Antrian playlist

KH Yaksallah Manshur MA

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Indahnya Kekuasaan Allah bagian 2

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Indahnya Kekuasaan Allah bagian 1

Hikmah Berjama'ah dan Bahaya Terpecah Belah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Hikmah Berjama'ah dan Bahaya Terpecah Belah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 1

Ustadz Yakhsyallah Manshur Korupsi Part 1

Ustadz Yakhsyallah Manshur Korupsi Part 2

Menghindari Kerugian - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Menghindari Kerugian - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 1

Manfaat membaca Al Qur'an - Ustadz Yakhsyallah Mansyur

Persaudaraan Dalam Keimanan Part 2 - Pengajian Ramadhan

Menggapai Husnul Khotimah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Karakter Umat Nabi Muhammad SAW || Imaam Yakhsyallah Mansur

Rasil TVDipublikasikan: 22 Oktober 2022496 views

Taushiyah Sore Narasumber : Imaam Yakhsyallah Mansur Host : Agus Susilo Edisi Sabtu, 22 Oktober 2022 M Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Hejra.id di Appstore https://bit.ly/hejraid dan Aplikasi An…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Tepuk tangan]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim Asalamualaikum
warahmatullah
wabarakatuh alhamdulillahiabbil alamin
Allahumma Shi ala sayidina Muhammad
aliidina Muhammad ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subahu wa taala
Alhamdulillah kembali kita berjumpa di
udara dalam program tafsir maudui edisi
Sabtu tanggal 22 Oktober
2022 bersama narasumber kita guru kita
Imam yaksallah Mansur yang akan membahas
karakter umat Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam dengan landasan
al-qur'an surah Alfat ayat ayat 29
ikhwan dan akhwat langsung saja kita
akan menyapa guru kita Imam yakallah
Mansur asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Imam Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh sehat Imam ya
sehat walafiah alhamdulillah baik
silakan dengan
pembahasannya asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh
alhamdulillahilladzi amarona biluzumil
jamaah
wahanail ikhtilafi wa
tafaruq wasalatu wasalamu ala Muhammadin
alladzi la nabiya
ba'dah waa alihi wa ashabihi wawalah
wamanabaah Masya Allahu kan W lam Yasya
lam Yakun La haula wala quwata illa
billahil aliilim Amma ba ikhwan akhwat
yang sangat disayang oleh Allah
subhanahu wa
taala Alhamdulillah sore hari ini kita
kembali dapat bertemu dalam kajian
tafsir
maudui yang pada sore hari ini kita akan
mencoba
memahami firman Allah subhanahu wa taala
yang terdapat dalam surah
Alfath ayat yang
ke surah yang ke4
ayat yang
ke-29 ayat yang
terakhir karakter adalah
suatu sifat atau seperangkat sifat yang
selalu
dikagumi dan menjadi tanda-tanda
kebaikan kebajikan dan kematangan
moral jadi karakter adalah sesuatu yang
dikagumi oleh yang lain yang menjadi
tanda
kematangan Moral seseorang sehingga
mewujudkan
kebaikan itulah karakter jadi
ee para pakar sosiologis menyebutkan
bahwasanya karakter itu lebih banyak
berkonotasi
positif Jadi kalau yang tidak baik bukan
disebut karakter demikian menurut
sebagian ahli sosiologis atau mayoritas
bahkan adapun yang disebut dengan umat
Muhammad ini adalah yang kami maksudkan
dalam umat
Islam siapa umat Islam itu umat Islam
adalah umat yang telah membaca
syahadat yang telah menyaksikan
bahwasanya tidak ada Tuhan selain Allah
dan Muhammad
adalah utusan Allah Itulah umat Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam nah Bagaimana
karakter dari umat Muhammad itu Allah
subhanahu wa taala berfirman dalam surah
al-fad surah yang ke-48 tadi di ayat
yang terakhir yang berbunyi
audzubillahiminasyaitanirrajim
Muhammadur
Rasulullah walladzi maahu asid Alal
Kuari
ruhamaainahum tarohum ruk
sujadabtagunal minallahi
waridwana sahum Fi wujuhihim Min Ar
sujud dalika mataluhum Fit
Taur walum fil
Injil Karin
akrojaahu
faarohu fastag
fastawaai
yib
yibimul Kuar waallahina amanu
wailusihati minhum magfir
wajrim yang
artinya Muhammad adalah utusan
Allah dan orang-orang yang bersama
mereka
dia mereka itu bersikap
keras terhadap orang-orang kafir dan
orang-orang yang bersama dia maksud
kami bersikap keras terhadap orang-orang
kafir tetapi berkasih
sayang dengan sesama
mereka kamu melihat mereka rukuk dan
sujud mencari karunia Allah dan
keridaannya pada wajah Mereka tampak
tanda-tanda bekas
sujud
demikianlah sifat-sifat
mereka yang
diungkapkan dalam
Taurat dan dalam Injil
yaitu seperti benih yang mengeluarkan
tunasnya
kemudian Tunas itu semakin
kuat lalu menjadi besar dan
tegak di atas
batangnya tanaman itu menyenangkan
penanam-penanamnya karena
Allah hendak
menjengkelkan hati orang-orang
kafir Lalu
Allah
menjanjikan kepada orang-orang yang
beriman dan mengerjakan
kebajikan di antara mereka ampunan dan
pahala yang
besar inilah yang tadi saya sebut
sebagai karakter atau mungkin di sini
sebut dengan
simahum tanda-tanda
mereka ayat ini merupakan rangkaian
daripada surah
al-fath surah yang turun secara
sempurna pada
waktu sulhul
hudaibiyah yang terjadi pada bulan
zulqidah tahun ke6
Hijriah latar belakang dari terjadinya
sulhul hudaibiyah atau perdamaian
hudaibiyah ini adalah
karena Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam
bermimpi beliau melaksanakan umrah
bersama para
sahabat tetapi dengan tidak ditentukan
Kapan waktu mimpi itu terjadi Jadi kapan
terjadinya apa yang diimpikan oleh
Rasulullah
S maka Kemudian beliau menyampaikan
kepada para sahabat akar melaksanakan
umrah pada tahun
itu maka berkumpullah para sahabat dan
juga berdatangan para sahabat yang dari
luar
Madinah sehingga
terkumpul sebanyak kurang lebih
100 orang muslimin
muslimat berangkatlah mereka tanpa
membawa senjata
kecuali yang biasa mereka gunakan untuk
sehari-hari Belati atau yang
lain tetapi sampai di
hudaibiyah
mereka
dicegat oleh
orang-orang musyrik Makkah Yang intinya
mereka tidak boleh melaksanakan
umrah terjadi pembicaraan yang sangat
alot karena belum pernah terjadi ada
orang dalam sejarah kemanusiaan manusia
sejak zaman Nabi Adam sampai pada nabi
Muhammad sallallahu alaihi wasallam ada
orang
mau umrah akan umrah
dihalang-halangi maka beliau
berusaha menyadarkan orang-orang kafir
Quraisy bahkan belum mengutus sahabat
Utsman bin Affan untuk
bernegosiasi dengan musyrik kafirin di
Makkah tapi rupanya Semua usaha beliau
tidak menampakkan
hasil akhirnya
terjadilah
perjanjian yang disebut dengan sulhul
hudaibiyah Karena tempatnya adalah di
hudaibiyah dalam perjanjian itu antara
lain dalam beberapa klausul salah
satunya umat Islam tidak boleh
melaksanakan umrah tahun
itu dan mereka boleh datang pada tahun
yang akan datang inilah yang membuat
umat Islam
kecewa kecewa berat hampir
seluruhnya mereka harus pulang kembali
ke Madinah padahal jarak Makkah dengan
hudab itu sudah sangat dekat mereka
harus balik
lagi ke Madinah yang telah mereka tempuh
berhari-hari
kecewa
Mereka banyak di antara mereka yang
ragu-ragu terhadap Islam hanya aja yang
mengungkapkan dengan kata-kata atau
tindakan tapi ada yang cukup menyimpan
dalam hati di antara yang mengungkapkan
secara terus terang dengan
ketidaksenangan mereka terhadap isi
perjanjian itu adalah Umar Bin Khattab
sampai-sampai beliau bertanya kepada Abu
Bakar apa benar itu nabi Kenapa kita
harus mengalah dengan mereka jawab Abu
Bakar Saya yakin betul beliau adalah
nabi itulah suasana hati
mayoritas sahabat nah di tengah-tengah
kekecewaan itulah turun surah
Alfan yang Allah menggambarkan menjan
kemenangan yang nyata in
fatahnaaka
fathb Sesungguhnya kami telah memberikan
kepada engkau kemenangan yang
nyata jadi kemenangan yang nyata itu
bukan Fathu Makkah tapi sulhul
hudaibiah sebagaimana yang dikatakan
oleh Abdullah Bin Masud ketika
menafsirkan ayat ini kalian menganggap
bahwasanya kemenangan yang nyata itu
adalah Fathu Makkah tidak kemenangan
yang nyata adalah sulhul hudaibiyah
karena dari situ nanti akan muncul
kemenangan-kemenangan yang lain termasuk
Fathu Makkah itu asalnya Cikal bakalnya
dari sulhul hudaibiyah dan ternyata
memang setelah sulh hudaibiyah itu
banyak orang-orang Islam orang-orang
kafir yang masuk Islam dengan jumlah
yang sangat banyak Nah itulah latar
belakang dari ayat ini kemudian Allah di
akhir dari ayat ini menyampaikan
Muhammadur Rasulullah Muhammad adalah
utusan Allah ini untuk meyakinkan kepada
umat Islam saat itu yang kecewa Muhammad
itu
rasulullah bukan bertindak dengan
kehendak sendiri semuanya atas petunjuk
allah subhanahu wa taala juga sek seigus
memberikan bantahan kepada orang yang
masih ragu yaitu orang-orang Yahudi
orang Nasrani orang-orang kafir Quraisy
yang
meragukan siapa Muhammad itu maka di
sini mengatakan Muhammadur
Rasulullah Muhammad adalah utusan Allah
kalian tidak mengakui tidak apa-apa tapi
Allah mengakui dia memang utusan Allah
subhanahu wa taala jadi melaluiat ayat
ini Allah menyatakan bahwasanya Nabi
Muhammad adalah benar-benar utusan
Allah pernyataan ini mencakup semua
sifat yang baik yang tadi saya katakan
karakter yang terdapat pada nabi
Muhammad sallallahu alaihi W wasallam
sampai sekarang masih ada bahkan banyak
yang meragukan kalau beliau adalah
utusan Allah biarkan biarkan mereka ragu
tidak percaya tapi Allah
menyatakan beliau adalah utusan Allah
dan kita sebagai umatnya yakin
seakin-yakinnya beliau adalah utusan
Allah nah orang
yang meyakini dan menyaksikan beliau
adalah utusan Allah Itulah umat Muhammad
itulah umat Islam
nah Bagaimana karakter atau sifat
orang-orang yang mengikuti beliau
itu orang-orang yang mengakui beliau
sebagai utusan Allah atau umat Islam
Allah menyatakan melalui ayat ini yang
pertama karakter dari
pengikut Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam adalah asid Alal Kuar keras
terhad orang-orang kafir perhatikan kata
kufar di sini kufar adalah salah satu
bentuk jamak dari kata
kafir karena di dalam al-qur'an bentuk
jamak kata kafir itu Dis samping kufar
ada lagi yaitu kafirin Kafirun Qul Ya
ayyuhal Kafirun wahai orang-orang kafir
banyak atau kafarah
Ul kafarul Fajar Jah taksir nya kafir
kafarah jamak muanas salimnya adalah
Kafirun nah kufar ini sighat muntahal
jumu yang menunjukkan kesan
kemantapan dan berulang-ulangnya
kekufuran sehingga melebihi sikap
kekafiran sikap keras terhadap orang
kafir adalah Hanya mereka yang kafir
yang
berlebih-lebihan bukan kafir sembarang
Kafir kalau kalau kafir masih tidak
keras ya Hanya mereka Kafirun kita tetap
diperintahkan untuk bersikap lembut
sebagaimana yang terdapat dalam surah
alkafirun quly ya ayyuhal Kafirun ajaak
mereka itu dialog kalau Mer itu memang
masih tahapan kafir Kafirun tapi kalau
mereka itu bertindak keras maka pengikut
Muhammad juga keras
nah sikap keras bukan berarti
menganiaya bukan berarti menyakiti bukan
berarti memerangi mereka kalau mereka
itu tidak memerangi kita
bukan sikap keras tercermin dalam
tindakan dalam sikap tidak
kompromi sekali lagi sikap keras bisa
tercermin dari sikap yang tidak kompromi
yang mengakibatkan terabaikan nya
prinsip-prinsip agama itulah
asyida dengan
demikian sikap keras terhadap orang
kafir tidak ditujukan kepada semua orang
kafir tidak tapi hanya orang-orang kafir
yang
memusuhi kaum
muslimin terhadap orang-orang kafir yang
tidak memusuhi kaum
muslimin seluruh
muslimin tidak tidak dilarang untuk
berbuat baik kepada
mereka jadi apabila orang-orang kafir
tidak memusuhi orang-orang Islam maka
umat Islam
diperbolehkan untuk selalu berbuat baik
pada mereka ini bisa kita lihat pada
surah
almumtahanah ayat yang ke surah yang
ke-60 ayat yang ke-8 Allah berfirman
nazubillah
laakumullahuinaam yqtilukum fidin Wam
yjukum minarikum
anabaruhum watsitu ilaihim Innallaha
yuhibbulsitin yang artinya kurang lebih
Allah tidak
melarang kalian untuk berbuat baik dan
berlaku adil terhadap orang orang-orang
maksudnya orang-orang kafir yang tidak
memerangimu karena
agama dan tidak mengusirmu dari
negerimu
Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang
yang berlaku adil Nah jadi
inilah salah satu
prinsip Quran yang mengajarkan toleransi
kepada orang-orang beragama lain masih
banyak lagi ayat-at yang Senada dengan
ini termasuk tadi yang asyidda Alal
kufar sekali lagi keras terhadap
orang-orang kafir yang memusuhi kita
Adapun terhadap orang-orang kafir yang
memusuhi orang Islam ah sudah tentu
Allah
perintahkan balas mereka karena mereka
itu memerangi kamu perangi mereka
diperbolehkan jadi tidak sembarang orang
kafir kita perangi tidak Allah
menyatakan dalam surah at-taubah ayat
123
azubillahajim ya auhadina
amanuladina ya auhadina amanu
qotilulladinaunakum Minal kuffar
walyajidu fikum gilwah wamu annallaha
maal
Muttaqin yang artinya kurang lebih Hai
orang beriman perangi orang-orang kafir
sekitar kamu kufar ya Minal kufar bukan
Minal
kafirin ah hendaklah mereka merasakan
sikap keras daripada kamu ketahuilah
Bahwasanya Allah bersama orang-orang
yang bertakwa sekali lagi Mari kita
pahami ayat-ayat al-qur'an begitu juga
sabda-sabda Rasulullah S wasam syariat
Islam dengan lebih
komprehensif sehingga kita harus
menghormati orang-orang yang tidak sama
kepercayaan dengan kita selama mereka
tidak
merangi tidak berbuat aniaya atau tidak
menyakiti kita sebagai umat Islam Mari
sekali lagi kita tunjukkan bahwasanya
muslimin adalah umat yang
bertoleransi kepada pemeluk agama
lain Kenapa kita toleransi kepada agama
karena memang Allah memerintahkan begitu
Jadi bukan hanya semata-mata karena
terwujudnya k an itu akibat asal kita
toleransi kita ajar kita laksanakan
ajaran Islam
Insyaallah terjadi kerukunan umat
beragama mudah-mudahan kondisi yang
sudah kondusif Di negeri ini terus
terjaga Nah itulah sikap karakter yang
pertama dari umat
Muhammad karakter yang kedua asidda
kuffar ruham bainahum yang mereka itu
lemah lembut terhadap sesama umat
Islam umat Islam oleh Allah subhanahu wa
taala dibagi-bagi
tingkat-tingkatan Allah menyatakan dalam
surah Fatir ayat
35 tentang
tingkat-tingkatan umat Islam Jadi tidak
hanya satu ya tingkatnya dan semuanya
itu dianggap sebagai orang Islam Allah
menyatakan
nazubillahirajim tma anal
kitabadastofaina Min
ibadinainhumimul linafsih waminhum
muqtasid waminhum sabiquum Bil khairoti
bidnillahikal fadlul
Kabir
artinya Kemudian kami wariskan kitab itu
kepada orang-orang yang kami pilih dari
hamba-hamba kami di antara mereka ada
yang menganiaya diri mereka
sendiri di antara mereka ada yang
pertengahan di antara mereka ada yang
bercepat-cepat dalam melakukan kebaikan
dengan izin Allah Itulah anugerah yang
besar jadi
inilah macam-macamnya umat Islam
ada yang zalim walaupun muslim tapi dia
tidak konsisten dengan
agamanya mungkin ya dia hanya syahadat
sajal itu atau yang Islam ktp-nya itu
tetap muslim itulah yang saya pahami
dari zalimun linafsihi ya itu salat ya
kadang-kadang salat kadang-kadang tidak
dan seterusnya
Nah yang
kedua muktasid tengah-tengah nah ini
lumayanlah kelompok yang lumayan yang
baik-baik tapi tidak baik-baik amatlah
ya itu mungkin salat ya cukup lima waktu
tidak ada salat-salat sunah yang lain
baca Quran ya mungkin kalau sempat tapi
dia jelas mengamalkan nilai-nilai Quran
secara garis
besar ketika Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam dicaci dia akan bangkit
ya itu ya seder
pakaiannya pun juga pakaian sederhana ya
itu Jadi itulah yang muktasid yang
tengah-tengah nah yang ketiga memang ini
kelompok yang paling bagus yaitu
sabiquum Bil Khairat orang yang
bercepat-cepat melaksanakan segala
kebaikan biiznillah Allah menggunakan
kalimat biidnillah dengan izin Allah dia
salat lima waktu nah dia salat
sunah-sunah yang lain termasuk salat
tahajud dia puasa ee Ramadan tapi dia
juga dia puasa sunah senin kamis bahkan
sampai Daud dia Haji tapi dia umrah dia
zakat juga sodqah Nah inilah dengan izin
Allah tapi tiga-tiganya tadi adalah umat
Islam oleh karena itu ikhwan akhwat
ketika kita ada melihat sama Islam yang
belum seperti kita mungkin kebaikannya
kita harus tetap berkasih sayang pada
mereka ya jadi asyidda Alal kufar ruham
bainahum bersikap kasih sayang pada
mereka Allah
menandaskan beberapa kali dalam
al-qur'an agar kita
Ruhama bersama mereka dalam surah
Almaidah azillatin
bersikap lemah
lembut kepada orang-orang yang beriman
dan sikap tegas kepada orang-orang kafir
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
sendiri menyatakan almukminu lil
mukminin Kal bunyan yasuddu ba'du ba'd
wasabbaqa ASI RW
Bukhari orang
Mukmin dengan mukmin yang lain laksana
satu tubuh satu bangunan sebagian
menguatkan yang lain Kemudian
beliau mempertautkan jari-jarinya
mungkin seperti ini kepada sesama muslim
apapun tingkatannya tadi Apakah itu yang
zalim Apakah itu yang muktasid Apakah
itu yang sabiquun Bil Khairat itu tetap
sebagai saudara kita Ikhwan kita bahkan
ikhwah Kita sesama
muslim inilah sikap orang yang
mengikuti Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam mereka bersatu saling
menguatkan saling mencintai ringan sama
dijinjing berat sama dipikul tidak
saling menghina tidak saling
mengecewakan bahkan Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam pernah
menyatakan
dengan bahasa yang halus tapi nada
ancamanbbin
minarq akul
muslim rahu muslim artinya cukup
kejahatan seseorang dengan menghina
sesama saudaranya
muslim jadi tidak usah dia
melakukan dosa-dosa yang lain
kejahatan-kejahatan yang lain tapi hanya
dengan melakukan satu kejahatan yaitu
menghina sesama muslim sama dengan
melakukan kejahatan-kejahatan yang lain
ini para Ikwan semuanya bagaimana
tuntunan Islam maka kita
kadang-kadang ngeri melihat sesama
muslim saling mencaci saling
mengolok-olok saling menjelekkan hanya
karena masalah-masalah yang sepilih ini
masalah-masalah perbedaan salat yang
tidak prinsip kemudian karena perbedaan
pilihan perbedaan partai dan sebagainya
mereka saling mencaci saling mengol-ol
seharusnya tidak begitu sama
muslim apapun kelompoknya apapun
golongannya bahkan apapun partainya
sepanjang mereka itu
bersyahadat
menyaksikan kalau Allah Tuhannya
Muhammad adalah utusan Allah itu adalah
muslim yang kita harus lemah lembut
kepada
mereka kemudian karakter yang
ketiga rukaan sujjadan yabduna fadlam
minallah
waridwana kata rukaan dan sujadan adalah
sighat mubalagah artinya bentuk
penyangatan dari kata
rqi dan sajid jadi rqi jadi
ruka sajid Sajad
sujad jadi orang yang mengikuti beliau
adalah orang yang banyak
rukuk banyak
sujud maksudnya adalah salat ya itulah
pengikut nabi Muhammad sallallahu alaihi
wasallam dan yang mereka lakukan dalam
rukuk dan sujud itu semata-mata
mengharap karunia Allah bukan pujian
orang bukan karena di agar dianggap baik
oleh orang lain atau bahkan pencitraan
bukan ada kadang-kadang orang yang tidak
pernah salat karena ada kepentingan
suatu kemudian salat dan gambarnya
di-share ke sana kemari yait ini setelah
gambarnya menyebar nah Kemungkinan dia
tidak salat jangan sampai begitu ya
tidak ada lagi umat Islam yang semacam
ini Seharusnya ya dia rukaan sujjadan
yabtaguna fadlam minallah
waridw jadi para Ikhwan semuanya
pengikut-pengikut Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi
wasallamlam umat Islam adalah orang yang
konsisten dalam rukuk dan sujud
dalam sebuah Hadis disebutkan dari
rabiah bin Malik
al-aslami bahwasanya Dia berkata
begini qolali an nabiu Shallallahu alhi
wasallam
Sal
faqulu
as'aluka murofiqoka fil
Jannah
faqala
awairalik faquultu huaik
nafsikajud R
muslim
rabiah bin Malik alaslami tadi pernah
berkata Rasulullah S wasam pernah
menyampaikan meminta kep
Kal Mintalah kamu coba kau minta kepada
saya apa tapi Masyaallah karakter para
sahabat mereka berpikir tentang dunia
tidak hanya berpikir tentang akhirat ya
apa yang belum yang kemudian dijawab
oleh rabiah bin Malik ya Rasulullah Aku
minta agar aku dapat menjadi
pendampingmu di surga itu permintaannya
jadi tidak minta Ya Allah Ya Rasulullah
Doakan saya punya ini punya itu di dunia
gak tapi dia mintanya tadi as'aluka
murofiqoka fil
Jannah saya meminta kepada engkau ya
Rasulullah agar aku dapat mendampingi
engkau di surga berdampingan dengan
engkau di
surga Kemudian beliau bertanya lagi
enggak ada lagi yang selain
itu kata Arabiah bin Malik cukup itu
saja
Akak umur juga nih Apa namanya karena
lebih isinya cukup itu saja maka jawab
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
kalau memang itu yang kamu
minta bantulah saya untuk mendoakan
dirimu dengan memperbanyak
sujud jawaban Rasulullah sungguh sangat
cerdas jadi dia tidak hanya
menggantungkan pada dirinya tapi dia ada
usaha
dan kemudian oleh Rasulullah S wasallam
dibantu atau
kebalikannya kalau memang itu yang kamu
minta nah bantu sekarang saya untuk
minta pada Allah agar saya dapat
menjadikan kamu menjadi pendamping saya
dengan cara apa dengan banyak sujud
dengan banyak salat jadi orang-orang
yang banyak sujud insyaallah Allah akan
menjadi
pendamping Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam di
surga menurut Ibnu Katsir ketika beliau
menjelaskan ayat ini adalah bahwasanya
memperbanyak salat berarti juga
memperbanyak
amal karena salat adalah sebaik-baik
amal orang yang banyak salatnya maka
banyak amal
jadi yang disebutkan dengan rukaan
sujjadan yabtahuna fadlam minallahi
waridwan ini kecerdasan para ulama itu
tidak dalam arti
Zahir banyak sujud banyak rukuk dengan
banyak salat tidak tapi banyak beramal
saleh
ini ya
jadi orang
yang banyak salat mesti akan banyak amal
salehnya karena sebaik-baik amal adalah
salat begitulah pemahamannya para Ikwan
semuanya jadi kalau kita itu secara
Zahir banyak salat tetapi amal kita yang
di luar salat belum maksimal berarti
Salat kita belum
menghasilkan salat yang baik akan
menghasilkan amal yang baik jadi rukaan
sujadan itu adalah orang-orang yang
banyak beramal
saleh dalam beramal demikian selanjutnya
penjelasan Ibnu Katsir kurang lebihnya
tidak untuk mencari
popularitas
tidak tidak untuk tujuan
duniawi tidak tapi
semata-mata mencari Rida Allah subh
subhanahu wa taala inilah Puncak tujuan
hidup mereka yaitu mencari Rida
Allah inilah karakter yang ketiga ikhwan
akhwat yang sangat disayang oleh Allah
subhanahu wa taala Pengikut Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam dia
banyak rukuk banyak sujudnya banyak
salat dan direfleksikan salatnya dengan
banyak beramal saleh beramal yang baik
dalam kehidupan sehari-hari semata-mata
karena mencari Rida Allah subhanahu wa
taala yang keempat dan yang kelima
Insyaallah setelah cita berikut ini
Baiklah ikhwan dan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala demikian tadi
telah kita simak pembahasan yang
disampaikan oleh Imam yakullah Mansur ee
tentang karakter umat Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam ada tiga poin
yang bisa saya sampaikan yang pertama
umat Islam itu adalah asid dau keras
terhadap kaum kufar kemudian Ruhama
lemah lembut terhadap kaum muslim dan
rukan sujud orang yang paling banyak
ruku dan sujud poin keempat dan kelima
Insyaallah akan disampaikan oleh Imam
setelah jeda berikut ini jadi Tetaplah
bersama kami masih dalam program tafsir
maudui
[Musik]
ikhwan akhwat yang sangat disayang oleh
Allah subhanahu wa taala kita lanjutkan
karakter yang keempat dari karakter umat
Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam Allah menyatakan
sahum Fi wujuhihim Min arari
sujud sungguh indah kalimat
ini tanda
mereka di wajah mereka sahum Fi
wujuhihim pada wajah mereka ada tanda
kalau mereka itu banyak
sujud jadi cerminan orang-orang yang
baik itu utamanya
tercermin dalam
wajah memberi pengertian seperti tadi
saya sampaikan dampak daripada
salat itu adalah dalam kehidupan pasca
salatnya jadi orang mengatakan salat
khusyuk itu adalah salat yang membawa
dampak dalam
kehidupan tidak hanya pada waktu
salatnya
saja jadi setelah salat itu ada dampak
daripada
salatnya oleh Karen itu jangan sampai
kita salat tetapi termasuk dalam
orang-orang yang
celakain celaka orang-orang yang salat
Siapa yang celaka
itu yang itu lalai dari salatnya saya
mudahkan lalai dari tujuan
salat salat disyariatkan oleh Allah
subhanahu wa taala dengan berbagai macam
tujuan Misalnya saja kita salat kan
harus
bersuci ini mengajarkan agar umat Islam
menjaga
kesucian atau minimalnya
kebersihan
karena tidak akan diterima salat
seseorang apabila dia tidak bersuci
tidak taaruh dengan wudu dan mandi
ini sebelum salat ketika salat saya
ambil tiga saja dari
ee dampak yang harusnya diwujudkan dalam
salat pertama tadi
kebersihan yang kedua salat itu
ditentukan dengan waktu in
seharusnya ketika orang itu salatnya
benar dia mesti
disiplin Jangan sampai kita salat
disiplin tetapi dalam kerja sosial kita
tidak
disiplin berarti Salatnya belum
berdampak ya itu yang ketiga zikir-zikir
dalam salat saya ambil dua saja takbir
dengan salam takbir berarti kita sebagai
muslim harus memperhatikan hubungan
vertikal kepada Allah subhanahu wa
taala dan salam berarti umat Islam harus
memperhatikan hubungan
horizontal dengan sesama manusia
khususnya orang-orang Islam maka
ditutuplah salat itu dengan
Assalamualaikum diawalilah salat itu
Takbir Allahu
akbar Nah dampak-dampak itu tampak
utamanya pada
wajah wajah mereka
bersinar yang menunjukkan kejernian
hati Umar Bin Khattab radhiallahu Anhu
pernah
berkata Man aslaha
sariratuhu aslahallahu sariratahu
aslahullahu taala
alaniatahu yang artinya Barang siapa
yang menjernihkan
batinya maka Allah akan
menjernihkan penampilan
lahirnya sekali lagi siapa Yang berusaha
memperbaiki penampilan
hatinya maka Allah akan menampakkan
penampilan lahirnya n kebersihan hati
itu tadi utamanya dengan
salat Imam assudi pernah berkata asalatu
yuhsinu
wujuhahum salat itu membuat wajah
pengikut Muhammad itu menjadi bagus
menjadi
cerah jadi tidak perlu mungkin dengan
makeup-mup yang lain ya itu ini secara
ekstrem ya bukan berarti melarang make
up bukan Insyaallah kalau kita salat
kita ini benar wajah kita akan
menunjukkan inner
beauty jadi kecantikan dari dalam bukan
hanya yang dari luar
saja maka ada seorang ahli kecantikan
muslimah utamanya wudu itu yang akan
membuat wajah jadi cerah ya nah seorang
ulama lain berkata Sesungguhnya amal
yang baik itu menimbulkan cahaya di
dalam
hati sinar pada
wajah keluasan rezeki dan rasa cinta
kepada sesama manusia di dalam
hati jadi amal yang baik akan
menimbulkan tiga
hal yang pertama cahaya dalam hati
yang kedua sinar pada
wajah yang
ketiga keluasan rezeki bukan tiga tadi
empat ya yang keempat rasa
cinta kepada sesama manusia dalam hati
empat hal amal yang baik menimbulkan
pertama cahaya dalam hati sinar pada
wajah yang kedua yang ketiga keluar
rezeki yang keempat rasa cinta di dalam
hati kepada
sesama jadi kalau kita belum bisa
mencintai kepada S muslim Mari kita
bertanya pada diri kita sendiri jangan
menyalahkan orang lain jangan Saya tidak
cinta pada dia karena dia perbuatannya
tidak jangan tanya pada diri kita apakah
amal kita sudah benar kalau rezeki kita
ser seret ya tanya juga pada diri amal
kita sudah baik belum ya itu jadi
introspeksi yang dia perbanyak dan juga
adik kita
misalnya
selalu terasa gelisah terus-menerus ya
Sehingga wajah kita kusang ah tanya pada
diri sendiri bagaimana amal kita Nah ya
itu jadi inilah para ikhwan akhwat yang
sayang disayang oleh Allah subhanahu wa
taala karakter umat Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam adalah yang
wajahnya
cerah karena bekas
sujudnya
nah yang dimaksudkan dengan simahum Fi
wujuhihim Min arar sujud menurut Ibnu
Abbas adalah perilaku
baik
jadi ikut Muhammad adalah orang-orang
yang berperilaku baik itu maksud dari
simahum Fi wujub perilakunya baik
menurut Ibnu Abbas sedang menurut
Mujahid ini salah seorang tokoh mufasir
ahli tafsir tabiin menyatakan yang
dimaksudkan dengan simahum Fi wujuhim
Min Ar adalah
kekhusyukan jadi dia
khusyuk baik dalam ibadah mahdah atau
ibadah ghair
m saya bisa menyampaikan mungkin salah
satu kekhusyukan dalam ibadah gu mahd
atau ibadah sosial adalah ketekunan dan
keseriusan jadi umat Islam ketika
melaksanakan suatu melakukan suu
pekerjaan dia akan serius itulah sahum
Fi wujuhihim Min arar sujud apalagi dia
ibadah yang mahd seperti salat dan
sebagainya dia akan serius indah memang
karakter umat Muhammad Oleh karena itu
ini tidak ada hubungannya ya dengan
bekas hitam pada dahi sebagian orang ya
karena Jud bukan karena ini menyatakan
wajah bukan jabhah ya Jadi kalau ada
yang misalnya dahinya hitam itu tidak
termasuk dalam
ee ayat ini itu karena mungkin ya Ee
kulit kualitas kulit seseorang kan
mungkin beda-beda ada yang tahan gesekan
ada yang tidak tahan dan sebagainya ya
itu jadi jangan sampai ini diubungan
dengan tanda dahir yaitu dengan jidat
hitam ya itu tidak ada hubungannya ya
mohon maaf ada sebuah riwayat begini
dari Salim bin nadar e meriwayat
diriwayatkan ada seorang menemui
Abdullah bin Umar
lalu Abdullah bin Umar bertanya siapa
Anda orang tadi menjawab Aku adalah anak
asuhmu nah kemudian Abdullah bin Umar
melihat ada bekas
sujud yang berwarna hitam di antara
kedua matanya Beliau
berkata ini bekas apa yang ada di antara
kedua matamu itu
tanpa menunggu komentar dari orang tadi
beliau melanjutkan sungguh aku telah
lama bersahabat dengan Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam juga aku
telah lama bersahabat dengan Umar Bin
Khattab aku juga bersabat dengan Utsman
bin Affan Apakah kau lihat ada bekas
tersebut pada dahiku kan tidak Nah ya
itu tetapi juga sudah tentu tidak
menyalahkan ya apabila kuat kalitas
kulit orang tadi tidak begitu kuat
seperti kulit saya mungkin tidak begitu
kuat sehingga bekas sujud saya kelihatan
tapi tidak masuk dalam ayat ini ya hanya
karena e kualitas kulit saya aja yang
mungkin kurang kuat ya itu sekali lagi
sahum Fi wujuhihim adalah pada wajah
bukan hanya pada sebagian wajah ya
apalagi kalau orang-orang khawarij itu
disebutkan sampai lututnya itu e
tebal-tebal karena terlalu RAMnya sujud
bahkan tangannya pun begitu dan
seterusnya inilah para Ikhwan semuanya
karakter umat Muhammad umat yang
berwajah cerah karena banyak
melaksanakan salat
ahah kemudian yang
kelima umat Muhammad adalah umat yang
akan terus mengalami
perkembangan sebagaimana disebutkan
dalam ayat ini kazar in akhroja satahu
faazarohu fastag fastagl fastawa
alai ibarat sebuah pohon yang terus
berkembang nah ini memang umat Muhammad
semacam
itu dulu hanya beliau sendiri
kemudian bertambah
istrinya kemudian bertambah ponakanya
sayidina Ali kemudian bertambah Abu
Bakar dan seterusnya dan seterusnya
berkembang
terus menjadi banyak dan
kuat perkembangan umat Islam ini
digambarkan jelas di dalam Kitab Taurat
dan di dalam kitab
Injil
yang tadi umat Islam awalnya hanya
tumbuh seperti Tunas kecil ah kemudian
Tunas itu tumbuh dengan subur Kian lama
Kian besar Teguh di atas
rumpunnya sukar dicabut dan sukar
dimatikan sampai Orang yang menanam
sendiri heran
Masyaallah
begini
Ang pohon yang saya
tanam berkembang dengan lebat berkembang
dengan kuat sulit untuk dicabut nah ini
Jadi umat Islam itu akan terus
berkembang sampai dengan saat ini Ikhwan
akhwan Bahkan dalam penelitian
lembaga-lembaga survei internasional
tentang
keagamaan umat Islam adalah umat yang
paling signifikan
perkembangannya di Amerika saja itu umat
agama Nasr umat Nasrani
turun dari
78%
menjadi
66% nah umat Islam ini
diprediksikan ketika pada tahun
20110
mereka itu jumlahnya di seluruh dunia
hanya 1,6 ah nanti
2050 akan menjadi
2,76
miliar terbukti apa yang disampaikan
oleh
al-qur'an jadi jumlah mereka akan terus
bertambah dan kita bisa
saksikan bukti daripada perkembangan
umat Islam minimalnya kita lihat dari
tiga
satu semakin banyaknya masjid di dunia
kita lihat dan kami sendiri beberapa
kali ke luar Indonesia melihat bukan
hanya banyaknya Masjid tapi juga jumlah
jemaahnya pun juga
bertambah Saya pernah salat di London
bagian utara ya masjid yang dununya
kecil katanya
salat zuhur penuh tu masjid
ya bahkan pelebarannya dengan membeli
sinagog tempat ibadah orang Yahudi yang
di sampingnya karena masjid ini tidak ee
muat lagi maka dia beli tempat ibadah
orang Yahudi tadi kemudian
diperlebar dan beberapa tempat yang lain
semacam
itu jadi inilah bukti perkembangan umat
Islam jumlah tempat ibadah itu
berkembang dan alhamdulillah di
Indonesia walaupun to ada di beberapa
negara bagian yang jumlah Katanya sih
wallahuam jumlah umat Islamnya turun
katanya Tetapi kalau kita lihat hampir
setiap Ramadan minimalnya masjid-masjid
penuh dengan jemaah salat tarawih ya Nah
itulah umat Islam yang pertama ciri
bahasanya mereka berkembang yang
kedua makin banyaknya lembaga-lembaga
pendidikan Islam ini enggak bisa
dipungkiri di Jakarta sekarang berapa
lembaga-lembaga pendidikan
Islam di Jakarta hampir di seluruh
Indonesia bahkan dulu-dulu tempat-tempat
yang tidak ada pendidikan Islamnya
Masyaallah sekarang tumbuh berkembang di
bagian paling timur
Indonesia Pras yang terbesar komunitas
milik umat Islam Ya Itu para Ikhwan
semuanya dari ikhwan-ikhwan kita di
Muhammadiyah Alhamdulillah dan banyak
mahasiswanya yang non mususlim itu di
Kupang maupun di Papua ya
ini dan tempat-tempat yang
lain perkembangan perguranan tempat dari
ikhwan-wan kita dari persis dari
Nahdatul Ulama dan seterusnya
Alhamdulillah alazhar sendiri ya itu
yang di Indonesia cukup terkenal itu
terus berkembang ya ini inilah para
Ikwan dan banyaknya ilmuwanilmuwan yang
masuk Islam Ya rata-rata memang yang
masuk Islam para ilmuwan saentifik ya
ahli-ahli
E ahli-ahli ilmu mereka jadi jarang
orang-orang yang bodoh ya walaupun toh
ada bukan berarti tidak menghar mereka
tapi yang kalau kita lihat dalam
kehidupan sehari-hari yang banyak masuk
Islam adalah para intelektual
ah kemudian yang ketiga bahasnya
perkembangan dakwah internet ini
ternyata nah sangat
berpengaruh makin mempercepat
perkembangan dakwah mana-mana kita lihat
dai-d muslim yang mudah-mudah
bermunculan
Masyaallah menggantikan dai-dai yang
cukup terpandang seang muncul dari
dan followernya jutaan ribuan Ini bukti
umat islam terus berkembang seperti tadi
disampaikan oleh al-qur'an kazar in
akhroja satahu faazaru fastaglad fastawa
ala su yjibur nah penggambaran
perkembangan umat
Islam sebagai pohon itu bukan sebagai
hal yang kebetulan
bukan fenomena ini fenomena penting
untuk kita cermati artinya apa
bahwasanya perkembangan umat Islam itu
memang berdasar pada
ketentuan dan kekuasaan Allah subhanahu
wa taala Adapun manusia Kita hanya
sekedar usaha yang
mengembangkan Islam ini pada hakikatnya
adalah Allah subhanahu wa
taala kemudian yang kedua apabila umat
Islam mengikuti tuntunan Allah dan
rasulnya dia akan kuat bagaikan
pohon yang asalnya kecil kemudian
menjadi
besar tegak lurus di atas batangnya
sehingga sulit untuk dicabut oleh orang
yang tidak
menyenanginya kalau umat Islam ingin
kokoh sekokoh pohon ikuti tuntunan Allah
tuntunan Rasulullah dengan
konsisten yang ketiga perkembangan umat
Islam seperti pohon artinya apa Islam
berkembangan mengayomi dan memberi
manfaat kepada siapa saja bagaikan pohon
Rindang yang akan memberi keteduhan bagi
orang yang bernaung di bawahnya siapun
juga jadi ketika umat Islam berkembang
maka orang-orang yang nonmuslim akan
ternaungi bagaikan pohon yang akan
menaungi Siapa saja yang bernaun diwanya
jadi tidak perlu
ditakutkan perkembangan Islam justru
akan
membahagiakan orang-orang yang
nonmuslim nah hanya memang yang
keempat perkembangan umat is akan
membuat
murka orang-orang yang tidak senang
orang-orang kafir yang tidak senang
senang Nah jadi
ee Mereka melihat perkembangan itu
merasa terancam padahal tidak karena apa
Islam ini jelas rahmatan lil
alamin
jadi orang-orang yang nonmuslim
seharusnya tidak perlu takut dengan
perkembahan
Islam tidak perlu mereka marah dengan
perkembangan jangan tidak perlu karena
apa Islam ini seperti pohon tadi dia
akan
menaungi siapa saja Nah jadi para Ikhwan
semuanya inilah gambaran dari
perkembangan umat Islam tidak bisa
dihambat tidak bisa Allah menyatakan
dalam surah assf
yuridunfiuurallahir mereka orang -orang
kafir berusaha untuk memadamkan cahaya
Allah dengan mulutnya dengan tipu daya
mereka tapi justru Allah menyempurnakan
cahayanya walaupun orang-orang kafir
membencinya Nah
jadi perkembangan Islam memang tidak
bisa dihambat tetapi sudah tentu ya ini
harus dibarengi juga dengan usaha kita
Allah nanti akan mengembang
soalnya Allah sudah berjanji di ujung
ayat waallahadina amanu
wailihtium dan seterusnya Allah
menyatakan Bahwasanya Allah berjanji
kepada orang-orang yang beriman dan
beramal saleh untuk memberi ampunan dan
pahala yang
besar demikian ikhwan akhwat karakter
umat Muhammad yang saya simpulkan ada
lima Yang pertama dia itu keras terhadap
orang kafir yang keras terhadap mereka
yang kedua lemah lembut kepada siapa
saja umat Islam kepada umat Islam dalam
tingkatan apapun juga yang ketiga dia
banyak rukuk dan sujud artinya salat
karena Allah yang keempat wajah mereka
tampak bekas sujud artinya salatnya bawa
dampak dalam kehidupan sehari-hari yang
kelima dia akan terus mengalami
perkembangan
mudah-mudahan kita sebagai umat Islam
dapat merasakan
perkembangan Islam yang membawa rahmat
bagi semesta demikian kurang
Maf alamualikum warahmatullah
wabarakatuhikum waalam warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan dan akhwat demikian
tadi pembahasan tentang Quran surat
al-fath ayat 29 yaitu tentang karakter
umat Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam dalam program tafsir maudui
bersama Imam yaksallah Mansur akhirul
kalam kami dari studio mohon undur diri
dari ruang dengar anda Il liqa Billahi
taufik wal hidayah wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam
нати