Antrian playlist

Bagaimana Kita Menyikapi Perang Antara Amerika, Israel dan Iran? - Dr. Tgk. Amri Fatmi Anziz, Lc, MA

Tantangan Dakwah Pasca Bencana || Ustaz Dr. Tgk. Amri Fatmi Anziz, Lc., MA.

Dakwah dari Plosok Aceh Hingga Mancanegara || Dr. Tgk. Amri Fatmi Anziz, Lc., M.A.

Uztaz Tengku Amri Fatmi, MA || Persiapan Menghadapi Bulan Ramadhan

Ustaz Dr. Amri Fatmi, Lc. MA. dan dr. Sarbini Abdul Murad || Ibroh Dari Gaza

Ustaz Dr. Tgk. Amri Fatmi Anziz, Lc, MA. || Penyebab Kebobrokan Akhlak

Ustaz Dr. Tgk. Amri Fatmi Anziz, Lc, MA. || Hikmah dari Kisah Nabi Sulaiman dan Burung Hud-hud

Ustaz Dr. Tgk. Amri Fatmi Anziz, Lc., MA. || Iman dan Mentalitas Hidup

Ustaz Dr. Tgk. Amri Fatmi Anziz, Lc., MA. || Hikmah Cerita Semut dan Burung

Private video

Ustaz. DR. Tengku Amri Fatmi Anziz, Lc. MA || Filosofi Qurban

Rasil TVDipublikasikan: 21 Juni 2022612 views

Ahlan Washlan Narasumber : Ustaz. DR. Tengku Amri Fatmi Anziz, Lc. MA Host : Muhammad Krisna Purwana Edisi Selasa, 21 juni 2022 Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Rasil https://play.google.com/store/…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
braasil
[Musik]
TV
[Musik]
Ahlan W
[Musik]
sahlan
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Allahumma
shallli ala sayyidina muhammad wa ala
ali sayyidina muhammad Alhamdulillah
kita berjumpa lagi Hari ini hari Selasa
tanggal 21 Zulkaidah 1443 Hijriah atau
tanggal 21 Juni 2022 seperti biasa radio
sulatar m dan rasil TV kembali
menghadirkan acara Ahlan wahlan ini bisa
anda lihat juga di YouTube ya kali ini
kami
menghadirkan seorang ulama dari Aceh
Dr Tengku Amri fatmi anzis LC Ma beliau
beberapa waktu lalu datang ke Jakarta
hotif di masjid Istiqlal juga mengadan
kajian duha di Masjid Sunda Kelapa juga
hop di Jumat di Sunda Kelapa beliau
sekarang sedang berada di Pid kita akan
menghubungi beliau lewat Zoom aja kita
lewat Zoom ini asalamualaikum Ustaz
Tengku
Amri
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Alhamdulillah senang saya
bisa jumpa lagi dengan Ustaz nih waktu
itu sudah ketemu di rasil ya
alhamdulillah alamdulillah Ustaz mohon
maaf kami mau tanya nih pertanyaan
pertama ya Apa sih bedanya Tengku dengan
Tengku yang kami pahami Tengku itu apa
kalau tekku itu pejuang gitu kalau
Tengku tuh ulama-ulama Begi betul enggak
pemahaman saya itu
ee ya Alhamdulillah ee Itu kan istilah
mungkin
ee ada di Aceh dan juga untuk ranah ee
Melayu saya akan jelaskan aja untuk di
Aceh ya di Aceh ee kedua-dua sebutan ini
ada ya sebutan teku juga sebutan Tengku
Ya Tengku itu untuk yang dianggap pakar
atau ahli di bidang agama he itu
dinamakan dengan Tengku ya Ibarat kalau
di Jawa ini Kiai begituk he ee sedangkan
kalau teku itu keturunan bangsawan atau
keturunan ya Ee Secara garis sosial Dia
memiliki kedudukan sosial ataupun ya
daripada mm
ee orang berada orang kaya ee ada darah
darah biru lah begitu nah jadi disebut
dengan teku gitu ya teku kalau
cutnyaadin teku apa-apa tuh ya kalau
cutnya itu cutnya kalau istilah cutnya
itu adalah perempuan disebut dengan cut
ya kalau laki-laki disebut dengan teku
gitu atau biasanya disingkat dengan t
disingkat dengan t kalau t aja gitu itu
menunjukkan bahwa ini teku nih ya
keturunan bangsawan Gitu Ee sedangkan
kalau tgk itu Tengku menunjukkan bahwa
dia itu adalah seorang ya Yang yang
memahami
agamaah begitu oke nah Aceh kan juga
dikenal sebagai Serambi Mekah tapi kalau
untuk segi jumlah Pesantren lebih banyak
sepertinya lebih banyak Jawa Timur
dibanding ya kenapa bisa ee Ustaz nih
Bisa dijelaskan Ustaz
ee baik ya untuk ee pertama adalah Aceh
sebagai serami Mekah ya Aceh serami
Mekah itu adalah gelar yang sudah diberi
Sejak sejak zaman dulu kepada Aceh ya
mungkin salah satu daripada makna gelar
serabi Makkah itu adalah karena orang
yang pergi ke Makkah ee itu melewati
Aceh dulu Sabang gitu ya lebih dekat ee
perairan paling dekat dengan Jedah
mungkin itu mulai dari Aceh ee dan EE
dari Sabang begitu di Sabang sampai di
Sabang itu ada Pulau
ee pulau tempat di mana jemah haji di
karantina di sana ada hotel khusus untuk
jemah Haji dulu bangunan tentang tempat
karantina jamaah haji dulu jadi orang
yang akan pergi ke Makkah itu akan ee
melewati Aceh begitu oh ee jadilah dia
suatai Mekah nah di samping itu juga
bermakna bahwa kalau Islam dimulai dari
Mekah maka Aceh ini Islam masuk ke ke
nusantara ke Indonesia ee semuanya itu
adalah melalui Aceh Nah jadi ee jadilah
dia kalau kita mau masuk ke rumah
Biasanya masuk ke dalam itu lewat
serambi dulu melewati serambinya maka
Aceh itu adalah tempat di mana Islam
mulai pertama melewati sampai masuk ke
nusantara begitu nah kedua-dua maknanya
ini benar ya kedua-dua maknanya benar
sebagai ee sehingga di digelar Aceh ini
sebagai senamp di Mekah gitu Hm Lalu
bagaimana pelaksanakan hukum Syari di
Aceh apakah masih berjalan dan apa atau
untuk hukum apa saja yang sudah berjalan
di sana
ee sebentar tadi kan ada ini ya
pertanyaannya tentang ee tentang Dayah
ya ataupun e pesantren di Aceh gitu yang
mungkin si namp nanya terkenal sedikit
gitu ya di Aceh penyebutan Pesantren itu
juga ada istilah khusus disebut dengan
daya Oh Dayah Dayah itu pesantren ya ya
Dayah Pesantren Biasanya kalau pergi ke
Aceh orang lebih sering menyebutkan
dengan dayah-dayah ya daya itu diambil
daripada zawiah zawiah itu artinya e
sudut Sisi di mana kan Tempat pendidikan
Islam juga dulu disebut dengan
zawiahzawiyah nah jadi sikatannya itu
kemudian mudah diucapkan oleh orang Aceh
disebut dengan Dayah begitu Day itu
Tempat pendidikan pondok pesantren lah
hari ini Nah di Aceh ada banyak
sebenarnya Pesantren juga Mulai
Pesantren tradisional sampai Pesantren
Terpadu gitu modern ya kalau yang
tradisional dan juga sangat menyejarah
itu ada madrasah atau ada maahad
ulumuddiniyah atau Mudi mesra di
Samalanga itu sudah sangat terkenal dan
ribuan muridnya juga ya dan EE kemudian
ada Darussalam di ee Labuhan Haji juga
itu sangat bersejarah bahkan dari luar
banyak yang pergi belajar di tempat itu
ya ya He eh eh kemudian ada babusalam di
jin dan yang lainnya ee itu yang EE
konsepnya adalah Pesantren tradisional
yang mereka ee terus melestarikan
literatur Islam sampai hari ini
Alhamdulillah di pondok-pondok Dayah
tersebut dan punya murid yang ribuan
sebenarnya banyak ee sedangkan yang
terpadu juga banyak Setelah itu dari
tahun
-an 0-an ya ada misalkan Bustanul Ulum
di Langsa kemudian ada ee Darul Ulum di
di Banda Aceh ada Ruhul Islam anak
bangsa di tempat Pondok di mana Saya
belajar dulu ee Darul Islam apa Ruhul
Islam anak bangsa kemudian ada tuku Ci
umard Dian ya Ada Darul yasan Darul
yasan itu banyak kalau yang terpadu ada
Almanar juga ya ituus yang beruh dari
sejak tahun 90 sampai tahun 2000 ke atas
itu banyak terus yang lahir bertumbuh
sehingga sampai saat ini banyak
pesantren-pesantren yang EE terus
bertumbuh di Aceh ee mungkin
kedengarannya ee mungkin lebih sedikit
ya ketimbang di misalkan di Jawa Tengah
Nah ada pada persoalan sebabnya sebabnya
itu karena eh Aceh kan masa konflik yang
sangat lama masa konflik e yang sangat
lama mulai setelah kemerdekaan sampai
mungkin kita tahu ya sampai ee saya
dewasa eean bahkan saya hidup dalam
konflik sejak zaman dulu sampai saya
dewasa itu dalam keadaan konflik jadi
kondisi ini membuat ee secara pendidikan
juga ee menurun ya
Ee tidak bertumbuh dengan baik dan juga
orang luar juga sulit belajar ke Aceh
karena kondisi Aceh yang tidak aman
tidak stabil sehingga pertumbuhan ee
Tempat pendidikan juga agak sedikit
terhambat ee atas dasar itu Sedangkan
mungkin di Jawa Ee tidak ada lagi
konflik yang terjadi setelah kemerdekaan
ee seperti itu mungkin ya n sehingga
tumbuh banyak itu mungkin salah satu
alasannya ya E kenapa di Aceh kurang eh
dikenal
eh dayah-dayah pondok-pondok
pesantrennya itu nah tapi sekarang
Alhamdulillah semakin bertumbuh dengan
baik gitu
nah oke baik kita bincang-bincang
mengenai Aceh nih juga di Aceh juga
sering kita dengar itu berita bahwa
pelaksanaan hukum sariat sana sudah
mulai terlaksana misalnya hukuman orang
berzina atau yang mabuk e masih ber
jalan ya Ustaz ya I EE kita katakan
bahwa hukum syariat di Aceh berjalan
Artinya bahwa hukum syariat itu kalau
boleh saya Katakan Sebenarnya ini kalau
bicara masalah hukum Syar di Aceh kita
bisa ngambil topik besar ya he ee tapi
secara umum bahwa di Aceh itu hukum
syariat di Aceh Sejak kapan ada H Kalau
boleh kita tanya ya H kira-kira menurut
Pak Krishna itu Sejak kapan hukum
syariat di di pasti sudah lama sekali ya
sejak masuk Islam ya kerajaan Islam di
Aceh ya sejarah apa namanya sejarah
sejarah kerajaan Islam di Aceh dari
Sultan eskandar Muda yang sangat
terkenal sampai menguasai ke apa namanya
Sumatera Utara dan juga samp jadi bukan
baru-baru ini ya sudah lama I sudah lama
tentu syarian Islam sudah ada di Aceh
nah cuma kalau kita tanya tentang makna
hukum syariat Islam dalam perspektif
diundangundangkan di dalam undang-undang
negara Indonesia ya kemudian diakui
pelaksanaan nya dalam beberapa aspek
saja nah gitu ya dalam beberapa aspek
saja Nah ini mungkin yang baru ini
mungkin yang hanya beberapa ee hanya
beberapa Sisi saja atau beberapa topik
saja yang dimulai di dijalankan di Aceh
ya pertama kita katakan
adalah tentang kalau masalah peribadatan
ya enggak usah perlu kepada kanun enggak
perlu kepada undang-undang khusus begitu
ya Ee sudah berjalan sebagaimana adanya
itu juga hukum syariat ya Ee masalah
mendirikan masjid salat lima waktu
kemudian masalah ee silaturahim masalah
ee mengurus kematian dan yang lain-lain
itu itu secara kebijakan ee ada-adat
hari-hari orang Aceh sudah Alhamdulillah
sesuai dengan syariah itu sendiri ya
Ee adapun yang bidang ee kriminalnya
misalkan tentang ee hukum cambu Ya itu
kan yang EE menjadi topik
ee itu masalah hukum cambuk itu itu
kemudian yang menjadi topik ee yang
masuk dalam kanun nah topik yang masuk
di dalam di dalam kanun Nah jadi karena
ee ini kemudian nampak bahwa ee hukum
syariat Islam itu hanya ee seperti ada
ee apa namanya cuma cambuk aja gitu
Padahal hukum syariat Islam itu kan
bukan cambuk aja ya itu hanya Salah satu
bentuk terbaru di mana bahwa mereka yang
berbuat ee kriminal
ee ataupun misalkan berkhalwat ya Ee
didapatkan di sebuah di dalam rumah dia
berkalwat antara laki-laki dan perempuan
maka itu akan kena cambuk ya kita enggak
mengatakan mereka berzina tapi mereka
berkhalwat ya karena mereka ee
berkhalwat maka dihukum cambu ee cambu
itu juga adalah untuk memberi efek Jera
dan malu supaya yang lain juga tidak
melakukannya lagi nah ini dia ee
maksudnya dan itu hanya nya ee salah
