Video lainnya

—

Ustaz Yakshallah Mansur || Tafsir Lafdziyah : QS Al-An'am Ayat 102

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
braasil
[Musik]
[Musik]
TV
[Musik]
asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh
innalhamdalillah
nahmaduhu
wa
naudzubillahiuri anfusina wasiati
aalina May yahdihillahu Fala mudhillalah
Wam yudlil Fala
hadialah Ashadu Alla
ilahaillallahu wahdahu la
syarikalah wa Ashadu anna sayyidana
muhammadan abduhu wa
rasuluh Masya Allahu kan waama lam Yasya
lam Yakun La haula wala quwwata illa
billahil aliyil adzim Amma ba'd ikhwan
akhwat pemirsa TV silaturahim dan
pendengar Radio
Silaturahim yang sangat disayang oleh
Allah subhanahu wa
taala Alhamdulillah malam hari ini kita
kembali dapat bersilaturahim
lewat kajian terjemah Quran
lafziah pada malam Jumat yang lalu kita
telah sampai pada ayat yang
ke-101 dari surah al-an'am alm hari ini
kita akan
lanjutkan kajian kita mulai ayat
102 sampai
Insyaallah menjelang Isya
nanti kajian kita ini adalah akhir dari
surah eh juz yang ketujuh jadi akhir
dari juz yang ketujuh Insyaallah nanti
kita akan setelah ini akan menginjak juz
yang ke delapan jadi ini dalam mushaf
yang sering kita baca mushaf pojok ini
adalah lembar terakhir dari juz yang
ketujuh ikhwan akhwat marilah kita awali
kajian kita dengan bersama-sama membaca
doa menuntut ilmu
Bismillahirrahmanirrahim Rabbi Zidni
Ilma
allahummanfani
bimaamtani waimni Ma yanfauni warzuqni
ilm yanfauni
Amin kita mulai kita baca ayat 102
karena ini pendek nanti sekaligus dengan
103
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
dzalikumullahu
rabbukum
La ilaha
illahu khaliqu kulli syai
W
wakil
lakul ABS wahua yudrikul
ABS
wahuful arti
laahnyaum
itulah Allahu
Allah rabbukum Rabb
kalian
lailahaillahu tidak ada Tuhan tidak ada
ilah kecuali
dia kholqu
kulliai dia
menciptakan atau pencipta segala sesuatu
kalau diterjemahkan secara lafziah ini
Khaliq sebagai Isim fa'il ya jadi
pencipta tapi kalau
diterjemahkan dengan bahasa Indonesia
menggunakan kata kerja yang menciptakan
Insyaallah semuanya bisa diterima khqu
kulliai pencipta segala
sesuatu
fa'buduhu maka sembahlah oleh oleh
kalian dia dia Allah
maksudnya wahua ala kulliin dan dia atas
segala
sesuatu wakilun
pemelihara la
tudrikuhu engkau tidak
dapat mohon maaf la
tudrikuhu tidak dapat
melihatnya failnya di belakang ini yaitu
Al absaru penglihatan
mata wahua dan
dia yudriku melihat Al absoro
penglihatan mata dia Allah
maksudnya wahua dan dialah
alatif yang Maha
halus
alkabir yang maha
teliti arti secara keseluruhan dua ayat
ini
adalah ayat 102
itulah
Allah Tuhan
kalian tidak ada Tuhan selain
Dia Pencipta segala
sesuatu maka sembahlah
dia dialah pemelihara segala
sesuatu ayat
103 dia tidak dapat
dicapai
oleh penglihatan
mata sedang dia dapat melihat segala
penglihatan
itu dan dialah Allah dan dialah yang
Maha
halus Maha
teliti ini berkaitan erat dengan
ayat-ayat yang sebelumnya yang
menjelaskan tentang kekuasaan Allah
subhanahu wa
taala yang kemarin sudah kita baca Ya
mulai dari ayat 95 sampai
101 nah Tuhan yang memiliki
kekuasaan yang demikian itu maka itulah
Allah mulai
dari penumbuh
biji-bijian sampai yang terakhir adalah
Pencipta langit yang tidak punya anak
tidak punya istri pencipta segala
sesuatu dan mah mengetahui terhadap
segala sesuatu itulah
Tuhan jadi memang sudah pantas apabila
Allah itu menjadi Tuhan kita dengan
kekuasaan yang begitu luas dan Allah
menjelaskan Seca rinci itulah Tuhan
kalian tidak ada Tuhan selain dia Dia
Pencipta segala sesuatu maka sembahlah
dia jangan nyembah Jangan menyembah
selain dia salah jelas Mbah Tuhan ini
Tuhan itu itu jelas salah nah jadi
inilah tentang metodologi Quran dalam
menjelaskan suatu rinci dan
mendalam kemudian Allah menjelaskan lagi
tentang sifatnya Allah tidak
bisa dilihat oleh penglihatan
mata Tetapi dia Allah melihat
penglihatan mata
kita dia Allah Maha lembut Maha teliti
jadi keberadaan Allah memang tidak bisa
dilihat ini jelas sepakat para ulama di
dunia kalau di akhirat ada ikhtilaf ada
yang mengatakan bisa dilihat ada yang
mengatakan tidak tapi kalau di dunia
jelas tidak ee bisa dilihat sebagian
orang pengarut materialisme
menyatakan kalau memang ada itu bisa
dilihat tapi ikhwan akhwat semuanya
tidak semuanya yang ada mesti bisa
dilihat mata kita saja yang kita gunakan
untuk melihat kita tidak pernah
melihatnya kecuali dengan kaca Nah jadi
kalau ada mengatakan kalau memang ada
itu mesti bisa dilihat itu argumen yang
sangat-sangat rapuh
karena tidak segala sesatu yang ada
mesti bisa dilihat nyawa kita mana ada
yang pernah melihat nyawa kita dan
seterusnya dan setus udara enggak ada
yang bisa kitailihat ahah itu para Ikwan
semuanya jadi Allah yang mempunyai
kekuasaan begitu luas seperti yang
disebutkan pada ayat-ayat sebelumnya dan
dia adalah zat yang tidak bisa dilihat
Tetapi dia Allah melihat kita semuanya
ayat 104 dan 105 karena memang ini
pendek-pendek selanjutnya
[Musik]
qakum
basiru
mirabbikuman absoro
finafsih waman amya Fa
alaiha
w
anaikum
ingat bacaan Ana ya mesti pendek ya
kemudian zo itu bukan qqalah maka tidak
boleh dibaca bhafid engak boleh itu
nanti pun juga begitu
yaf Jadi ada angin yang
keluar selanjutnya ayat
105
[Musik]
wa
arti lafdiahnya qakum telah datang
kepada kalian
biru bukti-bukti
kebenaran mirbikum dari RAB
kalianan abso maka Barang siapa yang
melihat kebenaran itu Fali nafsih maka
bagi dirinya sendiri waman amia dan
barang siapa yang buta tidak bisa
melihat bukti-bukti kebenaran Allah Fa
alaiha maka kerugian untuk dirinya kata
ala biasanyaang digunakan untuk hal-hal
yang negatif maka biasanya dalam
pesantren-pesantren itu ketika
menerjemahkan dengan Pegon dengan
Hurufnya huruf Pegon kemudian diabsahi
diartikan
secara ee berlafaz maka biasanya
ciloko cilaka ya artinya di sini
ee kerugian maka kerugian atas
dirinya W Ana dan tidaklah Saya
Maksudnya saya Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam alaikum terhadap kalian
itu pifiz
menjaga waadalika dan demikian lah
nusifu kami
mengulang-ulang
alayati tanda-tanda atau ayat-ayat
kami waliyaakula waliyaakulu dan agar
orang-orang musyrik
itu mengatakan
darosta engkau telah
belajar
waliinubayyinahu dan agar kami bisa
menjelaskan
dia dia maksudnya Quran liquumin bagi
kaum yalamun yang mengetahui arti
keseluruhan ayat
104 sungguh bukti-bukti yang nyata telah
datang dari Tuhan Barang siapa melihat
kebenaran itu maka manfaatnya bagi
dirinya
sendiri dan barang
siapa tidak melihatnya buta di situ maka
dialah yang
rugi dan aku maksudnya Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam bukan
penjagamu 104 105 selanjutnya Dan
demikianlah kami
menjelaskan berulang-ulang ayat-ayat
kami agar orang-orang
musyrik
mengatakan engkau telah mempelajari ayat
ayat itu dari ahli kitab dan agar kami
menjelaskan al-qur'an kepada orang-orang
yang
mengetahui jadi tanda-tanda kebesaran
bukti-bukti tentang keberadaan Allah
Itulah datang
berkali-kali siapa yang bisa memahami
maka manfaat bagi di sendiri tapi yang
tidak bisa maka kerugian bagi diri
sendiri Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam hanya sekedar menyampaikan
beliau bukan pengawas Nah itulah Allah
menjelaskan ayat-ayat
berulang-ulang
agar orang-orang musyrik
mengatakan engkau telah belajar dari
ahli kitab Jadi mereka menganggap
Rasulullah mendapatkan Wahyu dari Allah
itu dianggap belajar dengan ahli kitab
dalam ini ada berbagai-bagai riwayat ya
itu menyatakan Rasul belajar dengan
budak yang EE
dari Romawi yang tinggal di Mekah
sebagai Pandi Pesi dan seb dan
sebagainya ini semuanya jelas tidak
benar dan
diulang-ulangnya ayat-ayat tadi adalah
agar Allah bisa menjelaskan al-qur'an
bagi orang yang mengetahui Ya hanya
orang yang mengetahui saja yang bisa
menerima penjelasan dari
al-qur'an selanjutnya ayat yang ke-106
dan
107
itabi'
Maa
uhiya ilaika Mir
rabbik
la
ilahaillau wa a'rid Anil
musyrikin
walau
Sya Allahu Ma
asrquu wama
ja'alnaaka alaihim
hafidho
wama anta
alaihim
biwakil
106 arti secara keseluruhan ayatnya
106 Ikutilah apa yang telah diwahyukan
oleh Tuhanmu kepadamu kepada Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
tidak ada Tuhan selain Dia dan
berpalinglah dari orang
musyrik ayat
107 dan sekiranya Allah menghendaki
niscaya mereka tidak mensekutukan
Allah Dan kami tidak menjadikan engkau
penjaga mereka
dan engkau bukan pula pemelihara
mereka inilah perintah Allah subhanahu
wa
taala agar beliau Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam dan juga kita
pengikutnya mengikuti apa yang
diwahyukan oleh Allah Jangan
berpaling dari ayat
itu dari apa yang diturunkan oleh Allah
tapi berpalinglah dari orang musyrik
karena mereka orang ee musyrik itu tidak
mau
mengikuti apa yang diwahyatkan oleh
Allah Nah makanya kemudian mereka jadi
musyrik jadi kalimat-kalimat yang
semacam ini dan seandainya Allah
menghendaki Allah tidak dan seterusnya
itu tergantung daripada usaha ikhtiar
manusia inilah akidah ahlusunah Wal
Jamaah Kenapa mereka musyrik karena
memang mereka tidak mau mengikuti apa
yang diwahyukan oleh Allah subhanahu wa
taala jadi jangan ah kalau Allah
kehendaki musyrik yang musyrik kalau
tidak ya tidak ini tidak begitu
pemahamannya jadi di sini Allah Jelaskan
Insyaallah dengan dua ayat ini Kenapa
orang jadi musyrik bukan semata-mata
kehendak Allah karena ada penyebabnya
apa tidak mengikuti apa yang diwahyukan
oleh
Allah dan memang Rasulullah Bah Islam
ditugaskan hanya untuk menyampaikan
tidak sebagai penjaga mereka mengawasi
mereka terus-menerus siang malam tidak
sampaikan beliau tugasnya hanya
menyampaikan dengan baligh dengan
penyampaian yang maksimal selah itu
sudah serahkan pada Allah Kalau mereka
jadi musyrik Rasulullah tidak menanggung
dosanya karena memang beliau sudah
menyampaikan maka amantta alaihwakil kau
bukan pemelihara mereka selanjut
selanjutnya ayat
108 wala
tasubbulladina yaduna Min
dunillahi
fayasubbullaha
adwam bighhairi
ILM kadzalika
zayyanna likulli
ummatinalahum tumma
ilabih
[Musik]
artifahnya wubu dan janganlah kalian
mencaci
maki
alladina
sembahan yang mereka
sembahah lain
Allah fayasubu maka mereka akan mencaci
maki Allah Allah adwan dengan melampaui
batas biri
ilmin dengan tanpa
ilmu kadalika demikianlah zayanna kami
hiasi likulli umatin bagi setiap umat
amahum perbuatan
merekah kemudian pada Tuhan mereka
marjiuhum tempat kembali
mereka
fayunabbiuhum Maka Ia memberitahu pada
mereka Bima Kanu ya'malun dengan apa
yang mereka
kerjakan arti keseluruhan dari ayat 108
dan janganlah kamu
memakimaki
sesembahan yang mereka sembah selain
Allah
karena mereka nanti akan memaki
memaki-maki Allah dengan melampaui batas
tanpa dasar
pengetahuan demikianlah kami jadikan
setiap umat menganggap baik pekerjaan
mereka kemudian mereka kemudian kepada
Tuhan tempat kembali mereka lalu dia
akan memberitahukan kepada mereka apa
yang telah mereka kerjakan
inilah para Ikwan semuanya bagaimana
kita berinteraksi dengan penganut
penganut selain
Islam memang dunia ini kalau Allah
kehendaki bisa semuanya jadi Islam tapi
Allah tidak menghendaki Allah menjadikan
dunia ini
variatif ada musyrik ada muslim ada
Mukmin ada kafir nah bagaimana kita
berinteraksi dengan orang-orang kafir
Allah menyatakan jangan kau caci maki
Tuhan yang mereka sembah ini tidak
boleh ya Sekali lagi ini aturan dari
Allah jangan sampai mencaci maki Tuhan
mereka karena apa kalau kita mencaci
maki Tuhan Mere mereka akan
membalas mencaci maki Allah dan
penjalasannya lebih daripada cacian kita
Oleh karena itu kita
hendaknya menggunakan tuntunan Allah
lakum dinukum waliin dakwah harus kita
lakukan tapi jangan sampai mencaci maki
Tuhan
mereka jangan sampai mereka mencaci maki
Tuhan kita karena kesalahan kita Apa
kesalahan kita
maka kesalahan kita adalah mencaci maki
Tuhan mereka Jadi kalau sampai mereka
mencaci maki Tuhan kita karena kita kita
dosa itulah yang disebut dengan prinsip
sat zariah menutup
kejahatan sama seperti dilarang kita
mencaci maki orang tua teman kita agar
dia tidak mencaci maki orang tua kita
begitu para hewan ya jadi e inilah
betapa indahnya hidup dengan tuntunan
syariat Islam sehingga masingmasing
berjalan seperti apa yang menjadi
keyakin keyakinannya dakwah harus
dilakukan tapi dengan cara yang santun
prinsip tidak mencaci maki Tuhan mereka
menghormati mereka sebagai manusia
jangan menjelekjelekkan mereka yang kita
jelek-jelekkan adalah kepercayaannya
tapi bukan Tuhannya
yang kita luruskan kalau dalam bahasanya
begitu diluruskan ah selanjutnya ayat
yang
ke-109 wa
aqsamu Billahi jahda
aimanihim
lain
[Musik]
jaathum
ayatul
[Musik]
luminunha
[Musik]
um annaha
jaat
[Musik]
lainun arti lafdiahnya
wsamu dan mereka
bersumpah Billahi dengan nama
allahah
dengan kesungguhan sumpah
mereka apa sumpah mereka ini
lainjaathum sungguh Jika datang pada
mereka
ayatun tanda kekuasaan Allah
layukminunna sungguh mereka akan beriman
biha
dengannya Qul Katakanlah
Innamal ayatu
sesungguhnya ayat-ayat atau tanda-tanda
kebesaran itu indallah di sisi Allah W
yusirukum dan apa yang membuat
kalian merasa maksudnya tahu
annaha bahwasanya ayat-ayat itu
ID jaat ketika datang la yukminun mereka
tidak
beriman arti secara
keseluruhan dan mereka bersumpah Dengan
nama Allah dengan segala kesungguhan
sumpahnya jika bahwasanya Jika datang
suatu mukjizat kepada mereka pastilah
mereka akan beriman
kepadanya
Katakanlah
mukjizat-mukjizat itu hanya pada sisi
Allah dan Tahukah kamu
bahwa
apabila mukjizat atau ayat-ayat itu
datang
mereka tidak juga
beriman inilah memang
perlunya penerjemahan
Quran dan kita tidak bisa mengikuti
secara lafaznya saja tapi kadang-kadang
mesti harus Bil makna ayat di sini
seluruh ulama yang saya baca mohon maaf
ya mungkin ada yang belum saya
menyatakan bahwasanya ayat yang
dimaksudkan di sini bukan ayat-ayat
al-qur'an tapi ayat
kauniah asbab nuzul dari ayat ini antani
dise Sebutkan beberapa orang datang
menuntut kepada Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam agar mendatangkan
mukjizat seperti nabi-nabi yang
terdahulu Nabi Musa membelah laut Nabi
Saleh mendatangkan unta keluar dari batu
Nabi Isa dapat menyembuhkan orang-orang
yang sakit yang tidak bisa disembuhkan
secara medis bahkan bisa menghidupkan
mati dan seterusnya Nah sekarang kami
minta Anda juga mendatangkan mukjizat
semacam itu mereka bersumpah demi Allah
Kalau mukjizat itu didatangkan kami akan
beriman apa yang mereka minta mereka
minta supaya Bukit Safa dan Marwah itu
menjadi
emas Nah itu sumpah mereka padahal belum
tentu kalau mukjizat itu
datang Bukit Safa dan meradi emas mereka
itu beriman belum tentu kalau itu yang
terjadi maka hancurlah mereka
dihancurkan oleh Allah seperti umat-umat
yang terdahulu maka Rasulullah Tidak
mau Tidak mau minta ee mukjizat Yang apa
yang mereka minta cukup al-qur'an
sebetulnya bisa menjadi pembuktian dari
ee kenabian dan kerasulan beliau jadi
orang-orang musyrik bersumpah bahwa
kalau datang dari Allah mukjizat mereka
akan beriman
nah orang mukmin mengharap kepada
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
agar menurunkan mukjizat yang dimaksud
maka Allah menolak pengharapan
orang-orang mukmin itu karena mereka
sudah bersumpah kan juga nanti kalau ini
mukjizat datang kami akan beriman tapi
Allah maha tahu mereka akan mengingkari
sumpahnya bahasa kita ya ngeles mereka
mereka menyatakan woh ini sihir dan
seterusnya kalau itu yang terjadi maka
mereka akan dihancurkan oleh Allah
seperti umat-umat yang terdahulu ketika
mereka
menolak mukjizat yang didatangkan oleh
Allah untuk memperkat nabi-nabi mereka
dalam rangka menyampaikan dakwahnya maka
memang
ee mukjizat yang mereka tuntut
tidak diwujudkan karena tadi Kalau toh
benar-benar datang mereka tidak akan
beriman ayat yang terakhir para Ikhwan
semuanya dari
ee juz yang keet7
ini wa
nuqallibu
afidatahum wa
absorohum Kama lam
yumminu
bihi awwala
[Musik]
marumaruhum
[Musik]
qibu dan kami
membolak-balikkan afidatahum hati-hati
mereka wa absohum dan
penglihatan-penglihatan mereka Kama lam
yukminu sebagaimana mereka tidak beriman
bihi dengan al-qur'an awal Martin
pertama kali
waruhum dan kami biarkan mereka
fiim dalam kesesatan mereka ya mahun
mereka
bingung ayat yang
110 dan begitu pula kami memalingkan
hati
mereka dan penglihatan mereka seperti
pertama kali mereka tidak beriman pada
al-qur'an akhirnya dan kami biarkan
mereka bingung dalam
kesesatan inilah ancaman keras bagi
orang-orang yang menolak
al-quran yang hati mereka Allah telah
balikkan begitu juga penglihatan
mereka memang sejak awal mereka tidak
percaya dengan adanya al-qur'an Maka
kalau toh
seandainya diturunkan lagi mukjizat
tidak akan mereka Imani
juga itu realita banyak yang mereka
saksikan mukjizatmukjizat Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam misalnya
tentang terbelahnya bulan mereka melihat
betul bulan terbelah tapi mereka
mengatakan ini
sihir bagaimana juga peristiwa Isra dan
Mikraj dalam perjalanan begitu singkat
Mereka pun tidak percaya Nah itulah
realita maka
Ah tidak perlu Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam menjadi gundah
Gulana karena memang tugas beliau hanya
menyampaikan dan mereka yang menolak
al-qur'an itu akan dibiarkan oleh Allah
dalam keadaan bingung
jadi ini satu e tazkirah bagi kita
apabila kita tidak beriman kepada
al-qur'an maka jelas kita akan menjadi
orang yang
bingung tetapi apabila kita beriman
kepada al-qur'an maka pasti kebingungan
kita akan hilang Dan kita punya pegangan
untuk hidup inilah ikhwan akhwat yang
sangat disayang oleh Allah
subhanahu wa taala selesai sudah juz
yang ketujuh Alhamdulillah dan
mudah-mudahan kita dapat melanjutkan
pada juz yang keedelapan peringatan
Allah terakhir yang bisa kita jadikan
sebagai pedoman agar kita tidak
bingung dalam hidup ini Mari kita
percayai
al-qur'an demikian mudah-mudahan ada
manfaatnya jazakumahhair jaza atas semua
perhatiannya mohon maaf atas segala
kekurangan saya maka marilah kita akhiri
kajian kita dengan membaca doa kafaratul
majelis subhanakallahumma
wabihamdika Ashadu alla ilaha illa Anta
astagfiruka atubuik alfaminkum syukran
wasalamualaikum warahmatullah
wabarakatuh