Antrian playlist

Tanda Tanda Telah Meninggal Dunia - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

amalan yang harus dipersiapkan sebelum kematian - Ustadz Jajuli Khalil

agar kita lebih mudah memahami agama

Makna Sebuah Adzan - Ustadz Jazuli Cholil

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 2 - Ustadz Jazuli Kholil

Tausyiah Pagi - Akidah Akhlak Ashrol Shalat

Hukum Melanggar Sumpah || Ustaz Ahmad Jazuli Cholil

Rasil TVDipublikasikan: 19 Oktober 2022946 views

Taushiyah Sore Narasumber : Ustaz Ahmad Jazuli Cholil Host : Muhammad Fahri Edisi Rabu, 19 Oktober 2022 Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Rasil https://play.google.com/store/apps/details?id=id.radi…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
braasil
TV
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma
sholli ala sayyidina muhammad waa Ali
sayidina Muhammad asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan dan
akhwat pendengar R urahim dan juga
pemirsa rasil visual yang dirahmati
Allah Alhamdulillah kita kembali
berjumpa iswat di Rabu sore hari ini di
suasana hujan deras yang Insyaallah
penuh keberkahan iwanwat di sore hari
ini ya alhamdulillah tanggal 23 Rabiul
Awal 1444 Hijriah atau 19 Oktober
2022 tausiah sore di Rabu sore bersama
Ustaz Ahmad zazuli Kholil yang
Alhamdulillah telah bergabung bersama
kami Dan seperti biasa kita live via
aplikasi Zoom Ikwan awat kita sapa Ustaz
terlebih dahulu asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh sehat Ustaz kabarnya
Alhamdulillah Alhamdulillahi rabbil
alamin dan sore hari ini masih
melanjutkan tema mengenai sumpah atau
alyamin dan sekarang ini
ee bagian yang terakhir Ustaz
yaang subtemanya hukum melanggar sumpah
nanti yang ingin bergabung bertanya
silakan Anda bisa bergabung bersama kami
Ikwan akwat di WhatsApp perasil di
08111999720 tak
Ustaz asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh alfatil hadir sayidina wa
habibina rasulillah Muhammad IBN
Abdillah shallallallahu Alaihi Wasallam
waa alihi waabihi
wawajai
[Musik]
alfatihahubillah
Bismillahirahmanirahim
alhamdulillahiabbil alamin
arrahmanirrahimiki yaumiddin iaka nabudu
wa iaka nastain ihdinatal
mustaqimadinaaihirildubi
alaihimadin
Amin
bismillahirrahmanirahim
alhamdulillahabbil alamin wasatu
wasalamu asofil mursalin sayidina wa
Maulana Muhammadin waa alihi wasohbihi
ajmain Amma
ba as had kitabullah taala Wir Hadi had
Muhammadin Sallahu Alaihi
Wasallam umur m wa m bidah wa bidah
wa Para pendengar R
Silaturahim dan pemirsa rasil TV yang
dirahmati Allah Alhamdulillah kembali
kita panjatkan puji serta syukur kepada
Allah subhanahu wa taala yang
senantiasa melimpah curahkan nikmat
karunianya kepada kita terutama nikmat
iman dan Islam nikmat sehat walafiat
nikmat panjang usia dalam taat termasuk
nikmat dipertemukannya kita sore ini
rangka thaabul
Ilmi ya melanjutkan kajian kita Minggu
lalu tentang e Yamin atau
sumpah mudah-mudahan kita
berharap ilmu yang kita pelajari yang
kita tuntut yang kita kaji sore ini
Allah jadikan ilmu yang manfaat bagi
kita dunia dan akhirat sawat dan salam
semoga selalu tercurah atas nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
beserta keluarganya para sahabatnya para
pengikut dan pengamal sunahnya para
pendengar Radi
silaturahim sore ini kita akan bahas
tentang hukum melanggar
sumpah pada
dasarnya pelanggaran itu perbuatan
buruk perbuatan tidak terpuji dan bentuk
P angan yang diharamkan dalam
agama Semua manusia mempunyai lima sifat
pembawaan sejak
lahir ya yaitu cenderung ingin
disayang ingin
diperhatikan ingin
dilindungi ingin
tahu dan ingin meniru ini sifat
pembawaan sejak lahir nah kecenderungan
meniru perbuatan buruk lebih besar dari
kecenderungan meniru perbuatan baik
Nah ya orang melakukan kebaikan ada kita
pengin ikut orang melakukan kejahatan
cenderung juga kita pengin mengikuti nah
kecenderungan mengikuti perbuatan buruk
itu lebih besar dari kecenderungan
meniru perbuatan yang baik oleh itu
kalau yang tidak baik ya
ee jangan
sampai diperlihatkan kepada orang
lain kemudian Pelanggaran adalah sebuah
penyimpangan yang bukan saja buruk bagi
pelakunya tapi dapat merangsang orang
lain untuk
menirunya nah supaya mereka tidak u
tidak melakukan ee berbuatan yang bisa
merangsang orang lain Rasulullah
kemudian memberikan
warning ya Barang siapa melakukan
kejahatan merintis perbuatan tidak baik
maka dia akan mendapatkan dosanya juga
dosa orang-orang yang mengikutinya tanpa
berkurang
sedikit supaya jangan sampai apa namanya
perbuatan itu ditiru orang
lain karena itu dalam konteks
sumpah pelanggar harus dikenakan sanksi
Apun bentuk Sumpah Yang
dilanggarnya nah yang demikian itu tentu
adalah Jika ia sengaja
melanggarnya apabila tidak sengaja atau
karena lupa misalnya tidak ada kewajiban
baginya untuk membayar
kafarah ya kenapa Karena Allah pulpen
itu diangkat dari orang yang lupa dari
orang yang
terpaksa walaupun hukum
asalnya pelanggaran itu
haram namun jika melihat apa yang
dilanggarnya boleh jadi lebih
baik Boleh jadi lebih baik bahkan bisa
wajib boleh jadi makruh bahkan bisa
haram dan boleh jadi juga
mubah makanya pada pertemuan yang lalu
saya sudah sampaikan hukum langgar
Sumpah itu ya Ee ada lima
Hm Barang siapa bersumpah melakukan
sesuatu dan ia meyakini
ada yang lebih baik dari
sumpahnya dari menepati
sumpahnya maka hendaknya Ia melakukan
perbuatan yang ia yakini lebih baik dari
sumpahnya itu lalu dia membayar
kafarah ya Imam tu Imam Bukhari Muslim
Ahmad Abu Daud Nas Tirmidzi Ibnu
Majah meriwayatkan dari AB bin samurah
radhiallahu an Beliau berkata qa
Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam wa khfta Yamin
farir minha
faadziir wair
yamini bersabda Rasulullah Sallallahu
Alaihi
Wasallam apabila kamu bersumpah lalu
kamu meyakini ini yang lainnya lebih
baik darinya dari
sumpahnya maka lakukanlah yang lebih
baik dari sumpahnya
itu ya dan bayarlah kafarah atas
sumpahmu
tuh misalnya begini ya Andi
ee Fahri ente bersumpah untuk tidak
bersilaturahim kepada saudara nah ini
yang namanya demi Allah saya akan tidak
akan bersilaturahim dengan kamu Nah
kepada saudaranya Nah itu kan sumpah
namanya ya Iya nah silaturahim itu maka
sumpah ini kalau dilanggar
ente wajib bayar kafarah Nah sekarang
ee silaturahim itu tentu lebih baik dari
pada
anda melaksanakan menepati sumpah karena
itu
bersilaturahimlah sampean ya lalu
bayarlah kafarah jadi kata nabi kalau
yang lainnya lebih baik dari menepati
sumpahnya maka bayar kafarah kamu
langgar maksudnya begitu ya karena jelas
di situ ada yang lebih baik dari apa
namanya menepati ya sumpah atau janjinya
Karena janjinya Janji tidak baik sumpah
yang tidak baik
ee dalam kisah hadisul if berita bohong
tentang
perselingkuhan sayidah Aisyah
radhiallahu anha dengan Sufyan bin
muathol
assalami Ya setelah perang muraisi atau
perang Bani
mustali jadi dalam peperang itu begini P
ya setelah perang Bani mustali kemudian
dalam perjalanan pulang di antara wanita
yang ikut perang itu adalah sayidah
Aisyah radhiallahu anha karena dalam
Islam itu walaupun wanita tidak
diwajibkan berperang tapi mereka juga
boleh berperang ya antara lain adalah
bagian
P3K gitu ya dan lain sebagainya
nya itu kan bagian dari jihad juga
Nah maka Pulanglah sayidah Aisyah itu
ditandu ya
Nah
ditandu nah
kemudian di tengah perjalanan rupanya
beliau itu
ee pengin buang hajat maka Berhentilah
tuh
pasukan Pergilah lah muda Aisah ini ya
menjauh dari mereka setelah selesai
buang hajat ya beliau masuk lagi ke
kembali lagi dan masuk ke dalam tandung
sayidah Aisyah itu orangnya ramping
kecil ya sedangkan yang nandun ni empat
orang ya orangnya kan gede-gede jadi ada
tidak adanya Siti Aisa itu tidak terlalu
ber berasa gitu dan mereka ini yang
memikul tandou itu tahu kalau Bunda
Aisyah itu sudah masuk ke dalam tandu
nah begitu di dalam tandu Bunda Aisa ini
ee rupanya mencari sesuatu yaitu kalung
yang beliau pinjam dari saudarinya yaitu
Siti
asma Wah enggak ada Wah ini apa
Tertinggal nih di tempat beliau tadi
buang hajat ya ya jadi beliau keluar
lagi dari tandu nah waktu keluar rupanya
nih yang yang memikul tandu tidak
tahu ya mungkin bund naisa juga lupa
enggak memberitahu saat itu belum turun
ayat hijab ni P iya ya maka pergi ke
sana
ah lalu kemudian Rasul bertanya gimana
sudah siap ya kita melanjutkan
perjalanan kalau sudah semuanya sudah
Rasul Ayo berangkatlah mereka gitu kan
Ya tandu ini tandu aja enggak berasa di
situ enggak ada si
Aisyah ya nah
eh begitu bunda Aisyah kembali lagi ke
tempat semula kaget beliau rombongan
sudah tidak ada I beliau ini bingung ke
mana ini harus
mengejarnya ya beliau mau lari ke ke
arah utara misalnya barang larinya ke
arah jalannya mereka ke arah barat gitu
ya Nah kalau beliau nyari enggak ketemu
bahaya ah kataisah
udah saya tungguin aja di sini toh
mereka juga nanti kalau tahu diandu itu
tidak ada mereka akan kembali kalau aku
tidak ada di tempat ini Akhirnya main
cari-carian ditunggulah
oleha mungkin agak lama ngantuk beliau
namanyais perang capek tertidurlah
beliau ada satu kebiasaan seorang
sahabat yang bernama Sufyan bin muathol
assalami
ini dia ini adalah orangnya kalau pulang
habis perang suka
belakangan ya Kenapa khawatir ada
barang-barang atau apa saja yang
tertinggal yang tidak e diketahui oleh
yang lain itu kebiasaan beliau
termasuk dalam perang Bani mustaliq atau
perang muraisi
ini nah beliau naik onta begitu
mendekati tempat sayidah apa namanya
Bunda Aisyah beliau kaget ada wanita k
apa Tiduran di situ lebih kaget lagi
beliau kenal itu adalah Siti Aisy ya
makanya Kemudian beliau bertakbir Allah
Akbar lalu Beliau turun dari apa namanya
unta nah begitu mendengar takbir Bunda
Aisa
bangun segeralah kemudian itu unta ya
disuruh mendek gitu pari maka Bunda Isa
dinaikkan ke unta lalu
ee Sufyan bin muattal assalami ini
menuntunnya ingat sekali lagi saat itu
belum turun ayat
hijab berangkatlah di tengah ee begitu
mau masasuki kota Madinah lah ini
ee Gembong munafik
Madinah melihat kalau Siti Aisah
berduaan dengan Sufyan ee bin muathol
ini maka inilah kesempatan menjatuhkan
Muhammad Itu keluarga Muhammad
ya disebarkanlah berita bohong yaitu
perselingkuhan antara Siti Aisyah dengan
ee sfan Ini
nah yang menyebarkan berita
tersebut ya bukan hanya Abdullah bin
Ubay bin salul Gembong munafik Madinah
tapi juga Hisan
binabit dan juga hamnah binti jahas ini
niparnya Rasulullah karena hamnah ini
adalah saudara kandungnya sayidah Zainab
binti jahasy yang memang kurang suka
kepada Siti Aisyah I nah di samping tiga
orang ini ada lagi seorang e sahabat
namanya Mistah bin usasah dia ini adalah
saudara
sepukunya sahabat Abu Bakar As Siddiq
berarti kalau di kita ini sayidah Aisah
ini manggilnya Paman kepada apa mistoh
ini di mana mistoh ini
kehidupannya keluarganya dibantu oleh
sayidina Abu bakariddiq
radallahu Coba bayangkan pari orang
hidupnya dijamin oleh sahabat Abu Bakar
karena dia saudaranya sepupunya
tiba-tiba ada berita begini dia turut
men kan berita bohong ini gimana Enggak
marah sahabat Abu Bakar Iya Nah akhirnya
sahabat Abu Bakar kemudian bersumpah ya
apa
sumpahnya
bersumpah ee setelah turunnya ayat yang
membebaskan Bunda Aisa dari fitnah keji
itu beliau bersumpah tidak akan membantu
kebutuhan hidup mistoh selamanya Nah ini
kan sumpah tidak membantu padahal
membantu itu kan perbuatan
baik ya Nah maka berkenaan dengan itu
Allah menurunkan surah Annur ayat
22
w
dan janganlah orang-orang yang mempunyai
kelebihan dan kelapangan di anara
kamuapangan rezeki ya bersumpah bahwa
mereka tidak akan lagi memberi
bantuan kepada
kerabatnya kepada orang-orang miskin dan
orang-orang yang berhijrah di jalan
allahendlah mereka memaafkan dan
berlapang dada Apakah kamu tidak suka
bahwa Allah
mengampunimu dan Allah maha pengampun
maha penyayang jadi ayat ini jelas
sekali ya berkenaan dengan Abu Bakar
secara khusus umumnya tentu adalah ee
bagi umat Islam nah mendengar ayat ini
Abu Bakar sambil menangis dia berkata
demi Allah aku suka Jika Allah berkenan
mengampuni dosa-dosaku Kemudian beliau
kembali menafkahi keluarga Mistah lalu
Beliau membayar kafarah Nah inilah ya
apalagi beliau bersabda apabila kamu
bersumpah ya dan kamu melihat ada yang
lebih baik dari sumpahnya itu hendaknya
dia melakukan yang baik itu dan dia
bayar kafarah atas sumpahnya
ee kalimat sekarang kalimat-kalimat
sumpah kalau di kita ya kalimat sumpah
dinyatakan sah apabila satu menggunakan
kata-kata yang menunjukkan makna Sumpah
baik dengan menggunakan kalimat fi'il
kata kerja maupun kalimat Isim kata
benda
ya yang kemudian diikuti
dengan salah satu nama Allah atau sifat
Allah
wallahi atau umpamanya wa
qudratillah yaah dan seterusnya yang
sudah saya jelaskan nah yang keduanya
menggunakan huruf sumpah yaitu kalau
dalam bahasa Arab menggunakan wawu kalau
kita belajar huruf ee apa namanya nya ee
ini ee Nahwu itu di antara huruf Jar Itu
ada tiga huruf sumpah yaitu wawu ba dan
ta maknanya sama demi kalau wawu berlaku
untuk Isim Zahir saja baik untuk nama
Allah maupun nama lainnya seperti
wallahi demi Allah walquranil hakim demi
Alquran alhakim atau juga menggunakan
huruf huruf ba yang berlaku untuk Isim
dahir dan Isim damir ya
Ee untuk nama Allah maupun nama lainnya
yang ketiganya huruf ta yang khusus
untuk nama Allah kalau ta hanya untuk
nama Allah saja nah ini dalam bahasa
Arab kalau kita sih menggunakan demi
Allah atau Aku
bersumpah gitu ya Apabila seseorang
bersumpah tidak ak makan
daging maka ia dianggap melanggar
sumpahnya Jika ia makan daging hewan
mamalia seperti kambing lembu dan
sebagainya atau hewan opipar seperti
burung ayam dan sebagainya baik yang
dagingdagingnya halal dimakan maupun
haram dimakan dan ia dianggap tidak
melanggar apabila makan ikan atau
sejenis belalang karena apa adat itu
tidak menyebut keduanya sebagai daging
walaupun Allah menyebutnya sebagai
daging ee untuk ikan ya tapi di adat
orang kalau mengatakan Beli daging
enggak bakalan beli ikan walaupun ikan
itu kan ada dagingnya ya Jadi kalau demi
Allah saya tidak akan pernah makan
daging boleh dia makan ikan I boleh ya
karena adat tidak menyebut ikan itu
sebagai
daging apabila ia bersumpah tidak akan
makan buah-buahan maka ia dianggap
melanggar sumpahnya Jika ia makan apa
saja yang adab menyebutnya sebagai buah
namun tidak dianggap melanggar Jika ia
makan buah
ketimun buah labu misalnya ya terong nah
jagung walaupun itu adalah jenisjenis
buah-buahan tapi adat menyebutnya
sebagai sayuran ya jadi enggak apa-apa
makan itu nah apabila ia bersumpah tidak
akan berbicara misalnya nih Ondi demi
Allah selama seminggu ini saya tidak
akan berbicara dia boleh baca Quran I
boleh walaupun itu kan pembicaraan juga
karena dalam pandangan huruf dalam
pandangan adat ya
itu perkataan hanya diberlakukan untuk
perkataan manusia ya
E termasuk dalam kategori ee kalam
manusia Ucapan salam mengucapkan
Asalamualaikum enggak boleh makanya kan
orang lagi salat baca asalamualaikum
batal Karena dia sudah mengucapkan kalam
manusia tapi kalau ayat al-qur'an
enggak
ee sayidah Maryam Bunda nabiullah Isa
alaih salam
bernazar untuk tidak eh atau umpanya
gini isyarat termasuk bahasa tapi tidak
termasuk bicara ya isyarat itu
sebenarnya termasuk bahasa tapi tidak
termasuk
pembicaraan Karena itu jika sekedar
isyarat walaupun dapat dipahami tidak
termasuk melanggar ya sayidah
Maryam Bunda nabiullah Isa alaihatu
wasalam
bernadar untuk tidak berbicara inni
nuirahman untuk tidak
berbicara ketika beliau ditanya oleh
kaumnya pria hal putranya beliau
berisyarat agar mereka bertanya langsung
kepada nabi Isa nah isyarat itu kan
sebenarnya bahasa ya Tapi beliau enggak
dikatakan melanggar Sumpah itu jelas Sil
termaktub di dalam Surah Maryam ayat 26
sampai
29 sekarang
tinggal Bagaimana pengecualian
Eksepsi ya atau ini ya tepatnya adalah
membuat
pengecualian berkata Imam
Syafi'i Barang siapa bersumpah kemudian
mengucapkan
Insyaallah yang
disambung dengan
perkataannya artinya antara perkataan
sumpah dengan insyaallahnya itu tidak
terpisah waktu yang lama ya tapi
ee nyambung demi Allah misalnya nih demi
Allah nanti malam saya akan salat
tahajud Insyaallah itu namanya disambung
ya kalimat sumpahnya dengan kata
Insyaallah kata beliau sungguh ia telah
membuat
pengecualian berkata Imam almawardi di
dalam kitab alhawil kabirnya syarah
kitab mukhtasar Al
muzani membuat pengecualian dengan
masiah Allah yakni mengucapkan
Insyaallah dalam bersumpah dan
Nazar dapat merintangi terjadinya Sumpah
dan Nazar
tersebut menggugurkan hukumnya dalam
Sumpah dan Nazar isbat maupun Nazar Nai
termasuk juga toak dan itik memerdekakan
hamba sahaya ya nah jadi kalau orang
mengatakan Insyaallah itu akan
menggugurkan
ee
pelanggaran ya
menggugurkan P namanya kafarah jadi
kalau umpamanya orang demi Allah nanti
malam saya akan salat tahajud Insyaallah
ternyata karena ada halangan sesuatu dia
akhirnya tidak salat tahajud maka dia
tidak wajib membayar kafarah begitu juga
kata beliau dalam masalah talak demi
Allah ngomong sama istrinya kalau kamu
ikut ibu-ibu lain ya ke studio
menyaksikan atau melihat ee
Ustazah Dedeh Mama Dedeh aku Ceraikan
kamu
Insyaallah ya
Nah ternyata umpamanya ini kata
Insyaallah itu akan menggugurkan
e hukum guu Ya begitu juga
memerdekakan diriwayatkan oleh Abu Daud
dari Ibnu Abbas
Radiallahu Beliau berkata begini
Rasulullah sahu alaihi
wasam demi Allah aku benar-benar akan
memangi
orangisudiia apkan
Insyaallah lalu Beliau mengucapkan
lagiahis quisan ya lalu Beliau
mengucapkan Insyaallah tiga kali
Rasulullah mengatakan Demikian Ya demi
Allah aku akan perangi orang Quraisy
Insyaallah demi Allah aku benar-benar
akan perangi orang Quraisy Insyaallah
itu tiga kali beliau mengucapkan begitu
ya Kemudian beliau
diam
insyaallahamum Kemudian beliau ternyata
enggak pernah memerangi orang Quraisy
berarti kan bisa dikatakan melanggar dan
beliau tidak membayar kafarah Kenapa
karena diikuti dengan kata
Insyaallah
Nah Imam Abu Imam Bukhari imam muslim
eh Imam eh Ahmad Imam Ahmad Abu Daud Nas
Tirmidzi Ibnu Majah juga Ibnu khibban
albaihaqi dan alhakim meriwayatkan dari
sahabat Ibnu Umar eh Beliau berkata qala
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
Man khafa Al Yamin Barang siapa yang
bersumpah ya faqala Insyaallah lalu dia
mengucapkan Insyaallah lam
yahnas maka tidak ada pelanggaran
ya Wafi riwayatin nasai kalau dalam
riwayat Imam nasai
faqodasna sungguh dia telah membuat
pengecualian membuat pengecualian dalam
bersumpah itu boleh tidak wajib seperti
anggapan beberapa ulama ahli
Zahir ada kaum
fundamentalis ya itu begitu karena
mereka berhujah dengan surah Kahfi ayat
23 24 dan juga surah al-qalam ayat 17
dan
18 kata mereka wajib mengatakan
insyaallahnya ya yang mereka itu
menyatakan bahwa Allah Taala mengecam
kaum yang bersumpah dan tidak
mengucapkan Insyaallah Nah kenapa tidak
wajib karena jika seseorang boleh
menggantungkan taklik menggantungkan itu
pelaksanaan sumpah atau nazarnya dalam
memerdekakan hamba sahaya atau
menceraikan e istri misalnya seperti
yang tadi saya
katakan dengan suatu peristiwa yang
dapat diketahui dan
diprediksi ya kalau kamu ya bla bla bla
begini aku Ceraikan kamu itu bisa
diprediksi itu yang kalau tadi itu lah
itu boh apalagi menggantungannya kepada
masiah kepada kehendak Allah yang tidak
diketahui dan tidak bisa diprediksi
tentu adalah lebih boleh lagi nah ini
namanya kias ya
Nah Adapun ayat yang mereka jadikan
rujukan
pendapatnya fundamentalis ini menurut
Kami
adalah sebagai Irsyad sebagai
bimbingan dan takdib ya mengajarkan adab
agar setiap merencan merencanakan
sesuatu selalu menyerahkan kepada
masiah kepada kehendak Allah yang
mengetahui segala sesuatu agar Allah
menolongnya sekaligus sebagai wujud
ketawakalannya kepada Allah itu menurut
kami Mazhab Syafi'i gitu
ah apa dalilnya Dalil yang menunjukkan
bolehnya beristisna mengucapkan
Insyaallah ya bukan wajib dalam
bersumpah adalah fakta yang tidak bisa
dipungkiri bahwa Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam kadang-kadang bersumpah tanpa
istisna kadang-kadang sebaliknya jadi
nabi pernah bersumpah tanpa mengata akan
Insyaallah tapi juga Nabi ya bersumpah
kadang makai nah Insyaallah itu
menunjukkan berarti mengucapkan
Insyaallah itu tidak wajib dalam
bersumpah sebagaimana anggapan kaum
ahlud dahir Nah mana kita lihat ya
Ee Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan
dari Anas bin Malik radhiallahu Anhu ala
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
Min Nisai syahran
Rasulullah sahu wasam pernah
bersumpah ya
bersumpaha yang dimaksud di sini bukan
seperti yang dikenal pada umumnya di
dalam kitab-kitab
fikih tetapi seperti yang dikatakan ole
bin ya
ya kata beliau apabila seorang bersumpah
tidak akan berbicara kepada istrinya
sehari atau sebulan itu maka itulah Ila
nah ini Ila yang dimaksud
oleh oleh sahabat apa namanya Anas binik
ini bukan sumpah
Ila yakni bersumpah seorang suami untuk
tidak menyentuh
istrinya ya Nah bukan itu yang dimaksud
eh jadi beliau bersumpah ilah terhadap
istri-istrinya selama
sebulan persendian kaki beliau itu
terlepas ya jadi beliau lagi sakit waktu
itu lalu Beliau diam
fajalasitin lahu beliau diam di kamar
atas beliau fajaa umaru kemudian
datanglah Umar
faqalisaaka Apakah engkau Rasulullah
menceraikan istri-istrimu
jawab Rasulullah
wakit Minun
sah tidak Umar cuma Aku bersumpah untuk
tidak
berbicara kepadanya selama 1 bulan
nah lalu Beliau ini di atas selama 29
hari
nazalais lalu barulah kemudian setelah
29 hari beliau mendatangi
istri-istrinya waiway muslim an Aisyah
riwayat muslim dari Aisah Beliau
berkata begitu selesai sudah beliau ini
29 hari maka beliau Masuklah ke
rumahku
ya beliau memulai dari saya dulu
k aku
kepada
Wah rasulullahau telah bersumpah untuk
tidak masuk tidak menemui kami selama
sebulan dan sekarang baru 29 hari kau
sudah masuk ke rumahku akuit
ras
di bersabda
innahro tisun
waruna satu bulan ini bilangannya adalah
29 hari kata Rasul Ya enggak salah bukan
berarti 1 bulan tu 30 hari karena kata
nabi asyahru hakada hakad
hakad bulan pertama itu adalah hakaza
maksudnya 10 nih pari he hakaza hakaza
bilangan nya 30 wasaru berikut bulan
berikutnya hak hakaza lalu jarinya satu
ditekuk oleh Rasulullah berarti kan
29 makanya dalam bulan
Qariah kalau bulannya
ganjil ya bilangan harinya genap Muharam
kan bulan ganjil Rabiul Aal bulan ganjil
ya kemudian Jumadil Ula itu ganjil nah
bilangan harinya 30
nah kalau bulannya bulan genap Safar
Riani ya Nah itu bilangannya ganjil
29
begitu juga ada hadis riwayat Abu Daud
dari Ibnu Umar Beliau berkata kan Nabi
Sallallahu Alaihi
Wasallam
Ya Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam bersumpah dengan sumpah ini
ya La tidak
waqibil Qulub ya demi zat yang
membolak-balikkan hati jadi enggak
menyebutkan kata Insyaallah di sini ya
tidak menyebutkan kata Insyaallah nah
Abi Said aludri
radallahu Beliau berkata
begini Nabi Sallallahu Alaihi
wasallamamin
Q nasu abilqim
biadi adalah Nabi Sallallahu alhi
wasallam apabila bersungguh-sungguh
sekali dalam bersumpah ya beliau
mengucapkan demi zat yang jiwa Abil
qasim dalam kekuasaannya sahabat Seti
itu kalau sudah nabi mengatakan demi zat
yang jiwa Abil qasim atau jiwakuah itu
berarti sudah ini serius luar biasa
ya berdasarkan hadis Ibnu Abbas dan Umar
di atas apabila seorang bersumpah lalu
mengikuti sumpahnya dengan kalimat
Insyaallah jika kemudian ia melanggar
sumpahnya tidak wajib membayar kafarah
apalagi lagi antara Sumpah dan
istisnanya
ittisal nyambung ya tidak
terpisah kecuali jika pemisahnya
bernapas atau kesulitan mengucapkan ee
istisna mengucapkan insyaallahnya agak
kesulitan gitu ya Ah seperti orang yang
Gagap gitu tuh atau karena mengingat
Sumpah Yang Akan diucapkan ya atau
karena Gagap maka tetap sah
istisnanya tapi apabila antara sumpah
dengan istisnanya terpisah waktu yang
cukup lama menurut uru atau terpisah
oleh kalimat yang tidak ada hubungannya
dengan sumpahnya maka tidak sah
istisnanya itu dalam pandangan ee Mazhab
Syafi'i tapi Hasan albasri dan Atha
radhiallahu anhuma mengatakan apabila
seorang beristisna dan dan ia masih
berada di majelisnya maka sah istisnanya
jadi misalnya nih saya bersumpah atau
Ondi kan ada di apa di rasil lalu Ondi
bersumpah demi Allah ya saya tidak akan
kawin
lagi umpamanya gitu ya
Nah sebelum pulang dia mengatakan
Insyaallah nah umpamanya padahal sudah
lama tuh ada sejamnya baru Matan
Insyaallah k kata Hasan albasri dan A
itu sah istisnanya seandainya Andi kawin
lagi tidak wajib membayar kafarat
[Musik]
itu
ee begitulah ee apa namanya
kemudian sekarang kafarah
yamin ya apa kafarahnya kalau orang
melanggar sumpah
iya ya di atas setelah
ee tempo hari sudah saya
Terangkan bahwa jika ditinjau dari segi
waktu
akadnya Sumpah itu terbagi atas dua
bagian di masa lalu dan di masa yang
akan
datang pada Kedua jenis sumpah tersebut
ada sanksi hukumnya yaitu membayar
kafarah
Apabila ternyata kenyataannya berbeda
dengan
pernyataannya jika itu akan sumpah di
masa
lalu atau melanggar sumpahnya Awas saya
pelan-pelan nih biar biar apa biar jelas
ya jika itu akan sumpah di masa yang
akan datang Awas ya Saya ulangi Ada
sanksi hukumnya yaitu membayar
kafarah Apabila ternyata kenyataannya
berbeda dengan sumpahnya jika itu akad
sumpah di masa lalu atau melanggar
sumpahnya saja jika itu akan sumpah di
masa yang akan datang Nah kalau bingung
kok sumpah kaitannya dengan masa lalu
dan masa yang akan datang gimana nih ya
kalau sumpah di masa lalu begini demi
Allah saya belum pernah menyakiti istri
saya
Iya baik dengan ucapan atau perbuatan
ini namanya ya perbuatan tersebut adalah
kaitannya dengan masa
lalu kalau masa yang akan datang demi
Allah saya tidak akan tidak akan berarti
kan belum ya tidak akan menyakiti istri
saya dengan ucap atau perbuatan
Nah kalau Sumpah
itu
Eh sekarang kafarah itu bagian dari
sanksi yang tidak akan dijatuhkan
kecuali Karena sebab ya enggak ada
kafarah kalau enggak ada sebabnya nah
lalu apa penyebab wajibnya bayar kafarah
kalau orang bersumpah Nah itu tergantung
Apakah sumpahnya berhubungan di masa
lalu atau masa yang akan datang gitu ya
Hm nah penyebab diwajibkannya membayar
kafarah dalam konteks Sumpah
itu itu sangat tergantung kepada akad
sumpahnya
jika akan sumpahnya di masa lalu seperti
tadi saya contohkan demi Allah ya saya
tidak pernah menyakiti istri saya demi
Allah Sayalah yang yang ngasih modal Si
Fulan ya yang ngasih yang ngasih modal
berarti kan udah ya maka penyebab wajib
membayar kafarahnya hanya satu yaitu
sumpah Jika ternyata dia berdusta
ya jadi sumpahnya
penyebabnya Jika dia bersumpah Nah ya
jadi sumpah Jika ternyata ia berdusta
Awas untuk Sumpah ini tidak boleh takjil
mendahulukan kafarah sebelum waktunya
yaitu pengucapan sumpah baik jenis
kaparonnya berupa harta maupun ini Nah
kalau umpamanya masa yang akan datang
akadnya maka penyebab
pelanggarannya penyebab wajib bayar
keqarnya satu Karena sumpahnya yang
kedua karena
melanggarnya Loh kok bisa begitu gimana
sih enggak ngerti Apakah ada orang yang
sumpah tapi tidak melanggar ada orang
melanggar tapi tidak sumpah lah kan
Sumpah itu ada sumpah munakidah ada Sun
ada sumpah lago kalau orang mengatakan
begini demi Rasulullah saya belum pernah
belum demi Rasulullah Saya tidak akan
pernah menyakiti apa namanya istri saya
itu namanya sumpahnya enggak
sah ya ternyata dia nyakitin apa wajib
bayar kafarah Tidak kenapa karena
sumpahnya tidak sah syaratnya Sumpah itu
menyebut nama Allah atau sifat Allah
sedangkan ini nama makhluk
gitu ya jadi Walaupun dia melanggar yang
diucapkan karena sumpahnya tidak sah
atau sekarang dia
bersumpah ya tidak melanggar nah sama
juga nantinya
Ya baiklah
ee nahel
selutnya ada yang mengatakan ya bahwa
orang wajib membayar kafarah itu kalau
ya melanggarnya dosa Kalau melanggarnya
enggak dosa itu enggak wajib bayar
kafarah nah ini enggak tepat ini enggak
benar ada itu yang berpendapat seperti
itu
ya jadi Menurut kami Mazhab Syafi'i
tidak demikian namanya pelanggan
baik itu adalah yang melanggarnya dosa
maupun tidak tetap apa namanya wajib
membayar membayar kafarah apa kafarahnya
kafarahnya sudah dijelaskan di dalam bab
ini bab nzar tempo hari ya yaitu
satu adalah memberi makan kepada 10
fakir miskin atau orang miskin ya kepada
10 orang enggak boleh 10 E untuk makan
10 orang diberikan kepada satu orang
saja tidak Nah kalau sekarang Fahri
punya punya anak tiga istri satu Ucup
punya anak tiga istri satu berarti kan
masing-masing lima tu boleh tuh 10 ini
ya saya beri misalkan saya Yang wajib
bayar kafar saya berikan yang lma kepada
Fahri yang lima Kepada ucuk iya ya
karena masing-masing keluarganya terdiri
dari lima orang begitu ya dan yang harus
diberikan itu adalah makanan yang biasa
saya makan yang
bersumpahnya kalau saya biasa makan itu
apa namanya pakai beras yang
r.000
misalnya Katakanlah sehari 50 sekali
makan r50.000 atau r.000 sekali makan
maka berarti 100* 10 Ya nantinya sejuta
gitu ya walaupun orang miskin mungkin
cukuplah r.000 r.000 ya cukup nah ini
nah itu demikian atau kalau enggak
memberi makan Nah memberi makannya ini k
P 10 orang itu untuk satu kali makan
atau satu hari makan sayidina Ali
mengatakan pagi dan
sore Satu orang tuh pagi dan sore pagi
dan sore karena orang itu makan umumnya
dua kali tapi ada juga yang mengatakan
tidak demikian saya sampaikan sayidina
Ali Saya rasa itu lebih pantaslah kalau
sayidina Ali Matan begitu ya kemudian
yang keduanya kalau tidak memberi makan
beri
pakaian kepada 10 orang miskin ya tidak
disebutkan pakaian yang biasa dikenakan
oleh orang yang bersumpah tapi pakaian
orang miskin kalau umpamanya yang
bersumpah biasa memakai baju itu adalah
yang harganya R1 juta lah orang miskin
kan enggak sampai R1 juta r5.000 juga Ah
cakep sudah dia pakai maka
75.000 atau 50.000* 10 gitu kalau enggak
itu memerdekakan seorang budak kalau
tiga-tiganya enggak sanggup
F apa namanya maka berpuasa 10 3 hari
ya salti ayam berpuasa 3 hari baik
berturut-turut maupun tidak cuma
sunahnya berturut-turut nah demikianlah
mengenai sumpah Insyaallah pada
pertemuan yang akan datang kita akan
membahas tentang zakat yakni tentang
sembelihan tapi mungkin kita akan bahas
tauhid akidah akhlak dulu ya eah
barangkali ini yang bisa sampaikan eh
petang ini
wallahuam Baik demikian Iwan akwat
tausiah sore bersama Ustaz Ahmad zazuri
Kholil membahas mengenai sumpah dengan
subtemanya hukum melanggar sumpah kita
langsung apa J dulu Ustaz Jed dulu deh
bentar Oke kita J dulu ya Ustaz e danat
yang ingin bergabung silakan masih Kami
tunggu di
08111999720 kami segera
[Musik]
kembali
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
braasil
TV
[Musik]
radio rasil untuk Islam yang satu masih
bersama kami Ikwan awat di acara tausiah
sore bersama Ustaz Ahmad zazuli Kholil
membahas tema mengenai hukum melanggar
sumpah ya tadi sudah dijelaskan begitu
mendetail penjelasan di sore hari ini
Alhamdulillah kita telah menyimak ianwat
dan ini Ustaz sudah banyak yang
bergabung di WhatsApp parasil yang ingin
bertanya di sore hari ini langsung saya
bacakan pertanyaan yang pertama dari ibu
Eri di BSD asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Sudah
beberapa tahun ini sudah beberapa tahun
yang lalu saya pernah bersumpah tidak
akan pernah datang ke satu tempat
saudara saya karena melihat sesuatu yang
tidak berkenan di hati yang dilarang
agama dan baru 2 bulan yang lalu saya
melanggar Sumpah itu Pak ustaz datang ke
daerah itu untuk silaturahim Apakah saya
harus membayar atas pelanggaran sumpah
tersebut dan bagaimana dan apakah cara
pembayarnyaitu ya
Bismillahirrahmanirrahim
ya sumpah itu tadi kalau memang
dilanggar tentu bayar kafarah kafarahnya
Ibu memberi makan kepada 10 fakir ee
kepada orang 10 orang miskin ya dengan
makanan yang biasa ibu
makan kalau ibu biasa Makannya dengan
daging dengan sayur dengan tahu dan
tempe atau ditambah umpamanya telur ya
itulah yang diberikan kepada orang
miskin ya
Nah sekarang
ee kalau umpamanya itu yang
diberikan Apakah boleh pakai harganya
enggak apa-apa pakai harganya kalau itu
harganya misalnya segitu itu rp.000 ya
Rp50.000
10 berikan kepada 10 orang ya
Ee kalau menurut sayidina Ali itu adalah
diberikannya pagi dan sore
ya karena makan orang itu umumnya adalah
dua kali gitu Nah kalau dalam Mazhab
Syafi'i itu adalah memberi
ee makanan pokok yang biasa
dimakan ya Itu apa Sat mud beras 1 liter
beras dan ini yang banyak dianut itu
adalah pendapatnya sayidina Ali ya tapi
terserah Ibu kalau mau
pakai apa namanya Mazhab Syafi'i ya
enggak masalah ya Nah cuma perlu
diketahui dulu di zaman nabi itu kan
makanan pokoknya kurma ya itu orang
kalau ngasih kurma dimakan enggak pakai
apa-apa Jadi sekarang kalau kita
ngasihinnya beras kan enggak ada orang
makan beras kecuali ayam sama burung ya
Nah itu nanti ya terserah ya gitu kalau
umpamanya enggak ngasih
makanan ya Ibu juga boleh memberikan
membelikan
pakaian pakaian yang biasa dikenakan
oleh orang miskin I biasanya orang
miskin itu membeli pakaian yang harganya
berapa umumnya Apakah Rp50.000 Itu sudah
Ee memadai buat mereka kalau sudah ya
Rp50.000 ya itu kali nanti 10 Kalau
pakaian tidak
ee apa namanya pakaian pagi dan petang
enggak ya Nah pakaian saja tapi yang
disebut pakaian bukan pelengkap
pakaian maksudnya pelengkap pakaian itu
apa seperti ee bra gitu ya kalau wanita
atau umpamanya celana dalam ka kaos kaos
dalam itu Nah itu enggak enggak enggak
masuk ya enggak masuk kalau gitu yang
ketiganya karena budak enggak ada ibu ee
merawat seorang anak ya
kemudian dia
disekolahkan sampai dia bisa mandiri Ini
tiga ini Terserah mau milih yang mana
gitu ya memilih yang mana Kalau
tiga-tiganya enggak sanggup gitu ya Nah
karena keadaan ibu ee Katakanlah yang
ekonominya sangat ee Ini sekali nah baru
boleh puasa selama yang tiga itu salah
satunya masih sanggup enggak boleh puasa
ini enggak boleh puasanya 3 hari ya
dengan niat membayar kafarah gitu Ya
baik 3 hari itu berturut-turut ataupun
tidak Senin Kamis Senin Nah selesaiah ya
tapi yang baik itu berturut-turut
sunahnya ya Demikian Ibu
tadianyaallah baik ya tadi yang terakhir
mungkin yang kalau tidak mampu mungkin
bisa puasa ya itu yang paling terakhir
baik dari Ummu Arif asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh mengucapkan sumpah rupanya
berat resikonya Ustaz bila tidak bisa
menepati maka dari itu mungkin akan
lebih baik jika tidak bersumpah ya Pak
ustaz tapi lalu ee Bagaimana dengan
sumpahnya para pejabat sepertinya
Meskipun mereka ingkar tidak juga bayar
kafarat atau kena sanksi atau bagaimana
Pak ustaz Oh itu apa namanya urusan
mereka
ya bukan urusan kita cuma kita kasihan
aja kalau mereka melanggar kemudian
tidak membayar kafarah tapi kita juga
kan tidak tahu apakah mereka membayar
kafarah atau tidak atau boleh Jadi
mereka itu enggak ngerti kalau orang
melanggar Sumpah itu wajib membayar
kafarah ya apalagi kalau kafarah Sumpah
itu cuma ngasih makan 10 orang yah buat
mereka kan Gampang sekali ya Iya berapa
sih tu kafarah Nah di sinilah kalau kita
ngitung e makanya kalau kita beranggapan
kafarah itu adalah menghapuskan Dosa
dalam akidah Enggak seperti itu ya
E tapi pelanggaran ini yang yang berat
itu itu pelanggarannya dan kata Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam jangan kamu
berbu jangan lihat ee kalau kamu berbuat
dosa kecil Jangan melihat kecilnya tapi
yang harus kamu lihat kepada siapa kamu
itu berbuat dosa itu yang harus
diperhatikan ya
wallahuam beralik ke pertanyaan dari
bapak kirul asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Ustaz di kebudayaan kita ada
yang namanya sumpah pocong nah dalam
Islam Bagaimana hukumnya sumpah pocong
tersebut Apakah berlaku juga kafarah
dalam Sumpah tersebut Pak ustaz mohon
pencerahan demikian nah namanya Sumpah
itu sama saja mau sumpah pocong sumpah
genderuwo sumpah apa namanya Apa kek ya
Yang jelas Sumpah itu baru dikatakan
sumpah kalau menyebut nama Allah atau
sifat
Allah kemudian kalau ternyata dia
berdusta berarti dia itu sudah melanggar
sudahud dosa ya melanggar maka wajib
membayar kafarah apapun nama sumpahnya
ya Apa itu sumpah pocong atau sumpah
yang lainnya
wallahuam selanjutnya pertanyaan dari
bapak Jamaludin di cileengsi ini agak
sedikit panjang cerita nih
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh saya pernah
terjebak Ustaz Saya pernah diajak ke e
Diajak teman ke satu tempat di
perkampungan dalam hati saya hanya niat
ikut jalan-jalan saja Ternyata saya
diajak teman ke rumah seorang dukun
kampung eh yang berpakaian seperti
layaknya Ustaz karena saya Blank tidak
tahu saya berpikir positif saya anggap
itu Ustaz biasa saja kata teman saya dia
tuh orang bisa dalam t kutip orang
pintar gitu ya punya punya hajat apa
saja Insyaallah dikabul saya iseng
menyebut Ma jua tanah dan rumah kalau
Pak ustaz bisa saya janji kasih R juta
Nah gimana dengan janji saya ini Pak
ustaz karena orang tersebut kabarnya
telah meninggal dunia demikian Pak ustaz
baik
Bismillahirrahmanirrahim
ee sekarang ada
ee ada
sumpah ada juga tempo hari nzar kalau
Anda mengatakan demi
Allah kalau sukses kalau barang saya
laku saya akan kasih R juta itu namanya
sumpah h ya itu namanya sumpah tapi
kalau bapak mengatakan begini ya kalau
ee bisnis saya gol kalau tanah saya laku
kalau ini- ini saya terjadi Ya saya akan
kasih Anda R juta ini namanya Nazar nzar
yang begini ya tapi kalau itu kalau
diucapkan kalau sekarang bapak dalam
hati ya berkata begini kalau bisnis saya
gol ya kalau tanah saya laku saya akan
kasih dia R juta tapi enggak ngomong
cuma Dalam hati saja ternyata laku
tanahnya
dijual secara fikih tidak ada kewajiban
Kenapa karena Belum diucapkan H ya
karena Belum diucapkan Nah kalau
diucapkan itu baru namanya Nazar
lalu apa yang harus dilakukan Ya harus
dilaksanakan itu Nazar itu lah sekarang
Pak orangnya konon sudah mati gitu ya
jadi saya enggak bisa mengasih kepada
diaah berarti melanggar nadar ya maka
ee bisa itu diberikan kepada ahli
warisnya atau anda membayar kafarah
Nazar apa kafarah nzar tadi memberi
makan 10 orang miskin memberi atau
memberi pakaian kepada 10 orang miskin
atau memerdekakan seorang budak kalau
enggak sanggup tiga-tiganya baru
berpuasa 3 hari ya gitu wallahuam
baik berali ke Pertanyaan selanjutnya
dari bapak Yusman Ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullah wabarakatuh
Ustaz tadi mengatakan manusia punya lima
sifat pembawaan sejak lahir salah
satunya adalah sifat ingin dihargai
Apakah ini bisa hilang ataukah tidak
Ustaz berarti orang yang ikhlas
benar-benar ikhlas tidak ingin
dipuja-puji manusia atas
amalan-amalannya itu merupakan hal yang
sulit ya Ustaz melawan sifat bawaan kita
atau bagaimana mohon pencerahannya Ustaz
demikian
Iya
Bismillahirrahmanirrahim
eh Dulu ketika sahabat Umar Bin Khattab
radhiallahu
anh itu menjadi khalifah waktu itu
beliau mau ke basr berjalan bersama
dengan pembantunya naik k cuma ledai itu
enggak kuat dinaiki berdua ya jadi
bergantian tuh sahabat Umar sebagai
khalifah ini dengan budaknya dengan
pembantunya ya Sekian kilometer sahabat
Umar yang naik Amirul Mukminin nih ya
pembantunya yang nuntun nanti sekian
kilometer Umar turun ganti kemudian
pembantu yang naik ketika mau masuk
basro harus nyeberang Sung yang waktu
itu airnya lumayan banyak He pas giliran
sahabat Umar ya yang nuntun keladai itu
Nah maka konsekuen beliau tuntun itu
sambil menyeberangi kali ya Nah itu
sebelah sana Abu Musa alas'ari berkata
Eh kalau enggak salah Abdullah bin Amr
ya tuan katanya Anda ini khalifah jangan
hinakan Anda seperti itu ya
Nah Apa kata mereka nih para
gubernur-gubernur yang akan ditemui ini
kalau melihat anda seperti ini ya nah
jadi jaga kehormatan
Anda apa kata sahabat Umar Ya
Abdullah yang mengangkat harkat
martabatku bukan
mereka ya tapi Allah Allahlah yang
memuliakan aku juga yang menghinakan aku
Allah yang memberikan kekuasaan atau
jabatan Allah juga yang akan
melepaskannya Nah itu dari Firman
allahahikalir ya jadi aku tidak peduli
ya Apa pandangan mereka ya tentang aku
selama yang aku lakukan adalah sejalan
dengan perintah Allah dan Sunah rasulnya
tuh karena yang aku akan diangkat ee apa
dimuliakan kalau aku menjalankan
perintah Allah dan aku akan rendah
direndahkan oleh Allah kalau aku
meremehkan atau melecehkan ya ajaran
Allah gitu Tuh jadi beliau enggak peduli
dengan Penilaian manusia Karena manusia
bisa jadi benar nilai bisa jadi tidak
kita berbuat baik untuk orang bisa jadi
orang itu membalas kebaikan kita bisa
jadi juga tidak Tapi kalau kita berbuat
untuk Allah atau karena Allah Allah itu
pasti membalas dan Allah tidak mungkin
salah menilai manusia Masyaallah gitu ya
jadi enggak perlulah kita pikirkan apa
penilaian penghargaan dari orang dan
ingat kebaikan kita ini ya kehormatan
kemuliaan kita Ya itu bukan karena apa
namanya
ee enggak ada amalan-amalan tertentu Ya
tapi saya pernah datang kepada guru saya
mak saya ini ngajar di Jakarta dulu ya
masih
muda di Jakarta itu ngajar itu anaknya
badung-badungnya luar biasa ya karena
itu saya meminta amalan Mah kata saya
supaya
berwibawa saya kalau datang semua orang
diam gitu
kan lagi muda namanya juga wajarlah apa
kata beliau ya
Jazuli Wibawa itu akan datang sendiri
hilang sendiri sendirinya enggak ada
amalan-amalan yang bisa menumbuhkan
Wibawa bohong itu kata beliau ya kapan
Wibawa itu ada Wibawa itu akan ada dalam
diri manakala kita m laksanakan apa yang
Allah perintahkan menjauhi apa yang
Allah larang
tuh dan Wibawa itu akan hilang kalau kau
campakkan tu perintah Allah Allah
kemudian kau abaikan apa namanya kau
ikutin larangan Allah mah bahkan
dilanggar ya maka Wibawa kamu akan
hilang Walaupun mungkin yang nampak
orang menghormati kamu tapi itu adalah
penghormatan semu sebenarnya gitu ya
jadi enggak ada Jadi kalau pengin punya
wibawa jalankan perintah Allah jauhi
larangan Allah enggak usah pedulikan
orang Ya wallahuam
baik pertanyaan yang terakhir Ust ya
yang terakhir dari ibu Retno
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh berarti kalau
sumpahnya tidak baik atau isi atau isi
sumpahnya maksiat kepada Allah maka
lebih baik dilanggar dan lebih baik
membayar kaparah ya Ustaz tapi Apakah
isi Sumpah maksiat ini tidak membuat
dosa si pelaku sumpah tersebut Ustaz
walaupun sudah membayar kafarah ini
bagaimana Ustaz
Iya
Bismillahirrahmanirrahim kalau kita
tempo hari ke dalam Sumpah itu
ada sumpahnya maksiat ya kan ada lima
macam ee sumpah ya ada yang sumpahnya
maksiat
melanggarnya juga apa namanya
eeelanggarnya taat
ee ada juga yang
sebaliknya nah itu nanti tergantung
kalau kita bersumpah maksiat Ya jelaslah
bersumpahnya aja dosa i ya demi Allah
saya tidak akan salat l waktu umpamanya
ya lah ini Ya jelas berdosa ya berdosa
Ya tapi kalau ee kalauanya demi Allah
saya nanti malam akan tahajud Nah itu
makruh ya haram enggak enggak haram ya
Nah
kenapai kan asal Sumpah itu makruh Imam
Syafi'i kan menjelaskan seperti itu ya
Nah maka kalau maksiat ya dosa karena
itu harus
dilanggar ya harus dilanggar
enggak kalau memang pengin menghilangkan
dosa ya Nah yaitu dengan membayar
kafarah sehingga ee apa namanya kita
tidak lagi nanti melakukan kesalahan
betul sekali ya kalau kita sumpahnya
sumpah maksiat maka bersumpahnya aja
dosa tapi kalau bersumpahnya tidak
maksiat maka tidak berdosa berdosa
manakala dia melanggar H itu melanggar
ya ya begitu barangkali ya kepada jemah
semuanya mudah-mudahan Allah panjangkan
umur kita dalam taat kepadanya Allah
bimbing hati kita ke jalan yang diridai
dan dicintainya dan semoga Allah selalu
melimpahkan rahmat Taufik dan hidayahnya
kepada kita anak cucu kita sehingga
dapat istikamah dalam menjalankan
perintahnya menj laranganbana taqobal
minanaana
amikum warahmatullahi wabarakat
Waalaikumsalam Warahmatullahi
wabarakatuhik akw tausiah sore bersama
Ust Ahmad membaha mengenai hukum
melanggar sumpah semua apa yang
disampaikan dapat menah ilmu agama kita
juga menah iman kita kepada Allah
subhahu wa taal saya yang berug mani
Ondi dan juga Yusuf Subang kita pamit
subhanak allahahumma wabihamdika Ashadu
alla ilaha illa anta astagfiruka wa
atubu ilaik wasalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh