Video lainnya

—

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Khataman Kitab Tasawuf

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuhikumam alhamdulillahiabbil
alaminun
was
ikhwan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Masyaallah Masyaallah
Allah subhanahu wa taala beri kita
kemuliaan pada pagi hari ini
Alhamdulillah di
antara manusia-manusia lain Di antara
orang-orang lain yang menikmati akhir
pekannya dengan barangkali Sabtu pagi
berleha-leha tiduran ya barangkali yang
sumuran-sumuran
alfqir sedang capek karena semalam
suntuk
berpestaora barangkali
eh sekedar meleyeh-leyeh di rumah di
kasur dan lain sebagainya Alhamdulillahi
rabbil alamin Allah pilih kita semua
untuk bisa duduk di masjid melakukan
Taklim belajar menuntut ilmu Masyaallah
merup
ikhwan akhwat satu tanda bahwa Allah
subhanahu wa taala ingin menaikkan
derajat kita amin amin ya rabbal Allah
subhanahu wa taala
[Musik]
berfirmanuminaat Allah akan mengangkat
derajat orang-orang yang beriman Di
Antara Kalian sementara orang-orang yang
menuntut ilmu Allah angkat beberapa
derajat lagi Alhamdulillah Allah pilih
kita semua untuk bisa duduk di majelis
ilmu Allah pilih kita untuk bisa kita
berpotensi dinaikkan derajatnya di sisi
allah subhanahu wa taala Alhamdulillahi
rabbil alamin bapak-bapak ibu-ibu yang
dirahmati Allah kami ucapkan terima
kasih banyak sudah menyempatkan waktunya
untuk hadir jauh-jauh ini ada yang dari
Otista Habib ada yang dari Kampung
Rambutan ni ada yang dari Bogor ada yang
dari ada yang dari Jember Masyaallah
datang ke sini untuk ikut khaman bersama
Habib mustytaba Masyaallah ikhwan akhwat
Ya Allah mudah-mudahan Allah balas
daripada tiap langkah Bapak Ibu sekalian
dengan ampunan daripada Allah subhanahu
wa taala Allah ganti tiap langkah dari
sini ke rumah dengan rahmat dari Allah
subhanahu wa taala amin amin ya rabbal
alamin bapak-bapak ibu-ibu juga kami
ucapkan terima kasih buat yang sudah
Ee dengan senang hati dengan lapang dada
membawakan hidangan-hidangan yang bisa
dinikmati bersama Masyaallah di belakang
ada nasi uduk dari DKM Wah ini nasi uduk
DKM ini khas tiap hari Minggu pagi
Biasanya tapi khusus untuk khatamannya
rasil dimajukan jadi Sabtu pagi nasi
uduk masjid silaturahim disediakan
setiap habis p pajian Masyaallah ada
yang membawa roti ada yang membawa
wedang ada yang membawa makanan ada yang
membawa snack-snack Semoga Allah
subhanahu wa taala ganti dengan makanan
dan minuman di surganya Allah subhanahu
wa taala kami ucapkan terima kasih juga
bapak-bapak sudah menyempatkan hadir
ibu-ibu e di acara khataman kitab
Mahi kitab ini kitab yang kita mulai
tahun lalu bersama Habib musttaba
Dipilihkan kitab ini adalah untuk
melanjutkan e kajian tasawuf yang sudah
dimulai oleh Ustaz qaruddin sebelumnya
Ustaz qaruddin Kemudian beliau dipanggil
Allah subhanahu wa taala karena penyakit
covid Alhamdulillah Alhamdulillah Allah
gantikan
dengan guru yang Masyaallah luar biasa
muklasin Minal muklasin orang yang
ikhlas juang di jalan Allah subhanahu wa
taala Habib Ahmad musttaba bin Syahab
memilihkan kitab mahiyatut Tasawuf
mahiyatut tasawuf bermakna hakikat ilmu
tasawuf Masyaallah selama ini kita
mendengar ilmu tasawuf dari kanan dari
kiri dari depan dari belakang ada yang
membicarakan tentang nama ruh Wah ada
yang membicarakan tentang ini itu ini
itu ah selama setahun ini kita
mempelajari bersama Habib Ahmad musyaba
hakikat sebenarnya ilmu tasawuf itu apa
sih ya Secara praktikal Masyaallah
beliau menjelaskan selama setahun ini
bagaimana ilmu tasawuf itu kita
praktikkan dalam kehidupan sehari-hari
yang selama ini kita tahu ilmu tasawuf
itu mengawang-ngawang ya orang kalau
ngomong kayaknya keren banget begitu
kalau menurut ilmu tasawuf menurut ilmu
tasawuf beliau Alhamdulillah selama
setahun ini menjelaskan dengan
begitu membumi bisa kita praktikkan ee
tentang ciri-ciri orang yang bertasawuf
mulai dari yang pertama memahami ilmu
syariat kemudian menjaga hati kemudian
asidq jujur kemudian ee dan lain
sebagainya mendahulukan orang lain
memuliakan orang lain menjaga hak Allah
subhanahu wa taala senantiasa berzikir
kemudian sampai di poin terakhir yang
akan kita habiskan saat ini adalah poin
Bagaimana mencintai Allah subhanahu wa
taala Masyaallah Alhamdulillah Allah
kasih nikmat kita Allah datangkan guru
yang luar biasa kepada kita di ruang
dengar kita masing-masing Bapak Ibu
barangkali selama ini di rumah setahun
di
rumah didatangkan guru melalui frekuensi
radio untuk kita bisa memahami sama-sama
kitab mahiat
sek dalam mengenalkan Habib Ahmad mustab
ini bapak-bapak ibu-ibu barangkali baru
meng baru
melihat hab walaupun meskipun udah
datang beberapa kali di acara rasil e
Habib Ahmad mustaba ini merupakan
lulusan daripada Pesantren Habib Umar
bin Muhammad bin Salim bin Hafiz beliau
sudah mungkin 15 tahun di
S tahun lah luar biasa di sana
berkhidmah dari e belajar menuntut ilmu
bersama Habib Umar bin Muhammad bin
Salim Bin Hafid yang juga menjadi
penulis kitab ini
eh selama belasan tahun mulai dari masa
remaja beliau Masyaallah kemudian pulang
pada tahun
2019 dan berkhidmah di majelis
almuwasalah majelis muwasalah adalah
majelis silaturahim antar ulama ee
sampai saat ini bagi
bapak-bapak yang sempat Menanyakan
gimana sih kalau mau belajar sama hab
musyaba gimana sih mau belajar sama
musyaba beliau biasanya ada kajian
setiap Senin b'da magrib hab setiap
Senin ba'da Magrib dan ada Maulid setiap
hari Kamis b'da magrib nah tafadol ee
bagi bapak-bapak tapi enggak ada
ibu-ibunya Jadi kalau ibu-ibu Bu mau
bertemu musabah ya dirasil insyaallah
insyaallah engak ada ibu-ibunya
bapak-bapak saja
ee di sana mengkaji fikih kemudian
mengkaji beberapa nasihat dari Habib
Umar dan lain sebagainya memahami Kitab
Maulid namanya Maulid diaulami dan lain
sebagainya dan lain sebagainya bersama
Habib mustaba nanti ee bapak-bapak kalau
mau ke sana setiap Senin dan Kamis
searching aja di Google namanya majelis
almuwasalah Insyaallah baik bapak-bapak
ibu-ibu tanpa berpanjang kata Masyaallah
ahlan wasahlan uncel Firman ini baru
datang Masyaallah ini Bapak ibu-ibu
kenal sama uncel Firman ya Masyaallah
ee tanpa berpanjang kata hari ini
Insyaallah kita akan mengkhatamkan
kitabnya nanti di akhir juga Insyaallah
akan diberikan ijazah kitab ijazah yang
bersanad langsung sampai ke Habib Umar
bin Muhammad bin Salim Bin Hafid
Insyaallah ijazah ini biar sekedar
motivasi kita untuk mau mengamalkan apa
yang beliau ajarkan daripada kitab
mahiyat tasawuf bapak-bapak ibu-ibu yang
mau
murajaah atau mengulang kitabnya juga
bisa dinikmati di YouTube rasil TV
dengan keyword kajian tasawuf baik Mari
sama-sama Ikwan akhwat kita mendengarkan
jaabaran yang akan disampaikan oleh
Habib ahmadaba bin Syahab Kepada beliau
kami persilakan SH ala nabi
Muhammad asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
waalikumsam
alhamdulillahbilamin
Wun
[Musik]
wasamid
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
ahimin ya arhamarahimin ya
[Musik]
arahimin
[Musik]
[Musik]
Alhamdulillah senantiasa puja dan puji
syukur kita haturkan keadirat Allah
subhanahu wa
taala atas segalapahan
nikmnyapahan Hidayah dan taufiknya
hingga Alhamdulillah kita kali dalam
kajian
mingguan kitab mahiat tawuf wasimatu
ahlih namun kali ini agak berbeda dengan
yang awal-awal kalau kemarin kita hanya
di
eh studio yang di radio dan para
pendengarnya melalui radio tapi sekarang
kita bisa bertatap muka
Alhamdulillah dalam rangka khataman kita
dan memang di
antara kebiasaan kaumhin dan kita meniru
kebiasaan mereka ya Ikhwan
wahak sadatul adat adatus Sadat sadatul
adat ee di antara kebiasaan mereka kalau
seandainya mereka khatam kitab mereka
buat walimah ya Bahkan itu pun ada
ee
dasar dalilnya dari kitab-kitab fikih
kita ada mereka namakan itu namanya
walimah Hida h dalal Alif qof Hida
walimah untuk khataman yang biasanya
dibuat untuk khataman Quran kemudian
juga dikiaskan untuk khataman-khataman
Kitab jadi kan dalam fikih itu kalau
walimah itu banyak bukan hanya e walimah
nikah ada walimah nikah ada walimah
sunah kalau orang mau pergi haji sunah
buat walimah juga kalau orang buka rumah
baru sunah juga buat walimah begitu
kalau anaknya khitan sunah juga buat
walimah dan itu macam-macam namanya
tiap-tiap walimah itu ada nama
masing-masing ada wimah nah untuk
walimah khataman kitab mereka namakan
walimah hiq Wak dan memang sunah itu
Ikhwan dahulu beberapa guru-guru kita
memang kalau biasanya untuk khataman
kitab mereka pindah tempat entah itu
tempat sambil berziarah entah itu ee di
di pantai la
biasanya atau di pegunungan ya mereka
buat rehlah sekalian W dan di sini juga
kita meniru mereka biasanya kita baca di
studio namun sekarang kita pindah tempat
wtuaman kitabnya pindah ke masjid W set
kita mengikuti kebiasaan para kaumhin
Semoga Allah Taala bangkitkan kita
dengan Mere Insyaallah Amin
yaabalam
ikak terasa sudah hampir setahun kita
membaca kitab ini yang tadinya alfakir
ingat betul datang ke rumah Sayid Isa
alkahf dan juga sama Kak Firman datang
ke rumah untuk diskusi dan Kitab apa
yang mau kita baca dan setelah
istikharah kita baca kitab mahiyatut
Tasawuf kitab ini sangatlah
ringkas background dari kitab ini
adalah skripsinya Habib Umar yang beliau
dituliskan untuk menghadiri muktamar di
cechnia tahun
2015 ya Muktamar ahlus sunah wal jamaah
dan di situ sayidil Habib memaparkan
materi ini mahiatut tasawuf diringkas
tasawuf yang panjang lebar ya sering
kita mendengar perihat tasawuf itu ada
dua Dilema sebenarnya perikat tasawuf
ada yang terlalu tinggi banget sehingga
kita susah untuk memahaminya seakan-akan
tasawuf bagaikan ilmu falsafat yang
sangat dan amat rumit dipahami Apalagi
diamalin
itu walaupun pemaparan materinya
Biasanya sih keren wah keren tuh mau
masalah gitu-gitu tapi bagaimana
apaengamalannya itu ada tingkat yang
terlalu tinggi ketika mereka membahas
tasawuf ada juga
ee Sisi Lainnya yang mereka anti
dengan kata
tasawuf anti dengan kata
Sufi padahal e kalau seandainya mereka
memandang isi daripada ilmu itu maka
mereka tidak akan dapatkan dalam ilmu
itu melainkan ajaran Alkitab
wasunah dan itulah yang sebenarnya ya
ikhwan yang tertipu dengan
nama tasawuf itu enggak ada di zaman
Nabi Sufi itu enggak ada di zaman
Nabi tapi lihat apa sih yang ada dalam
kitab itu jangan hanya melihat sampunnya
kalau seandainya engkau melihat setiap
lembaran dari kitab Tasawuf maka pasti
engkau akan dapatkan semua itu
berdasarkan Dalil dan mereka
mentasybihkan dengan ahlus sufffah para
sahabat yang waktu itu memang menjadikan
tempat tinggalnya adalah Masjid Nabawi
ya di antaranya Abu Hurairah dan lain
sebagainya di antara rujukan makna
tasawuf adalah kembali ke mereka yang
memang ada di kalangan para para sahabat
dan hakikat daripada ilmu tasawuf itu
sendiri adalah pembahasan yang sangat
mendalam tentang rukun yang ketiga
daripada rukun-rukun agama sering kita
mendengar rukun Islam dan semua itu
wajib menghafalkan rukun Islam yang lima
ada juga rukun iman dan semua pasti tahu
rukun iman yang enam Namun ada satu lagi
yang sebenarnya itu satu paket yang
Baginda menyatakan itu dalam hadis dan
dinamakan itu semua dengan rukun-rukun
agama satu Islam yang kedua iman yang
ketiga ad namanya Ihsan Nah inilah yang
dibahas oleh tasaw tasawuf Bagaimana
kita bisa menggapai derajat yang
sempurna dalam keihsanan kita Baginda
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
ketika menjelaskan rukun Ihsan itu apa
Baginda membaginya menjadi dua martabat
kalau Rukun Islam ada lima semua kita
hafal Rukun Iman ada enam semua kita
hafal rukun Ihsan ada berapa Ada dua
derajat tadi ada dua derajat yang mereka
kasih nama derajat pertama dengan nama
musyahadah yang paling tinggi derajat
Kedua mereka kasih nama
murqabah ada dua Apa arti musyahadah dan
muraqabah kedua itu Baginda Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
menyatakannya dalam hadis
alihsan anudallah
kaaka itu musyahadah engkau menyembah
Allah seakan-akan engkau melihatnya itu
musyahadah faam takun fahuar kalau
seandainya engkau belum bisa sampai ke
derajat seakan-akan engkau melihat Allah
ketika kau beribadah maka mulailah
dengan derajat murqabah yaitu apa engkau
meresapi merenungi Bahwasanya Allah
melihatmu
sekarang Kalau seand kau enggak bisa
seakan-akan melihatnya maka resapilah
bahwasanya ia senantiasa melihatmu itu
namanya Mur
muraqabah dalam ibadah kita kita
muraqabah dalam keseharian kita kita
muraqabah bagaimana langkah-langkah
untuk bisa menggapai derajat murqabah
itu kemudian Bagaimana pula untuk bisa
naik ke derajat musyahadah Nah itulah
yang dibahas oleh ilmu
tasawuf apa yang kita harus hadirkan
ketika kita beribadah sehingga kita bisa
masuk dalam derajat muraqabah Wak Nah di
sini ikhwani dalam kitab ini eh sayidil
Imam Al Habib Umar memulai dengan
definisi mungkin ringkasan kitab semua
ini ya sangat jadi semuanya ringkas ini
cuma ada 33
lembar beliau mulai dengan definisi apa
sih tasawuf
itu dan memang perihal definisi adalah
pilihal yang paling
utama Kadangkala kita dapatkan
perselisihan antara dua kelompok panjang
lebar mereka berdebat Karena beda dalam
definisi kalau seandainya mereka sama
dalam definisi Maka Tak akan ada terjadi
namanya
khilaf pada kedua kelompok itu dan
makanya sampai-sampai
Imam Syarif
aljurjani tokoh ilmu Logi dalam Islam
snya beliau berusaha untuk menyatukan
definisi-definisi yang ada dalam
kitabnya namanya
attrifat Syarif
aljurjani kalau seandainya seandainya
nih langsung kita Teang pertama kali
kita mendengar kalimat Sufi apa yang ada
dalam bayangan
Antum tasawuf ataupun sufi yang
tergambar orang lagi
ngapainat
muterap muter-muter muter-muter biasanya
segitu Kan Sufi langsung tergambar di
Bena kita seorang yang pakai peci merah
panjang pakai gamis bawahnya agak lebar
kayak rok muter-muter begini-begini
tangannya ya kan itu yang tergambar di
mensen kita kalimat su Sufi muter-muter
itu
ngapainter atau tergambar juga
sekelompok orang yang lagi gantengan
tangan mereka berzikir dengan
manggut-manggut Iya kan kemudian ada
seorang tua yang keliling di hadapan
mereka itukah hakikat tasawuf Apakah
orang mau bertasawuh harus begitu
merumah penampilannya harus
manggut-manggut harus joget-joget
muter-muter itu hakikat tasawuf
bukan bukan Ik itu bukanlah sampul aja
bukan apalagi inti Bukanlah itu sampul
dari tasawuf sebenarnya ya Nah makanya
lalu apa sih tasawuf nah Ketika engkau
mendengar sesuatu sebelum engkau
memvonis sesuatu itu karena engkau
melihat sosok yang memperagakannya
semestinya engkau kaji dulu Apa hakikat
daripada sesuatu itu makanya begini
Ikhwan jangan jauh-jauh bukannya tasawuf
Islam bayangkan antau Islam itu yang
sangatlah indah sangatlah sempurna bisa
tercoreng
gara-gara Muslimin
nya ketika mereka salah dalam
memperagakan
Islam banyak teman-teman kita di sono
yang di hadrut orang-orang barat para
mualaf yang mereka masuk Islam kita
tanya kenapa kok kok bisa masuk Islam
tertarik dengan apa katanya
Alhamdulillah Kenapa alhamdulillah
alhamdulillah Ani kenal sama Islamnya
dulu sebelum Ani kenal sama
musliminnya kalau andainya Ana kenalan
sama musliminnya Ana enggak Pak masuk
Islam ser banget Islam tapi kagak
Alhamdulillah untungnya Ana kenalan sama
Islamnya itu Ana kaji Apa itu Islam
Siapa itu Nabi Muhammad Ana kajian maka
tertarik an masuk Islam maka masuk dia
ke Islam ketika dia melihat para
muslimin yang memperagakan Islam dengan
salah dia enggak terpengaruh dia tahu
ini kesalahan dari mereka bukan dari
Islamnya kalau seandainya di balik orang
sebelum mengkaji hakikat Islam mereka
lihat muslimin dulu dan mereka memvonis
beginilah Islam Tak akan ada yang masuk
Islam
katanya makanya dikatakan
alislam mahjubun
biahlih banyak sekali kasus Islam itu
tertutup sendiri terhalangi sendiri
dengan siapa dengan musliminnya sendiri
mereka yang menghalangi orang untuk
mendapatkan hidayah Islam itu siapa
bukannya musuh enggak musliminnya
sendiri kadang-kadang yang salah dalam
memperagakan Islam bayangkan sekelas
Islam pun seperti itu apalagi tasawuf
yang banyak orang tercoreng gambarannya
terhadap tasawuf karena apa yang ia
lihat apalagi yang kita lihat di media I
kan Jangan jauh-jauh Kalau antum tulis
di Google Sufi pasti yang akan muncul
gambarnya ya kayak tadi gambar-gambar
tadi tulis di Wikipedia definisi tasawuf
semuanya kayak gitu Wah media juga yang
punya peran di sini tapi kalau
seandainya kita kembali ke pakar tasawuf
yang benar bagaimana kitab-kitab M apa
si yang mereka bahas maka sungguh tidak
lag akan kita dapatkan melainkan hakikat
daripada al-quran dan sunah dan metode
atau tata cara untuk bisa mengamalkan
Alkitab dan Sunah itu sehingga mesapi ke
hati Nah makanya di sini dalam
definisinya Sayid Umar mengatakan
bahwasanya hakikat ilmu tasawuf adalah
ee Husnul amal pengamalan yang baik
bukan hanya pengamalan enggak cukup
kalau pengamalan sahaja harus perfect
pengamalan yang baik terhadap apa yang
diminta oleh Allah taala dan
rasulnya serta meresapi pengamalan
itu Jadi pertama kita harus tahu dulu
apa sih yang Allah Taala minta dari
kita sebagai seorang hamba yang patut
dan layak atasnya untuk mematuhi
perintah tuannya majikannya perintah apa
yang Allah perintahkan kepada kita
sebagai umat Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam apa yang Baginda
Sallallahu Alaihi Wasallam ajarkan
kepada kita ketahui itu dulu kemudian
kita amalkan pengamalan sahaja enggak
cukup Nah itu dia kalau Engkau hanya
perihal pengamalan sahaja itu dibahas di
fikih dibahas di hadis dibahas di tafsir
tapi di sini pengamalan yang
baik bukan hanya salat empat rakaat
zuhur walaupun Suci tubuhmu dari najis
Suci badanmu dari hadas itu pengamal itu
tinggi tapi kalau tasawuf Bagaimana
engkau salat dalam keadaan suci hatimu
dari cinta dunia
gitu jangan masuk salat dalam keadaan
[Musik]
mabuk Wa Antum sukar hattaamu Ma jangan
kalian masuk salat dalam keadaan mabuk
Zahir figihnya ya haram kalau kita mabuk
salat ya Kagak sah Salat kita jelas tapi
ulama tasawuf mempunyai pengamalan yang
lebih sempurna bukan bukan itu artinya
mabuk mabuk enggak sadar bukan mabuk itu
artinya mabuk cinta dunia sehingga
ketika engkau salat yang kau pikiran
adalah dunia sehingga engkau tak tahu
apa yang kau baca kau tak meresapi apa
yang kau baca ini juga masuk dalam ayat
itu sehingga kalian mengetahui apa yang
kalian
bacaapi khusyuk Nah inilah Ikhwan Jadi
bukan hanya pengamalan belaka namun
kesempurnaan dalam pengamalan pengamalan
itu gimana Pas salat Allahu Akbar dalam
ilmu-ilmu lain kita dibahas cara Allah
takbir Bagaimana di tasawuf dibahas juga
Bagaimana engkau ketika takbir makna Apa
yang kau hadirkan di hatimu Allah Maha
Besar keluarkan segala kebesaran selain
Allah dari hatimu dan engkau
memperagakan angkat tangan Apa arti
angkat tangan engau melempar seluruh
dunia ke belakangmu yang seakan-akan
Yang ada hanyalah engkau sama Allah
subhanahu wa taala kalau orang salat
dengan cara itu dia akan merezapi salat
itu dan dia baru bisa mencicipi Indahnya
Kebersamaan bersama Allah subhanahu wa
taala ketika dia salat indahnya nuansa
khusyuk enggak akan ia merasa terbebani
dengan salat itu engak justru dia
merindukan kapan lagi salat kapan lagi
salat
W kata Baginda Sallallahu Alaihi
Wasallam
Nah itulah ilmu tasawuf yang bisa
membuat kita
bersapi dan rindu dengan
pengamalan-pengamalan itu bukan hanya
membebani kalau ilmu-ilmu
lain seakan-akan kita terbeban dengan
apa yang namanya ataklif mereka
[Musik]
mendefinisikanulfah ataklif W tapi dalam
tasawuf dirubah taklif itu pemaksaan
menjadi keinginan sendiri meresatinya
tahagur sehingga menjadi mendarah daging
sifat-sifat itu
Ikhwan Dan intinya
adalah menyucikan hati dari sifat yang
keji
dibersihkan hati kita dari sifat sombong
dari sifat hasad iriri dari sifat benci
itu enggak susah loh enggak mudah loh
Ikhwan enggak mudah kita membersihkan
hati dari sifat sombong kadang-kadang
hati kita punya sifat sombong yang kita
tak tahu tak sadar kadang-kadang kita
iri kepada orang Namun kita tidak sadar
iri itu padahal sifat iri itu dosa bukan
cuma tak layak enggak dosa dosa haram
hukumnya sebagaimana haram engkau
meminum khamar haram engau makan anjing
ataupun babi juga haram juga kita
mengiri kepada orang lain haram juga
kita benci kepada orang lain haram juga
kita sombong dan itu enggak enggak kalah
haramnya bahkan kata Imam Ghazali haram
sifat-sifat yang keji di hati itu lebih
daripada haramnya perihal lahiriah yang
di jasad begitu Ikhwan jadi sangat
bahaya Baginda bersabda dalam
hadis tak akan bisa masuk surga
seseorang selama di hatinya itu ada
sebutir atom daripada
kesombongan jadi kesombongan itu bisa
mencegahmu untuk masuk surga nah
bagaimana kita mengobati hati ini biar
hilang Sombongnya di sini dibahas
setelah disucikan itu hati dari perihal
yang
kemudian dihiasi baru dengan sifat yang
terpuji dihiasi dengan ketawaduan
kerendahan hati dihiasi dengan
keikhlasan
ketulusan dihiasi dengan
kejujuran bukan hanya kejujuran lisan
sahajaak kejujuran dalam tekad kejujuran
dalam perbuatan berperilaku sebagai
orang yang jujur W ikhw itulah kasang
dari ilmu tasawuf dan diisinya ya
menyucikan hati dari sifat yang keji
kemudian menghiasinya dengan sifat yang
terpuji Nah di sini sayidil
Habib menyebutkan 10 tanda utama orang
yang bertasawuf ini 10 tanda jadikan
patokan kalau orang sudah sempurna dalam
10 ini baru Sah dinamakan sebagai Sufi
kalau belum 10 itu punya maka tidak sah
dia dinamakan sebagai Sufi walau maaf
kate ya maaf k walau dia
bertarekat walau dia berpakaianpakaian
tasawuf
walaupun patokannya bukan tarekat atau
enggak tarekat bukan patokan tasawuf itu
bukan juga berpakaian dengan pakaian
yang cakcamping bukan katakanya 10 nilai
utama ini Ikhwan 10 potokan orang yang
bertasawuf nomor sat ya yang paling
utamanya ini coba teepang nomor satunya
apa nomor satunya
adalah
kemapanan dalam ilmu al-qur'an dan
hadis bukan cuma mengetahui sahaja
enggak Engak enggak harus ahli dalam
bidang al-quran dan hadis yang pertama
orang Sufi itu harus
Alim orang Sufi tapi tidak Alim sangat
jauh dia dari hakikat tasawuf apalagi
kalau seandainya perilakunya itu
bertentangan dengan syariat bukan Sufi
jauh dari hakikat tasawuf Wak Ikhwan
pertama dia harus
mengetahui bukan hanya mengetahui harus
ahli dalam bidang al-qur'an dan hadis
say sayidina Junaid bin Muhammad
albagdadi
mengatakan sebagaimana dinukil ini
perkataan oleh Al Imam ABD Karim
alusyairi dalam
[Musik]
risalahnyaiunah ilmu kami ini tasawuf
ini terikat dengan al-quran dan Sunah
hadis Beliau berkata barang
siapar barang siapa yang tidak menghafal
Alquran dan tidak ahli dalam bidang
hadis maka tidak bisa masuk dalam ilmu
kami ini nomor satu adalah
ilmu sering kita
arakan untuk kita bahas yang nomor satu
itu waktu Habib Umar mencaturkan syarat
pertama itu harus Alim Sufi harus Alim
maka banyak yang memprotes beliau dengan
syarat pertama ini Habib dengan syarat
ini engkau telah mengeluarkan banyak
orang-orang yang berlabel tasawuf
sekarang ini hinggak semuanya mereka
Alim Apakah benar syarat pertama adalah
Alim kata Habib Umar mangkya
tulis oleh ini yang aku tujui biar
enggak mudah k imamf bisaingle siapapun
inilah tujuanku sehingga tidak mudah
orang menamakan dirinya Sufi atau
tasawuf dan Enggak murah tasawuf itu
nomor satu engkau harus Alim dalam ilmu
zahirnya dulu sebelum sebelum mendalam
nyeembur dalam ilmu batin entar du dulu
ilmu batin
gimana Imam s'ani berkata k haib
bilamana engkau melihat
seseorang yang menapkan dirinya sebagai
Sufi tasawuf bahkan engkau melihat dia
mengeluarkan keramat bisa terong
contohnya bisa jalan di atas air Wah
Wali entar
duluaru orang juga bisa itu Wali
agak Beliau berkata kalau seandya engkau
melihat seperti itu maka jangan engkau
percayai dia kecuali dengan engkau
timbang perbuatannya dengan ilmu syariat
yang Zahir itu menjadi kotokan Bagaimana
dengan pengamanan
syariat Bagaimana salatnya
berjamaah apakah dia melakukan perihal
yang
makruh apalagi yang haram Wah jadi
patokan seseorang orang itu dalam
tasawuf adalah pengamalannya terhadap
ilmu Zahir Syariat Yang itu asasnya
adalah ilmu dulu nah ini syarat Nor
pertama
ibu-ibu Lailahaillallah k memang and
sengaja katanya ada sengaja nomor satu
syarat paling utama adalah kemapanan
dalam
ilmuahag ini yang pertama kemudian juga
pernah kita
bahas secara ringkas aja menyebutkan
nama-namanya aja ya yang kedua
perhatian mereka
terhadap ulama mereka sangat
memperhatikan perihal hati mereka ini
tanda yang
[Musik]
kedua Mang Baginda perahers dalam
[Musik]
had Allah tidak memandang gambaran
kalian atau Poer kalian Allah
[Musik]
jugaemir Dar Allah Taala memandang hati
kalian ya memandang niat Kalian itu yang
menjadi patokan pandangan Allah Taala
ala Inna jasadi mud di jasad ada sukual
darah bilaana itu bagus maka semua akan
bagus bilaa itu buruk maka semua akan
buruk itu adalah hati
Kanya hati
Sanubari dan memang
Ikhwan semua perbuatan kita semua
gerak-gi kita itu dimulai dari lintas
hati yang kemudian membuah menjadi
tekad yang baru baru entar menghasilkan
geraka Kalau engkau enggak benahi ini
hati ini yang berupa ada di situ
lintasan-lintasan hati Maka bakal kacau
semua ke depannya tapi kalau sudah
benahi hati itu maka Insyaallah akan
baik semua ke depannya oke yang kedua
yang ketiga ikhlas keikhlasan Tulus
Dalam mengamalkan ibadah ikhlas lillahi
taala yang ia harapkan hanyalah Allah
taalaus sama sekali Dia tidak
menghiraukan pandangan manusia tersah
orang mau ngomong apa bukan mereka yang
aku cari bukan keredaan mereka yang aku
cari bukan orang mau senang mau enggak
senang yang penting Allah senang sama an
itu satu
ikhlas dan memang Ikhlas itu susah
susah
orang ikhlas ya ketika dia bersedekah
contohnya dia akan lupa sedekah itu itu
pun
keikhlasan bukan berarti engak boleh
kita ingat sama sedekah kitaagak engak
kalau ing tapi kalau memandang kita
berjasa atas orang karena sedekah itu
nah itu yang
[Musik]
bahayaman
kepada Allahlah terangkatnya amal saleh
dan ia mengangkat amal-amal Saleh
berkata hab us bin Umar Habsi arti Allah
mengangkat amal saleh ketika amal itu
diangkat dari seorang hamba si hamba
lupa akan amal itu berarti amalnya
diterima oleh Allah ikhlas
[Musik]
Ben sedekah banyak dia tapi dia lupa
seakan-akan diaak pernah sedekah gitu
salat banyak dia tapi seakan-akan dia
dikit salatnya itu tanda ikhlas dan
ikhwani ikhlas itu sangat
[Musik]
penting berkata Imam ibnkan dari
Alal
qimah wa arwaha wujudil ikhl fiha
perkataan yang indah itu amal-amal itu
hanyalah gambaran
belaka dan ruh daripada gambaran itu
adalah
[Musik]
ikhlas yang kayak gini
katanya setiap amal kita itu kayak Angka
no0 berapa yang dia salat 1000 Berarti
ada 0
1000 kalau 0
0
sama0 no0 ada tig berarti berapa ini no0
nolnya ada 6 berarti no0
juga
no Tapi kalau seandainya engkau tulis
angka satu aja di depan nol itu baru
berharga at
kalau nolnya 3 tambah sat depan jadi
1000 tambah satu lagi nolnya jadi
10.000 tambah itu lagi 100100.000 tambah
itu lagi jadi sejuta
nol itu ada harganya bilamana ada angka
di depannya kalau enggak ada angka di
depannya enggak berharga nol itu kata
ulama persis itulah perumpamaan antara
amal kita yang itu sama dengan nol
dengan angka yang itu adalah
keikhlasan amalmu akan dianggap akan
berharga makin banyak amalmu makin
berharga bilamana ada keikhlasan di
depannya kalau enggak ada keikhlasan ya
kayak t no no sebanyak banaknya nol Ya
tapi kalau ada ikhlas maka baru bisa
berharga itu amal-amal ya
keikhlasan sifat yang keempat asiddiq
kejujuran jujur jujur dalam perkataan
ya jujur dalam
perbuatan jujur dalam niat jujur dalam
tekad jadi makna jujur itu luas ikhwani
bukan hanya jujur dalam perkataan dan
memang
ee tingkat kejujuran banyak Langkah
pertama adalah kejujuran dalam
perkataan orang kalau dalam lisannya
enggak bisa jujur dipastikan dalam
niatnya tekatnya perilakunya enggak akan
bisa jujur Langkah pertama dalam
Kejujuran adalah kejujuran
lisan dan memang yang namanya bohong itu
sangat bertempat
bukan hanya dengan sifat muslim enggak
kebohongan itu bertentangan dengan
keislamannya
keimanannya enggak bisa bergabung antara
bohong dan iman enggak mungkin makanya
nabi wasam pernah ditanya Ya Rasulullah
seorang mukmin bisakah dia jatuh dalam
maksiat
maling bisa saja kata nabi ya rasulah
seorang muslim bisa engak jatuh dalam
kemaksiatan zina Bisa
saja tapi ketika bag
ditanya Apakah bisa seorang mukmin
berbohong langsung bilang tidak Mukmin
engak akan bisa
berbohong kemudian Baginda membacakan
ayat
[Musik]
in mereka yang bisa berbohong hanyalah
mereka yang tidak beriman terhadap Allah
Taala sangat berw antara bohong dan iman
itu tidak mungkin engak Mungkin
Bersatu makanya harus jujur kejujuran
dalam perkataan kemudian kejujuran dalam
niat dan tekat ada niat yang jujur ada
niat yang enggak jujur contoh
gimana seorang contohnya eh enggak punya
harta sekarang
an kalau ada harta Ana mau bantu Fulan
contohnya kan niat tuh bagus tuh
sekian bulan Kemudian ada itu
harta gimana jadi enggak bantu pula lupa
kadang-kadang atau pura-pura lupa
biasanyaarti bukti niat kemarin enggak
jujur kejujuran dalam perbuatan dalam
tekad kesungguhan mereka Artikan n Antum
bayangkan ya
bayangkan Allah Taala ketika
menceritakan derajat-derajat yang tinggi
diisi ya Allah utarakan
dengan kursi-kursi
kejujuran
[Musik]
fiiktadir di mana orang yang beriman tuh
di maad di kursi-kursi namanya apa
kursi-kursi sidq kejujuran di mana
ituikin di sisiku kata Allah Taala
bersamu dalam perihal mereka namanya
magong asiddiqiah alkubro ong kejujuran
gitu kemudian tanda yang kelima adalah
atawadu alqalbi kerendahan hati
tawadu dan di sini ditekankan ya tawadu
itu galbi di hati Jadi tawadu itu di
hati ya bukan di di dig gerakkan
walaupun biasanya gerakan itu
menggambarkan apa yang ada di di hati he
tawadu itu apa sih tawadu itu kau tidak
memandang bahwasanya engkau lebih mulia
daripada yang lain Kau meyakini yang
lain itu pasti lebih mulia daripada
dirimu Imam Ghazali punya teori yang
sangatlah basic di sini kata Imam
Ghazali kalau itu melihat anak kecil itu
yakini Ya pasti kalau nanti melihat
orang yang lebih ee Dini usianya lebih
kecil usianya dari dari darimu kau yakin
ini anak Pasti maksiatnya Lebih dikit
dari maksiat aneh jelas
lebih mulia kalau kita lihat orang yang
lebih gede dari kita lebih dewasa dari
kita katakan ini orang pasti taatnya
lebih besar lebih banyak dari taat
kita bahkan bahkan ant
bayangkan kepada orang lain kita gak
boleh
sombong ya walaupun kepada orang
kafir keimanan lebih mulia daripada
kekafiran itu pasti tapi apakah kau bisa
memastikan dirimu lebih mulia daripada
diri nya enggak
bisa
kenapa makanya ulama bilang bisa jadi
Fulan fulam sekarang kafir dan bisa jadi
Allah Taala kasih dia
Hidayah kemudian dia mendapatkan derajat
yang tinggi lebih tinggi daripada
derajatmu itu bisa
jadi siapa yang bisa jamin engkau masih
dalam keadaan Islam enggak ada yang bisa
jamin Namun kita berharap itu pasti
menjamin enggak ada yang bisa siapa yang
bisa jamin Fulan itu masih dalam keadaan
kafir enggak bisa jamin Makanya jangan
memvonis bahwasanya kita lebih mulai
daripada yang
lain itu ringkasan masalah tawadu ya
yang keenam marrifatul
fadlahli mengetahui keutamaan bagi orang
lain gitu menempatkan orang lain pada
tempat yang
semestinya menghormati para
ulama menghormati orang-orang yang lebih
e tua
darinya itu tanda ulama tasawuf engak
pernah meremehkan siapun siapun itu itu
orang alimkah itu orang biasa kah engak
pernah tanda ulama tasawuf adalah orang
yang senantiasa menghormati orang
lainitu
ikhw diantara pesan beberapa kaumin wah
wah anaku jangau kau kasih tanganmu
untuk dicium oleh siapa pun
kadang-kadang perihal cium tangan itu
ulama tasaf mempunyai pandangan yang
yang
istimewa kalau bisa jangan dicium tangan
kalaupun tanganmu dicium engkau
mengharap Semoga engkau dapat syafaat
orang yang mencium tanganmu itu karena
dia dalam keadaan tawadu
sekarang betul dia mencium tanganmu dia
sekarang dalam keadaan rendah hati itu
luar biasa d apa yang ada di hatinya itu
dan sekarang engkau terancam dengan
kesombongan ketika tanganmu dicium
makanya sebagian kaum Saleh berkata
mending aku ditampar daripada tanganku
dicium karena ketika tanganku dicium aku
dalam bahaya besar bahaya Apa bahaya
kesombongan Nah itu
katanya panjang bahasanya yang keenam
itu kemudian yang ketujuh tandanya
adalah katikrillahi taala banyak-banyak
berzikir kepada Allah
Taala ya banyak-banyak berzikir kepada
Allah Taala ini tanda utama tanda utama
ulama tas adalah senantiasa mereka
berzikir dalam untaian mereka senantiasa
mereka tenggelam dalam lautan zikir
berzikir di hati pasti berzikir di lisan
juga k mana-man sambil jalan selawatan
sambil jalan baca
Lailahaillallah semuanya seperti itu
Ikhwan
Kalau bahasa mereka kalau saatnya kita
lewat di samping mereka seakan-akan kita
melewati sarang
lebah ya bunyi
tuh bunyi zikirnya bunyi zikir
entah itu zikir al-qur'an zikir yang
lain Lailahaillallah selawatan itu luar
biasa
semua bahkan bahkan nih ngigonya pun
zikir
ada lagi ada seorang
ulama namanya Imam Al hababib Abdullah
bin Idrus alidrus di Kota Tarim beliau
ini
masya-allah sambil jalan baca Quran
mana-mana baca Quran terus zikirnya
al-quran sampai-sampai beliau kalau
tidur mulai ngigu
al-qur'an m baca Quran dia enggak Sar
baca surah Tabarak contohnya baca Surah
Albaqarah
sampai dari full full tidurnya Itu
mengigun quan dari awal sampai bangun
tidur baca Sur Albaqarah sampai ayat 150
contohnya
bangun besoknya pas tidur
lagi baca Quran nyambung ayat 151 dan
terus seperti itu terus bangun sampai
tempat besoknya lagi ya ban nyambung
lagi jadi ada khataman Quran dalam
ngig karena Mang ara lagagi al-qur'an
itu yaokak seperti itu
ikhwan yang orang selawatan sekian hari
setiap hari bukannya 1000 2000 5.000
20.000
100.000 ada ibu-ibu Masyaallah ibu-ibu
ada ibu-ibu yang menangis di
Ka'bah n kemarin hab Isa cerita ada
ibu-ibu yang menangis di Ka'bah ada
orang Saleh bilang Ibu kenapa kok
menangis Iya katanya ada musibah besar
Kenapa ada yang meninggal berabat enggak
Enggak bukan itu lebih besar lagi
musibahnya apa-apa Semalam aku enggak
mimpi Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam bingung sih Bapak
ini itu musibahnya Iya musibahnya itu
Sem mimpi Rasulullah sah wasam emang
tiap malam mimpi ya pastilah kata ibunya
dengan porosnya bilang ya pasti tiap
malam mimpi Rasulullah namun Semalam
kenapa Ana engak
Rasulullah bum si bapak itu tapi si
bapak itu mau kasih motivasi Ibu kalau
gitu Banyakin lagi selawatnya I ini
Insyaallah doain doain Bua banyak-banyak
selawat penasaran si bapak itu emang
berapa tu selawatan tiap
malam Paling minimal tuh setiap hari
15.000 kali Nak itu setiap hari minimal
segitu di Malu sendiri yang nanya
nihuh ya Ya pasti kalau seharinya segitu
selawatnya enggak heran kalau tiap malam
mimpi mimpi Rasul ahu
wasam itu sayidina Anas
[Musik]
berkata bel berkata Tidaklah aku
melewati satu malam pun Melainkan aku
melihat sang kekasihku nabi muhammadu
was Siapa itu Anas bin
Malik Jadi itulah tanda yang ketujuh
banyak-banyak
berzikir Quran selawat baca
Lailahaillallah senantiasa berik pikir
telah mendarah
daging di mereka sampai-sampai Ikhwan
sebagian dari ka kaum Salihin itu karena
zikir telah mendarah daging
Ya sampai-sampai tertulis di hati mereka
itu Lailahaillallah kadang-kadang
tertulis tib yang kedelapan Husnul Bayan
wabdal jidal nah ini juga di antara
tanda ulama tasawuf
mereka
kalau menjelaskan suatu dalil maka
mereka menjelaskan dengan baik dengan
halus ketika menjelaskan
Dalil dan mereka menjauhi apa yang
namanya
perdebatan
bantah-bantahan mereka jauhi itu apa
yang mereka tahu mereka
Jelaskan diterima penjelasan mereka
Alhamdulillah engak diterima
engakun kalau
menghujat bantah-bantah
ataupun debat-debatan itu mereka jauhi
dalam hadis Baginda bersabda Barang
siapa yang meninggalkan perdebatan Dalam
keadaan dia memang
salah maka Allah Taala Berikan dia
istana di surga yang paling bawah namun
bilamana dia meninggalkan perdebatan
Dalam keadaan dia yang benar maka Allah
Taala memberikan
ia istana di surga yang palingas
Eh bukannya itu wajib kita menjelaskan
nah ini yang wajib adalah memberikan
penjelasan bukannyadebar beda anar itu
engkau Jelaskan apa yang kau tahu
diterima atau enggak terima salahkan
kepada Allah itu yang kedelapan yang
kesembil mugabalat sayiah Bil Hasanah
senantiasa membalas yang buruk dengan
kebaikan senantiasa membela senantiasa
mereka membalas dengan kebaikan apa pun
disakiti tapi senantiasa mereka membalas
dengan
baik dicaci
maki yang keluar dari lisan mereka
adalah doa kepada orang yang mencaci itu
bukan dicaci balik nyaci ya kan ada
dicaci dibalik caci juga ya sama kalau
gitu sama
yaak sama hinanya justru ketika orang
mencacimu jangan kau turun ke derajatnya
yang hina itu kau harus tegak tegak
tahan mulutmu kalau bisa kau doakan dia
oh makin tinggi derajatmu tapi kalau dia
nyacimu engkau mencacinya juga ya sama
begitu turun juga sama ber Enggak ada
bedanya Bedanya apa hanya dia yang mulai
yang balas itu
bedanya nah senantiasa kaum shihin itu
mereka tidak pernah membalas keburukan
dengan keburukan senantiasa mereka
membalas dengan ke kebaikan layaknya
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
n nah tanda yang ke-10 yang terakhir
adalah Mahabbah cinta dan ini adalah
puncak setiap orang yang bertasawuf
itu mereka
benar-benar tenggelam dalam lautan cinta
cinta kepada Allah subhanahu wa taala
dan memang ikhwani cinta itu
adalah puncak dari segala martabat dan
semua martabat itu adalah pendahulu
untuk engkau bisa masuk dalam martabat
cinta itu kita ditekankan untuk ikhlas
agar bisa cinta kepada Allah ditekankan
untuk berbaik sangka agar bisa cinta
kepada Allah Taala ditekankan untuk
jujur agar bisa cinta kepada Allah Taala
jadi ujung dan Tir utama adalah
mendapatkan cinta Allah dan memang
sebenarnya ini juga awal sebenarnya ini
awal juga seorang enggak bakal di bisa
terus kepada Allah kecuali kalau dia
memang sudah cinta kepada Allah ya
Seorang akan bisa menahan
penderitaan karena dia memang cinta nah
cinta itulah yang membuat semua itu
indah cinta yang membuat salatmu indah
cinta yang membuat puasamu
Indah kalau tingkat cintamu belum tinggi
engkau akan merasakan salat itu suatu
beban puasa beban tapi kalau kau tinggi
dalam perihal cintamu kau tak akan
merasa terbeban dengan
cinta kalau kita Deman sama orang ya
jatuh cinta sama orang kita senantiasa
merindukan bisa berdoaan dengannya
ditunggu-tunggu kapan tuh Kapan Janjian
lagi bisa jalan-jalan lagi contohnya
suami cinta sama istrinya Ben Kalau
dua-doa jadi waktu Berdoa adalah waktu
yang didambahkan karena ada cinta tapi
kalau enggak ada cinta benar jadi beban
itu dia lagi dia lagi karena enggak ada
cinta Ya kan Sama juga kita sama Allah
Taala Bagaimana kalau engau cinta sama
Allah Taala kau akan merindukannya Kapan
lagi bisa salat Kapan lagi bisa berdoa
Kapan lagi bisa menunajar tapi kalau
enggak cinta kurang cintanya terbebani
kita dengan salat Ayo
buratga jadi bantu salat sampai lega
[Musik]
bilang Mang intinya adalah Ca dan DII Di
cinta kepada Allah kemudian cinta kepada
Rasulullah wasam dan kemudian cinta
kepada
kaum inilahahasan yang
[Musik]
terakhir mereka
berkata kepada mereka para Shin cinta
kepada mereka para
guru-guru itu adalah
agamakuu agamaku agama
Cinta Dan itu adalah
farduku dan itu adalah sunahku apa
cinta farduku amal wajibku adalah cinta
amal sunahku juga adalah
cinta dan dengan ini aku dekat kepada
Allah Taala Bukankah Allah taalaah
berfirman dalam hadyat kursi senantiasa
hambaku itu dekat kepadaku dengan
melaksanakan apa yang aku telah fardukan
atas mereka dan senantiasa hamba itu
makin dekat kepadaku dengan melaksanakan
sunah-sunah kata Habib Umar ini yang
dimaksud oleh Imam
Haddad kalau aku melakukan
farduku dan melakukan sunahku apa itu
yang aku lakukan biar aku bisa dekat
kepada k Allah cinta maka cinta kepada
mereka adalah itulah farduku dan itu
juga adalah Sun
sunahku C kepada kaum
shihin kata Imam
[Musik]
Syafii Aku cinta kepada kaum
shihin walaupun aku bukan dari golongan
mereka kata Imam Syafi'i padahal beliau
Masyaallah kenapa engkau cinta kepada
shhin harapanku agar nanti di akhirat
aku mendapatkan syafaat
mereka kan Alim ini enggak andalkan
ilmumuakgak itu kan banyak
ibadah yang aku andalkan nanti adalah
Cintamu kepada kaum shihin itu adat di
hari
kiamat Beliau
berkata mengingat mereka mengenang
mereka para kaum salhin itu adalah ruhku
aku akan mati kalau se aku enggak ingat
mereka Wari dan itu adalah minumanku War
hati dan adalah
[Musik]
ketenanganku dan akan hancur aku
bilamana Aku ditolak oleh
mereka masa-masa
kebersamaan ketika mereka ceritakan masa
kebersamaan mereka dengan para salhin
para guru-guru mereka itu masala-masala
yang indah yang senantiasa mereka
menendampakkan mendampakkan masa-masa
[Musik]
itu Allah semoga Allah Taala jijipin
kita kebersamaan dengan kaum kaum
shhin berkata
alhabib Ali Al Habsyi mengarang Maulid
ketika beliau menceritakan masa-masa
ketika beliau duduk dengan guru beliau
Habib Abu
bakarattas Anan bayangkan inikelas ulama
yang luar biasa berkata apa
begini ketika aku duduk di hadapan
Guruku ha Abu Bakar khattas aku
merasakan ketenangan yang luar
biasa aku lupa aku di dunia kalau
seandainya datang malaikat ritual
membukakan pintu sururga untukku maka
Sungguh aku tak akan berdiri daripada
majelis gurukku itu
Kenapa karena hakikatnya aku sedang di
surga Sekarang inilah nikmat surga yang
Allah Taala dahulukan untuk kita duduk
di hadapan para
Salihin mendengarkan kata-kata mereka
merasakan ketenangan yang apa mereka
rasakan mendapatkan perecikan rahmat
Allah yang Allah Taala hujankan dengan
deras di hati
mereka itu kitai
nikmat Lailahaillallah
[Musik]
karena mereka jujur dalam cinta kepada
Allah mereka
akhirnya zuhud engak cinta lagi sama
yang lain karena mereka mendapatkan
perihal yang paling
AG apa yang bisa menjauhkan mereka dari
Allah apa yang bisa melemahkan mereka
dari taat mereka jauh-jauhi
itu senantiasa mereka bersegera untuk
bisa pdekatan kepada
Allah
berjihadilillah dengan sebenar-benarnya
agar menjadi kalimat Allah yang tinggi
ini adalah akhir membahasan
daripada twf dan Beliau
[Musik]
berkata ini perataan yang paling akhir
yang paling akhir bel katakan dan
jelas bahwasanya setiap yang berlawanan
dengan hakikat tasawuf atau tanda
daripada tanda-tanda orang yang
bertasawuf maka Bukanlah itu dari
tasawuf walaupun sedikit sangatlah jauh
dia dari hakikat tasawuf tasawuf
bilamana bertentangan dengan definisi
tasawuf itu atau dengan 10 tanda utama
ini ini menjadi tolak ukur orang yang
yang bertasawuf bertasawuf Kemudian
beliau tutup wabillahi Taufik hanya dari
Allah Taala Taufik itu pertongan
ituahuidina
Muhammadi
[Musik]
wasamhamdulillahbilamin dengan itu
tamatlah kitab
Mat Semoga Allah Taala membukakan hati
kita untuk bisa mengamalkan apa yang
kita ketahui Semoga Allah Taala
memberikan kita tiap-tiap cahaya yang
ada pada kitab ini yang tersembunyi pada
tiap-tiap paragrafnya pada tiap-tiap k
kalimatnya pada tiap-tiap katanya dan
pada tiap-tiap hurufnya Semoga Allah
taalah bukakan hati kita untuk itu semua
dan Allah Taala mudahkan kita untuk
mengamalkan apa yang kita dengarkan dan
semoga Allah Taala mudahkan kita juga
untuk bisa meraih derajat derajat yang
tinggi yang Allah berikan kepada mereka
para ahli tarbiah W tasawuf dan Tazkiah
amin ya rabbal
alaminamdillah ada baraan bicara cuma
menyediakan waktu bagiat yang ingin
bertanya barali satu atau dua bertanyaan
[Musik]
silakanam ada
satu
keikhlasan keikhlasan
itu saja at Saya
pernah ya ketika kita sudah ikhlas
berbuat sesuatu lalu suatu saat kita
ingat amal perbuatan itu itu apakah bisa
mengurangi keikhlasan
tersebut dan Apakah ketika kita tidak
ikhlas sesuatu tetapi kita sadar pada
satu dan kita ingin mangkat saya niatkan
ketika itu sayakan la gitu Itu bisa dan
kita ee masuk surga itu bukan k tapi
karena rahmat Allah gitu ya bisa Ba
mungkina bisa
menjelaskan terkait terkait bagaimana
kita menggapai rahmat Allah dengan
ibadah-ibadah kita
gitu biasa kan m termotivasi dengan
pahala dengan kita melakukan sesuatu
untuk menambah sesuatu gitu tapi
Bagimana itu menggapai rahmat Allah tapi
dengan ibadah yang yang banyak G itu
mungkin terima kasihamualaikum
[Musik]
[Musik]
warahmatullah Asalamualaikum
warahmatullah
wabarakatuh Semoga Allah selalu mikan
perlungan
[Musik]
kesehatan Eh
begini sekarang ini ilmu mudah kita
dapat tapi berbeda dengan ilmu twuf itu
Il kita dapat sekarang itu sifatnya
kering kita tidak merasakan
ee kepuasan atau melepaskan bahaga kita
eah cuma ada sedikit permasalahan
mengenai marahnya kajian tasawuf
itu kebanyakan dari kebetulan Allah
memberikan kesempatan kepada saya untuk
e bersilaturahim ke beberapa asek
tarikan itu saya merasakan
eh masih masing-masing tarik mengaku
berbasis al-qur'an dan hadis tetapi
mereka memberikan penafsiran Versi
mereka sehingga enggak
jarang tasawuf ini justru bukan
mendekatkan Ee kita kepada Allah tapi
hanya mendekatkan kita kepada Mursyid
Enggak banyak
Eh banyaklah kajian tasawuf tapi
hasilnya tidak melakukan
salat dengan alasan bahwa salat itu
hanya mengingat Allah cukup kita
mengingat Allah tanpa
melakukan praktiknya salat itu sendiri
Ini saya rasaang
kajian mungkin bagi mereka yang merasa
bertarekat ini
basic basic untuk BAB tarekatan bagi
saya justru hal ini sangat penting
supaya orang tidak tersesat dalam itu
sendiriin Sekian dari saya
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
waikman tadi pertanyaan yang pertama
Apakah ketika kita mengingat amal ibadah
kita itu bisa mengungang keiklasan
kemudian tentang masuk surga bukan
dengan am Bapak Ibu
penjelasannya Allah kemudan k
tentang subuh-suh
[Musik]
tentang jazakullahir eh kepada
hinman untuk masalah pertama tentang
keikhlasan Apakah keikhlasan itu hanya
sekedar ketika kita ibadah ataupun juga
kita dituntut untuk senantiasa ikhlas
dalam ibadah itu walaupun setelah kita
selesai artinya Apakah ada mungkin
ketika kita mengingat suatu ibadah yang
pernah kita lakukan itu mencorek
keikhlasan kita
nah dan begini ikhwani Eh sebenarnya sih
mengingat suatu ibadah itu enggak salah
dan enggak mencoreng
keikhlasan kecuali kalau seandainya dia
mengingat dalam keadaan dia merasa
berjasa
aku ada akunya ya aku aku
salat Aku puasa nah ini kayak gini ya
kalau ingat salatnya atau puasanya tanpa
menisbatkan itu kepada dirinya dan dia
sadar bahwasanya itu adalah bantuan dari
Allah kalau Allah enggak bantu aku untuk
salat enggak akan bisa aku salat Nah ini
bagus nih kalau pola mengingatnya
seperti itu bagus tapi kalau dia
menyandarkan itu ibadah kepada dirinya
namun dia lupa bahwasanya hakikatnya itu
adalah karunia dari Allah untukmu ini
bisa mencoreng
keikhlasan ada cerita ada
cerita sayidina Hasan Al
bashri k say Hasan Basri pernah dijamu
oleh
seorang saudagar orang baik orang baik
baik ngundang say Hasan Bri sama
muridnya pas sudah duduk di rumahnya
dihidangkan suatu hidangan ada
membantunya itu bawa ni bawa apa taplak
meja
sufra pas tuan rumah lihat taplak
mejanya bilang kayak gini Fulan bilang
ke pembantunya jangan jangan jangan
telak menja yang ini Ini kan yang kita
beli di Mekah tuh 3 tahun lalu yang baru
dong Oh iya i Marhaba diganti dak
mejanya yang lebih baru JAT lagi sama
tuan rumah jangan juga yang ini Ini kan
kita yang beli di Makkah 2 tahun lalu
ganti-ganti Oh iya ya iya maaf maaf
diganti yang paling baru Nah ini nih
yang kemarin kita beli di Mekah tahun
lalu pas
haji itu kata tuan rumah ya kan sayidina
Hasan Al bashri bisik-bisik sama
muridnya Ya allah kasihan banget
kap pahala Haji 3 tahun hangus gala-gala
Tanak
meja Haji 3 tahun Haji pahal nangus
gara-gara tlak tlak meja hangus
hajinya padahal bisa jadi ketika dia
haji itu bagus tapi muskilahnya ketika
dia mengingat mengungkit-ngungkit karena
bahasa kita ketika dia meang mengut
ibadah itu Dengan cara demikian ya Nah
ini menatakan bahwasanya Nah jadi gini
ketika orang mengukir-ngukir ibadahnya
dan dia merasa berjasa atas ibadah itu
berarti tanda memang dia enggak ikhlas
ibadah itu walaupun ketika waktu dia
beribadah itu seakan-akan dia Ikhlas itu
biisanya jadi terbuka kendoknya bukan
sekarang
Nanti ketika diuji benar-benar diuji nah
ikhlas g
jiannya w tapi kita bisa benerin niat
pada saat misalnya kita ngih I pada saat
kita sadar enggak ikhlas saya niatin
bisa bisa banget bisa banget senantiasa
pintu
terbuka kita sadar tadi kurang ikhlas
istigfar Ya Allah Terimalah amalu
walaupun banyak cacat nya bisa bisa
dibenahi terus wahag Ikhwan Justru itu
bagus sehingga entar kali keduanya lebih
lebih sadar dari awal terus seperti itu
Wak kalau orang eh tadi kayak tadi pas
lagi ibadah dia sadar enggak ikhlas ini
bagus ini Ikhwan kesaudaran enggak
Ikhlas itu langkah untuk menuju
keikhlasan justru justru kalau orang
ngaku ikhlas Berti enggak
ikhlas Ana ikhlas loh kalau ikhl enggak
ngomong
i jadi menuduh diri bahwasanya enggak
Ikhlas itu Langkah pertama dalam
keikhlasan Mak Ik dan masalah yang tadi
Habib ketika kita beribadah itu
mendapatkan rahmat mendapatkan pahala
Nah jadi begini Memang surga
itu Allah kasih ke kitait dengan
rahmatnya ya pasti bukan dengan amal
kita jelas bang
Ikhwan amalmu enggak akan bisa membeli
Surga Surga itu mahal hanya rahmat Allah
yang
bisa apa namanya kau bisa mendapatkan
surga karena dengan rahmat Allah namun
nanti di surgau kita ngapain beramal
gitu nanti di surga nanti derajatmu yang
mana
tergantungu Mak Baginda bersabda dalam
hadis
qusiti kata Allah dalamsi Masuklah ke
Surgaku dengan rahmatku
kerena kasih sayangku Kau masuk surga
nanti berbagi-bagilah derajat yang di
surga tergantung amal kalian Nah itu
ikhw ketika kita beramal dan
mengharapkan
pahala ini nih contoh contohnya
an membuat ibadah ini kenapa biar dapat
istana di surga oke yang lebih R lagi
contoh an baca surat waki n sore-sore
kenapa Katanya kan biar rezekinya luas
Nah biar kaya
katanya itu pertanyaan ini mencoreknya
keikhlasan Nah jadi gini Ikhwan
ee keikhlasan itu banyak derajatnya
banyak derajatnya ketika orang beramal
karena mendapatkan pahala itu itu
langkah pertama kok dalam keikhlasan
walaupun tidak sempurna tapi enggak
salah karena Allah sendiri yang
menyebutkan dalam al-qur'an perihal
keindahan surga memotivasi kita untuk
beribadah dengan itu itu Langkah pertama
dalam
keikhlasan tapi jangan merasa cukup
berhenti di derajat itu kau harus lebih
naik ke atas lagi tulus karena Allahnya
bukan karena
surganyair tulus karena ia yang memberi
bukan karena pemberiannya beda antara
dua itu ya makanya begini ada cerita
sayidah rabiah aladawiyah
itu luar biasa ada perempuan
yangufah Beliau pernah bermunajat
seperti ini ini menunjukkan tingkat
keikhlasan yang
tinggi bermunajat Ya Allah bilamana aku
menyembahmu
karena Ingin menggapai
surgagu maka janganau berikan aku Sur
itu dan Bil aku mahmu karena takut dari
nerakamu maka masukkan aku ke
nerakamu orang yang dengarnya Bingung eh
Bu omong apa Ibu ada seorang ulama yang
mendengar Munajat itu dan wahai sayidah
apa yang benar Apa benar apa yang kau
dengar Iya Bukankah Nabi Muhammad
sendiri minta masuk surga masa u masuk
surga bukan Nabi Muhammad sendiri yang
minta berlindung dari api neraka masuk
masuk neraka
[Musik]
Allah katanya bukan bukan begitu
maksudku ana juga minta masukkan ke
surga Allah dan jauhkan dari neraka
tapi surga dan neraka dan neraka itu
bukan tujuan
ibadahku walaupun benar aku memintanya
tapi bukan tujuanku itu masih bingung
bapak itu maksudnya gimana Bu enggak
bisa kalau Ibu minta surga ya pasti itu
tujuanmu bukan bukan itu
Maksudnya lama perdebatan antara dua itu
akhirnya begini ikan mentuknya di sini
berkata Sayid rabiah Adawiah dengan
perkataan pernyataan yang membuat orang
yang bertanya itu sadar Padahal dia
ulama kalau seandainya kau bayangkan
kalau
seandainya Allah Taala menghapus apa
yang mengenai surga enggak ada surga
batal kalau Allah menghapus apa yang
namanya neraka batal apa yang namanya
neraka enggak ada sama sekali cerita itu
semua batal semua masihkah engkau
menyembahnya
jawabannya atau batal Wah engak surga
batal apa Allah ada Surga Neraka itu
bukti ketulusan untuk siapa Engkau
menyah Allah untuknya atau untuk
surganya Kalau engkau bayangkan enggak
ada cerita surga neraka MTI enggak kita
taat Wah kesempatan dy- ber maksiat
berarti kau bertaat karena surga neraka
betul Aku minta surga Aku minta jauhkan
dari neraka tap bukan itu targetku
targetku adalah
Iya t adalah keredaannya dan memang
keredan di mana tempatnya di di surga
aku takut dari murkanya dan murkanya
adalah di makanya sangat indah doa yang
tadi dibacakan yang kita bacakan yang
biasanya kita baca Dib Jadi bukan Allah
in
[Musik]
Allah
dua yang pertama adalah inti yang kedua
adalah
aplikasi seperti itu gitu Semoga bisa
menjawab
Insyaallah k Firman tadi pembahasan yang
penting k Firman sebenarnya ini kalau
kita bahas sangat panjang banyak
dilema-dilema
curhatan-curhatan isu-isu tasawuf yang
sekarang
ini dan memang apa namanya kalau kita
lihat
ada beberapa tarekat ya Beberapa tarekat
dan Enggak apa-apa ini kita buka
sedikitlah masih muskil ada beberapa
tarekat tarekat e sebagai sebenarnya
tarekat itu sebagai fasilitas Apakah
harus bertarekat jawabannya tidak
Walaupun itu lebih mudah engkau bisa
sampai melalui tarekat
itu banyak kok tokoh ulama tasawuf
mereka enggak bertarekat sama sekali
atau mengambil semua tarekat bisa juga
ada enggak berkaitan dengan satu bisa
juga ada
tarekat hanyalah
wasilah tapi kadang kalala wasilah itu
akhirnya menjadi hambatan kadang kalala
begitu ya ikhwan dan itu sudah terjadi
ketika
mulai Intinya
satu bila menatarikkan sudah menjadi
hambatan Ya intinya satu berarti ada
cinta dunia yang masuk ke hati itu kalau
ditelusuri Oh ini ada penyakit cinta
dunia di hati
tarekat mengajak kita untuk sampai
kepada Allah dengan pola Jalan tertentu
itu tarekatah tapi kadang kalala tarekat
itu akhirnya mengajak kita bukan ke
Allah ke
guru Ke
guru enggak salah cinta kepada seorang
guruak salah kewajiban itu simpati
kepada seorang guru tapi Ketika engkau
memandang rendah guru yang
lain engau tarekat yang lain
salah kan atau
rendah ini berarti kau sudah salah jalan
sekarang sudah salah jalan Itu buktinya
dengarinh
ambil pernyataan ini guru yang benar
adalah guru yang
senang bila mana muridnya belajar juga
ke guru yang
lain dan paham kebalikannya juga
kebalikan ya kebalikannya
Berti tariqat yang benar adalah tariqat
yang senantiasa dia membukakan
mempersilahkan orang untuk ambil dari
yang lain juga Siapa tahu engkau lebih
cocok dengan yang lain itu jadi sama
sekali tidak mengajak orang ke sosok Ini
penting ini sering kita dinasihati oleh
guru kita Habib Umar harus kalian
bedakan jangan kalian itu berdakwah
kepada Allah l bukan bukan berdakwah
kepada diri kalian atau bukan berdakwah
kepada tarekat kalian dan juga bukan
berdakwah kepada guru kalian atau kepada
Madrasah kalian kepada aliran kalian
bukan kepada bukan juga bukan juga bukan
juga lihat orang itu lebih dekat kepada
Allah lewat mana maka doronglah dia
untuk lebih dekat kepada Allah Taala
Entah dengan malaikatmu atau taikat
orang lain mazhabmu mazhab orang lain
aliranmu alir orang lain nah gitu Jadi
yang kita lihat bagaimana orang ini bisa
lebih dekat kepada Allah dengan cara
apapun itu tugasnya seorang Dai begitu
Ikhwan justru seorang Dai itu ketika dia
apa ada pendakwah yang lain contohnya
yang datang ke tempatnya itu dia merasa
terbantu senang
senang dia punya apa namanya
ee media dakwah contohnya ketika ada
media dakwah yang lain dia merasa senang
bukan merasa
tersaingiah dalam perihal tas
enggak ada yang namanya saingan enggak
ada saingan enggak ada pun dalam
kebaikan Enggak ada enggak ada saingan
perlombaan
ada musabaqah fil Khair ada sayingan
enggak ada sama sekali logikanya begini
ada barang-bang di gudang aneh yang aneh
harus bawa ke
sonana dan ini barang punya bos ane Bos
suruh ane bawa ini barang dari budang
gudang
B bawa atu-atu tuh banyak soalnya berat
datang teman Dia mau bantuin mau bawain
juga dia bawain ke gudang a ke gudang B
ketika datang teman semestinya apa yang
Ana girirang dong makin banyak yang
membantu makin senang karena banyak
banget barang-barang Ini selagi dia
menghantarkan ke gudang yang
sama kalau dibawa kabur sama dia Nah
Enggak ada tuh I Akak BAAK barang puasan
k jangan nah ketika ada orang yang
mengajak orang kepada kesesatan kita
enggak reda tapi kalau seadanya dia
mengajak orang itu sama Tujuannya ke
gudang B juga justru panis senang jadi
enggak ada sama sekali Masa dia an
bayangkan ada enggak perihal tersaingi
karena adanya orang yang membantu untuk
membawa itu enggak Waras Kalau saat
tersaingi makin banyak yang bantu makin
enak banyak barang-barang ini berapa
banyak UM Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam yang harus kita bawa ke
sana makin banyak para pendakwah makin
banyak sarana apapun yang bisa
mendekatkan mereka ke tujuan yang sama
makin senang gitu nah begitu logikanya
Ikhwan jadi apa tadi k Firman eh dan
Memang e setiap tikat itu mengatas
namakan Alkitab wasunah ya kan tapi
dengan penafsiran masing-masing satu
jawabannya di sini k intinya
adalah syarat pertama tadi bagaimana
pengamalan sebelum dia menafsirkan
al-quran dengan tafsirnya masing-masing
Bagaimana pengamalan Zahir syariatnya
itu
Mak ilmu fikih itu ilmu sangat dasar dan
patokan utama ya kan tafsirnya hadisnya
jadi pengamalan Zahir syariatnya
Bagaimana ada
cerita diceritakan daradi Syekh abdadir
aljailani ketika beliau beribadah Maka
timbul cahaya yang besar di hadapannya
cahaya Dia kira ini cahaya Masyaallah
cahaya nih dia tunduk sekejap kemudian
cahaya itu bersuara di bilang kayak G
wahai
abdulqadir sungguh aku telah
menggugurkan kewajiban salat atasmu
wahai
hambaku langsung sama Syekh Jal iksa ya
Adah menciutlah engkau wahai setan Masya
Allah benar siut jadi gelap dibilang
kayak gini kalau
seandainya kewajiban salat bisa gugur
atasku dan aku siapa Abdul Qadir Jailani
semestinya yang lebih utama untuk
digugurkan kewajiban salat Nabi Muhammad
Sallallahu alaii
wasallam para sahabat nah beliau
dibekali oleh ilmu agama maka engakah
tertipu dengan
cahaya Nabi Muhammad pernah enggak Salat
enggak pernah salat sendiri enggak
pernah apalagi enggak Salat senantiasa
bag salat berj jamaah dan enggak pernah
sekalipun salat sendirian senantiasa
salat berjamaah kalau seandainya beliau
enggak di dibentengi dengan ilmu syariat
sangat mudah sekali untuk tertipu dengan
cahaya ya kan Makanya senantiasa ilmu
Zahir itu sama ilmu batin ilmu batin
enggak akan sempurna tanpa ilmu zir
biasanya gitu orang yang Mal ilmu batin
ilmu zahirnya kurang biasanya meleset
jatuh atau sebaliknya orang yang dalam
ilmu Zahir sahaja tanpa ilmu batin
biasanya
sombong kita menutup dengan perkataan
sebagianhin Man tafaha
walamq Wana
[Musik]
walamahqqah orang yang menekuni ilmu
Zahir sahaja
tanpa membekali dirinya dengan ilmu
tasawuf maka dia akan datang waktu
menjadi orang yang
fasik Iya Walaupun dia ahli fikih dia
akan menggunakan fikihnya itu untuk
menghalalkan beberapa cara maling bisa
halal dengan musriat ilmu fikih
bisa kadang ka tasawuf maka dia akan
menjadi Fa fasik kalau sebaliknya Barang
siapa yang menekuni tasawuf sahaja
ngomongnya masalah hati aja masalah
alam-alam tinggi contohnya pengamalan
fikihnya enggak ada sama sekali ini
parah akan menjadi zindik lebih parah
dari fasik mendekati kekafiran ada yang
enggak salat ya kan orang pada puasa ada
yang enggak
puasa gitu menganggap semuanya penting
hati enggak ada
yang sampulnya mana akan menjadi Z zidik
nah Barang siapa yang menggabungkan
antara kedua itu bertasawuf dan juga
mengkaji ilmu Zahir maka
inilahah inilah suatu kesempurnaan dan
menjadi muhakik dia akhirnya baik jadi
kuncinya satu dalam ilmu ilmu jadi ukur
itulah ukuran semuanya tasawuf yang
benar adalah tasawuf yang senantiasa
beriringan dengan ilmu Zahir timbanglah
pemahaman mereka terhadap al-quran dan
Sunah dengan ilmu Zahir yang sudah ada
itulah menjadi
makuknyayaallah
Masyaallah yang nampak ya I salatnya di
mana wudunya Di mana salat jamaahnya di
mana puasanya di mana dan lain
sebagainya mudah-mudahan bisa diamkan
oleh kita
semuaabar atas penjabaran yang sudah
disampaikan
Makasi untuk acara sudah berfidmman
semoga Allah subhanahu wa taala membalas
kita semua ba sebelum itu barangkali
bisa doa untuk para korban
di
baik bismillah sebenarnya kalau masalah
ijazah ini
gimana ada orang-orangnya sebenarnya ada
yang patur untuk kasih
ijazah tapi tapi biasanya kalau ee ya
kita khatam kitab dikasih ijazah
sebenarnya ijazah itu untuk apa sih
tujuan ijazah itu tujuan untuk
lebih apa namanya menyemangati kita
untuk mengamalkan itu ijazah tak lebih
dari
itu memang pengamalan yang diiringi
dengan ijazah sangat jauh beda dengan
pengamalan yang tak diiringi dengan
[Musik]
ijazahijijalijalimimal ijazah itu adalah
tali
penghubung yang mencegah dari
perpisahan dan persis seperti itu
seperti apa namanya mengkaitkan unta
belakang dengan unta depan Kalau bahasa
Arab dulu kan ada kereta ya j-onta Jadi
kalau sekarang kereta
gitu penghubung antara satu gerbung
dengan gerbung ke depan itu persis
ijazah mereka menghubungkan antara
generasi ke generasi persis seperti
mereka menghubungkan antara ontak ke
onta atau gerbon ke gerbon dengan dengan
ijazah itu Eh ini alfqir baca langsung
dengan sayidil Habib
Umar bukan sekali beberapa kali dan juga
kita baca dengan beberapa guru-guru yang
di sana ee dan dengan ini alfqir
ijazahkan kepada Antum semua untuk
membaca dan untuk mengamalkannya
sebagaimana
ee guru kami Al hababib Umar telah
mengijazahkan dan membacanya di hadapan
kami ajastukum
Fik jawab qabilna ijazah qabilna ijazah
Alhamdulillah Insyaallah mudah-mudahan
Jadi semangat kita untuk senantiasa
mengamalkan apa yang beliau ajarkan ee
berikutnya Habib barangkali bisa
dipimpin doa untuk pak para korban
Cianjur namun sebelum itu ee buat ikhwan
akhwat yang ikut mau turut membantu e
para korban di cananjur silakan bisa
untuk akhwatnya dikumpulkan ke mohon
izin Ibu Winar nanti Ibu Winar sampaikan
ke alfagir ibu Winar angkat tangan biar
orang bisa lihat nah itu Ibu Winar tuh
ya yang pakai kerudung coklat n sekali
lagi Ibu Winar angkat Nah itu Ibu Winar
bisa ibu untuk korban janjut yang untuk
bapak-bapak bisa dikumpulkan ke Ustaz
fuzi Minta tolong Ustaz ya yang pakai
baju biru angkatangan Ustaz fzi boleh
nanti diserahkan ke alfqir alfqir
serahkan nanti ada salah satu eh
keluarga korban ada di sini Mas Rizal
Mas Rizal punya keluarga di Cianjur
beliau menyampaikan bahwa saat ini
kebutuhan di Cianjur ada terpal mereka
sekarang tidur di atas jerami dan juga
tenda karena rumahnya nya hancur ya
tidur kalau hujan kehujanan kalau Panas
Kepanasan mudah-mudahan cukup apa yang
kita kumpulkan untuk sekedar membantu
menghibur mereka para korban di janjur
sebelumnya setidaknya kita bantu dulu
dengan doa yang Insyaallah akan dipimpin
oleh Habib
Ahmad
[Musik]
habill
[Musik]
[Musik]
[Musik]
mudah-mudahan para korban dijanjur kita
doakan segera Allah gantikan apa yang
kehilangan dari mereka dengan rezeki
yang jauh lebih baik Allah kuatkan
mereka Allah bangkitkan mereka kembali
Allah sembuhkan di antara mereka yang
berpenyakit dan yang terutama
Allah tetapkan ketakwaan mereka sehingga
tidak
goyah dengan sekedar iming-iming indomi
atau bantuan yang dimingimingkan oleh
orang-orang lain untuk berpindah agama
mudah-mudahan Allah tetapkan hati mereka
di dalam agama Islam Nah kita ikhtiar
dengan pembantu mudah-mudahan membuat
mereka kuat e Memegang teguh tauhid dan
ketakwaan mereka kepada Allah subhanahu
wa taala karena bantuan kepedulian yang
kita lakukan kepada mereka ikhwan akhwat
tafadol sekedarnya seadanya silakan
Insyaallah tidak dikurangi Apun langsung
100% kami akan sampaikan ke mereka
berdasarkan kebutuhan yang mereka
butuhkan Insyaallah bekerja sama dengan
Ilmi kita bantu korban di jazakumullah
Kiran jaza Terima kasih banyak Habib
sudah meluangkan waktunya memberikan
penjabaran memberikan selama setahun ini
kitab penjelasan kitab mahiyat
Insyaallah dilanjutkan kitab berikutnya
tapi kayaknya istikharah dulu seminggu
Insyaallah minggu depan kita dengarkan
siaran ulang ini dan Insyaallah kita
mulai kitab baru yang Insyaallah lebih
bermanfaat dari Habib ahmadyad Syahab
Mari sama-sama ikhwan akhwat mohon maaf
jika ada kesalahan daripada kata
kekurangan daripada pelayanan di acara
ee silakan di belakang ada santapan nasi
uduk kemudian ada snack-snack silakan
disantap nampaknya snack dan makanannya
jauh lebih banyak daripada hadirin yang
datang Alhamdulillah rezeki minallah
Allah kasih rezeki kita boleh bawa
pulang ya silakan bawa pulang boleh
dibungkus silakan Jangan dihabiskan
ludeskan semua piringnya jangan dibawa
balikin lagi jazakumullah Kiran jaza
Mari kita tutup dengan baca doa
kafaratul majelis subhanakallahumma
wabihamdika asadu Alla ilahailla Anta
astagfir wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh than