Antrian playlist

The Power Of Woman - Prof Ahmad Mansur Suryanegara

Proklamasi Kemerdekaan Indonesia Tahun 1361 H - Prof Ahmad Mansur Suryanegara

Keislaman Kearaban dan Keindonesiaan - Bapak Ahmad Mansur Suryanegara

Nafas Islam Dalam Kebudayaan Di Nusantara - Prof. ahmad Mansur Suryanegara

Sejarah Bangsa Membangaun Kemandirian - Bapak Ahmad Mansyur Surynegara

Kenapa Indonesia Bisa Merdeka - Ahmad Mansur Surya Negara

Selamat Idul Adha Oleh Ahmad Mansur Surya Negara

Islam Nusantara Dilihat dari sisi Sejarah - Bapak Ahmad Mansur Suryanegara

Peran Ulama Dalam Proklamasi - Ahmad Mansur Surya Negara

Guna Sejarah - Ahmad Mansur Suryanegara

Gerakan Perbusanaan Bangsa - Prof. AHmad Mansur Suryanegara

Rasil TVDipublikasikan: 20 Juni 20171.6rb views

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim alalamualikum
aikum warahmatullahi
wabarakatuh Alhamdulillahi rabbil alamin
Allahumma sholli ala Muhammad wa ala ali
Muhammad ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
senang sekali kami dapat kembali
menjumpai ikhwan dan
akhwat di program sejarah Islam di
nusantara dan seperti biasa narasumber
kita yang sudah tidak asing
mewarnai
Radio Silaturahim di setiap hari Ahad
adalah Prof Dr Ahmad Mansur suryanegara
dan saat ini ikhwan dan akhwat kami
berada di kediaman beliau di jalan
Margahayu Bandung Jawa
Barat pembahasan kita tentang gerakan
pembusanaan di
Indonesia begitu
Pak baik kita akan sapa eh Profesor
Ahmad Mansur suryanegara asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh sehat ya Prof
alhamdulillah alhamdulillah ee Tema kita
tentang gerakan pembusanaan bangsa
bangsa namun sebelum itu ikhwan dan
akhwat Insyaallah
Ee kita sudah memasuki bulan suci
Ramadan
1438 Hijriah ya Semoga amal dan juga
ibadah kita di bulan suci Ramadan ini
diterima Allah subhanahu wa taala dan
Kita terlahir kembali sebagai
manusia-manusia Fitrah dan juga kita
bisa meningkatkan ibadah kita amin ya
rabbal alamin baik Profesor gerakan
pembusanaan bangsa ini maksudnya
bagaimana
Prof kita kalau memasuki bulan Ramadan
heeh
mall mall atau factory outlet atau
Departemen Store Heeh atau tempat-tempat
yang kita sebut dengan warung kita atau
yang kita sebatkan tempat-tempat di mana
kita bisa
menjumpai busana Heeh baik pria baik
wanita baik anak-anak pada bulan Ramadan
ini diserbu oleh umat
Islam kita bisa melihat betapa hebatnya
umat Islam
mengutamakan pembusanaan pada bulan di
mana adalah bulan Ramadan dan harus saum
tetapi
kenapa nanti kita bisa melihat
tingkah lakunya
perbuatannya dan pilihan pilihan yang
diampilkan adalah gerakan membeli busana
Hm busana yang tidak hanya yang kita
sebut kain saja kain karena mobil juga
busana itu mobil akan laku yang tadinya
punya merek a akan beli merek b atau c
dan semuanya
itu
menunjukkan bahwa umat Islam sedang
teranugerahi oleh Allah rezeki yang
besar
h
sepatu itu bagian dari busana kacamata
bagian dari
busana
semua-semua yang mengk dengan busana
baik tas untuk kaum
wanita ataupun yang lain yang dianggap
itu adalah Keleng Kapan
busana untuk meninggikan nilai
jasmaninya sebagai pewujudan keinginan
rohaninya pada bulan ini bangsa ini
mendapatkan satu Anugerah oleh Allah
semuanya baik yang kaya ataupun yang
miskin menginginkan adanya busana
baru
sebisa-bisanya
akan menginginkan mendapatkan atau
membeli Heeh bagi yang sekarang di
diberikan kelebihan-kelebihan oleh Allah
maka dia tidak membeli satu membeli
lebih daripada jumlah yang dia
biasakan Ibu di sini membeli banyak
sarung untuk siapa anak yatim piatu H
yang akan dikirimkan kepada yatim piatu
karena
bulan Ramadan ni banyak yang akan
tarawih akan solat-salat wajib dan Sunah
maka memerlukan busana yang baru
termasuk sarung itu kalau sejarah sarung
ini pem
gimana kita semuanya dulu tuh tidak ada
sandal jepit gitu yang adanya Baqi bqiah
Baqi itu sebennya bahasa Arab Oh Baqi
Baqi
baqiakin jadi kita
semuanya kita akan menuju ke alam
bakal alam yang abadi itu itu senang
dari kayu ya Pak msur ya Iya dari kayu
itu itu adalah
satu cara
wali-wali mengajak Melangkah dengan ada
kepastian jadi kalau kita ini hari esok
itu belum ada pastinya heeh tapi yang
pasti pasti kfsun daqatul maut nah alam
sana itu seban alam
baka maka diingatkan oleh para wali-wali
dulu itu melangkahkanlah langkahmu ke
langkah alam baka sana Kendati pun ke
mana saja dari Ngawi ke Batam dari Batam
masuk ke si buubur
gitu lalu nanti masuk lagi ke Bogor ke
mana lalu ke sini itu langkah-langkah
yang demikian sebenarnya bagian daripada
terminalnya alam baka itu jadi memang B
kiak
itu asal mulanya dariya lalu sarung itu
sarung untuk bisa ke sana yang siratul
mustaqim benar itu harus pakai sarung
sarung itu Syari Syari Iya Sari itu
hukum Allah gitu Jadi kita harus
membusanai diri
dengan sesuatu yang diperintahkan oleh
Allah keterbukaan itu enggak benar gitu
ada aurat kan heeh nah aurat itu harus
ditutup Nah karena Indonesia itu
cuacanya dan keadaan Tropical he climate
yang di sini maka
memungkinkan longgar-longgar itu bentuk
busananya dan
tipis nah sarung itu kan mempunyai Kalau
fisikalnya
lahiriahnya bisa kalau dingin buat
selimut I kalau panas itu
bisaakan AC kan heeh he jadi itu sarung
tapi bahasa sarung itu dari kata Syari
Syari Iya bank syariah gitu Nah itu
Syari lalu bajunya ini kan dipakai itu
itu kan namanya dulu Buu takwa hanya
sekarang diubah menjadi kokok
jadi kalau kita ingin menuju ke alam
baka itu dada kita itu harus penuh
dengan rasa
ketakwaan dan langkah kita itu dibungkus
dengan berdasarkan
Syari lalu kepalanya ada kopiah kopiah
yang se pak karno ya iya iya itu artinya
khauf khauf itu
takut jadi pikiran kita itu harus
ditumbuhkan rasa takut
Kenapa ini yang suka mendegung ya
seingka tidak mau pintar membantah dan
segala macam maka dibakai itu oleh
karena itu kalau sekarang
itu kopiah yang paling baik mereknya
Iming ya itu Iming itu orang Pekalongan
me produksi E kopia hitam itu di
sini secara historis itu
blangkon itu berubah menjadi topi
mahkotanya para pejabat-pejabat itu itu
karena ketika cokrom miloto mengatakan
nasionalisme kita tegakkan maka blangkon
diganti dengan satu bentuk kopiah yang
tidak dimiliki orang Papua tidak
dimiliki oleh orang apa itu
Aceh Nah itulah topinya Cokro minoto
yang
pertama lalu karena Bung Karno itu
menantunya Pak Cokro dan jadi presiden
maka semakin menasional kopyah itu jadi
yang peci yang warna hitam itu adalah
peci nasional itu
mahkota bagi orang-orang yang sedang
menjabat amanah rakyat itu sebabnya
mungkin para presiden dan juga juga para
menteri-menterinya memakan Iya bahkan
ini sudah dilakukan pada e zaman
Presiden Pak Karno kemudian diteruskan
ke Pak Harto Pak SBY Pak Habibi gitu I
Oleh karena itu ketika Bung Karno sudah
mulai buka kopiahnya Bung Karno berhenti
itu
mahkota Pak Harto juga begitu ketika dia
membuat uang 50 dan Pak Harto digambar
50 itu tidak ada kopiahnya He harta juga
turun h jadi kopiah itu sebenarnya kalau
secara historis itu mahkota kalau kita
lihat kemarin ada raja Swedia Heeh
istrinya pakai kopi pakai pakai topi
topi kudung Jadi kalau di orang-orang
barat walaupun Bajunya sudah menutup
lengannya dan roknya sudah bawah sampai
lutut gitu tidak pakai topi maka itu
masih telanjang ini topi untuk wanita di
barat resmi memakai itu
Nah kalau Indonesia itu
jilbab begitu Itu adalah pembahasaan
dari ajaran Islam menjadi
dibudayakan Jadi apa yang kita lihat ini
adalah terkait dengan bulan
Ramadan kopiah merupakan bagian dari
busana jadi busana itu sesuatu yang
melengkapi membuat diri kita itu
tertutupi hal-hal yang merasa kurang
baik kurang etis untuk ditampilkan Iya
Nah itu dengan busana kita akan
lebih lebih manusiawi Heeh bukan kalau
dibuka-buka itu lalu menjadi nah
gerakan-gerakan yang terjadi sesudah
perang dunia kedua maka lalu wanita
menaikkan sampai keberani di atas lutut
dulu enggak pernah gitu tidak pernah ada
seperti itu ya itu lalu kita sekarang
ini kembali ke dalam masalah puasa ini
Ramadan Kenapa kok terjadi pada bulan
Ramadan gerakan pembusanaan
itu kita membeli untuk orang tua kita
membeli untuk tetangga kita beli untuk
anak yatim piatu kita m belii untuk
doafa walaupun kita sendiri juga sudah
membeli gitu tapi apa juga masih ingin
memberikan yang banyak-banyak itu kenapa
rasa itu tumbuh di bulan sekarang Nah
kita diingatkan oleh Allah Ramadan itu
bulan
9 bulan 9 dalam dalam bulannya orang
masehi itu kan September kalau kita kan
bukan 9 masehi tapi semilannya Qariah
he bulan pertama Muharam Muharam bulan
kedua Safar bulan ketiga Rabiul awal
bulan keempat Rabiul akhir bulan kelima
Jumadil Awal Yang bulan
keenam bulan keenam itu jumadtil akhir
lalu jlan ketujuh adalah yang
disebut Rajab
an adalah syakban Nah sekarang di akhir
syyaakban lalu masuk ke dalam Ramadan
bulan
9 kalau kita mendengar kata dihamilkan 9
bulan 10 hari he maka bulan 9 bulan
Ramadan dan kita akan lahir bulan 10
Heeh
maka karena perbedaan-perbedaan tanggal
lahirnya semua gitu kita dalam Kus ini
juga terjadi perbedaan
lahirnya Nah untuk diadakan kebersamaan
tanggal simbol kelahiran kemanusiaan
yang lahir dari rahim ibu itu pada bulan
9 lah dimulainya pemikiran kelahiran
kembali
itu 1 syawal 1 syawal itu ditetapkan
oleh Allah lalu disampaikan kepada
Rasulullah Rasulullah kepada para ulama
kita semuanya
mengadakan ee peringatan kelahiran kita
sendiri pada tanggal 1 Syawal tanggal 1
syawal jadi 1 syawal itu adalah hari
lahirnya
kemanusiaan sama-sama he kelahirannya
beda-beda tetapi
simbol lambang kelahiran itu yang lahir
dari ibu maka disebutnya Idul
Fitri karena Ibu ini kita berada di
dalam bagian tubuh ibu yang disebut
rahim maka kita
mengadakan kegiatan kegiatan pada
tanggal 1 syawal adalah silaturahim H
jadi sama dengan rasil itu silaturahim
ya silaturahim itu rahim itu bagian
tubuh ibu memakai nama Allah rahim Iya
Anna Allah Anna Arrahman khalaq
rahim Aku adalah Allah aku adalah Maha
Pemurah dan aku
ciptakan rahim
Allah nah rahim itu adalah was
tulaka
minas minasmi itu adalah pecahan dari
asmaku
Bismillahirrahmanirrahim itu arrahim itu
adalah dipenggal dijadikan nama di dalam
tubuh ibu itu Ar
nah tapi ada bedanya
gitu kalau Allah itu
arrahim ada yanya Heeh sehingga dibaca
panjang tapi kalau Ibu enggak ada R ynya
arahim rahim Nah itu ee bedanya artinya
Allah itu yang ada ya-nya itu yang maha
sayang kalau Ibu sayang sepanjang
zaman dan rahim itu seperti listrik ini
di rumah sini tapi pusatnya kan di Heeh
di Jati Luhur di Pejaten kan gitu
nah kita juga begitu rahim ibu kita
rahim ad kita rahim nenek kita rahim
istri kita itu itu punya hubungan
langsung dengan Allah
arrahimu
alu Bil ars Bil ars jadi rahim itu ada
Hubungan langsung dengan
Aras kontak Oleh karena itu doa-doa ibu
itu membahayakan kalau kutuk ibu itu
sudah pada kendak-k kita ya seperti
Malin Kundang dikutuk jadi batu ya
betul-betul jadi batu tidak boleh
ibu-ibu itu
me mengeluarkan ucap yang merupakan
supat kutukan kepada Putra sendiri
Iya nah saat kelahiran manusia
inilah Allah yang Maha Rahman Maha rahim
ini lalu melimpahkan rezekinya kepada
kita-kita
semua nanti kita bisa melihat itu rasil
ini bisa membeli mobil baru gitu rasil
Ini bisa membuat apa dan apa rasil Nti
membuat satu santunan kepada duafa dari
mana duit seperti itu dari mana harus i
seperti itu dari Allah Ken apa Allah
pada masa lahirnya manusia itu
betul-betul Allah memberikan satu
Anugerah kepada kemanusiaan ini I yang
mau puasa itu dan yang tidak mau puasa
itu karena Islam itu rahmatan lil
alamin yang buka-buka toko itu tidak
puasa tapi karena Islam itu ad rahmatan
lil alamin rezeki orang Islam itu bisa
membuat tokoh-tokoh yang lain yang non
Islam itu
terahmati dapat rezeki dari orang Islam
itu nah ini di dalam
ee pengertiannya bahwa islamlah yang
mengadakan gerakan pembusanaan bangsa
Islam Nah kenapa saya katakan
begitu karena kalau kita lihat di
Youtube Heeh kita lihat di FB itu Bali
itu sampai tahun
1941 belum berpusara lengkap bayi Iya
wanitanya
Nah jadi kalau Bali itu agamanya bukan
Islam maka masalah busana kurang
diperhatikan Oh menurut saya Nah nanti
setelah adanya
proklamasi maka Bali ini juga ikut
seperti bangsa
lain B
seperti sesama umat Islam di sini dengan
mka
lalu menggunakan penutup dada yang
baik saya
tidak menjelekan tidak hanya dalam fakta
sejarah
begitu agama yang membicarakan masalah
busana itu Islam hanya Islam dan mengapa
ada busana
batik karena menurut mahuan mahuan itu
adalah salah seorang muslim katanya
datangnya dari Cina lalu datang ke
mojopait itu dan saat itu sudah 200
tahun majobati berdiri Tapi keadaan
sosial ekonomi masyarakat sana busana
itu enggak
dikenal lalu hanya menggunakan daun daun
saja ya ikhwan dan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala
ee tadi sudah dijelaskan oleh profor
Ahmad Mansur suryanegara dalam tema kita
gerakan pembusanaan bangsa tadi banyak
sekali cerita dari pemansur mulai dari
bakiak yang itu adalah warisan para Wali
Songo Iya Kemudian sarung kalau bqiak
itu asal katanya dari Baki baqo he ya he
kita akan kembali ke alam iya bak gitu
ya Kemudian sarung yang asal katanya
dari Syari Heeh Ini adalah ee warisan
para Wali Songo Wali Songo juga ikhwan
dan akhwat Subhanallah kemudian tadi
pemasur juga menjelaskan takwa takwa
baju takwa ini yang sedang saya pakai
saya Kemulan sedang memakai baju koko
dengan logo rasil di sebelah kiri
ee ini pun juga salah satu warsan dari
para wali songa Pak Mansur iya iya kalau
dulu disebut baju takwa tapi sekarang
disebut baju
koko kemudian tadi terakhir Pak Mansur
juga menyinggung Bagaimana kedatangan
salah
seorang ulama asal Cina ya iya iya yang
datang ke Kerajaan Majapahit dan
kerajaan Majapahit itu sudah berdiri
kurang lebih 200 tahun tetapi busana
yang dipakai oleh kerajaan Majapahit
pada saat itu hanya berupa daun-daun
saja Pak I rakyatnya rakyat rakyatnya
rakyatnya nah ini
eh warisan-warisan para Wali Songo itu
terkait dengan busana yang kita pakai
tadi Pak Mas juga sedikit menyinggung
batik Nah iya Ternyata baju batik yang
selama ini selama ini kita kenal yang
kemudian menjadi warisan bangsa
Indonesia dan
eh diakui oleh badan PBB UNESCO ternyata
adalah warisan para Wali Songo batik
asal kata dari BA titik Ba titik begitu
ba titik bak titik nah ini berarti
memang banyak sekali eh
warisan-warisan para wali songa Pak
Mansur yang melekat di tubuh kita ini
belum kita belum bicara ke peninggalan
sejarah ini baru pada diri kita Mas
Iya jadi kita semuanya diingatkan oleh
Wali Songo itu
bahwa dakwah itu harus dakwah budaya
melalui bahasa budaya Heeh Gu Jadi kalau
kita menyuruh orang baca bismillah itu
belum bisa apa yang harus kita kerjakan
ketika dia itu belum punya baju bajunya
adalah daun-daun yang ditutupi menutupi
bagian tubuhnya lalu para wali itu
bagaimana supaya dia pakai baju yang
sebenarnya bukan daun waktu itu daun
yang dipakai apa sih ya daun-daun
sembarang
itu di begitu aja he Heeh Nah itu kan
menyedihkan sekali he lalu para wali itu
menciptakan kain yang ada gambar
daun-daun yang miring oh nah gambar
burung juga miring istilahnya satu
dimensi heeh heeh nah lalu kalau orang
itu disuruh Mak bismillah belum bisa
Heeh pakai aja baju ini Ini batik Heeh
nah batik itu singkatan singkatan dari
apa para wali menyatakan bahwa al-qur'an
itu intinya al-fatihah he inti alfatikah
itu adalah bismillah inti bismillah itu
huruf m titik m titik Nah itu juga
simbol kalangan atasawuf itu manusia itu
seperti antara huruf ba itu dengan
titiknya he titiknya itu hanya satu
titik saja bnya kan panjang jadi Allah
itu maha pengayum Maya pelindung maha
kasih sayang seluas itu manusia itu
seitik kecil itu sangat diayumi sangat
dilindungi filosofinya seperti itu ya
Iya Nah maka itu bagiannya diukir ba Dik
gitu ba titik iya ba titiknya Kenapa sih
Pak masur para ulama atau para waris
songa itu senang sekali bermain
filosofi dari pakaian dari
sejarah-sejarah yang mereka tinggalkan
karena al-qur'an juga filosofi semuanya
dan Alif Lam Mim itu enggak enggak
ngerti
kita dalikal kitabui Fi ini kitab yang
tidak bisa di sangka lagi kebenarannya
hudalil Muttaqin Muttaqin itu siapa
yukmin
bilb yang meyakini segala sesuatu itu
yang GB Heeh gitu Jadi kalau ini HP itu
kita pegang itu kan casingnya Heeh di
dalamnya ke Android Iya kelihatan tidak
tidak nah Oleh karena itu kita melihat
sesuatu itu bukan dari wujud
luar maka kita harus sampai ke dalam
filosofi dalamnya gitu dan al-quran
kenapa kok mulai dengan
Alfatihah pembuka tapi kenapa disebut
Ummul Quran bukan Abul Quran itu jug
juga filosofi Karena untuk melawan
orang-orang jahiliah itu sukar untuk
dimengertikan secara keterbukaan tapi
dengan simbol-simbol itu dia itu
menyembah patung dan segala
macam jadi untuk orang-orang yang
semacam ini yang pengertiannya belum
luas maka diberikan simbol-simbol
sedikit saja untuk bisa mengerti yang
banyak sebenarnya begitu Jadi lalu
diberikan tapi istilah itu dimiliki oleh
orang-orang yang intelektualnya pada
zaman Wali Heeh tetapi rakyat tidak
perlu tahu lagi gitu seaholah begitu nah
dia tanya apa bajunya batik batik tidak
tahu bahwa itu
artinya busana yang diperintahkan oleh
Islam diperintahkan dari
al-qur'an libasut takwanya itu P Manur
Eh tapi ada beberapa pihak atau
orang-orang yang meragukan keberadaan
Wali Songo h nya Wal Songo itu adalah
cerita-cerita yang Yang ilusi tidak
fakta nah ini bagaimana Pak
Mars kalau kita melayani orang-orang
yang tidak yakin diyakin-yakinkan juga
enggak bisa yakin gitu dia Masti bisa
membantah dari sisi lain saja sekarang
Malaikat 10 Masa orang sekian Jagad itu
jumlahnya yang tidak terhingga Kenapa
hanya 10 heeh dia suruh bembaca Dis
suruh mikir 10 juga enggak enggak bisa
mengerti Jadi bagi mereka yang tidak
mengerti ya sudah gitu
dimengertikan juga tidak mengerti
gitu solnya begitu Jadi kita semuanya
Wali itu mempunyai
kemampuan-kemampuan di dalam menyusun
bahasa
dakwahnya tidak hanya dia mengerti
tentang bahasa Arab itu i dan juga tidak
tidak hanya mengerti al-qur'an dan Sunah
Tetapi bagaimana
mengaplikasikannya maka wali-wali Songo
itu yang ada ahli budaya ada ahli perang
ada ahli di dalam politik he dan adaya
agama saja jadi kalau kita kita
mengertikan lebih lengkap itu maka
sembilan itu saling
melengkapi Heeh satu dengan yang lain
tapi p masur Kenapa disebut Wali Songo
saya tahu Wali Songo itu ada sembilan
Iya tapi kenapa
harus harus angka sembil tidak misalnya
wali satunggal atau wali siji Wali loro
Wali telu Kenapa harus Pak Mas ada
filosofinya Pak Mas ya angka se seperti
Ramadan harus angka 9 karena berhubungan
dengan jatuhnya bulan Ramadan di bulan k
i kalau kita itu diingatkan ini kita sem
hasil Ini satinya kan ada tetapi sebelum
ke sini itu disebutnya ada sebelum ada I
kan heeh sebelum
dingawi sebelum di Bandung ini sudah ada
dingawi kan gitu nah itu kita bisa
melihat al-qur'an itu Bahasanya Heeh pas
di Surat Maryam ayat 9 Heeh waqod
khalqtuka Min qoblu Wan taku saian he B
kamu itu ada sebelum ada guu ya Jadi
yang disebut ada itu sembilan H di ayat
itu ada kita kita teliti lebih lanjut
al-qur'an itu sering menyimpan
angka-angka itu juga penuh dengan
keajaiban manusia ini pada umumnya
dihamilkan ibunya pada 9 bulan 10 hari
Iya maka bulan Ramadan itu juga bulan 9
maka Wali juga megang pada angka
bahkan nanti
ee Pak Harto membuat masjid 90
999 gitu jadi angka itu juga merupakan
mengandung bagian tubuh kita
itu mata dua kuping dua hidung dua bibir
Kenapa satu Maka kalau kita jumlah
semuanya jadi sembilan gitu se Jadi kita
ini diingatkan oleh
Allah nanti juga tidak angka saja angka
7uh
Heeh gitu kalau 9 bulan itu berarti 9 *
30 Heeh 30 itu 1 bulan 30 hari Iya
walaupun syakban sekarang 29 ya besok
sudah sudah saum tapi pada umumnya di
dalam penghitungan-penghitungan itu
dibulatkan he setiap bulan 30 hari Nah 9
bulan 30 itu 270 Iya 270 tambah
10 kan 9 10 hari 280 jadi
280 dan Rasulullah mengingatkan janin di
dalam rahim itu setiap 40 hari
Berubah itu artinya Iya jadi
280 dibagi 40 itu kan 7 Heeh nah 7 * 40
280 Iya 280 itu 9 bulan 10 hari Nah
langit dibagi 7uh bumi tu gu tawaf tuuh
Sai tuuh gu Ka'bah 14 Hari Nanti kalau
kita pikir kenapa 14 14 meter Ka'bah itu
nah kita semuanya ketika ketemu yang
dinamanya ovum dengan sperma Heeh atau
nutfah itu ketemu untuk pindah ke dalam
rahim itu mau makan waktu selama 14 hari
maka angka 14 dengan angka 7 itu
merupakan bagian yang tidak kelihatan di
dalam itu dalam proses jadinya itu tidak
kelihatan itu menurut Adi Hidayat itu
bahasa Arabnya itu pakai jim jim e nah
setiap ada jin gitu jin itu kelihatan
Tidak tidak enggak janin kelihatan tidak
tidak Surga itu Jannah kelihatan tidak
tidak tidak nah al-qur'an juga bahasanya
simbol-simbol begitu itu tidak hanya
simbol dengan bentuk huruf qof lam atau
alif lam ha Alif Lam Mim atau nanti Kaf
ha ya ain short itu kan simbol-simbol
semuanya jadi al-qur'an juga
menyimbulkan huruf dan juga menyimbulkan
angka nah para wali juga
bahasa-bahasanya bersat simbol
gitu Jadi kita itu dalam bahasa bahasa
ilmu
simbol-simbol simbol itu yang ngerti
orang yang Muttaqin
gitu Jadi ada orang muslim ada orang
Muttaqin nah Muttaqin itu tingkat
pengertiannya Sudah simbol-simbol tadi
mengerti simbol-simbol mengerti
lambang-lambang
gitu Jadi kita pada bulan ini adalah
bulan di mana kita diingatkan
kemanusiaannya itu sebelum kita ada di
rahim ibu di mana Itu di arasy arasy itu
tempat Allah di sana kita ketemu dengan
Allah G Kenapa bisa akan kembali kepada
Allah n kita karena waktu itu belum
punya badan wujud kita itu Nur
gitu Nur Agus Nur Mansur Nur Rizal gitu
Nur Angga gitu Nur Idar Nah itu semuanya
nur-nur tadi ketemu dengan nur ilahi dan
Nur Muhammad ditanya alastu birabbikum
jawab kita itu bala syahidna semuhun
syahidna saya bersaksi gu lalu kesaksian
Inan syahadat dengan karena syahadat Mak
kita itu diberi hak hidup maka untuk
hidup itu masuk ke dalam rahim ini
semuanya disimpbulkan di dalam bulan 9
[Musik]
ini karena kita itu 9 bulan 10 hari di
dalam rahim ibu he lahir nanti kita
masih mengkonsum darah Ibu
yaitu yang disebutnya ASI Iya itu 20
bulan 20 hari kalau 9 bulan 10 hari
ditambah 20 bulan 20 hari itu dalam
al-quran disebutnya Salas sunah Syahra
30 bulan Iya nah dalam 30 bulan itu
Makan apa kita yang kecil sekali karena
nutfah atau sperma itu 60 mikron
besarnya 60 mikron itu 60 per1juta* 1
mili nah mengkonsum Apa itu darah Iqra
bismibikalladzi khq insana Min alq darah
Ibu apa warnanya merah he nanti kalau
sesudah lahir itu mengkonsum asi asi itu
singkatan air air susu ibu kalau ibunya
disebut ibu maka singkatannya
ASI kalau ibunya disebut
umiimana dia tidak cikat asi nah ASI itu
e selama 20an 20 hari warnanya putih Nah
itulah maka Rasulullah mengingatkan kita
innallahard Allah menkan dunia ini
padaku
masarah Allah menkan Timur dan
baratnya Allah memberikan warna sangat
indah alahmar Wal abyad merah putih
Bendera merah putih itu benderanya
Rasulullah Heeh dan dijadikan bendera
Indonesia Heeh karena apa kita juga
manusia seperti yang digambarkan
al-qur'an itu benderanya Merah Putih
Indonesia tanah airku tanah tumpah
Daraku di sanalah ku berdiri menjadi
Pandu IB Ibuku gitu nah bahasa-bahasa
simbol ini lalu terjemahan
keindonesiaan dari ajaran Islam
yang terkait dengan hari jadi manusia
yang disebut Idul Fitri baik gitu baik
jadi kita semuanya karena lahir masih
belum punya busana maka diadikan gerakan
pembusanaan gerakan pembusanaan itu
diambil harinya Al saat Idul Fitri ini
dan Allah memberikan rezeki pada bulan
Ramadan ini Masyaallah itu sangat banyak
sekali sehingga kita bisa berbusana baru
Nah yang tidak bisa membeli maka yang
punya kelebihan hendaknya memberi
memberi zakat ya rasil nanti apa itu
menganjurkan pendengarnya pendengarnya
siapa-siapa yang punya kelebihan bisa
disalurkan melalui rasil rasil kepada
Zafa am Nah untuk menciptakan
kebersamaan di dalam menyambut hari Idul
Fitri supaya sama-sama
gembira sekali
lagi yang mengadakan gerakan pembusanaan
ini Islam Islam gitu Ini harus
ditekankan J bangsa Indonesia Kalau
tidak mengenal agama Islam itu sampai
1941 menjelang proklamasi itu masih
belum berpusana lengkap baik Jadi
intinya adalah Islam lah yang telah
membusanakan ee rakyat
Indonesia untuk berbusana kesadaran
berbusana itu adalah ajaran Islam baik
ditahan dulu Pak Mansur baik ikhwan dan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala Masih bersama Prof Ahmad Mansur
suryanegara dalam tema kita
gerakan
berbusana bangsa baik kami akan segera
kembali setelah nada takwa berikut
ini
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim ikhwan dan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala Masih bersama kami saya biagus
kemudian ditemani oleh Idar dan juga ral
alq serta dan juga Atep dalam
program sejarah Islam di nusantara kami
masih berada di kediaman Prof Ahmad
Mansur suryanegara di jalan mergahayu
Bandung Jawa Barat dan Kalau Anda ikhwan
akhwat penikmat rasil TV ini di meja
beliau
ada buku beliau yang sangat fenomenal
Nah ini dia buku api sejarah jilid
du ya ini bagus banget nih buku Pokoknya
keren kemudian
ada buku dari PKPU ya apa Mansur ya
Alquran Alquran Alquran terjemah
dilengkapi panduan wakaf dan ibtida
kemudian ada majalah suara
Muhammadiyah ada
majalahorah ini kemarin Alhamdulillah
tim berasil berkunjung ke pondok
pesantren
dalam program sila Pesantren Dan
Terakhir ada majalah
Hidayatullah Baik Pak Mansur kalau kita
bicara masalah sejarah tadi saya sedikit
tertarik dengan waliongo nih pak Mansur
Iya dari sekian banyak waliongo yang
saya kenal Syekh Maulana Ibrahim
kemudian ada Sunan Bonang ada Sunan
Kudus ada Sunan Drajat ada Sunan Ampel
Iya ada Sunan Kalijaga dari semua Wali
Songo yang yang yang ada nih pak Mansur
Iya yang sering kita
ketahui hanya satu yang memakai busana
Jawa Sunan Kalijaga tapi yang lainnya
mereka memakai gamis meakai memakai
sorban tapi untuk Sunan Kalijaga tidak
ini kenapa
pemansur itu bukan sejarah itu adalah
karangan dari seorang
imajinasor
imajinator yang
membayangkan bahwa wali-wali itu itu
gambar Wali itu pernah saya tanyakan
ketika awal keluar Heh saya tanyakan
kepada
ee yang
mula-mula menyuruh membuat e lukisan itu
Iya adalah
ee itu aduh lupa yang di Jakarta itu
hefi beliau itu yang sebenarnya dia
seorang Chinese lalu dia punya
perusahaan besar gitu lalu dia
mengalihkan kehidupannya ke dalam
Islam
yaitu kok namanya agak lupa detik ini
nah dia lalu membuat toko buku itu Tok
buku apa itu SII Bintang Jaya
bukan
mungkin Mas Rizal Jalan kuitang Selatan
Jalan kuitang Jalan kuitang di situ dia
punya apa tu spesial
eh Tosan Aji
mengumpulkan kis-keris yang banyak
itu siapa itu
kira-kira engak
t Nah beliaah nanti yang membiayai ada
adanya gambar Wali Songo itu jadi gambar
Wali Songo yang kita kenal saat ini itu
semua imajinatif imini Iya dari Seorang
pelukis pada waktu itu beliau
menyebutkan adalah orang Aceh yang
melukis itu
oh
nah kalau
memang Sunan Kalijaga itu orang yang ada
posisi wilayahnya di Demak he bajunya
bukan seperti
itu baju lurik yang dengan seperti yang
digambarkan dalam gambar sunan Kijo itu
kan orang Jogja betul ya jadi itu pun
bukan satu gambaran yang
sebenarnya
gu memang dia itu mempunyai satu bahasa
di dalam menyampaikan ajarannya itu heeh
adalah dengan bahasa-bahasa Jawa yang
mempunyai nilai tinggi tapi bukan dia
itu tidak menggunakan ee busana seperti
saya ini heeh guu tapi juga sama gitu
hanya untuk membedakan Sunan k juga
dengan yang lainnya si pelukis ini
membuat gambaran dia dengan hanya pakai
plangkon tadi tidak memakai itu tapi itu
hanya momentum ketika satu ketika atau
kapan maka dia menggunakan basa baju itu
mungkin saja tapi tidak dia temulkan
seragam seperti Pak
gaptot
Apa itu lalu pakai baju hijau
terus mau dia ada hajatan pakai hijau
pergi ke mana-mana pakai hijau lalu e
seolah-olah enggak punya baju lain
kecuali hijau kan keliru n hanya ketika
dinas maka pakai bajunya hijau nah
kemungkinan salah satu di antara baju
beliau itu menggunakan itu mungkin saja
tapi tidak berarti W dia tidak memakai
baju yang dinamakan zaman itu identitas
Islami itu pakai yang pakai surban pakai
jubah itu dalam menyampaikan ajaran
kalau surban kemudian jubah itu masih
banyak Pak mahsur sampai saat ini bisa
kita temui tapi kenapa Kan kalau zaman
kerajaan kerajaan dulu baik kerajaan
wapahi terus kemudian kerajaan-kerajaan
yang ada di pulau Jawa mereka rata-rata
para pejab batnya atau para rajanya
mereka memakai pakaian adat mereka
begitu ya Iya Ya seperti yang saya lihat
di tv-tv begitu Iya nah ini Kenapa
ee hanya dijumpai pada saat ini ketika
event-event tertentu sedangkan kalau
jubah kalau apa namanya sorban itu bisa
dipakai kapan saja ini menyebabkan ini
kenapa pakemansur ya seperti saya
sekarang ini kan
jugaya Kebetulan saya apa itu Karang
masuk dalam bulan romad
dan akan disyuting oleh rasil maka saya
menggunakan busana yang tidak biasa saya
gunakan jadi dalam
menyambut hari Kartini maka
penyiar-penyiar membaca berita itu
memakai baju zaman Kartini Heeh nanti
kalau ada apa pas ada Cap gome dia pakai
baju potongan dari
shangheaiah itu hanya satu bentuk
penyesuaian saja dan eh itu baju-baju
luar yang biasanya tetap
keindonesiaannya itu ada itu walaupun
bagi takwa bajunya itu tapi apakah dia
itu sudah takwa kan belum karena
walaupun sudah puasa masih
laallakum laallakum itu mudah-mudahan
tak takun gitu Jadi walaun kita sudah
sebulan lamanya saum itu masih tidak
bisa mengatakan saya sudah paling takwa
kan enggak benar Allah saja di dalam
mewahyukan ajarannya kepada Rasulullah
itu kutiba alaikumusam Kama kutibina
minqikum
laallakum tatakun mugi-mugi
mudah-mudahan gitu mugia janten takwa
ini belum pasti guitu karena dalam
perjalanan sesudah bulan Ramadan lewat
barangkali barangkali tidak kuat
menerima kodaan lalu lepas dari
ketakwaannya baik pemasur juga ingin
bertanya Kalau tadi pemasur menyebutkan
tentang
peci ini men peci apa peci Oh peci ini
kan mahkota mahkota
ee seperti Bung Karno makai peci Pak
Harto Pak SBY Pak Habibi kemudian ada
juga
gusur kalau untuk Jokowi juga p Jokowi
Iya kalau untuk laki-laki itu mudah pai
kopi e pakai kopi ya He tapi bagaimana
dengan ibu negara pakur kalau saya dulu
kan melihat ibu Tin soarto kemudian Ibu
Fatmawati eh Soekarno
identitasnya adalah mereka memakai baju
kebaya begitu
ya kalau untuk wanita seperti apa Pak
Mansur itu Iya seperti itu itu ibu ibu
patmawati He tapi juga pakai kerudungai
kerudung ya kerudungnya pada waktu itu
belum pakai k kerudungnya seperti model
sekarang he itu nah kerudungnya hanya
tergerai saja itu walaupun NU begitu
walaupun Muhammadiyah begitu walaupun
yang namanya
eh persis juga begitu Iya jadi karena
itu busana mengalami proses ada
visionnya nah itu kalau sekarang itu
atau
dibolehkan Ibu Jokowi itu tidak memakai
boleh juga memakai jadi kondisionalnya
Heeh gitu pada umumnya
begitu nah kalau ibuu Fatmawati itu
menggunakan Nah Ibu Mega Saya kira juga
pada situasional Islami dia juga
menggunakan busana secara Islami he
begitu Itu kan busana-busana yang
dinamakan bsana negarawan nya itu heeh
tergantung pada
kejiwaannya kalau ibu ibu Habibi lalu
makai iya kebaya lengkap gitu karena ini
mudah sekali P masur Apa ciri khas
bangsa Indonesia kebaya itu ya Iya tidak
ada di negara-negara lain betul guu itu
adalah jadi satu bentuk bagaimana para
wali memberikan busana kepada
wanita-wanita itu
Jadi kalau untuk seperti di Arab enggak
mungkin kondisional cuaca kita itu
adalah memungkinkan kita tidak bisa
makai yang tebal Tidak bisa makai yang
banyak itu tapi sebagian-sebagian
terbuka supaya tidak terlampau panas
lalu toleransi ulama wali-wali itu yang
menciptakan busana seperti itu tapi itu
pun proses
melalui pres ee penyesuaian
keadaan jadi begini wali-wali Itu W
Sunan Kudus Iya yang namanya kurban itu
harus dengan sapi heeh tapi kan itu
tidak dengan harus sapi kan tidak Heeh
karena di Kudus itu sapi dihormati orang
Hindu maka dia tidak mau menganjurkan
untuk memotong kurban dengan sapi
diganti dengan kerbau
Nah sekarang kalau di Ngawi itu
ada ada pohon kurma Enggak kan enggak
ada kan enggak ada Rasulullah itu kalau
buka puasa dengan kurma He nah
ulama-ulama Ngawi itu kalau nanti harus
dengan kurma kan bingung enggak jadi
puasa iya maka diadakan kolek nah kolek
itu
ivalennya kesamaannya dengan dengan
kurma masalah itunya kalau golek kita
tambah Kula maka itu kalsiumnya sama
dengan kurma kan gitu i jadi tidak
sesuatu yang yang kearab-araban itu bisa
langsung
diterima mutlak itu di Indonesia kita
harus memperhatikan kearifan lokal
begitu Iya itu ada
keindonesiaan sampai kalau nabi punya
pedang kita punya keris kan gitu Heeh
Kerisnya itu looknya tujuh kan itu
kenapa tujuh yang tadi saya katakan itu
tawaf tujuh Sai tujuh semua tujuh kita
dalam rahim tujuh maka lnya juga tujuh
gitu lalu bentuknya sarung luarnya
seperti bulan sabitit lalu tangkainya
ada permatanya itu bintangnya itu
bintang bulan hanya Kartika Sasi Kartika
itu bintang Sasi itu bulan heeh tapi
sekarang enggak ada istilah itu yang ada
Kartikasari itu
kue beda lagi gitu Jadi apa semua-semua
itu Penggunaan istilah ee
adalah bersama dengan kondisi Zaman mana
yang paling dimengerti begitu Jadi kalau
kita menggunakan sembahyang itu kan
enggak benar menyembahyang sembahyang ya
iya untuk diganti dengan salat bel
ngerti ya dipakai dulu diambil itu
bahasa
serapan neraka surga itu enggak ada Heeh
gitu itu adalah penggantian atau serapan
dari agama lain yang ketika datang yang
dimengerti rakyat itu adalah neraka dan
surga maka yang namanya Nar dan Jannah
itu diganti dengan surga dan
neraka dipinjam bahasa pinjaman Nah Pak
Manur
Ee kita tahu
ee di Ir I itu banyak orang yang belum
pakai baju iya mungkin kalau sekarang
mungkin sudah banyak G tapi Dulu waktu
kita melihat awal-awal kemerdekaan di
Irian itu belum pakai baju misalnya
mereka kebudayaan cara berpakai mereka
dengan kotk he Apakah ini ee Artinya
bahwa Oh kalau begitu para Wali Songo
belum datang dong ke ke Irian karena
ternyata diian itu belum pada pakai baju
misalnya begitu Pak Nah ini menjawab ini
bagaimana
Pak di paling di jalan di Fakfak yang
sebelah Kulon itu sudah terdapat 13
kerajaan
Islam gitu Jadi sampai ke tengah memang
belum gitu dan mengapa dia memakai baju
seperti itu Mengapa dia tanpa
menggunakan baju Karena orang itu kalau
sekarang kenapa sih di di Garut tu eh di
Bogor itu harus makan Tales Heeh Nah
karena yang ada dari Bogor itu Tales
Heeh Nah sekarang kalau kita di lembah
itu yang di Irian itu tidak ada ee
bahan-bahan untuk produk
baju maka dia membiarkan tambah
busana lalu apa untuk menghatkan bajunya
maka lemak-lemak itu dipakai untuk
menutupi pu-puri badannya Nah apakah
sudah datang atau belum itu kalau nabi
itu kalau kita lihat di Thaif itu sampai
sekarang gereja Heeh apakah nabi belum
sampai ke
sana ya sudah apakah dia tidak mau ya
tidak mau iya gitu jadi yang membuka
hati itu bukan nabi yang buka hati itu
bukan Wali Songo yang buka hati itu
bukan ulama-ulama atau ustaz-ustaz yang
buka hati menerima Islam itu adalah
Allah sendiri Hidayah dari Allah Hidayah
dari Allah itu
jadi kita untuk membuktikan hitam itu
beda dengan putih maka ada hitam ini dan
ada putih ada siang ada malam Nah Islam
supaya kelihatan benar itu harus ada
yang tidak benar gitu H itu jadi kita
bisa melihat Oh kalau Islam itu ngajar
pakai baju tu bagaimana kalau enggak
pakai baju ya seperti
itu begitu Jadi pertumbuhannya begitu
perbandingannya he Jadi kalau ada orang
minum-minuman keras diberitahu Jangan
minum-minuman keras lalu dia masih
berbuat itu bukan berarti tidak
disampaikan sudah lgbt yang kemarin itu
orang-orang laki-laki dengan laki-laki
he dan dia menggunakan ruang untuk
olahraga tapi untuk pesta seks Heeh
Apakah tidak ada TV yang pernah dilihat
tentang hal yang sampaikan Islam itu
sudah sudah sampai cuma dia tidak mau
menerima ajaran islam itu lagi-lagi
adalah Hidayah itah jadi karena dia itu
tidak ada Hidayah he bagaimanapun
hebatnya terpaan Hidayah e pertepaan
petunjuk-petunjuk dari dari Ustaz dari
itu semuanya dari orang-orang kesehatan
tidak bisa menembus hatinya itu yang
muka hati itu Allah dan dia tidak
mendapat kan hidayah itu he maka
terjadilah
kesesatan jadi Wali
Songo itu sampai ke Bali pun tidak kan
gitu He lalu ke Lombok juga ada
sebagiannya salatnya Danya tiga kali itu
Islam tiga Nah itu
ada penyampaian-penyampaian yang perlu
ini dulu sebagian-sebagian itu ketika
sebagian-seagian itu belum semua maka
terjadilah kenyataan budaya seperti itu
tapi sekarang ini kan Allah membuka
semua channel informasi sehingga
sebenarnya tidak ada alasan untuk tidak
seperti ini hanya nanti Allah akan
memberikan kesempatan oleh para teknoluh
bisa menangkap lapisan di mana zaman
nabi itu suaranya masih ada Nah nanti
kalau ada HP bisa hubungan dengan
suara-suara nabi yang sana baru aku
yakin an yakin ya w pun itu sudah sampai
ada juga yang tidak mau
mengimani gitu maksudnya gimana suara
nabi sampai di harus ini kan sekarang di
langit itu penuh dengan suara lapisan
langit berapa yang bisa ditangkap dengan
HP kita Oh pada ketika yang akan datang
Allah memberikan satu ilmu yang lebih
hebat lagi ada hp yang bisa menembus
suara nabi-nabi yang di langit
itu
nanti Nah itulah yang kita sebut bahwa
perkembangan-perkembangan mengerti itu
Tidak
sekaligus mengerti itu adalah
proses dan tidak semua orang yang sudah
menerima informasi menjadi mengerti
He tapi kita tidak boleh berhenti Bah
kalau kita menyampaikan tidak mengerti
lalu kita Oh enggak perlu kita
menyampaikan
karena hasilnya tidak mengerti ngerti
nah itu keliru kita tetap menyampaikan
berita menyampaikan itu seperti TV Heeh
itu menyampaikan berita walaupun tidak
didengar oleh itu atau dengan bahasa
lain tetap acara itu siapa yang akan
mendengar siapa yang baca itu tidak bisa
dipakstikan tapi yang penting acaranya
yang
pasti itu jadi Bali Songo semuanya itu e
membuat wayang diubah menjadi wayang
Islam he dan segalanya orang yang pakai
busana lalu dibuatkan pembusanaan Lalu
nanti makanan pun juga disiapkan dengan
makanan yang halal dan itu meliputi
segala macam jadi yang ahli arsitektur
membuat seperti candi tapi beda Menara
Kudus itu Iya kaum Kudus yang
candi-candi yang lain Hindu itu mesti
ada reliefnya itu dibuat Rat atas saja
pinggir-pinggir temboknya Nah itu
semuanya adalah
upaya-upaya mengertinya orang-orang
sekitar itu di diangkat menjadi
mengertinya secara Islami
gitu Jadi kalau pengalaman itu membuat
kita
mengerti jadi pengalamannya apa Oh Hindu
Dengan apa bentuknya Candi maka
dibuatkan cacandian bukan candi yang
sebenarnya begitu Jadi kita semuanya itu
adalah berupaya menikan
pendekatan-pendekatan ya
mudah-mudahan pada ketika yang akan
datang orang-orang yang menentang Wali
Songo tidak dibenarkan tadi pada ketika
studinya lebih sampai pada pengertian
yang
sebenarnya Maka nanti akan tahu Wali se
itu walaupun tidak sama zamannya tetap
punyai ikatan kesembilanan
itu Jadi kalau ada Presiden Jokowi
ketujuh
Emangnya ada presiden ngajajar tujuh
gitu kan sudah tidak ada tidak ada lalu
Jokowi tetap disebut presiden Nah itulah
pengertian yang harus kita miliki bahwa
kita tetap ee Percaya adanya Wali Songo
gitu dan gambar gambar yang ada bered
kita itu ad imajinasi Seorang pelukis He
gitu dan kemudian adanya beda-beda itu
untuk mengertikan
itu memang se dan kalau se itu sama sama
sekali kan enggak bisa mengerti maka
busananya dibeda-bedakan dan di balik
gerakan pembusanaan bangsa adalah para
Wali Songo Iya
itu maksud saya di Arab tidak ada satu
lebaran di mana orang nyerbu
tempat-tempat jualan baju dan diberikan
kepada orang yang tidak punya hanya
Indonesia hanya Indonesia gitu dan itu
diambil pada
satu satu Syawal Idul Fitri itu dan di
sana kalau kita sekarang kita bisa umrah
di sana satu salal masing-masing aja
enggak seperti sini salamsalaman
salamsalaman dari rumah ke rumah gitu ya
pemansur ya itu saling minta maaf itu
hanya khas Indonesia baik itu adalah
warisan dari Wali Songo ni itu ya baik
ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala kata kuncinya tadi
sudah disampaikan oleh Pak Mansur bahwa
gerakan pembusanaan bangsa itu ternyata
adalah warisan para Wali Songo kemudian
baju yang kita pakai baju koko kemudian
ada batik kemudian ada sarung ada bakiak
itu juga warisan para Wal Songo dan
terakhir adalah
silaturahim ketika hari irtiba kita
masing-masing ke rumah ee tetangga
Handai tolan kemudian kita saling
menjaba tangan memohon maaf lahir dan
batin itu ternyata juga warisan para
Wali Songo Iya karena kita disadarkan
semua lahir dari rahim ibu ah itu dia
baik dan kita sudah di pengunjung acara
Pak Mansur sebelum
berpisah kesimpulan apa Pak Mansur yang
bisa disampaikan
dalam menyambut hari bulan yang baik ini
he hari baik bulan baik tanggal baik
marilah kita mendidik diri kita
masing-masing untuk mengembangkan
meningkatkan tindakan-tindakan yang
lebih
baik dan yang lebih baik itu adalah
saling menyantuni menghormati Heeh dan
penghormatan-penghormatan ini karena
kita semuanya diingatkan umat W nafsan
Wahidah Satu Manusia itu manusia tunggal
jiwanya juga tunggal maka pada ketika
sampai 1 syawal Mari kita m Bua diri
untuk saling merasa sama-sama lahir dari
rahim iya O itu masjid yang depan Istana
disebutnya juga baiturahim guitu Bendera
Kita merah putih ada daah merah selama 9
Bu 10 hari heeh dan darah putih selama
20an 20 hari pada umumnya manusia
Indonesia adalah mengalami peristiwa
semacam itu Mari kita saling membuka
diri untuk saling memaafkan
Heeh kita juga saling berani minta maaf
di dalam kemurnian kemanusiaan kita
Islam revolusi tauhid semuanya
mengingatkan kita di bawah kuasaan mah
kuuasanya Allah yang Maha Esa i di
bahasa Indonesiakan menjadi Tuhan Yang
Maha Esa Tuhan yang mah revolusi ini
revolusi tauhid dan kemudian kita merasa
sama kemanusiaan kita dan marilah kita
membusanai diri kita he dengan busana
yang sebaik-baiknya busana dengan
pengertian bukan adu kebaikan visionnya
tapi cara pemak an itu lebih sopan lebih
baik menurut syariah yang kita mengerti
tidak ada agama yang menyeruh
telanjang maka kita mari kita sama-sama
menggerakkan bangsa ini membusanai diri
kita sebagai busana terhormat Baik
terima kasih Pak Mansur sudah diterima
di rumah bapak Minal aidin wal faizin
taqal Min
wumum
Kami semuanya dari diri keluarga kami
keluarga Bapak dan semuanya dari
keluarga rasil mudah-mudahan oleh bangsa
ini diterima kehadiran kita sebagai
Islam yang satu itu dan kemudian kita
mudah-mudahan amal kita itu diterima
oleh Allah dengan baik amin dan kita
sesama bangsa ini Mari kita
meningkatkan
kebaikan asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh baik ikhwan
dan akhwat Terima kasih anda sudah
menyimak siaran kami di sore hari ini di
mana siaran ini ee kami mengunjungi
kediaman Profesor Bapak Ahmad Mansur
suryanegara kami juga mohon maaf ya
ikhwan dan akhwat Jika ada salah kata
salah
ee khilaf dan kami juga sampaikan kepada
P anda semua takqabahu Minna wa minkum
syamana waamakum Mohon maaf lahir dan
batin yang memudik hati-hati dalam
perjalanan semoga mudiknya selamat dan
kembali juga selamat kami juga ingatkan
kepada ikhwan dan akhwat buku api
sejarah jilid 2 mahakarya perjuangan
ulama dan santri dalam menegakkan Negara
Kesatuan Republik Indonesia karangan
Ahmad Mansur suryanegara ini dia jangan
sampai
ini bagus banget baik bila sejarawan
mulai membisu maka hilanglah kebesaran
masa depan generasi bangsa itu kata-kata
mutiara yang selalu saya ingat saya Agus
kang ral kang Idar dan juga Kang Ang am
undurillahauah wasalamikum warahmatullah
wabarakatuh
[Musik]