Antrian playlist

KH Yaksallah Manshur MA

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Indahnya Kekuasaan Allah bagian 2

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Indahnya Kekuasaan Allah bagian 1

Hikmah Berjama'ah dan Bahaya Terpecah Belah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Hikmah Berjama'ah dan Bahaya Terpecah Belah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 1

Ustadz Yakhsyallah Manshur Korupsi Part 1

Ustadz Yakhsyallah Manshur Korupsi Part 2

Menghindari Kerugian - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Menghindari Kerugian - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 1

Manfaat membaca Al Qur'an - Ustadz Yakhsyallah Mansyur

Persaudaraan Dalam Keimanan Part 2 - Pengajian Ramadhan

Menggapai Husnul Khotimah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Tafsir Lafdziyah QS. Al -Anfal Ayat 1-7 || Imaam Yakhsyallah Mansur

Rasil TVDipublikasikan: 3 November 2022501 views

Tafsir Lafdziyah Narasumber : Imaam Yakhsyallah Mansur Edisi Kamis, 03 November 2022 M Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Rasil https://play.google.com/store/apps/details?id=id.radio.silaturahim&hl=i…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh
innalhamdalillah nahmaduhu waasta'inuhu
wa
nastagfiruh wa naudzubillahi Min syururi
anfusina wa sayiati
a'malina May
yahdihillahu Fala
mudhillalah wamay yudlil Fala
hadiyaalah Ashadu Alla
ilahaillallahu wahdahu la
syarikalah wa Ashadu anna sayyidana
muhammadan abduhu wa
rasuluh Masya Allahu kan waama lam Yasya
lam Yakun La haula wala quwwata illa
billahil aliyil adzim Amma
ba'd ikhwan akhwat pendengar Radio
Silaturahim dan pemirsa TV silaturahim
yang sangat disayang oleh Allah
subhanahu wa
taala Alhamdulillah malam hari ini kita
kembali dapat bertemu dalam kajian
terjemah Quran
lafziah kita kemarin malam Jumat yang
lalu telah sampai pada akhir dari surah
al-a'raf
Nah sekarang kita akan memulai surah
al-anfal al-anfal dari kata
nafl salatun nafli salat yang
merupakan kelebihan dari salat yang
wajib jadi kata nafal adalah berasal
dari hal yang lebih ya Nah Sal nafilah
salat sunah artinya salat yang lebih
dari salat wajib lah Anfal jamak Kara
nafal artinya rampasan perang Sebagian
ulama menyatakan Anfal adalah rampasan
perang yang bergerak seperti pedang dan
sebagainya kemudian ada juga mengatakan
Anfal
adalah harta rampasan perang yang belum
di dibagi secara keseluruhan harta
rampasan perang itu disebut dengan
ghanimah apabila diperoleh tanpa
peperangan namanya Fai Nah itulah para
Ikhwan semuanya surah yang nanti akan
kita Terjemahkan secara lafdiah mulai
malam hari ini untuk itu marilah kita
awali kajian kita malam hari ini dengan
membaca doa tholabul Ilmi
bismillahirrahmanirrahimbi
Il allahum
bimaamtani waimni Ma yfauni warzuqni ilm
yanfauni Amin kita awali surah al-anfal
mulai ayat yang
pertama
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
yakail qulil
anfalu lillahi
warasul
fattaqulaha wa aslihu d
bainikum
waahahu
arti
lafdiahnya
yasalunaka Mereka bertanya kepada engkau
Anil
Anfal tentang harta rampasan
perang Qul
Jawablah al-anfal harta rampasan
perang itu lillahi bagi
Allah warasuli dan bagi
rasulnya fattaqulah
maka bertakwalah kalian allaha kepada
Allah walihu dan
perbaikilah dat hubungan bainikum Di
Antara
Kalian dan taatlah kepada
Allah dan bertakwalah kalian kepada
Allah tadi
fattaqulah waaslihu dan
perbaikilah datata bainikum hubungan di
antara
kalian waah dan taatlah kalian kepada
Allah dan
utusannyatum mminin jika kalian
beriman demikian arti lafdiahnya Adapun
arti secara keseluruhan
adalah mereka menanyakan
kepadamu Muhammad tentang pembagian
harta rampasan
perang
katakanlah
sesungguhnya harta rampasan perang itu
milik
Allah
Katakanlah harta rampasan perang itu
milik
Allah
Allah dan
rasulnya milik Allah dan
Rasul Menurut ketentuan Allah dan
rasulnya
maksudnya maka bertakwalah kepada
Allah dan perbaikilah hubungan di antara
sesamanya sesama
kalian dan taatlah kepada Allah dan
rasulnya jika kalian
beriman latar belakang dari ayat ini
menurut Sebagian ulama sebagaimana yang
diriwayatkan
oleh Imam Ahmad Abu Dawud
at-tirmidzi
bahwasanya Saad bin Abi waqqas berhasil
membunuh Said bin al-as pada waktu
Perang
Badar dan sempat merebut mengambil
pedangnya oleh Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam pedang Itu
diminta tetapi saat menolak nah menurut
riwayat bahwa turunnya ayat ini adalah
mengenai sikap dari Saad bin Abi waqqas
itu dan setah itu kemudian pedang yang
hasil rampasan tadi diberikan kepada
Rasulullah Sallallahu wasallam Jadi
kalau mendapatkan rampasan perang maka
hendaknya diserahkan kepada Allah kepada
Allah sudah tentu Maksudnya di
ee Tentukan sesuai dengan kentuan Allah
dan P Rasul Nah
bagian-bagiannya nanti disebutkan pada
ayat yang ke-41 ya inilah para hewan
semuanya tentang harta rampasan perang
dan ini terjadi pada waktu Perang Badar
yang
menyebabkan sebagian para sahabat
hubungannya retak kayak gara-gara ee
akan atau ee
terjadinya pembagian harta rebutan harta
rampasan perang ini Nah setelah R Allah
Allah subhanahu wa taala menentukan ayat
ini Maka keretakan mereka dapat teratasi
mereka kembali menjadi bersatu memang
harta banyak manfaatnya tapi juga banyak
bahayanya seperti penyebab turunnya
surah ini yaitu keretakan hubungan antar
para sahabat disebabkan oleh harta
rampasan Perang Badar nah Bagaimana
supaya harta itu tidak menimbulkan
hal-hal yang negatif maka
hendaknya dalam membagi harta dalam
ee menghadapi harta itu hendaknya
dengan
menggunakan aturan-aturan Allah
subhanahu wa taala demikian ya Dan kita
hendaknya percaya dengan apa yang telah
ditentuk oleh Allah Itulah orang-orang
yang beriman Siapa orang beriman
disebutkan pada ayat
sesudahnya
Innamal mukminunalladina
idzaukirallahu wilat qulubuhum
ukirallahu
wajilatai
zadathum
Iman wa Aa rabbihim
yatawakkalun selanjutnya ayat yang
ketiga kita sekalian baca alladzina
yuqimunata wa mimma
razaqnaahum
yunfiquun
Innamal mukminuna sesungguhnya
orang-orang yang beriman
hanyalah alladina orang-orang yang
ID zukiro apabila disebut allaha nama
Allah wajilat gemetar qulubuhum
hati-hati mereka wa tuliat dan apabila
dibacakan alaihim atas
mereka
ayatuhu ayat-ayatnya
menambah atau bertambah pada
mereka imanan
keimanannya wahim dan kepada RAB mereka
yatawakalun mereka
bertawakal alladina orang-orang
yang Yim mereka
mendirikan dan dari sebagian apa
rozaknahum yang kami rezekikan kepada
mereka mereka itu yunfiun
mendermakan nah orang-orang yang beriman
itu memiliki ciri-ciri sebagai berikut
arti secara
keseluruhan sesungguhnya orang-orang
yang beriman adalah mereka yang apabila
disebut nama
Allah hati mereka
gemetar atau gemetar
hatinya dan apabila dibacakan
ayat-ayatnya pada mereka bertambah kuat
imannya dan hanya kepada Tuhan mereka
mereka
bertawakal ayat yang kedua ayat yang
ketiga yaitu orang-orang yang
melaksanakan
salat dan menginfakkan sebagian
rezekinya yang kami berikan kepada
mereka Jadi orang-orang yang beriman
yang mengikuti aturan Allah dalam segala
aspek kehidupan termasuk dalam pembagian
harta
rampasan adalah orang-orang yang
memiliki sikap sebagai berikut satu
apabila disebut nama Allah hatinya
kemetar yang kedua apabila dibacakan
ayat-ayat Allah imannya
bertambah yang
ketiga mereka itu bertawakal kepada
Allah yang keempat mereka menunaikan
salat dan yang ke lima mereka
men
dermakan menafkahkan
menginfakkan sebagian rezeki yang mereka
yang Allah berikan pada mereka
alladina yuqimun
wimmaqnahum
iniiun samping
sebagai tanda orang beriman merupakan
sikap orang yang
bertawakal Siapa yang bertawakal itu
satu orang yang
salat yang kedua Siapa yang mereka mau
mendermakan rezekinya kepada yang
diberikan oleh Allah P mereka tawakal
mesti akan mendapatkan ganti dari Allah
subhanahu wa taala salat pasrah dengan
Segala ucapan doa yang kita ucapkan dan
gerakan gerakan Menunjukkan kita pasrah
pada Allah subhanahu wa taala nah
orang-orang yang punya sikap semacam itu
Allah kemudian sampaikan
ulika humul
mminunq
lahum
[Musik]
[Musik]
arti secara lafziahnya ulaika mereka itu
Hum mereka almukminuna yang mereka itu
beriman orang-orang yang beriman haqon
dengan
sebenar-benarnya lahum bagi mereka
daratun beberapa derajat kedudukan yang
tinggi di sisi RAB mereka wafiratun dan
ampunan warizkun dan rezeki karimun yang
mulia jadi orang-orang yang memiliki
sikap seperti yang tadi disebutkan di
atas mereka akan mendapatkan gelar
pertama mukmin yang benar yang hak ya
mereka itu yang punya sikap lima tadi
kemudian mereka akan mendapatkan
kedudukan yang tinggi di hadapan Allah
subhanahu wa
taala kemudian mereka akan diampuni oleh
Allah subhanahu wa taala dan yang
terakhir mereka akan mendapatkan rezeki
yang mulia apa rizkun Karim rizkun Karim
adalah rezeki
yang tidak tercampuri sama sekali dengan
keburukan
dan rezeki yang tidak ada
cacatnya inilah yang Allah berikan
kepada orang-orang yang beriman dengan
benar diberi rezeki oleh Allah dengan
rezeki yang mulia yang bersih tidak ada
kotoran sama sekali kotoran ini
keharaman tidak ada dan rezeki tadi
dapat berguna untuk halhal yang baik
demikian para Ikhwan semuanya
selanjutnya ayat yang kelima
Kama akhrojaka rabbuka mim baitika
bilhaqq wa inna
fariqom Minal
mumininaarihun mohon
maaf arti
lafdiahnya Kama
akhrojaka sebagaimana Allah telah
mengeluar Sebagaimana telah mengeluarkan
engkau rabbuka rabmu engkau Maksudnya
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
mim baitika dari rumah engkau dari
rumahmu bilhaqqi dengan kebenaran wa
inna fariqon dan sungguh sekelompok
segolongan Minal mukminin dari orang
beriman la karihun mereka itu tidak
menyukai mereka itu
benci arti secara
keseluruhan sebagaimana Tuhanmu
menyuruhmu pergi dari rumahmu dengan
kebenaran meskipun sesungguhnya sebagian
dari orang-orang yang beriman tidak
menyukainya Nah
jadi Allah subhanahu wa taala
menjelaskan
bahwasanya ayat
ini berkenaan dengan Perang
Badar yang tadi sudah saya Sebutkan Imam
al-maragi menyatakan Allah mengatur
pembikan harta rampasan dengan benar
jadi bilhaq tadi menurut Imam al-marugi
soal harta rampasan dengan benar
sebagaimana Allah menyuruh Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam keluar dari
rumah pun juga dengan
benar Nah ketika Rasulullah menyuruh
mereka keluar untuk
berperang memang saat itu ada dua yang
akan ee dihadang yang dihadapi oleh
orang-orang Islam yaitu
kafilah yang baru datang dari Syria
dengan
melewati rute Madinah dan yang satu lagi
Pasukan yang dari Makkah yang akan
membantu melindungi kafilah yang akan
dihadang oleh umat Islam Kenapa umat
Islam Menghadang kafil itu karena memang
mereka sudah
berkali-kali puncaknya mereka diusir
dari Makkah Nah apa salahnya Mereka
kemudian menuntut balas Nah itulah jadi
jangan sampai terpikirle kita yang
memulai perang orang Islam tidak karena
mereka Terusir dari Makkah Nah itulah
nah sebagian dari para sahabat ada yang
tidak senang diajak keluar untuk
Menghadang pasukan itu begitulah yang
dimaksudkan dengan laqarihun karena
memang mereka tidak siap sebetulnya
untuk berperang dari berbagai aspek ya
dari persenjataan dari jumlah dan
sebagainya Nah selanjutnya Allah
menyatakan ayat yang keenam
yujadilunaka fil haqqi ba'ama
tabayana
kaama
yusquuna Ilal
maut
kaama
yusaquuna Ilal mauti wahum
yurun
yujadilunaka mereka mendebat au filqi
dalam
kebenaranabana setelah
nyata kaama
yusquuna
seakan-akan mereka itu digiring Ilal
mauti kepada
kematian
wahumzurun sementara mereka itu melihat
tanda-tanda
kematian
arti secara
keseluruhan ayat yang keen mereka
membantahmu Muhammad tentang kebenaran
yang telah nyata bahwa mereka pasti
menang seakan-akan mereka dihalau kepada
kematian sedang Mereka melihat sebab
kematian itu
jadi Rasulullah sallahuaii wasam
mengajak mereka berperang dan Allah
Rasulullah sudah memastikan kalau dalam
perang ini pasti umat Islam menang
walaupun dari berbagai aspek itu tidak
mendukung kalau tetapi Allah sudah
memastikan mesti menang tapi sebagian
dari mereka ada yang tetap tidak mau
apalagi mereka memang mengharap
ee bertemu dengan kafilah yang dari ee
Syam yang jumlahnya sedikit ternyata
mereka lolos ahir nya mereka harus
berhadap-adapat dengan pasukan yang dari
Makkah yang jumlahnya hampir 1.000 atau
900 dan seterusnya ya itu Nah itulah ee
yang tidak mereka sepakati dengan Rasul
tidak sepakat dengan Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam sementara
umat Islam jumlahnya hanya 300 sekian
berhadapan dengan 1000 orang pasukan
kafir ya tapi Allah sudah memastikan
mesti menang
ayat yang
keet7
waidukumullahu ih
thifataini
anaha
lakum wat tawadduna
anirukati takunu
lakum
takunuakumahu
qir
kafirin secara laahnya waidukum dan
ketika menjanjikan kepada kalian
allah-allahif P salah satu dari dua
golongan annaha
bahwasanya
kafilah dagang lakum untuk kalian watun
dan kalian
menginginkan bahwanya golongan yang
tanpa
senjatalah takakum yang menjadi untuk
kalianah dan Allah
menghendakienkan
dengan
kalimatnya kairin dan Allah akan
memusnahkan
memutus seluruh orang-orang kafir Ar
secara keseluruhan dan ingatlah ketika
Allah menjanjikan kepada kalian salah
satu dari dua golongan yang kamu hadapi
adalah untukmu sedang kamu
menginginkan bahwasa ya yang tidak
mempunyai kekuatan senjatalah untukmu
tapi
Allah hendak membenarkan yang benar
dengan ayat-ayatnya dan memusnahkan
orang-orang kafir
ee sampai
seakar-akarnya seperti tadi saya
sampaikan memang ada dua kelompok yang
akan dihadapi oleh orang yang beriman
kafilah dagang yang dipimpin oleh Abu
Sufyan sementara kelompok senj
bersenjata yang dikirim oleh orang-orang
Makkah atas permintaan Abu Sufyan untuk
melindungi mereka yaitu dipimpin oleh
utbah BIN rabiah bersama Abu Jahal
ternyata mereka harus berhadapan dengan
yang punya kekuatan senjata walaupun
mereka sebetulnya milih ee orang ee
kafilah yang dipimpin oleh Abu Sufyan
tapi Allah memang menghendaki untuk
menetapkan kebenaran dan akan
menghancurkan orang-orang kafir dengan
cara umat Islam harus bertemu dengan
pasukan yang punya kekuatan yang datang
dari Makkah ayat yang terakhir ayat
ke-8 liuhq haqq
walil
Wal
mujrimun Agara Allah teguhkan kebenaran
wtilal batila dan Allah menghilangkan
kebatilan walau karihal
mujrimun meskipun orang-orang yang
berdosa tidak
suka arti secara keseluruhan agar Allah
memperkuat yang hak yang benar yaitu
Islam dan menghilangkan yang batil yaitu
kemusyrikan walaupun orang-orang yang
berdosa atau musyrik tidak
menyukainya jadi terjadinya pertemuan
antara pasukan muslim dengan segala
kekurangannya dengan
segala ke
kekurangan
minimalnya persiapan dan
minimalnya peralatan perang Seta
logistik bertemu dengan pasukan kafir
dengan segala kelengkapannya dengan
segala kelebihan dan seterusnya yang
Akhirnya pasukan musyrik kalah itu
karena memang Allah ingin menetapkan
yang hak
harus tetap menang dan yang batil harus
hancur walaupun orang-orang yang jahat
tidak
menyukainya jadi inilah ikhwan akhwat
tentang Perang Badar dan ayat-ayat
selanjutnya nanti akan menjelaskan
tentang peperangan itu sekali lagi umat
Islam berperang bukan memulai Tetapi
karena memang mereka menuntut bila dari
apa menuntut balas dari apa yang telah
dilakukan oleh orang-orang musyrik
terhadap mereka ketika mereka berada di
Makkah demikian mudah-mudahan ada
manfaatnya Jaz ja atas semua
perhatiannya mohon maaf atas kekurangan
saya Mari kita akhiri kajian ini dengan
bersama-sama membaca doa kafratul
majelis subhanakallahumma wabihamdika
Ashadu alla ilaha illa ant
astagfirukaik asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh