Antrian playlist

KH Yaksallah Manshur MA

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Indahnya Kekuasaan Allah bagian 2

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Indahnya Kekuasaan Allah bagian 1

Hikmah Berjama'ah dan Bahaya Terpecah Belah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Hikmah Berjama'ah dan Bahaya Terpecah Belah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 1

Ustadz Yakhsyallah Manshur Korupsi Part 1

Ustadz Yakhsyallah Manshur Korupsi Part 2

Menghindari Kerugian - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Menghindari Kerugian - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 1

Manfaat membaca Al Qur'an - Ustadz Yakhsyallah Mansyur

Persaudaraan Dalam Keimanan Part 2 - Pengajian Ramadhan

Menggapai Husnul Khotimah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Ustaz Yakhsyallah Mansur || Urgensi Ukhuwah Islamiyah,QS Al-Hujurat ayat 10

Rasil TVDipublikasikan: 17 September 2022701 views

Taushiyah Sore Narasumber : Ustaz Yakhsyallah Mansur Host : Edisi Sabtu, 17 September 2022 Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Rasil https://play.google.com/store/apps/details?id=id.radio.silaturahim…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim Asalamualaikum
warahmatullah
wabarakatuh alhamdulillahiabbil alamin
Allahumma shli ala sayyidina muhammad
waa ali sayyidina muhammad ikhwan dan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala Bagaimana kabar anda di sore hari
ini semoga dalam keadaan sehat walafiat
dan selalu dalam lindungan Allah
subhanahu wa taala di sore hari ini
kembali kita berjumpa dalam kajian kitab
tafsir maudui bersama Imam yakullah
Mansur edisi 23 Safar 1444 Hijriah 17
september
2022 dengan tema urgensi ukhuwah
islamiah Alhamdulillah beliau telah
hadir di tengah-tengah kita saat ini
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Imam Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh sehat Imam ya
sehat wfiat mudah-mudah dan seluruh
pemirsa TV silaturahim dan pendengar
Radio Silaturahim sehat walafiat seperti
yang kita rasakan pada sore hari ini
Baik Imam terima kasih langsung saja
Imam dengan pembahasan kita di sore hari
ini tafadal Imam
asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh
innalhamdalillah
nahmaduhuuhuagfir
ahillahu Fala mudillalah Wam yudlil Fala
hadialah Ashadu Alla
ilahaillallahu wahdahu la
syarikalah wa Ashadu anna muhammadan
abduhu wa
rasuluh
masyaallahu W lam Yasya lam Yakun La
haula wala quwwata illa billahil
aliyilim Amma
ba ikhwan akhwat yang sangat disayang
oleh Allah subhanahu wa
taala
Alhamdulillah pada sore hari ini kita
dapat bersama-sama
kembali bertemu
hati di radio
dan TV silaturahim yang sangat kita
sayangi
ini sore hari ini marilah Kita Renungkan
firman Allah subhanahu wa taala yang
Insyaallah ikhwan akhwat sudah
hafal minimalnya sering mendengar ayat
ini yaitu ayat yang
ke-10 yang terdapat dalam surah
alhujurat yang kita beri maudu atau kita
judul beri judul urgensi ukhuwah
islamiah pada ayat ini Allah subhanahu
wa taala berfirman
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim Innamal
Mukminun
ak
[Musik]
yang artinya
sesungguhnya orang-orang beriman
hanyalah
saudara karena itu
Damaikan antara kedua
saudaramu dan bertakwalah kepada
Allah
supaya kamu mendapat
Rahmat Indah dan dalam sekali kandungan
ayat
ini dengan
kalimat-kalimat yang sangat indah pula
sehingga
rasanya kita tidak mungkin memahami
secara integral secara
menyeluruh
maka alfakir hanya
dapatah
kepada diri
sendiri khususnya dan
mudah-mudahan untuk ikhwan akhwat
pendengar dan
pemirsa radio dan TV silaturahim secara
sederhana ayat yang terdapat dalam surah
al-hujurat ini
menjelaskan
bahwa kalau
orang sudah sama-sama tumbuh iman
di dalam
hatinya maka tidak akan
ada permusuhan di antara
mereka karena pada
hakikatnya orang beriman itu adalah
bersaudara
saudara dalam bahasa Arabnya
adalah
akh yang arti aslinya ada
adalah
persamaan dan keserasian dalam banyak
hal itu arti
akh
aslinya yang kemudian menjadi arti
saudara
karenanya persamaan dalam
keturunan persamaan dalam
sifat persamaan dalam
kepercayaan akan
mengakibatkan
persaudaraan atau dalam
bahasa Arabnya
ukhuwah kata
akh di dalam
al-qur'an bentuk
jamaknya ada
dua yang pertama
Ikhwan disebut kurang lebih dua 2 kali
di dalam
al-qur'an biasanya digunakan untuk
persaudaraan dalam arti yang tidak
sekandung
misalnya
dalam surah at-taubah surah yang
ke9 ayat yang ke-11 Allah
menyatakan
auzubillahiminasyaitanirjim
u
waq
waakata faikhwanukum
fiddin wfilul
Ayati
yalamun yang
artinya jika mereka
bertobat dan mendirikan
salat dan menunaikan zakat maka mere
adalah
saudara-saudaramu
seagama dan kami menjelaskan ayat-ayat
kami bagi kaum yang
mengetahui perlu diperhatikan bacaan
atwu karena di dalam al-qur'an ada
dua bentuk tulisan semacam
ini yang pertama
atu ini yang banyak Kemudian yang kedua
atahu ini sedikit termasuk yang di dalam
surah at-taubah yang sedang kita baca
ini jadi
[Musik]
waatawuzzakata bukan waatuz
zakata Apa
bedanya kalau
atu itu fi'il Amr kalau
atau itu fi'il mudor fi'il
madhi jadi ini bentuk jamak dari kata
akh di dalam
al-qur'an yang pertama adalah Ikhwan ini
yang banyak Kemudian yang kedua
ikhwah jadi jamaknya akh yang pertama
ikhwan yang kedua
adalah
ikhwah
nah ikhwah ini
digunakan untuk arti saudara yang
sekandung seperti firman Allah di
dalam masalah waris biasanya menggunakan
kata
ikhwah begitu juga kita lihat pada Surah
Yusuf ayat yang
ke7 Surah Yusuf itu surah yang yang
ke-12 Allah menyatakan
audzubillahiminasyaitanirrajim laqod
Kana Fi yusufa wa
ikhwatihi
ayatul
lisailin yang
artinya
sesungguhnya ada beberapa tanda
kekuasaan
Allah pada kisah Yusuf dan
saudara-saudaranya
bagi orang yang
bertanya 11 Saudara Nabi Yusuf 12 dengan
beliau satu
keturunan dari siapa dari nabi yaakub
alaihalam dari minimal dua
istri Yakub inilah nama lain dari
Israel sehingga putra-putra
Yakub yang 12 salah satunya Yusuf alaih
salam disebut dengan Bani
Israel kata ikhwah jamak dari kata akh
tadi di dalam
al-qur'an
digunakan sebanyak atau disebut sebanyak
tujuh
kali seluruhnya
digunakan untuk pengertian saudara
seketurunan kecuali satu ayat saja yaitu
di dalam surah
al-hujurat yang sedang
Kita Renungkan saat ini ayat yang ke-10
di atasnya yang sudah kita baca nah pada
ayat ini kata
ikhwah yang selalu digunakan untuk
Persaudaraan yang tidak
seketurunan
digunakan
padahal selam sementara atau selain di
kalimat ini kata ikhwah selalu digunakan
untuk yang
seketurunan karena pada hikatnya
orang-orang yang beriman memang tidak
seketurunan seandainya toh keturunan
jauh satu dari Nabi Adam tapi biasanya
keturunan itu adalah dari orang tua
langsung nah orang-orang yang beriman
ini
realitanya tidak hanya dari satu
bapak yang terdekat tapi dari beberapa
Bapak hanya Allah subhanahu wa taala
menggunakan kata
ikhwah Di
dalam
menggambarkan persaudaraan orang yang
beriman Innamal mukminuna
ikhwah Sesungguhnya orang yang beriman
itu
bersaudara seharusnya karena memang
orang beriman realitanya tidak satu
bapak satu bapak langsung Menurut kami
bukan mulai dari Nabi Adam itu seperti
tadi menggunakan kata
Ikhwan tetapi Allah menggunakan kata
ikhwah ini menjadi
isyarat bagi orang-orang yang
beriman
bahwasanya hubungan
mereka hubungan ses sama muslim yang
beriman itu dijalin oleh dua hal yang
pertama dijalin oleh keimanan seperti
yang ditunjuk oleh Innamal mukminuna
ikhwah dan yang kedua seakan-akan
dijalin oleh Persaudaraan yang
seketurunan seperti yang ditunjukkan
dengan kata
ikhwah sehingga tidak ada satu alas
yang
menyebabkan hubungan atau
persaudaraan sesama orang Islam itu atau
sesama orang yang beriman itu retak
bahkan saling
bermusuhan Kenapa
karena akidah mereka satu yaitu Iman
sama-sama beriman kepada Allah subhanahu
wa taala
dan
seakan-akan mereka satu keturunan yang
digambarkan dengan kata
ikhwah jadi Masyaallah
seharusnya orang yang beriman tidak
boleh ada permusuhan di antara
mereka yang ada adalah persaudaraan
kesamaan nah ikhwan akhwat yang sangat
disayang oleh Allah subhanahu wa taala
dalam rangka merekatkan
persaudaraan di antara umat Islam
ini agama Islam
dibangun oleh
faktor-faktor
yang
menyamakan atau faktor-faktor
kesamaan apa antara
lain Said Hawa di dalam kitabnya
alislam menyebut ada tujuh kesamaan
dalam Islam
ini yang pertama kesamaan
akidah jadi setiap orang Islam memiliki
kesamaan akidah yang berlandasan kepada
syahadat Ashadu Alla
ilahaillallah wa Ashadu anna muhammadar
rasulullah semua syahadat orang Islam
sama tidak ada yang
berbeda sekali lagi syahadat umat
Islam di mana saja sama yaitu Ashadu
Alla
ilahaillallah wa Ashadu anna muhammadar
rasulullah satu ya kesamaan
akidah yang
kedua kesamaan ibadah
ibadah-ibadah umat Islam
ini dibangun dengan tata cara yang
sama
salat lima waktu sama semua seluruh umat
Islam zakat sama semuanya
ukurannya kemudian Haji sama semuanya
menuju pada satu tempat satu titik yaitu
Makkah
almukaramah saum
Ramadan begitu juga sama Kapan pada
waktu bulan
Ramadan seandainya toh ada perbedaan itu
perbedaan-perbedaan disebut dengan furu
yang tidak akan mempengaruhi keabsahan
ibadah
kita misalnya
salat memang ada beberapa perbedaan
tetapi yang prinsip yang pokok itu sama
misalnya
takbir Semuanya sama Allahu
akbar salam sama
Asalamualaikum ada yang menambahi dengan
warahmatullah ada yang menyempurnakan
dengan
wabarakatuh kalau toh ada perbedaan
nanti di salam yang
kedua para ulama menyatakan salam yang
pertama wajib salam yang kedua
sunah rukuk Semuanya
sama
posisinya Tata caranya hanya mungkin
perbedaan zikirnya itu yang berbeda
i'tidal sama hanya kemungkinan caranya
berbeda ada yang kembali sedekap ada
yang Irsal semuanya
sah ada yang membaca Sami allahman
Hamidah atau dengan zikir yang lain sama
nah ini
ikhwanikhwan begitu juga tadi Haji
semuanya pada satu titik Ka'bah Walaupun
mungkin doa-doanya berbeda dan
seterusnya saum pun begitu bulan Ramadan
walaupun cara menentukannya
kadang-kadang
berbeda karena penentuan berbeda
akhirnya waktunya berbeda tapi masih
dalam bulan
Ramadan jadi ini yang kedua
kesamaan
ibadah Oleh karena itu kalau ada
perbedaan perbedaan sedikit dalam ibadah
tidak perlu kita
pertajam misalnya salat subuh di
mana-mana dua
rakaat adapun ada yang Qunut atau tidak
Nah semuanya sah
ya baca
Fatihah semuanya baca hanya yang ada
yang membaca basmalah dengan jahar keras
ada yang baca Basmalah dengan
pelan bahkan ada yang tidak baca
Basmalah karena memang ulama ikhtilaf
Apakah Basmalah ini bagian dari surah
al-fatihah atau sebagai penanda fasel
pemisah antar surat semuanya mulai dari
alhamdulillah terakhir
wadin Amin dan seterusnya inilah kesama
yang
kedua kesamaan yang ketiga kesamaan
teladan
semua orang Islam di mana pun juga hanya
satu
teladannya
uswahnya siapa Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wa alihi wasallam Allah
menyatakan laqad kanana lakum Fi
rasulillahi Uswatun Hasanah Ila akhiril
ayat ya
jadi yang kita jadikan teladan hanya
satu yaitu siapa Rasulullah
sallallahuaii Wasallam ini memudahkan
kita untuk ee melaksanakan syariat
karena apa teladannya satu nah karena
yang kitaeladani satu maka apa saja yang
dari Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam mesti
benar Walaupun mungkin dalam satu hal
ada dua yang beliau lakukan Asal itu
masih dari Rasulullah benar dan kita
contoh kecuali pada hal-hal yang
sifatnya khususiah dari
beliau misalnya menikah lebih dari empat
dan
seterusnya kemudian yang
keempat kesamaan
sejarah umat Islam inian
oleh akar sejarah yang
sama bukan terbentuk oleh ikatan tanah
air ikatan
kebangsaan ikatan bahasa melainkan
kesamaan dakwah Rasul dan para
nabi setiap muslim punya ikatan sejarah
dengan Nabi
Adam dengan Nabi
Nuh dengan nabi
Musa dengan nabi Isa dengan nabi
Muhammad sallallahu alaihi wasallam dan
orang yang beriman mengikuti
mereka walaupun Nabi Muhammad
bukan walaupun Nabi Muhammad itu orang
arab tapi yang
mengikuti Arab dan non Arab sepanjang
dia muslim begitu Nabi Isa alaih salam
walaupun beliau itu
dari bangsa
Israel sepanjang syariatnya tidak
terhapus maka umat Islam sekarang
meneladaninya dan semuanya tahu siapa
Nabi Isa alaih Salam siapa Nabi Musa
alaih salam walaupun beliau bukan ee
orang dari satu bangsa misalnya kita
sebagai bangsa Indonesia tapi kita tahu
siapa Nabi
Musa begitu seterusnya jadi kesamaan
dalam sejarah ini yang menyamakan kita
umat
Islam kemudian yang kelima kesamaan
pedoman seluruh umat Islam pedomannya
sama apa al-qur'an dan
asunah maka di manaun umat Islam berada
Asal
itu berasal dari al-qur'an dan
asunah dia
mengikuti dengan demikian aturannya sama
karena Qurannya
satu sunahnya pun satu yaitu dari
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
seandainya toh ada perbedaan itu hanya
perbedaan cara pandang atau
istihadiah tetapi ayatnya satu kemudian
tadi uswahnya satu sama-sama dari satu
ayat
misalnya tentang menyentuh
al-qur'an Apakah harus Suci atau tidak
satu ayatnya la yamassuhu
illal
mthaharun yang
mewajibkan bersuci ya ayatnya itu
dari surah alwaqi'ah yang tidak
mewajibkan ya ayatnya
itu sama hanya cara
pandangnya minimalnya pada kalimat pada
ayat La yamassuhu illal mutaharun itu
ada dua hal yang membedakan pertama Dir
hu tidak
menyentuhnya nya Quran ya ini apakah
Quran yang dilahil ma atau Quran yang
berupa
mushaf kemudian mutaharun Siapa yang
dimaksudkan mutaharun ini apakah Mara
para malaikat yang
disucikan dari dosa ataukah orang Islam
yang disucikan dari hadas dan najis sama
pedomannya la yamassuhu illal
mutoharun Nah itu dalam hadis pun juga
begitu kalau toh terjadi pemahaman beda
itu pemahaman cara pandang atau
itihadiah kemudian yang
keenam kesamaan Manhaj yaitu Jalan
seluruh umat Islam yang
diminta hanya satu yaitu siratol
mustaqim jalan yang lurus jarannya para
nabi Jalan para orang-orang yang Saleh
yang mengikutinya ini yang diminta oleh
seluruh umat Islam dalam salatnya
ihdinasiratal mustaqim maka walaupun
umat Islam itu salat
sendirian dia haram merubah damir
ihdina menjadi
ihdini tetap dia ihdina Ya Allah
tunjukkanlah kami Walaupun dia salat
sendirian seakanakan dia mendoakan yang
lain Nah bukan hanya mendoakan diri
sendiri dan memang seharusnya begitu
terbayang oleh kita siapapun yang salat
maka yang dia doakan bukan untuk dirinya
sendiri
ihdina Ya Allah
tunjukkanlah kami orang
Islam yang ada di Indonesia misalnya
kita orang orang Indonesia orang yang
ada di Inggris pun begitu ya Allah
Tunjukkan kami orang yang di Inggris
juga yang di
Indonesia Kalau saya di Afrika e orang
Afrika saya berdoa ihdina ya Allah
Tunjukkan kami orang Afrika dan orang
nonafrika Semuanya sama apalagi kalau
cuman organisasi apalagi kalau cuman
partai sama sekali tidak mempengaruhi
itu jadi
inilah Manhaj orang islam satu saja yang
diminta yaitu
ihdina tunjukkanlah kami bukan ihdini
ihdinasiratal
mustaqim Padahal kalau kita
hitung-hitung salat kita antara yang
wajib dengan yang sunah itu lebih banyak
yang sunah dalam keseharian boleh barang
Ewan hitung salat tahajud saja itu 12
rakaat 11 rakaat maksud kami itu baru
salat tahajud sementara salat yang wajib
17 rakaat itu lima saja belum Kalau
ditambah dengan sunahnya qobliahnya
maupun ba'diahnya sunah salat sunah
belum ditambah salat duha dan seterusnya
nah pada waktu salat itu kita berdoa wau
un sendirian
ihdiniratal
mustaqim kemudian yang ketujuh kesamaan
bahasa Alhamdulillah kita diikat oleh
bahasa apa bahasa Arab sehingga muslim
ini lebih mudah bergaul menjadi bahasa
internasional orang Islam apa bahasa
Arab sehingga kadang-kadang kita
menganggap ada orang nonmuslim kalau dia
berbahasa Arab kita menganggap dia itu
muslim Alhamdulillah kita bersyukur
kepada Allah subhanahu wa taala memiliki
agama yang sedemikian Dahsyat dalam
upaya
menyatukan mereka menyatukan pengikutnya
dari tadi aspek bahasa Oleh karena itu
Imam Syafi'i sampai mengatakan tentang
bahasa Arab ini sesungguhnya secara
begitu kata beliau
terjemahnya sesungguhnya secara tidak
langsung Allah mewajibkan umat manus
umat manusia atau orang Islam
mempelajari bahasa Arab karena
dialog antara Allah dengan manusia
melalui al-qur'an yang berbahasa Arab
jadi kalau kita membaca Quran itu kita
berdialog dengan Allah apa dengan bahasa
Arab Maka kalau kita membaca terjemah
al-qur'an itu tidak bernilai membaca
al-qur'an walaupun mendapatkan pahala
tapi pahalanya tidak seperti membaca
al-qur'an kalau membaca al-qur'an jelas
pahalanya satu huruf seperti membaca 10
huruf dan seterusnya nah kata Imam
Syafi'i secara tidak langsung Allah
mewajibkan semua manusia maksudnya orang
Islam mempelajari bahasa Arab karena apa
dialog antara Allah dan manusia melalui
al-qur'an yang berbahasa Arab dan Allah
menetapkan
membaca al-qur'an yang berbahasa Arab
sebagai sarana
ibadah Nah jadi ini yang menyatukan dan
menyamakan kita yang terakhir kesamaan
pimpinan setelah Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam wafat maka para sahabat
kemudian bermusyawarah untuk
memilih siapa yang akan memimpin Mereka
terpilihlah kemudian Abu Bakar sebagai
Imam Imamul muslimin khalifah Rasulullah
Islam dan itu terus berkelanjutan
seharusnya ini juga kita pikirkan
bagaimana umat Islam di mana saja berada
punya Satu pimpinan walaupun boleh
secara politis Dia mempunyai pimpinan
misalnya orang Indonesia memiliki
pimpinan
yaitu bapak Jokowi misalnya silakan saja
orang Amerika mempunya pimpinan
presidennya J biden kalau enggak keliru
namanya ya Nah silakan orang Inggris
sebagai bangsa Inggris punya raja yang
baru Charles tapi seharusnya mereka
punya satu imam yang disebut dengan
Imamul muslimin itulah delapan kesamaan
yang seharusnya membuat umat Islam
persaudaraan mereka menjadi kuat ikhwan
akhwat untuk memperkuat dan menjaga
ukhuwah islamiah ini Allah memberikan
tuntunan pada ayat yang sesudahnya yaitu
ayat yang ke-11 dan ke-12 kita lanjut
setelah cita berikut ini Baik Imam
Terima kasih banyak atas pemaparannya
nah ikw akhwat tadi sudah dijanjikan
bahwa nanti akan ada pembahasan kembali
oleh Imam setelah jeda yang akan segera
masuk ke ruang dengar anda jadi Tetaplah
bersama kami masih dalam program tafsir
maudui dengan tema urgensi ukhuwah
[Tepuk tangan]
[Musik]
islamiah
[Musik]
[Musik]
Radio Silaturahim untuk Islam yang sat
ikhwan dan akhwat yang dirahti Allah
Subhanahu Wa taa Terima kasih anda
bersama kami dalam program kajian kitab
tafsir maudui bersama Imam yaksallah
Mansur dengan tema urgensi ukhuwah
islamiah tadi sudah disampaikan di awal
bahwa akan ada pembahasan selanjutnya
setelah jeda kita akan dengarkan kembali
tafadol
Bismillahirrahmanirrahim ikhwan akhwat
yang sangat disayang oleh Allah
subhanahu wa
taala untuk
menjaga ukhuwah islamiyah ini
tetap
kuat dan untuk mewujudkan untuk
menguatkan
ukhuwah islamiah ini Allah memberikan
tuntunan pada ayat yang sesudahnya dua
ayat yang agak panjang saya baca saja
ayatnya nanti artinya saya langsung
jelaskan
auzubillahiminasyaitanirim
rajim ya
ayyuhalladzina amanu la yasar quumum
minquumin Asa
ayyakunu
Asa
ayyakunu
khairom
minhum wala
nisaum Min
nisain asa
[Musik]
wmu
[Musik]
anfusakum Wal
tanabazu Bil
alq
balismul fusu Badal
[Musik]
imanamatub
ya
ayyuhalladina
amanujtanibu
kaatstir
minad Inna
ba'dnimu w
tajassasu w tajassasu w yagtab
ba'dukum
ba ayuhibbu ahadukum
Ayula lahma akhihi
maitan
fakarihtumu
wattaqulah
Innallaha tawwabur
rahim melalui ayat ini Allah memberikan
tuntunan kepada kita
Apa yang harus kita
jauhi agar ukhuwah islamiah tetap
terjaga yang pertama
adalah la
yaskar tidak boleh saling
olok-mengolok
mengolok-olok
mengejek
menghina merendahkan dan macamnya tidak
boleh terjadi di kalangan umat
Islam apalagi di kalangan orang
beriman karena dengan kita menjauhi
mengolok-olok mengejek menghina
merendahkan dan semacamnya ukhuwah akan
terjaga yang kedua saling
mencela Allah menyatakan kan wala
talmizu
anfusakum indah sekali bahasa ini jangan
kamu mencela diri
kamu padahal tidak mungkin rasanya
mencela diri sendiri tapi Allah
menyatakan jangan kalian mencela diri
kamu maksudnya kalian mencela orang lain
sama muslim itu sama mencela diri
sendiri
iltimas itu adalah menganggap perbuatan
orang lain selalu salah tidak ada
baiknya jadi di kalangan umat Islam
tidak boleh ada terjadi semacam ini jadi
apa yang dilakukan oleh orang lain salah
semua buruk semua nah pada ayat ini
Allah
menggunakan larangan jangan mencela diri
sendiri jadi mencela orang lain yang
maksudnya tetapi Allah mengunakan
kata-kata jangan kamu mencela diri
sendiri artinya apa mencela orang lain
berarti mencela diri
sendiri jadi kalau kita menganggap
perbuatan orang lain selalu salah maka
sebetulnya kita menyatakan perbuatan
kita selalu
salah kalau kita meng anggap orang lain
selalu tidak ada baiknya maka kita
sebetulnya menyatakan apa yang kita
lakukan itu tidak ada
baiknya indah sekali ikhwan akhwat yang
disayang oleh Allah subhanahu wa taala
karena apa memang pada ikatnya orang
Islam itu Kal jasadil Wahid seperti
tubuh yang satu yang tidak bisa dipisah
pisahkan ini yang kedua jadi Apabila
kita ingin ukhuwah islamiah ini terjaga
dan terus kuat maka jangan kita mencela
orang lain yang padaikatnya mencela diri
sendiri yang
ketiga wala tanabazu Bil alqob jangan
memanggil dengan panggilan yang buruk
gelaran yang buruk
panggilan pada seseorang atau orang lain
akan bawa efek psikologis kepada yang
dipanggil oleh karena itu kita memberi
nama anak akan disunahkan dengan memberi
nama yang baik karena akan membawa
efek-efek psikologis nah Oleh karena itu
Islam melarang jangan
memanggil sesama orang yang
beriman sesama orang Islam dengan
panggilan atau gelar yang
buruk misalnya wahai fasik
nah wahai jahil goblok nah kita
hindari wahai zindik kita
hindari wahai ahli bidah kita hindari
Jangan mudah
membidahkan sesama muslim hanya pada
masalah-masalah ijtihad dia Nah itu
bagian
dari menjaga
ukhuwah jadi jangan memberikan panggilan
memanggil orang lain dengan
gelaran-gelaran yang
buruk itu yang ke
tiga yang keempat Allah
menyatakan ya ayyuhalladina amanuibu
ktir
Min yang keempat
hendaknya
men jagaga dari perasaan prasangka
maksud kami yang tidak baik prasangka
adalah tuduhan tanpa alasan yang kuat
Itulah namanya Zon menuduh orang lain
tanpa alasan yang kuat nah buruk sangka
adalah salah satu perbuatan
yang merusak
ukhuwah bahkan Rasulullah menganggap
sebagai
lazimat yang membawa krisis dalam hadis
riwayat atthabrani Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam bersabda salatun
lazimatun Li umaati
attiyarotu Wal hasadu
wasuudon yang artinya tiga perkara
yang mengakibatkan
krisis di kalangan umatku apa memandang
kesialan
attiaro jadi menganggap hari inisial
tahun inisial Jalan inisial waktu
inisial tidak ya tidak ada
atiarah datang burung ini sial datang
Binatang ini sial datang in tidak ada
tiarohaknya dijauhkan
Kemudian yang kedua yang membuat krisis
umat Islam adalah rasa
dengki hasut ya tidak senang apabila
temannya mendapatkan nikmat itulah hasud
ya kemudian yang terakhir tadi
wasuudzon yaitu berburuk
sangka itu yang keempat hendaknya kita
jauhi buruk sangka kepada sesama
muslim yang kelima mencari-cari
kesalahan sesama muslim
dilarang mencari-cari
kesalahan dalam bahasa al-qur'an wala
tajassasu jadi sesama orang Islam tidak
boleh mencari-cari kesalahan sesama
saudaranya biasanya orang mencari
kesalahan untuk menjatuhkan pribadi dan
kehormatannya di depan umum ini
kadang-kadang kita
miris melihat tayangan-tayangan yang
tidak sesuai dengan ajaran Islam saling
menjatuhkan saling mengejek saling
mencari-cari
kesalahan nah sebetulnya tajasus ini
perbuatan kaum
komunis maka mereka punya biro namanya
biro berita bohok untuk menjatuhkan
lawan maka cari-cari kesalahan dia
sampaikan dia kesalahan tadi kepada
khalaya orang komunis biasa begitu bagi
yang sudah berumur 70 tahun atau 60
tahun lebih merasakan bagaimana dampak
Partai Komunis
Indonesia yang dalam kesehariannya
selalu mencari kesalahan lawan
politiknya untuk menjatuhkan dan merebut
kekuasaan
negara mereka mencari-cari kesalahan
lawan
politiknya agar kekuasaan Langgeng di
tangan dia tapi ternyata tidak Allah
tidak Rida dengan komunis di
Indonesia Nah bagi orang yang beriman
hal ini jelas tidak pantas
dilakukan justru kalau orang beriman itu
yang dilakukan adalah mencari kesalahan
diri
sendiri dan itu yang pernah disampaikan
oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam Tuba Liman sagahu aibuhu an
uyubinas Rahul
bazar beruntunglah
Berbahagialah orang yang
disibukan mencari kesalahan diri sendiri
daripada sibuk mencari kesalahan orang
lain dan yang terakhir adalah
menggunjing Apa itu menggunjing Ikhwan
ikhwat Rasulullah Sallallahu alaii
wasallam telah memberikan satu tuntunan
kalau toh Boh dikatakan sebuah definisi
karena beliau tanya pada
sahabatadrunibah kata giibah itu dari
kata ga yagibu giibatan g Apa artinya
sesuatu yang tidak tampak nah secara
bahasa kita membicarakan orang yang
tidak tampak nah Rasulullah memberikan
pengertian ketika beliau bertanya P para
sahabat atadrun gibah para sahabat sudah
tentu menjawab biasanya Allah Rasul alam
belum menyatakan zikruka akoka fim
yakr artinya apa menyebut kesalahan
saudara
yang dia
membencinya artinya kalau dia mendengar
apa yang kau Sebutkan itu dia benci atau
tidak senang sungguh sebuah pengertian
yang Jami dan manik kalau dalam istilah
ilmu Mantik apa yang disampaikan oleh
Rasulullah S was tentang
pengertian kamu menyebutkan
kejelekan saudaramu yang dia
membencinya
nah pada ayat ini Allah
menjelaskan bahwa
mengghibah atau
menggunjing sesama muslim itu dosa
besar bahkan Allah
menggambarkan seperti memakan bangkai
saudaranya sendiri
Allah
menyatakan ayuhibbu ahadukum
Ayula lahma akihi mait
fakaru
Apakah di antara kamu ada yang
suka
memakan daging saudara yang sudah mati
Allah menelanjutkannya ayatnya tentu
kamu merasa Jiji Nah inilah ikhwan
akhwat jadi
menggunjing saudara kita itu adalah
seperti memakan bangkai
mereka oleh karena itu apabila terjadi
permusuhan di antara umat Islam
hendaknya
didamaikan
jadi jangan sampai
dibiarkan Allah menyatakan pada ayat
yang sebelumnya
ani Minal
mmin jadi Jangan
dibiarkan dalam usaha mendamaikan ini
tidak ada maksud lain kecuali mencari
Rid Allah subhanahu wa
taala dan kasih sayang sesama orang
beriman tidak ada kepentingan pribadi
yang harus dipertahan juga tidak kepan
lain kecuali yang dicari adalah Rida
Allah subhanahu wa taala juga tidak ada
kepentingan salah satu kelompok tadi
sehebat apapun permusuhan yang terjadi
di kalangan umat Islam Allah masih
menganggap mereka sebagai orang yang
beriman waain thifatani Minal mukminina
tatalu jadi ada dua kelompok orang Islam
sesama muslim itu berperang Allah masih
menganggap mereka sebagai Mukmin
nah dalam ayat ini Allah memerintahkan
agar orang yang beriman memiliki rasa
tanggung jawab untuk
mendamaikan dua kelompok yang sama-sama
beriman yang terlibat dalam
permusuhan nah dia dari ayat ini kita
mendapatkan
pelajaran agar kita tidak mudah
menganggap orang yang
beriman itu kafir naudubillah minzalik
Jangan mudah kita menganggap orang
beriman hanya kesalahan-kesalahan
tertentu sepanjang dia tidak menyatakan
dirinya kafir atau sepanjang dia tidak
membatalkan syahadatnya jangan sampai
dipandang kafir Ingatlah Sabda
Rasulullah su alaihi wasallam yang
diriwayatkan o imam albukhari yang
artinya tidaklah seseorang menuduh orang
lain fasik dan menuduhnya kafir kecuali
tuduhan Itu kembali kepada si penuduh
jika yang dituduh tidak seperti yang
didahulukan yang dituduhkan
maksudkan Oleh karena itu ikhwan akhwat
contoh para sahabat Salafus shh sangat
indah salah satunya adalah apa yang
disampaikan oleh Abdullah bin Abbas Ibnu
Abbas ketika ditanya kenapa terjadi
peperangan antara sahabat Ali Bin Abi
Thalib radhiallahu Anhu dengan sahabat
muawiyah bin Abi Sufyan radhiallahu Anhu
bel
menjawab dengan jawaban yang indah
sebabnya adalah di kalangan kami
maksudkan kalangan Ali karena memang
beliau bergak pada Ali tidak ada orang
yang seperti
muawiyah dan di kalangan muawiyah tidak
ada orang yang seperti
Ali ini indahnya jawaban beliau hal ini
juga yang disampaikan oleh Khalifah Umar
bin Abdul Aziz ketika ditanya Bagaimana
sikapnya terhadap pertentangan
antara Ali radhiallahu Anhu dengan
muawiyah radhiallahu anu di perang sifin
beliau menjawab juga sangat indah Beliau
mengatakan
begini tanganku telah dibersihkan oleh
Allah sehingga tidak turut terkena
percikan darah yang tertumpah pada waktu
itu maka saya berharap janganlah engkau
tanyakan lagi kepadaku Bagaimana
pendapatku tentang perkara ini supaya
lidahku tidak turut pula berlumur darah
berlumur darah dalam peristiwa yang
sudah lama
berlalu indahnya jawaban Salafus shh
Umar bin Abdul Aziz tentang pertikaian
antara dua sahabat yang besar ini nah
mudah-mudahan
ukhuwah kita akan terus terjaga sehingga
kita akan mendapatkan rahmat Allah u
Taum
turam
wallahuamwab baik Imam Terima kasih
wallahuam baawab ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala tidak
terasa memang penjelasan beliau begitu
gamblang dan detail dan kini kita masuk
ke
pertanyaan-pertanyaan yang telah anda
Kirimkan kepada kami di
08111999720 pertanyaan pertama datang
dari bapak Hadi di Sukabumi Imam
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullah
wabarakatuh Imam Jika seorang muslim
yang taat tentunya Allah mudahkan dalam
urusan dunia dan diberkahi Bagaimana
jika seseorang yang buta syariat Islam
bahkan alergi terhadap si Islam tidak
mau sujud sekalipun malah diberi karunia
berlimpah sedangkan yang taat
seakan-akan monoton sear
Iya ada
mushaf
ya ikhwan akhwat terutama bapak Hadi ya
yang bertanya tentang masalah rezeki ya
antara orang yang beriman dengan orang
yang tidak
beriman kenapa seperti tadi
kadang-kadang orang-orang yang beriman
itu diberi rezekinya agak sempit
sementara orang yang nonmuslim yang
tidak beriman diberikan rezekinya
itu agak mudah atau bahkan lapang Nah
ini bisa kita lihat di dalam dalam
firman Allah subhanahu wa taala dalam
surah
Saba kita lihat ee pada ayat
yang ke 20 e maksud kami 36 ya pada
Surah Saba itu
ee ayat juz yang
ke-22 Allah menyatakan
begini Qul
inbi
liasqdir wakinna
Akari
yam W amwalukum wala auladukum billati
tuqbukumana Zulfa
illa Man amana waila
shih faulaikaahum
jazaudi
bimailu wahum fil gurofati
aminun
ini lanjutan dari persangkaan dari
orang-orang
kafir Di mana mereka
menjadikan kebahagiaan
keberhasilan atau keridaan Allah itu
dari
dua unsur pertama harta dua
anak pada ayat yang 35 Kalau Pak Hadi
menghadapi Quran Coba buka surah Saba ah
Allah
menyatakan waqolu nahnu aksaru amambalan
wa amwal wa aulada w nahnu
bimuadzabin kurang lebihnya buktinya
kami ini dicintai oleh Allah tidak
diazab oleh Allah karena harta kami
banyak anak kami banyak Allah Jawab eh
bukan itu ukurannya
pada ayat 36 seperti yang tadi kita
baca soal rezeki Allah akan luaskan
kepada siapa saja yang dia kehendaki dan
Allah membatasi juga kepada siapa yang
dikehendaki tapi kebanyakan manusia
tidak
tahu manusia menganggap bahwasanya kalau
orang itu dicintai oleh Allah rezekinya
mudah padahal tidak
tentu soal rezeki Allah berikan kepada
siapa yang dia kehendaki orang kafir pun
diberi rezeki oleh Allah subhanahu wa
taala bahkan kalau dikatakan kenapa
ketika ada orang kafir itu rasanya
rezekinya jadi mudah cara orang Islam
rezekinya sulit tidak semacam itu orang
kafir yang
miskin Mas Agus adaak ada
banyakah ya itu orang Islam yang miskin
ada juga banyak Nah banyak orang kafir
yang kaya banyak banyak orang Islam yang
kaya banyak Nah makanya soal rezeki Pak
Hadi tidak menjadi
Barometer orang kafir kaya bisa orang
Islam kaya bisa boleh kata orang
Malaysia maka
sahabat-sahabat banyak yang kaya tapi
juga banyak yang miskin karena Mang
rezeki bukan barometer Nah apa
barometernya pada ayat yang
ke-37 w amwalukum w auladukum
batiqibukumana Zulfa illa Man amana
waila
shih Jadi bukan harta kamu bukan anak
kamu yang itu
sebagai yang bisa mendekatkan kamu
kepada kami Allah bukan
tetapi yang menjadi Barometer kedekatan
badol adalah iman dan amal
saleh jadi inilah bapak-bapak dan
ibu-ibu ikhwan akhwat yang disayang oleh
Allah pendengar e Radio Silaturahim dan
pemeriksa silaturahim masalah rezeki
tidak menjadi
ukuran sekali lagi rangkaian ayat ini
menunjukkan bahwasanya yang menjadi
ukuran baik tidaknya di hadapan Allah
adalah iman dan amal saleh orang Islam
kaya banyak yang tidak kaya juga banyak
orang kafir yang kaya banyak yang miskin
juga apa banyak Nah yang menjadi ukuran
adalah iman dan amal salh demikian
wallahuam Baik bapak Hadi di Sukabumi
semoga terjawab Lalu ada Ibu Aminah
Putra Indah asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Imam Saya ingin bertanya
misalnya saya mendapatkan ilmu dari
rasil kemudian saya sebarkan lagi ke
grup keluarga grup Majelis Taklim Dan
lain-lain apakah saya juga mendapatkan
pahala mohon pencerahannya Terima
kasih jadi Termasuk amal
saleh amal jariah maksud kami adalah
ilmu yang ber
manfaat Rasulullah Sallallahu alaii
wasallam bersabda hadis riwayat Muslim
NU Adam inq amaluhu illa
Mintin ilmun yuntafau bihi waladun
shihun yahu wasqun jariatun a
kamaq ketika orang meninggal dunia
terputus amalnya kecuali tiga apa ilmu
yang
bermanfaat kemudian anak yang Saleh yang
mendoakan orang tuanya dan shodqah
jariah ilmu ilmu manfaat apa
ciri-cirinya seorang ulama menyatakan
ilmu yang bermanfaat itu ciri-cirinya
pertama ilmu tadi dapat berguna untuk
diri sendiri
satu yang kedua ilmu tadi dapat berguna
untuk orang
lain dan yang ketiga ilmu tadi dapat
memperbaiki kondisi
masyarakat Jadi kalau ibu mendapatkan
ilmu kemudian dapat memperbaiki diri
kemudian disampaikan kepada orang lain
orang tadi berdampak kebaikan Maka
itulah yang namanya ilmu
bermanfaat dan itu ibu akan mendapatkan
pahala terus-menerus walaupun ibu sudah
meninggal
dunia oleh karena itu silakan Ibu
sampaikan apa yang dapat dari
rasil itu misalnya ibu dapat pahalanya
dikuatkan oleh hadis yang lain Man dalla
ala koirin
kafailihi Siapa yang menunjukkan kepada
kebaikan itu seperti yang
melakukannya Oleh karena itu Mari kita
sebarkan ilmu seluas mungkin sehingga
kita akan mendapatkan pahalanya dan
pahala itu akan terus mengalir manakala
kita menghadap Allah subhanahu wa taala
jadi sedqah ada yang mengalir ada yang
terus yang terputus nah sedqah yang
pahalanya terus mengalir ini namanya
shodqah jariah ada sodqah yang ada ee
amal maksud kami yang terputus pahalanya
apa salat ketika orang sudah meninggal
ya selesai dia tidak dapat pahala salat
baca
Quran selesai dia ketika dia meninggal
tidak dapat lagi pahala baca Quran B
Quran puasa selesai sudah ketika dia
meninggal tidak dapat lagi pahala puasa
tapi kalau tiga tadi yaitu ilmu yang
bermanfaat anak yang saleh dan sodqah
jariah Walaupun orangnya sudah meninggal
Dia akan terus dapat
pahalanya orang yang punya anak yang
Saleh Walaupun dia meninggal dunia
ketika anaknya salat dia dapat
pahala ketika anaknya membaca Quran dia
dapat pahala ketika anaknya bersedqah
tanpa diniatkan untuk orang tua pun
orang tuanya dapat pahala
ketika dia berceramah kalau toh
ceramahnya itu dapat memba manfaat orang
tuanya yang sudah meninggal akan dapat
pahala inilah nikmatnya hidup mempunyai
anak yang saleh ya kalau toh tidak punya
anak masih ada dua yang akan terus
mengalir pahalanya apa tadi ilmu yang
bermanfaat apalagi shodqoh jariah Jaro
jer artinya mengalir artinya sodqah yang
manfaatnya dapat dinikmati
terus-menerus misalnya kita membuat
jalan selama jalan itu dilewati oleh
orang untuk kebaikan selama itu pula
kita dapat
pahalanya kita membuat naungan selama
naungan Tadi dipakai oleh orang maka
selama itu kita dapat pahala apalagi
tempat-tempat ibadah maka teruslah Ibu
sebar kan apa yang didapat dari rasil
atau dari mana saja ya Asal itu baik
sebarkan mudah-mudahan itu menjadi
sodqah jariah Ibu setelah Ibu nanti
menghadap Allah subhanahu wa taala
wallahu alam bisawab baik Imam Terima
kasih banyak ada ibu Tini asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi W Terima
kasih Imam atas pencerahannya Saya ingin
bertanya ee Saya pernah mendengar kajian
di salah satu Radio Dakwah bahwa
masalah-masalah yang saat ini terjadi
dan dihadapi oleh Muslim Indonesia dan
juga di seluruh dunia diantaranya adalah
memuncaknya rasa akan perbedaan
perbedaan di antara muslim yang memang
merupakan proyek kaum Zionis yang sudah
tertuang dalam protokol zionisme yang
salah satunya adalah
eh protokol zionisme nomor 7 hasil
keputusan menabarkan pertentangan umat
Islam kemudian protokol nomor 15 kita
wajib melancarkan kudeta-kudeta politik
dan memang sengaja umat Islam
dibenturkan dengan paham-paham ee bidah
kafir dan juga sesat demikian Imam mohon
pencerahannya
ya jadi mudah-mudahan buku saya segera
terbit karena dalam proses Amin yaitu
buku saya yang sekian yang terakhir ini
adalah membaca protokol
Zionis jadi Isinya protokol itu saya
urai dalam perspektif al-qur'an dan
asunah ini sekarang sedang dalam proses
penerbitan dan nanti mungkin bisa kita
bedah bedah di rasil ini Insyaallah Imam
jadi memang Ibu khususnya ya dan juga
ikhwan-ikwan pada umumnya itu
orang-orang non mususlim itu akan tidak
senang melihat orang Islam
ini mendapatkan
kebaikan Maka kalau kita lihat secara
umum perpecahan umat Islam atau
terganggunya ukhuwah itu karena dua he
satu karena eksternal yaitu dari
musuh-musuh Islam yang tidak senang umat
Islam ini bersaudara ya yang kedua
karena internal umat
Islam masalahnya Sudah beberapa kali
saya sampaikan nah yang eksternal inilah
yang dirasakan oleh Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam jadi sejak
zaman Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam asbab nuzul dari firman-firman
Allah ayat-ayat surah Ali Imran mulai
ayat
1 sampai Eh maksud kami ayat serat
sampai 110 itu contoh daripada
ketidaksenangan orang Islam melihat
persaudaraan umat Islam
yang rapat yang
harmonis diceritakan dalam kitab-kitab
asbabun nuzul orang aus dan
khzraz sebelum mereka itu Islam mereka
bermusuh-musuhan ratusan
tahun begitu Islam datang menjadi
bersatu nah satu saat ketika umat Islam
dari golongan Ansar yang terdiri dari
aus dan khusrus tadi sedang
bercengkeraman dengan mesranya lewat
orang
Yahudi pendeta
Yahudi dia tidak senang melihat
kerukunan aus dan khjur Yang Dulu mereka
selalu
bermusuh-musuhan kemudian dia
pulang kembali ke madrasahnya jadi
orang-orang Yahudi di Madinah itu punya
lembaga-lembaga pendidikan H Apa yang
dilihat oleh Pendeta tadi disampaikan
kepada muridnya kemudian dia mengatakan
Adakah di antara kalian yang bisa
kembali memecah belah aus dan khusrz
muridnya ada yang menyatakan Saya
sanggup maka kemudian singkat cerita
muridnya tadi masuk ke dalam kelompok
aus dan khrat
mengungkit-ungkit peristiwa
lama terutama sekali perang buat perang
buat itu perang yang terjadi 100 tahun
sebelumnya antara kelompok aus dan R
sebelum mereka masuk Islam perang buad
perang buad ya itu ini di mana korban
cukup besar dari dua kelompok tadi dia
menyatakan Bapakmu dulu meninggal
Bapakmu dulu mati di dibunuh oleh ini
Bapakmu dulu Nah mati di sini karena ini
dan seterusnya akhirnya Apa
betul orang Islam yang terdiri dari
kelompok Aus yang asalnya begitu
harmonis mereka bercengkerama dengan
mesra akhirnya mereka
berpisah
masing-masing berkumpul dengan
kelompoknya orang aus kumpul dengan
orang aus orang hazras berkumpul dengan
hajraj ini sudah sama-sama muslim
kemudian terus dimasukkan jarum-jarum
permusuhan oleh si Yahudi tadi akhirnya
mereka menyatakan tidak ada yang bisa
memecahkan masalah ini kecuali perang
pedang maka kemudian mereka menyatakan
kalau ingin kita berperang jangan di
tempat ini Kita harus cari tempat yang
luas betul Mereka kemudian mencari
tempat tempat yang luas di tengah-tengah
M perjalanan mereka mencari medan perang
alhamdulillah ada yang punya
inisiatif yang melaporkan hal tadi
kepada Rasulullah Sallallahu Al was was
maka betul Rasulullah dilapori
Bergegaslah beliau menuju tempat mereka
dan mereka sudah siap-siap untuk
berperang H beliau dengan para sahabat
yang mulia mendatangi mereka dan
menyadarkan mereka
kurang lebih bel menyatakan Apakah
kalian akan kembali kepada
panggilan-panggilan
jahiliah yang Allah sudah Hapuskan Dan
Allah telah mengumpulkan kalian dalam
satu agama menyatukan hati kalian
Sementara saya masih ada di
tengah-tengah kalian Allah Allah ingat
pada Allah ingat pada Allah ingat pada
Allah pidato yang singkat antara ya tadi
ternyata sangat berkesan merasuk ke
dalam hati orang-orang aus dan KH maka
senjata-senjata mereka yang terjadi dari
bermacam-macam pelepah kurma dan
sebagainya mereka
lepas mereka buang kemudian mereka
berangkul-rangkulan
bertangis-tangisan menyadari kesalahan
mereka untuk menggambarkan peristiwa
yang sangat drama
yang awalnya sangat membahayakan tapi
akhirnya membahagiakan turun firman
Allah dalam surah Ali Imran ayat yang
ke-100 sampai 110 demikian menurut
sebagian ahli tafsir yang
diawali yaina
amanuukum
baum
q wutun illa waantum
muslimunimblillahi J
W Akir Ayah ini penyebab rusaknya
ukhuwah umat Islam dari faktor eksternal
Nah dari faktor
internal rata-rata disebabkan karena
masalah-masalah furuiah bukan masalah
usuliah kenapa antar umat Islam
ini kadang-kadang bermusuh-musuhan
empat hal penyebabnya satu karena
politik yang kedua karena asobiah
kebangsaan yang keempat karena mazhab
dan yang keempat orang bangga dengan
pendapatnya inilah hal-hal yang
kadang-kadang membuat ukhuwah islamiah
jadi rusak Oleh karena itu jangan sampai
aliran politik apapun yang dipilih oleh
umat Islam membuat umat Islam jadi rusak
ukhuwahnya mazhab apapun yang dipilih
oleh umat Islam sepanjang berdasarkan
Quran dan Sunah Jangan membuat umat
Islam menjadi berpecah belah Apun bangsa
suku latar belakang umat Islam salah
Sabiah jangan sampai membuat ukhuwah
jadi rusak dan yang keempat jangan
sampai hanya karena pendapat kemudian
menyalahkan pendapat yang lain sepanjang
orang lain pendapatnya sesai dengan
Quran dan Sunah itu tetap benar Ingatlah
apa yang diatan Imam Syafi'i pendapat
saya mungkin pendapat saya benar tapi
mungkin mengandung kesalahan pendapat
orang lain salah tapi mungkin mengandung
kebenaran demikian men sebagian yang
dikatakan oleh Imam Syafi'i radhiallahu
Anhu mudah-mudahan kita semuanya
dijauhkan oleh Allah dari rusaknya
ukhuwah islamiah dan kita menyatu dalam
kehidupan berjamaah bersatu di bawah
al-qur'an dan asunah dipimpin oleh
seorang Imam wallahuam bab baik Imam
Terima kasih banyak
demikian untuk ibu Tini atas jawaban dan
penjelasan dari Imam yaksullah Mansur
ini menjadi pertanyaan terakhir Imam i
di sore hari ini pertanyaan dari ibu
Tini dan kita akan tutup dengan
kesimpulan yang akan ee Imam
sampaikan
jadi memang berdasarkan al-quran maupun
asunah umat Islam itu adalah
bersaudara dan
persaudaraannya akan terus terjaga
sepanjang umat Islam menjadikan al-quran
dan asunah sebagai
pedomannya kemudian ingat orang-orang
kafir tidak senang apabila umat Islam
ini bersaudara Oleh karena itu Mari kita
perkuat persaudaraan kita jangan sampai
hanya masalah-masalah kecil membuat
persaudaraan atau ukhuwah di antara umat
Islam menjadi renggang karena orang
kafir akan senang ketika
ukhuwah di antara umat Islam ini rusak
kita pertahankan sehingga yang kita
dapatkan adalah rahmat Allah subhanahu
wa taala aljamaatu Rahmah Wal furqatu
adab berjamaah mendapatkan rahmat
sementara berpecah belah hanya akan
mendatangkan azab riwayat Ahmad
mudah-mudahan kita dapat memahaminya
wallahuam
bwab baik ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
dengan demikian usaz Sudah jumpa kita
dalam program di sore hari ini yaitu
kajian eh kitab tafsir maudui bersama
Imam yakullah Mansur dengan tema urgensi
ukhuwah islamiah kami mohon undur diri
subhanakallahumma wabihamdika asadu Alla
ilahailla anta astagfiruka wa
ah wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuhikumam