Antrian playlist

Tanda Tanda Telah Meninggal Dunia - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

amalan yang harus dipersiapkan sebelum kematian - Ustadz Jajuli Khalil

agar kita lebih mudah memahami agama

Makna Sebuah Adzan - Ustadz Jazuli Cholil

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 2 - Ustadz Jazuli Kholil

Tausyiah Pagi - Akidah Akhlak Ashrol Shalat

Ustaz Ahmad Jazuli Cholil || Berburu Menurut Islam

Rasil TVDipublikasikan: 15 Februari 2023498 views

Tausiyah Sore Narasumber : Ustaz Ahmad Jazuli Cholil Host : Muhammad Fahri Untuk Dukungan Donasi Dakwah Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Indonesia (BSI) No. Rek : 722 22300 33 a/n. Yayasan Wakaf Rumah Qur'an Silaturahim

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
braasil
[Musik]
TV
Brasil
[Musik]
[Tepuk tangan]
TV
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma
sholli ala sayyidina muhammad wa ala ali
sayyidina muhammad asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan dan
akhwat pendengar Radio Silaturahim dan
juga pemirsa rasil visual yang dirahmati
Allah Alhamdulillah kita kembali
berjumpa di Rabu sore hari ini Wan
akhwat di di tanggal 24 Rajab
1444 Hijriah atau tanggal 15 Februari
2023 dan hari ini Alhamdulillah Ustaz
telah hadir Ustaz ja Juli Kholil eh yang
akan eh memandu acara tausiah sore
kajian fikih untuk sore hari ini telah
bergabung bersama kami Ustaz Ahmad
zazuli Kholil dan kita live via aplikasi
Zoom ikhwan akhwat kita sapa Ustaz
terlebih dahulu asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh kabar Sehat Ustaz
Alhamdulillah F sehat semua
Alhamdulillah sehat juga Ustaz ini kita
temanya kayaknya Baru kali ini dibahas
ya Ustaz mengenai berburu ya Ustaz ya I
berburu nanti Seperti apa ee mengenai
berburu ini Ikwan akhwad nanti Ustaz
akan paparkan materinya dan nanti juga
yang ingin bergabung bertanya silakan
Anda bisa pergunakan WhatsApp kami
ikhwan akhwat di 081
99972
Ustaz asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Bismillahirahmanirahim
alham habina rasulillah Muhammad
abdillahahu
hillahir
bismillahirahmanirahimill iyaka na'budu
wa iyyaka
nastadiniratal
mustaqimatalladzina anamta alaihim
girhairil magdubi alaihim
wadin
Amin
Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillahi
rabbil alamin wasalatu wasalamu ala
asrofil mursalin Sayyidina wa Maulana
Muhammadin wa ala alihi wasohbihi ajmain
Amma ba' fainna asqal hadis kitabullah
uhmahu Alaihi
was
bidahid Para pendengar Radio Silaturahim
dan pemirsa rasil TV yang dirahmati
Allah
Alhamdulillah kembali kita panjatkan
puji serta
syukur kepada Allah subhanahu wa taala
yang senantiasa melimpah curahkan nikmat
karunia-nya kepada kita terutama nikmat
iman dan Islam nikmat sehat walafiat
nikmat panjang usia dalam taat termasuk
nikmat dipertemukannya kita sore
ini dalam rangka menjalankan salah satu
perintahnya yang diwajibkan atas kita
semua yaitu menuntut ilmu yang
Insyaallah Pada sore ini kita akan
membahas masalah
fikhiah ya dalam tema ee aryu yakni
berburu mudah-mudahan apa yang kita
pelajari ini Allah jadikan ilmu yang
manfaat bagi kita Fid dunia wal akhirat
selawat dan salam semoga selalu tercurah
atas nabi kita Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam beserta keluarganya para
sahabatnya para pengikut dan amal
sunahnya Para pendengar R silaturahim
yang dirahmati Allah pada
pertemuan-pertemuan yang lalu dalam
kajian fikih ya sudah kita
bahas mengenai korban kemudian juga
adalah Yamin atau sumpah dan terakhir
adalah masalah ee zabh ya zakat yakni
sembelihan sehingga Saya berharap ya
kita semua tahu
bagaimana menyembelih hewan yang
dibenarkan di dalam syariat Islam Nah
dengan selesainya bab E daabihah atau
sembelihan kini memasuki kepada bab
berikutnya yaitu masalah berburu masih
berkaitan erat ya Dan nanti setelah
membahas tentang
atau berburu kita akan Insyaallah
membahas
tentangtimah yakni
makananmakanan apa saja yang diharamkan
dalam Islam dan apa saja yang diharamkan
di dalam Islam
Ya baik para para jemah rahimakumullah
ee
berburu dalam Bab berburu ini ada apa
subbahasan yang pertama kita akan kaji
dulu apa sih sebenarnya ber yang
dimaksud
berburu ya berburu ialah
menangkap atau membunuh hewan
liar di luar tanah
haram ya yang halal
dagingnya guna memenuhi
kebutuhan
atau hewan yang haram
dagingnya guna memperoleh
manfaat atau menolak
bahayanya dengan bantuan alat atau hewan
pemburu ya jadi menangkap atau membunuh
hewan liar hewan liar ya di luar tanah
haram
tanah Haram Makkah dan Madinah Ya
nah tapi hewannya itu yang halal
dagingnya ya tujuannya memburu ini untuk
memenuhi
kebutuhan kebutuhan pangan misalnya
untuk apa namanya lauk
makan ya untuk dikonsumsi sendiri
atau ya Dijual dagingnya kemudian
ee hasilnya untuk membeli
kebutuhan-kebutuhan Nah jadi dari
sini jelas berarti tidak boleh membunuh
hewan yang yang haram dagingnya kalau ya
tujuannya ini gitu ya
atau sekarang boleh juga memburu hewan
haram
dagingnya tapi tujuannya memperoleh
manfaat ya manfaat dari hewan
tersebut ya atau menolak
bahayanya bahaya yang mengancam
keselamatan keselamatan
manusia maupun harta benda manusia harta
benda itu bisa jadi adalah
ee
inian pertanian
tanam-tanam berburu Bagong ya babi
hutan atau umpamanya
ee memburu macan dan serigala yang bisa
mengganggu e merusak apa namanya hewan
ternak jelas berarti kalau yang EE ya
hewan liar yang dagingnya halal dimakan
untuk
dikonsumsi hanya itu tujuannya kalau
yang haram dimakan seperti berburu macan
berburu Serigala atau babi hutan adalah
untuk menolak bahaya yang bisa mengancam
ee keselamatan manusia atau juga ee yang
bisa mengancam dari kerusakan ya
terhadap tanah aman atau harta benda ee
lainnya dari definisi di atas dapat
dipahami bahwa ditinjau dari segi
kehalalannya hewan yang boleh diburu itu
ada
dua satu adalah hewan yang halal
dagingnya Maksudnya tadi saya katakan ya
bahwa ee bahwa ditinjau dari segi
kehalalannya kehalalan berburu Maksudnya
ya kehalalan berburu itu ya
maka yang pertama tadi hewan yang halal
dagingnya baik hewan darat hewan
laut maupun hewan udara burung Ya
seperti kerbau hutan kelinci Impala dan
lain sebagainya
Nah ya mungkin kayak kita ini enggak
begitu penting ya ini e tema ini tapi
Siapa tahu suatu saat Ondi misalnya
punya istri orang Papua ya atau orang
mana pedalaman Iya yang akhirnya ee mau
tidak mau berburu ya hewan di hutan Nah
jadi J kita sudah dapat ilmunya atau
berdakwah enggak dapat istri orang sana
berdakwah ke Papua atau ke mana ya yang
mau tidak mau harus berburu maka harus
mengerti tentang ee berburu ini dalam
Islam enggak asal ikut berburunya saja
ya yang kedua hewan yang haram
dagingnya baik hewan darat
hewan laut maupun udara ya seperti
misalnya harimau ya Nah ini kan haram
dagingnya singa babi hutan
ular katak burung elang burung kasuari
dan lain sebagainya nah ini yang haram
e apa namanya dagingnya tapi diburu juga
maka kita harus tahu alasan memburu
hewan yang pertama untuk
apa memburu hewan yang kedua jenis kedua
untuk apa gitu Tuh jadi enggak asal
memburu jadi tahu kita ini bahwa yang
kita lakukan ini ada alasan yang
dibenarkan oleh hukum
Islam dan jika sekarang ditinjau dari
segi
keberadaannya hewan yang biasa diburu
itu ter dalam empat
golongan satu adalah hewan yang hidup di
tanah
haram dan berada di tanah
haram yang
kedua hewan yang hidup di tanah
haram tetapi berada di tanah
halal Yang ketiga hewan yang hidup di
tanah
halal dan berada di tanah halal kayak di
wilayah di kita ya yang keempatnya hewan
yang hidup di tanah halal tetapi berada
di tanah
haram nah apabila hewan
itu berupa hewan yang halal
dagingnya ia boleh
diburu apabila tergolong liar
dan dibutuhkan Awas
dibutuhkan baik untuk
konsumsi atau dijual untuk memperoleh
apa yang dibutuhkannya misalnya ya kita
berburu Impala berburu kelinci diasak
sendiri makan sendiri atau dijual
dagingnya untuk membeli sesuatu yang
dibutuhkan oleh
keluarga nah ini tujuannya ya Ee memburu
hewan liar
tadi sekarang apabila hewan itu
tergolong hewan
liar tetapi tidak
dibutuhkan ya enggak butuh nih dan hewan
itu dagingnya halal dimakan tapi dia
tidak butuh misalnya Ia hanya
menangkapnya tanpa
menyakitinya dengan tujuan untuk
bersenang-senang
ente ngejala ya berburu itu jangan cuma
Ante membayangkannya tadi yang saya
contohkan berburu Impala lah berburu
ikan juga di di hutan di lautan sama
namanya berburu juga ya
Heeh umpamanya ente fahi pakai jalan
nangkap kan enggak nyakitin tuh ya iya
iya Nah nanti kalau sudah kena ikannya
Wah gede itu kemudian dipegang sama ente
difoto ya kan Habis difoto nanti ikannya
dilepas lagi itu namanya ente kan enggak
punya kebutuhan
apa-apa tujuannya itu
hanya hanya untuk
bersenang-senang atau menguji kemampuan
berburunya ya kepandaian berburu
umpamanya Maka kalau seperti ini
hukumnya hukum berburunnya itu adalah
makruh tuh begitu enggak
disukai oleh agama kenapa bagaimanapun
Ente sudah mengganggu ketenangan makhluk
Allah
lainnya ikan lagi enak-enak
tenang-tenang tiba-tiba
dijalawar dia juga sebenarnya ketakutan
juga kan hm itu begitu maka hukumnya
makruh Kenapa karena tidak sampai
menyakiti ya Nah apabila sampai
menyakitinya misalnya sekarang
berburunya pakai
pancing itu kan ditarik-tarik ya
tubuhnya udah kena
pancing ya ini ditangkap kena dinaikin
ke perahu begitu lagi dipotong habis
difoto dilepas lagi menyakiti enggak itu
pari menyakiti hewan kan dengan
pancingnya
itu Nah kalau tujuannya cuma ini dan
menyakiti gitu ya
Ee apalagi sampai
membunuhnya tanpa memperoleh manfaat
darinya ya berburu umpamanya Impala
ditembak ya H sudah ditembak kalau sudah
mati ya sudah ditinggalkan umpamanya Nah
itu hukumnya haram
pari Kenapa haramnya karena menyakiti
makhluk
Allah enggak boleh itu Ya santai pergi
dengan teman ke laut senang-senang bawa
pada bawa pancing Ya enggak perlu apa
ikan enggak apa cuma mancing aja kalau
sudahah kena ya udah foto lalu dilepas
lagi itu hukumnya haram itu enggak boleh
berdosa karena telah menyakiti tapi
kalau enggak menyakiti enggak sampai
haram banyak enggak yang begini fahi
ya banyak di tv-tv ya dengan bangga dia
itu senang ya Ya kita malum namanya
orang enggak ngerti hukum udah enggak
ngerti hukum enggak pernah ada yang apa
namanya menjelaskan gitu kan
heeh
eah apabila sekarang
dibutuhkan dan ia tergolong hewan yang
jinat maka kehalalan
dagingnya itu harus melalui proses
penyembelihan yaitu motong saluran
pernapasan dan saluran Tempat masuknya
makanan dan
minuman tidak boleh dengan cara melukai
bagian
tubuhnya sebagaimana penyembelihan hewan
buruan Awas nih kalau ente Pi ya berburu
katakan berburu Impala atau berburu
kerbau hutan
ya itu hewannya hewan
liar maka
ente berburu dengan panah atau dengan
tombak misalnya ya begitu ditombak Kena
perutnya atau kena lehernya kena apanya
saja begitu juga di Panah tetap Kijang
itu atau kebut itu
lari sampai akhirnya mungkin darah udah
banyak
keluar lemas kemudian mati maka hewan
itu halal ya dimakan
ee walaupun enggak disembelih lehernya
Kenapa karena panah tadi tombak tadi ya
itu adalah sembelihannya hewan
liar tempoh hari seperti sudah saya
katakan di hari raya Idul Adha itu suka
ada sapi atau hewan kurban yang ngamuk
ya sampai berlari lari dikejar-kejar
oleh oranganya ramai-ramai Bahkan dia
galak ya Ah itu termasuk hewan liar Nah
makudnya maka cara
penyembelihannya ditombak aja ditombak
dipanah apanya saja Nanti kalau udah
jatuh kalau umamanya mati halal sudah
cuma waktu nombak waktu memanah baca
bismillah
gitu ya bismillah
nah nah tapi kalau hewannya itu adalah
hewan yang
jinak
maka kehalalannya ini harus lewat proses
penyembelihan enggak bisa dengan dipukul
dengan dipakai panah saja ya dan itu
sudah dibahas di dalam Bab Tab ah atau
bab zakat yakni
sembelihan kemudian sekarang apabila
berupa hewan
ya berupa hewan yang haram
dagingnya dan bukan termasuk hewan yang
dilindungi negara nah ini artinya ya
Enggak boleh kita berburu hewan yang
dilindung
negara itu haram hukumnya Apun alasannya
enggak boleh Contohnya seperti berburu
Komodo ya walaupun membahayakan gitu itu
tetap tidak boleh ya Jadi tidak boleh
diburu karena apa hewan itu dilindungi
negara
Komodo apalagi burung jalak
Bali burung kasuari
burung
cendrawasi burung merak
ee macan tutul
Jawa kucing Merah
Kalimantan ikan arwana
merah harimau sumatera ya Misalnya atau
Dugong ente tahu Dugong ya Heeh sapi
laut ya Iya
elangores kemudian kura-kura leher Apa
itu leher ular ya leh ular orang hutan
Kalimantan gajah Sumatera badak jawa dan
lain
sebagainya Itu adalah hewan-hewan yang
dilindungi negara enggak boleh
diburu enggak boleh itu diburu haram
kenapa karena negara
melindunginya
Nah jadi kembali
tadi saya
katakan ya apabila berupa hewan yang
haram dagingnya dan bukan hewan yang
dilindungi negara boleh diburu apabila
bisa memperoleh manfaat
darinya ya
H macan yang bukan macan dilindungi ya
atau singa
umpamanya bisa ngambil manfaat darinya
boleh
tapi kalau cuma untuk membunuh saja ya
Enggak boleh
ya atau untuk menolak bahaya yang
mengancam keselamatan umat manusia
ternak dan juga tanaman banyak sekali
tanaman yang dirusak oleh babi hutanah
diburu babi hutan
boleh boleh ya dibunuh Kemudian untuk
melindungi apa
tanaman-tanaman lah singa macan yang
suka makan kambing ternak apa namanya
kampung lah itu boleh tapi kalau ente
pergi ke tengah hutan kemudian berburu
macan dibunuh cuma membunuh doang ya
Padahal dia kan tidak ngerusak apa-apa
lah itu enggak boleh itu haram juga ya
Apa salahnya dia apa rusak ngerusak
apaan Wong dia tinggalnya di tengah
hutan gitu ya ya Nah ini supaya dipahami
yang
begini apabila sekarang berada di tanah
haram baik ia tergolong hewan yang hidup
di tanah haram maupun hidupnya di tanah
halal maka haram diburu walaupun
dagingnya halal
dimakan ya semua yang ada di tanah haram
jangankan hewannya tumbuh-tumbuhannya
saja kan enggak boleh ya baik Dia sedang
melaksana ibadah haji sedang ihram
maupun tidak nah apabila ia berada di
tanah halal baik itu hewan tergolong
hewan yang hidupnya di tanah halal
maupun di tanah haral haram maka halal
diburu ya juga haram berburu bagi muhrim
muhrim itu orang yang sedang ihram itu
namanya
muhrim nih Awas nih Fahri ada
muhrim ada mahram ya kalau muhrim orang
yang sedang ihram itu namanya
muhrim kalau orang yang haram dinikah Ya
seperti ibu ya Kakak Adik Bibi namanya
mahram bukan
muhrim ya muhrim itu laki-laki yang
sedang ihram gitu tapi kita
kadang-kadang Maaf ya kita enggak boleh
salaman kan bukan muhrimnya Nah Enggak
tepat Sebenarnya bukan bukan muhrim tapi
mahram ya mahram Iya tapi ya sudahlah ya
enggak usah dipermasalahkan Nah itulah
yang kata orang Jawa Salah kaprah benar
ora lumrah
katanya
baik
ee Jadi jika melihat
hewannya yang menentukan halal dan
haramnya berburu bukan di mana ia biasa
hidupnya
tetapi berada di mana hewan itu saat
diburu
gitu mau hewan tanah
haram hewan tanah
halal kalau berada di tanah haram haram
diburu enggak
boleh sebaliknya sekarang kalau ada di
tanah halal walaupun hewan itu biasa
hidupnya di tanah haram Ya Halal diburu
ya Jadi bukan masalah
ee di mana hidupnya itu hewan tetapi
berada di mana saat dia diburu
gitu Dan kalau melihat lihat
pemburunya yang menentukan halal
haramnya berburu bukan jenis hewan apa
yang akan diburunya tetapi kondisi
pemburunya
gitu kalau dia adalah orang halal boleh
dia berburu tapi kalau dia orang yang
sedang ihram maka tidak boleh
ya
kan jelas
al-qur'an nah sekarang kita lihat dasar
hukum berburu sebelum
ijma 1 surat Almaidah ayat 1 Allah
subhanahu wa taala
berfirmanzubillahyaanirim
Wahai orang-orang yang beriman penuhilah
janji-anjimu hewan ternak dihalalkan
bagimu kecuali yang akan disebutkan
kepadamualkanur kamu sedang
berihram ya Sesungguhnya Allah
menetapkan hukum sesuai dengan yang ia
kehendaki yang kedua adalah surah
al-maidah ayat
4
yasalunum mereka akan bertanya kepadamu
Muhammad ya apa yang dihalalkan e kepada
mereka Qul katakan oleh kamu
Muhammad
yang dihalalkan bagimu adalah makanan
yang baik-baik
yawumah
e dan bukan yang ditangkap oleh binatang
pemburu yang telah kamu latih untuk
berburu yang kamu latih menurut apa yang
telah diajarkan Allah
kepadamuikum maka makanlah oleh kamu
sebagian dari apa yang ditangkap ya oleh
hewan pemburu untuk
kamuahai dan eh seblah nama Allah
sewaktu
melepasnya
dan bertakwalah kepada Allah
Sesungguhnya Allah sangat cepat
perhitungannya yang ketiganya surah
al-maidah ayat
94 Ya yang keempatnya surah al-maidah
ayat
96 ini adalah dasar-dasar hukum berburu
ya Ee dari Alqur'an Nah sekarang ee itu
dari
al-qur'an terakhir tadi surat al-maidah
ayat 96
ee yang kelima
adalah hadis riwayat Imam Bukhari dari
Adi bin Hatim radhiallahu Anhu berkata
Awas Adi bin Hatim itu adalah orang kaya
sahabat nabi ya nah beliau meriwayatkan
begini saaltu Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam
anilj aku bertanya kepada Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam tentang
berburu dengan Mikraj mirikraj itu
adalah tombak ya tanpa bulu dan bagian
tengahnya
besar ya nah jadi dua Ujung nya itu Par
hari itu tajam tengah-tengahnya itu agak
bulat gitu Gede lah Itu buat nimpuk apa
namanya hewan
ya
maka ketika di ditombak atau ditimpuk
dengan Mikraj ini bisa jadi hewan itu
kena oleh bagian yang
tajamnya bisa jadi juga oleh bagian
tengahnya yang kul ya Nah maka Nabi
Sallallahu alhi wasallam FAQ beliau
bersabda Ya kata beliau apabila kamu
mengenai dengan bagian yang
tajamnya faakul Makanlah oleh kamu halal
berarti
ya tapi kalau itu hewan tadi kena oleh
bagian tengahnya yang tumpul
faqotala kemudian hewan itu mati
fainnahu
qaidun sesungguhnya itu adalah
qaid yakni
ee termasuk hewan yang mati dipukul itu
dalam surah al-maidah tadi ayat 4 ya
ee apa namanya
atikam wmulinzir
wirillahii Wal munoniqotu Wal maquatu
mauudah itu hewan yang mati dipukul ya
qid ini adalah termasuk hewan yang mati
dipukul namanya karena kena
tengah-tengahnya Fala takul karena itu
kata Rasulullah jangan kamu makan enggak
boleh ya
qulu lalu aku bertanya lagi kepada
Rasulullah ursilu Kalbi saya melepas ya
hewan pemburu yaitu anjing-anjing
pemburu Bagaimana tuh kata rasul qala
rasul bersabda
arsalta was faakl kalau kamu melepaskan
anjing
pemburumu dan ketika melepas itu kamu
menyebut nama Allah baca bismillah
maka hewan yang ditangkap oleh anjing
pemburu tadi itu boleh kamu makan kalau
didapati sudah mati ya karena gigitan
anjing pemburu itu adalah sembelihan
buat hewan
buruan ya begitu Jadi enggak wajib
disembelih Ya karena gigitan hewan
pemburu itu adalah
sembelihannyai kan sudah saya katakan
sembelihan itu ada tiga macam dalam
Islam satu sembelihan yang mengguna
menggunakan alat tajam ya Yang bisa
melukai itu untuk nyembelih hewan-hewan
darat ya hewan darat yang
jinak yang kedua adalah gigitan hewan
nah ini yaitu sembelehan buat hewan yang
tergolong hewan liar ya Yang tiganya
adalah kematian hewan kematian itu
adalah jadi sembelihan nah ini khusus
untuk
hewan dalam ee hewan-hewan laut ikan ya
nah jadi ikan itu matinya hewan itulah
sembelihan matinya ikan adalah
sembelihan buat ikan gitu ya
Nah maka sekarang kalau ikannya masih
hidup Nah masih hidup Ya enggak boleh
dimakan haram ya haram karena belum
disembelih itu Jadi kalau
gituus sembelih Iya cuma sembelihannya
ikan adalah kematian gitu ya he baik
kita lanjutkan
lagiu aku bertanya
lagiain
akala Rasulullah Kalau anjing pemburunya
itu makan Bagaimana ya sebagian dari
hewan buruannya itu dagingnya dimakan
oleh hewan pemburunya Nah qala maka
Rasulullah bersabda Fala takul Maka
jangan kamu makan faainnahu La yumsiku
Al innama amsaka Ala nafsih ya karena si
hewan tadi itu bukan menangkap untuk
kamu ya tetapi dia hanya menangkap untuk
dirinya di sinilah makanya nanti hewan
pemburu itu ada dua Fahri ya jenisnya
satu ada hewan yang terlatih kedua hewan
pemburu yang belum terlatih nah ini
nanti akan ee berbeda tentang hukumnya
bagi hewan yang ditangkap oleh hewan
pemburu terlatih dengan hewan pemburu
yang belum terlatih nah yang bagaimana
yang terlatih nanti kita akan bahas di
belakang ya Nah ini bagi pemburu-pemburu
ya harus ngerti masalah begini ya kalau
ente orang
Islam
gitu
nah Kemudian
kultu kultu aku bertanya lagi kata ap
Imam
Adin ak aku juga pernah ee berburu
dengan melepaskan anjing
pemburu tapi saya dapati Rasulullah ada
ada anjing lain waktu itu nah jadi ada
hewan e buruan yang udah ditangkap ya
tapi di situ ada dua anjing satu punya
saya yang satu lagi punya enggak tahu
punya siapa Nah Bagaimana dengan hewan
Buruan itu Rasulullah halal apa tidak
nah ini ya jawab Rasul la takul jangan
kamu makan kalau begitu kenapa faainnaka
innama sammaita alabik walam yusamma Ala
akhar ya kamu tidak boleh memakannya
karena kamu itu ketika menyebut nama
Allah itu ketika melepas anjing pemburu
kamu dan kamu tidak membaca Bismillah
untuk anjing yang satunya
lagi Sementara matinya hewan tadi apakah
karena digigit oleh anjingmu atau oleh
anjing yang lain kan tidak tahu ya Nah
ini diragukan nah Karena itulah nanti
akan ada pembahasan Bagaimana kalau ada
dua kemungkinan yang membuat terjadinya
ee salah satu dari dua hukum halal atau
haram nah itu nanti kita akan apa
namanya harus tahu dan akan kita bahas
ini ini dari jawaban ini Nah tinggal
sekarang hukum berburuk itu
dasar-dasarnya dulu ya tinggal sekarang
Apa hukumnya
berburu pada dasarnya hukum berburu itu
mubah ya pada
dasarnya ya Dan ini kaedah yang di oleh
Imam Syafi'i asal segala sesuatu itu
adalah halal boleh ya sampai ada dalil
yang mengatakan haramnya atau makruhnya
baru bisa haram bisa makruh selama tidak
ada maka kembali kepada hukum asalnya
yaitu boleh gitu ya Nah karena
itu sekarang begini nih ya ini ada hewan
yang kita tidak tahu nih halal apa haram
enggak ada dalilnya ya enggak ada dasar
dalam al-qur'an maupun hadis ya ya itu
dikembalikan kepada hukum asal kenapa
hukum asalnya Allah ciptakan bumi ini
beserta isinya adalah untuk
kemaslahatan
manusia nah jadi artinya asalnya ini
dunia bumi ini halal semuanya halal
semuanya
kecuali ada dalil yang menjelaskan
haramnya baru jadi haram selama tidak
ada dalil lakukan itu nah beda dengan
orang salafi orang Wahabi Salafi itu kan
ee firqah dari Wahabi ya Nah mereka
mengatakan Islam itu adalah dalil kalau
enggak ada dalilnya ya bukan Islam gitu
Kenapa karena dalam di mereka itu enggak
ada Ushul fikih ya mereka tahunya adanya
al-qur'an dan dan Sunah gitu aja ya Apa
itu fikih Apa itu usul fikih enggak ada
contoh dari Rasul Ya gitu makanya ee
ente lihat dakwahnya orang Wahabi dan
apa namanya Salafi
ee ya itu-itu aja ya ya itu
Melu bidah ya
kan enggak maju-maju nah Nah kalau kalau
kita
bagaimana
mengislamkan ya orang yang belum Islam
supaya masuk Islam Jadi yang kita
dakwain antara lain adalah orang-orang
yang belum
islamah ada enggak orang-orang Salafi
orang Wahabi yang masuk ke
pelosok-pelosok Ngajak orang masuk Islam
Enggak ada enggak ada mereka ini bukan
mengislamkan orang
kafir maka semboy nya juga dakwah kita
ini adalah mengislamkan orang Islam
kalau ngomong kepada orang Islam enggak
akan ada
bahaya Kenapa karena orang-orang Islam
melihat dia Islam ya masih mentolelir
tapi kalau umpamanya ngajak non islam
itu bisa mengancam apa namanya jiwa ya
makanya mereka enggak berani kalau
dakwahnya ke orang-orang yang luar Islam
enggak ada
ya Jadi yang yang di yang diacak-acak
adalah orang yang sudah Islam Iya itu
Wahabi Salafi memang begitu dakwahnya
Dan ente lihat saya dari pertama
berangkat haji ya tahun 92 sampai
sekarang itu kalau dengar khotbah di
Masjidil Haram Masjidil itu ya isinya Ya
itulah syirik syirik kufur bidah enggak
berubah-berubah dari dulu temanya itu
aja ya Coba aja perhatikanah begitu juga
Ente kalau hadiri pengajianpengajian apa
namanya orang-orang Wahabi ya ya Enggak
jauh ituitu aja ya dakwahnya itu Syirik
kemudian bidah Syirik bidah itu
aja
Makanya jadinya
sempitasik kita lanjutkan ya jadi
ituukum hukum berburu itu mubah namun
yang asalnya mubah ini bisa berubah
sesuai dengan kebutuhan dan tujuan
pemburunya gitu ya apabila tujuannya
untuk menafkahi dirinya dan orang-orang
yang nafkah mereka menjadi tanggung
jawabnya maka hukumnya menjadi sunah
apabila Ada cara lain untuk memperoleh
nafkah selain berburu
Ente tinggal umpamanya di dekat di
pedalaman atau apa ya kemudian
Ente ini dalam mencari nafkah untuk anak
istri bisa jadi jualan bisa kerja ya
bisa berburu juga bisa gitu ya Ah
kemudian nente milih Ah saya hari ini
untuk menapkai anak istri ahah Mau
berburu Nah itu hukumnya berburunya itu
sunah ya
sunah mau mau dagang ya sunah mau itu
sunah gitu ya karena masih ada pekerjaan
lain selain berburu Ente masih bisa
nyari nafkah I apabila hanya dengan
berburu satu-satunya cara dia memperoleh
nafkah ya atau dalam keadaan
darurat ya atau dengan sebab memburunya
dia dapat menyelamatkan jiwa atau
jiwanya atau jiwa orang lain maka
hukumnya wajib kalau ent enggak bisa
mencari nafkah selain berburu cuma
berburu satu-satunya maka hukum
berburunya itu wajib Karena itulah cara
satu-satunya menafkahi anak
istri atau umpamanya dalam keadaan
darurat ya atau dengan sebab berburu Ini
ente bisa menyelamatkan jiwa ente
sendiri atau jiwa orang lain dari
ancaman bahaya yang ditimbulkan oleh
hewan yang diburu tadi maka hukum
berburunya wajib nih orang kampung
terancam sekali dengan adanya ee apa
namanya Harimau yang berkeliaran gitu ya
mengancam keselamatan jiwa manusia
ataupun ininya ternaknya Maka memburunya
itu hukumnya adalah wajib demi
menyelamatkan jiwa manusia atau harta
Bendanya
nah kemudian apabila tujuannya hanya
sekedar
bersenang-senang atau olahraga atau
untuk menguji
kemampuan berburu
berburunya tanpa menyakiti ee tanpa
menyakiti kemudian melepasnya kembali
maka hukumnya makruh tuh ada yang sunah
ada yang makruh ya Eh ada yang haram ada
yang wajib bu ya kemudian dan
apabila sampai menyakitinya apalagi
membunuhnya kemudian meninggalkannya
mati tanpa mengambil
manfaatnya atau tidak
menyakitinya tetapi yang diburu berupa
hewan yang dilindungi negara maka
hukumnya menjadi haram tuh jadi yang
asalnya mubah bisa berubah menjadi wajib
berubah menjadi makruh bisa berubah
menjadi haram ya ini hukum berburu jadi
enggak bisa apa hukumnyaburu wajib
enggak bisa begitu
ya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
melarang
umatnya menyakiti atau membunuh hewan
selain hewan
fawasik khamsu fawasik
ytalnali Wal haram kata rasulah ada lima
hewan fasik yang boleh boleh dibunuh
baik di tanah halal maupun di tanah
haram nah selain yang lima itu enggak
boleh dibunuh itu ya kecuali Nah karena
ada sebab maka hukum tersebut bukan
hukum asli tapi disebut hukum aridi
namanya karena sebab-sebab tertentu H
ya Mari kita lihat sabda Nabi ya hadis
riwayat Imam nasai dari sahabat Ibnu
Umar radhiallahu anh Beliau berkata qala
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam Ma
Min
insanin qotala
usfuron fama fauqoha bhoiri haqiha illa
saalahullah Azza waalla anha kata
Rasulullah tidaklah seorang insan
membunuh seekor burung kemprit burung
yang kecil ya
dan yang mungkin lebih kecil lagi dari
itu tanpa haknya dipenuhi hak burung itu
melainkan Allah Azza waalla akan
menanyakannya kepadanya nanti di hari
kiamat akan ditanya oleh Allah kenapa
engkau membunuh ya ciptaanku burung
kemprit itu ditanya oleh Allah
tuhila lalu ditanyakan Ya Rasulallah
Rasulullah emang apa haknya itu hewan
burung tadi ya jawab
rasulullahahaa menyembelih dan
memakannya
wahai tidak boleh memutuskan kepalanya
lalu membuangnya gu kata Rasulullah
Ya tempari dalam Bab sembelihan Saya kan
sudah sampai kan nyembelih itu jangan
sampai diputuskan
kepalanya ya asal dua urat tadi sudah
putus biarkan sampai Tiris sampai
darahnya habis ya jangan diputuskan
kenapa ketika belum diputuskan lehernya
maka si otak dengan jantu si otak ini
masih bisa memerintahkan nanti kepada
jantung
untuk memompa darah ya keluar sehingga
nanti daging-daging hewan itu
benar-benar steril ya bersih dari darah
yang kita tahu darah itu adalah
merupakan bibit-bibit
penyakit kalau sudah diputuskan lehernya
Nah itu otak sudah enggak bisa lagi
memerintahkan itu jadinya buruk Nantinya
bahaya ya dagingnya Enggak lagi Engak
enggak bagus nantinya
baik kemudian sekarang
ee dalam hadis lain ada lagi yaitu Q
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
Man qotala usfuron
abasan kata Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam Barang siapa yang membunuh
seekor burung kemprit tanpa
dimanfaatkan
ajaamah burung itu di hari kiamat akan
berteriak kepada Allah subhanahu wa
taala Dia berkata Ya Allah
yaan an ya si membunuh saya
duluanya abasan ya tanpa mengambil
manfaat ya begitu saja dibunuh begitu
saja diaunuh
kep ambil manfaat ngadu nanti
hewan-hewan itu
nah ya walaupun nanti jadi minta
keadilan karena itu hati-hati jangan
suka nyakiti ini ada orang ya Allah saya
mau lihat itu kucing pincang lagi
pincang lagi ya mungkin ini ada orang
yang benci banget gebug kali kakinya
patah lagi patah lagi dikira orang itu
nanti enggak ada hisabnya itu itu ada
hisabnya kucing itu nanti akan mengadu
kepada Allah subhanahu wa taala ingat di
padang mahsyar itu Fahri ya Enggak cuma
manusia jin dan Malaikat waidzal wuhusyu
husyirat ingatlah ketika hewan-hewan
buas itu digiring ke Padang Mahsyar
bersama-sama lah untuk apa digiring
untuk meminta keadilan kepada Allah atas
apa yang di telah diperbuat oleh manusia
kepada mereka ya ada hisabnya nanti itu
dan itu Alqur'an yang
bicara hadis ini diriwayatkan pula ah
E ini dulu deh dasar-dasarnya Pak Hari
ya masih masih banyak dasar-dasarnya
nanti kita akan lanjutkan sudah jam 5
lebih
Ya baik mungkin itu dulu deh J
rahimullah dasar-dasarnya dulu ya ee
jadi baru sampai kepada
ee dasar sumber hukum sumber hukum
berguru dan baru menginjak kepada apa
namanya hukum berburu nanti kita akan
lanjutkan pada pertemuan yang akan
datang mudah-mudahan Allah selalu
memberikan kesehatan kepada kita
sehingga bisa melanjutkan kajian ee ini
ya demikian barangkali mohon maaf ya
wallahuam baikwat Subhanallah begitu
luar biasa Islam mengatur berbagai hal
gitu ya hal-hal kecil pun diatur oleh
Islam melalui fikihnya ini mengenai
aromyu atau berburu kita telah simak
bersama Ustaz Ahmad KH di sore hari ini
di acara tausiah sore kajian fikih dan
Ustaz kita langsung ke yang masuk
pertanyaan Ustaz ya karena sudah
waktunya ini langsung saya bacakan ya
pertanyaan yang masuk di
0811
720
eh yang pertama saya bacakan dari bapak
Joko mursito asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Eh Ustaz ada banyak orang
kaya yang punya hobi baru yakni
mengoleksi ular bukan untuk penelitian
ilmiah sekedar untuk pajangan atau
sekedar untuk konten mungkin ya Saya
pernah membaca hadis bahwa ular dan
tikus itu bila bertemu nabi menyuruh
untuk membunuhnya itu bagaimana hukumnya
Pak ustaz
demikian
baik
Bismillahirrahmanirrahim di antara lima
hewan yang
boleh yang boleh dibunuh adalah
ular ya kenapa di sini boleh dibunuh ya
karena membahayakan alasannya arah
karena membahayakan salah
satunya sekarang kalau kalau ternyata
orang merasa aman dari bahaya itu
bagaimana ya enggak apa-apa
silakan ya Jadi intinya adalah bagaimana
Islam ini
e melindungi ya umat manusia karena
itulah yang paling utama ini kan namanya
manusia laqad khalaqnal Insan Fi ahsani
takwim ini nah yang lain ini adalah
untuk kebutuhan manusia Iya sekarang
manusia senang miara ular enggak apa-apa
ya senang miara macan ya enggak apa-apa
asalkan gitu dirawat benar-benar
dipelihara diurus dikasih makan dan
sebagainya ya
nah jadi enggak apa-apa ee merawat tikus
atau apa silakan saja kalau itu enggak
merusak gitu ya Nah walaupun tentu saja
kata boleh di sini enggak sampai haram
ya Bapak miara perkutut miara burung ini
dan sebagainya Bagaimana boleh asalkan
dirawat dengan benar gitu ya kalau
kemudian terbengkalai Nah itu bisa
berdosa jurus makannya dan
sebagainya tapi kalau bicaranya baik apa
tidak ya kan ada nyanyian bagaikan
burung dalamang Nah itu dia biar
sangkarnya Sangkar Emas yang diinginkan
oleh burung bukan Sangkar Emas yang
diinginkan oleh burung adalah alam yang
bebas tentu kan gitu ya Nah ular juga
ada
habitatnya ya dan lain sebagainya begitu
juga hewan-hewan lainnya
gitu nah Rasulullah itu miara ada kucing
ada unta bebas ya enggakgak Di Kang gitu
oleh enggak dikurung itu enggak silakan
mau tetap di sini mau mau keluar makanya
saya itu ee ngelihat ada orang punya
piaraan burung di belakang rumahnya ya
Nah itu ada pohon-pohon dan sebagainya
burungnya itu dilepas H burungnya
dilepas enggak ada yang diikat tapi dia
ngasih makan nanti burung P bebas
terbang ke mana aja tapi pada pulangnya
ke situ kalau dia datang burungnya juga
kalau di makan pada turun gitu baik jadi
dia itu hanya ingin mengasih makan dan
burung ngerti kenapa tahu ini majikannya
sayang dan majikan itu enggak pernah
bohong awas hewan itu ngerti ya Ee
ngerti bohong Makanya kalau orang suka
bohongbohongin hewan Jangan harap
hewannya itu mau baik sama dia Ya
mungkin gitu ya Paki wallahuam baik J
tidak masalah melihara hewan ya Enggak
enggak masalahak boleh Iya kecuali hewan
yang dilindungi enggak boleh Ustaz ya
yang dilindungi Oh enggak boleh kalau
itu ya harus izin ke pemerintah
Pemerintah kalau itu
artinya baik selanjutnya ini pertanyaan
dari Ibu Ida di Bekasi juga mewakili
pertanyaan dari beberapa yang bernada
sama asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Bagaimana
kalau kita membunuh kayak kecoa tikus
nyamuk dan lain sebagainya Apakah nanti
ada hisabnya juga tentang demikian Pak
ustaz baik
Bismillahirrahmanirrahim ya tadi semua
itu diciptakan untuk manusia ya boleh
membunuh hewan yang
merusak yang menyakiti manusia ya
mengganggu manusia tikus Kecoa kemudian
apalagi nyamuk ya Kalah jengking itu
boleh enggak apa-apa iya enggak apa-apa
Tapi kalau yang enggak ngerusak enggak
boleh yang enggak ganggu manusia ya
Enggak boleh ya Walaupun demikian dan
kalau orang-orang Sufi enggak mau Pak
Hari ya enggak mau sampai dikatakan itu
Syekh apa namanya
eh Husein Al alhallaj di dalam tubuhnya
itu ada kala jengking yang sudah tinggal
bersama dia itu 15 tahun di apa namanya
di jubahnya gitu dan dia tahu kalau
jengking itu ada di jubahnya itu dia 15
tahun dia enggak mau membunuhnya kenapa
orang-orang kalau suf itu enggak mau
membunuh makhluk Allah ya kayak Apun
Saya punya guru ya waktu-waktu ngaji
dulu di pondok disebutnya ngajinya
sorogan maju satu-satu Ki lah sambil
ngajar beliau pipinya itu digigit
nyamuk lalu santri itu ngomong begini
Yai itu di pipi J katanya ada nyamuk ya
Kata dia begini ya biarin anak-anak kan
nyamuk juga sama makhlukNya Allah dia
juga sama pengin makan cuma rezekinya
ada di tubuh kita ya e e seberapa sih
yang diisep sama dia Kanya gitu ya
lagian kan kalau udah kenyang sih dia
juga udah enggak bakal nempel di tubuh
kita terus katanya Ya Allah gitu tuh
tidur enggak mau dia pakai obat nyamuk
Kenapa pengin sedekah katanya KY Nyamuk
gitu ya Nah ini mah orang-orang tasawuf
yang begitu fahi enggak mau itu membunuh
nyamuk aja enggak mau ya allaham jadi eh
secara fikih Enggak apa-apaikih karena
apa Itu termasuk hewan yang mengganggu
atau merusak kita manusia Wah enggak
enggak dihisab nanya enggak dihisab ya
aman Insyaallah selanjutnya dari bapak
kirul asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
ini kalau menangkap hewan liar dengan
jebakan itu bagaimana Ustaz hewan
tertangkap tidak mati dan dipelihara
sampai beranak pinak itu bagaimana Pak
ustaz secara fikihnya demikian Iya
enggak apa-apa enggak apa-apa dengan
jebakan itu kan namanya berburu juga he
tadi berburu itu dengan apa namanya ee
dengan alat he alat itu adalah untuk
bisa jadi berupa jebakan bisa pancing
berupa jala dan lain sebagainya Nah
sekarang Tujuannya adalah untuk
memelihara enggak apa-apa asalkan
benar-benar dipelihara dikasih makan
kebutuhannya dipenuhi gitu ya Enggak
apa-apa boleh-boleh aja tapi itu yang
bukan hewan dilindungi negara kalau
hewan itu adalah hewan yang dilindungi
negara maka anda harus izin dulu kepada
ya pada yang berwenang dalam masalah ini
gitu
e jadi enggak apa-apa
memeliharam selanjutnya ini dari Bunda
Fajar asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
dulu di Kampung saya ada anjing yang
dapat ikan digigitnya kepala ikan
tersebut Lalu dibawa ke saya Apakah ikan
itu boleh dimakan atau tidak Pak ustaz
demikian
baik baik ya ikannya itu tetap boleh
dimakan ya hanya yang digigitnya saja
yang
dibuang
nah
kemudian mengenai ini hewan yang
ditangkap lalui gigitan hewan itu memang
ada ada enam pendapat H ya ada enam
pendapat ini kalau hewannya hewan liar
ikan-ikan yang liar bukan ada anjing
nemu ikan dibawa ke kita bukan tapi
nangkap ikan Entah di sungai atau di
mana itu kan namanya hewan liar nah
bagaimana itu ya
Ee Apakah gigitan Anjing itu sama dengan
ee bukan hewan liar yang ditangkap ya
ee maka ulama tuh pendapatnya ada enam
satu ulama mengatakan tetap itu najis
mughaladah seperti benda-benda yang
terkena najis anjing
lainnya yang kedua ada lagi ulama yang
mengatak memang najis namun cara
mensucikannya Cukup Satu Kali Saja tidak
harus pakai tanah ya E tujuh kali gitu
tidak yang ketiga ada lagi yang
berpendapat tidak wajib dibasuh karena
tergolong najis mafu kalau kalau itu ya
Nah yang keempat ada lagi yang
mengatakan malah suci ini lebih ekstrem
lagi yang kelima ada yang Matan wajib
dibuang tidak bisa
disucikan dan dibasuh ada yang begitu
nah yang keenam jika taring hewan itu
menyentuh saluran darah maka harus
dibuang karena seluruh dagingnya akan
tercemari darahnya nya yang tidak bisa
disucikan dan EE dengan membasuhnya ada
begitu tapi yang paling banyak ulama
berpendapat adalah sama dengan
ee apa namanya
ee benda yang tersentuh oleh najis
anjing itu yakni mubaladah yakni cukup
dibersihkan disucikan saja kalau repot
umpamanya Ya sudah tadi digigit oleh an
kepalanya ya lah tinggal gunting aja
kepalanya buang gitu ya kasih nama apaan
kucing atau apa wallahuam
Iya Bapak Yanto asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh ada keterangan jika dalam
kondisi tertentu Kita boleh makan hewan
yang diharamkan contoh babi Apakah itu
benar dan Apakah ada ketentuannya dan
persyaratan tertentu mengenai hal
tersebut Pak ustaz mohon nasihat dan
pencerahannya demikian
baik
Bismillahirrahmanirrahim ya Nanti bapak
bisa lihat di dalam surah apa namanya
ee Ini Almaidah ayat 3 Albaqarah
173 Wah banyaklah ya yaitu salah satunya
saja saya akan
bacakan
ini surat Albaqarah
173 artinya
sesungguhnya Allah hanya mengharamkan
atasmu
bangkai darah daging babi dan daging
hewan yang disembelih dengan dengan apa
namanya tidak menyebut ee menyebut nama
Selain nama Allah Tetapi Barang siapa
terpaksa terpaksa Barang siapa terpaksa
memakannya bukan karena
menginginkannya dan tidak pula melampaui
batas ya
famanidurro giriro bagin Siapa yang
dalam keadaan terpaksa dan tidak
menginginkannya Win juga tidak melampaui
batas Jadi kalau dalam keadaan darurat
darurat itu nanti Pak ada dua ada
darurat jiwa ada darurat
kesehatan nah darurat jiwa itu adalah
kondisi di mana kita ini dalam keadaan
tertentu menderita yang kalau tidak SEG
makan ya dikhawatirkan sekali akan
mati misalnya ya Ya misalnya begini e
udah enggak bisa bangun saking laparnya
sehingga enggak bisa berdiri kalau
enggak dibangunkan orang enggak dibantu
orang begitu ya atau umpamanya bisa
berdiri tapi tidak bisa
berjalan atau bisa berjalan Kalau lagi
bersama orang lain tapi akan Tertinggal
oleh rombongan nah ini namanya kondisi
darurat maka orang ini boleh makan
barang yang
diharamkan kalau yang halalnya tidak
ada tidak ada yang halal ya Yang ada
cuma daging babi bagaimana ya boleh
makan daging babi daging anjing daging
Apun juga boleh asalkan tidak ada daging
yang lain yang halal ya yang halalnya
enggak ada makanan halalnya cuma ada itu
kalau enggak makan bisa menyebabkan
kematian maka boleh karena dalam keadaan
darurat tapi kata Allah bukan karena
ingin he hanya semata-mata karena pengin
menyelamatkan jiwa Karena menyelamatkan
jiwa itu lebih utama daripada
menyelamatkan kesehatan dan sebagainya
ya Nah yang berikutnya juga ee Wal Adin
tidak berlebihan Maksudnya apa dalam
satu kaidah
dikatakanurul mahur keadaan darurat itu
memperbolehkan larangan yang dilarang
oleh Allah tuh jadi boleh dengan sebab
keadaan yang darurat tetapi
Ma sesuatu yang diboleh kan dalam
kondisi terpaksa atau darurat itu diukur
menurut kadar
kedaruratannya I enggak asal darurat aja
ya misalnya begini ya nih orang
kelaparan harus makan kalau enggak bisa
mati namanya ya sekarang untuk
menyelamatkan jiwa ini agar enggak mati
misalnya kalau ayam cukup enggak dua
paha ayam
itu cukup pak dua paha ayam sudah cukup
saya kuat lagi ya udah enggak lapar lagi
itu yang boleh dimakan dua paha ayam I
enggak boleh sekalian apa namanya
dadanya sayapnya enggak boleh haram itu
tetap haram ya Jadi yang boleh itu ada
cuma dua sayap tapi kalau Oni umpamanya
dikasih dua apa namanya dua paha Aduh
celam-celam Ustaz belum Kalau dua paha
Harus satu ayam ya satu ayam yang Boleh
bagi dia enggak boleh makan lebih dari
satu ayam itu begitu karena apa ya Nah
itu apa namanya ee yang bisa
menyelamatkannya memang satu
ayam tapi bagi orang yang cukup satu
paha yang halal yang boleh dimakan cuma
satu paha itulah yang dimaksud ya apa
yang Dih dibolehkan dalam keadaan
darurat diukur menurut kadar
kedaruratannya gitu ya jadi Bi Nah kalau
umpamanya masih ada yang halal ya Enggak
boleh Insyaallah nanti di dalam Bab
atimah itu kita akan bahas ya sehingga
kita tahu dalam kondisi darurat itu
apakah memang semuanya boleh atau tidak
nah itu nanti tergantung apa untuk
kebutuhan konsumsi misalkan
menghilangkan rasa haus atau karena
pengobatan nah ini juga kita ee harus
Harus apa namanya Harus rinci Insyaallah
nanti kita akan Jelaskan satu lagi
barangkali Paki baik Ustaz dari ibu
Retno asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh ikan laut
yang tidak dibersihkan kotorannya Apakah
boleh dimakan Pak ustaz ada makanan
tertentu yang berbahan ikan yang
diproses tanpa pembersihan sering kita
jumpai dijual di bebas di pasaran
padahal itu katanya sih ada beberapa
yang bilang haram itu bagaimana Ustaz
demikian baik
Bismillahirrahmanirrahim rupanya Ibu ini
mau nyebut ikan cuek tapi berat cuek ya
cuek Nam Iya kita pahamlah ini maksudnya
kan ikan Cuai maksudu ya begini ikan itu
ya ada yang harus dibuang kotorannya ada
yang tidak Dan ini sebenarnya sudah
dijelaskan ya I ah ikan yang tidak wajib
dibuang kotorannya adalah ikan ikan
kecil nah yang gede Harus dibuang
kotorannya karena kotoran ikan itu
adalah sama dengan kotoran hewan lainnya
yaitu najis Nais kecuali menurut orang
MTA ya Majelis Tafsir mana itu yang Solo
itu Nah itu mengatakan kotoran itu
enggak najis Udah biarin MK ya menurut
mereka itu itu urusan
mereka semua kotoran hewan termasuk ikan
itu adalah najis ya Nah tinggal sekarang
ikan yang yang najis itu yang harus
dibuang tadi kotorannya adalah ikan yang
besar seberapa besar itu ukurannya ya
yaitu ikan yang kalau ditelan ketelan
itu namanya ikan kecil Kalau kita telan
enggak ketelan itu namanya ikan besar
lah itu Ya harus
disiangi sekarang begini
ee ikan Cuai itu ada yang pembuatannya
dengan membuang kotorannya seperti cuek
bandeng Yang kuning itu pari Ya itu kan
enggak ada kotorannya jelas kalau itu
halalnya yang kedua ikan yang diik cuek
Tapi kotorannya enggak
dibuat di daerah e di daerah Subang ya
pesisir namanya Kampung Pamanukan
Pamanukan itu di situ ada orang yang
biasa bikin ikan cuek dari ikan mujair
He nah waktu membuatnya itu jadi
diperiuk pari ya periuk itu dikasih di
bawahnya jarami Ya udah jarami kemudian
kan ditumpuk nanti dibumbuin ditutup
jerami biar enggak rapet begitu terus
nanti disiram dikasih bumbu ya ditutup
nanti dalam sekian waktu tertentu baru
diambil ketika ditanya ya Mak
ya naon teu diolahan heula Mak gitu ya
orang sonana nanyanya begitu artinya
kenapa enggak di apa dibuang dulu
kotorannya itu ikan kata si em itu
begini ya nak katanya kalau disiangin
dulu enggak laku h tuh enggak laku Emang
kenapa Katanya Enggak sedap gitu kata
pembeli jadi itu berarti si kotoran
mesin nenek itu pernah dia bikin ikan
cuek dari ikan mujair disiangin tapi
enggak laku Pak Hari kurang enak mungkin
ya Nah berarti kalau gitu si kotoran
ikan itu surat turut apa namanya
mempengaruhi rasa ya kan artinya si
kotoran itu sudah meresap ke dalam
dagingnya ikan Iya baik sekarang kita
fikih nih kalau ada air Mazhab Syafi'i
ini ya kalau ada air kurang dari dua
kolah
yaakni dua kolah itu
175 kurang lebihlah 175 l ya kurang dari
itu kejatuhan benda najis kotoran ikan
ya maka itu air itu menjadi Muta najis
baik air itu berubah maupun tidak itu
fikih Syafi kan begitu Iya
Hah I kan kecuali kalau airnya Banyak
tidak akan najis kecuali dengan sebab
najis itu airnya menjadi berubah nah
sekarang itu air di periuk seberat apa
dan itu sudah
terkontaminasi berubah dengan sebab
kotoran ikan cuek tadi jelaslah airnya
saja mutan naajis lah sekarang ikannya
yang direndam dengan Dengan Dengan apa
namanya air mutanajis Bagaimana hukumnya
semua sebenarnya tahu jawabannya jelas
itu ikan itu Muta najis karena najis
juga maka hukumnya jadi haram bukan
karena ikannya haramnya itu tapi karena
najisnya itu itu adalah dalam mazhab si
begitu beda dengan Mazhab Syafi'i yang
yang pendapatnya imam
ukrawi yang mengatakan kotoran hewan
yang dagingnya halal dimakan itu adalah
Suci lah kalau itu ya Monggo kerso Ya
tentu saja lain tapi pendapat yang
muktamad hukumnya adalah najis karena
najis dan itu bukan najis mafu karena
banyak satu periuk itu Pi ya Iya jadi
apa yang orang mengatakan haram itu
Bagaimana itu coba dikaji benar-benar
dengan jernih ya E fikihnya dipahami
akan ketemu jawaban orang yang
mengatakan itu hukumnya haram jangan
lantas mengatakan kalau haram kenapa
enggak dari dulu lah kalau masalah haram
bukan karena dulu atau sekarang masalah
nya tahu apa enggak tahu itu doang kok
masalahnya pari ya ya keluarga saya itu
dulu keluarga istri saya itu suka makan
ikan cuek yang pakai keranjang itu Paki
ya yang kecil tuh Sejak saya bagian dari
keluarga gitu saya stop udah enggak
boleh lagi beli ikan begini ya masih ada
ikan yang lain
e padahal enak Ibu saya juga dulu sama
jugka dagang ikan begitu ya karena
daging asin ya Ingatkan seperti itu
barangkali itulah sore ini yang bisa
saya sampaikan mudah-mudahan Allah
panjangkan umur kita dalam taat
kepadanya amin Allah bimbing hati kita
ke jalan yang diridai dan dicinttainya
dan Allah limpahkan Rahmat Taufik dan
hidayah kepada kita anak cucu kita
sehingga dapat istikamah dalam
menjalankan perintahnya dan men
laranganbanaqal
Minun allallah ala sayidina Muhammadin
wa al wasallam alhamdulillahiabbil
alamin P jemah pendengar hasil
EE
saya Saya mau pasang ini apa namanya mau
pasang keramik di pondok yang sekarang
lagi di ini ya
Ee jadi dan juga pintu ya alhamdulillah
tapi sudah ada yang membayar kalau pintu
Si dan jendela ya tinggal keramik Ya
kurang lebih berapa meter ya kalau 100
met mungkin ada Jadi bagi para pendengar
Ya pemirsa rasil TV yang ingin
berinvestasi
ukrawi ya
Ee untuk bekal kita di sana silakan
ee untuk pesantren selama nanti keramik
itu masih ada Insyaallah pahalanya akan
tetap ee mengalir kepada kita ya Saya
hanya mengajak kepada para pendengar
saja yang mau tidak ya Enggak apa-apa
cuma doakan Biar saya ada rezekinya bisa
ee segera terwujud nantinya ee untuk
anak-anak ee santri dan guru-guru yang
ada di pesantren demikian lebih
kurangnya mohon maaf asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh dem Iwan akwat tausiah sore
kajian fikih bersama Ustaz Ahmad zazuli
Kholil membahas tema mengenai arromyu
atau berburu Insyaallah minggu depan
masih akan berlanjut ya Semoga apa yang
disampaikan dapat menambah ilmu agama
kita juga menambah iman kita kepada
Allah subhanahu wa taala saya yang
bertugas Fahri ditemani Ondi dan juga
Yusuf Subang kita pamit subhanakallahum
wabihamdika Ashadu alla ilaha illa anta
astagfiruka wa atubu ilaik
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh