Antrian playlist

Mahabbah - Ustadz Rahmatullah bagian 3

Mahabbah - Ustadz Rahmatullah bagian 2

Mahabbah - Ustadz Rahmatullah bagian 1

Sikap Keyakinan - Ustadz Rahmatullah

Yakin Akan Pertolongan Allah bagian 1 - Ustadz Ramatullah

Yakin Akan Pertolongan Allah bagian 2 - Ustadz Ramatullah

Mencari Rahmat Allah bagian 1 - Ustadz Rahmatullah

Mencari Rahmat Allah bagian 2 - Ustadz Rahmatullah

Meraih Rahmat Allah bagian 1 - Ustadz Rahmatullah

Meraih Rahmat Allah bagian 2 - Ustadz Rahmatullah

Meraih Rahmat Allah - Ustadz Rahmatullah

Ketabahan Dalam Menghadapi Ujian - Ustadz Rahmatullah

Name: Ketabahan Dalam Menghadapi Ujian - Ustadz Rahmatullah
Uploaded: 2018-02-27T14:04:41Z
Description: Renungan Qolbu pada hari selasa 27 februari 2018.

Rasil TVDipublikasikan: 27 Februari 20181.1rb views

Renungan Qolbu pada hari selasa 27 februari 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin
alhamdulillahilladzi anzalakin filubil
mukminin Allahumma sholli ala Muhammad
wa ala alihi waabihi ajmainbi Zidni
Ilman allahumani Bima alamtani waimni
maai warzuni ilfauni
masih dipancarkan dari jalan masih
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis
cibuburu Bekasi inialah Radio
Silaturahim dan juga rasil visual untuk
Islam yang satu ikhwan dan akhwat
pendengar dan pemirsa di manapun Anda
berada di kesempatan malam hari ini baik
yang sedang
mendengarkan kami lewat radio yang
berada di jabud tabek di Sukabumi di
Semarang di Banyuwangi Bondowoso
Magelang ee atau di Batam dan di daerah
manaun yang mendengarkan menangkap
siaran
kami dan juga pemirsa rasil TV yang
membuka di YouTube rasil TV ya di malam
hari ini semoga ikhwan dan akhwat selalu
dalam keadaan sehat dalam keadaan baik
dapat berkumpul bersama orang-orang yang
disayangi amin ya rabbal alamin dan kita
doakan juga Ikhwan akwat mungkin bagi
saudara-saudara kita yang saat ini
sedang menderita sakit sedang dalam
cobaan dalam musibah dalam masalah
semoga segera diberikan kesembuhan dan
diberikan solusi terbaik atas
permasalahan hidupnya amin ya rabbal
alamin senang sekali kami dapat kembali
hadir menemani ikhwan dan akhwat di
malam hari ini hari selasa malam ke-12
di bulan Jumadil Akhir 1439 Hijriah atau
kita di bulan Februari hari
ke-27 tahun 2018 di malam hari ini
bersama saya ya Zulfikar dan para
pejuang dakwah rasil ada Neza Bang Yusuf
ada Zain dan teman-teman di daerah akan
menemani ikhwan dan akhwat kita akan
kembali tholabul Ilmi mendengarkan
nasihat tausiah kajian yang akan
disampaikan oleh guru kita Ustaz
Rahmatullah yang Alhamdulillah sudah
hadir bersama kita di studio
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh kabar baik
dan sehat Pak ustaz ya alhamdulillah
keluarga juga sehat Pak ustaz
Alhamdulillah baik di kesempatan malam
hari ini kita masih dalam kajian
renungan qbu ikhwan dan akhwat jadi
Ustaz Rahmatullah ini salah satu dosen
di salah satu perguruan Politeknik ya di
STMI Pak ustaz STMI di cembaga putih
yang mengajar tentang mesin permesinan
Nah kalau di rasil beliau mengajar
tentang permesinan manusia ya dalam
tubuh ini jantung Pak ustaz ya
Masyaallah kita akan belajar di malam
hari ini tentang bagaimana menata hati
supaya hidup kita bisa lebih baik
tentunya dengan tuntunan Allah dan
rasulnya Insyaallah dan kita masih akan
melanjutkan kajian kita
e tentang rahmat Allah dan pada pekan
kemarin kita membahas atau mendengarkan
Ibrah dari kisah Maryam ibu dari Nabi
Isa alaihalam tentang ketabahan beliau
dalam menjalani kehidupan diberikan
ujian Allah dan mend e status kemuliaan
dan di malam hari ini dalam pembahasan
tentang rahmat Allah ini
Ustaz sering menyampaikan bahwa
eh rahmat Allah ini adalah satu bentuk
kasih sayangnya Allah yang diturunkan
kepada hamba-hambanya nah
eh bentuk kasih sayang ini
bermacam-macam ada dua di antaranya yang
akan kita bahas lebih mendalam bersama
Ustaz di malam hari ini Ustaz pun kita
akan langsung diskusi saja Pak ustaz ya
di malam hari ini Nah Ustaz pernah
menyampaikan bahwa
ee bentuk kasih sayang Allah ini adalah
diberikannya sifat lemah lembut kepada
hamba-hambanya nah lemah lembut ini yang
seperti apa dan rnya sebagaimana dalam
kehidupan kita Apakah berlama lembut itu
kepada semua orang ataukah bagaimana
dengan orang-orang yang menzalimi kita
misalnya orang-orang yang EE melakukan
maksiat orang-orang yang menyerang Islam
apakah berlemah lembutnya itu sama atau
berbeda dan juga memaafkan ini juga
adalah satu bentuk rahmat Allah nah
memaafkannya juga seperti apa Apakah
semua orang yang melakukan kesalahan
kepada kita berbuat dosa apakah akan
kita Maafkan gitu nah itu yang akan
disampaikan dijelaskan oleh Ustaz
Rahmatullah di malam hari ini dan kita
akan diskusi dan juga tanya jawab nanti
kami mengundang ikhwan dan akhwat untuk
bergabung Baik Pak ustaz kam kami
persilakan
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam alhamdulillah
alhamdulillahilladzi khalaqal mauta Wal
Hayata liakum aukum ahsanala wahiz
gur Ashadu Alla ilahaillallah wa Ashadu
anna muhammadan
abduhuasul Allah wasim wabarik ala
Muhammad waa Ali
Muhammad ya ayyuhalladzina amanuttaqulah
haqqa tuqatih wala tamutunna illa wa
Anum
muslimun ya ayyuhalladzina amanukhulu
Fis Silmi Kafah wala tattabiu
khutwatiyaitan innahu lakumu mubin Amma
ba'd para pendengar radio rasil yang
dimuliakan oleh Allah subhanahu wa
taala puji syukur kita panjatkan keeh
hadirat Allah subhanahu wa taala selawat
serta salam semoga Allah limpahkan
kepada junjungan kita Rasulullah
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
keluarga beliau para sahabatnya dan
kepada kita sekalian amin ya rabbal
alamin
eh kita masih akan berbicara tentang
rahmat Allah kasih sayang
Allah sebagaimana telah kita
ee bahas beberapa ee
episode yang lalu
bahwa ee rahmat Allah ini ee
ee akan berada
ee pada saat
ee Allah memberikan uji dengan
kebaikan maupun
keburukan barangkali ketika Allah
subhanahu wa taala menguji dengan
keburukan Maka manusia pada umumnya
melihat sesuatu yang tidak nyaman
penderitaan
kesulitan padahal sesungguhnya di balik
itu di balik
kesulitan ada hikmah yang besar yaitu
kasih sayang Allah subhanahu wa
taala sehingga rahmat Allah ini
sesungguhnya adalah
ee merupakan satu
ee sesuatu yang EE perlu kita raih perlu
kita pahami perlu kita dalami di saat
mana sesungguhnya rahmat Allah itu akan
ee memihak kepada
kita pada kali ini kita
akan menyampaikan seperti apa yang telah
disampaikan tadi bahwa ee ee kelembutan
ya
kelembutan yang EE sesungguhnya
merupakan satu ee akhlakul karimah
H yang pada hakikatnya sesungguhnya
kelembutan yang
EE dilakukan atau kelembutan sebagai
contoh Uswatun Hasanah Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam maka
sesungguhnya kelembutan yang
EE e dilakukan oleh Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam maka
substansinya hakikatnya adalah itu
karena kasih sayang
Allah karena kasih sayang Allah yang
berupa cahaya masuk ke dalam jiwa
sehingga akan dimungkinkan seseorang
akan
ee melakukan tingkah laku yang lemah
lembut
ya sebagaimana di dalam surah Ali Imran
pada ayat yang
ke-159 sampai dengan 100 0
disebutkan
auzubillahiminasyaitanirrajim fabima
rahmatim minallahi
lintalahum walau kunta
fadan galidal qalbi lamfaddu Min haulik
fa'fu anhum wastagfirlahum wasyafirhum
fil Amr faidza azamta fatawakal alallah
Innallaha yuhibbul mutawakilin
iurkumullahu
falabaakum
waahulkumanalladzi yansurukum Min ba'dih
waallahi falyatawakalil
Mukminun pada ayat
ini Allah subhanahu wa taala menjelaskan
bahwa
ee Karena sebab rahmat Allah lah maka
kamu Muhammad akan berlaku lemah
lembut jadi pada ayat ini sesungguhnya
kelembutan lemah
lembut merupakan rahmat Allah yang
diturunkan oleh Allah subhanahu wa taala
kepada
seseorang tentu saja lemah lembut ini
adalah ee ee
betul-betul terpancar dari lubuk hati
yang terdalam
eh di dalam kehidupan sehari-hari ada
lemah lembut itu yang
ee dibuat-buat ya
hanyaalahiriahnya seolah-olah lbut tapi
sesungguhnya hatinya tidak maka bukan
itu yang
dimaksudkan lemah lembut karena rahmat
Allah karena kasih sayang Allah adanya
cahaya yang bersemayam di dalam jiwa
kita sehingga benar-benar pancaran
kelembut anbu kelembutan hati akan
memancarkan kelembutan yang bersifat
tingkah laku
lahiria sehingga dengan demikian
sesungguhnya adalah ee ketika kita
merasakan ada satu ketenangan ada satu
kelembutan Maka itulah sesungguhnya
ee merupakan e rahmat Allah subhanahu wa
taala Allah subhanahu wa taala
menjelaskan sekiranya kamu bersikap
keras dan berhati
kasar tentulah mereka akan menjauhkan
diri dari
sekelilingmu jadi di sini ee di sini
dikatakan bahwa ee eh kalbu ketika
kalbunya itu keras ketika kalbunya
kasar yang pada akhirnya akan melahirkan
sebuah perilaku yang kasar ucapan yang
kasar maka tentu saja orang-orang yang
berada di sekeliling kita tidak akan
suka sehingga kelembutan di sini
sesungguhnya adalah pancaran dari kalbu
Dari lubuk hati yang terdalam dari kalbu
yang dalam dari jantung ya dari jiwa
yang ada di dalam jantung yang e
terdalam sehingga di mungkinkan orang
itu akan mempunyai ee
kelemahlembutan ketika kelemahlembutan
ini memancar maka ee orang yang berada
di sekeliling kita akan ee suka menyukai
orang-orang yang berlaku lemah
lembut demikian juga pada saat
ee Nabi Musa alaih
salam ketika diperintah oleh Allah
subhanahu wa
taala untuk menghadapi
Firaun maka perintah Allah adalah agar
supaya Nabi Musa berlaku lemah lembut
kepada
Firaun sehingga di sisi lain
sesungguhnya adalah kelemahlembutan ini
merupakan satu kekuatan
tersendiri jadi yang selama ini
ee orang awam melihat bahwa lemah lembut
itu sebuah kelemahan maka sesungguhnya
itu adalah salah besar kelemah lembutan
yang terpancar dari lubuk hati yang
terdalam karena adanya cahaya yang
bersemayam di dalam jiwa ini sehingga
menimbulkan sebuah kelembutan Maka
itulah sesungguhnya adalah memberikan
sebuah kekuatan yang sangat luar
biasa sementara yang namanya e
kekerasan kemarahan
ya di ayat yang lain Allah mengatakan
bahwa matilah kam karena
kemarahanmu artinya orang marah itu akan
bisa mematikan ee pikiran kita akan
mematikan akal yang ada di dalam lubuk
hati sehingga dengan demikian kelembutan
itu adalah merupakan satu ee kekuatan ya
dan akan disukai oleh orang
sekelilingnya kalau kalian bersifat
kasar maka orang tidak
suka sehingga dengan demikian ketika
Ee kita merasakan satu jiwa kelembutan
yang
EE ditampilkan dalam bentuk tingkah laku
maka hakikatnya sesungguhnya itu adalah
ee merupakan rahmat dari Allah subhanahu
wa taala jadi sebagian kasih sayang
Allah Allah turunkan kepada hambaNya
sehingga akan memungkinkan seorang hamba
itu akan ee melakukan ee tingkah laku
tutur kata yang EE lemah
lembut Kemudian yang kedua adalah ee
sifat
memaafkan di sini dikatakan bahwa orang
yang mampu memaafkan kesalahan orang
lain maka itu adalah merupakan rahmat
dari Allah subhanahu wa
taala sehingga ee memaafkan kesalahan
orang lain ini betul-betul timbul dari
lubuk hati yang lembut
tadi jadi bukan ee
ee lisan memaafkan tapi hati tidak bukan
itu yang
dimaksudkan jadi benar-benar karena
kelembutan kalbu tadi dia mampu Maafkan
kesalahan orang lain artinya lapang
lapang
selapang-lapangnya kalau rasa lapang
bisa memaafkan kesalahan orang yang
seperti itu maka itulah sesungguhnya
adalah rahmat Allah artinya yang harus
kita pahami bahwa kita sedangkan Sedang
mendapatkan rahmat Allah Sedang
mendapatkan kasih sayang Allah subhanahu
wa
taala sehingga rahmat Allah ini
ee itu adalah merupakan sifat Allah Ya
Rahman Rahim Allah Tetapi Ee Kita juga
bisa meny
ya bisa merasakan sifat Rahman Rahim
Allah itu akan diberikan kepada hambaNya
manakala hamba itu merasakan
ee
kelemahlembutan bisa memaafkan kesalahan
orang lain betul-betul lapang e keluar
dari lubuk hati yang e terdalam
tadi dan di dalam surah Ali Imran sifat
memaafkan ini adalah sifat daripada
orang orang yang
bertwa
jadi
memaafkan bisa menahan marah memaafkan
kesalahan manusia dan Allah cinta kepada
Muhsinin jadi di dalam hal ini
sesungguhnya
adalahuh itu adalah orang yang
dimungkinkan untuk bisa memaafkan
kesalahan orang lain Muhsinin ini adalah
orang yang berada di dalam makam
Ihsan dan orang yang berada di makam
Ihsan ini adalah orang yang dicintai
oleh Allah subhanahu wa
taala sehingga benar-benar orang-orang
yang berada di dalam makam Ihsan inilah
sesungguhnya ee rahmat Allah akan turun
kepadanya sehingga akan dimungkinkan
untuk bisa memaafkan kesalahan manusia
sekaligus juga bisa menahan marah jadi
antara
ee menahan marah dengan memaafkan
kesalahan orang lain ini merupakan
sebuah ee sebab akibat
ya kemudian yang ketiga adalah
ee orang yang
mendapatkan rahmat Allah itu adalah
Setelah dia memaafkan kesalahan orang
lain maka meningkat lagi memohonkan
ampunan kepada Allah subhanahu wa
taala tentu saja ee ungkapan ini tidak
semudah
ee pada saat kita mau
melakukan Kalau saja kita tidak
mendapatkan rahmat dari Allah subhanahu
wa
taala kalau kita tidak mendapatkan
rahmat dari Allah subhanahu wa taala
mana mungkin kita akan bisa memaafkan
kesalahan orang lain Apalagi kita mau
mendoakan ya mau memaafkan saja sulit
apalagi mau mendoakan supaya diampuni
oleh Allah subhanahu wa taala sesuatu
yang lebih sulit lagi namun ketika orang
itu mendapatkan kasih sayang Allah
rahmat Allah maka segala yang sulit bagi
manusia maka tidak ada sesuatu yang EE
bisa menghalang-halangi semuanya n itu
adalah ee karena kasih sayang Allah
sehingga yang tadinya tidak mungkin
dilakukan oleh seorang manusia akan
dimudahkan oleh Allah subhanahu wa taala
sehingga ketika kita mampu melakukan
yang semacam itu melakukan bisa
memaafkan kesalahan orang lain sekaligus
memohonkan ampunan kepada Allah maka
pada hakikatnya adalah itulah
sesungguhnya kita sedang mendapatkan
rahmat dari Allah subhanahu wa
kita sedang mendapatkan kasih sayang
dari Allah subhanahu wa
taala sehingga kemampuan bisa memaafkan
dan
mendoakan memaafkan dan mendoakan kepada
Allah subhanahu wa taala maka itu
sesungguhnya bukan merupakan kemampuan
asli dari kita sebagai hamba Allah tapi
hakikatnya itu adalah rahmat Allah yang
Allah masukkan kepada ee manusia
sehingga dimungkinkan bisa lakukan ee
pekerjaan-pekerjaan yang mulia
ee lemah lembut ee memaafkan kesalahan
orang lain sekaligus memohonkan ampunan
kepada Allah subhanahu wa
taala
kemudian selanjutnya adalah
ee orang-orang yang EE Berserah diri
kepada Allah
ya setelah melakukan upaya secara
maksimal
kemudian Berserah diri kepada Allah
subhanahu wa
taala maka
ee penyerahan diri kepada Allah artinya
di sini kita bisa merasakan pada saat
kita menghadapi ee berbagai macam
persoalan-persoalan
kehidupan kemudian kita memohon ampunan
kepada Allah kita Serahkan semuanya
kepada Allah Artinya bahwa pada saat
kita berserah di kepada Allah semua
persoalan ini diserahkan kepada
Allah maka Artinya bahwa orang itu sudah
tidak lagi mempunyai beban di dalam
jiwanya itu yang dimaksudkan dengan
Berserah diri kepada Allah karena ketika
kita menyerahkan persoalan-persoalan
yang begitu berat kepada Allah artinya
itu sudah hilang dari jiwa kita itu yang
dimaksudkan dengan Berserah diri kepada
Allah subhanahu wa taala dan disebutkan
di sini bahwa Allah sangat cinta kepada
orang yang berserah diri
kepadanya karena memang merasakan sebuah
kelemahan kita tidak punya daya tidak
punya upaya kecuali semuanya itu adalah
karena kekuasaan Allah sehingga Allah
subhanahu wa taala menyatakan wamay
yatawakal allahah fahua hasbuh
E ketika kita Berserah diri kepada Allah
maka sesungguhnya Allah akan mencukupkan
keperluannya n Nah itulah sesungguhnya
rahmat Allah yang bisa kita ee rasakan
pada saat kita mampu melakukan
kelembutan mampu memaafkan kesalahan
orang lain mampu Berserah diri kepada
Allah subhanahu wa taala itulah yang
dimaksudkan dengan ee semuanya itu ee
bisa berjalan karena rahmat Allah Ya
barangkali itu allahahuam
jadi lemah lembutnya seorang hamba ini
diturunkan Allah sebagai sebagai
proyeksi atas sifat Allah itu sendiri
Yang Rahman dan Rahim dan Ustaz
menyebutkan lemah lembut ini bukan
sebuah kelemahan bahkan menjadi senjata
seorang mukmin dalam berdakwah I nah paz
dalam perjalanan dakwah Rasulullah
Sallallahu wasallam kita melihat dalam
situasi tertentu Rasul menunjukkan sifat
akhlak beliau yang lumah lembut itu
sehingga ada orang-orang kafir yang
akhirnya masuk Islam Pak ustaz dan dalam
Alqur'an ada ayat yang mengatakan bahwa
umat Islam itu Ruhama ubainahum he
berlemah lembut terhadap sesama dan
asyidda Al kufar he keras kepada orang
Islam tapi kita melihat sekarang ayat
asyidah alkufar ini bergeser bukan
kepada orang-orang kafir Pak ustaz namun
justru kepada muslim sendiri gitu Pak
ustaz Nah ini apa yang salah yang
menyebabkan hal ini salah pemahaman atau
ada sifat lain dalam hati yang
menyebutkan hal ini Pak ustaz Iya jadi
ee apa namanya sesungguhnya kalau kita
mau
ee kembali kepada al-qur'an
ya karena kalau Kita Renungkan yang
begitu Itu memahami agama dari satu
kelompok
gitu merasa bahwa kelompoknya sendiri
yang paling
benar sehingga kalau tidak mengiku
kelompoknya maka dia ee akan
ee menganggap bahwa itulah ee musuh
musuh dia dianggapnya musuh Allah gitu
padahal sebenarnya kalau kita ee
langsung ee al-qur'an yang menjadi
rujukan ya Jadi bukan kelompok bukan
mazhab
ya maka sesungguhnya al-qur'an ini kan
universal
ya al-qur'an ini adalah
ee sangat ee memberikan
multifsir sehingga kalau kita lihat
misalnya di dalam di dalam surah
alhujurat pada ayat yang keet7 ya
disebutkan
[Musik]
beginiillahirimum
rasulah
jadi dan ketahuilah bahwa di
tengah-tengah kamu ada
Rasulullah kalau dia menuruti kemauan
kamu dalam banyak hal pasti kamu akan
mendapatkan
kesusan tapi Allah menjadikan kamu cinta
kepada keimanan dan menjadikan iman itu
indah di dalam
hatimu serta menjadikan kamu benci
kepada kekafiran kefasikan dan
kedurhakaan mereka itulah orang-orang
yang mengikuti jalan yang
lurus jadi eh artinya kalau misalnya
ada ada orang yang
mestinya kasih sayang sama orang yang
seiman kemudian tegas kepada orang kafir
tapi ini
kebalik tegas kepada orang beriman
berkasih sayang dengan orang kafir
sebetulnya
eh menyalahi ee
al-qur'an di dalam surat alhujurat ayat
7 itu wakinallaha
habaikumul
Iman jadi Allah akan menjadikan keimanan
iman itu cinta ya dan ada satu keindahan
gitu jadi artinya apa kepada yang yang
seiman itu ada rasa cinta
gitu sehingga di sini eh eh apa namanya
disebutkanum
Iman jadi di dalambu gitu jadibu itu
sesungguhnya kan tempatnya Iman
tempatnya kasih sayang tempatnya cahaya
yang Allah masukkan ke dalamubuk hati
kita sehingga benar-benar memang ee yang
namanya masalah ee kasih sayang
kecintaan keindahan yang timbul dari
lubuk hati itulah sesungguhnya rahmat
Allah
gitu sehingga tidak ada sesuatu yang
perlu
dipertentangkan karena sesungguhnya
kalau kita kalau kita melihat
ee para sahabat saja juga berbeda
pendapat
kok ya jadi artinya berbeda pendapat ini
dibenarkan gitu tapi yang tidak boleh
itu adalah
perpecahan karena
sesungguhnya kalau berbeda pendapat
sampai kepada perpecahan itu kalau kita
telusuri sesungguhnya itu masalah
politik saja G jadi agama ada campur
tangan dengan masalah politik dengan
kekuasaan sehingga di sana tadi sudah
bukan lagi
ee bukan lagi kalbu yang berbicara bukan
lagi akal yang ada di dalambu ini tetapi
pikiran pikiran yang ada di kepal ini
yang ikut
campur padahal pikiran yang ada di dalam
kepala itu nasiatin
ktintiah Nas ubun-ubun ini yang
eh bohong dan selalu salah
gitu jadi campur tangan pola pikir
manusia nah pola pikir manusia maka itu
ada hubungannya dengan masalah politik
masalah
kekuasaan sehingga tercabek-cabek ke
sana
gitu Tapi kalau semuanya itu Coba kita
berbicara dengan ee lubuk hati kita
sama-sama kita lubuk hati kita karena
sesungguhnya al-qur'an ini kan Allah
turunkan ke dalam lubuk
hati ke dalam jiwa yang ada di dalam
jantung ini gitu kalau semuanya pakai
pakai yang ada di dalam kalbu maka
semuanya ee akan ada rasa kasih sayang
ada ada rasa ee apa apa namanya nabi
mengatakan tidak beriman seseorang itu
sebelum mencintai saudaranya yang seiman
artinya itu betul-betul kita rasakan
gitu namun kalau misalnya kenyataannya
berbeda nah ini kadang-kadang gak masuk
akal gitu karena itu sesungguhnya
perbedaan politik saja perbedaan pola
pikir bukan pola akal pola pikir dengan
pola akal berbeda kalau pola akal
semuanya
sama karena itu sumbernya dari
al-qur'an akal itu adanya di dalam kalbu
kita ini nah tapi kalau pola pikir maka
itu semua berbagai macam kepentingan itu
akan di situ bertarung
kepentingan sehingga ee secara hakiki
itu sesungguhnya persoalannya jadi
dibawa kepada persoalan-persoalan
politik kalau sudah persoalan mazhab
Apalagi itu ee ee ulama
yang EE mengikuti ee kekuasaan maka itu
sudah Ee tidak murni lagi itulah yang
akan terjadi perpecahan meskipun kadang
mereka menyatakan bahwa ini bizni apa
dengan Dengan nama Allah gitu Ini atas
nama Islam gitu tapi ternyata ee masih
ada kepentingannya berarti
eh seburuk misalnya seburuk ibaratnya
Seburuk apapun ee saudara kita sebagai
seorang Islam tetap kita tidak boleh
menganggap sebagai musuh gitu Pak ustaz
ya Iya artinya tidak alqu tidak ada kan
Allah mengatakan waasimu bihablillahi
Jami wala
tafarqu berpegang teguhlah kepada tali
Allah artinya supaya pegang Teguh kepada
al-qur'an ee dan jangan berpecah belah
gitu Ini kan perintah Allah jangan
berpecah belah itu perintah Allah Loh
kenapa kok ini diabaikan gitu h
sehingga kalau Tuhannya
Allah kitabnya sama-sama Quran ya
nabinya sama nabi-nabi Muhammad
sama-sama pakai sunah Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi
Wasallam seharusnya tidak seperti itu
berbeda boleh ya kan jangankan itu nabi
saja berbeda kan ya nabi nabi Sulaiman
dengan Nabi Daud berbeda berpendapat
tetapi
ee apa namanya perbedaan tadi itu
dibolehkan yang tidak boleh adalah
perpecahan gitu apalagi sampai ngotot
merasa benar sendiri itu sebetulnya
bukan bukan bukan bukan akhlak al-qur'an
ya karena al-qur'an tidak mengajarkan
seperti
itu gagal paham Pak ustaz Iya baik Pak
ustaz gagal paham Iya betul dalam Islam
Allah mengatakan bahwa Islam adalah
rahmatan lil alamin rahmatan lilamin nah
jika kita tarik hubungannya dengan e
lemah lembut sebagai bentuk rahmat Allah
nah implementasinya atau Bentuknya itu
seperti apa karena dunia ini kita tahu
tidak hanya yang indah-indah dihiasi
juga dengan kekerasan kezaliman
kekejaman
ee hal-hal yang tidak mengenakkan nah
bentuk rerahmatan Lil alaminnya Islam
kepada dunia yang seperti ini itu
seperti apa Pak ustaz
ya jadi justru
sesungguhnya Islam Itu turun karena itu
karena memang di dunia ini tempatnya
seperti itu
hm
ya Nah Allah sendiri sudah memberikan
satu ee apa
namanya contoh Begini saya ambil
ee di dalam surah
al-imran surah al-imran ayat yang ke-120
azubillahiminasyaitanirrajim in
tamsaskum hasanatun tasuhum waain
tusibkum sayiatu yafrahu biha waain
tasbiru watattaqu la yadurrukum kaiduhum
sya Innallaha bimamalun
Muh Jika kamu memperoleh kebaikan
niscaya mereka bersedih
hati akan tetapi jika kamu tertimpa
bencana mereka bergembira
karenanya Jika kamu bersabar dan
bertakwa tipu daya mereka tidak akan
menyusahkan kamu
sedikitp sungguh Allah Maha meliputi
segala apa yang mereka
kerjakan jadi memang di dunia ini memang
tidak nyaman yang nyaman itu di
surga Iya di surga itu Gak perlu kerja
ya kan tapi hidup mewah
gitu di dunia ini sudah suruh kerja
permusuhan ya sikut sana sikut sini Ya
memang Ya itulah dunia itu
gitu namun ketika manusia itu turun ke
dunia Allah sudah sudah Ee berikan
resepnya yaitu al-qur'anul Karim jadi
ada orang yang senang ya kalau kita
susah
ya ada orang susah kalau kita senang ya
tapi kata
Allah menghadapi orang yang semacam itu
ya sabar dan bertakwa kepada Allah
niscaya tipu daya mereka tidak akan
memberikan kemudaratan tidak akan
menyusahkan sehingga kalau kita
kembalikan kepada al-qur'anul Karim ya
karena sesungguhnya kalau tadi
disebutkan ee bagaimanapun juga sejahat
manusia apapun kita tidak boleh
benci bahkan akhlak Alquran
itu Jadi bagaimana ayat itu kita bisa
jadikan sifat ya di dalam diri kita
tentu saja memang ini tidak mudah tetapi
eh yang pertama harus kita punyai adalah
ada adanya satu keinginan ke arah sana
kemudian langkah yang kedua bagaimana
kita
melatih melatih bagaimana kita itu e
bisa menahan marah bisa memaafkan
kesalahan manusia yang namanya di situ
kesalahan manusia loh bukan kesalahan
orang Islam bukan bukan kesalahan orang
bukan artinya di sini kesalahan manusia
itu bisa orang Islam bisa orang kafir
juga sehingga Bagaimana Allah subhanahu
wa taala telah memberikan e pendidikan
yang begitu luar biasa kepada kita ini
mlukan sebuah latihan demi latihan yang
tidak pernah kena lelah
gitu nah tentu saja kemampuan untuk bisa
memaafkan dan menahan marah itu itu
sesuatu yang berat Ya kalau tadi
disebutkan karena Rahmat Allahlah maka
kita akan bisa bisa sabar ya kemudian
bisa ee menahan marah bisa memaafkan
kesalahan orang lain artinya apa yang
kita harapkan di sini adalah bagaimana
Pada saat kita nanti pulang kembali ke
hadirat Allah subhanahu wa taala maka
nilai-nilai itu yang akan kita bawa ke
sana itu sesungguhnya ee substansinya
gitu jadi artinya Allah memberikan ujian
berhadapan dengan ee kesulitan
kesengsaraan dengan ee orang kafir ya
kan ada ada ada kafir musuh gitu ya itu
sesungguhnya sesungnya itu adalah
sunatullah gitu memang tempatnya di
dunia tuh seperti itu sehingga bagi
orang yang beriman sesungguhnya ya tidak
perlu panik tidak Ee tidak Ee tidak
perlu takut karena itu memang
sudah maunya Allah
gitu Tapi ketika berhadapan dengan
seperti itu Allah berikan resep Itulah
al-qur'an kalau kalian bersabar dan
bertakwa kepada Allah niscaya tipu daya
mereka makar mereka sedikit pun tidak
akan menyusahkan kalian kata Allah
subhanahu wa
taala Sehingga dalam situasi dan kondisi
apalagi sekarang ini tahun politik
ya yang di sana sini banyak tipu daya
makar dan dan sebagainya Mari kita
ee orang-orang yang beriman ini semakin
mendekatkan diri kepada Allah melalui
Alquran Karim di dalam Alquran semuanya
resep menghadapi berbagai macam
hantaman yang luar biasa itu al-quranul
Karim adalah solusi
kehidupanah Wahai orang-orang yang
beriman kalau kalian bertemu dengan
musuh ya maka berteguh hatilah dan
sebutlah nama Allah yang banyak ya
supaya kalian ber
jadi barangkali itu W baik kalau tadi
kita
bicara rahmat Allah dalam lingkup yang
luas sekarang yang yang lebih kecil dan
dekat Pak keluarga dalam hal lemah
berbuatlah dengan tanganmu kalau enggak
dengan lisanmu atau kalau enggak dengan
hatimu tapi itu selemah-lemah
iman itu yang pertama artinya tetap kita
ee menyampaikan ee apa kita ini jalan
Allah gitu bukan malah memusuhi iya
kadang malu punya keluarga kayak begitu
misalnya Iya sesungguhnya ya tidak tepat
ya he tidak tep ah malu gengsi
Ah tapi kalau ee jiwa yang ada di dalam
kalbu sementara yang jadi pegangan
adalah al-qur'an barangkali tidak
seperti itu tindakan yang harus
dilakukannya barangkali itu Iya baik
demikian pembahasan kita di malam hari
ini bersama Ustaz Rahmatullah ya ikhwan
akhwat kita membahas masih tentang
rahmat Allah Ustaz menjelaskan rahmat
Allah sebagai bentuk