satu bentuk daripada ee pelaksanaan
ee apa namanya hukum hukum yang syariat
tapi Sisinya adalah bentuk daripada ee
pendidikan ya terhadap orang Adapun saat
ini juga yang M mulai baru-baru
dijalankan Alhamdulillah Mulai tahun ini
itu hukum ee tentang masalah ekonomi
syariat n ekonomi syariat di Aceh kita
tahu
ee perbankan di Aceh itu enggak boleh
ada lagi kecuali perbankan syariat aja
yang konvensional sudah enggak boleh
lagi nah sama sekali enggak boleh Enggak
boleh lagi jadi enggak ada istilahnya
BRI BNI kemudian Mandiri itu enggak ada
lagi sudah angkat kaki semua dari A
kecuali syariat ya kecuali pakai yang
ada di sini adalah BSI aja sudah BSI ya
bank syariat ee Islam itu eh bank
syariat Indonesia ya BSI kemudian Bank
Aceh syariat eh kalaupun ada bahkan BCA
BCA untuk bertahan di di sini juga harus
e syariat harus mengakui syariat boleh
bisa bertahan kalau enggak harus angkat
kaki
gitu kalau minimarket minimarket banyak
ya Min mini market juga banyak ya
alhamdulillah tapi semua bentuk
keuangannya di sini harus ee harus
mendapatkan standar Syariah ya daripada
dewan Syariah nasional MUI gitu
Masyaallah nah jad ini tugas besar di
Aceh juga untuk menyempurnakan ee Sistem
perbankan syariah di Aceh nah yang
mudah-mudahan kalau seandainya di Aceh
ini berhasil dan sukses ya tempat-tempat
lain juga bisa menjadi contoh ya contoh
ee beituahuk yang yang perlu kita
gembar-gemborkan ya bukan hukum
cambuknya
e perbankan syariahnya Ini yang luar
biasa diberi izin oleh negara di Aceh
diterapkan
eh hukum perbankan syariah enggak boleh
lagi yang konvensional yang ada ribanya
Oke Baik iwanwat kami masih
berbincang-bincang dengan Ustaz Dr
Tengku Amri Patmi anzis LC Ma kami Sang
melakukan
zoom dari Pid dari pidi Aceh baik Ustaz
eh yang berikutnya kami tanyakan juga
bagaimana harapan Aceh masyarakat Aceh
terhadap Indonesia ke
depan umumnya Bagaimana harapan mereka
terhadap Indonesia ke depan I baik
eh pertama adalah kita bersyukur bahwa
rasa nikmat ee akan keamanan rasa nyaman
perdamaian itu sangat kita rasakan hari
hari ini sebagaimana saya pribadi pernah
hidup e dari sejak kecil ya dalam
konflik terus-menerus maka adanya ee
kedamaian saat ini itu adalah sesuatu
yang sangat kita syukuri gitu
eh dari masyarakat Aceh sendiri
eh secara umum Aceh ini sangat
Tertinggal ya termasuk daerah yang
sangat Tertinggal bahkan kalau secara
data kemiskinan tahun lalu itu Aceh itu
paling miskin di Sumatera gitu menurut
ee data apa namanya
ee
eh data di pemerintahan ya
Eh walaupun secara kenyataannya
masyarakatnya enjoy-enjoy saja gitu tapi
data di pemerintahan termasuk Aceh
Daerah Tertinggal secara ini adalah
miskin juga ee di Aceh secara
pendidikannya juga Mas masih Tertinggal
itu akses daripada akses akses daripada
ee konflik yang berkepanjangan di Aceh
dan mulai ee setelah tsunami ee mulailah
Aceh sedikit bangkit ee mulai
ee bangkit Ya tentu perlu waktu yang
lama maka dari sini ee orang Aceh tentu
sangat ee mengharapkan banyak
kebijakan-kebijakan yang sifatnya
membantu kepada pelaksanaan pertama
adalah ee pendidikan yang baik di Aceh
begitu juga ee ekonomi pertumbuhan
ekonomi yang baik di Aceh di samping
yang paling utama dan penting itu adalah
tentang pelaksanaan kanun Syariah di
Aceh ya Di mana Aceh mendapatkan
keistimewaan dan hak khusus bagi
masyarakat Aceh untuk melaksanakan ee
keistimewaan di bidang ee syariah dan
juga bidang Islam secara umum Nah ini ee
hak ini yang kita harapkan mudah-mudahan
masyarakat Aceh di ee mendapatkan
betul-betul pengayoman dan juga ee
support dari pemerintah pusat Nah kita
mengharapkan kan banyaknya konflik
berkepanjangan itu adalah tentang
masalah ini masalah tentang e
pelaksanaan keistimewaan dan hak
keadilan bagi masyarakat Aceh yang hidup
yang lebih taraf yang lebih baik begitu
karena kami kan di paling ujung ini
Paling ujung sekali gitu jauh daripada
pusat Gitu
Ee Sebenarnya ada hal yang istimewa bagi
Aceh secara strategi dan juga
geografisnya yang sangat luar biasa tapi
secara ekonomi Aceh ini berinduk kepada
Sumatera Utara Ya semua impor semua
barang-barang yang dibutuhkan di Aceh
itu semua masuk ee dari Sumatera Utara
kalau seandainya satu hari aja putus
jembatan Sumatera Utara dengan Aceh
sudahahlah Aceh ini ketar-ketir gitu eh
repot repot sekali sehingga
ketergantungan ini ee menjadikan Aceh
juga sulit untuk maju Ya semua Aceh itu
tidak Ee tidak banyak
perusahaan-perusahaan juga di Aceh
manufaktur itu enggak hidup enggak
tumbuh di Aceh masyarakat Aceh bertahan
dengan ee pertama adalah pertanian
mereka yang hasilnya juga dijual ke
Medan misalkan ke Sumatera Utara
ee jadi kemudian setelah mereka jual
hasil Tani hasil pertanian ee lalu beli
barang juga dari Sumatera Utara jadi
uangnya itu enggak berputar di Aceh tapi
berputar di di luar jadi ekonomi
masyarakat itu lemah Nah dari sisi itu
jadi
ee itu sangat kita
ee perhatian besar daripada pemerintah
pusat terhadap Aceh dalam dalam hal ini
sangat Ee kita harapkan terus-menerus
untuk perbaikan ekonomi Aceh di samping
apa yang saya sampaikan tadi tentang
pelaksanaan syarian Islam yang lebih
baik yang merupakan ee tujuan utama ee
yang menjadikan masyarakat Aceh itu
punya keistimewaan tersendiri sejak dari
dulu Masyaallah Masyaallah amin Oke Iwan
danat kami masih berbincang-bincang
dengan Ustaz Dr Tengku Amri fatmi anzis
lcma dari Pid Aceh eh Ustaz ini ada
pertanyaan dari pendengar Boleh saya
bacakan dari Tegal nih Asalamualaikum
tengkuaba katanya Saya ingin bertanya
bagaimana
pegangan pegangan pembiayaan dan
kepengurusan pesantren di Aceh tiga
menggenas Beh apa nih Kami dari mohon
maaf kami tidak bisa bacanya nih tiga
menggenase Beh dari Tegal ini trimeng
trimeng genase
oh Nih bahasa aceh ya dari Pak HAM di
Tegal iya ya
ya eh eh jadi dari Pak hamli Tegal Ya
baik Eh ini Eh paba itu apa apa kabar
artinya ya bahasa Aceh mungkin pak hamli
mungkin jadi orang Aceh ya Atau mungkin
pernah ke Aceh pernah tinggal di Ace
barangkali ya he ya i ya jadi a itu apa
kabar artinya
eh Jadi bagaimana e Dayah di Aceh ya
kita lihat e dayahdayah di Aceh itu ada
Dayah yang memang didirikan oleh
ulama-ulama karismatik di Aceh zaman
dulu yang terus bertahan sampai hari ini
Eh ada ada juga Dayah yang memang
dibangun dengan bentuk yayasaan seperti
dayah-ah terpadu saat ini e jadi manajem
ada ee sudah eh manajemen kontemporer
saat ini ada yayasannya bahkan dari
daya-daya itu sudah ada maahad Ali Dayah
Manyang Istilahnya ya ada
e di mana tingkat fakultas begitu
tingkat kuliah ada Dayah yang sudah
tingkat kuliah begitu jadi eh lulusan
Dayah itu dia kemudian ada kuliahnya
khusus yang disebut dengan maahad Ali
gitu atau dayahang dalam bahasa Aceh itu
sudah setingkat dengan S1 begitu Itu
sudah ada di Aceh begitu jadi Sudah
sudah mengadopsi ee manajemen
kontemporer dan juga ijazahnya juga
sudah bukan cuma berlaku untuk Dayah aja
sudah diakui oleh negara begitu diakui
oleh depak jadi lulusan pondok pesantren
sudah bisa masuk di di di ranah
pemerintahan mau kerja jadi PNS juga
sudah bisa ya kalau dulu mungkin enggak
ya Nah sekarang sudah
Alhamdulillah baik pertanyaan berikutnya
dari Batam ini
asalamualaikum Tengku eh Tuan Guru dari
Aceh Adakah di sana mahkamah Syariah
kami sangat hormat kepada cita-cita
warga Melayu Aceh semoga jadi madinahnya
Indonesia dari bapak Mas'ud di
Batam ya ada di Aceh dan juga di
Indonesia secara umum mahkamah Syariah
ada ya tapi yang EE yang yang yang
berbedanya di Aceh itu ada yang enggak
ada di tempat lain ya kalau mahkamah
Syariah di Aceh ada di seluruh Indonesia
juga ada di mana Banyak masyarakat
muslim ada mahkamah syariahnya di sana
tapi yang uniknya di Aceh ada tapi
tempat lain tidak ada ada dua hal
pertama adalah dinas syariat Islam dinas
syariat Islam di Aceh ada namanya dinas
syariat Islam yang kedua itu adalah
dinas Dayah dinas Dayah itu yang
mengurus tentang urusan Dayah ini
mungkin e korelasinya dengan ee
pertanyaan yang tadi ya bagaimana Dayah
itu diurus di Aceh itu ada dinas khusus
yang mengurus tentang masalah ad
pendidikan Dayah Nah itu salah satu
wujud keistimewaan Aceh juga yang
mengurus tentang syarian Islam itu ada
dinas syarian Islam dari tingkat
provinsi sampai Kabupaten Nah ini
mungkin yang tidak ada di tempat-tempat
lain tapi di Aceh ada ya itu sudah masuk
dalam kanun Aceh
gitu baik Ustaz eh Dr Tengku Amri Patmi
anzis lcma kita punya beberapa waktu
lagi kira-kira 30 menitat untuk kita
mendengarkan tausiah dari Ustaz mengenai
filosofi dari kurorban e ini ada yang
tanya boleh enggak Saya minta tahu nomor
telepon Ustaz boleh atau nanti atau
hungin ke rasil aja hungin keasil saja
ya Iya Jadi kalau yang mau mau yang mau
tahu nomor teleponnya ke telepon ke
rasil saja gitu ya Enggak usah oner Ya
baik sekarang kita dengarkan tausiah
dari Ustaz Dr ikuti nanti
e nanti melalui FB FB saya ataupun
melalui Instagram Ustaz Amri Fati itu
ada boleh komunikasi melalui FB juga
atau FB itu Tengku Az e kemudian melalui
FB apa melalui Instagram itu ada Ustaz
Amri baik kita dengarkan tausiah dari Dr
Tengku Amri fatmi anzis LC Ma mengenai
filosofi korban ada waktu kira-kira 30
menitik
bismillahirahmanirahamikum warmatullah
wabarakatuhamillah
eh senang sekali pada
eh siang apael pagi menjelang siang ya
pada hari ini kami diberikan kesempatan
untuk eh mengudara melalui radio rasil e
dengan teknologi hari ini saya di rumah
di Pid di Ace Pid tapi bisa bicara
dengan saudara-saudara kami yang
mendengarkan kami di seluruh Nusantara
eh sedikit e berbincang kita berbinc
Bang ee santai tentang masalah kurban
ini adalah ee ibadah yang disukai oleh
Allah yang kita laksanakan pada hari
setelah wukuf di Arafah jadi Ee tidak
ada ibadah yang lebih disukai oleh Allah
yang dilakukan seseorang
ee setelah ee
9 Zulhijah itu e kecuali adalah
Melaksanakan
kurban nah kurban ini ee sedikit kami
sampaikan bahwa ee eh makna kurban itu
ee dari situlah kemudian diambil
kata-kata korban ya jadi dalam bahasa
Indonesia kurban Ya diambil dikatakan
juga dengan
korban tapi makna korban dalam bahasa
Indonesia ini punya makna yang berbeda
atau punya implikasi yang berbeda
dimaknakan seakakan Kalau dibilang
korban siap pun tidak mau tuh karena apa
ada makna negatifnya gitu lu jadi korban
gitu ya korban si poulan korban si pulin
gitu ya jadi korban siapa pun enggak mau
jadi korban gitu ya padahal itu diambil
dari kata-kata kurban gitu kurban itu
sendiri bermakna mendekatkan diri ya
mendekatkan diri dekat jadi qaba ya itu
bermakna dekat jadi kurban itu bermakna
bahwa ibadah seseorang untuk mendekatkan
dirinya kepada Allah dengan menyembelih
seekor
hewan seekor hewan ternak baik berupa e
kambing Ataupun mungkin adalah seekor
sapi begitu nah tapi dalam eh makna E
keindonesiaannya itu korban negatif G
enggak baik loh jadi korban padahal
berkorban itu dituntut dan disuruh gitu
kalau kita tanya sama kambing gitu Mau
enggak jadi korban ya kambingnya Kalau
kban dia mau tapi kalau korban enggak
mau
dia ya padahal dengan kban itu dia apa
namanya namanya dia dijadikan
mendekatkan diri kepada Allah tentu si
kambing mau gitu Ya baik jadi
Ee kita lihat bahwa Kenapa itu ada
ibadah kurban ya ibadah kurban kita tahu
bahwa ibadah kurban itu sudah ada sejak
zaman dulu bahkan sejak ee asal usulnya
itu adalah ini ajaran ee syariah yang
diturunkan Allah kepada nabi Ibrahim dan
nabi Ismail du ee kisahnya jadi ee ee
ibadah kurban ini yang diwariskan oleh
Nabi Muhammad dari Syariah Nabi Ibrahim
sejak dulu ketika Allah mensyariatkan
atau menyuruh Nabi Ibrahim untuk
menyeembelih anak beliau yaitu
Ismail menyembelih anak beliau Ismail
sebagaimana Allah sebutkan dalam surahat
ya bahwa Nabi
Ibrahim menyebutkan ketika anak beliau
Ismail itu sudah
mulai
ya nabi Ibrahim mengatakan ketika
anaknya sudah mulai dewasa Ismail bahwa
aku melihat Mi b aku
menyelihmu jadi apa pendapatm kata
is Wah Ayahku
yaakanlah Apa yang diperintahkan Tuhan
diperintahkan Allah engau akan
mendapatkanu insyaallahmasuk orang-orang
yangersabar jadi bayangkan eh Seorang
nabi disuruh oleh Allah untuk
menyembelih anak beliau dan anak beliau
ini anak satu-satunya Ismail pada saat
itu anak satu-satunya yang lahir dari
hajar Setelah lama Nabi Ibrahim menunggu
ee kelahiran seorang anak sampai beliau
sudah tua tapi disuruh pula untuk
menyembelih ini adalah merupakan salah
satu ujian besar daripada Allah
subhanahu wa taala terhadap Nabi Ibrahim
ee tetapi kita lihat ya Akhirnya Nabi
Ibrahim terima
as pada saat Nabi Ibrahim sudah pasrah
dan juga Ismail juga pasr untuk
melaksanakan perintah Allah ini dan
mulai Nabi
Ibrahim apa namanya membaringkan anak
beliau di atas pelipisnya Arya beliau
tidak melihat wajahnya tapi wajahnya
tengkurap ke bawahudah mulai untuk
disembelih dan semua sudah terima iniian
darada Allah Lalu Allah
San
B
eh ya jadi kemudian Allah tebus itu
semua allah gantikan dengan seekor
sembelihan yang besar yaitu sebuah kibas
yang akhirnya Nabi Ibrahim Tanpa beliau
duga justru beliau menyembelih seekor
seekor binatang ternak ya bukannya anak
beliau nah kisah ini Allah abadikan
dalam al-quran dalam surah assat ya Eh
mulai dari ayat eh 100 eh 1 ya sampai
ayat selanjutnya sampai 104 sampai 105
Ya Allah sebutkan kisah ini untuk apa
Allah sebutkan kisah ini bahwa seorang
Nabi dalam hidupnya akan menghadapi
ujian besar dan berat sekali ya pada
saat beliau mendapatkan seorang anak
satu orang aja di masa beliau sudah tua
justru kadang anak itu yang sangat
diharapkan justru anak itu di situ
beliau dapat ujian berat Nah kita juga
begitu saudaraku yang dimuliakan Allah
pada saat di dunia ini ada yang paling
kita andalkan paling kita harapkan
kadang boleh jadi di situ ujian besar
terjadi pada kita tuh kita mau
mengandalkan apa mengandalkan jabatan
kita mengandalkan harta kita yang sudah
banyak mengandalkan bisnis kita kita
berpikir B itu itu andalan kita boleh
jadi kita itu akan diuji oleh Allah pada
yang demikian itu yang nantinya kita
akan diuji kita lewat enggak nah Nabi
Ibrahim diuji dengan anak beliau
Ismail tapi alhamdulillah beliau lewat
sehingga berhasil di sini nah kita
enggak tahu nih kalau seandainya Allah
ya menguji kita pada sesuatu yang kita
andalkan dalam hidup ya Apakah kita
lewat ujian ini atau tidak Nah jadi
eh akhirnya ketika kita berkurban ee
pada hari raya itu kita mengingat
mengenang akan ujian besar Nabi Ibrahim
dan juga ujian besar dalam hidup kita ya
kita berharap bahwa dengan kita
menyembelih seekor e seekor sembelihan
pada hari raya itu supaya ujian-ujian
berat yang akan terjadi dengan kita ya
Allah engkau lepaskan Jangan engkau
menguji kami seberat engkau menguji Nabi
Ibrahim jadi kalau kita tanya nih kalau
pada pendengar sekalian mau menyembelih
seekor hewan di hari raya nanti lalu
ujian berat dalam hidup lewat atau
enggak menyembelih tapi dapat ujian
berat seperti Nabi Ibrahim pilihannya
mana
kira-kira Gimana Pak Krishna kira-kira
pilih pilih mana
nih
antara antara dapat ujian berat seperti
Nabi Ibrahim atau menyembelih seekor
hewan dan ujian itu enggak diuji sama
kita menyembelih seekor hewan
menyembelih seekor hewan lah menyembelih
seekor hewan tentunya Nah makanya di
antara hikmah kita menyembelih seekor
hewan itu adalah harapan kita pada Allah
ya Allah jangan engkau uji kami seperti
engkau menguji kehidupan Nabi Ibrahim
dalam hidup beliau yang sangat berat
sekali Nah jadi makna ini kita hadirkan
ketika kita menyembelih dan juga ber
mendekatkan diri kepada Allah makanya
orang yang mau mendekatkan dirinya
kepada Allah dengan penyembelihan seekor
hewan kurban itu itu adalah dia
mengharap Ya Allah jangan engkau uji
dengan ujian yang berat seperti engkau
uji kepada Nabi Ibrahim maka aku
dekatkan diriku kepadamu dengan
menyembelih seekor hewan ini yuk n kan
Makanya denganan bakhil kita denganangan
bakhil untuk menyembelih seekor hewan
itu hanya setahun sekali nah itu yang
pertama yang kedua adalah
ee makna daripada kita menyembelih hewan
korban ini juga adalah
untuk syukur kita kepada Allah subhanahu
wa taala sebagaimana sabda Nabi
Barang siapa yang dia memiliki kemudahan
hidup kemudahan dari sisi hartanya dan
dia tidak mau menyembelih maka Jangan
dekati tempat salat
kami artinya apa bahwa hubungan antara
menyembelih hewan kurban sebagai ibadah
dengan salat itu sangatat kemudian orang
yang memiki kemudahan
hiupak ini dengan menyembelih seekor
hewan kurban walaupun seekor kambing
begitu maka ini bagian yang sangat di di
apa namanya sampai nabi mengatakan
jangan dekatlah tempat ke tempat salat
kami kalau seandainya begitu aja tidak
mau begitu ini bentuk rasa syukur kita
atas nikmat Allah yang diberikan
kemudahan dalam hidup bagi kita itu
dalam para ulama fikih mengatakan
kira-kira ee tingkat seseorang dianggap
punya kelebihan itu ee
B Bagaimana ya dianggap orang itu punya
kelebihan ini ada orang yang masih sewa
rumahnya menjadi kontraktor sejati masih
ngontrak sana sini terusmenerus gitu ya
Ee Apakah saya Ustaz sudah dianggap
punya
kelebihan para ulama mengatakan bahwa
apabila kita menanggung nafkah keluarga
kita punya anak kita punya istri lalu
kita menanggungang sanggup untuk
membiayai nafkah mereka sampai 5 hari
hari raya hari raya pertama kedua sampai
selesai hari tasrik begitu kita sanggup
itu untuk menafkahi mereka lalu uang
kita setelah menafkahi mereka 5 hari itu
masih ada lebihnya untuk beli seekor
kambing gitu menafkahi anak istri selama
4 atau l hari hari raya ada kelebihan
lagi uang kita dan lebih itu kita
membeli seekor kambing untuk kurban maka
kita dianggap orang memiliki kelebihan
yang dituntut untuk
berkurban apatah lagi kalau seandainya
seseorang itu bukan sanggup beli kambing
Ustaz Setelah 5 hari sanggup beli
kandang kambing sanggup beli tanah
dibangunnya kandang kambing gitu sanggup
Meli perusahaan yang akan mengelola
daging kambingu apagi begitu sanggup
beli Alpad lagi misalkan itu bukan
kelebihan namanya sudah bukan lagi
kelebihan tapi sudah kalau enggak mau
juga untuk menyembeli berarti sudah
terlalu
kelebihan gitu ya begitu saudaraku yang
dimuliakan Allah jadi Eh ini makna yang
kedua untuk mensyukuri nikmat Allah ke
atas e kita menyembelih seekor hewan
kemudian juga para ulama mengatakan
Hikmah di belakang daripada itu juga
adalah
adalah untuk menghibur para fakir miskin
ya menghibur para fakir miskin gimana
tuh cara menghibur fakir miskin ada dua
sisi yang perlu kita tengok dalam
melihat hikmah daripadaban ini Sisi yang
pertama
adalah ketika kita e menyembelih hewan
kurban kan itu kita
untuk memberikannya kepada fakir miskin
kepada tetangga bahkan kaya juga boleh
sebagai hadiah makan daripada daging
kurban selebihnya juga adalah kepada
fakir miskin kita hibur mereka dengan
memberikan kepada mereka daging
kurban Sisi yang kedua hiburannya adalah
dengan cara apa Ketika seseorang membeli
hewan
kurban kita tahu bahwa hewan kurban itu
adalah merupakan piaraan siapa kalau di
negeri kita itu yang yang memelihara
hewan kurban itu
siapa
orang kaya atau fakir miskin orang kaya
ya yang beternak itu yang beternak
kambing beternak hewan ya kebanyakan di
negeri kita itu orang kaya atau orang
miskin orang kaya
ya orang kaya yang beternak hewan ya
Iya kalau di kampung saya enggak enggak
ada orang kaya yang betterernak tapi
yang betterernak adalah orang miskin
berterernak ada seekor seekor kambing
dia berterernak ada seekor
seekor lembu ya kalau kita pergi di
tempat-tempat ee ekonomi yang masih
rendah mereka punya ternak
aja mereka punya rumah kemudian punya
ternak baik ternak ayam ternak Iti
ataupun nanti ternak e lembu ataupun
ternak
eh kambing gitu kalau di kota-kota besar
mungkin sudah tingkat ekonominya bagus
ada orang kaya yang khusus membuka
peternakan besar gitu ya Tapi pada
dasarnya itu adalah merupakan
harta orang miskin kambing lembu itu
harta orang
miskin ketika terjadinya ibadah kurban
ramai-ramai kita membeli daripada orang
miskin membeli kambing mereka membeli
hewan mereka nah mereka yang selama ini
capek berterernak setahun 2 tahun
tiba-tiba permintaan pasar terhadap
hewan ternak
melambung mereka akan menjual dengan
harga yang
tinggi ya apa yang yang selama ini
mereka ternak setahun itu dibeli oleh
pasar terusmenerus setiap tahun
sedangkan mereka hidup kadang bertopang
pada ternak
mereka Nah dengan adanya kurban ini juga
adanya ibadah kban dengan penyembelihan
hewan yang merupakan nota benya adalah
harta yang dimiliki oleh orang miskin
dengan demikian tingkat taraf ekonomi
mereka
meningkat kebutuhan hajat mereka
terpenuhi nah ini akan sangat menghibur
orang fakir miskin ya akan menghibur
fakir miskin dia punya hanya satu ekor
hewan atau dua ekor hewan aja yang
sanggup dia ternak begitu di situ mereka
menggantungkan ekonomi keluarga mereka
dengan adanya pelaksanaan hewan apa
namanya ibadah kurban dengan menyembelih
seekor hewan yang dimiliki oleh orang
fakir miskin yang dibeli akhirnya
Masyaallah ee taraf ekonomi mereka
sangat terbantu sekali ini sangat
menghibur orang fakir miskin nah di
kampung saya saja
ya ada para petani yang mereka
berterernak untuk menggemukkan Sapi demi
apa demi menunggu hari raya aidul adhaar
di mana orang akan membeli sapi mereka
dengan harga yang tinggi Nah jadi ini
merupakan betul-betul ibadah yang juga
mengangkat taraf ekonomi masyarakat
miskin nah ini sangat penting jadi
bukanlah maknanya menghambur-hamburkan
uang untuk bukan bukan sama sekali Bukan
dia punya makna ee dekat kepada Allah
punya makna historis juga dia punya
amanah mengangkat derjat daripada ee
ekonomi orang-orang fakir dengan
menyembelih hewan korban itu itu yang
ketiga yang keempat
adalah penyembelihan hewan kurban yang
kita laksanakan pada tanggal 10
itu itu punya makna yang sangat luar
biasa secara eh duniawi gitu secara
dunia Maaf ya Secara dunia atau secara
ee global gitu
ya itu kan terjadi setelah terjadinya
wukuf di Arafah
Iya tanggal
9 kata Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
alhajju Arafah sesungguhnya haji itu
adalah Arafah Arafah rukun haji yang
paling tinggi itu adalah pelaksanaan
wukuf di
Arafah wukuf di Arafah
itu siapa saja yang pergi haji baik dia
sakit ataupun dalam kondisi tidak
sadarkan diri tetap dibawa ke Arafah
walaupun pingsan orang itu H tetap tetap
dibawa ke Arafah atau berhadas Dia ee
tetap pergi ke Arafah sah hajinya
asalkan ada di tanah
Arafah Jadi ibadah haji di tanah Arafah
ngapain orang haji di tanah Arafah itu
di sana mereka berkumpul dengan baju
yang sama dengan dengan menghadap kiblat
yang sama membesarkan mengagungkan Tuhan
yang sama kemudian
mereka mengucapkan perkataan yang sama
semua dengan penuh kedamaian tidak
terjadi pertengkaran Padahal mereka
sekali berjumpa seumur hidup di tempat
yang sempit sekali dan
panas di sana mereka sanggup menampakkan
diri mereka sebagai hamba Allah dari
seluruh penjuru dunia bersama dengan
hamba Allah yang lain yang enggak pernah
mereka jumpai dalam hidup dengan baju
yang sama niat yang sama kiblat yang
sama Tuhan yang sama mengucapkan
kata-kata yang sama Semuanya
sama maka ini adalah puncak
daripada tujuan Islam di atas muka
bumi di mana mereka manusia semua
berkumpul menyembah Allah Tuhan yang
satu kalimah tauhid Lailahaillallah
Muhammad Rasulullah jadi manusia
semuanya mewakili seluruh umat manusia
berkumpul untuk menyembah Allah Tuhan
yang satu dengan kalimah yang satu di
tempat yang sama dengan penampakan yang
sama kita Katan ini adalah tujuan
penting Islam di atas muka bumi maka
Kapan hal ini terjadi di padang Arafah
maka kita seluruh dunia
bergembira dan seluruh dunia bergembira
mensyukuri akan tujuan Islam yang masih
terwujud sampai detik tahun di mana kita
hidup tujuan Isam masih tercapai lalu
kita semua diur ia yuk
sembelih Ayo berbagi sembelihan Ayo
makan enak Ayo kita bergembira maka
dikatakanlah hari Raya Idul Adha itu
dengan hari raya Akbar
Idul
Akbar
walaupun dalam kebiasaan kita itu yang
liburnya cuma satu hari
aja beda dengan hari Idul Fitri kalau
pergi apa namanya kalau pulang kampung
mudik pun hanya Idul Fitri aja enggak
ada tuh yang mudik rencananya pada Idul
Adha enggak ada iya iya i padahal
Idul Adha itu kita itu hari raya Akbar
Dia itu kenapa Akbar maknanya itu tadi
kesyukuran akan terwujudnya makna Islam
yang agung sekali di atas muka bumi
Masyaallah kita enggak boleh puasa pada
Hari Raya kedua enggak boleh hari raya
ketiga enggak boleh puasa Hari Raya
keempat hari tasyrih Enggak boleh puasa
setelah itu baru boleh puasa
sedangkan Idul Fitri hari ini e hari
pertama enggak boleh puasa hari kedua
lebih bagus ambil terus puasa S
Syawal artinya kan kecil itu puasa hadir
cuma S hari
takbirnya takbir kita juga itu adalah
satu malam aja Idul Fitri I enggak
disunahkan bertakbir pada hari kedua
atau di di siang hari atau malam enggak
enggak itu enggak disunahkan tapi hari
ridul Adha itu 3 hari 3 malam
berturut-turut kita takbir bertakbir
memuji Allah ya ayo gegap Gempita
gembira kita semuanya Padahal kalau kita
pikir ngapain kita gembira-gembira di
sini toh yang pergi kan orang haji di
sana iya orang hajilah yang layak
bergembira oh bukan kita sedang
merayakan maksud dan tujuan Islam Global
di atas muka bumi ini ituh seperti
miniaturnya di di Makkah di Arafah tuh
tujuan kita tercapai di atas muka pada
saat kita hidup maka Mari kita
bergembira gembiranya enggak
tanggung-tanggung 3 Hari 3 Malam nonstop
bertakbir nonstop kita menyembelih Ya
selama 3 hari 3 malam tuh ya ayo kita
gembira jadilah dia hari raya Akbar Jadi
kalau Kini kita pahami kira-kira libur
kita cocoknya hari raya ke depan ini
berapa
hari 5
hari mudiknya juga itu mudiknya juga
Berapa lama gitu ya
nah dan dia adalah di akhir tahun itu
dia Zulhijah itu akhir tahun di akhir
tahun jadi istilahnya setelah itu masuk
Muharam ya istilahnya bahwa di akhir
tahun e tutup tahun kita mendapatkan
umat Nabi Muhammad melaksanakan
e rukun Islam yang terakhir yang menjadi
Puncak tujuan Islam di atas muka bumi
nah
gitu ya itulah makna besar daripada kban
kitauk kita terhadap Allah dan
kesyukuran kita dengan terlaksananya
terlaksananya ee ibadah haji yang sangat
luar biasa itu mungkin yang boleh saya
sampaikan sedikit menjadi hikmah pelasan
kurrban dan mudah-mudahan para pendengar
sekalian
ee bersemangat untuk mensyukuri nikmat
Allah dengan hanya sekedar menyembelih
seekor kurban maknanya sebagaimana kami
sampaikan pada ee pertemuan ini e apa
namanya dalam poin-poin yang telah kami
Uraikan tadinya begitu Mungkin Pak Baik
baik
Ustaz Tapi kita dengar tausia dari Ustaz
Dr Tengku Amri Patmi anzis lcma Pak
ustaz tapi sudah ada pertanyaan juga
masuk ini dari bapak Sarifudin
Asalamualaikum ustazku mau bertanya
Kalau kita ada keluarga l orang mau
kurban untuk orang niat ijab kabul
kurban untuk nama satu orang atau
ditulis namaban sebanyak tiga orang
Bagaimana
tuh nah ini juga sering ee apa namanya
simpang siur ini pemahaman tentang
masalah berkurban ee satu orang dalam
keluarga boleh banyak satu kambing untuk
banyak itu ini juga simpang siur sering
disalah pahami gitu kita sampaikan bahwa
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
itu menyembelih dua ekor hewan kurban
satu disembelih untuk keluarga beliau
satu lagi beliau dan juga untuk umatnya
amlahaini Apa kibas nabi sallallahui
wasallam itu menyembelih dua kibas yang
bertanduk dan juga gemuk gitu ya Satu
Untuk beliau dan keluarga beliau satu
lagi untuk beliau dan umat beliau beliau
sebagai seorang pemimpinnya menyembelih
seperti itu sekarang hewan kurban ini
dituntut untuk kita
sembelih hewan ini Eh disuruh untuk
menyembelih adalah
ee Pada siapa pada mereka yang memiliki
kemampuan
Siapa yang memiliki kemampuan
menyembelih adalah seorang ayah
tuntutannya seorang ayah apabila dia
memiliki ee harta lebih daripada Siapa
yang ditanggung Nah maka bagi seorang
ayah kalau dia ingin menyembelih hewan
kurban dia sembelih satu ekor kambing
dia niatkan dirinya dan keluarganya
sebagaimana Nabi Sallallahu alhi
wasallam
melakukannya jadi seekor hewan kurban
dia sembelih lalu kalau seorang ayah
sudah menyembelih enggak dituntut lagi
daripada anak-anaknya untuk menyembelih
pada tahun itu enggak dituntut lagi
untuk menyembelih pada anak istri pada
tahun itu Tapi kalau kemudian anak
memiliki pemasukan sendiri punya uang
sendiri Ayah aku mau menyembelih juga
dong Aku suka menyembelih juga sekali
atau kakaknya Abangnya juga mau
menyembelih atau istrinya punya
kelebihan mau menyembeli juga maka
masing-masing mereka dengan uang yang
mereka miliki mereka membeli hewan
kurban untuk mereka sembelih Nah kalau
ada empat orang ya berarti empat
sembelihan empat ekor kambing mau
digabung jadi dalam satu dalam ee satu
ekor lembu misalkan boleh juga niatkan
nama ayah nama ibu nama ini itu semua
mereka punya biaya sendiri yang mereka
karena kelebihan syukur mereka kepada
Allah aku mau nyembeli dong juga aku mau
nyumbang juga satu ekor kambing gitu
akhirnya sepakat semua membeli tiga
orang dalam rumah sudah beli tiga ekor
kambing itu masing-masing disembelih
seperti itu tapi kalau seandainya mereka
enggak mampu udah si Ayah yang
menyembelih setiap tahun atas nama dia
dan keluarganya udah satu ekor kambing
nama dia dan keluarganya Ayah punya
kemampuan aja hanya Ayah yang punya
kemampuan Ayah yang punya kerja ayah
yanganggung yang menanggung anak
istrinya udah dia yang menyembelih
setiap tahun satu ekor dirinya dengan
niat dirinya dan keluarganya sebagaimana
sabda Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
sekarang ada umpamakan ada tuj ada lima
orang nih kepala keluarga masing-masing
ingin menyembelih seekor kambing untuk
dirinya dan juga ee keluarganya
sebagaimana dilakukan oleh Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam maka mereka
yang lima ini boleh gabung untuk beli
seekor lembu ataupun dia ada tujuh orang
udah bisa membeli seekor lembu ataupun
sapi gitu jadi tujuh kepala keluarga Ini
ngumpul untuk membeli seekor sapi supaya
dari situlah mereka
akhirnya mewakili tuuh orang dan tujuh
orang ini itu mewakili keluarga mereka
masing-masing
Nah itu adalah praktik pemahaman
penyembelihan hewan kurban nah gitu
mungkin mudah-mudahan bisa
dipahami baik Ustaz Alhamdulillah ya
Iwan Awan telah kita dengarkan tadi
tausia dari Dr
tengkuriatmi anzis LC Ma dan juga
pertanyaan-pertanyaan sudah dijawab dari
pendengar mohon maaf tidak semuanya
dapat kami udarakan pertanyaan karena
kita dibatasi waktu Sebentar lagi kita
masuk waktu Zuhur kita akan salat zuhur
berjamaah di masjid ya Oke terima kasih
Ustaz jazakallah Khair atas tausiahnya
atas penjelasan-penjelasan t mengenai
Aceh Alhamdulillah mudah-mudahan Ustaz
sehat ya dan bisa kembali lagi nanti ke
rasil G Amin aminabbil alamin syukran
Ustaz jazak alir
I Oke mau terakhir silakan mau ee
menyapa pendengar terakhir silakan mau
pamitan mau pendengar silakan Ya baik
terima kasih Para pendengar sekalian ee
senang sekali pada hari ini bisa bersua
walaupun lewat
ee suara lewat udara mudah-mudahan
seluruh para pendengar di diberikan oleh
Allah kemampuan untuk berkurban tahun
ini dan Insyaallah hewan kurban kita
kemampuan ibadah kurban
kita itu betul-betul akan digantikan
oleh Allah berlipat ganda siapa aja yang
berkurban tahun ini lihat tahun depan S
sanggup berkurban enggak atau bahkan
Allah tambah gitu yakin tuh tahun ini
kita berkurban mendekatkan P Allah
syukur nikmat tahun depan Insyaallah
akan Allah tambahkan lebih yakin enggak
percaya coba aja gitu tes saja gitu
Insyaallah taala Terima kasih jumpa lagi
Insyaallah k seluruh kru rasil dan juga
Pak Krisna Terima kasih asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh demikian Iwan awat kita
telah dengarkan tadi uraian dari
tengkuriatmi anzis LC Ma baik dari di
studio saya Muhammad Krishna undi
Saputra dan Anis muali mohon pamit
wabillahi Taufik walhidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh