Antrian playlist

Tanda Tanda Telah Meninggal Dunia - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

amalan yang harus dipersiapkan sebelum kematian - Ustadz Jajuli Khalil

agar kita lebih mudah memahami agama

Makna Sebuah Adzan - Ustadz Jazuli Cholil

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 2 - Ustadz Jazuli Kholil

Tausyiah Pagi - Akidah Akhlak Ashrol Shalat

Makna Aurat - Ustadz Jazuli Kholil

Rasil TVDipublikasikan: 3 Februari 2018396 views

Tasiyah Pagi pada hari sabtu 3 Februari 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
alhamdulillahirabbil alamin Allahumma
Shi ala sayyidina muhammad waa ali
sayyidina muhammad asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan dan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala yang dapat merai kami lewat radio
lewat
am720 juga jaringan-jaringan rasil dan
yang dapat Mer kami lewat YouTube
mudah-mudahan saat ini sedang dalam
keadaan sehat dan Dik oleh orang-orang
yang ikhwan dan akhwat cintai
Alhamdulillah di pagi hari ini kami live
tausiah pagi bersama Ustaz Ahmad Jazuli
khil telah hadir bersama-sama kita guru
kita mari kita saat terlebih dahulu
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
warmullah alhamdulillah sehat Ustaz ya
alhamdulillah dan Insyaallah selama
kurang lebih 90 menit ke depan tema yang
akat di angkat Ustaz adalah makna
auratfad
Ustaz alamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
alfaidina habibina rasulillah Muhammad
IB abdillahahu Alaihi
wasiiursalinidiniintil
arahidin
[Musik]
am
maabahanaakumna had nabi
muhammadinallahu Alaihi
wasallftihahubillahinasyairim
Bismillahirahmanirahim
alhamdulillahbilamin arahmanirahim
ia Nau iaka n ihdatal
mustaqina anamta alaihim giriril magdubi
alaihim
wadin Amin
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahirabbil alamin wasatu
wasalamu ala asrofil mursalin Sayyidina
wa Maulana Muhammadin wa ala
alihibihi AJ Amma ba asq had kitabah
muhammadinahu Alaihi
Wasallam wa muhdtin bidah waa bidatin
dolalah waa dolalatin
finar Para pendengar Radi silaturahim
yang dirahmati Allah
Alhamdulillah kembali kita panjatkan
puji serta syukur keehadirat Allah
subhanahu wa taala yang senantiasa
melimpah curahkan nikmat karunianya
kepada kita terutama nikmat iman dan
Islam nikmat sehat walafiat nikmat
panjang usia dalam taat termasuk nikmat
disampaikannya kita dipertemukannya kita
walaupun lewat udara ya dalam rangka
menjalankan salah satu perintahnya yang
diwajibkan atas kita semua yaitu
menuntut ilmu yang Insyaallah pada Pagi
ini kita akan membahas tentang makna
aurat dan dilanjutkan kalau waktunya
masih ada dengan ee
azan mudah-mudahan Apa yang akan kita
pelajari kita kaji bersama ini Allah
jadikan sebagai ilmu yang bermanfaat Fid
dunia wal akhirat bagi kita semua amin
selawat dan salam semoga selalu tercurah
atas junjungan kita nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam beserta
keluarganya para sahabatnya para
pengikut dan pengamal sunahnya para
pendengar Radi Silaturahim yang
dirahmati Allah
ee di dalam
al-qur'an surah al-ahzab ya di dalam
al-qur'an surah
al-ahzab demikian juga dengan Surah
an-nur itu kalau al-ahzabnya ayat
59 surah annurnya ayat 31 itu yang
menjadi
ee dasar hukum ya dari
al-qur'an dasar hukum tentang aurat
walaupun ee kemudian lebih rincinya
dijelaskan oleh Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam nah Para pendengar Radi
silaturahim apa sih sebenarnya aurat
itu aurat itu ada dua asal makna aurat
adalah ee
kurang ya aurat itu artinya kurang aurat
itu artinya aib aurat itu S u yang
dipandang buruk ini asal makna aurat ada
doa Nabi allahur aurati Ya Allah
tutupilah auratku maka tutupi aurat ini
maknanya tutupi
kekuranganku kedua tutupi apa namanya
aibku ya itu makna aurat kemudian tutupi
juga adalah
keburukan-keburukanu karena keburukan
itu kan ee aib ya nah dinamakan demikian
karena membuka aurat atau menampakkan
ee aurat itu dapat mengurangi
martabat mengurangi martabat dan juga
Kehormatan dan nama baik
ee seorang muslim atau
muslimah nama baik seorang muslim
muslimah ini digaris bawahi nanti
kata-kata nama baik seorang muslim ya
atau muslimahnya jadi enggak enggak ee
enggak
semuanya orang muslim muslimah serta
dapat melahirkan kehinaan dalam
pandangan agama
Walaupun mungkin dalam pandangan
adat atau budaya boleh jadi
sebaliknya ya Jadi ini pandangannya
adalah pandangan agama bukan pandangan
adat pandangan budaya Nah dari sini kita
mengerti bahwasanya antara adat budaya
ini dengan agama bisa saja itu sama tapi
bisa jadi juga agama dan adat atau
budaya itu sangat berbeda sekali Nah
ketika adat dan agama itu berbeda maka
Ya seperti orang Padang mengatakan
ee apa namanya agama ber ee berdasarkan
apa namanya
ee ada orang Padang suka mengatakan adat
berdasarkan syarat syarat berdasarkan
kitabullah kan begitu ya
Nah kadang dalam kehidupan sehari-hari
gitu ya
Ee orang itu ada yang lebih mengutamakan
adat daripada ee atau budaya daripada
agama kita pertahankan budaya kita adat
kita Iya bagus Sil silan silakan agama
itu enggak melarang kita melestarikan
budaya melestarikan adat istiadat itu
silakan sepanjang itu tidak bertentangan
dengan Syariat agama nah ketika
berbeda bertentangan nah itu yang harus
kita apa namanya buang gitu Jadi yang
masih sejalan dengan agama Ayo karena
kita rujukannya adalah agama ya di zaman
Nabi adatistiadat seperti biasa ya dulu
kalau ada bayi lahir ah kemudian dibawa
ke Baitullah ke sana nyembelih kambing
Ya kemudian darahnya itu nanti
dibalurkan ke kepala si
bayi itu begitu dan adat ini kan menjadi
kewajiban buat masyarakat nah begitu
Islam datang nyembelih kambingnya
tetap membalurkan darahnya melumurkan
darahnya ke kepala si bayi itu yang oleh
Nabi dibuang artinya sepanjang adat itu
sejalan dengan agama Ya silakan
laksanakan gak jadi soal tetapi kalau
sudah bertentangan dengan agama nah ini
yang harus disingkirkan Jangan karena
budaya Pokoknya kita pertahankan Apun
budaya kita atau adat istiadat kita Nah
Enggak seperti itu kita sebagai seorang
muslim sehingga dari sini kita bisa
melihat mana muslim atau orang yang
ngerti agama dengan orang yang enggak
ngerti agama walaupun sama-sama Islam
atau muslimnya itu kan kita bisa melihat
ya Jadi ada orang yang menetapkan agama
ee agama di atas
segalanya dan ada juga yang menjadikan
adat istiadat itu di atas apa namanya
agama sudah menjadi budaya menjadi adat
di suatu kampung yang namanya nya
membagikan harta warisan itu dibagi
secara rata Enggak ada laki-laki enggak
ada perempuan sama saja Udah enggak
disamakan ini sudah e tradisi di kami
itu seperti itu Jadi kalau melawan
tradisi ini buruk sementara agama tidak
demikian ya Bagi warisnya tetap ada bagi
bagiannya tapi
persentasenya nah ini yang diatur oleh
agama ya karena itu Jan karena adat
inilah kemudian ajaran agama
disingkirkan maka di Sini saya tulis eh
saya Sebutkan
ee serta dapat melahirkan kehinaan dalam
pandangan agama walaupun dalam pandangan
adat atau budaya boleh jadi sebaliknya
n boleh jadi ya
sebaliknya Para pendengar Radio
Silaturahim yang dirahmati
Allah dulu ya Di di Jawa
itu kalau ada orang masuk ke
masjid ya pakai sarung rapi tapi enggak
pakai
peci itu disebutnya katanya Cino melebu
masjid orang jaab begitu Olin jadi kalau
kita pergi ke masjid salat enggak pakai
peci itu katanya cina cina masuk masjid
dulu
begitu karena orang Cina enggak pada
pakai peci pakai gamis kan orang Cina
ya makanya gamis itu bukan budayanya
Arab Sebenarnya
ya gamis itu bukan budaya Arab gamis itu
adalah budaya Cina jetle budayanya tuh
makanya mereka kan silat pakai gamis
kalau kita nyebutnya rock Ya kan ya
silat pakai
rokah karena itu dulu pernah jadi di di
tu begini ada orang Indonesia dia ini
mau orang Indonesia ini masuk ke dalam
masjid pakai baju
batik dilarang oleh orang Mesir ya suruh
keluar Kenapa karena tasyabuh binnisa
artinya nih laki-laki menyerupai
perempuan menyerupai perempuan itu bukan
dari tingkah lakunya saja termasuk dalam
berbusana ya Nah itu menyerupai
sedangkan Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam mengatakan laallahul
mutasabihin minarijal binisa Allah itu
mengutuk melakat laki-laki yang
menyerupai wanita
gitu pakai apa namanya pakai long dress
itu kan ee wanita pakai batik itu adalah
pakaian wanita gitu tuh menurut mereka
akhirnya ditanya oleh orang Indonesia
kenapa saya enggak boleh masuk karena
ini menyerupai wanita Rasulullah
mengutuk melanat begitu karena itu
laki-laki ggak
boleh lalu kata orang Indonesia Mas Saya
ini orang Indonesia di Indonesia Enggak
ada bedanya laki-laki dan perempuan
sama-sama pakai baju
batik kalau ini dianggap tasabuh nanti
kalau sampaian ke Indonesia kami akan
keluarkan dari masjid enggak boleh masuk
Loh emangnya kenapa di Indonesia enggak
ada laki-laki pakai long
dress ya gamis kan longres ya enggak ada
di Indonesia yang pakai gamis itu cuma
perempuan gitu Oh I kata mereka Iya di
kami itu adatnyaang seperti itu enggak
ada yang begini nih Katanya kayak
sampean pakai gamis tuh di di Indonesia
Enggak ada Ini ciri khas perempuan
apakah anda Kami akan sebut orang
mutasfi juga Oh kalau gitu boleh boleh
perempuan laki-laki pakai baju batik
boleh nah ini Jadi budaya itu adat ini
adat
ya Nah orang jadi jadi gamis itu
budayanya orang Cina diambil oleh
EE Hijaz oleh Saudi nah budayanya ee
Budaya apa namanya
ee pakaian Rasulullah itu diambil oleh
Afganistan ya di masa Rasulullah itu ee
busananya tuh seperti orang Afghanistan
ya kalau di Indonesia ini yang
mirip-mirip dengan pakaian zaman rasul
itu orang jamaah Kebun Jeruk Jamaah
Tablig Nah itu lebih mirip ya walaupun
orang pada mencela gitu ya kalau kata
saya mencela pakaian-pakaian orang Apa
maknanya sih ya iya ya celananya yang
ngatung dikatain gitu kan yang
berjenggot dikatain yang yang yang
berjenggotnya ngatain yang enggak
berjenggot kata saya mah buang-buang
energi lah enggak ada enggak ada enggak
ada gunanya
biain jenggot-jenggot dia ya
celana-celana dia mau ngatung mau
ngengser ya sepanjang Enggak
bertentangan dengan Syariat agama
silakan aja udah dan masalah-masalah
kecil masih
diributin jadi kembali lagi Jamaah
rahimahullah ya ituh
e pakai gamis gitu budayanya budaya nah
termasuk Koko Koko ini ya budayanya
bukan budaya orang k ya sudahudya Ahok
itu ya makanya disebutnya juga koko ya
iya Koko bukan Nabi ya bukan disebut
nabi kokok kok kalau emas tuh begitu
budaya kalau orang Jawa kan pakai yang
kancingnya di sini itu baju apa namanya
itu nah itu kalau orang masuk masjid
enggak pakai
peci ya disebut Cino melebu masjid
kemudian kalau sekarang pak pakai peci
tapi enggak pakai sarung pakainya ee
celanaan gitu ya maka disebutnya londo
melbu masjid katanya itu Belanda dulu
begitu Ibnu Belanda masuk masjid karena
yang enggak pakai peci eh enggak yang
enggak pakai sarung itu Belanda ya
sekalinya pakai sarung bundelannya gede
banget karena enggak enggak bisa gitu ya
nah lamaelama an yang enggak pakai peci
itu bukan cuma orang Islamnya eh orang
Cina aja lama-lama terus terjadi
pergeseran nilai W kiainya aja enggak
pakai peci ustaznya aja enggak pakai
peci ceramah
gundulan ya ceramah gundulan gimana ini
namanya budaya Ya ya biar-biarin aja
udah nah gitu jadi kelihatan kan yang
botak kelihatan botaknya ya Enggak
enggak kelihatan juga enggaknya yang
disemir jadinya kelihatan ya enggak
kelihatan begitu juga adalah yang pakai
celana ustazahnya sendiri pakai
celana kalau dulu
Masyaallah dulu Olin ya yang namanya
perempuan kalau pakai celana di kalangan
di kalangan orang kita itu lebih itu
buruk
sekali lebih baik memakai rok di atas l
lutut perempuan daripada pakai celana
Coba tanya sama nenek-nenek kita dulu ya
enggak berani dulu nenek-nenek pakai
celana panjang tapi pakai rok di atas
lutut itu adalah
sopan ini namanya budaya ya begitu ya
jadi tadi makanya di atas saya katakan
dapat melahirkan kehinaan dalam
pandangan agama Walaupun mungkin dalam
pandangan adat atau budaya justru seb
sebiknya tuh justru sebaliknya
Nah
sekarang saya pakai e ada dalam hadis
nabi ya bahwasanya Rasulullah itu
mengutuk orang yang memakai pakaian
suhroh libsatas suhroh Apa libat suhroh
itu pakaian yang
nyeleneh pakaian yang nyeleneh enggak
akur sama apa namanya masyarakat gitu
tuh itu rasulullah mengutuk jadi enggak
akur dengan masyarakat saya kalau pergi
ke daerah Jawa di sana ya ceramah atau
apa umpamanya kebetulan ee itu atau cuma
menghadiri satu acara Saya enggak pernah
pakai gamis
Eng pernah sekali saya itu istigasah
dibrebes pakai guamis putih Karena
namanya mau berdoa gitu kan orang pada
ngelihatin enggak ada yang pakai gamis
di sana wong kiainya pakai Jaz kiainya
ya padahal Haji sudah berkali-kali
enggak dipakai gitu Ini kenapa enggak
biasa di sana orang seperti itu jadi
akhirnya menarik perhatian orang nah ini
secara bahasa pakai gamis di
tengah-tengah orang di sana yang asing
dari pakaian gamis itu sudah memakai
pakaian yang nyeleneh tadi
gitu
H jangan jangan keekeeh nantinya ini
sunah rasul gitu kan Ya benar
sunah-sunah Rasul sih tapi yang namanya
agama itu ya lihat namanya dusta itu
adalah perbuatan buruk dalam Islam tapi
sahabat datang Celakalah saya Rasulullah
saya celaka rasulull Kenapa Kata
Rasulullah celaka datang-datang kok
ngomong celaka celaka saya Saya telah
berdusta Rasulullah Kenapa kamu berdusta
saya mendamaikan dua orang yang sedang
ribut yang bertengkar Rasulullah Ya yang
musuhan saya datangi kepada si a a
Kenapa kamu ini kok begitu kepada si B
padahal si B enggak begitu kepada kamu
dia memuji-muji kamu gitu Benarkah
katanya si A iya begitu lalu saya datang
kepada si B Rasulullah lalu saya pun
katakan kepada si B Kenapa kamu begitu
kepada si a p rasiatu enggak demikian
kepada Kamu akhirnya dua-dua kedua orang
itu akhirnya aku Rasulullah Berk
disebabkan dusta saya lakukan oleh kamu
apapun Demi apa namanya
ee akurnya Damainya
manusia artinya dusta tadi itu
dibenarkan dalam agama kalau dengan
sebab berdusta terjadi
perdamaian Kenapa ni nilai-nilai
persatuannya ini jauh lebih berharga
daripada kesalahan berbuat dos eh
berbuat dustanya ini coba Lihatlah di
sini kan luar biasa ya
e ni pernah ada ada ada di Jawa ini ada
orang mau
nikah di wilayah itu
ya Lin kalau melihat orang berjenggot
itu pandangannya sudah negatif teroris
sudah dicapnya begitu aja yang namanya
orang Islam k sudah berjenggot teroris
gitu jadi masyarakat itu sudah curiga
aja sehingga kalau umpamanya punya
menantu yang begitu Ah itu udah orang
itu udah enggak mau dekat-dekat enggak
mau berteman tangkut nanti ee kebawa
kalau ditangkap sama polisi udah jelek
aja ketika mau menikah kebetulan si
lelaki ini ini adalah putra dari teman
saya dia berjenggok
gitu ya ke sana Nah dari pihak Merua
minta tolong Mas tolonglah katanya itu
menantunya ya supaya dicukur dulu
jenggotnya
Iya begitu si orang tuanya nyuruh
anaknya enggak Pak ini adalah sunah
rasul itu ini adalah sunah
rasul tapi bapaknya mengatakan ini kalau
enggak nak ini bisa batal nikahan
katanya gitu ya lebih baik katanya
enggak jadi nikah dengan dia daripada
harus nyikur apa namanya jengkot yang
enggak mau ini perintah Bapak gitu kan t
Bapaknya suruh enggak mau disuruh oleh
bapaknya akhirnya ketemulah Sahib saya
nakah ka
gitu hukumnya miara jengkot itu apa
sih ya ada yang mengatakan wajib ada
yang mengatakan sunah memanjangkan Jeng
kemudian hukumnya mentaati perintah
orang
tua ya wajib Lalu kenapa Apakah ada
orang
berpendapat beda ya tentang perintah
orang tua ada mengatakan sunah mentaati
ada yang mengatakan wajib semua wajib
mengatakan Kenapa kamu ini kau
mengalahkan yang EE pendapat yang udah
bulat semua ulama mengatakan wajib
dikalahkan oleh pendapat tempat yang apa
namanya dengan hukum yang sebagian
mengatan wajib sebagian mengatakan sunah
cobalah pikirkan oleh kamu gitu
ah dan EE kita kembali lagi ke sini
kepada masalah aurat begitulah jadi kata
orang orang apa namanya orang tua dulu
Jadi kalau orang masuk masjid enggak
pakai sarung atau cuma pakai celana
disebutnya londom Lebu
masjid ya terjadi pergeseran nilai
akhirnya wong kiainya sendiri pakai
celana gitu kan udah enggak Pak udah
pakai celana juga pakai enggak pakai
peci
tuh ini namanya
adat apakah karena terjadi perubahan
adat ini lantas akan menghapuskan hukum
agama Oh tidak penilaian agama tetap
Apakah adat sudah berubah atau tidak
berubah agama tidak berubah
kecuali masalah-masalah furuiah yang
dasarnya adalah
ijtihadi mungkin itu
berubah ya
E Seperti Dulu waktu Imam Syafi'i masih
di di di Baghdad masih di Baghdad Beliau
mengatakan bahwasanya daging korban itu
dibagi
dua separuh buat disedekahkan separuh
buat orang yang korban nah ketika beliau
hijrah ke Madinah ke ini ke Mesir yang
disebut kemudian pendapatnya dengan kaul
Jadid yang di Baghdad kaul qadim yang di
setelah di Mesir kaul Jadid beliau
membagi
tiga membagi tiga kemudian sepertiganya
buat yang korban dua pertiganya
disedekahkan kepada orang miskin dan
orang yang yang enggak miskin yang kaya
gu ya boleh juga mengartikan yang minta
dengan yang enggak
minta nah ini terjadi perubahan ya
perubahan pendapat itu itu adalah karena
yang sifatnya ijtihadi
ya demikianlah mengenai pengertian
[Musik]
ee menurut parkar bahasa tentang aurat
lalu aurat itu terbagi dua ada aurat di
dalam salat ada aurat di luar
salat ini kalau kaitannya dengan dengan
badan tadi ingat bahwa aurat itu
adalah kurang aurat itu aib aurat itu
sesuatu yang dipandang buruk gitu ah
maka ini terjadi bisa jadi di dalam
salat bisa jadi di luar salat bisa itu
berhubungan dengan anggota tubuh bisa
juga tidak berhubungan dengan anggota
tubuh
nah nah aurat di dalam salat yaitu
anggota tubuh yang wajib ditutupi ya
anggota tubuh yang wajib ditutupi ini
kemudian dibagi dua ada Aat laki-laki
ada Aat perempuan nah yang laki-laki ah
terjadilah perbedaan pendapat para ulama
ada yang mengatakan satu ya antara pusar
Sampai lutut ada juga yang demikian ini
kalau dengan
mahramnya kalau dengan bukan mahramnya
seperti saya dengan Olin misalkan gitu
itu ada yang mengatakan dari puser
Sampai lutut ada juga yang mengatakan
seluruh tubuh saya kecuali muka dan
pergelangan tangan ada namanya juga
berbeda pendapat ya sudahudah biarin aja
perbedaan pendapat itu biasa gitu ya
jangan Wong di zaman Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam itu kayak sahabat Umar
dan sahabat Abdullah Ibnu Mas'ud itu ada
100 masalah agama ya berbeda pandangan
Umar dengan pandangan Abdullah Ibnu
Mas'ud tapi perbedaan ini ini
ee tidak meruncing kepada perbedaan
sikap tetap Umar yang masih menghargai
Abdullah Ibnu Mas'ud Abdullah Ibnu
Mas'ud juga menghargai sahabat ee Umar
radhiallahu anhuma begitulah ketika
orang ini wawasannya luas gitu bijak
orangnya ya saling menghargai tidak
tidak rusak persaudaraan hanya karena
perbedaan pendapat nah sekarang ini yang
sangat kita sesalkan adalah
ee apa namanya memaksakan kehendak bahwa
orang itu harus sama pendapatnya dengan
saya ya harus sama dengan saya sekarang
kalau kalau kita ngaji nanya kepada
seorang kiai atau seorang Ustaz Ustaz
saya kalau mau belajar ini kan tidak
tahu ustaz-ustaz atau kiai-kiai siapa
aja yang sebaiknya saya eh Ustaz yang
baik dengan yang tidak baik ada kiai
yang mengatakan semua Kiai semua Ustaz
itu pasti mengajarkan kebaikan
mengajarkan kebenaran anda belajar sama
siap pun sepanjang dia memang seorang
Ustaz seorang kiai silakan tapi ada juga
seorang narasumber yang mengatakan Anda
kalau mau belajar sama Ustaz anu Ustaz
ini Ustaz ini Ustaz ini ah Itu enggak
baik Ustaz Itu enggak baik nih orang
namanya bisa menentukan baik dan tidak
baiknya Kenapa ini sependapat apa enggak
dengan dirinya gitu ya semazhab Atau
enggak enggak seperti itulah ya makanya
ada yang nanya sama saya Pak ustaz Saya
mau ngaji kata ustaznya begini Jangan
sama Ustaz itu ya itu jangan ini jangan
ini jangan nih yang baik nih ustaznya
ini Ustaz ini Ustaz ini gitu nah begitu
diteliti rupanya ini satu kelompok satu
kelompok ya
nah nah lalu Bagaimana kalau kita
melihat seperti itu itu namanya orang
memaksakan kehendak yang begitu dan dia
tidak menghargai pendapat orang lain ya
Iya tidak menghargai pendapat orang lain
dan cobalah ee Ibnu lihat ya satu masjid
ya ada yang khatibnya macam-macam ada
yang dari Nu ada dari Muhammadiyah ada
dari persis ada juga dari dari Salafi
ada itu biasanya masjid-masjid NU begitu
tuh ya macam-macam khatibnya itu kenapa
Karena orang NU menghargai orang
Muhammadiyah menghargai orang ini gitu
artinya perbedaan pendapat dihargai tapi
ada satu masjid yang khatibnya cuma satu
mazhab kalau beda mazhab enggak boleh
masuk ini namanya orang yang memaksakan
kehendak ya Nah kalau saya suka
mengatakan Bagaimana nah yang begitu
kamu taati ilmunya boleh ya kita itu
ikuti
kebenarannya apa yang disampaikan dia
kalau benar kita ikuti kalau tidak ya
jangan makanya dalam Islam itu kita
tidak boleh fanatik kepada salah seorang
Ustaz atau guru fanatik Islam I fanatik
mazhab itu tidak
benar Nah yang keduanya aurat di luar
salat itu sesuatu yang haram
dilihat ya sesuatu itu yang haram
dilihat nah sesuatu yang haram
dilakukan sekarang membuka apa namanya
aib seseorang ya Kita kan bisa mendengar
menonton langsung sekarang ini mau di
televisi mana juga ada sekarang kan yang
membongkar-bongkar seperti itu itu
sebenarnya adalah bagian dari apa
namanya aurat nah dan nabi sudah
mengatakan bahwasanya Siapa yang di
dunianya nya dia menutupi orang aurat
orang lain maka di akhirat nanti kita
akan ditutupi aibnya oleh Allah jadi di
di akhirat itu nanti kita akan dibongkar
semua amal perbuatan kita berdasarkan
catatan itu nanti akan
diperlihatkan ya apa yang kita lakukan
secara sembunyi-sembunyi maupun
terang-terangan oleh Allah akan
dibeerkan kalau sekarang semua orang
pada Ngelihat orang pada tahu ya Allah
Kayak apa wirangnya ya malunya tapi ada
di antaranya mereka yang aibnya itu oleh
Allah
ditutupi seperti di dunia Maaf ya semua
kita ini itu semua kita ini kan pernah
berbat salah ole ya Yang kalau ketahuan
orang pasti kita
malu tapi oleh Allah ditutupi bukan
karena pintarnya Kita sebenarnya Tapi
karena memang Allah menutupinya nya tuh
Allah
menutupinya karena sayangnya Allah
kepada kita begitu di akhirat pun nanti
seperti itu Nah kenapa kemudian di
akhirat oleh Allah ditutupi aib kita
karena waktu di dunia kita suka menutupi
aib orang lain nah makna aurat itu
adalah seperti itu ya seperti
itu
ee Sangat disayangkan k kemudian kalau
orang sudah sudah apa namanya menutup
aurat kemudian apa namanya dibuka lagi
gitu ya kalau membuka lagi aurat Iya
jadi dari baik menjadi tidak Ee tidak
baik Nah inilah pengertian daripada ee
aurat selanjutnya berkaitan J dengan
aurat adalah masalah ee kalau dengan
pakaian ee ee yaitu laki-laki maupun
perempuan dari segi pakaian yang
bagaimana pakaian ini yang yang menutup
aurat kalau hubungan J dengan anggota
tubuh maka seluruh pakaian bagaimanapun
silakan sepanjang itu adalah tidak
memperlihatkan Rupa atau warna kulit dan
tidak menampakkan lekuk-lekukan tubuhnya
ya Jadi ada pakaian yang sopan walaupun
ee ada yang tidak sopan walaupun
menutupi aurat nah nah ini kita ini
bagaimana supaya pakaian ini sudah Ee
menutupi aurat juga pantas dilihat
artinya ee enggak memperlihatkan
lakukannya ya sekarang kalau pakai
celana kayak model training tipis lagi
nah lalu dipakai weekal juga ke atasnya
kan bentuk betisnya bentuk pahanya yang
gede gitu kelihatan Nah itu walaupun
sudah menutup aurat tapi itu masih belum
apa namanya ya pantas ya maka sekarang
ini dalam Islam ini bagaimana di samping
menutup juga kemudian itu bisa menutup
rupa bentuknya ya itu adalah yang
terbaik Nah selanjutnya nabi memang
sangat menyukai warna putih ya nabi itu
sangat menyukai warna putih sehingga
oleh Nabi dikatakan bahwasanya ee
pakaian yang terbaik itu adalah warna
putih ya baru kemudian nanti hijau nah
cuma nabi itu sukanya kalau untuk salat
itu warna yang warna yang polos e warna
polos ya warnanya mau apa Mau putih mau
hijau atau mau biru yang penting polos
itu enggak batik-batik ya
eeah Sehingga dalam ilmu kalau ilmu
fikih mengatakan
ee warna batik itu hukumnya makruh kalau
dipakai salat karena bisa mengganggu
konsentrasi
iya ya kayak Maaf ya ya kalau kita pergi
haji Jujur saja yang pakaiannya
macam-macam itu kan R kita dan Nigeria
ya kalau Nigeria itu segala rupa Ada
semua ya segala rupa kan udah hijaunya
merahnya kuningnya ya
Ee kemudian udah kulitnya dia udah
memang seperti itu kan ditambah lagi
sekarang dengan pakaiannya ya sudah udah
mereka kalau orang kita macam-macam
tulisan
yang lagi salat ada yang tulisannya gua
bilang jangan dibaca di punggungnya ada
tulisan gitu gua bilang jangan dibaca l
gimana enggak dibaca W tulisannya Ada ya
mestikan kebaca Nah itu mengganggu
konsentrasi ini adalah hukumnya makruh
yang semacam ini artinya semua apapun
itu entah itu ucapan ah perbuatan yang
bisa mengganggu konsentrasi ketenangan
orang nah ini adalah enggak bagus dalam
Islam
gu apa saja
ya kemudian mengenai batasan-batasan
aurat itu kajian fikih ya Nah karena itu
saya enggak enggak bahas masalah ini ee
karena kitailihat dari sisi ee akidah
halal kemudian yang yang berikutnya nah
urutannya kan orang mau salat itu wudu
dulu yakni suci dari hadas suci dari
najis sudah selesai kita kita bahas
sekarang adalah menutup aurat yang
berikutnya adalah sebelum mengerjakan
salat itu biasanya ada azan dulu
eeah dalam satu hadisnya nabi mengatakan
kalau kita salat sendirian
misalnya ya kemudian
Ee kita ini iamat enggak azan maka di
belakang kita itu ada dua malaikat yang
ikut salat bersama kita
Kalau enggak iqamat ya Kita sendirian
enggak ada satuun malaikat yang ikut
bersama kita tapi kalau kita iqamat maka
di belakang kita ada dua malaikat yang
ikut salat bareng sama kita tapi kalau
sebelum salat kita ini Azan
dulu maka di belakang kita ini ada
sebarisan malaikat satu saf
malaikat yang ujung sebelah kanan dan
sebelah kirinya itu enggak
kelihatan saking apa namanya saking
panjangnya Jadi jumlahnya berapa enggak
dijelaskan ujungnya itu enggak kelihatan
ujung kanan ujung kirinya karena itu
diusahakanlah namanya salat itu
sebelumnya Azan dulu iqamat dulu
walaupun sendirian ini saya bukan
menyuruh nanti bapak salat sendiri Bukan
ini seandainya kita salat sendirian
jelas namanya salat itu adalah ya
berjamaah ya berjamaah pun mengenai
berjamaah ini ada orang mengatakan fardu
Ain pendapatnya ada yang mengatakan
fardu kifayah ada juga yang mengatakan
sunah muakkadah itu masalah khilafiah
lah ya Nah bagi bapak bagi Anda yang
suka setiap salat selalu berjamaah ya
selalu berjamaah lalu jangan mengatakan
berdosalah orang yang tetangga Masjid
tapi salatnya enggak di masjid enggak
berjamaah di Masjid gitu ya ya apa
namanya hargai pendapat yang mengatakan
sunah muakkadah gitu ya ee jangan
ngelihat karena kita ini lagi rajin apa
namanya salat berjamaah di Masjid gitu
jadi jangan karena apa namanya karena
kita begini maka orang harus kita Ah
kayak kita enggak enggak seperti itu ya
ee nih kita salat malam ber salat
tahajud terus Ya misalnya pada salat
tahajud istri kita atau pasangan hidup
kita terjadi masalah makanya Pak makanya
Bu Coba salat tahajud begitu kan Padahal
baru tiga kali empat kali begitu ya Ah
lalu kemudian tahajud itu wajib kata
Ustaz anu tuh gitu karena kitanya setiap
malam selalu salat tahajud jadi apa
namanya ketika ada orang mengatakan
wajib karena kita sudah bisa
melaksanakannya lalu kita sampaikan juga
wajib
orang lain ya tetapi ketika kita enggak
pernah salat Witir lalu ketika ada orang
mengatakan wajib enggak cocok kita dalam
papat itu itu karena melihat diri
sendiri Kita ketika mengamalkan agama
jangan seperti itu
ya jadi hargailah perbedaan pendapat
orang ya ya kan banyak perbedaan
pendawat dalam masalah ini masalah itu
gitu toh ada yang mengatakan wajib ada
yang mengatakan makruh ada sunah ada
yang wajib hargai semuanya ya cuma
kadang-kadang kita ini bicara tentang
menghargai menghargai tapi tanpa
disadari kita juga memaksa orang memaksa
orang ya seperti umumnya orang yang suka
memaksa ya maaf begini ya
ee apa
namanya Saya suka suka semur jengkol
atau lalap Jengkol Yang katanya jengkol
itu kan makruh ya Nah kalau ada kemudian
yang mengatakan haram misalnya jengkol
itu haram kebetulan Ibnu itu enggak Doan
enggak Doan jengkol lalu jengkol tu
haram gitu kan enggak benar tuh orang
yang mengatakan jengkol itu warnanya
makruh ya Enggak boleh begitu ya ya
kalau Ibnu mengatakan haram haram aja
udah haramkan tapi hargai juga orang
yang mengatakan makruh nah begitu juga
orang makruh enggak usah marah-marah
ketigka haram itu gitu ya Kata orang
yang mengharamkan haram itu enggak
enggak perlu tersinggung juga biarin aja
wong saya punya dasarnya kok gitu ya
jadi Jangan memaksakan kehendaklah
intinya seperti
itu Baiklah Para pendengar Radio
Silaturahim yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala ini mengenai tadi ee
aurat ee Jadi intinya menutupi ya
menutupi Insyaallah oleh Allah nanti
kita akan ditutupi lagi di hari Dar ee
kemudian kalau kita sudah biasa di
dunianya suka menutupi aib orang lain
tapi kalau di dunia kita suka
membuka-buka aib orang lain nanti akan
dibongkar lagi ya akan dibongkar
lagi Kemudian yang berikutnya Tadi
masalah azan ya ketika kita mau bicara
azan maka saya ingin bicara dulu sejarah
sedikit ya yang berhubungan dengan ini
yaitu peristiwa hijrahnya nabi karena
waktu di Makkah kan belum ada azan nah
belum ada azan Nah jadi nabi baru ada
azan itu setelah di Madinah Nah sekarang
ini kenapa nabi itu kok
hijrah padahal nabi sendiri mengatakan
wahai Makkah Engkau adalah bumi yang
sangat aku cintai seandainya kaumku
tidak mengusir aku maka aku tidak akan
pernah meninggalkan kan kamu jadi
Rasulullah tu itu cinta kepada Makkah
ah Ya apalagi rasulah ya yang tahu Betul
apa namanya ini keutamaan Makkah kita
aja yang pengetahuannya enggak sebesar
Rasul
kita suka tentunya kalau ke Makkah
Apalagi nih Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam yang tahu persis kelebihannya
Makkah nah Lalu kenapa Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam diusir
dikeluarkan
ya dikeluarkan ke sana Ini bahwa nabi
selama hidup di Makkah
itu kurang lebih adalah apa namanya
ee 53 Tahun ya 13 tahun setelah Nabi
diangkat menjadi rasul rasul diangkat
menjadi rasul itu kan usia
40 Lalu setelah 40 tahun menjadi rasul
eh setelah usia 40 tahun menjadi Rasul
Ya beliau berdakwah selama 13 tahun tuh
di Makkah 10 tahun di Madinah jadi
berarti nabi meninggalkan Makkah itu
hijrah ke Madinah Dalam usia 53 tahun
kurang lebih nah 11 13 E 11 ee ee 13
tahun ini Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam selama 11 tahun Nabi enggak
pernah mengajar kan salat karena belum
ada ya belum ada perintah salat ee zakat
maupun yang
lainnya pada saat itu nabi hanya
mengajarkan satu yaitu
tauhid Ya hanya akidah saja kan yang
diajarkan memang sangat menarik sekali
yang saya juga bertanya kenapa ya salat
itu enggak diwajibkan dari awal gitu ya
Ee begitu juga yang lainnya kalau zakat
kita ngertilah kalau zakat ya bagaimana
mau diperintahkan orang membayar
sementara orang ini mau masuk Islam
harus bayar ini nantinya dalam Islam
Mungkin orang mikir-mikirlah kalau mau
masuk Islam harus banyak biaya yang
dikeluarkan nantinya
gitu tapi ini salat kenapa enggak dari
awal gitu ya
Ee akhirnya ya rupanya selama 11 tahun
itu nabi hanya mengajarkan kepada kaum
muslimin itu memperkenalkan Allah gitu
Supaya umat Islam ini benar-benar
kenal siapa Allah yang
sebenarnya bukan Allah menurut Apa itu
persepsinya Men bukan Allah menurut
pendapat ee masing-masing kaum muslimin
tapi Allah yang benar-benar Allah itu
yang disebut dengan makrifat mengenal
karena ajaran tertinggi dalam Islam itu
kan mahabbat bah ya cinta ee dan orang
enggak mungkin namanya cinta atau
mahabbah kalau dia enggak kenal enggak
kenal lebih dulu Enggak mungkin cinta
kepada Allah cinta kepada Rasulullah
kalau kita enggak kenal Allah enggak
kenal Rasulullah karena itu 11 tahun tuh
nabi ee menggodok sahabat ini
memperkenalkan Allah saja belum ada
salat belum ada maka ketika tahun ke-11
dalam peristiwa Isra dan Mikraj
diwajibkan salat maka kaum muslimin
sujudnya itu memang sujud benar-benar
kepada
Allah ya kepada Allah yang sudah
dikenalnya walaupun saat itu kepalanya
itu menghadapnya ke Batu yang namanya
Ka'bah misalnya sedikit pun tidak
tersirat di hati kaum muslimin saat itu
sujud ke Batu la tasjudu ill lillah ya
Nah tidak sujud katanya kecuali kepada
Allah kan gitu nah Pak Padahal kita
sujud kayak sekarang aja kan sujud di
sini menghadapnya ke tembok kan sedikit
pun kita enggak merasa kalau kita ini
sujud ke ke tembok gitu kan Ya nah ini
itu karena kenal jadi Rasulullah itu
perkenalkan dulu perkenalkan dulu siapa
Allah ini sebenarnya sehingga ketika
sudah kenal Allah itu sudah pasti
mahabbah kalau orang sudah mahabah sudah
kenal Allah enggak mungkin orang itu
akan meninggalkan Islam enggak mungkin
ya ya Maka kalau ada orang katanya
keluar dari Islam pindah ke agama yang
lain ya Ee Kenapa karena dia enggak
kenal Allah dia enggak kenal Allah dia
enggak kenal Islam dia kalau dia sudah
kenal Islam enggak
mungkin ya akan meninggalkannya
ee apalagi ini kepada Allah subhanahu wa
taala itu yang diinginkan Rasul makanya
P tahun ke6 Hijriah ketika terjadi
perjanjian
hudaibiyah perjanjian hudaibiyah salah
satu dia e poin-poinnya itu kan sangat
merugikan kaum muslimin sampai sahabat
Umar loncat perjanjian macam apa katanya
ini k sebbat Umar begitu enak di dia
enggak enak di di kita gitu ya lah
sekarang kalau orang-orang Islam yang
pindah ke orang kafir orang kafir tidak
berhak mengembalikannya tapi kalau ada
orang kafir yang masuk Islam Ya maka
orang Islam harus mengembalikannya itu
kan berat sebelah tapi Rasulullah enggak
peduli itu karena Rasulullah melihat
satu poin saja Bahwa saat ini dari
perjanjian ini orang Islam tidak boleh
eh orang Islam bebas melakukan apapun
termasuk dakwah dan orang-orang Quraisy
enggak boleh melarangnya begitu juga
orang Quraisy n orang kafir ini bagi
Rasul kemenangan yang lain bagi Rasul
enggak khawatir begitu ada kebebasan
tidak diganggu orang Islam berdakwah ini
yang diinginkan oleh Rasulullah mengenai
orang Islam Kalau pindah ke agama yang
lain ya
Ee kemudian orang kafir yang pindah
haknya begini-begini yakin Rasulullah
orang kalau sudah Islam enggak bakalan
pindah kepada agama lain Jadi yang
begitu enggak enggak dipedulikan oleh
Rasulullah ini aja tapi sahabat Umar kan
enggak ngerti pada saat itu sehingga dia
menolak perjanjian itu bagi Rasul Enggak
Yang penting diberi kebebasan umat Islam
berdakwah langsung kirim surat kirim
surat kirim surat ya bebas tidak ada
yang
melarang
ah jadi
itulah mengenai jadi kembali masalah ee
apa namanya Azan ini jadi 11 tahun Nabi
hanya mengajarkan itu saja akidah
Nah jadi tanamkan ini pondasi Masalahnya
kalau sudah pondasinya kokoh pondasinya
kuat enggak bakalan roboh Bang bunannya
sehebat Apun bangunan seindah Apun
bangunan Kalau tidak ada pondasinya ya
ya robo gampang tertiup
angin tapi Ustaz katanya ada Kiai kok
Ustaz biasa dakwah kemudian pindah agama
Ustaz apa Ustaz guau pindah agama enggak
ada ceritanya itu ya W Dia ngajar W di
Jakarta ngajar alif-alifan aja jadi
Ustaz kalau sudah iya kan Iya
mengajarkan aba Baa taa begitu aja udah
disebutnya Ustaz kok ya dia enggak tahu
kalau Ustaz itu sebenarnya gelar doktor
ya
ah tapi ya udah
Biarinlah Nah baru kemudian diwajibkan
salat pada tahun ke-11 maka begitu
diwajibkan salat orang sujudnya
benar-benar kepada Allah subhanahu wa
taala kesadaran ibadah kesadaran
komunikasi dengan Allah nah untuk bisa
komunikasi dengan Allah subhanahu wa
taala ini nah kemudian dibuat peraturan
ya Nah selama Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam berdakwah di Makkah 13
tahun itu berbagai macam tantangan
rintangan Wah namanya juga orang ngajak
kebenaran Ya enggak mungkin berjalan
begitu saja pasti ada ada apa ada
tantangan ya ada
godaannya dan kalau kita rinci banyak
sekali ya susah ngitungnya tapi kalau
kalau mau kita
ee Ini kan dibagikan itu ya saya bisa
bagi tiga ada tantangan yang ringan ada
yang sedang ada yang ee apa namanya
berat Nah kalau yang ringan itu ini apa
namanya rayuan-rayuan lah rayuan-rayuan
atau bujukan-bujukan ya kayak sekarang
modelnya begitu ya nanti kalau umpamanya
kamu milih saya nanti akan begini-begini
udah dipilih mah boro-boro kan namanya
juga bujukan nah mereka juga begitu
dulunya
Eh sama ya jadi Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam ditawari Muhammad kata
kata mereka Kalau engkau pengin jadi
orang kaya kami akan jadikan kamu orang
paling kaya kalau kamu pengin menjadi
raja kami angkat kamu menjadi raja kalau
kamu pengin wanita berapa wanitanya aku
kami akan nikahkan Yang penting kamu
hentikan dakwah
risalah Sebab bagi mereka orang musyrik
itu kebenaran itu bisa dibeli enggak ada
yang enggak bisa dibeli semuanya selesai
dengan duit gitu
ya Nah inilah mengenai apa mengenai awal
mulanya dulu tapi ini belum selesai loh
masih panjang ini kalau diuraikan terus
sambung ya Sambung nanti minggu depan ya
Iya Ustaz Iya baik saya rasa aurat aja
dulu nanti masalah azannya kita akan
bicarakan
pada minggu yang akan datang Insyaallah
mudah-mudahan Allah panjangkan umur kita
dalam taat kepadanya ya demikian
wallahuam
wallahuam
[Musik]