Antrian playlist

Sayyid Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Ahli Tasawuf "Tawadhu"

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Ahli Tasawuf "Tawadhu " Bagian 2

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Ahli Tasawuf "Menjauhi Hasad" Bagian 4

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Alamat yang Dituju Banyaknya "Berdzikir"

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Keutamaaan Sholawat

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Keutamaan Majelis Dzikir

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Menjauhkan Perdebatan

As-Sayyid Ahmad Mujtaba Shahab || Ciri Tasawuf ke-8 || Menghindari Perdebatan Bagian 2

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Membalas Keburukan Dengan Kebaikan

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Menjadi Kaum Muslimin yang Bermanfaat

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Ahli Tasawuf : Cinta Kepada Allah

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Cinta Allah

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Pandangan Utama Ilmu Tasawuf

Name: Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Pandangan Utama Ilmu Tasawuf
Uploaded: 2021-08-21T00:37:56Z
Description: Kajian Kitab Tasawuf Narasumber : Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab Host : Isa Alkaff Edisi Sabtu, 21 Agustus 2021 M/ 12 Muharram 1443 H Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel

Rasil TVDipublikasikan: 21 Agustus 20211.0rb views

Kajian Kitab Tasawuf Narasumber : Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab Host : Isa Alkaff Edisi Sabtu, 21 Agustus 2021 M/ 12 Muharram 1443 H Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Untuk Dukungan Donasi Dak wah Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Indonesia (BSI), KCP Cibubur No. Rek : 7014…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahirabbil alamin
alhamdulillah wa wasam Nabi Musta
alihibiia Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala apa kabar
Selamat datang kembali di acara kajian
tasawf bersama saya Isa alkaf Ondi dan
juga Anis di mija operator dan seperti
biasa ikhwan akhwat setiap Sabtu pagi
kita mengkaji Kitab mahiyatut Tasawuf
kalangan Habib Umar bin Muhammad bin
Salim Bin Hafid eh dan ikhwan akhwat
kita mengkajinya bersama seorang guru
Habib Ahmad mustjtaba bin Sahab yang
Alhamdulillah hari ini Bersama kita di
studio Asalamualaikum Habib
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh sehat kir Habib sehat
alhamdulillah alhdulillah gimana
perjalanan dari pejatan lancar Habib
alhamdulillah alhamdulillah Lan
pagi-pagi Emang enak Nikmat Habib Emang
enak Jakarta pagi-pagi apalagi weekend
BB
Aya Masyaallah kalau sudah week days itu
ya Allah innalillah
ya ya ay kita bahas ee masih membahas
ihtimam bilqulub iyaab sahih Habib atau
Ee
gimana memperhatikan hati yaab n sahih
sahih dan tadi Habib sempat mention
Bagaimana pandangan utama dari ilmu
tasawuf ilmu
tasawuf bagi ikhwan akhwat yang sudah
memiliki kitabnya kita akan membuka
halaman 7 dari kitab mahiyatut Tasawuf
nanti bagi ikhwan akhwat yang mau kita
kirim silakan kirimkan pemintahan ikhwan
akhwat ke WhatsApp 08
111999720 silakan jika ingin bertanya
ingin berdiskusi atau minta kitab juga
enggak apa-apa atau bisa telepon
langsung kalau ingin berdiskusi ke
0218451512 baik Habib silakan marh
jazakumullahir
bismillah asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin wasatu
wasalamua sayidil mursalin sayidina
Muhammadin wa al
allahattah yaahimin Allah sah maahu
sahantaj
[Musik]
allahaii was
Allah
ya
arahim alamdulillah kembali dalam kajian
mahiat tasawuf wasimati ahlih mengengkap
hakikat ilmu tasawuf dan tanda-tanda
ahli tasawuf
Eh Minggu lalu kita masuk di tanda kedua
habib ya he setelah kita mengambil eh
tanda pertama Taban di sini ada 10 tanda
utama bagi kalangan yang bertasawuf yang
mana sebelumnya kita sudah bahas
definisi daripada ilmu tasawuf itu
kemudian disebutkan di sini ada 10 tanda
Oke ee sudah kita bahas tanda pertama
adalah eh pemapanan ilmu ya ilmu syariat
luasnya ilmu syariat itu yang e tanda
Pertama Dan itu memang tanda utamanya
Habib Tan yang kedua sekarang adalah
alihtimam birilb eh memperhatikan e
perihal hati wahakata penyucian hati
membersihkan hati dari dari perkara yang
keji atau sifat-sifat yang keji
menghiaskan hati dengan sifat-sif sifat
yang yang leluhur yang indah wahak dan
memang Habib kita bahas juga di minggu
lalu waktu kita mulai masalah yang kedua
ini bagaimana ulama tasawuf itu sangat
sangat sangat memperhatikan perihal hati
karena mereka merujuk kepada hadis yang
diriwayatkan oleh imam muslim dalam
sahihnya
inallahum kan Bahwasanya Allah Taala
tidak memandang poster tubuh kalian
begituum ataupun jasad kalian tapi
mandang ke
mana
Allah Taala memandang hati jadi hati ini
adalah tempat pandangan Allah subhanahu
wa taala Oke Nah di sini Mereka ambil
konsep takhliah kemudian tahliah Apa itu
apaan tu Naam takliah pakai k ya
takhliah artinya pembersihan gitu
takliah Kemudian yang kedua tahliah
pakai ha apa tahliah
penghiasan Jadi dibersihin dulu baru
dihiasin dan ini pastilah tiap-tiap ee e
proses renov pasti gitu nih kalau rumah
nih Ee Kita mau ganti kita mau bagusin
gimana caranya ya bersihin dulu yang ada
bet baresin dulu yang ada sudah bersih
baru dihiasin yang baru Nah begitu pula
hati tidak bisa hati itu dihias dihiasi
perangai-perangai yang indah sebelum dia
dibersihkan dulu dari perkara yang keji
l dibersihin dari semua yang yang yang
enggak Bagus baru bisa akan nimbul
sifat-sifat yang bagus makna ini diambil
dari kalimat
Lailahaillallah Kok bisa Oh iya itu Ajib
Habib ajib ajib dan
subhanallah kalimah kalimat
Lailahaillallah adalah titik awal dan
titik
akhir Ajib dari situ dimulai dan akan
kembali ke situ
Lailahaillallah konsep takliah dan
tahliah diambil dari
Lailahaillallah kan ada dua sisi ni
lailaha tiada tuhan gu Nafi di sini
kemudian
illallahbat kecuali Allah nah ulama
tasawuf
berkata apa Sisi pertama itu la ilaha
tiada tuhan itu artinya takliah
pembersihan bersihin dulu
Oh lailaha enggak ada enggak ada enggak
ada sama sekali sudahilang semua baru
adaentar illallah penetapan yang indah
begitu ini Ajib tkibnya memang
Subhanallah bukan dibuat girullah laah
enggak laah dulu baru illallah ya ini
isyarah bahwasanya enggak mungkin ada
isbat illallah itu kecuali setelah
menafikan dulu yang sebelumnya
lailaha baru illallah W Nah makanya kita
melihat eh ulama tasawuf ketika membahas
masalah ini Habib seperti Imam Ghazali
contohnya atau yang lainnya eh dalam
Ihya contohnya dibahas dulu namanya Rul
muhlikat baru namanya rubul munjiat ada
Rub tu dibagi empat itu ibadat Muamalat
habis itu mikat perkara yang bisa
mencelakakan dibahas satu-satu
dibersihin Gimana cara bersihin ni kelar
Baru Entar Rul
munjiat perangai-perangai yang
[Musik]
bagus makna dari Lailahaillallah sendiri
apa ada Masyaallah tabarakallah Mas kat
ada beberapa gitu wahib Masyaallah
panjang
habibang pahasan Lailahaillallah H ajib
ajib Al Imam Al Habib Ahmad masyhur bin
thaah Alhaddad ya beliau mengarang kitab
Jamil Jidan namanya Miftahul Jannah
Miftahul Jannah F makna Lailahaillallah
kunci surga hadis Miftah Jannah
Lailahaillallah na memang
Lailahaillallah adalah titik pertama
yang kita ketahui makna zahirnya
Lailahaillallah tiada Tuhan selain Allah
tapi dari makna Zahir ini akan bercabang
ke makna yang lautan samudera yang
sangat luas yang enggak ada ujungnya
Masyaallah tabarakallah karena
memangtiap-tiap naik seorang Arif Billah
dalam derajat makrifahnya maka dia bisa
memahami dari kalimat Lailahaillallah
perkara baru yang tidak bisa dipahami di
martabat yang sebelumnya dan terus
begitu di di apa namanya diukur keluasan
ketinggian seorang Arif Billah dengan
bagaimana dia memahami Lailahaillallah
itu oh H Ajib Habib minhul mubtada wa
ilaihil muntaha Wak Nah jadi eh jadi
cerita penyucian hati dari perkara yang
keji kemudian dihiasi itu diambil dari
lailahaillallah
takliah kemudian tahliah W oke di sini
Habib di apa namanya di alamat kedua ini
kan kita belum kelar nih belum kelar
dari pembahasannya di minggu kemarin
minggu kemarin kita sudah masuk di tanda
kedua ya ada hadis di
sini habis itu baru apaanya
had
DII
menukil nkah atau
n dari Al Imam alghazali dalam kitabnya
alm
Minal Oke sebelum kita baca Nas di sini
ini lumayan dinukil sama Habib ada tiga
alenia Oke kitab Apa itu mungit Minal
ini kitab luar biasa luar biasa kita
belajar kitab itu sama sayidil Habib
waktu di rauha waktu di Tarim Imam
Gazali Habib seperti yang yang sosok
yang tenarlah di abad ke 5 Hijriah dan
awal-awal keen Hijriah beliau meninggal
tahun 505 Hijriah sosok yang Masyaallah
rujukan dalam ee ilmu syariat di semua
fannya Iya kan kalau kita lihat darii
dari segi ilmu fikihnya uh Masyaallah eh
Syafi'i mazhab beliau kan Imam bermazhab
Syafi'i setiap kitab-kitab ee di Mazhab
Syafi'i Sekarang pasti dari segi
sanadnya merujuk ke Imam Ghazali sebelum
nyampai ke atas he n ee Kitab apa aja
mau ambil minhajut thaliibin imam nawawi
atau at Imam rafi'i atau kitab yang mana
aja itu entar silsilahnya ini contohnya
minhaj ya Minhajul thibin Nawi itu
ringkasan apa ringkasan dari kitab apa
namanya imamii almuhar Wak Nah Imam Rai
itu meringkas dari mana Dari kitabnya
Imam Gazali
W kitabnya Gazali Imam Gazali beliau
mengarang dalam ilmu Fik yang menjadi
rujukan sekarang e beliauarang pertama
kali
albit Kemudian beliau Karang lagi Al
kemudi beliau Karang lagi alwajiz habis
itu beliau Karang ringkasan Semuanya
namanya alkhulasah Nah dari kitab
alkhulasah inilah diringkas menjadi apa
namanya almuharror karangan Imam
arrafi'i yang kemudian diringkas oleh Al
Imam annawawi dalam kitabnya minhaj
minhajut thaliibin Nah minhajut
thaliibin itu menjadi rujukan utama kan
dalam Mazhab Syafi'i yang diringkas lagi
oleh Imam Zakaria Anshari dalam kitabnya
manhajut thaulab kalau di Indonesia
biasanya dibaca tuh apa namanya
syarahnya Fathul Wahab Fathul Wahab
Syarah Manhaj thaab Imam Ghazali ini pun
meringkas eh kitabnya itu dari kitab
gurunya yang bernama nihayatul Matlab
Syekh Al Imam aljuwaini Imam Haramain
yang mana beliau meringkas dari kitab
sampai entar ujung-ujungnya Ar kitab
Syafi'i Alum ya juga apa namanya
mukhtasar almzani memang tidak ada sanad
dalam fikih Syafi'i yang tidak melewati
Imam Ghazali ajib ajib enggak ada kalau
mau cari sanad kitab di fikih Syafi'i
yang yang yang yang yang apa namanya
yang melencong ya enggak lewat Gazali
enggaku harus lewat Im Gazali ini dalam
ya dalam fikih Oke kalau kita bahas
dalam ilmu Ushul Ushul fikihnya Oh Luar
Biasa beliau mengarang kitab yang hebat
dalam ilmu usul yang menjadi rujukan
utama juga dalam ilmu usul fikih Syafi'i
namanya apa
almustasfa almustasfa Min ilmil usul itu
kitab Ajib gede dari kitab mustasfaah
entar diambil kitab almanhul lirrazi
ataupun yang lainnya sampai jadi ringkas
oleh Imam Subki dalam kitab jam jawami
diringkas lagi Syekh zakar Anshari dalam
kitabnya lubul usul yang dibaca sekarang
Itu lubul usul sampai akhirnya yang
dibaca untuk Mubtadiin alwaraqat muhamin
jadi kitab almasfa rujukan utama juga
dalam ilmu Ushul fiih Oh keren BB kalau
di beberapa lembaga ee lembaga Ushul
fikih itu dijadikan mustasfa eh materi
tertinggi eh gitu kelas yang sudah PHD
belajarnya mustasfa Allah Imam Ghazali
Emang Luar Biasa poah beliau adalah
dalam pemikiran ini Oke kita jadi
Subhanallah kalau kita bahas ilmu apa
aja pasti nama Imam Ghazali ada di situ
hujjatul Islam Nah makanya hari beliau
di bilang hujjatul hujjatul islamam
bahkan Habib bukan cuma dari segi ini a
bukan cuma dari segi fikih ataupun usul
fikih ataupun ilmu syariat bahkan dari
segi ilmu dunia pun beliau luar biasa
oke tidak lupa juga kita mengingat
Bagaimana peran Imam Ghazali dalam ilmu
akidah oh beliau luar biasa Habib dalam
rujukan dalam ilmu akidah e beliau
mengarang kitab Maruf namanya alikqtisad
filad ya walaupun Kebanyakan yang kita
lihat dalam kitab al-iktisar itu banyak
sekali menukil dari kitab eh apa namanya
yang dikarang oleh gurunya Imam
aljuwaini wa
k ilmu ilmu apja banyak juga beliau ini
Imam Ghazali e termasuk eh tokoh yang eh
sangat menekankan untuk kita mempelajari
ilmu Mantik H ilmu logik he ilmu logika
walaupun beliau punya pandangan khusus
eh terhadap ilmu falsafat ya kan sampai
beliau mengarang kitab namanya tahafutul
alfalasifah tahutul falasifah beliau
menjelaskan Bagaimana falsafat-falsafat
ulama dahulu dan b mana Sisi salahnya
mana Sisi benar Tapi beliau
sangat-sangat menekankan kita untuk
belajar ilmu Mantik sampai-sampai beliau
mengarang tiga kitab dalam ilmu manti
itu kan
mahim yang lainnya beliau begini bilang
ini Nas beliau nukil dalam kitabnya
almasfa katanya
eh Man la
ilmaum gitu Barang siapa yang tidak
mempunyai ilmu Mantik ilmu logik Maka
ilmunya tidak bisa
dipercaya walaupun sudah ngaji apa
Haji banyak tapi sebelum dia bisa
menguasai ilmu Mantik enggak bisa
dipercaya Maksudnya apa karena ilmu
Mantik itu mengajari itu Bagaimana cara
kita berpikir kan menggabungkan antara
dua pengetahuan sehingga bisa
menghasilkan pengetahuan baru Nah pola
penggabungan itu dibahas di Mantik kalau
seandainya orang belum belajar Mantik
atau enggak paham Mantik bakal salah nih
pola penggabungan maklumahnya dia enggak
tahu makanya ngeri nih kita ngambil dari
dia itu kata siap kata Imam
alghazalijang Imam Ghazali ini ya
benarar Nah di akhir cerita di akhir
cerita Imam Ghazali itu setelah beliau
menjadi rujukan utama di zamannya dan
beliau menjabat sebagai eh apa namanya
Eh guru besar Madrasah annidamiyah He
kan di zaman Ghazali ada ee madrasah
yang gede Beb namanya ee annidamiyah
yang nidamiah itu karena diambil
daripada nisbat ke seorang ee khalifah
pada zaman itu nidamuddin jadi ee waktu
zaman tenar-tenarnya B ya apa namanya
menjadi tqafatul Islam ee apa namanya
ibu kota budaya Islam
ee apa SY eh khalifah itu nidamuddin itu
melihat ini bagus kalau kita bangun
suatu Madrasah ya tapi enggak belajar di
situ kecuali orang-orang terpilih api
kalau bahasa kita apaan ya
sekolah sekolah yang buat orang terpilih
to eh apa apa namanya sekolah sekolah
mahalah sekolah mahal sekolah mahal
Ma juga yang yang masuk di situ
dipilihin banget orang yang
jenius-jenius untuk belajar di situ
Apalagi gurunya apalagi Kepala
Sekolahnya Imam Ghazali menjadi guru
utama guru besar di Madrasah nidamiyah
itu He
wahak nah apa yang terjadi setelah
beliau jabat sekian tahun itu akhirnya
beliau rasa ini enggak beres nih ada
yang enggak beres n kenapa aduh katanya
dan sampai beliau mengatakan
dahulu Aku mencari ilmu bukan karena
Allah tapi akhirnya ilmu gak datang
tatkala Aku mencari ilmu karena Allah
baru itu ilmu pada datang ini beliau
katakan waktu Bukannya beliau lagi
belajar enggak setelah di akhir hayat
beliau kayak gitu jadi apaan tu yang
kemarin tuh kitab-kitabnya apa bukan
[Tertawa]
ituitu nya apa beliau tinggalkan itu
semua tinggalkan tadinya minta izin sama
khalifahnya untuk apa namanya untuk
Sudah Ana mau khalwat deh udah capek
gini-ginian enggak dikasih izin kabur
akhirnya Bib alasan haji sudah kabur
dari Haji
ngilang pindah ke mana pindah ke D ke
damaskus dan beliau di situ eh khalwat
Ya selama 10 tahun marruf dan di situlah
beliau eh berubah pola pikir menjadi
ulama t tasawuf W sambil beliau
mengarang kitab Ihya Din habis itu
Bidayah Hidayah lepas dari 10 tahun itu
beliau balik lagi Oh disambut Wah mau
dijadikin apa namanya tokoh utama lagi
Nam dan semua orang girang enggak mau
beliau nolak akhirnya beliau balik ke
desa Yang beliau dilahirkan di situ dan
hanya mengambil 10 murid akhirnya kata
meninggal di situ Imam Ghazali Nah di
sini perubahan hidup Imam Ghazali e dari
seorang ulama yang nomor satu sedunia di
zamannya sehingga beliau meninggalkan
itu semua sampai akhirnya beliau fokus
dalam perihal tasawuf penyucian hati W
di sini beliau apa ngarang dua bait
Habib keren
baitnya beliau bilang beginitu Hawa
Salma Hawa
lailama habahb
aahwa
ruzili beliau bilang gini Aku
tinggalkan cinta kepada Laila dan Salma
ini kalau bahasa Arabnya kinayah
biasanya itu kan e Laila sama Salma nama
perempuan tapi ini kinayah atas perkara
yang beliau tinggalkan
ketenaran kehormatan udah deh Capek
capektu Hawa Salma aku jauhkan itu hab
mahb aali aku kembali k kasih yang
pertama Iya aku kembali ke Cinta
Pertamaku Maksudnya apa cinta kepada
Allah Taala ah itu dia e kalau dalam
kalangan ilmu tasawuf Mereka bilang Al
habibil Aal e Cinta Pertama memang
Subhanallah Karena manusia itu mempunyai
cinta Fitrah kepada Allah subhanahu wa
taala ketika Allah Taala apa namanya
berinteraksi dengan ruh kan alastu
birabbikum itu semua ruh pada jatuh
cinta kepada Allah Taala ketika
mendengar seruan itu Habib Nah makanya
Imam Haddad berkata dalam
tidaklah ada cinta sejati kecuali kepada
kekasih yang
[Musik]
pertama dan tidaklah hidup orang-orang
yang berganti-ganti Dalam
cintanyaupun apaanyalah Suci hati orang
yang mengganti
cintanya
dan juga tidak akan menjadi leluhur
orang yang menduakan
cintanya kembali ke cinta pertama kata G
beliau
bilang maka ketika itu aku melihat bisa
diriwayatkanwa atau bisa diriatkan asw
maka aku melihat Jagat rayaa aku Melat
seruan rukuersu
kepadu pelan karena Engkau telah
berjalan dengan betul H nah engkau tahu
jalanmu yang sebenarnya maka pelan-pelan
dalam dalam dalam berjalan dan ini
adalah rumahmu yang sebenarnya itu
kinayah artinya apa Ah inilah yang benar
ketika aku mendengar seruan dari rasa
rinduku seruan dari jagad raya semua
bahwasanya inilah jalan yang sebenarnya
engkau tepuh sekarang Maka pelan-pelan
niscaya engkau akan sampai ke tujuanmu
waa kulal Nah itu semua ya habib beliau
ringkas dalam kitabnya almungid minadal
nah ini ceritanya kitab mungid minadolal
I walaupun kitab ini bukanlah akhir
kitab yang beliau Karang karena akhir
kitab yang beliau karang adalah kitab
Minhajul Abidin Oke tapi eh apa namanya
eh
alibrat apa yang beliau lalui dalam masa
hidupnya itu semua beliau ungkapkan
dalam kitab mungid minalal dalam ilmu
ini ya itu mah e ringkasannya beginiini
ilmu falsafah itu ringkasnya gini-gini
Masyaallah Nah di sini ketika beliau e
menjelaskan apa sih ilmu tasawuf Nah di
sini inilah yang oleh Sayid Habib Umar
mahatahiah dan diketahui bahwasanya
Jalan mereka yakni Sufiah ahli tasawuf
inamatim hanyalah bisa dengan dua ilmu
dan amal Oke
Wana Oke kalau kita mau ringkas apa sih
ringkasan daripada ilmu tasawuf itu
beliau ringkas di sini ringkasan dari
ilmu mereka
satu
nafs memotong rintangan-rintangan hawa
nafsu itu
artinyafs
melawan hawa nafsu W
kemudian
ak artinya menyucikan diri daripada
sifat-sifatnya hak kembalikan nafs yang
tercelaha dan juga akhlak-akhlak yang
tercela dan sifat-sifatnya yang alabitah
yang buruk Oke ini apa tadi takliah
iniliah sehingga akan disampaikan
dengannya nafs itu kepada kepada takliah
membersihkan
hatiah dari perkara yang itu selain
daripada Allah
kemudianahikrillah tahliah di sini dan
menghiaskannya dengan zikir kepada Allah
nah ini intinya
tasawuf takliah kemudian
tahliahliah dikosongkan dulu hati itu
dari apa si dikosongkan dari sifat yang
terkeji ya pasti dari maksiat ya pasti
bukan cuma itu dikosongkan dari selain
Allah Maksudnya gimana selain Allah udah
enggak ada di hati kecuali Allah saja
yang namanya dunia yang nama yang
namanya pemikiran kepada selain Allah
udah enggak enggakak enggak dipikirin
lagi nah nah ini bukan berarti enggak
dipikirin udah ditinggalin ditelantarkan
ya Enggak ah tetap dalam usaha tetap
dalam apa namanya menjalani perintah
Allah untuk memberikan nafkah contohnya
itu tetap tapi di hati Oh enggak di hati
cukup hanya di tangan H gitu be Allah
jadi Enggak bertentangan banyak orang
pas baca ini Oh berarti orang tasawuf
tuh pada zuhud Ya maksudnya apa enggak
demen dunia Jadi gim pada miskin enggak
tentu ini pihpelihara hati Masyaallah
Iya kan hatinya kopong kagak ada dunia
tangannya bisa aja di penuh dengan dunia
bahkan dunia ngejar dia Iya kan Allah
Taala berfirman ee apa namanya bersabda
Allah Taala berfirman ketika Allah Taala
bilang ke dunia ya dunia he Dalam Hadis
Qudsi wahai dunia Man
khamanaumi barang siapa yang berkhidmat
kepadaku maka berkhidmatlah engkau
kepadanya tapi waman khadamaki fastdimi
Barang siapa yang berkhidmat kepadamu
maka perbudaklah ia Ya Allah naubillah
Ajib jadi gitu Habib termasuk dari makna
Lailahaillallah itu lasud
Oh
ituibud sudah
illallah eh makna zahirnya
Lailahaillallah pertama tingkat pertama
adalah la ma'buda illallah He nah baru
entar la maqsuda illallah habis itu la
maujuda illallah ada lagi La mashuda
illallah itu tingkatan-tingkatan semua
Habib apab Waduh Masyaallah Antum l
mabud l mabud tidak ada sesembahan tiada
sembahan sesembahan Nah jadi gini la
mabuda illallah kita tidak menyembah
kecuali kepada Allah Taala jelas Apakah
selain Allah ada ada dunia tapi kita
enggak sembah Emang sembahan adalah
Allah sahaja Oke ini namanya kalangan
awam awam kayak kita ini masih la mabuda
illallah ya kita sembah cuma Allah Taala
di atasnya
lagi laqsuda illallah tiada yang dituju
kecuali Allah bukan cuma disembah tapi
juga Inilah satu satunya yang perkara
yang kita tuju Berarti selain Allah itu
ada dulu kita sebagian pernah menuju
kepada mereka selain Allah Taala tapi
sudah naik tingkat keelamsudah illallah
kita enggak menuju Mereka lagi yang kita
tuju hanyalah hanyalah Allah Taala
sahaja pertanyaan Apakah masih ada
selain Allah masih ada tapi tidak dituju
H Oke setelah itu la mashuda illallah
tiada yang disaksikan kecuali Allah
Maksudnya apa
Nah tadinya kan kita menuju hanya Allah
sahaja Heeh selain Allah ada tapi k kita
enggak tuju I sekarang Nah tujuan mu itu
engkau lebih sempitin lagi yang Engkau
pandang hanyalah Allah yang lainnya aku
enggak pandang
gitu tapi ada ada tapi aku enggak
pandang itu nikat yang lebih hebat lagi
La maujuda illallah Emang enggak ada
semua kok kecuali Allah yang ada
Heeh yang lain enggak dianggap enggak
dianggap nah nah gini kan kalau masih
enggak dianggap itu la masyhuda l
mashuda ada tapi an aneh Enggak anggap
Oh gitu kalau lama wujudah Emang enggak
ada Aji
Emang enggak ada yang ada cuma Allah
sajyaallah ibarat dua kekasih Habib
kadang-kadang menyukai seseorang
Masyaallah Antum ibarat dunia jadi milik
berdua yang lain ngontrak yang lain
ngontrak begitu mungkin pengibaran Nah
itu Oke kalau kita apa giaskan begitu
Dunia Milik Kita yang lain ngontrak
pasti mas Nah itu berarti apa berarti
masih ada yang lain Hanya mereka numpang
sama kita tapi lebih tinggi lagi enggak
adac nama ente Allah yang lain enggak
ada enggak ada kok aneh Nah bukannya Ane
enggak mandang kecuali Ente kalau enggak
mandang kecuali ente berarti yang lain
ada tapi Ana enggak pandang ini kagak
enggak ada sama sekali enggak ada yang
ada cuma ente segala sesuatu yang
dilihat ada Allah adalah Allah taalaah
nah H dan ini Subhanallah apa namanya
dalam eh beberapa eh utaran apa namanya
eh ucapan ulama tasawuf itulah yang
mereka Tidaklah aku ee apa namanya
bernafas melainkan di situ senantiasa
aku apa namanya Ingat kepada Allah dan
tidaklah melihat perkara kecuali di situ
aku melihat Allah maksudnya melihat
kekuasaan Allah di situ melihat
kebesaran Allah di situ seperti kata
Syekh Syekh Abar bin Salim kata ad
katanya maituai
illaitullahblahu ba'dahu fihi Tidaklah
aku memandang ke perkara Melainkan aku
pandang kebesaran Allah pandang Allah
ter maksudnya pandang kebesaran Allah
ketika melihat perkara itu ataupun
sebelumnya ataupun setelahnya Jadi
mereka kalau melihat apapun yang mereka
lihat adalah hakikat daripada kebesaran
Allah taala semua ini cerminan daripada
keindahan Allah Taala ah jadi guitu jadi
semua dunia ini cermin kalau kita lihat
e oh bagus banget ini cerminan daripada
keindahan albari Jalla jalaluh
wahak W hak Naam Naam Habib
Lailahaillallah nah ini alah pertama
jadi membahas apa namanya he
eh apa ringkasan ilmu tasawuf nah beliau
berkataagalah
Ah di sini g Oh ini luar
biasa telah nampak bagiku
bahwasanya kalangan khusus
daripada ulama-ulama khususnya tasawuf
itu
perkara yang tidak mungk kita samp
kepadanya dengan belajar jadi memangmu
itu bukan ilmu yang dipelajari atau
materi yang dihafalkan
bukanadat akanapi hakikatnya
adalah Eh meresapi kita rasa Wal dan hal
keadaanadulfat dan pergantian
sifat baru namanya tasawuf W makanya di
sini eh tanda kedua perihal penyucian
hati setelah tanda pertama ilmu betul
harus punya ilmu yang luar biasa tapi
cukup enggak tasawuf ini bukan kayak
ilmu yang lain dihafalin enggak enggak
tasawuf 100% prakkan wahata nah beliau
bilang di sini ini keren
Wal Berapa jauh perbedaan antara had
engkau mengetahui e apa namanya
ee pengertian kesehatan apa sih
deskripsi kesehatan sehat adalah begini
giniini oke W engkau mengetahui ee arti
daripada kekenyangan waasbabihima
penyebab-penyebabnya dan
syarat-syaratnya beda antara engkau yang
sehat dan engkau yang yang kenyang ah
jadi gini kalau ada orang ni iya ada
orang lapar ya lapar dia enggak makan
kita bilang ini tahu enggak ee
ee e rasa kenyang tahu oke Zain gimana
itu kalau bisa kenyang iya harus makan
banyak harusnya harus itu Tamam ee biar
enggak lapar gimana e dijelasin sama dia
tapi dia lagi kelaparan sekarang Iya kan
ada satu orang I dia udah
kenyang ditanya gimana sih cara kenyang
enggak tahu yang penting anak kenyang
sekarang jauh dua dua antara dua ini
jauh pemah jauh banget yang satu ah
ngalamin lah yang satu cuma tahu
deskripsinya Yang tahu cuma tahu
materinya yang tahu benar-benar Gelam di
situ yang kedua ini juga perihal
kesehatan ee apa namanya Gimana sih cara
sehat Oh iya harus menjaga makanan harus
gini harus gitu Akir jadi tahu teori
sehat tapi dia dalam keadaan sakit orang
yang kedua dia emang sehat walaupun dia
enggak tahu materi sehat Gimana caranya
selamat dari flu atau dari ini Enggak
tahu gimana tapi alhamdulillah jauh
banget antara kedua orang ini Beliau
berkata di sini bahkan yang lebih Ajib
lagi kalau Enti tanya sama dokter
katanya
seorang dokter yang lagi sakit yang lagi
sakit ketika dia tertimpa sakit
contohnya dia tahu apa deskripsi sehat
itu apa wab sebab-sebabnya wa tahu
obatobatnya tapi Wu tapi dia enggak
sehat sekarang tapi dia tahu
syarat-syarat kesehatan apaan
obat-obatnya apa tahu hafal tapi dia
enggak punya kesehatan itu nah begitulah
orang yang menyangka ilmu tasawuf
hanyalah ilmu materi Oh jauh banget
engak kalau nanti mau mau mau nyobain
jangan jangan dihafalin ataupun Jangan
cuma dipelajari tapi diamalkan Nah
inilah inti daripada ilmu beliau ringkas
di akhir
Kal maka aku mengetahui dengan keyakinan
yang sepenuhnya bahwasanya merekaw AD
ahw orang-orang yang mengedepankan hal
keadaan bukanlah orang-orang yang pintar
ngomong katanya la Ashabul agwar
itubulb Allahu
akbar Gimana cara ke situ nah beliau ini
pembahasan yang ini bagaimana cara untuk
bisa ke situ beliau bahas di di alenia
ketiga dan memang ringkasannya hab
ringkasan dari e cara untuk bisa sampai
ke situ ee memang di sini Emang
Subhanallah semua itu pilihan dari Allah
Taala ujung-ujungnya entar pilihan dari
Allah Taala istifa tapi istifa itu ada
ada sebabmusababnya iya heeh di
antaranya tadi dengan dekatnya kepada
seorang guru seorang Syekh He bertarbiah
kepada mereka senantiasa melawan hawa
nafsu berat BB berat
berat berat banget berat banget dan
terus terus terus dilalui sampai
Insyaallah dan beliau bahas di sini di
Al yang
ketigaal
Bagaimana pendapat orang-orang
apaang dalam suatu jalan yang manaarata
ini mutada Ini yang manaar adalah awal
syaratnya adalah menyucikan hati bilulah
100%wallah dari selain Allah ini langkah
pertamanya
waduhtinggalin itu semua
tuh ya Allah selain Allah selain Allah
di antara selain Allah adalah
ilmumu di antara selain Allah adalah
pemikiranmu apalagi dunia jelas di anara
selain Allah adalah dirimu tinggalkan
itu
semuairallah
kemudianaha ini kan langkah pertama nih
kemudian kuncinya
alah kunci yang persis seperti apa
namanya kalau salat itu kunci masuk
salat adalah Takbiratul ihramkan nah eh
kunci aljari yang persis di sini seperti
perihal Takbiratul Ihram dalam salat
adalah
apaulliahikrillah Oh Kalau orang salat
masuk salat dengan Takbir Allahu akbar
baru dia masuk salat sebelum takbir
belum masuk salat kalau ilmu tasawuf
kalau tasawuf bagaimana orang masuk
tasawuf kuncinya apa apa ini Takbiratul
ihramnya beliau bilang Takbiratul
ihramnya adalah
tenggelamnya hati ini 100% dengan
zikirnya kepada Allah Taala Isti
mustagri mustahtir bidikrillah yang dia
ingatnyaum Allah Taala Isti Isti itu
artinya sudahudah tenggelam B Ya sudah
senantiasa dia dalam zikir dalam zikir
terus enggak pernah luput dari zikir
Allah Taala enggak pernah gflah hatinya
hatinya enggak pernahlah walaupun dari
segi zahirnya dia ngomong sama kita
kadang-kadang dia ngobrol
tapi hatinya enggak pernah lupa dari
Allah Taala itu
isikrillah oke Ini Takbiratul Ihram
akhirnya apaan waakir alfanaulliah
fillah Kalau akhirnya ilmu tasawuf
adalah Alfana menjadi fanailang
bilulliah 100% fillah dalam apa namanya
Allah subhanahu wa taala sudah hilang
tenggelam tenggelam di mana dalam cinta
Allah tenggelam dalam rahmat Allah udah
ngilang semua Hatta dirinya pun ngilang
Hatta dirinyailang ini kalam kayak gini
kalam tinggi Habib sebenarnya Masyaallah
H Ajib beliau bilang w
Akak
awailiha dan ini adalah Akhirnya e
ditambahkan juga eh perihal yang yang
memang tidak masuk dalam apa namanya di
bawah ikhtiar kita daya upaya kita Wal
kasab dan dan apa namanya e eh ijtihad
kita Min awaili dari awal-awalnya
Maksudnya apa ini sebenarnya ilmu
tasawuf nih yang ini adalah murni apa
namanya pilihan dari Allah Taala lah
sebelum itu apa contohnya kita baca
kitab ini atau kita kaji kitab-kitab
ilmu tasawuf yang lain itu masih ikhtiar
masih kasf sebenarnya kata Imam Ghazali
itu belum sih belum masuk dalam kategori
tasawuf sebenarnya lah itu apa lalu
Beliau bilang Wah tahq Aal th Wika
yang mana yang tadi perihal kita bahas
Tadi masalah is tenggelamnya hati dalam
e dalamikir Allah Taala Alfana Billah
itu hakikat tasawuf sebelumnya itu
adalah k dihz apa namanya E kalau kita
masuk rumahb he e sebelum pintu ada
halaman Nah itu halaman namanya teras
teras jadi kayak ginian kitaangaji ilmu
tasawuf bermujahadah dalam ilmu tasawuf
ini mematahkan hawa nafsu melawan hawa
nafsu Wah ruet berusaha menyucikan hati
dari perkara yang keji dari taaluk
dengan dunia itu masih teras loh
kuncinya apa Nah kuncinya tadi udah
kelar semua dibersihin semua hati dari
selain Allah Taala baru tak kebuka tuh
kunci Baru Entar masuk dalam apa namanya
dalam alam istig Bil kulliah bidikrillah
tenggelam dalam lautan zikir He masuk
lagi Ar Al dan terus begitu Dan Tiada
akhirnyaah dia
bilangaha W nah ini hab intaha sampai di
sini eh selesai nukilan sayidil Habib
Umar dari kitab
almal oke di sini ditutup dengan eh dua
bait ya dua abyat yang pertama dari Imam
Abu Bakar aladni alidrus yang kedua dari
Imam Al Beliau berkata
wiim dalam penjelasan takdir penjelasan
bahwasanya matmah nihim pandangan utama
ulama tasawuf adalah Ilal Gulu ke hati
Wal haqaiq dan hakikat madahir bukanlah
pandangan mereka ke madahir ke apa
namanya
eh simbol-simbol yang Zahir wasar dan
gambaran-gambaran jadi memang berapa
kali kita tekankan apa namanya tasawuf
enggak bisa dipandang dengan dengan
perihal yang lahiriah yang tampak yang
nampak enggak bisa orang kalau kita
bilang tasawuf Oh langsung kebayang apa
kebayang laki-laki pakai peci yang
panjang tuh pakai erak muter-muter itu
tasawuf bukan sama sekali itu budaya I
budaya Turki contohnya Budaya apa gitu
apa tasawuf tasawuf tu Berarti orang
campang-camping bolong-bolong bajunya
gembel bukan juga bukan ad tasawuf orang
kaya raya
bertasawuf banyak kayak gitu Wah kata
jadi enggak bisa dipandang dengan
lahirnya itu enggak bisa sama sekali
enggak kop dan urusannya masing-masing
Habib enggak bisa kita menilai orang
lain babot ini titik utamanya babot
Habib enggak bisa kita mvonis Wah enggak
bisa kita diwajibkan untuk husnudan kan
he betul diwajibkan untuk husnudan dan
memang tokoh-tokoh yang Allah Taala
nampakkan mereka dengan kesalleehan
mereka lebih ditekankan lagi kita untuk
berhusnudan kepada mereka wajib an
sangat-sangat wajib begitu Ee enggak
Kita su Zan tapi untuk e mengaku-ngaku
ataupun menggambarkan tasawuf dengan
gambaran yang kayak tadi Wah itu Pah ee
Berarti belum kenal apa apa itu hakikat
tasawuf tapi kan untuk n guru gimana kan
kita Allahu akbar nah Jamil Jiddan untuk
cari guru di mana Nah itu dia Habib apa
namanya nah ini Ajib penilaian murid
kepada Sang Guru he itu
ada tapi dalam perihal ilmu syariah yang
Zahir hm itu betul sangat ditekankan I
kan kalau mau cari guru cari guru yang
bersanad wah yang benar-benar jujur ini
kan Ceritanya cerita siapa cerita Imam
albukhari Bukhari dengar di sono katanya
ada di khurosan ada seorang Syekh yang
punya hadis dengan sanad yang tinggi
Masyaallah yangam Bukhari enggak t
tanggung disamperin sama dia pas
nyamperin ke guru itu ketemu dia lihat
itu apa namanya yang ahli hadis itu guru
hadis itu ee ngasih makan ayam tapi
ngasih makan ayam itu didekatin ayamnya
tapi Kosong tangannyauk gitu apa namanya
kruk kruk kruk gitu ya Iya iya heeh
Totok betetok gitu ya Pokoknya biar
ayamnya datang baru dikasih makan tapi
tangannya masih kosong Heh langsung
dikat sama Imam Bukhari enggak mau
enggak mau belajar sama dia apaan dia
berani bohong sama ayam Iya aku enggak
percaya Kali aja bisa dibohong sama
Rasulullah untuk apa namanya dalam
hadis-hadisnya ah begitu Itu penting
menilai seorang guru ee tanya dulu
gurunya bersanad Enggak ini belajar dari
mana ee sanadnya apa bagaimana sanad
keilmuannya dan memang sanad itu San
sanad yang utama laulal isnad lagansyaa
masyaa kata Imam Abdullah bin Mubarak
kalau bukan karena sanad banyak orang
bakal ngawur ng dulu ngomong mana
sanadnya dalam perihal ilmu Zahir perlu
dan penting apa namanya kita ee mencari
kita mencari dan menilai guru yang mana
yang pantas yang mana yang tidak
he ilmu ini adalah agama maka kalian
harus cari dari siapa engau Kau
Mengambil e agama ini dalam ilmu tasawuf
nah ini kalau seandainya seorang murid
jujur ya Sidik kalau dalam bahasa mereka
pasti Allah Taala akan sampaikan dia
kepada seorang murabi tadi seorang
seorang guru W langsung tah-ahu di dekat
sama seorang yang yang ini Patok kan
kalau kita mengukur nih Siapa sih yang
kita pantat pantas kita jadikan seorang
guru dalam ilmu tasawuf yang S ini
berkata seorang guru dalam ilmu tasawuf
adalah seorang yang sudah sempurna dalam
pengamalan ilmu Syariah
zahirnya berarti Masyaallah ilmu syariat
zahirnya sudah Masyaallah banget Alim
berarti ya enggak tangung-tanggung he
harus Alim dulu pertama dan engkau bisa
mentauladaninya dalam tiap-tiap
gerak-geriknya Nah itu
anj Nah itu kalau kita lihat dia nih
gimana dia bangun tidur gimana dia makan
gimana dia wudu gimana dia sama keluarga
gimana dia jalan ke sana sini kalau kita
nyeru dia enggak bakal kita salah karena
hakikat dia adalah sunah semua Nah itu
baru guru namanya itu oh Aji Imam Haddad
Imam Haddad bilang dalam hikmahnya eh
seorang alalim Al Kamil guru yang
sempurna adalah guru yang kau bisa
tauladani dalam perbuatan dan
perkataannya he perkataan perbuatannya
sama Nah itu dia tuh Allahu akbar
Masyaallah Makasih Masyaallah
tabarakallah Habib Oke kita habisin
dulub ya tinggal dua bait ini n berkata
Imam Abu Bakar Adni bin Abdullah Idrus
tunama
samafuf
anufbasakf Apakah engkau mengira
bahwasanya assama sama dalam masalah
dalam masalah tasawuf sama itu kalau
kita Artikan secara arti sama itu
mendengar h
tapi dalam istilah mereka sama itu
ketika seseorang duduk kemudian dia
dibacakan syair-syair contohnya atau apa
aja L gasidah-gasidah yang memicu
kerinduannya kepada Allah itu namanya
sama kalau kita sih hadroh itu hadrohan
gitu apa gitu dalam istilah tasawuf itu
namanya sama dan sebenarnya sama itu
magam yang tinggi Habib Beliau berkata
Apakah engkau kira sama itu adalah
samafu dengan mendengar tapi apa namanya
rebana itu sama sebenarnya sama bukan
itu sama adalah perihal ee Kerinduan di
hati yang yang yang yang yang yang
timbul ketika mendengar
lantunan-lantunan qasidah ataupun
syair-syair yang memicu ee Kerinduan
kepada Allah Taala jadi perihalnya
perihal hati bukan ee bukan erbana
Banjar atau erbana Pekalongan apalah
marawisan gambusan bukan itu perantara
semua hakikatnya di hatimu di Hatim itu
pertama Apakah engkau mengira bahwasanya
twf adalah dengan engkau memakai
bajuing Apakah engau mengira juga
bahwasanya tasw adalah
gerakgik AR tepukteuk
tangan berarti orang
tuhadaetoget berikir
itu yang mengira itu tasawuf melainkan
mereka orang yang sakif orang yang yang
sangat bodoh he ya Kalau seandainya
orang mengiravonis tasawuf kayak gitu
berarti ini yang mengira Enggak tahu
apa-apaan nih he kaji dulu lihat dulu
Bagaimana tasawuf itu lalu apa tasawuf
beliau bilang samaijal syuhudun Wal Oh
gitu dan perihalperihal sama yang tadi
gejolakan hati tadi adalah syuhud
Bagaimana seorang
itu apa namanya menyaksikan bersaksi
kekuasaan Allah Taala w dan
keadaan dengan keyakinan yang tinggi Wil
mahal dan menafikan perihal yang mahal
bisa diartikan tempat hilang Berartikan
semua selain Allah itu mahal menafikan
semua selain Allah Taala lalu apa Dan
kerinduan yang tinggi kepada Allah dan
cita rasa Jamal kepada makna dari
hakikat keindahan yang mana keindahan
Hakiki adalah Allah subhanahu wa taala
lagi dengan hati yang
bersih dan tubuh yang yang yang
terhormat
itu akhirnya di
sini
Berk apa orang akan mengingkari bagi
mereka kalangan tasawuf yang mana mereka
adalah mempunyai pertama punya hati yang
bersih
ituak punya S atau kengki
janyaal Allah ta yang mahaulia
kemud dia senantiasa mengira dalam
dirinya bahwasanya Dia adalah seorang
hamba yang hina
gitu bukan karena perhatian Allah
kepadanya kalau bukan karena tolongan
Allah kepadanya makaiscaya dia akan
menjadi orang yang B yang artinya orang
yang sesat bath orang yang bejat begitu
Allah cukuplah Allah Taala
bagikuah engkau mau bilang apa yaalul
Wahai orang yang mempunyai kefudulan
kalau tah mau bilang apa tapi ini
hakikatnya tadi di sini Imam had bilang
itulah pertama hati yang bersih yang gak
punya kebencian kepada kaum muslimin dan
tujuannya ad kepada Allah Taala dan
senantiasa dia tawadu dia bilang ini
semua bukan dari daya upayaku semua ini
murni dari Allah Taala kalau bukan
karena Allah yang menolongku aku akan
sesat ahah nah begitulah Habib ini
mungkin ringkasan pembahasan kita untuk
ee apa namanya eh poin kedua ini
insyaallah yair insyaallah wallahuam B
Allah Allahumma
jaalna allahummazuqna qbun Salim Amin ya
rabbalam Kara satu-satunya tiket kita
buat ke surga
itu
Allah subhanahu wa taala
berfirman pada hari itu tidak akan tidak
bermanfaat harta kita dan anak-anak kita
anak kita yang kita banggakan kita didik
dari kecil manfaat enggak memberikan
manfaatat Ma dan Banun itu kinayah dia
bilang artinya hartakan Banun anak dua
perkara ini Perihal apa namanya ee e
kalau Mal perihal yang EE Material apa
namanya Umum apa namanya Apa namanya apa
harta Marta e jabatan dunia Banun pun
perihal yang bernisbat
kepadamu anakmu ilmumu pengetahuanmu
semua akan enggak bermanfaat semua
itu dua itu kinayah Amma siwallah Ya
Habib semuain Allah enggak bermanfaat
kecuali at galbun Salim tadi Salim allah
ya karim ya karim Ya Allah ada beberapa
kita sapa dulu beberapa pendengar
YouTube ada Jefri ada k TV ada Muhammad
Ait RSPP Masyaallah ini mamadit Ini
salah satu karyawan kita Abahnya lagi
dirawat di rumah
sakitahan diberi kesehatan Masyaallah
adaah ada Hafiz El floresi Flores tapi
dia menyimak dari Sukabumi Masyaallah
ada Dar di Depok ada seperti bias
Masyaallah pendengar setia Habib
musttaba ini Ibu nurjamah binti madio
dari Singapura Masyaallah tiap minggu
tiap minggu beliau mendengarkan
Masyaallah jazakallah kir salam buat
teman-teman di Singapura baik ikhwan
akhwat yang ingin bertanya silakan
Kirimkan pesan anda ke
[Musik]
08111999720 atau bisa telepon ke
0218451512 kami akan kembali setelah
jeda lagu berikut
ini
waalu
fasarallahu
amalakumasuluhu Wal
mminun
wasaturadduna
ilaimil ghaibi
wasyahadah
funabbiukum
[Musik]
bimaum
[Musik]
sungguh nikmat orang yang sudah mendapat
perhatian Allah dan
rasulnya jika perhatian dari atasan
pejabat dan orang-orang yang berkuasa
saja sudah bisa membuat kita kegirangan
Bagaimana jika perhatian itu datang dari
pencipta alam semesta beserta ciptaannya
yang paling indah yaitu baga
nabii yang kita di dunia S
[Musik]
halerseut perhatian tadi bisa didapat
hanya jika kita beramal
salnya
dan lain
sebagainya namun amalan yang paling
menyenangkan Baginda Nabi adalah
memperjuangkan ajarannya meneruskan
perjuangan beliau berdakwah di
[Musik]
jalannya kami mengajak ikhwan akhwat
pendengar Radio Silaturahim dan pemirsa
rasil TV bersama-sama berjuang bersama
Radio Silaturahim dengan berdonasi nomor
rekening
[Musik]
berikut
[Musik]
allahb
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Allah
[Musik]
Il
[Musik]
[Musik]
TV
Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala Kembali lagi
bersama kami di kajian tasawuf ada Ondi
kameraman dan juga Anis di meja operator
dan seperti biasa akat kita ditemani
oleh Sayid Ahmad mustaba bin Syahab yang
menjelaskan Kitab mahiyat Tasawuf bagiw
akhwat yang ingin berdiskusi silakan
Kirimkan pesan anda ke WhatsApp di nomor
08111999720 atau bisa telepon komunikasi
langsung karena ini hari ini secara
langsung ke
021845112 Abib udah banyak e udah
Alhamdulillah sudahah banyak pertanyaan
yang masuk Bib Masyaallah ee di Sabtu
pagi ini di weekend di mana orang-orang
pada santai apa di rumah liburan
Alhamdulillah beberapa ikhwan akhwat
rajin buka
rajallahir allahbarik F Masyaallah
allaharik amin ya rabbal alamin
Masyaallah amin Habib ada pertanyaan
dari Pak Adi PS monggu Asalamualaikum
Habib mana yang lebih utama kita jaga
salat atau hati Syukron bang Adi di
Pasar
Minggu kaitan Masyaallah Mumtaz
kaitannya Minggu lalu gimana amal kita
mempengaruhi hati kita Masyaallah Antum
sawwa Habib sawakswa ini jazakumullah
Khair yang nanya pak Adi dari Dar Pasar
Minggu dari Pasar Minggu dari Iya Pasar
Minggu Oh tetangga tetangganya
j dijat ahl wasahlan haakumullah Pak Adi
ee Mas apa soalnya gimana yang lebih
utama menjaga hati atau menjaga salat
Oke jawabannya
begini tidak bisa kita bilang menjaga
hati lebih utama dari salat ataupun
salat lebih utama dari jaga hati karena
ee bilamana hati bersih maka itu akan
menjadi pacuan utama untuk
salat dan ketika seorang mendawami salat
maka itu adalah tanda dari kebersihan
hatinya
gitu Jadi dua ini adalah ee dua cermin
untuk satu benda
itu dua kcak di
sini tapi yang dipantulin ya satu ini
ppin contohnya Ini Ppen bisa lihat di
kaca di sini jugahat di kaca di sini pas
kita lihat kayaknya lain pas Oh satu
sama tapi kacanya duaah begitulah
perihal amal lahiriah sama amal batiniah
sebenarnya Amal
yang benar akan menghasilkan amal
lahiriah yang benar begitu P sebaliknya
amal lahiriah zahiriah yang benar itu
tanda daripada kebenaran hati kalau kita
lihat
inkar salat itu akan mencegah kalian
daribuat perbuatan yang keji kemungkaran
tapi banyak orang salat tapi Mas masih
maksiat Nah berarti ini enggak sempurna
salatnya apa yang menghalangi oke Banyak
sekali menghalangi dari e salat itu bisa
untuk mencegah kita dari perihal yang
keji e pertama Tan dari segi zahirnya BB
ya Ee Beresin dulu rukun-rukunnya salat
syarat-syaratnya salat itu pengar dari
pengaruh banget nah ini pertama Habib
dari wudunya bahkan dari wudunya bahkan
ketika kita mau salat itu he kita mulai
start ni dari wudunya bahkan dari
sebelumnya pas kita mau wudu ya kan Nah
itu ceritanya siapa sayidina Ali Zainal
Abidin IBN Husin Beliau berkata beliau
kalau apa namanya kalau mau salat wudu
biasanya
pingsan orang bingung ngapain ya Imam
kok pingsan sering pingsan pas wudu Iya
kata bilang dia bilang atad Bain yadai
Man saagum akau engkau engau enggak tahu
sebentar lagi aku akan menghadap kepada
siapa jadi khusyuknya itu bukan cuma pas
salat pas wudu sudah khusyuk sampai
gemeteran takut S pingsan kadang-kadang
Ni aku entar lagi ngadap Allah nih itu
lagi wuduknya itu sampai merah mukanya
kadang-kadang pingsan Wah ini pertama
jadi diberesin dulu perihal yang apa
namama tuh rukunnya syarat-syaratnya ada
adabnya dari wudu sampai salat Yang
kedua juga perihal kekhusyukan jelas ini
jelas banget salat yang khusyuk apa
namanya ee itulah yang akan menjadi
pencegah tapi kalau salatnya enggak
khusyuk mesti khayal-khayal itu hanya
gambaran salat yang mana khusyuk adalah
ruh dari salat itu keikhlasan juga yang
paling penting di sini Yang Yang Yang
Yang Yang ini bagi Kitalah e tidak
menganggap salat sebagai
beban banyak kalau bahasa orang
sekarangb ya Sal yuk biar
lega kanat di waktu ya salatsat dulu deh
Biar Lega deh kita ngobrolnya he jadi
seakan-akan salat bagikan beban tuh He
beban udah Kelarin dulu Kelarin beban
ini ah baruh eh gitu lega
itu kita ngaku ya jujur kkadang gitu n
berarti kita masih menganggap salat
adalah suatu beban Ya kan Padahal nabiam
bersabda dan dijadikan penyejuk mataku
Dalam salat kata nabi wasallam salat
yang semesnya kita nanti-nanti bukan
kita jadikan beban pengin kelar pengin
beres kita enggak sabar nih kapan nunggu
salat nah ketika terj apa namanya
terlaksana salat seperti itu ee
dilaksanakan dengan semua bagus rukunnya
syaratnya adab-adabnya dari awal wudu
apa namanya Terus apa
ee adab akhlaknya khusyuknya dan dia
salat dengan penuh Kerinduan Nah itu
akan berdampak ke mana anahiil fahsya
Wal munkar Hm mencegah perbuatan keji
dan kemungkaran kemungkaran nah ini
adalah cerminan daripada hati yang
bersih wahakata enggak mungkin orang
bisa khusyuk apa kecuali emang sudah
kosong polong hatinya yang ada cuma
Allah Taala J nak khusyuk tenang gitu
makanya perihal lahiriah dan batiniah
itu adalah e dua e hakikatnya dua cermin
bagi satu benda Naam makanya ketika
orang ee hatinya contoh gini Enggak apa
deh Ana yang penting hati bersih Waduh
ada lihat k kita bahas kemarin kan Lihat
e pandangan yang haram enggak apa-apa ya
ni hatinya bersih Heeh Kok bisa hati
bersih tapi lihat pandang
haram Maksudnya enggak nafsu kali ya
enggak syahwat kali tapi hakikatnya
ketika orang melihat pandangan yang
haram dengan ketenangan itu cerminan
bahwasanya hatinya kotorot Iya gitu
ketika orang ee tidak mengutamakan salat
berarti cerminan jadi enggak bisa orang
ngaku hati bersih tapi enggak Salat H
enggak enggak sempurna salatnya ataupun
an yang penting salat aja deh yang
penting bat ya hati engak anurus Gak
bisa juga walau ini ajibib walau di sini
begini perihal hati itu susah
Habib harus kita kontrol terus kita
pantau terus dan harus begitu perhatikan
hatimu tapi betul ibadah lahiriah
penting
penting gini
Al apa namanya
Al ya Allah mampu untuk mendirikan
gambaran-gambaran gambaran ini ya Allah
kita nih ini gambarannya salat Ya Allah
He ini gambarannya puasa hakikatnya
gimana ya udah engkau yang nanganin Nah
itu
alinasahah waallahil hakikah bukan
berarti sudah hakikah udah enggak peduli
sama sekali enggak Saking capeknya kita
mengontrol hakikah ini di hatinya kita
serahkan kepada Allah nah ketika itu
dibantu sama Allah Taala Masyaallah Jadi
intinya tadi Habib untuk pertanyaan Pak
Ari tadi tidak bisa kita bilang
mendahulukan ini atau itu keduanya harus
berjalan bareng artinya karena
hakikatnya dua ini salat sama hati atau
salat atau yang lainnya prihal lahiriah
itu sama hati perihal batiniah adalah
dua cermin untuk satu hakikat yang sama
masyaallahir saya ingat sebuah ceritab
ada seorang bertanya kepada gurunya guru
mana yang lebih baik ini ada orang salat
tapi tapi perilakunya buruk terus ada
orang yang perilakunya baik tapi
enggakak nah gimana
kata gurunya kata gurunya dua-duanya
baik yang salat akan diberi hidayah sama
Allah akan diperbaiki sehingga
perilakunya jadi baik orang yang hatinya
baik berbuat baik kepada orang akan
dibereli Hidayah juga sama Allah
sehingga dia nanti mau belajar terus
nanti mau salat lantas Siapa yang enggak
baik yang enggak baik adalah kita yang
yang sibuk menilai orang lain TPA
melihat diri sendiri keren keren keren
sisi pandang positif yang bagus banget
bagus banget Ajib keren jadi yang buruk
kita ini yang yang nilai orang ya lihat
orang lain tanpa mempedulikan diri
sendiri padahal hisab
masing-masing tapi mungkin buat
pembelajaran kemudian Habib ada
pertanyaan dari YouTube nih dari dua
orang sebenarnya tapi kita rangkai jadi
satu pertanyaan dari sarjonojon dan ar
ar mungkin Abdurrahman atau siapa mohon
info Siapa yang mempelopori tasawuf atau
yang memulai info tasawuf dilanjutkan
Setahu saya semua ilmu tasawuf kalau
ditarik ke atas akan bermuara ke
sayidina Ali Bin Abi Thalib karamallahu
wajah mohon koreksi bila keliru Mumtaz
Marhaba ahlan wasahlan yang nanya Tadi
Pak Sar Jono ya sama yang Ar Oke
pelihar perihal yang mempelopori ilmu
tasawuf ataupun yang memulai ilmu
tasawuf kalau kita membaca perihal yang
kita baca tadi ya di kitab Mahat ataupun
kitab yang lainnya kita akan mengetahui
ini adalah hakikat daripada pembahasan
yang Nabi S wasam sendiri yang membahas
itu dan hadis-hadis yang berkaitan
dengan perihal tawadu penyucian hati
hadis-hadis yang berkaitan dengan apa
namanya E wasam mengecam kita harus
meninggalkan sifat iri sifat dengki gitu
sifat sombong dan ini di Alquran e apa
namanya Salim itu perihalbun Salim ada
di al-qur'an jadi hakikat dan apa
namanya Lub intisari dari ilmu tasawuf
sudah ada di al-quran dan di hadis Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam Wak tiib
hanya saja nama di sini mungkin yang
dipertanyakan nama dan istilah ini
menjadi fan tertentu ilmu tasawuf ini
kembali ke mana Oke di zaman Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam ya itu belum
ada nama tasawuf pasti sebagaimana
enggak ada juga nama ilmu-ilmu yang lain
ada ilmu mustalah Hadis Enggak ada
enggak ada ilmu usul fikih Enggak ada oh
berarti itu bidah bukan begitu ceritanya
bukan begitu cara mandang ilmu itu ada
atau enggak di zaman Nabi enggak ada
berarti sesat ya banyak apa E usul fiih
fiih pun lain nama fiqih itu di zaman
Nabi bukan untuk fiih yang kita punya
nih taharah salat lain enggak lain nama
fikih itu nah jadi isi ilmu tasawuf ada
di al-qur'an dan di hadis hanya saja
penamaan ilmu ini persis yang terjadi
dengan yang lain kebanyakan
itu apa namanya ee terbentuk ee menjadi
ilmu tertentu di zaman
tabiin di zaman tabi bahkan di zaman
tabi- tabiin seperti ilmualah hadis
zaman tabi- tabiin tapi kalau ilmu ee
tasawuf di zaman tabiin sudah ada Oke
kita melihat sosok sayidina Hasan Al
bashri sosok utama dalam ilmu tasawuf
sayidina Abdullah bin Mubarak juga sosok
utama dalam ilmu tasawuf Muhammad bin
Sirin itu semua tabiin semua Habib nah
di situlah terbentuk istilah-istilah
tasawuf wahakata Oke ee jadi yang yang
tasawuf akan bermuara ke mana jawabannya
tasawuf akan bermuara ke al-qur'an dan
hadis hm a oke itu jawabannya yang
pelopornya siapa pelopornya ad
Rasulullah Sallallahu wasam namam nah
tapi yang merumuskan ini menjadi ilmu
nah ya betul itu terjadi pada zaman
tabiin dan zaman tabi-tabiin perihal ke
sayidina Ali He ini gimana ceritanya nah
ceritanya begini Habib he he memang nama
sayidina Ali tenar dalam sanad ilmu
tasawuf Heeh kenapa Oke kita dalam ilmu
tasawuf ini mempunyai dua sanad pertama
sanad dari nenek moyang alab anjad Sada
albaawi dan terus begitu sampai
muhajirillallah Madam majirillallah
sampai ke atas Muhammad Jafar S Mam
Bagir Ali Zain Abidin dan ke sayidina
Ali
Oke tasawuf yang yang lain e dengan nama
tarekat ataupun yang lainnya itu betul
ke sayidina Ali sebagai apa Karena
begini
Habib kebanyakan ee apa namanya eh
masrab atasawuf kembali ke sayidina
Junaid bin Muhammad al-baghdadi yang
namanya apa namanya eh Imam ahl thariqah
Syaikh thariqah Junaid
al-baghdadi beliau berguru kepada Siri
assagati dan terus Habib aljami yang itu
mereka berguru kepada e sayidina Hasan
albashri yang berguru kepada sayidina
Ali Bin Abi Thalib Nah di sinilah titik
utamanya merujuk ke sayidina Ali Bin Abi
Thalib bahkan sanad dalam libas apa
libas ni pakaian tasawuf pakai Imamah
contohnya ya pakai Imam nama gitu pakai
Rida kayak gini ini mereka bersanad ah
jadi Subhanallah hal Ajib kalau kita
bahas masalah sanad kalau ilmu-ilmu lain
bersanad dalam penyampaian ilmu
penyampaian materi tasawuf Enggak bukan
cuma itu bersanad dalam semua perkara
dalam
pengamalan dalam penyucian hati semua
Bahkan dalam pakaian pun mereka bersanad
enggak enggak sembarangan mereka pakai
Rida ini kecuali memang sudah dipakaikan
oleh gurunya yang mana gurunya telah
dipakai kan oleh pakai Imamah contohnya
I tapi kalau bahasa udeng-udeng
udeng-udeng udeng-udeng pakai Imamah itu
bukan sembarangan ada bersanad dan pola
pakai Imam bersanad disebutkan dari
siapa Engkau ngambil sanad imaman dari
ini sampai betul sampai ke mana sampai
ke sayidina Junaid bin muhad al-baghdadi
Siri assagati Habib Al ajami sampai
Hasan Al Basri yang mana beliau
diimamahkan langsung oleh sayidina Ali
Bin Abi Thalib yang mana sayidina Ali
diimamahkan oleh Rasulullah Sallahu Ali
Wasallam ketika perang apa ketika perang
khaibar I kan nabi Wasallam ketika
perang khaibar eh gadan
ehah rajulan yuhibbullahasulah
wuhibbullah rasuluh cerita panjang tu
akhirnya sayidina Ali lagi sakit mata
sayidina Ali waktu itu kan di apa
didoain nabi wasallam sembuh matanya
ketika sayidina Ali mau jalan nabiam
imamahkan dulu Nah inilah sanad utama
dalam pemakaian libas tasawuf sayidina
Ali menyampaikan kepada muridnya
sayidina Hasan Al bashri muridnya lagi
Habib Al ajami siriti ke Junaid bin
Muhammad albaghdadi dari bawah situ
langsung ke mana aljailani arrifai
asyadili dan lain sebagainya merujuk ke
satu semua ni h j Muhammad Al Baghdadi n
Wak juga dari Jalan sad albaalawi
mempunyai eh apa namanya sanad juga yang
masalah ini eh apail mugadam muhajirah
naik ke atas sayidina Ali uridi Jafar
Sodiq Muhammad Bagir Ali Zain Abidin
sayidina Husein sayidina Ali Bin Abi
Thalib Wak sekarang untuk bisa
dipakaikan Imam ada syaratnya enggak Wah
itu tergantung inigantung sebenarnya
sebenarnya tergantung kebijakan Syekh Oh
kebijakan SY ada sebagian yang minta
dipakaikan sebagai Barkah ada eh Barokah
itu Rid bagus bagus kita mengambil sanad
dalam dan sanad banyak Habib itu kalau
dalam hadisnya namanya hadis musalsal
hadis Musal kan banyakkan hadis musalsal
dan juga ada karangan ulama banyak dalam
hadis musalsal ini Al Imam alkattani eh
Muhammad Bin Jafar alkattani mengarang
kitab apa namanya eh Al mandumah
eh dikumpulin semua itu
eh apa namanya hadis musalsal di
antaranya itu musalsal dengan ilbas
musalsal dengan
menyuap pernah menyuapi sahabat akhirnya
sahabat menyuapi tabiin dan terus
musalsal dengan
tasbikasbik Wah mussal dengan mahabbah
iniibuk Muad itu Musal di antara yang
musalsal ini tadi Imamah tadi hadis Mus
juga bagaimana diimamahkan ee jadi ada
minta dipakai libas hanya
ee mencari berkah itu bisa tapi juga ada
libas yang tahkim namanya itu itu ketika
seorang guru melihat muridnya sudah
pantas untuk ee senantiasa dia
bermuwadabah pakai ini terus jangan
lepas begitu belum dikasih izin untuk
makakiin orang lain lagi entar derajat
Enti pakai dan Enti bisa makin orang
lain juga bisa nyambungin tali ke bawah
gitu kembali ke kebijakan guru berartiij
guru Masyaallah Allah S ala sayidina
Muhammad menarik sekali
cerita-ceritanya ya Allah B banyak
sekali Saya bingung milih yang mana
Mohon maaf yaar kalau ada yang tidak
terbaca Mar eh Ustaz
Bagaimana cara mengikat hati kepada
Allah sekaligus menjalankan peranan di
dunia sesuai jalur pekerjaan dan
karirnya
masing-masing
mamtas mengikat
hati H Ajib ya habib gimana kita ngikat
hati kita kepada Allah Taala sambil kita
menjalani Peran kita masing-masing
aktivitas masing-masing entah yang di
kantor di yang orang kantor di kantornya
yang dinas di tempat dinasnya guru dalam
apa namanya ngajarnya dan di sini ini
habib ya
Eh ada dua perperihat yang penting Di
Sini oke yang
pertama
yang pertama tekunilah amalmu itu ya
Ketika engkau menekuni menekuninya di
situ engkau terikat kepada Allah Taala
dan Ketika engkau menekuni amalmu itu
bukan karena pengin digaji gede bukan
Tamam bukan pengin nama kita baik bukan
bukan juga pengin diangkat pangkat Bukan
Aku menekuni amal ini karena dengan ini
aku beribadah kepada Allah Taala
sebagaimana Aku menekuni salatku
menekuni puasaku aku tekuni juga yang
belajar it benar-benar belajar itnya
komputer gimana yang belajar programmer
yang berusaha di pertanian tekuni betul
pertaniannya dan yang kita pikirkan di
sini ini adalah jalanku kepada Allah
Taala kan seorang ayah menafkahi
keluarganya Oh ini ibadah begitu p yang
perempuan begitu yang lain kita semoga
dengan ini kita bisa batu yang lain
penekunan dalam amal itu suatu
ibadah Allah Taala mewajibkan kita
untuk profesional he dalam segala hal
wajib wajib wajib harus profesional
bahkan nabi mencontohkan faataltum
faahulitla waahtum faaha walaupun itu
perihal nyembelai kambing contohnya
nyembelai kambing dengan profesional
profesional Oke jadi perihal profesional
itu suatu kewajiban bagi kita yang itu
adalah ibadah kita sebenarnya ah jadi
mak pas pas kita apa beraktivitas
sehari-hari bukan yang kita harapkan
adalah ee gaji yang besar ataupun
pandangan orang enggak enggak enggak ini
adalah perintah Allah nah ketika orang
beramal dengan ini dengan pola ini wow
makin sibuk dalam dalam dalam
aktivitasnya makin dekat dia kepada
Allah Taala Masyaallah I sama kayak
salat enggak jauh beda benar yang
belajar tekun yang ngajar tekunin
ngajarnya Ini pertama Masyaallah poin
kedua yang enggak kalah penting he
ah sesibuk-sibuknya engkau ya harus ada
waktu di situ engkau berduaan dengan
Allah Taala
ahah
itu saat Safa kau berdoa dengan Allah
Nah di sini it ini yang aajibnya kalau
seandainya kita cuma pakai PIN pertama
toh sibuk dan ini Insyaallah ibadah akan
terlena kita suatu hari betulb akan
terlena kebawa arus akhirnya harus di
sini ada poin kedua e cari waktu engkau
berduaan sama Allah Taala cari waktu
engkau menyendiri sebelum tidur kah an
ngapain hari ini ni ketika berduaan itu
sama Allah Taala sudah jangan mikirin
yang dunia lagi udahah nih sudahah kelar
nih Sudah 23 jam koma sekian menit sudah
cukup 5 10 menit ini cukup Antara Aku
sama Allah Taala ee jangan lewat sehari
dari dari khalwah itu khalwat sama
allahediaain satu hari itu kita I tiap
hari ada b e minimal sebelum tidur ya
Allah waktunya kapan aja B Wah kapan aja
sih tapi paling Ajib ya paling Ajib
sebelum tidur ataupun setelah tidur Pak
alfakir biasanya sambil nyetir
mobil sambil nyetir mobil itu kayak
nabrak Akak bisa insyaallahir Masyaallah
t Profesional adalah perintah perintahbi
perintah Allah Nabi apalagi
profesionalnya di bidang dakwah ya oht
bangat Bang bangat ituarti tuh Ondi ya
Masyaallah Ondi dan teman-teman
mudah-mudahan Jadi semangat buat kita di
untuk bisa profesional di bidang dakwah
Aminin masyaallahyaall
e ah Masyaallah udah sudahah di ujung
waktunya Masyaallah ikhwan akhwat Mohon
maaf sekali ada beberapa pertanyaan yang
tidak terjawab ee di antaranya Ada yang
minta nomor SY mustaba mungkin boleh
diumumkan atau tersera boleh nomor
majelis muasalah atau nomor bisa entar e
gimana an kasih Antum ya Ah boleh boleh
boleh boleh nanti an kasih ke sini atau
mau diumumkan di radio juga boleh Eh
nomor Enggak
apaak marah Marhaba atau nomor
pribadinya nomor pribadi bisa nomor
muasolah Oke
sebentar e Masyaallah ah masalan Ikhwan
atau nanti deh kita kasih sa Mar eh tib
ikhwan akhwat nanti kami kirimkan via
WhatsApp aja ke ada ini yang nanya
beberapa Pak siapa Pak Arifin He Oh iya
Pak Arifin Masyaallah jazakallah kir
selama kajian ada transfer masuk dari
Pak Arifin Masyaallah jazakullah kir
atas donasinya ee di bidang dakwah bagi
Ikwan akhwat yang ingin bergabung
bersama dakwah Radio Silaturahim Bisa
kirimkan donasi ke bank syariah
Indonesia di nomor 701
079798 atas nama PT radio Suara cita
Aditama sekali lagi bagi ikan akhwat
yang ingin bergabung terima kasih kepada
bapak Arifin yang pagi ini selama acara
sudah mengirimkan donasinya dan bagi
konakot yang lain yang ingin bergabung
bersama dakwah Radio Silaturahim silakan
bisa dikirim ke
7014079798 bank syariah Indonesia atas
nama PT radio Suara Citra Aditama ikhwan
akhwat kita sudah di penghujung acara
semoga ikhwan akhwat bisa mengambil
hikmah bisa mengambil pelajaran semoga
bibarkat majelis mudah-mudahan kita di
diberi kesehatan diiluangkan rezekinya
diangkat penyakit diangkat bala dari
negara kita amin amin ya rabbal alamin
ikhwan akhwat alkaf Ahmad mustaba Ondi
dan juga eh Anis di maj operator mohon
undur diri wasalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh