Video lainnya

—

Keinginan Hati yang Mengandung Dosa dan Tidak - Ustaz Ahmad Jazuli Kholil

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
sual untuk Islam yang satu
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillahilamin Allah
Muhammad Muhammad wdu dipancarkan dari
Jalan Masjid silaturahim Nomor 36
Kalimanggis Cibubur Bekasi Inilah Radio
Radio Silaturahim dan rasil visual untuk
Islam yang satu terima kasih Wan ahwat
Masih bersama kami di tausiah pagi
tentunya di akhir pekan ini kita akan
mendengarkan tausiah dari Ustaz Ahmad
Jazuli Khalil Alhamdulillah beliau telah
hadir bersama kami di studio Mari kita
sapa terlebih dahulu asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi wabarat
Ustaz Alhamdulillah Alhamdulillah baikat
di pagi hari ini saya akan mengampu
acara yaitu Panji Ahmad dan tentunya
karena kita live iwwat bisa mencatat
nomor interaktif kami yaitu untuk
layanan SMS dan WhatsApp silakan hubungi
kami di nomor
0811 maksud kami untuk SMS dan Whatsapp
ya
0811199720 Adapun untuk kayaran
interaktif silakan hubungi kami di nomor
0218451 51 dan di pagi hari ini kita
masih membedah tema besar yaitu Riad
hati dengan subtema keinginan hati yang
mengandung dosa serta tidak atau tidak
mengandung dosa dan sebelum kita
melangkah lebih jauh lagi Mari kita buka
tausiah pagi ini dengan doa menuntut
ilmu
aminam pagi bers
R hati dengan subtema keinginan hati
yang mengandung dosa dan tidak Kepada
beliau kami
persilakan asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Alf sayidina W habibina rasulillah
Muhammad IB Abdillah Sallahu Alaihi
Wasallam wa
alihi
[Musik]
muahumusna nabi muhammadinahu alhi
wastihahubillahirim
bismillahirahmanirahhamdulillaham
iyaka na'budu wa iyaka nastain ihdinatal
mustaqimatalladzina anamta alaihim
giriril magdubi alaihim
waladallin
Amin
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin wasalatu
wassalamu ala asrofil mursalin Sayyidina
Maulana Muhammadin wa ala alihi
wasohbihi ajmain Amma ba'd fainna
asdaqal hadis kitabullah taala
mahu Alaihi
was wa bidatinlah waatin finar Para
pendengar Radio Silaturahim yang
dirahmati Allah Alhamdulillah pada pagi
ini dalam keadaan sehat walafiat kembali
kita dipertemukan oleh Allah subhanahu
wa taala ee dalam
rangka menjalankan salah satu
perintahnya yang diwajibkan atas kita
semua yaitu menuntut ilmu yang
Insyaallah pada Pagi ini kita akan
melanjutkan kaji kita dalam
ee bab ee riyadah ya yaitu dalam tema
keinginan atau iradah hati yang
mengandung pahala dan juga tidak
ya mudah-mudahan apa yang kita pelajari
ini akan menjadi ilmu yang bermanfaat
dunia wal akhirat buat kita selawat dan
salam semoga selalu tercurah atas
junjungan kita nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam beserta keluarganya para
sahabatnya para pengikut dan pengamal
sunahnya para pendengar Radio
Silaturahim yang dirahmati Allah ada dua
hadis yang
nampaknya bertolak belakang ya
Ee tentu
saja pandangan semacam ini karena
ketidakmertian ya ketika kita mengerti
Insyaallah
Ee kita tidak akan
ee salah menafsirkan atau memahami hadis
ini yaitu satu bunyi hadis tersebut
alqatil Wal maqtul
finnar pembunuh dan yang dibunuh di
dalam neraka
hadis yang kedua alqatil Wal maqtul fil
Jannah yang membunuh yang dan yang
dibunuh itu kedua-duanya di dalam surga
coba apa enggak bingung bagi yang enggak
ngerti ini adalah jamaah rahimahullah
kaitannya dengan masalah iradah dalam
hati niat Ham Ini yang harus kita pahami
ada orang
mengatakan bahwa
yang yang apa yang dikatakan orang ini
sebenarnya bersumber dari hadis nabi
jika kita mau melakukan perbuatan
baik ya keinginan melakukan perbuatan
baik walaupun belum dilakukan kita sudah
dapat ee pahala tapi jika kita ingin
melakukan kejahatan selama kejahatan itu
belum
dilakukannya maka belum dicatat sebagai
dosa
nah akhirnya jamaah R Allah hadis ini
tidak sedikit di antara kita ini
terhadap hadis ini yang salah
memahami Oleh sebab itu maka perlu di
sini kita
Uraikan supaya kita jangan gagal paham
ya salah paham namun sebelum itu para
pendengar Radio Silaturahim ingin saya
sampaikan apa yang sudah diulas ya yaitu
Bahwa hati ini seperti sudah saya
katakan hati itu seperti
cermin Ya seperti
cermin di mana cermin itu akan
menampakkan apa saja yang
bercermin ya gambarnya sama menangkap ya
Nah namun juga si cermin ini bisa jadi
tidak bisa
menampakkan apa yang ada ya Yang bercer
itu ada lima
penyebabnya nah ini yang harus kita
pahami lebih dulu ya
Ee yang pertama
adalah nuqson nuqsonus
suratiha itu karena memang si cermin ini
belum
sempurna belum sempurna jadi cermin
ya karena belum sempurna walaupun
mungkin
gambaran yang bercermin itu ada tapi
tidak utuh ya tidak sempurna masih
[Musik]
kabur nah
demikianlah si hati kita ini bisa
menangkap menangkap kebenaran ya
memahami
Rasulullah mengenal Allah subhanahu wa
taala ni ha ini ya seperti cermin tadi
mampu menangkap mampu memah
mampu apa namanya mengenali ya mengenali
Rasul mengenali Allah subhanahu wa taala
mengenali hukum dan juga maklumat yang
lainnya itu bisa dipahami dengan jelas
ya sebagaimana mestinya Seti orang yang
bercermin ya itu maka cermin akan
menampakkan persis jelas sekali seperti
yang bercerminnya gitu Nah di sini ini
yang pertama Awas adalah si cermin
ini dia ini kurang jadi ada juga yang
bercermin tapi tidak
jelas Maka kalau hukum gitu hukum ini
kok remeng-remeng sekali gitu enggak
jelas buat kita nih halalnya apa
haramnya kalau menyangkut masalah nabi
kita ini masih masih kabur tentang
Rasulullah mengenai Allah ya bisa jadi
itu hanya hanya pemahaman yang belum
sempurna yang belum bagus ya belum
mengenal betul siapa Allah belum
mengenal Siapa nabi Nah kenapa seperti
ini gitu pertama adalah nuqson surotiha
karena rupa hati hati orang itu belum
sempurna kayak cermin tadi belum
sempurna Nah demikian juga dengan hati
kalau hati itu belum berfungsi dengan
baik belum sempurna dia tidak akan bisa
mengenali Allah tidak akan bisa
mengenali Rasulullah tidak akan bisa
mengenali Islam mengenali hukum-hukum
Allah tidak kenapa kurang
contohnya contohnya itu seperti hati
anak-anak ya anak-anak kita tanya siapa
yang menciptakan alam semesta ini
Allah Siapa yang menciptakan langit dan
bumi Allah Siapa yang memberi makan
Allah
itu cuma di mulut karena dia dengar dari
gurunya begitu apa dia mengenal Allah ya
bagaimana dia bisa membuktikan
bahwasanya yang menghidupkan kita
menghidupi kita yang menciptakan alam
semesta itu adalah Allah dia tidak akan
bisa Kenapa karena hatinya belum siap
untuk itu belum sempurna Jadi ibarat
cermin itu cermin yang belum sempurna
jadi jadi fungsi hatinya itu belum Maks
makimal ya
nah jadi kalau ee saya ingat ini anak
itu ee saya memasukkan anak di pesantren
ya begitu liburan belum setahun ya
begitu liburan pulang Nah adiknya ini
duduk di atas kursi Sementara saya di
bawah waktu itu lagi nonton TV apa kata
anak yang mesantren ini eh kata nya
turun tuh Ayah di bawah gitu ya Ayah di
bawah masa kursi ah itu karena karena
apa namanya itulah yang diajarkan oleh
guru mengenai akhlak atau adab kepada
orang tua kan cakep
gitu dari sini kita Mungkin saja akan
mengatakan ini anak akhlaknya sudah
Mulia Itu ya Enggak lama kemudian
berantem sama
kakaknya Nah itulah namanya anak-anak ya
Ee anak-anak jadi belum mengenal Apa itu
akhlak ini yang sebenarnya gitu karena
apa hatinya belum berfungsi dengan bagus
dengan baik begitu juga dengan
pengenalan kepada Allah subhanahu wa
taala Nah yang kedua adalah Kenapa
cermin itu tidak bisa menampakkan ya
tidak bisa menangkap
maklumat ya dengan baik adalah
ee
karena si cermin itu Masalahnya sudah
tertutup ya
kotor dengan perbuatan-perbuatan maksiat
yang kita lakukan kan ketika orang
melakukan maksiat lah itu ada satu titik
ya titik hitam noda di dalam hati kita
kita lakukan lagi terus akan bertambah
bertambah bertambah bertambah yang
tadinya cermin itu begitu jernih ya Coba
kita Lihatlah anak-anak begitu jernihnya
sehingga jujur dan anak-anak itu tentu
saja tidak punya beban hidupnya
benar-benar Merdeka Kenapa karena
bersihnya itu anak gitu ya Nah kemudian
dikotori oleh ucapan oleh perbuatan hati
ini ee lama-lama kemudian bisa menjadi
hitam itu si si Hatim manusia ini dan
ketika sudah kotor seperti itu sulit
untuk bisa menampakkan
kebenaran ya untuk menangkap kebenaran
itu susah karena sudah kotor seperti
kita ambil apa namanya senter ya kita
sorotkan senter itu ke cermin cermin itu
itu akan memantulkan cahaya tadi
sehingga bisa melihat sekelilingnya
sekitar kita ya dengan sebab cahaya itu
itu begitulah Ketika cahaya al-qur'an
masuk ke dalam hati
kita maka hati kita itu akan
memperlihatkan ya akan memperlihatkan
mana yang hak mana yang batil yang halal
yang haram yang baik yang buruk jelas
tertangkap oleh hati kita itu tuh tuh
seperti itu itu kenapa bisa menangkap
karena cerminnya jernih ya cerminnya
jernih begitulah hati manusia ketika
hatinya bersih maka mudah sekali dia ini
menangkap ya
memahami melihat mana yang hak yang
batil walaupun belum tentu orang itu
pintar ya walaupun belum tentu pintar
sehingga dikatakan W yattaqillah
yajalahu furqonan Siapa yang bertakwa
kepada Allah dengan pengertian yang
sebenarnya maka Allah akan jadikan
kepada dia berikan kepada orang itu uron
kemampuan membedakan mana yang hak mana
yang batil mana yang baik yang mana yang
buruk itu adalah pengaruh dari
ketakwaan lah ini karena maksiat atau
karena kotoran nempel di dalam hati
sehingga tidak bisa menangkap Kebenaran
bukan berarti al-qur'annya tidak
menyinari ya al-qur'an tetap menyinari
cuma ini hati kita yang tidak menerima
ya tidak menerima
ee cahaya itu nah yang mau menjadikan
ee al-qur'an itu sebagai cahaya hanya
orang-orang yang bertakwa makanya dalam
al-qur'an dikatakan dalalikal kitabu la
riba Fih Hudan Lil Muttaqin hanya orang
bertakwa yang akan menjadikan al-qur'an
itu sebagai
Hidayah Nah jadi yang kedua adalah
karena cerminnya apa namanya
ee
tadi kotor ya karena kotor berdebu H nah
debu itu adalah dosa gitu nah lalu atau
maksiat yang ketiganya apa ayyakuna
ma'dulan bihi an jihatil hqiqatil
matlubah
ee yang ketiganya
adalah bahwa dia ini
ee
Apa itu tidak
nah salah berdiri orang yang bercermin
itu salah berdiri salah menempatkan
dirinya
ee yakni cerminnya di mana dia
berdirinya di mana Nah itu kekeliruan
makanya ya wajar kalau kemudian apa
namanya si cermin itu tidak tidak bisa
menangkap
nah rupa dari orang yang orang yang
bercermin demikian juga orang yang hati
orang yang taat orang yang Saleh
walaupun bersih belum tentu itu ee
kebenaran itu nyata baginya belum tentu
ya kenapa masalahnya karena ee apa
namanya arahnya yang keliru arahnya yang
keliru orang mempelajari Islam
dipelajari tapi kok hatinya enggak benar
walaupun ilmunya boleh dikatakan tinggi
Kenapa karena arah untuk ee arah dia ini
yang salah menempatkan dirinya ketika
mempelajari Islam sekarang pengin
mengenal Allah subhanahu wa taala
mengenal Nabi Muhammad yang
dipelajarinya adalah ilmu ini gitu tuh
Padahal bagus fikih itu sangat bagus ya
tapi dengan Fikih orang enggak akan
kenal Allah dengan fikih belajar ilmu
fikih enggak kenal Allah W fikih itu
untuk mempelajari hukum syariat
bagaimana dia akan mengenal Allah bukan
ini yang harus
dipelajari lalu memperdalam ilmu
Nahwu ilmu balagah ya
Nah ini yang yang keliru
nah
kemudian yang keempatnya yang keempatnya
adalah adanya hijab gitu adanya hijab ee
antara dirinya dengan dengan Apa itu
dengan dengan cermin tersebut Bagaimana
kita bisa
ee ee cermin ini akan menampakkan rupa
orang yang bercermin kalau antara yang
bercermin dengan cerminnya itu sendiri
ada penghalang ada hijab nah begitu juga
dengan hati kita ya hati kita ini tidak
akan bisa mengenal Allah mengenal Rasul
ullah Islam dengan baik Kalau antara
hati kita dengan maklum tadi itu ada
hijab ada dinding yang
menghalanginya seperti umpamanya apa
namanya keyakinan yang keliru taklid ya
dan lain sebagainya taasub Itu jadi jadi
hijab Apa taasub itu fanatik ya fanatik
itu jadi hijab dosa ya juga sama itu
adalah hijab ya makanya dalam islam itu
seringki saya katakan fanatik terhadap
Islam itu harus tapi fanatik kepada
mazhab itu ada akan menjadi hijab bagi
kita karena itu ee apa namanya Bagi Bagi
EE orang-orang seperti
ee orang yang masuk dalam ee suatu
organisasi Islam Misalkan seperti
seperti NU Muhammadiyah persis Jangan
karena ini adalah orang NU tokoh NU maka
semuanya benar karena ini tokoh
Muhammadiyah bagi warga Muhammadiyah itu
benar pasti benar ini yang keliru yang
semacam ini ya
Ee Kita memandang benar dan tidak bukan
karena dia ini adalah satu kelompok
dengan kita jadi di sini juga kita harus
berani jujur kalau memang itu adalah
benar siapun dia Apakah dia ini ada
ee apa namanya ada satu kelompok dengan
kita atau di luar kelompok kita Kita
Harus hargai kita harus hormati kita
akui bahwa itu kebenaran Tetapi walaupun
itu adalah dari orang yang kita hormati
kalau memang itu salah Kita harus berani
mengatakan salah begitulah namanya Islam
itu ngajarannya begitu beda dengan
politik kan kalau politik lihat Coba
kita tonton setiap hari ya namanya
pendukung Pak
Jokowi enggak ada Pak Jokowi itu
salahnya Pak Jokowi enggak pernah bohong
Pak Jokowi enggak pernah melakukan apa
namanya yang dituduh orang pencitraan
enggak enggak ada semuanya bagus
semuanya perkataannya benar semua itu
menurut apa namanya ee pendukungnya itu
politiknya Sep seperti itu sehingga apa
namanya banyak pembohong-pembohong ya
begitu juga sekarang umanya pak
paraabowo buat pengikutnya ya semuanya
Pak Benar semua enggak ada yang salahnya
ya namanya politik seperti itu Nah kalau
ajaran Islam ya enggak begitu Islam itu
harus berani mengatakan ya benar kalau
memang itu ya kalau memang itu benar
Sepahit Apun itu ya sebaliknya kalau
memang itu salah siapa yang
mengatakannya yang melakukannya Kita
harus berani mengatakan H Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam mengatakan
begini Jangan kau biarkan kakimu diikat
orang ya Jangan biarkan kakimu diikat
orang jadi enggak merdeka kita ini
artinya apa ketika kita ini menerima
pemberian-pemberian jasa-jasa dari orang
itu namanya kita sudah
membiarkan diri kita diikat
orang kalau dalam politik kan begitu
masalahnya karena terikat kita ini
sehingga ya mau tidak mau ya ketika
orang yang telah banyak memberikan jasa
kepada kita itu melakukan kesalahan ya
akhirnya mata kita menjadi buta kuping
kita budeg dan mulut kita juga bisu
kenapa ya enggak berani berbicara Kenapa
engak berani melihat enggak berani
mendengar karena kalau sampai melakukan
itu ini dapurnya nantinya enggak ngebul
ini yang ditakutkan jadi inilah apa
namanya
ee keadaan kalau tidak di apa namanya
islam itu tidak menjadi Panglima dalam
kehidupan kita yang keempat seperti itu
yang keempat jadi adanya hijab nah yang
kelimanya aljahlu Bil jihah
ya dia tidak tahu arah mana yang harus
dilihat tu arah mana yang harus
dilihat Dalam alquran sudah
dijelaskan halunabbiukum
bilarinatid Dun
wahumahum Maukah Katanya aku tunjukkan
kepada kalian orang yang orang yang
tersesat jalannya
ya Dia tersesat sebenarnya tapi dia
menganggap dirinya itu justru yang
berbuat apa yuhsinun Sun berbuat
kebaikan artinya berada di jalan
kebenaran padahal kata Allah subhanahu
wa taala Sebenarnya dia itu
sesat ya sebenarnya sesat Kenapa dia Dia
tersesat lalu kemudian mengatakan benar
karena itu yang dia yakini Nah inilah
salah melihat dia itu ya Mas salah
melihat jadi yang dilihat dianggapnya
kebenaran padahal bukan itu sebenarnya
kebenaran nah ini sudah diuraikan Para
pendengar Radio Silaturahim ee maka kita
kembali kepada tema ya yaitu mengenai
iradah yang mengandung pahala dan
mengandung dan tidak mengandung pahala
ee Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
bersabda ufiya an umati ma hadatat bihi
nufusuha walam tatakallam Bih au takmal
Bih
ee apa yang tersirat di dalam hati itu
dimaafkan oleh EE oleh Allah dari umat
saya umatku kata Nabi Ya selama dia
belum bicara atau belum ber apa berbuat
Jadi kalau orang mengatakan
sesuatu Saya ingin apa namanya membunuh
orang hm umpamanya gitu
ya maka kata nabi selama Belum diucapkan
dan selama belum
diperbuat ya maka itu belum dicatat
tetapi dimaafkan oleh Allah itu
ee apa yang ada di dalam hati keinginan
tadi juga Rasulullah sahu Al wasam
bersabda inallah
taala Allah subhanahu wa taala berfirman
kepada malaikat hafadah
am
abdiatana kalau hambaku ya kemudian ada
keinginan di dalam hatinya untuk
melakukan kejahatan jangan jangan kalian
tulis Dia kemudian melakukannya tulis
sebagai satu
kejahatan wa
hamanatin lam yalhaaktua Hasanah tapi
kalau orang ini ada keinginan di dalam
hatinya untuk melakukan kebaikan dan dia
tidak belum melakukannya maka Tulislah
oleh kamu sebagai satu
kebaikan Fain
amilahaaktua asr tapi kalau dia
melakukannya tulis oleh kamu 10
balasannya itu
kebaikan bahkan Imam Bukhari dan Muslim
di dalam Kitab sahihnya dia mencerita
menjelaskan ya
Eh Man hamma biasanatin falam yamalha
kutibat lahu hasanatun waman hamma
biasanatin faamilaha kutibat lahu
in Barang siapa yang EE ingin dalam
hatinya tersirat di dalam hatinya
keinginan Melakukan kebaikan dan dia
tidak melakukannya maka dicatatlah
baginya satu kebaikan lalu dan barang
siapa yang tersirat di dalam hatinya
untuk melakukan satu kebaikan lalu dia
lakukan maka Tulislah sampai 700 kali
lipat 10 sampai 700 kali
lipat saytin
e falam ymalha lam tuktaab lahu e Alaihi
Barang siapa melakukan suatu keba ee
tersirat di dalam hatinya melakukan
kejahatan ee dan belum dilakukan
kejahatan tersebut maka tidak dicatat
sebagai satu kejahatan Wain amilaha
kutibat tapi kalau dia sudah
melakukannya maka baru dicatat sebagai
satu kejatan Hadis semacam ini adalah
banyak sekali ya Banyak sekali nah
kemudian sekarang kita lihat firman
Allah Allah subhanahu wa taala berfirman
di dalam al-qur'an yang sering kita baca
itu surah Albaqarah
284 Wain intubdu Ma Fi anfusikum a
tukfuhu yuhasibkum Billah fayagfiru Lim
Yasya wauadzibu Yasya Jika kamu
tampakkan apa yang ada di dalam hatimu
atau kamu
menyembunyikannya ya
maka Allah akan menghisab kalian
dengannya Allah ampuni Siapa saja yang
dikehendaki dan Allah akan mengazab juga
siapa yang dikehendaki berdasarkan ayat
ini jelas yang kamu tampakkan maupun
yang kamu tidak tampakkan artinya
disimpan di dalam hati itu akan
dihisab berarti kalau di akan dihisab
itu sudah dicatat sebagai keba atau
kejahatan karena di sini Allah enggak
menyebutkan perbuatan baik perbuatan
buruk jadi berarti maknanya umum baik
Perbuatan baik maupun perbuatan buruk
dilakukan atau baru di dalam hati saja
akan dihisab berarti mengandung pahala
mengandung
dosa demikian juga dengan firman Allah
dalam Surah alisra misalnya
36
jangan Kamu turuti apa yang kamu tidak
mempunyai pengetahuan di bidang itu
sesungguhnya pendengaran penglihatan dan
hati ya semuanya itu akan ditanya oleh
Allah subhanahu wa taala dimintakan
pertanggungjawabannya lihat pendengaran
ucapan hati ya kalau pendengaran ya
Ee kalau basar penglihatan
pendengaran itu semuanya akan diminta
termasuk juga hati itu akan akan
dimintakan oleh oleh pertanggungjawaban
berarti kan menunjukkan ada hisabnya
berarti kalau ada hisab ada dosa dan ada
pahala kemudian ayat yang
lainnya Allah subhanahu wa taala
berfirman
Allah tidak akan mengazab kalian semua
dengan sesuatu yang
lago ya dalam Sumpah kamu Wakin
yakidukum B kasabatlubukum tetapi Allah
akan mengazab kamu disebabkan apa yang
kamu upayakan kamu usahakan yang kamu
usahakan itu artinya yang kamu lakukan
berarti kalau yang belum diusahakan itu
tidak di apa namanya tidak diazab maka
ayat-ayat ini nampaknya sepintas itu
adalah ee bertolak belakang kontradiksi
ya Nah Para pendengar Radio Silaturahim
yang saya
hormati perlu diketahui bahwasanya
ee pertama sesuatu yang masuk ke dalam
hati kita ini namanya khatir disebut ya
Misalnya ada seorang wanita menemanggil
kita dari belakang
mas kita lagi lari pagi nih tiba-tiba
ada yang memanggil kita di belakang
nah begitu kita mendengar Nah itu masuk
namanya khatir masuk ke dalam hati plus
suara si wanita itu ya kemudian
ee si khatir yang suara tadi belakang
ini ee mendorong kita
yahatir ini adalah mendor
mengobarkan rasa atau menumbuhkan rogbah
rogbah itu suka atau tidak suka ketika
kita mendengar suara dari belakang tadi
wanita tersebut tergantung kan kalau
wanita itu adalah orang yang kita cintai
yang kita senangi maka suara si wanita
itu yang tadi disebut khatirah atau
khatir ini akan
membangkitkan akan menumbuhkan
menggerakkan rogbah rogbah ini suka
mendengar suara itu kita tentu akan suka
tapi kalau itu suara orang yang kita
benci maka rogbah di sini maknanya tidak
suka atau
benci Jadi dua dua tuh ya Jadi pertama
khatirah masuk kemudian keduanya rogbah
dari rogbah ini kemudian menggerakkan
yang ketiga Nah apa yang ketiga ini
yaitu Keputusan Hati nah mengenai yang
pertama dan yang kedua ini disebut
nantinya dengan hadisul Nafsi hadisun
Nafsi itu aranya kata hati hadisun Nafsi
itu kata hati ya khatirah masuk
menggerakkan rogbah rasa suka maka
rogbah atau rasa suka dan khatirah ini
itu adalah di luar ikhtiar
manusia di luar ikhtiar manusia jadi
jadi rasa suka itu bukan ikhtiar manusia
tapi itu pemberian Allah maka kalau saya
suka pada sesuatu benci pada sesuatu
karena itu bukan ikhtiar kita bukan
sebagai suatu perbuatan salah enggak ada
pahalanya enggak ada dosanya gitu ya ini
kalau ragbah seperti misalnya saya sudah
punya istri belum belum ya belum juga ya
saya kalau mencintai ist istri seseorang
salah enggak dalam Islam enggak enggak
salah ya Kenapa W suka itu enggak bisa
bukan karena ikhtiar kita Allah yang
menanamkan di dalam hati kita seseorang
tidak akan dihukum ya karena dia
meninggalkan sesuatu yang tidak bisa
ditinggalkan Maaf seorang tidak akan
dihukum ya karena dia tidak meninggal
sesuatu yang tidak bisa
ditinggalkan jelas ya Enggak boleh kamu
meninggalkan e Enggak boleh kamu
melakukan
ini yang perbuatan itu enggak mungkin
bisa
dilakukan kalau enggak
dilakukan ya bukan suatu perbuatan salah
ya bukan perbuatan
salah jadi enggak ada gunanya semalnya
dengan
jangan tidak tidak boleh menyentuh
al-qur'an yang ada di lamu mahfuz
kecuali para malaikat kalau larangan ini
ditujukan kepada manusia enggak ada
gunanya enggak usah
dilarang paham maksudnya Ya kamu jangan
hai manusia jangan menyentuh al-qur'an
yang ada Diah La mahfuz Manusia Mana
yang mau menyentuh l mahfuz siapa
manusianya enggak ada manusia yang bisa
menyentuh l mafud karena enggak bisa
menyentuh mafud enggak usah dilarang itu
larangan enggak ada gunanya Allah itu
enggak mungkin melakukan sesuatu yang
tidak ada gunanya enggak
mungkin dan jangan menyuruh seseorang
melakukan sesuatu yang tidak mungkin
bisa dilakukan enggak ada gunanya
perintah itu
itu nah ini rasa suka itu adalah bukan
ikhtiar kita karena itu bukan dosa Kalau
saya mencintai istri orang
gitu bukan perbuatan dosa tapi ketika
ada Action Nah ini yang enggak boleh lu
kan mencintai bini orang k itu kan
ngerusak rumah tangga orang lah ngerusak
apanya wong suka kok
ngerusak ya ngerusak itu kalau dia tahu
saya dia mencintai dia dan berupaya
untuk memiliki dia itu baru dosa Kalau
rasa suka saja ya bukan suatu perbuatan
dosa nah ini jadi rbah makanya kalau ada
orang menginginkan ya ah nah ini apa
namanya tadi rogbah rogbah itu nanti
akan menggerakkan lagi menggerakkan Apa
keinginan ingin apa Ingin ini ingin itu
kalau tadi dipanggil oleh oleh perempuan
dari belakang lalu kemudian pengin di
situ nengok karena yang manggil orang
yang kita cintai atau ingin supaya lari
menjauh itu keinginan nah ini pengaruh
dari rugbah itu dengan sendirinya
keinginan atau iradah ini itu akan
tercipta dengan sebab adanya rugbah baru
kemudian nanti menggerakkan lagi yang
namanya Azam tekad bulat ya Dan dari
situ menggerakkan niat niat itu apa niat
itu
bermaksud mengerjakan sesuatu yang
disertai dengan tindakan nih dari rumah
mau ke pasar
ente ketemu saya l ya Di tengah
perjalanan Ustaz Ana niatnya sih besok
mau ke rumah itu bukan
niat baru iradah ya baru iradah yang
namanya niat itu apa lagi jalan mau ke
mana ente mau ke rumus Jazuli ini
namanya orang niat
sesuatu ya makanya dalam dalam fikih
dikatakan begini orang kalau dari
rumah ya pergi ke masjid mau apa dia itu
yang mau ingin mengerjakan salat bukan
niat
salat bukan niat salat karena belum
masuk ke dalam perbuatannya
gitu jadi harus bedak kan antara iradah
Azam dengan niat itu harus dibedakan
cuma ini kita ini karena
melihatnya kalimat itu dari bahasa
Indonesianya sehingga antara keinginan
niat itu enggak dibedakan padahal dalam
bahasa Arab Enggak seperti itu Nah
sekarang tinggal ketika orang ini ya
mengasah golok
udah ngasah golok kemudian berangkat dia
mau membunuh
seseorang
ya Padahal tadi dalam hati sudah ada
dalam hati itu keinginan membunuh orang
itu bukan sebuah
dosa karena cuma keinginan ya Tapi
ketika dia bawa golok lalu jalan Dia
menuju kepada orang itu membunuh belum
membunuh nih baru jalannya aja
perjalanannya ini ini maksiat perjalanan
ini adalah dosa sudah Kenapa dosa kan
belum
melakukan kejahatannya belum dilakukan
membunuhnya belum dilakukan ini
seringkali orang mengatakan kalau orang
berangkat menjotosi orang belum dosa
Kalau belum dilakukan jotosannya kalau
baru kemudian Jalan doang karena itu
namanya baru keinginan keliru namanya
enggak paham antara iradah dengan
niatnya
orang
ya sekarang pertanyaan begini
rasa keinginan itu tadi adalah di luar
ikhtiar kita keinginan karena itu
pengaruh dari rasa suka atau tidak suka
maka orang tidak bisa menghilangkan
ini ya keinginan ini enggak mungkin bisa
dihilangkan ya Karena itu adalah dari
Allah tapi ketika kita jalan mau bunuh
orang bisa enggak kita henti perjalanan
kita bisa Enggak bisa itu namanya
ikhtiar kita karena ikhtiar kita mau
membunuh Maka kalau kita jalan mau
membunuh orang itu jalannya saja sudah
dosa gitu nah sekarang ada orang
berantem ya bawa golok dua-duanya
Berartikan dua-dua orang ini sudah niat
dua-duanya untuk membunuh itu tuh lalu
yang satu crok mati dibunuh apa yang
dibunuhnya juga masuk neraka kata nabi
ya yang membunuh masuk neraka yang
dibunuh juga neraka Kenapa karena yang
dibunuh juga dia niat membunuh cuma
kalah
keduluan nah ini Jadi yang dimaksud
barang siapa mengingin ingin melakukan
kejahatan sepanjang kejahatan itu
katanya belum
dilakukan belum ditulis sebagai dosa
awas hati-hati jangan salah memahami
Mungkin orang ini akan memahami
Bagaimana kalau kita baru dari rumah nih
mau pergi ke rumahnya macok ya kemudian
di tengah perjalanan enggak jadi dosa
enggak perjalanan yang pertama itu ya
sudah dosa Sebab Dia bisa
menghentikan walaupun belum ya perbuatan
jotosinya Nah di sini sekali lagi harus
dibedakan mana antara iradah atau HAM
dan mana itu adalah niat sehingga Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam mengatakan
niatnya orang mukmin itu lebih baik dari
amalnya ini ya kalau kita memahami
perbedaan ini Insyaallah
mengenai memahami Makna hadis-hadis
tersebut itu kita tidak Ee tidak
bingungq
musl
kata Rasulullah apabila bertemu dua
orang muslim dengan masing-masing e
dengan e pedangnya masing-masing maka
yang membunuh dan yang dibunuh di neraka
faqila ya rasulullahal qatil Lalu ada
yang bertanya Rasulullah ini yang
membunuh kami maklum kalau yang
membunuhul Matul Lalu bagaimana dengan
yang dibunuh Q linahu ar qotlaohibih
kata nabi karena yang dibunuh juga dia
sudah niat untuk membunuh temannya itu
makanya dua-duanya di ee di neraka kata
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
lah inilah mana Jadi ee tadi apa namanya
keinginan yang mengandung
ee pahala dan apa namanya keinginan
tidak mengandung pahala tidak tidak
mengandung ee dosa tapi ada juga
keinginan yang memang mengandung pahala
dan juga mengandung dosa itu yang
dimaksud dengan niat nantinya barangkali
inilah yang bisa sampaikan pagi ini
Insyaallah pada pertemuan yang akan
datang kita akan membahas mengenai
wiswas dan seterusnya ya wallahuam
baikwwa telah kita simak
bersama paparan riyadah hati yang dengan
subtema keinginan hati yang mengandung
dosa dan tidak dan W tentunya di sesi
kedua nanti kita akan mengundang bagi
wanawat yang ingin bertanya silakan
kirim pertanyaannya ke nomor
0811199720 Adapun untuk layanan
interaktif silakan hubungi kami di nomor
0218451512 dan bagi Wan hawat yang
menyaksikan kami melalui rasil TV
melalui channel YouTube ataupun di
Facebook ya silakan tinggalkan
pertanyaannya di kolom komentar kita
akan Jed terlebih dahulu dengan nasid
berikut
ini
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
untuk Islam yang satu terima kasih wwat
Masih bersama kami di tausiah pagi
bersama Ustaz Ahmad Jazuli khil masih
membahas tema besar Riad hati dan subta
kali ini yaitu keinginan hati yang
mengandung dosa dan tidak danwat kita
sudah memasuki sesi kedua atau sesi
tanya jawab ada beberapa pertanyaan yang
masuk melalui pesan SMS dan WhatsApp
akan kami bacakan satu peratu Ustaz ya
yang pertama datang dari seorang ibu
Allah asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
yang dirahmati oleh Allah amin saya
sering cemburu sama suami kalau suami
dekatin perempuan lain Akhirnya saya
benci sama perempuan tersebut dosa tidak
kalau saya membenci Karena Cemburu Saya
hanya ingin suami bisa menjaga perasaan
saya selagi bersama saya mohon
pencerahannya Ustaz Terima kasih I
Bismillahirrahmanirrahim
ee kalau suami
mendekati atau dekat dengan perempuan
lain ya itu artinya bahwa si suami ini
melakukan perbuatan yang bertentangan
dengan hukum kita melanggar aturan ya
ter itu perbuatan dosa Nah si wanitanya
juga dekat lagi mau didekatin artinya
dua-duanya adalah berbuat
dosa kemudian ibu ini cemburu benci
kepada perempuan itu ya juga mestinya
Ibu juga benci kepada
suami cuma bencinya itu bukan orangnya
tapi benci kepada perbuatannya walaupun
emang enggak gampang yang seperti ini ya
enggak gampang
ee tapi kalau memang kita sudah ditolong
oleh Allah itu enggak susah artinya
kalau kita benci kepada perbuatannya
ketika orang itu tidak melakukan
perbuatan itu hilanglah kebencian kita
tapi kalau kita benci kepada orangnya
biar orang itu suami atau si perempuan
itu sudah enggak dekat lagi Tetap aja
kita akan terus membencinya nah ini
bedakan oleh kitaain ASA faqul inni Bari
mimma tammalun jika mereka durhaka
kepadamu Muhammad katakan aku berlepas
diri dari perbuatanmu bukan berlepas
diri dari kamu aku tidak bertanggung
jawab kepada kamu bukan begitu tapi
tidak bertanggung jawab atas perbuatanmu
artinya perbuatannya yang harus kita
benci Walaupun demikian kita juga
jadinya benci kepada orangnya tapi bukan
karena orangnya perbuatannya itu begitu
perbuatannya hilang kebencian kita
kepada orang itu dengan seninya akan
hilang juga gu ya Apakah berdosa Kalau
kalau saya membenci perempuan itu itu
gitu ya Ibu harus harus membenci ya
kepada orang itu tapi kembali yang
dibenci bukan orangnya ya perbuatannya
ketika udah enggak lagi ya Ibu jangan
terus membenci membenci lagi berarti
kalau gitu yang dibenci orangnya bukan
perbuatannya gitu Nah tinggal sekarang
kalau bicara Ibu ini pengin supaya bapak
lebih memperhatikan kepada ibu ya ya
Ee begini
ya bukan karena saya sama-sama ee karena
saya lelaki kemudian ibu nanti anggap
membela
ee suami tidak ya Ibu juga harus coba ee
intropeksi mencari tahu kenapa suami
saya kok mendekati
orang ini harus dicari tahu juga gitu ya
Apakah tidak ak cukup saya ini apakah
ada kekurangan dalam diri saya ini Gitu
Ee kalau memang Bapak ini merasa puas
dengan ibu dengan pelayanannya dengan
segala-galanya ya kami laki-laki
kayaknya enggak punya alasan untuk
mencari orangorang lain atau mendekati
orang lain dengan tujuan untuk
menjadikannya sebagai istri dan lain
sebagainya ya
Ketika Nabi Muhammad eh ketika Bunda
Khadijah masih Gesang masih hidup ada
riwayat mengatakan bahwa Nabi Muhammad
itu
diharamkan ada riwayat ya ada yang
mengatakan diharamkan menikah lagi
Makanya kan enggak pernah nikah selama
kurang lebih berapa tahun itu
ee Nabi Muhammad menikah dengan Bu
Khadijah nabi enggak nikah nikah dengan
yang lain gitu kenapa nah karena tidak
ada alasan bagi beliau ini ini mungkin
untuk menikah kembali ketika istrinya
yang bernama Khadijah itu luar biasa
cobalah namanya laki-laki ya kita mau
dekat aja dengan perempuan yang lain
ketika melihat ee mempunyai istri yang
luar biasa gitu itu ada merasa terbebani
oleh dosa luar biasa jadi di sini
cobalah oleh ibu dicari tahu dulu ya
Kenapa si suami ini kok mendekati apa
memang UD karakternya Siapa tahu bukan
karakternya gitu kalau bukan karakternya
Berarti ada kekurangan yang harus
dilengkapi oleh oleh ibu gitu nah orang
ini biasanya tidak mengetahui kekurangan
dirinya sendiri kan lebih tahu
kekurangan orang lain kan daripada
dirinya sendiri dan seorang suami maupun
Seorang Istri
biasanya suami ketika mengetahui ee
ketika dia merasa tidak kurang puas atas
pelayanan istrinya dalam berbagai hal
lah ya Nah gitu suami enggak mau
mengungkapkan kamu itu enggak begini
enggak begini begini gitu tuh begitu
juga istri kan ketika ada ketidakpuasan
kepada suaminya si istri enggak mau
terang-terangan kamu itu mestinya begini
enggak boleh begini gitu tuh dijelaskan
sehingga akhirnya
ee masing-masing ini tidak mengerti apa
yang diinginkan oleh pasangan hidupnya
di sinilah perlu adanya ee keterbukaan
dan siap
menerima demikian Saya rasa begitu ibu
ya Jadi kalau bicara masalah masalah
benci itu boleh atau tidak ya boleh saja
asalkan kebencian itu karena perbuatan
maksiatnya bukan karena orangnya namun
mengenai kenapa sekarang si suami ini
kok lebih mendekati orang lain nah ini
bisa jadi itu adalah karakter si suami
begitu bisa jadi juga ada kekurangan
dalam diri kita coba kita cari
kekurangan itu ya kekurangan itu kita ee
kita kita cari Insyaallah kalau memang
umpamanya dalam diri kita tidak
kekurangannya dan dia seorang muslim
Insyaallah enggak akan terpikir harus
apa namanya mencari wanita lain dan
sebagainya wallahuam baik kita beralih
ke pertanyaan selanjutnya Ustaz dari
yang pertama tadi yang pertama yang
tentang ini cahaya Oh baik kita bacakan
terlebih dahulu Oh namun sebelumnya ada
telepon yang masuk sebelum kami bacakan
baik kita angkat terlebih dahulu
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Waalaikumsalam Asalamualaikum Pak Kiai
Waalaikumsalam warahatull untuk nama dan
asalnya Pak eh dari
[Musik]
P halo halo iya untuk nama dan asalnya
Pak
dari pak
juandaut iya silakan Pak Juan
Asalamualaikum Paki Waalaikumsalam
warahmatullah wabarakatuh Waduh suasana
pagi
begini enak banget sambil minum air
putih
hangat ini Pak Kiai saya mau nanya Tadi
kan Pak Kiai menerangkan orang ngelihat
cermin ya Pak I hati ini saya melihat
bagaim tapi agak nyimang dikit nih
pertanyaannya iya i i Iya jadi E ini kan
salah satu tokoh ulama atau Kiai dari
MUI ya I mencalongkan diri sebagai
Wapres sedangkan itu kan main larinya ke
politik Pak ya Iya sedangkan politik itu
kan kotor dan bohong H kenapa seorang
bapak Kiai mup bisa masuk ke tempat
kotor itu gitu Pak ke politik Terima
kasih Asalam aikum baik Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh sebuah
fenomena Ustaz silakan ustazya
ee Al Imam Al Ghazali mengatakan
sebenarnya kalau kita melihat ilmu wong
ilmu itu dari Allah ya Ee subhanaka la
Ilma Lana illa Ma
alamtana jadi ilmu apapun juga
sebenarnya adalah Kalau dari segi
ilmunya itu baik enggak ada yang yang
buruk ya termasuk adalah politik nah
kemudian pengamalannya Bagaimana inilah
Jadi intinya orangnya Sebenarnya ya Yang
yang kotor itu bukan bukan ilmunya ya
tapi yang kotor itu adalah manusianya
jadi kalau saya mungkin kurang
sependapat kalau dikatakan Ilmu Politik
Itu adalah kotor gitu ya walaupun
dalam apa Nam kenyataannya kita saksikan
itu kalau sudah bicara masalah politik
kayaknya kotor kalau kalau ini kalau
Kiai Abdurrahman Wahid Al magagfurlah
mengatakan politik itu seni katanya
beliau ya politik itu seni ya
Ee jadi ini ini perbedaan aja nah
kemudian Bagaimana ke orang seperti Kiai
Makruf Amin namanya ee Majelis Ulama
Ketua MUI kau masuk ke politik ya ee
kalau masuk politiknya Saya tidak
mengatakan itu adalah suatu hal yang apa
namanya
ee buruk walaupun banyak yang
menyayangkan gitu ya cuma yang
menyayangkan ini saya pikir juga umumnya
umumnya dari pihak lawan gitu ya kalau
dari pihak yang mendukung ya jadi
Baguslah begitu ya
Ee
Begini saya yakin bahwa beliau ini
adalah orang alim orang pintar sehingga
ee baik buruknya itu sudah diperhitungan
oleh
Beliau bahwa kalaupun ee nanti beliau
wamanya mendapatkan cercaan dan lain
sebagainya Itu sudah sudah dikalkulasi
oleh oleh Beliau nah sehingga itu kita
harus hargai Ya tapi kalau kemudian
orang menyayangkan sealim beliau sesepuh
beliau ya kalau menjadi guru bangsa aja
kan akan lebih harum namanya dibanding
dengan mencalonkan yang kemudian banyak
orang yang kurang menghargai beliau
mencala beliau bahkan digambarkan
seperti apa itu ya ya
Ee lah itu S kelas atau apa namanya ya
Nah itu kan namanya pelecehan Saya yakin
ini sudah ada dalam apa namanya
hitung-hitungan hitungannya gitu Nah
yang kalau kalau yang harus kita lihat
Kenapa beliau kok mau ada apa dibalik
semua ini itu yang yang harus kita apa
namanya tanya kalau masuknya wajar
siapapun adalah hak masing-masing mau
jadi wakil presiden ya apa paling kita
hanya menyayangkan tapi kalau kita
pengin tahu tentunya yang paling baik
adalah Ada apa di balik ini semua gitu
ya Coba lihat ada orang yang ngebelain
ini matian-matian mbelain seseorang
Padahal sudah jelas sekali orang ini
menurut kita misalnya enggak baik gitu
tapi kok dibalik Ada apa dibalik
semuanya ini gitu pasti ada pelajaran
yang berharga buat buat kita semua ya
Ee yang jelas begini
Pak bahwa
ee Raja Firaun Dulu ketika didatangi
oleh Nabi Nabi Musa wahai nabi Allah
Musa ee ee Nabi Musa itu mendakwahi
Firaun untuk beriman tapi Firaun enggak
mau ya enggak maunya ini apa takut kalau
dia beriman itu kekuasaan kerajaannya
hilang enggak mau diserahkan sama orang
lain kata Nabi Musa begini ya
tuan kerajaan tetap milik tuan yang
menjadi raja tetap Tuan Enggak berubah
Enggak
berubah Tuhan cuma beriman doang kok
kepada saya selesai sudah oh gitu
katanya kalau gitu nanti saya ngobrol
dulu deh dengan ini dengan
Haman kan penasehatnya perdana
menterinya begitu ngobrol dengan hamman
apa kata Haman katanya Paduka benar kata
musa ya kerajaan tidak hilang anda tetap
seorang raja cuma kalau anda beriman
yang selama ini Paduka ini
ee apa namanya disembah nanti Paduka
menjadi nyembah kalau selama ini Paduka
itu adalah mengatur nanti Paduka diatur
gitu kalau selama ini Paduka menyuruh
ini menyuruh itu nanti Paduka disuruh
gitulah Terus yang lain-lainnya lah Yang
intinya
merendahkan Firaun mau katanya puka
begitu yang Kak mau kata Firaun Jadi
sebenarnya yang e Firaun itu mau mau
beriman tapi ada yang tidak
menginginkan imannya si Firaun yaitu
Siapa orang yang ada di balik Firaun
gitu sehingga ada ungkapan sebenarnya
kekuasaan itu bukan di atas
singgahsana Tapi dibalik singgah sana
gitu di balik singgah sana mungkin bagi
Pak Pak bagi B Pak Jokowi ya kalaupun
turun jadi presiden enggak ada masalah
tapi orang yang di belakangnya Ini nih
Itu yang keberatan gitu yang
keberatan ya Nah ini juga adalah sama
gitu sama rahimahullah ada sesuatu ya
Nah ini ee politik namanya gitu ya
politik
ee beliau sebagai ketua
Nu ya ketua NU nomor satu Beliau juga
sebagai Majelis Ulama Indonesia maka
kewajiban Kiai Maruf Amin untuk menjaga
nama baik Ulama
Indonesia bagaimana supaya Majelis Ulama
ini adalah tetap dipercaya dihormati itu
kewajiban dari Kiai Maruf Amin Beliau
juga mempunyai kewajiban untuk menjaga
nama baik apa namanya NU nah kemudian NU
juga punya anak punya anak dulu zaman
pak apa namanya Gus durur kan dibangun
partai yang namanya partai apa PKB itu
anaknya NU karena saya masih ingat
ceramahnya kia kia Hasim mujadi kata
jadi begini gusru UN ngomong Kia Hasim
sampean urusi itu NU aku tak Benai PKB
tak urusi PKB itu jadi makanya Ki asim
itu kan bukan pengurus Partai PKB dan
pada saat itu namanya PKB kata Kia SMM
as'ari ya itu ibarat kambing ibarat
kambing NU itu patoknya makanya ke mana
Lari perginya itu apa namanya partai KB
enggak mungkin lepas dari NU
itu itu zamannya zamannya gusur begitu
ya NU dengan
PKB lalu kata Pak as'ari sekarang ini
ee patoknya
copot jadi patoknya diseret-seret apa
namanya kambing k gitu ya ya saya enggak
ngerti mas saya sih bukan politisi ya
kata Kiai Hasim Hasim Muzadi kat Hasim
Muzadi sehingga ada ada ungkapan panes
sekarang Wong Tua makmum karo ee bocah
katanya gitu ya wallahuam lah saya Mang
enggak ngerti masalah Git itu yang tahu
saya adalah namanya Kiai apa namanya ee
Kiai Maruf Amin ini mempunyai tanggung
jawab moral sebagai e ketua NU juga
sebagai Majelis Ulama untuk menjaga nama
baik Majelis Ulama dan juga menjaga nama
baik apa namanya nu nu gitulah e supaya
masih eksis nah lalu kok caranya
begituah ya itulah cara seper seperti
itulah yang benar setidaknya menurut
pengertian beliau salah mungkin menurut
kita yang mengamati karena kita tidak
mengerti Majelis Ulama itu kayak apa Nu
itu kayak apa jadii orang yang paham NU
dan apa yang terjadi di tubuh NU orang
yang paham Majelis Ulama apa yang
terjadi di MUI ya harus berbuat seperti
yang dilakukan oleh Mbak Hasim Eh mbak
apa namanya kiain ya Nah kalau ini
masalah politik nantinya panjang jauhlah
ya jadi itu ajaalah dari saya
mudah-mudahan apa yang yang beliau
lakukan itu yang terbaik Iya itu yang
terbaik mungkin ya untuk Majelis Ulama
dan untuk apa namanya NU barangkali
seperti itu wallahuam baik Ustaz kita
sudah di pengujung waktu mungkin
kesimpulan dari temauk kita ini dari
Riad hati yaitu keinginan hati yang
mengandung dosa dan tidak Silakan iya
Baiklah Para pendengar Radio Silaturahim
ee untuk kita bisa memahami sesuatu gitu
ya maka
mm dibutuhkan adanya wawasan pengetahuan
yang luas dan ketika kita ini
ee ragu Dengan pemahaman kita kita harus
sadari sesuatu yang tidak kita pahami
bukan berarti salah dan sesuatu yang
tidak kita ketahui bukan berarti tidak
ada
jadi sekali lagi sesuatu yang tidak kita
pahami bukan berarti salah termasuk
pertanyaan tadi ya mungkin kita enggak
paham dengan langkahnya beliau gitu ya
bukan berarti saya menyuruh pendengar
nanti Ayo dukung Enggak bukan keesana
larinya saya enggak bicara masalah
politik ya
Ee tapi sesuatu yang tidak kita pahami
belum tentu itu salah dan sesuatu yang
tidak kita ketahui bukan berarti itu
tidak ada gitu ya Nah karena itu ketika
kita tidak
paham maka bertanyalah kepada ahlinya
wasikriuntum laamun Jangan sampai kita
ini seperti dalam Surat Kahfi dikatakan
kita ini sesat tapi kita merasa bahwa
kita berbuat
baik sama dengan mengartikan tadi hadis
ya kalau kita belum melakukan
perbuatannya n ya maka itu belum
dihitung sebagai dosa Nah itu bisa
berbahaya nantinya ini karena tidak
mengerti itu nah yang paling mengerti
masalah begini tentu adalah Ya pakarnya
kalau dalam agama bertanyalah kepada
ulama jangan bertanya kepada dokter
keliru berat Saya lagi apa namanya
menasik haji ya Lalu ada jemah wanita
yang ditutupin mukanya nya e Mur gitu ya
lah Ibu kok ditutupin mukanya kata
dokter enggak apa-apa Pak kalau begini
kan untuk kesehatan dokter ini bukan
bagian dokter kalau menyangkut masalah
larangan ihram itu bagiannya Kiai Tapi
kalau masalah kesehatan ah bagian dokter
Cobalah kita tempatkan pada porsinya
masing-masing Nah kita juga keliru ya
nanya kesehatan kepada Ustaz
P
kiai yang kiainya ngebul mulu ya
ngerokoknya enggak berhenti-berhenti ya
kelirulah kita nanyanya Kepada beliau
ada bagian itulah yang disebut dengan
ahlikriah maka ya termasuk pertanyaan
tadi juga kalau nanya masalah politik
nanti kepada saya ya enggak bagus karena
saya enggak ngerti tapi kita memang
harus memahami karena Siapa yang tidak
memahami politik dia akan dimakan oleh
oleh politik itu sendiri orang enggak
pernah bergelut dibilang politik
tiba-tiba terjun makanya bukan mewarnai
terwarnai oleh politik itu sendiri
mudah-mudahan Allah panjangkan umur kita
dalam taat kepadanya Allah bimbing hati
kita ke jalan yang diridai dan
dicintainya dan Allah limpahkan Rahmat
Taufik dan hidayah pada kita anak cucu
kita sehingga dapat istikamah dalam
menjalankan perintahnya menj larangannya
rbana
taal
yabun
uhmillamamualaikum warahmatullah
wabarakatuh demikian akwat tausiah pagi
ini bersama Ustaz Ahmad Jazuli khil
dengan tema besar yaitu Riad hati dengan
subtema keinginan hati yang mengandung
dosa dan tidak dan tentunya kita ucapkan
banyak terima kasih kepada Ustaz Semoga
selalu diberi kesehatan Ustaz agar e
kita bisa bertemu di Pekan mendatang ap
depan kita masih membaha du hati Ustaz
ya masih ini banyak masih ya masih bahas
dengan subtema R hati dan juga kami
ucapkan terima kasih banyak kepada para
penanya di pagi hari ini menjelang siang
hari dan penelepon dari Pak Junaidi ya
di ciputet dan tentunya kami iringi juga
rasa mohon maaf karena beberapa
pertanyaan tidak dibacakan karena
keterbatasan waktu yang kita miliki Dan
akhirnya saya Panji Ahmad beserta k yang
bertugas ada Neza dan Fajar di operator
mohon undur diri kita tutup bersama
tausi pagi ini dengan doa kafatul
majelish
dayah wasalamualaikum warahmatullahi
[Musik]
wabarakatuh