Video lainnya

—

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Tasawuf : Memperhatikan Kebersihan Hati

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Terkadang seseorang bosan melakukan
sesuatu secara rutin dan kon tanpa
diselingi variasi dan
penyegaran iniu yang Karen sudah menjadi
bagian dari tabiat manus
danasahaii
akan Tapi beliau pun tahu bahwa
merekaorang manusia juga mka juga bisa
jenuh dan
bosan dan dari Abdullah binudtu yangat
untuk menti kami dalam beberapa hari
dikarenakan takut membosankan
kami
demikianlah kebiasaan beliau dalam
menyampaikan
nasatnya dan hal ini diikuti oleh para
sahabat radallahu anhum jadi seoking
agama mesti pintar pintar memilih waktu
yang tepat untuk menyampaikan ceramahnya
kepada umat agar tidak membuat mereka
[Musik]
bosan
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillahi
wa Kafa wasalatu wasalam ala nabiil
Musta Wa alihibihi ahid w Wafa
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala Selamat datang
kembali di acara kajian tasawuf bersama
saya is dan juga Anis di meja operator
dan seperti biasa ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
setiap Sabtu pagi kita membuka kitab
mahiyatut Tasawuf eh karangan Habib Umar
bin Muhammad bin Salim bin Hafiz yang
membahas Bagaimana ciri-ciri ahli
tasawuf dan seperti biasa juga kita
mengkajinya bersama seorang guru yang
sudah membersamai kita Alhamdulillah
akhirnya datang ke studio Sayid Ahmad
Musta bin sahah Asalamualaikum
warullikumsalam warahmatullah
wabarakatuh Apa kabar sehatid kir wfiah
sehat alhamdulillah gimana perjalanan
tadi Lancar Habib alhamdul alhamdulillah
lancar Ya ppkm ini ada hikmahnya sedikit
macetnya berkurang macetnya berkurang
Masyaallah Alhamdulillah hari ini kita
bahas Bab apa sih Iya Habib hari ini
kita masuk ke alamat kedua Beb ya kan
sudah kita bahas pertama Mas masalah
mukadimah itu he ee definisi definisi
tasawuf kemudian perbedaan antara
tasawuf dan Sufi dan
mutasawif habis itu yang minggu kemarin
kita masuk ke alamat pertama kemapanan
ilmu syariat itu kan Nah sekarang
Insyaallah kita akan masuk ee alamat
kedua adalah memperhatikan kebersihan
hati ah Masyaallah di sini ihtimam
bilqulub wasofatiha
waaliyaallah bet Nah jadi ikhwan akhwat
ee yang kita bahas hari ini adalah
memper Bagaimana ciri ahlut tasawuf
adalah senantiasa memperhatikan hatinya
dan kebersihannya dan Bagaimana menjaga
amalan-amalan hatinya Masyaallah
Masyaallah pernah kita bahas waktu itu
di miarasil
Wak salah satu amalan hati adalah syukur
dan syukur Danar sabar dan syukur
mudah-mudahan kita bisa lebih
mengamalkannya baik bagi ikhwanakhwat
yang yang ingin bertanya berdiskusi
melalui via WhatsApp
08111999720 ingat ini hanya WhatsApp
tidak bisa ditelepon Kalau mau telepon
silakan hubungi
0218451512 sekali lagi bagi ikhwan
akhwat yang ingin mengirimkan pesannya
melalui WhatsApp silakan ke nomor
0811199972 kos atau bisa telepon
langsung ke
0218451512 baik kita persilakan
silanahir
bismillah Asalamualaikum warahmatullah
wabarakatuh ahlan wasahlan bikum
alhamdulillahbam
wasidinid
muhammadih
allahaii was
Allah
illah
alhamdulillahelah
kitaahberuan yang lalu adalah
definisinya tasawuf nah ini memang ee
jadi Habib semua tanda-tanda itu tanda
pertama kedua ketiga pasti itu akan
merujuk ke definisi lagi terus gitu
makanya luar biasa pentingnya definisi
itu kan ya Dan apa namanya kalau di sini
tasawuf itu didefinisikan bahwasanya
Husnul amal ya kan pengamalan yang baik
Wal ittisf dan menjadikan itu sifat Apa
itu terhadap di muqt khitabillah
waasulih dengan apa-apa yang Allah Taala
minta dari kita dan juga apa-apa yang
Rasulullah minta dari kita dan itu semua
secara Daan wa tahqan ya kan secara
meresapi dan juga dan tahaguk dan
menyatu dengan itu nah dari situ barulah
muncul tanda pertama Ya kan e
pastilahab kalau seandainya kita mau
menjadikan apa namanya perkara tertentu
sifat kita ataupun kita mau mengamalkan
dengan pengamalan sebaik-baiknya itu
harus diketahui dulual
Iya gak sifat Apa sih yang harus ada
sama kita ini nah di situ baru nimbul
apa namanya kemapanan
ilmuan Ya jelas sekali tanpa ilmu gak
bisa kita untuk bersifat apalagi Husnul
amal beramal gak bisa apagi pengamalan
yang yang baik W nah diu apa namanya
perihal yang kita bahas di minggu lalu
kemapanan ilmu
W dan Masyaallah hab
namanya
luar biasa ilmu itu adalahna paling
tingginya pengamalan-pengamalan lahiriah
ya lebih tinggi dari nomor sat ilmu
Habib makanya dalam beberapa Ar kan
diriwayatkan duduk E ketika seorang
duduk mencari ilmu agama itu sekali dia
duduk entah dalam majelis taklimkah atau
di Madrasah kah atau di pondokkah itu
lebih baik
daripada menghadiri 1000 jenazah ya kan
menjenguk 1000 orang orang sakit salat
1000 rakaat puasa 1000 hari dan begituah
itu luar biasa sekali duduk di mana di
di majelis taklim majelis ilmu
keutamaannya luar biasa habib luar biasa
nah bahkan Allah subhanahu wa taala
mengiringkan kesaksian ya kesaksiannya
para Ahlul ilm itu dengan kesaksiannya
syahidallahu annahu lailahailla Hua Wal
malaikatu wa Ulul ilm jadi tiga setara
pertama kesaksian Allah sendiri
syahidallah habis itu Wal malaikah habis
itu waulul Ilmi tiga sejajari
sebahwasanya annahu La ilaha illa Hua
gitu H Ajib H ajib ajib Habib nabiam
bersabda dalam hadisnya mauflulim
alidliuli eh apa namanya orang
alim itu utama Abid juga Masyaallah Abid
yang ibadah gitu itu Tapi kalau ada dua
nih Alim sama Abid utaman yang mana Ah
jelaslah kata nabi sah wasam lebih utama
yang Alim dan Abid juga Masyaallah
perbedaan keduanya adalah perbedaan
antarak kata Rasulullah dengan teman
yang paling rendah daripada Kal dari
kalangan teman-temanku Dar sahabat nabi
Sallahu wasallam yang paling rendah
siapa Fulan Fulan antara dia sama
Rasulullah mana tinggi Oh jauh banget
jangan dinisbatkan iya enggak bisa
dinisbatkan nah begitu pulah perihal
antara Alim dan B
Lailahaillallah jadi Masyaallah nomor
satu memang perihal ilmu i pastilah
tanpa ilmu enggak bisa k mana-mana kita
Wak manuridillahuhi Khair yufaqihu
fiddin meang Subhanallah ilmu itu adalah
tanda kebaikan tanda tanda kebaikan W
juga sebaliknya ya kalau orang e Allah
Taala enggak mau kasih dia kebaikan
pasti dia dijauhkan dari dari ilmu wahak
hanya saja di sini Habib Ah ini Ajib
perihal pemahaman tentang
ilmu itu apa sempat kita singgung di
minggu yang lalu
ee standar ilmu itu apa ya yang kemudian
kita alihkan ke kitab namanya Fathu
basiril Ikhwan karangan Habib
Abdurrahman bin Abdullah balfagih
eh di situ beliau menerangkan eh apa
namanya
eh kadar minimalnya seseorang untuk
menempuh jalan Allah harus mempunyai
ilmu apa dan terus gitu dari segi ilmu
fikihnya dari segi ilmu alatnya Tamam
tafsir hadisnya nya wahak ilmu akidahnya
gitu kemudian setelah dari lingkaran
ilmu itu kemudian ada empat lingkaran
lingkaran Islam ee iman Islam Ihsan dan
Irfan Oh ituakata dan beliau bahas itu
di lingkaran kedua lingkaran Islam
alulihal Nah di sini hanya saja tadi apa
yang kita bilang ilmu itu ilmu apaan sih
Nah ini perihal yang dibahas oleh Imam
Ghazali panjang lebar panjang lebar di
apa namanya dalam ee bab ee eh alilm di
Ihya ulamuddin di Ihya ulamuddin panjang
jadi pengertian-pengertian itu banyak
yang yang yang yang yang yang apa
namanya berubah sudah e dengan
pengertian di zaman Rasulullah atau di
zaman sahabat di antaranya nah perihal
ilmu ini soalnya ini Ajib Habib di
antaranya perihal fikih yang mana fikih
Adalah Ya salah satu ilmu yang sangat
penting untuk ee menempuhnya seorang di
jalan Allah subhanahu wa taala kalau
kita pahamnya fikih itu apa ya itu
belajar e cara pengamalan syariat tata
cara dari segi taharahnya apalagi
wudunya salatnya sampai entar masalah
buyu perniagaan munakahah pernikahan
jinayat Wah sampai itu itu pemahaman
kita masalah masalah fikih
oke eh pemahaman kita masalah tauhid ya
kan apa tauhid tuh e ya tauhid ya kita
belajar ilmu itu ilmu sifat-sifat Allah
yang 20 gitu atau gimana dalil dalil
dari tiap-tiap sifat itu ya kan dalil
baikun dalil naqli ataupun dalil aqlinya
tentang syubhat-syubhat apa kalau
syubhat maksudnya syubhat itu syubhat
itu diantara Iya perahal yang apa
namanya yang jadi
muskilah ini muskilah nih gimana
jawabnya iya jawabnya gimana gitu wahak
itu yang kita pahamin nah
istilah-istilah ini dibahas oleh
Gazali itu banyak perubahan sebenarnya
yang terjadi dalam istilah-istilah itu
yang sebenarnya itu istilah-istilah
enggak ada di zaman Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam ya ataupun istilah itu
dipakai untuk perihal yang lain di
antaranya fikih ini wahak makanya
beralih apa dari alat dari ayat apa E
bertolak dari ayat e yufaqihu yufaqihu
fidin apa artinya yufaqihu eh diajarkan
fiihan W Fatan apa namanya alfahm ya kan
secara definisi bahasa fiih adalah
pemahaman Nah kita melihat nabi S
wasallam Bagaimana waktu ada seorang ee
badwi
ada sahabat Masyaallah dia
badui akhirnya dia salat sama nabi
Sallahu wasallam dia salat itu apa
namanya nabi wasallam baca surat
azzalzalahul di akhir
surat teriak ini sahabat baru pertama
kali dengar surat ini wah
teriak Masyaallah
apaikin ajib Emang luar biasa dua ayat
terakhir itu kan sangat Wah itu memang
ringkasan semua barang siapa yang
mengamalkan apa namanya hal yang baik
walaupun sedikitq pasti dia akan melihat
hasilnya begitu pula apa namanya Amal
yang buruk dia akan melihat hasilnya
teriak nih
sahabat pas kelar salat Nabi nanya siapa
yang teriak tadi ini ya Rasulullah nah
ini Habib ada statement yang keren di
sini
faqiharjul fqiharjul
ini orang Oh ini Syahadah nabi dapat
title langsung dapat tit dari Rasulullah
Pengakuan dari Rasulullah Syahadah ini
ahli fikih Kalau bahasa gitu ya atau
fagiha telah paham orang itu kan fahima
paham orang itu Oh dia hafal kitab apa
berapa tahun dia sama Rasulullah enggak
baru datang
kemarin baru masuk Islam baru datang
kemarin baru kali itu dia salat sama
nabi wasallam tapi nabi langsung ngasih
syahadat apa namanya pengakuan Wow ini
fagih nih fagih
fqiharjul
Nah di sini yang Gazali ngambil dari
hadis ini pelajaran dan ini juga apa
namanya E kalangan apa namanya fuaha di
zaman sahabat ya sangat terhitung
terhitung dengan jari Al Ashabul ifta
mereka yang diperkenankan untuk apa
namanya ee berfatwa di kalangan sahabat
itu sangat e Tapi semua sahabat
Masyaallah semuanya sebenarnya fugha he
Nah makanya istilah fikih itu Habib kata
Imam Gazali yang dahulu perihal fikih
itu digunakan untuk perihal renungan
seseorang dan pemahaman seseorang
terhadap hakikat Alquran kayak tadi
fqihjul itu sebenarnya yang dipakai di e
abad pertama dan abad kedua dan enggak
ada kalimat Fi namun dirubahlah ini di
di permulaan abad ketiga dan sampai
sekarang begitu akhirnya istilah yang
pertamanya yang digunakan fiih dibilang
fikhul batin sebenarnya itu heeh
pemahaman perihal hati wahak itu yang
yang diartikan apa namanya fqih fqih di
di apa zaman sahabat
Wak gitu
habibib Jadi kalau misalnya ittisof
atau pensifatan tuh apa bisa dimakna
dimaknai sebagai pemaknaannya kitaemakna
ai sedekah sebagai ajaran untuk
kedermawanan he dan lain sebagainya apa
begitu Apa beda Ajib ee sebenarnya ini
lebih dalam Habib apa namanya eh
mensifatkan e memaknai meresapi dan apa
namanya eh menjiwai Heeh eh sedekah
dengan apa apa apa namanya ittisaf kita
sedekah Sebenarnya bukan sedekah ini
bukan yang yang itu perantara ya
perantara sedekah kita ngasih apa gitu
di antara perantaran sedekah adalah
senyuman nah Bagaimana engkau menjiwai
apa namanya kedermawanan itu baik pun
dengan pola-pola ngasih atau senyum atau
mendoakan nah
gitu jadi menghiasiah betul menghiasi
menjadikan
Perangai dan di akhir definisi itu kan
apa
namanya benar-benar meresapi dan
menjiwai sudah bersatu dengan dengan
sifat itu se H Amah mengaruhi
kehidupan Taban sudah jadi apa namanya
kalau bahasa kita sudah jadi tabiatnya
Bib jadi enggak ada perihal keterpaksaan
atau Oh sudah nyatu nih ceritanya
gitu mungkin itu yang diaknai sebagai
innata tanhail fahsya wunk munkar Allahu
akbar eh sesungguhnya salat mencegah
kita dari perbuatan keji dan mungkar
banyak orang yang tidak itisaf dalam
peribadahnya sehingga dia salat Iya tapi
belum bisa meninggalkan
perkara-perkara fahisyah dan m karena
belum ada iktisf tadi Jil Jamil Jidan
dan memang apa namanya Nah itu tadi ee
tatkala dia menjadikan salat sebagai
beban contohnya enggak bakal manjur
Kalau bahasa ininya belum dijadikan e
kriteria pribadi itu tatkala dia
menjadikan kriteria pribadinya sudah
bertahagu sudah meresapi menjadikan itu
C cita rasanya Dia sudah mencicipi
daripada itu nah baru di sini
benar-benar dia muttasif Wak Nah
timbullah baru e hasasiat-hasiat dari
amal itu tanha mkar junah puasa juga
adalah benteng itu semua khasiat-khasiat
daripada amal-amal lahiriah yang perlu
untuk diresapin dulu baru akan imbul apa
namanya khasiatnya Oke Masyaallah jadi
ini ceritanya
masih masih meroak yang kemarin ini
Kalau bahasa kitanya nah ini Habib dari
ilmu itu ketika seseorang sudah
mempunyai pemapanan dalam ilmu ya
Masyaallah ilmu Zahir syariatnya sudah
Masyaallah dan begitulah sebenarnya sih
ahli tasawuf kita bahas di minggu lalu
kan apa namanya mem ketika Al hababib
Umar mengarang kitab ini dan menjadikan
itu tanda pertama ee banyak daripada
kalangan ulama yang EE meng apa mengomen
heran heran gitu Habib ini ee masa iya
ya ahli tasawuf itu harus berilmu bukan
berilmu Cuma harus mapan dalam
keilmuannya Iya betul harus begitu emang
ahli tasawuf ya kalau begitu banyak dong
orang-orang yang yang mengatas namakan
dirinya itu Sufi tasawuf tapi jauh dari
syarat
ini berarti Habib dengan dengan tidak
langsung mengeluarkan mereka dari
lingkaran tasawuf dong kata Habib bilang
iya emang itu An maksud Emang itu maksud
aneh sekiranya apa tasawuf itu enggak
dibuat apa namanya ee enggak gampang
untuk
dicapai dicapai enggak gampang orang
untuk ngaku-ngaku sebagai eh Sufi atau
mutasawif karena Ang syarat pertamanya
ilmu syariatnya harus harus
kuat Nah di sini
Imam Imam Abu bak bin
abdullahidrusahidwaah perihal seperti
ini hakikat daripada ilmuawuf atau haah
yang kita bahas di di awal itu kan ilmul
yaakin dan ainul yaqin dan haul yaakin
itu Ainul hqiah
Eh kalau dipresentasikan semua makhluk
yang ini
eh berapa persen sih Eh Bahkan bukan
dari semua makhluk ya dari muslimin he
Ainul hqaha musyahid tidak ada yang
mampu untuk benar-benar meresapi dan
sampai ke derajat musyahadah itu atau
Ainul Yin Siwa melainkan Min sab Alf
Wahid
setiap 70 orang 70.000 orang hanya satu
h h seap 70.000 sat satu satu dari
70.000 Nah itulah persentasenya makanya
jarang sekali jarang sekali Allahu
akbarwa Wahid Allahu Akbar Al
mudah-mudahan banyak dari pendengaran ya
karim semuanya Insyaallah Ya Allah nat
nat ada orang dibilang gini ada orang
dicelak-cela gitu Wah ini Sufi segala
macam Wah katanya Ya Allah ini syukur
Diab e orang banyak ngira itu suatu
jalaan ini pujian yang luar biasa W ya
let Ya mudah-mudahan benar itu kalimat
itu mudah-mudahan itu jadi doa an pengin
jadi kayak gini Sufi ini Eh nah
begitu yaal yaalet Ana kayak gitu
soalnya itu derajat yang tinggi katanya
ya Al mas Nah sekarang kita bakal masuk
ke alamat kedua alamat kedua nih Habib
nah ini emang jadi ciri khasnya ahli
tasawuf yang jelas jelas banget Mangnya
kalau kita duduk sama mereka ahli
tasawuf pasti apa perihal yang
diperhatikan adalah ihtimam ihtimam
bilqulub e Naam apa bagaimana mereka
sangat sangat sangat memperhatikan
perihal hati kesucian hati gimana cara
nyuci nyuciin apa apa namanya nyucinya
Wah apa apa namanya ee cara-caranya
metodenya gimana tanda-tanda adanya
penyakit hati itu apa begitu
kan Masyaallah iniangi khasnya ulama TW
ini kalau kita baca di sini ya
bmillahahahanda yang
k bagaimana mereka sangat memperhatikan
perihal kesucian
hatiama dan juga mereka wasifatiha
memperhatikan sifat-sifat hati itu entah
ada sifat yang ee apa namanya ee positif
atau yang negatifnya dibahas semua itu
nah makanya apa namanya k Imam Ghazali
ada perihal namanya ee muhlikat ada juga
munjiat Iya kan muhlikat dan munjiat ada
perihal sifat-sifat yang buruk yang
harus kita diwajibkan menyucikan hati
kita dari perihal itu ee kedengkian apa
kebencian kesombongan wahak pamer itu
semua perihal hati wahak yang harus di e
dibersihkan dan diganti dengan
perangai-perangai yang baik e munjiat
Seperti apa ketawaduan ya kan
kedermawanan wak itu semua pra rasa
takut khauf dan Raja Rasa apa namanya
pengharapan kepada Allah taalaitu
kejujuran kesungguhan itu semua hati
semua
ini juga
amamalnya
kemudiana dan bagaimana kita
menghiasinya hak kembali ke
hatihanahu WA taal untuk
kitakan kepada Allah
ta hati itulah tempat pandangan Allah
Wak jadi kalau kita apa namanya
menghiasi hati buat apa emang Allah
memandangnya di sini nih W Maruf ada
dihadiskan
inallahuraarikumadumikum nah itu jelas
banget Allah melihat apa namanya Hati
nah itu di sini apa namanya ini
Ajib perial hati ini sempat kita bahas
sedikit waktu di awal mukadimah kitab n
banyak orang mengira ini perihal hati ya
mungkin
ee bagus bahkan sebagian mengira ini
hanya perkara yang yangambi selayaknya
dia enggak tahu ini suatu kewajiban e
ada yang yang Gilang Ini sunah eh bahkan
ada yang mengira ini enggak enggak sunah
cuma selayaknya saja Indah kalau punya
itu kalau enggak punya Engak apaap
enggak sunah Enggak bukannya selayaknya
bukannya yang Bari walau bukan juga
kesunahan ini kewajiban Wah k kewajiban
seseorang itu untuk membersihkan hatinya
dari dari rasa takabur kesombongan RI
dan ujub dan hasad itu kewajiban yang
harus ditempuh sebenarnya dan H Ajib
perihal hati itu
Habib ibadah hati ya itu lebih hebat
daripada ibadah
jasmani juga sebaliknya maksiat hati
lebih parah daripada maksiat jasmani
Lailahaillallah
sawak Makanya kalau dibilang
alhad
maksiat hasad itu hasadhati ini dengki
kedengkian maksiat kedengkian itu dampak
sangat negatif ya Dosa apa namanya dan
dia juga dampaknya ke amal yang lain dia
Apa yangas kita gerogoti menggerogoti
menggerogoti amal-amal yang lain
sebagaimana api menggerogoti kayu bakar
kata nabi nah maksiat yang lahir ya
Enggak ada enggak ada dampak negatif
seperti itu tapi maksiat yang batin ni
hati perihal perihal hasad itu begitu
dampaknya
Oke kayak apa lagi contohnya begini
alkibir kesombongan masir kesombongan
itu dosa ya Dosa dampaknya
besar
jannahanaibi kibir tak akan masuk surga
selama orang itu di hatinya ada walaupun
sebutir atom daripada sifat kekibiran
kesombongan Wow maksiat yang lain
Masyaallah lah ini maksiat ini tapi ini
parah banget ini masa ini suatu perihal
hati yang mencegah bisa masuk surga Wak
selagi ada dikit daripada kesombongan
Akak tetap enggak bisa begitu
Lailahaillallah makanya dampak dari
maksiat hati itu sangat besar lebih
hebat dampaknya daripada maksiat maksiat
jasmani dan sebenarnya sih sebenarnya
maksiat jasmani itu adalah lampiasan
dari maksiat hati itu
Habib tapi banyak orang yang berpikiran
G Enggak apa-apalah saya berbuat maksiat
gini yang penting hati saya bersih Nah
itu apakah keren mempengaruhi hati
kita Wah itu rak itu beberapa kali
banyak
soalnya enggak apa-apalah maling yang
penting saya k orang miskin Rahmat
Allahu akbar ada Aji nah banyak Habib
kesalahpahaman dalam kebersihan hati He
kalau seandainya hatimu bersih itu akan
mencegahmu untuk mengamalkan maksiat ini
lihat contohnya pemandangan yang yang
enggak bagusap tapi hatinya enggak
hatiya enggak condong kok Eh kalau
hatian enggak Condong Pasti enggak bakal
ngelirik gitu gitu hati bersih kalau
hati ente bersih pasti enggak akan
melangkah ke perkara maksiat ini W Nah
makanya tidak bisa kita mengukur ngaku
sebenarnya kalau ngukur orang kita
enggak urusanlah ngukur hati orang tapi
enggak bisa seorang mengaku bahwasanya
hatinya bersih E tapi itu berlawanan
dengan amalnya engak bisa
hab
mustahil amal yang buruk adalah cerminan
dari hati yang buruk ak amal yang baik
adalah cerminan dari hati yang hati yang
baik dan begitu gini Habib hakikat
daripada begitu Itu lingkaran jadi
gimana ya H pertama yang muncul itu di
hati sebagai lintasan tek lintasan
nah baikkah atau burukkah lintasan itu
dilampiaskan oleh
pekerjaan dampak dari pekerjaan itu
kembali ke hati lagi dan terus muter
kalau begini contohnya ee seorang ketika
datang lintasan hati yang baik khawatir
Kalau bahasa mereka itu khawatir
khawatir Rabbani atau khatir Rabbani
atau khatir malaki lintasan yang baik
itu yang di hatinya dilampiaskan dengan
amal ibadah dampak daripada amal ibadah
positif kembali ke hati jadilah hati
terang terang lagi hatinya dan semangat
beribadah e mendampak ke amalnya
beribadah lagi dan terus mendapat ke
hatinya lebih terang lagi dan terus
muter kayak gitu Masyaallah juga
sebaliknya ketika ada ktir atau khatir
nafsani hawa nafsu ataupun
setanisiki kemudian dia lampiaskan
dengan e maksiat itu dampak negatifnya
kegelapan kembali ke mana Ke ke hatinya
lagi nahuf kan di hadis apa namanya
nak ketika seorang bermaksiat
berbohong maka apa namanya tercoreng
hatinya itu titik hitam dan terus hitam
sampai
menjadilahta sampai hati itu menjadi
hitam Berti nampak Dar Apa dampak
daripada amal Zahir itu ke ke hati juga
nah dampak negatif ke hati itu kegelapan
yang menghasilkan Apa semangat untuk
Maksiat lagi he yang maksiat itu
berdampak hitam lagi ke hati dan terus
ccle itu dalam kegelapan terus terus
kegelapan Wah gitu susah dong Nah betul
susah Emang dan gimana seseorang itu
keluar dari lingkaran ini ini bakal
muter nih he heh khatir yang yang jelek
dilampiaskan ke amal amal berdampak
negatif ke hati jadi hitam nah kehitaman
hati itu melampiaskan khatir yang jerek
lagi terus dilampiaskan ke amal yang
maksiat Terus muutar bagaimana seorang
bisa keluar dari lingkaran itu Nah itu
tugasnya ahli tasawuf mengeluarkan
sesorang tek dari lingkaran kegelapan
itu dengan Apa contohnya dengan melihat
para Aulia Allah itu suatu cara di
antaranya wahak memandang atau dipandang
oleh seorang wali seorang yang dekat
sama Allah subhanahu wa taala datang
nafhah min nafahatilah baru dia bisa
keluar dari lingkaran itu kalau enggak
bakal mutar terus Nah makanya ketika
orang beramal-amal yang buruk ya dan dia
mengaku bahwasanya engak apaa yang
penting hati bersih itu bertentangan ini
gimana ceritanya nih Kok bisa lain
lingkarannya enggak bisa keluar dari
lingkaran itu Im lingkaran kebaikan dan
mutar terus amal lampiasan dari hati
yang baik atau lingkaran keburukan amal
yang buruk las dari hati yang buruk hati
baik tapi amal buruk itu gimana carinya
enggak enggak enggak kegambar gitu kalau
mandangnya online bisa engak pandangnya
online kan kita ini ppkm bisa G pengaruh
engak Insyaallah hab Masyaallah
Antum ya Kir Mumtaz bisa Insyaallah
mandang orang Saleh gitu ya mandang
orang Saleh wa Simpati senang dengan
mereka itu suatu ee daya tarik untuk
mengeluarkan seseorang dari lingkaran
yang kegelapan itu oh banyak Bib itu
dibahas sama si Haddad Al Haddad
membahas dalam kitabnya itu adab sulukil
murid bab pertama bab pertama bab
pertama masalah bait namanya masalah apa
bait gimana seorang nah dibahas di juga
Bagaimana cara mendapatkan bait itu
kadang datang sendiri itu Ba kadang itu
Cara yang paling enak itu dengan dekat
orangjjah
Masyaallah makanya di
hadisubikumumti dan amal Enggak cuma
hati doang jangan lupa pengamalan itu
dia nah banyak orang jadi gini bahkan
lebih lebih parah lagi sampai-sampai
mereka kan meninggalkan amal Iya
meninggalkan amal bukan amal mending
amal sunah wajib ditinggalin Loh kok
bisa Yang penting hatian ni loh gimana
ceritanya sih iya kalau hatian benar Ya
pasti amal benar juga Iya berarti ya
kayak orang-orang contohnya ee wah yang
penting Eling Kalau bahasa itunya yang
penting hatinya sudah fana sama Allah l
akhirnya enggak Salat gitu kan akhirnya
I maksiat bingung orang ini gimana
ceritanya ya Kok bisa orang tuh fana
sama Allah sampai enggak Salat
Waduh kalau bilang Gini Makanya pernah
ini nah tipe daya seperti ini Habib tipe
daya seperti ini itu berasal dari apa
berasal dari kurangnya syarat pertama Oh
tus luasnya ilmu itu tadi bet masalah
ilmu ini kalau dia punya pemapanan dalam
ilmu enggak bakal datang kalaupun datang
khawatir seperti itu dia bisa nangkisnya
kayak cerita ini siapa sayidina Abdul
Qadir Al
iani apa
terjadi Dia lagi berzikir Masyaallah ee
datang cahaya he gede
cahayanya Oh Masyaallah ini Ajib ada
suara dari cahaya itu dibang gini wahai
hambaku Abdul Qadir sungguh aku telah
menggugurkan kewajiban salat atasmu gitu
Ini hambaku yang sempurna segala macam
ungjungi aku gugurkan kewajiban salat
atasmu langsung
paham yaallah menciutlah engkau wahai
sitanallah itu berubah cahaya dari
cahaya cahaya jadi gel akhirnya ketahuan
ini setan nyamar ini dibilang gini kalau
seandainya salat bisa digugurkan justru
yang pantas untuk digugurkan adalah
Rasulullah Wasallam lebih mulia dari
segalanya tapi Pernahkah Rasul wasam
digugurkan kewajiban salat walaupun
sekali enggak pernah kalaupun ada
pengguguran kewajiban salat karena
kebersihan hati Heeh rasulullah yang
patut untuk di digugurkan sahabat yang
patut untuk digugurkan tapi enggak ada
cerita Rasulullah dan sahabat dan
lainnya untuk enggak Salat gara-gara
hati bersih gara-gara fanaak ada cerita
Nah itu dia dari syarat pertama ya orang
bisa nangkis itu khawatir biasa Habib
khawatir keah atau tipu daya setan dan
memang gampang orang kalau enggak
dibenteng dengan ilmu mudah di
dibohongin
entah dilihat J apalagi mimpi Wah udah
deh iya kan Apalagi bab tasawuf nih
ngomongnya Ngomongnya mimpi-mimpi karena
kurangnya syarat pertama tadi dari mimpi
akhirnya dilampiaskan di ke sono ke sini
Kenapa ana
mimpi loh habis itu gara-gara mimpi
akhirnya dia mengambil hak orang
gara-gara mimpi Akir dia menuduk itu
luar biasa banak karena kurang SY
pertama enggak ada dia enggak tahu
bahwasanya mimpi itu enggak bisa secara
syariat Zahir W engak bisa sama sekali
ya udah mimpi buat Ti aja bainakain
Allah kalau bisa jangan ceritain malahan
eh apalagi di
pos nah begitu Itu syarat pertama tadi
Nah di sini kembali ke mana Ke
pembahasan penyucian hati Beb ya makanya
penting J ada antara Ifrad dan tafrid
ada yang lebai banget ada yang enggak
sama sekali Ada yang lebik hati yang
penting hati-hati eh lupa ngamal Waduh
ada yang enggak enggak enggak apa itu
hati yang penting amal ini Perti enggak
usah diurusin salah juga jadi
pertengahan keduanya penting yang harus
kita perhatikan memperhatikan perihal
hati penting karena itu adalah sumber
dari pengamalan semua beramal berasal
dari hati penyakitnya Hati Harus
dibersihin kewajiban dan ibadah di hati
itu lebih hebat dari ibadah yang Zahir
juga maksiatnya lebih hebat dari maksiat
yang Zahir
naillah juga tidak tidak melupakan
perihal amal amal juga penting bohong
kalau seandainya hatinya bersih tapi
amalnya enggak benar Nah duanya
harusengbareng
bahahu Wa
Ta karena memang hati itu adalah tempat
Allah Taala
memandangnyaah tempat pandangan Allah
Taala dan ini adalah tuntutan daripada
Ihsan tadi Nah apa Ihan makaptiap alamat
itu kali ke
definisi dan iniah tuntutan daripada
kalimat Kenapa Kan di awal difinisikan
atasawuf ada adalah Ihsan Husnul amal
pengamalan yang
baik di antara lambang pengamalan yang
baik adalah Perhatian Kepada hatinyaah
itu langsung di sini dibahas
rasulullahallahu Alaihi wasam alsan Apa
itu Ihsan anah engkau menyembah allahak
seakan-akan engkau melihatnya kita bahas
ini waktu di awal itu namanya apa ini
Ainul Yin Ainul Yin atau musyahadah
musyahadah faam takun bilamana engkau
tidak mampu untuk seakan-akan melihatnya
Ketika engkau beribadah fahuar ketahu
Bahwasanya Allah Taala senantiasa
melihatmu namanya magamul murqabah kan
murqabah dulu baru bar musyahadah ini
Nah kita lihat Al Ihsan ini Ihsan
perihal hati Habib Apa itu Ihsan Ihsan
adalah salat taat enggak Ihsan adalah
puasa sekian hari enggak enggak enggak
Ihsan engkau menyembah Allah dengan pola
apapun entah salat puasa sedekah senyum
ngajar kerja itu ibadah semua Bagaimana
engkau Ihsan dalam keadaan engkau
beribadah itu takbud allahah kaaka
seakan-akan kau melihat Allah faam takun
kalau enggak bisa ya udah perhatikan
Allah Taala senantiasa melihatmu dalam
ibadah Apun nah ini peral hatiib perihal
ha Ihsan adalah
peralal Lailahaillallah Nah makanya di
sini berarti rukun Ihsan itu sebenarnya
100% memperhatikan perihal hatiah diuf
hadk
[Musik]
muslim ada makna yang Ajib DII sempat
kita bahas apa namanya Temp
hariau menyah Allah Kan Kam melihatnya
ini musyahadahkan tinggi kalau enggak
bisa faam takun kalau enggak bisa di
sini ada di bawahnya deh berasa diawasi
nah berasa diawasi ini aja ada Su suatu
pemahaman keren ini keren banget dinukil
oleh Syekh Abdullah bin Ahmad Budan
dalam
kitabnya sebenarnya pemahaman banyak sih
dari dari
dari ah tawuf enggak ini sebenarnya
ini bukan musyahadah kemudian dibawahnya
murqabah Enggak ini lebih tinggi
sebenarnya nabi s wasam e pertama mulai
dengan musyahadah dulu antudullah kaaka
tapi lihat ada kaaka kaaka seak engkau
melihatnya ini musyahadah faam takunahu
Oh murqabah di bawahnya enggakak ini
sebenarnya di atasnya musyahadah loh op
murqabah bukan nah ini kembali ke polaab
sebenarnya polaab daripada jumlah hadis
ini
kalau kita ngartiin bilamana engkau
tidak mampu untuk melihatnya tidak bisa
untuk
melihatnya lam takunu tidak bisa untuk
melihatnya jawabannya fnahu Yara ini
berarti jawab fahu Yara ketahu
bahwasanya maka ketah Allah Taala
melihatmu tapi yang makna yang kedua ini
bukan begitu faam takun
Oh bilang faam takun maka bilamana
engkau sudah mentiadakan dirimu itu
artinya jawabannya eh tar itu jadi jawab
maka engkau akan melihatnya Allah titik
di sini titik alqah jadi faahu Yara
kayak suatu jumlah lain ya Allah Taala
senantiasa tapi syarat dan jawab Fi
kalau bahasa nahunya mana fiil syaratnya
failam takun itu fiil syaratnya jawab
syaratnya ini tar bilamana engkau tidak
mamputuk bilamana engkau sudah
mentiadakan dirimu maka langsung engkau
akan melihatnya ini apa Di atas magam
tadi Kalau yang tadi antullah kaaka
engkau menyembah kepada Allah
seakan-akan ada seakan-akannya nih
engkau melihatnya tapi bilamana engkau
sudah mentiadakan dirimu maka
benar-benar engkau akan
melihatnya meniadakan Nah itu dia Habib
ini
panjang intinya meniadakan meniadakan
diri kita baru ketika itulah kita akan
menyaksikan kebesaran Allah subhanahu wa
taala
apa namanya tambahannya
itu hanya saja di sini ada iskal sedikit
dari segi nahunya kalau dalam nahu itu
Habib ini kan fiil syarat majzum i betul
semestinya juga Jawab syarat majzum
kalau ini fi'il mud ini kan majzum
semestinya faam takun takun majzum bukun
kalau seand kita jadikan ini tarahu
jawab syarat semestinya bukan gini
tarahu majzum
denganfah bukan tu sedangkan dalam hadis
ada alifnya Taru Oh enggak bisa dong
kita jadikan jawab syarat di sini enggak
bisa dijadikan bilamana engkau
mentiadakan dirimu maka engkau akan
melihatnya enggak bisa ini berlawanan
dengan irab n Nah inilah jawabannya
dijawab oleh EE pakar nahu juga
Betul apa namanya sebenarnya ini majzum
kok oh iya ini majzum loh bukannya jazum
harus dengan hadfu harf Illah ini kan ro
harf Illah nih enggak ada dalam beberapa
bahasa Arab mereka ijra e apa namanya ee
majahih kalau dalam bahasa itu
mengkiaskan fi'il mual dengan fi'il
sahih berarti semuanya majzum dengan
sukun ini majzum berartiu majzum dengan
dengan sukun juga jadi dalam pola bahasa
itu bisa banyak orang Mer apa namanya
menjawab logika ini dengan pola nahu itu
nahunya masih cteek berarti karena di
atasnya lagi ada jawaban ini bisa bisa
diakalin itu majzum kok majzum dan
dengan dengan syukur majzumnya jadi itu
makna yang benar-benar EE bisa dalam
dalam apa namanya ee sastra dalam sastra
Dikan apa tadi artinya failam takun
bilaana engkau sudah meniadakan dirimu
maka engkau sekarang akan melihatnya
sekarang begini Habib sebenarnya
kalamkalam tinggi ini tapi Al Harapan
Kita ketika menceritakan kalam-kalam
yang kayak gitu Habib harapan kita untuk
Ya Allah Insyaallah sayaai tahu bisa
Bisa jadi bisa kayak
gitu seorang hamba ketika dia beribadah
ibadah apapun dia menyaksikan ini ibadah
adalah amalnya amalnya dia yang
melakukan ibadah itu dia yang yang
melaksanakan kemudian dia eh Sadarkan
kepada Allah Taala
itu Nah itu tingkat paling rendah
katanya yang di atasnya lagi dia
menyaksikan ini amalnya ini bukan aneh
yang ngamalin sebar ini adalah karunia
dari Allah kepada aneh yang semestinya
aneh Syukurin bersyukur atas bisanya Ana
salat ini jadi salat ini atau puasa ini
segala macam rezeki rezeki dari Allah
bukannya perbuatan Ana yang Ana
perbuatan saya yang saya saudarkan
kepada Allah bukan ini hadiah karunia
dari Allah kepada saya tingkat kedua itu
tingkat kedua tapi masih ada di sini
berarti saya ada sayanya saya Ana Ana
mengamalkan ini hanya saja ini amalan
itu karunia dari Allah nomor dua nih
Yang pertama di atas itu ada BB apa kan
tadi yang pertama t pikir itu sudah
tinggi sebenarnya sudah
masyaallaharang kan yang pertama tadi
menisbatkan amal kepada Dirin dirinya
dan menisbatkan usahanya menisbatkan
amal kepadaadanya dan menyadorkan itu
kepada Allah itu pertama yang kedua ee
masih menbatkan amal kepada dirinya
hanya saja dia menyaksikan Ini amal
hadiah dari Allah Taala tapi nisbat
kepada dirinya masih ada masih ada saya
yang mengamalkan hanya saja amal ini
karunia dari Allah
di atasnya apa enggak ada lagi nisbatan
itu kayak gimana Kayak gimana Eh saya
yang menisbat saya yang beramal enggak
enggak enggak bukan an
yang semuanya
Allah bahkan nah yang di atasnya lagi
apa enggak menyaksikan bahwasanya
dirinya ada
udah hilang udah inti salat ini gimana
minallah waallah
wafillah dari Allah dan kepada Allah ee
Ana sebagai perantara dan Sebenarnya
Anda ini makhluk yang yang tiada
hakikatnya tiada ya senyaang Enggak ada
Ini adalah keindahan apa namanya ee
afalullah keindahannya karunia
keindahannya perbuatan Allah di alam
semesta ini dengan begini Jadi enggak
ada namanya Fulan ini enggak ada Itu
namanya fana derajat yang paling rendah
dalam fana ini artinya faam tak bilamana
engkau telah mentiadakan dirimu ketika
itu engkau akan menyaksikan kebesarannya
selagi engkau menyaksikan bahwasanya
dirimu itu ada belum nih ini terhijab
kalau bahasa mereka terhijab sama
terhijab sendiri-sendiri Padahal itu
sudah Masyaallah
Habib iya iya benar Walaupun dia masih
menisbatkan kepada dirinya sudah
Masyaallah banget menyaksikan Ini amal
Taufik dari Allah tapi enggak di atas
itu tiadakanlah dirimu enggak ada lagi
namanya Fulan enggak ada ras Nah baru
pas ketika itu faillam takun tarahu baru
bisa melihat Aduh Masyaallah
kadang-kadang kita nih bangga sama amal
ibadah kita
Wah l lagi puasan ya Allah kasih rezeki
besok
BMW kita bang ya Allah Ajib yang tadi
yang yang pertama tadi dia menisbatkan
am kepada dirinya dan dia Sadarkan
kepada Allah itu makanya itu tingkat
paling rendah he adapun yang yang yang
apa namanya membangga-banggakan
amalnya apalagi menagih
ee balasan balasan itu belum masuk dalam
lingkaran itu masih di luar itu
ceritanya tu waduh Lailahaillallah
Lailahaillallah masuk ke kriteria ketiga
A belum Masyaallah Habib apalagi
Tingkatan pertama laahillallah nah ini
makna dari apa namanya Alan anudullah
kaakau faam
takunuahuyaallahyaallah di sini Wal
ihsanif dan memang Ihsan itu adalah
perkara yang almufti yang
membawa membawa kepada almaifah Al yang
mana itu adalah hakikatnya tasawuf he he
mengenal hakikat kepada Allah
Taala Bagaimana seorang bisa dibawa
kepada apa namanya kepada Alifah KH
dengan satu jalan dengan Ihsan tadi Nah
di sini Sayid Habib menukil dari hadis
yang tadi kita bawakan Rasul wasam
inallahumum waikum ini hadis banyak e
dinukil diriwayatkan apa namanyau
riwayat Muslim
[Musik]
gambaranalian hanya Allah Taala
memandang kepada kepada hati kalian
waalikum dan dan perbuatan kalian Nah di
sini baru kita memahamin firman Allah
Taala
Allah biqbin
salimun di hari itu baru kelihatan nih
Yang mana sih yang menjadi patokan itu
bukannya suatu harta harta walau
bukannya
gambaran tapi apa
patokan Salim hati yang hati yang bersih
yang saling Nah emang dari sini ahli
tasawuf mereka sangat-sangat perhatian
dengan perihal hati mereka Nah di sini
habib sayidil habib setelah ini
membawakan menukil kalam Imam Ghazali
yang beliau Sebutkan dalam kitabnya
almunqid Minal Imam Gazali F kitabun
Minal ini perkataan yang luar biasa
sebelum kita bahas kemungkin kita kita
bahas ini minggu depan Habib per tapi
begini kitab mungal Oh H ajib ajib Jid
ada terjemahan terjemahannya ada enggak
ya kayaknya ada ada tapi kitab itu kitab
Makruf itu termasuk kitab-kitab yang
yang dikarang oleh Imam Gazali di
akhir-akhir masanya sebelum beliau
mengarang apa namanya Minhajul Abidin
kan
terakhiratanya nah di situ beliau
tuangkan segala pengalamannya Habib Wah
keren banget waktu kita baca dengan
Sayid Habib di Ra
al beliau ceritakan masa hidupnya itu
pertama dia menuntut ilmu yang Zahir
sampai-sampai beliau menggapai Puncak
dalam ilmu yang Zahir di masanya itu kan
semua Mazhab Syafi'i merujuk kepadanya
beliau mengarang-ngarang kitab alwasit
Wiz Wal Basit Wal khulasah dan habis itu
beliau tinggalkan perihal dan di ilmu
kalam ilmu tauhid juga woh keren deh
sampai beliau mengarang kitab yang
marruf yang alqtisad filqad Gazali
banyak k katanya dalam ilmu Mantik ee
apa namanya
ee eh mahakn nadar dan beliau mengarang
tiga kitab di di di Mantik miyarul ilim
juga dalam ilmu Zahir beliau menggapai
Puncak Wah sudah Masyaallah to deh orang
paling alim di zamannya kalau bahasa
kita ya wah habis itu beliau tinggalin
semua bukan cuma ilmu Zahir agama ya
ilmu Zahir dunia pun juga Masyaallah
dalam kimia ilmu kimia juga tinggalin
beliau semua ke mana sekarang wah pindah
total khalwat di mana Di Di damaskus
Naam diamk di menara damusk Dik berguru
W akhir dan khalwat sekian tahun
akhirnya beliau mengarang kita apa Ihya
Ihya ulamuddin Wah panjang ceritanya
mengarah perihal hati habis itu beliau
balik lagi ke ke itu ke Baghdad itu he
diminta untuk menjadi ee kepala sekolah
di lagi di annizamiah enggak mau
Akhirnya Jangan cerita akhirnya ke mana
nih e beliau balik ke kampungnya ya kan
dan hanya memilih Berapa 10 murid eh
sampai beliau wafat akhirnya dalam kitab
mugolal diceritain semua itu dan
diceritain ilmu-ilmu apa yang pernah
beliau yang pernah beliau kuasai dan
ringkasan ilmu itu apa Sisi positifnya
sisi negatifnya dan terus gitu Min waila
semua dijelasin dan akhir kali Beliau
berkata ini eh ambil nah ini keren
Ambillah nasihat dari seorang yang
pernah
ee mujarib yang pernah mencoba
mencobanya aku ini mencoba bukan cuma
mensifatkan ini semua sudah aku coba
Jadi Ambillah nasihat ini dari orang
yang orang sudah banyak makan
garamit itu makanya di akhir kitab
beliau apa fokusin ini yang ini adalah
intiari daripada agama Islam begini
loh dalam kitab itu beliau Jelaskan apa
namanya ilmu tasawuf itu apa sebagaim
bel Jelaskan ilmu Fih ilmu Mantik itu
apa ilmu kimia itu apa ilmu kalam itu
apa bahasa segala macam eh di situ
dijelaskan Nah di sini dinukil oleh
sayidil Habib Bagaimana pandangan Imam
Gazali dan falsafatnya terhadap ilmu
ilmu tasawuf dan di situ beliau
benar-benar di akhirnya
ituimahum asu
ahwal arbabu ahwal la
asabuwal maka aku aku mengetahui dengan
penuh keyakinan bahwasanya mereka yang
bernama ahl itu mereka adalah arbabu
ahwal orang-orang
yang yang memang hal keadaan keadaan hal
dengan hal dan bukanlah orang-orang yang
gampang yang yang mudah yang yang pintar
ngomong la ashabu agwal itu bukan sama
sekali tanda tanda orang tasawuf
bukannya pintar ngomong pintar ngamal
pintar amal pintar beramal dan bagus
beramalnya itu adalah tanda orang yang
bertasawuf itu dumor Apaan tuh Ee
sedikit bicara banyak Oh gitu ikl
Ajib itu yang apa yang yang Gazali bakal
apa bahas Insyaallah kita bakal bahas
apa namanya soalnya panjang ini yang
kalam dinukil oleh Sayid Habib dalam e
dari kitab almung Min Marhaba Marhaba
kita buka kesempatan buat ikhwan akhwat
yang ingin bertanya silakan kirimkan
whatsapp-nya sudah ada beberapa WhatsApp
yang masuk ke
08111999720 atau bisa telepon langsung
ke
0218451512 kami juga akan membacakan
barangkali ikhwan akhwat yang
menyaksikan via YouTube kalau ada
pertanyaan Insyaallah kami akan bacakan
kami akan kembali setelah jeda lagu
[Musik]
[Musik]
berikutnyaum
Bima
[Musik]
kuntumunikm
Allah dan
rasnya jika perhatian dari atasan
pejabat dan orang-orang yang berkuasa
saja sudahisau kita Kangan Bima
perhatian ituang Dar pencipta alam
semesta yanging Indah
yaituaga nabi apag yang kita di
Dun
perhatian tadi bisa didapat hanya jika
kita beramal saleh Apun bentuknya bisa
dengan tenaga harta pemikiran dan lain
sebagainya namun amalan yang paling
menyenangkan Baginda Nabi adalah
memperjuangkan ajarannya meneruskan
perjuangan beliau berdakwah di
[Musik]
jalannya kami mengajak ikhwan akhwat
pendengar Radio Silaturahim dan pemirsa
rasil TV bersama-sama berjuang bersama
Radio Silaturahim dengan berdonasi ke
nomor rekening
[Musik]
berikut
Brasil
[Musik]
TV ikhwan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala selamat datang
kembali di acara kajian tasawuf bersama
syid Ahmad Musaba bin Syahab membahas
kitab mahiyatut Tasawuf atau intisari
ilmu tasawuf karangan sayidil Habib Umar
bin Muhammad bin Salim Bin Hafid dan
hari ini khan akhat kita membahas
Bagaimana ciri kedua daripada ahli
tasawuf adalah ihtimam bilqalb atau
memperhatikan hati dari segi kesuciannya
pengamalannya dan juga sifat-sifat
kurang lebih sudah ada beberapa
pertanyaan masuk Ibu Habib dari YouTube
juga dari WhatsApp kita baca dulu yang
dari WhatsApp Asalamualaikum
warahmatullah wabarakatuh saya bu hati
di Warung Buncit
[Musik]
salamkat Masyaallah senang banget dengar
kajian tasawufnya habibnya juga enak car
penyampaiannya Saya mau tanya apakah
jika kita dipuji lalu tiba-ba merasa
Bang tapi kita bur-ur istigfar itu juga
amalannya hilang karena sudah ada
perasaan bangga sebelumnya
nahang ya karena Emang kadang-kadang e
ujub nih datangnya seketika gitu kita
enggak bisa gimana Apakah kita waktu
ngilangin tuh amalannya juga hilang yang
tadi kita amalkan Masyaallah Antum dari
ibu hati Marhaba ahlan wasahlan
Masyaallah jazakumullah Khair eh Bu hati
semoga Insyaallah kita bersama Allah
Taala angkat dari hati kita perihal yang
namanya ujub ya yang namanya ee ataupun
takabur atau yang lain sebagaan Allah
Taala memberikan eh hati kita eh tawadu
wuhudul Minah lahu subhanahu wa taala
Amin Insyaallah Terima kasih atas apa
namanya pertanyaannya dari Bu hati ini
pertanyaan ajib ajib dan Emang nah
Subhanallah beginilah apa namanya pola
pengamalan habib ya tasawuf gitu jadi
langsung gimana pengamalannya Habib
kalau teori-teori W langsung diamalin
gitu diamalin perihal masalah ujub he ee
ujub banyak tingkatannya Habib banyak
tingkatannya dikatan yang paling Makruf
ketika seorang itu bangga dengan amalnya
menisbatkan dirinya kepada amalnya
itulah artinya ujub itu suatu itu kan
suatu maksiat hati ee dia lupa jasa
Allah kepadanya H padahal nih amal Eh
kalau Allah enggak kasih izin kesempatan
enggak bisa kita ngamalin Nah itu lupak
itues ee dia lupa berarti ini kuncinya
nih ketika seorang lupa Taufik Allah
kepadanya jasa Allah kepadanya dalam
amal itu akan muncullah
namanyaj Intinya kita balik ke sini
jangan sampai lupa Perihal apa namanya
syuhudul Minah ini e apa Allah Taala
yang berjasa k apa namanya ini biasanya
banyak terjadi dalam perihal sedekah Oh
ini
berat kita kan kita senang ya
alhamdulillah karena ini adalah suatu
ibadah yang Allah Taala kasih izin kita
untuk beribadah dengan
itu nah tapi itu sedekah akan hancur
bilamana kita ada namanya namanya Alman
Man itu dalam masuk dalam perihal ujub
Habib Man itu pas kita sedekah kita
sebut-sebut aneh ini beginiini Wah udah
dia kelar habis itu
kelar bahkan cuma bukan itu Habib I EE
EE bahkan kalau gini ya Mereka bilang
gini kalau seandainya kita melihat orang
yang pernah kita kasih contohnya kita
melihat muka
dia ya kalau kita bilang oh itu Fulan
pernah naik kasih itu jelas jelas banget
Enggak enggak Dia kita melihat muka dia
Dan kita ingat Oh ini orang pernah
dikasih nih Nah itu juga termasuk Habib
Allah Waduh ini berat banget lah gimana
nah makanya dikatakan kabulnya suatu
amal itu tandanya ketika orang lupa amal
itu
baru
itu kepada Allahlah apa namanya akan
naikaptiap
amal kalimat yang
bagus dan amal akan diangkat oleh Allah
Taala itu kabulnya suatu amal ketika
amal itu diangkat berkata Al habus
bin ketika amal
diangkat
bilang dan pengangkatan amal itu
menjadikan seorang itu sampai lupa akan
amalnya itu tandanya Gabur Oh Masyaallah
tapi kadang-kadang semakin banyak yang
kita kasih semakin
[Musik]
ada apalagi Beb kalau sikap orang yang
kita kasih itu tidak seperai yang kita
harapkan mak Jangan mengharapkan itu
makanya kalau kita berbuat apa saja
jangan mengharapkan dari manusia
sudahlah Capek capek BB capek
mengharapin dari Allah Taala ya
enggakgharapin dari Allah entah dia mau
bilang apalagi Terima kasih atau Iya
enggak mengharap sama sekali yang kita
harapkan dari Allah Taala Jadi
seandainya mereka ada yang melampiaskan
dengan perihal yang yang enggak baik
biasa aja Ana bukan ngasih ente kok Ana
ngasih demi Allah Ana ngasih bukan
karena Ente ana ngasih karena karena
Allah dalam bahasa mereka Eh khudak ini
lillah laisak Wak nah ini
apa tadi Nah sedekah tadi tadi kan Wah
itu susah banget sampir kita lupa dan
itu emang alamat kabulnya amal ketika
amal itu lupa seorang itu lupa akan
amalnya itulah amal yang di dikabulkan
mafhum mukhalafahnya ketika seorang
senantiasa menyeyebut amalnya aneh
begini loh Aneh beginiah tanda berarti
amalnya belum Belum
makbul kan ada
cerita cerita
cerita Imam Saroni ini dia bilang Imam
Sri bertamu kepada seorang orang
Masyaallah orang kaya
raya yang sama muridnya bertemu ke rumah
orang
eh orang ini Mas kaya kaya tapi juga
gitu masih apa masih ada sifat
ujubnya disediain itu apa namanya Maidah
apa hidangan
makan orang itu bilang
e nih Apa ini kalau bahasa kita ini apa
namanya Apa
namanya Rida ini yang taplak e
tapakaklak
taplak ini taplak Ana beli waktu e
pertama kali Ana Haji sekian tahun yang
lalu Oh Marhaba insyaallahegabal
insyaallah digabulin insyaallah Wah
ganti disuh suruh pembantunya ganti
sudah lama nih Dianti yang baru ini
pakaiin aja deh lebih enak ini ini ini
tapak yang an beli di Haji 2 tahun lalu
i Insyaallah kata insyaallah makbul
hajinya insyaallah ganti-ganti ini juga
jelek Ini diganti sama pembantunya yang
baru nih nih tak Haji taplak e paling
baru Ane beli di Haji yang kemarin yang
SY Roni ngebisikin muridnya kasihan nih
orang hilang pahala Haji 3 tahun
gara-gara taplak mejaa
tap hilang pahala Haji Kenapa karena
disebut-sebutin Alman iyaallah nah ini
Habib ini kan Ceritanya mukadimah nih
untuk jaab jawaban untuk Soalnya dari IB
hati he he ketika seorang dipuji itu ee
secara tabiatnya pasti dia akan senang
senang ini gampang gampang kalaupun
Senang enggak apaa senang tapi jangan
senang karena dirimu mengamalkan
senanglah karena itu karunia Allah
untukmu itu It's ok kalau begitu bagus
bahkan Jadi ibadah kesenangan itu senang
bukan oh iya alhamdulah aneh-aneh enggak
enggak enggak senang karena
Alhamdulillah Ini semua dari Allah ini
adalah cerminan kedermawanan Allah
ini adalah cerminan keindahannya Allah
Allah Taala menampakkan keindahannya di
kaca itu kaca adalah aku Aku bukan
cahaya cahaya tuh lampu tuh tu matahari
cahayanya an tembok Jadi kalau
seandainya engkau melihat yang baik dari
aku Engkau memujiku enggak enggak engkau
memuji Allah sebenarnya engkau apa
namanya melihat kebaikan dari Allah
dengan pandangan ini Habib Oh udah
nikmat ketangkis semua apa namanya
sifat-sifat ujub ya enggak sifat itu nah
di sini baru kita akan bisa memahami
bahwasanya di kalangan mereka itu
tidaklah seorang hamba itu benar dalam
jalannya sehingga dia tidak bisa
membedakan antara pujian dan celaan
he enggak bisa bedain antaraj pujian dan
celaan Maksudnya apa sama aja semua
orang Muji dia orang nyela dia actionnya
gimana sama Nah itu baru jalan yang
benar istilahnya dipuji dipuji tak
terbang dicela tak tumbang Allahu
akbar kalam hab Nah itu Habib jadi untuk
perihal masalah bangga kalau bangga
karena aku yang mengamalkan itu makanya
jangan kalau kalau gitu J bangga karena
itu rezeki Dar dari Allah cara
ngilanginnya gimana itu betul harus Lian
bangga engak apaapa senang engak apa
tapi jangan lupa ini semua kar bangga
atas karunia Allah kep dan bangga dan
senang atas ini adalah Taufik ee bagus
Bu peran yang bagus Allah yang bagus itu
Habib itu mungkin ringkasan dari jawaban
untuk Bu hati teringat kata-katanya
Zulkarnain W di tawari imbalan atas
jasanya
he FBI kir apa yang dikasih Allah itu
lebih baik daripada yang mereka kasih
jadi enggak balas engakarap kalau kita
wajib manginya
Habib paling nikmat ketika kita
bermuamalah dengan Allah enggak bakal
kecewa yang ada terus girang terus ya
enggak ketika kita bermuamalah dengan
manusia yang ada kekecewaan kes Akir
dalam makanya pernah yang cerita tadi
yang khud ada dua orang nih dua orang
dua-duanya ahli tasawuf hanya saja satu
miskin satu
kaya tapi duanya Masyaallah ini orang
miskin bilang ke Orang Kaya kata orang
k
Minak kasih aku hartamu Tapi itu bukan
itu harta hakikatnya bukan darimu
itu harta dari Allah Ana minta sedekah
nih tapi sebenarnya itu harta bukan
punyenti punya Allah dijawab sama yang
yang ngasihnya yang ngasih juga
Masyaallah nih ambil bukan buat Emang
buat Allah katanya jadi ini meminta
minta dari Allah ini memberi memberi
kepada Allah dua-duanya ber berinteraksi
sama Allah Taala nah itu yang Ajib kalau
orang Arab zaman sekarang diminta gitu
Al Allah udah sama Allah ama Allah a
mintaama padahal kan Karena
pelit Allah Masyaallah Allah eh
pertanyaan dari lagi
dari Qadri
zulhimah zulhimah dari ceputan
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh semoga Selat terelalu Habib
mohon maaf Ana mau tanya he kitab yang
Antum pagi ini judulnya apa mahiyat
tasawuf mah tasawuf mahiyat tasawuf
nanti kita kirimkan ke marhaba Pak
zulhima via PDF Insyaallah dalam bahasa
Arab jadi minggu depan Pak zulhima kalau
mau mengkaji silakan sambil buka eh
halamannya sambil didengarkan ee
siarannya Insyaallah kalau mau murajaah
via YouTube juga ada dan jangan lupa
di-share di-share ke yang lainnya eh
melalui WhatsApp atau lain sebagainya
pertanyaan lainnya dari Pak zulima
amalamal apa saja habb yang bisa
membantu untuk membersihkan hati amalan
untuk pembersihan
hati ajib
ajib Masyaallah jazakumullahir eh
apaadriul himmahadulimah eh amal-amal
apa untuk yang bisa kita membersihkan
hati kita lewat amal itu ini sebenarnya
Habib jawabannya adalah begini Eh
tiap-tiap amal baik itu intinya
tiap-tiap kayak pembahasan tadi kita
dalam sirkel apa namanya lingk itu
lingkaran tadi ya Ee amal baik akan
berdampak baik ke hati H dari dampak
baik itu akan timbul lintasan yang baik
kemudian dilampiaskan dengan amal baik
kemudian berdampak baik kepada hati jadi
hati yang baik dan terus begitu Jadi
kalau ada enggak amal khusus untuk bisa
nyuciin hati setiap amal baik itu setiap
amal baik pasti akan berdampak ke ke
hati hanya saja memang ada beberapa
amal-amal yang Masyaallah dampaknya luar
biasa dampaknya luar biasa
Ajib yang paling mudah yang paling enak
apa itu tadi duduk dengan orang
Saleh itu paling gampangb Wah cuma duduk
Akak jelas cuma dilihat doang cuma
dilihat tapi dampaknya luar biasa
Masyaallah paling luar biasa dalam
dampak itu duduk dengan orang dengan
orang Saleh eh apa namanya juga banyak
seperti zikir zikir Wak apa namanya te
jelasl pasti setelah menunaikan yang
kewajiban dulu kewajiban Sudah kelar
mulai perihal yang sunah-sunah karena
dari sunah Inilah kita akan masuk ke
pintu mahabbatullah ya
kan apa
namanya sehingga aku mencintainya kata
Allah dengan melaksanakan perihal yang
sunah Setelah dia mengamalkan yang
farduidta ketika sehingga aku
mencintainya Baru dari situ ketika Allah
Taala mencintainya sudah gampang deh
hartinya dibersihin ee disiapi dia wah
keren deh walaupun di belum pantas
dijadikan pantas untuk masuk dalam dalam
lingkaran mereka itu wah k jadi semua
amal baik akan berdampak baik ke hati
pada umumnya bet betul dan hanya saja
ada beberapa amal yang yang luar biasa
dampaknya di antara tadi apa namanya ee
duduk dengan dengan orang Saleh Booster
ibaratnya pemicu ya pemelicu kita untuk
biasa bersih hatinya efektif paling
gampang lah paling gampang Masyaallah
Mahal sebenarnya habibnya duduk sama
orang Saleh itu mahal
banget ada gini ya sedikit ada faedah di
sini He ada orang
gini ada orang ngaku e apa namanya
mengeluh eh yastqi eh eh ke ke ustaznya
e
Ustaz gimana ya katanya aneh kalau lagi
salat nih khusyuknya setengah mati
kebanyakan khayal malahan Oh
menghadirkan itu wah apalagi ada namanya
ketenangan pas salat nangis-nangis Aduh
jarang banget khusyuk setengah mati
apalagi kayak gitu yang ada cuma khayal
muter-muter tapi kalau Anda duduk sama
Antum hadir Majelis
Taklim itu kok gampang khusyuknya ya ni
nikmat ada ngerasakan ketenangan hati
yang dia enggak bisa dia enggak rasain
di salat temam dekat sama orang Saleh
gitu Oh lihat mukanya enak gitu ini
enggak yang Ana enggak dapatkan Ketika
anda salat He kok bisa gitu ya nah dijab
sama Ustaz bini I pasti Kenapa Karena
salatmu itu adalah
upayamu untuk berdekatan kepada
Allah upayamu untuk berdekatan kepada
Allah itu Tapi kalau inti duduk dengan
orang Saleh kebaliknya upaya Allah untuk
berdekatan
kepadamu Allah yang mau sama
yaallah didekatin diekatin karena Allah
mau sama akhirnya didekatin dengan
kekasihnya begitu Allah yang melamarmu
gitu Allah yang memanggilmu makanya
gampang ada kekhusyukan sakinahal W
karena bermula dari Allah tapi kalau
salat Enggak ini suatu harapan kita
untuk bisa bertemu kita yang melamar Git
bisa diterima bisa enggak tapi enggak
Allah yang beda kan kalau orang mau
ketemu sama bos perusahaan contohnya
tanya apa prosedurnya Wah susah ini
berkas ini dilengkapi Wah ret waktu lama
janjian
seminggu udah janjian Oh Sibu
tahu-tahunya ya susah lainhal kalau
seandainya inti dipanggil sama bos
enggak pakai jan-janji walau pakai
berkas-berkasan nyelonong ke dalam
dikawal lagi dengan terhormat begitulah
perbedaan antara ee Khatib wa makhtub
melamar dan dilamar meminta dan diminta
Allah Nah
makanyaah Imam IBN Abah seend dari dalam
dalam hikamnya kan hik hikmah yang
ketujuh ada Ajib apa namanya Beliau
berkata eh fatahaka
eh Baban F taarufi
bilamana Allah Taala membukakan pintu
untuk berkenalan
denganmu maka
majulah dan jangan engkau
menundanya
beralasan amalmu yang buruk banyak orang
gitu Wah amalan masih buruk Allah Taala
mau dekat sama ente Allah Taala manggil
ente sekarang jangan An masih buruk an
banyak maksiat pertanyaanang Allah gak
tahu ak banyak maksiat Allah gak tahu
Allah tahu maha tahu tapi tetap Allah
mau denganmu jangan itu jadikan alasan
untuk kita menjauh dari Allah
dikarenakan kita enggak pantas
engakakak di bilang
e di akhir Hikam itu
Alal
an Kalau amal itu San darimu kepadanya
tapi taaruf tawaran darinya untukmu
taaruf mau mau kenalan mau dekat Allah
yang mau dekat sama Ti Kalau amal
ghadiahkan di Jauh antara faa ma eh apa
tuhdihiai Hua muridu dalam itu Nah
makanya di bilang kalau ada kesempatan
dengan orang Saleh dekatin kalau ada
suatu hari dalam malam hari Biasanya tuh
datang khusyu datang itu manfaatin itu
jangan sia-siakan kalau disia-siain
jarang ada lagi biasanya
Masyaallah ya Kir kalauudah merasaik itu
yang
bermalah kita merasa buruk lah itu bagus
itu Itu itu yang keren
ituahil Barang siapa yang mengira
dirinya sudah Alim Nah itu meang masih
bodoh berarti Jah sama juga barang siapa
yang merasa dirinya sudah beramal sudah
apa enggak berarti belum itu berarti
belum belum belum masyaallahallah
Alhamdulillah banyak
sekaliemsa YouTube ini beberapa ada dari
siapa ini ya dari sugant Bismillah
allahumi Al sayidina Muhammad ikut ngaji
Ustaz tafadol Pak Sugianto dari Uyi
Salim dari Bunda fajah e ada juga Wafa
Ibnu Abdullah kemudian ada masikal
channel Selamat datang eh kemudian ada
Waduh ini sepertinya pendengar setia
sirab Ibu nurjamah binti madio dari
Singapura Masyaallah Insyaallah
mudah-mudahan Sega bisa silaturahim ke
Singapur salam buat saudara-saudara kami
di Singapura Masyaallah banyak sekali
Habib ee pertanyaan-pertanyaannya Namun
sayang sekali kita sudah di pengujung W
sudah 730 Masyaallah Insyaallah ee
ikhwan akhwat kita akan kembali
Insyaallah jika ada kesempatan minggu
depan mudah-mudahan nabi bisa datang
lagi di sini Insyaallah membaca kitab
mahiat Tasawuf atau intisari dari ilmu
tasawuf
kanganin bisa juga soal-soalnya entar
bisa kita jawabin untuk di apa ee
session setelahnya Insyaallah Oh Marhaba
Marhaba soalnya nanti Insyaallah maraba
ditanyakan lagi minggu depan karena ini
setiap acara ketumpuk Marhaba ditanyakan
lagi ikhwan akhwat minggu depan ketika
apa namanya ketika kita siaran lagi
boleh ditanyakan ulang minggu depan
Insyaallah jazakallah kir mungkin ada
kalimat penutup dari Aduh Habib
minukumah
l kesimpulan atau apa Allahu akbar
insyaallahir Habibi khulasahnya Ikhwan
apa namanya Masih kita dalam berusaha
untuk memahami hakikat daripada tasawuf
itu setelah kita membahas pemapanan
dalam ilmu syariat juga sekarang
memperhatikan ee hati Wak hati intinya
begini hati adalah sumber daripada
pengamalan bilamana hati baik maka amal
pun akan akan baik dan pula sebaliknya
dan tidak mungkin e hati buruk amal baik
ataupun Sebaliknya juga tidak mungkin
karena amalan adalah cermin daripada
hati ituyaallyaallah jaakallahir
jazakallah kir dan Pengamalan dengan
tadi syarat pertamau ilmu Enan
yaallah jazakahir hab atas penjabarannya
dan juga jawaban dari
pertanyaan-pertanyaannya semoga ikhwan
akhwat di rumah bisa senantiasa
mengamalkan apa yang disampaikan oleh
Habib Ahmad mustaba bin Syahab Eh pada
hari ini Baik ikhwan akhwat saya alkafdi
Anis dija operator ada Ustaz Fahri juga
di sini dan ada Ust siapa ini Ust yang
menemani kami undur diri wasalamualaikum
warahmatullahi
[Musik]
wabarakatuh