Antrian playlist

Tanda Tanda Telah Meninggal Dunia - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

amalan yang harus dipersiapkan sebelum kematian - Ustadz Jajuli Khalil

agar kita lebih mudah memahami agama

Makna Sebuah Adzan - Ustadz Jazuli Cholil

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 2 - Ustadz Jazuli Kholil

Tausyiah Pagi - Akidah Akhlak Ashrol Shalat

Hisbah - Ustadz Ahmad Jazuli Kholil

Rasil TVDipublikasikan: 6 Oktober 2018359 views

Taushiah Pagi Pada Hari Sabtu, 6 Oktober 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma
sholli ala sayyidina muhammad wa ala ali
sayyidina muhammad asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan dan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala terutama yang dapat meraih kami
lewat Radio Silaturahim dengan gelombang
720 am untuk Jakarta dan sekitarnya
untuk K dapat Mere kami pula lewat
streaming di
ww.radiosilaturrahim.com atau TV rasil
di channel YouTube Alhamdulillah saya
Karolin hadir di tengah-tengah ikhwan
dan akhwat di ruang dengar ikhwan dan
akhwat untuk memandu atau menemani
ikhwan dan akhwat dalam menutup Imu pada
pagi hari ini guru kita Ustaz Ahmad
Jazuli Kholid telah hadir di studio
rasil pada pagi hari ini live dan saya
akan sia terlebih dahulu asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh sehat Ustaz Alhamdulillah
Alhamdulillah semoga pula yang
mendengarkan kita pada pagi hari ini
juga dilimpahkan kesehatan ikhwan dan
akhwat yang dikasihi Allah Tema kita
pada pagi hari ini adalah Ih Eh mohon
maaf adalah hisbah Terlupa Ustaz Saul
Ustaz tentang
hisbah asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh alftil
habina rasulillah muhammadb
abdillahallahu Alaihi was wa alihi wa
asihi wa awajihi Wati wa ahli baitihi W
ikhwi Minal anbiya wal mursalin w khulfa
ridin
wasahabatabiin watil arbatil
mujahidinqidihim w Auli wasuhada
wasihinin
amanafir
[Musik]
na nabi muhammadinahu Alaihi
wasill
am
arahirahimiki yaumidin iaka naudu wa iak
Nain ihdinatal
mustaqimatadina anamta alaihim
giririldubi alaihim
wadin Amin
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin wasalatu
wasalamu ala asrofil mursalin sayidina
wa Maulana Muhammadin waa
alihi
i
was
bidahid Para pendengar Radi
silaturahim dan pemirsa rasil TV di
channel YouTube yang dirahmati
allahamdulillahagi ini kembali kita
dipertemukan oleh Allah subhanahu wa
taala
ee dalam keadaan sehat walafiat guna
menjalankan salahu salah satu
perintahnya yang diwajibkan atas kita
semua yaitu menuntut ilmu yang
Insyaallah pada Pagi ini kita akan
melanjutkan kaji kita minggu yang lalu
tentang hisbah di mana pada pertemuan
yang lalu kita sudah bahas mengenai ke
demikian juga makna atau maksud daripada
hisbah ya kemudian juga syarat orang
yang berhisbahnya Maka nanti tinggal
tiga lagi yang akan kita bahas
mudah-mudahan apa yang kita kaji yang
kita pelajari pada pagi ini Allah
jadikan sebagai ilmu yang bermanfaat
bagi kita di dunia dan akhirat selawat
dan salam semoga selalu tercurah atau
atas nabi kita Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam beserta keluarganya para
sahabatnya para pengikut dan pengamal
sunahnya para pendengar Radio
Silaturahim dan pemirsa Rahil
TV yang dirahmati
Allah yang
kedua sekarang adalah mengenai
hisbah itu ada aturan ya ada aturan ada
syarat-syaratnya ketika orang mau
berhisbah jadi enggak
punya semangat hisbah kemudian berhisbah
jadi nahi mungkar hisbah itu ya mencegah
orang melakukan kemungkaran mengajak
kepada kebaikan sebab manusia ini
seperti sudah saya katakan minggu yang
lalu ada orang yang bisa beramar Makruf
sekaligus juga nahi mungkar ada orang
yang bisa Amar Makruf tapi tidak bisa
nahi
mungkar Ngajak orang kepada kebaik
ngajarin orang baik itu bisa tapi kalau
ada kemungkaran di depan mata dia Enggak
Enggak sanggup untuk merubahnya Kenapa
karena mentalnya kecil gitu penakut
misalnya ya kan ada yang seperti itu
lalu nanti menyalah-menyalahkan
orang-orang yang pada nahi mungkar
Padahal dia sendiri enggak bisa nahi
mungkar yang ketiganya ada orang yang
bisa nahi mungkar dia tapi tidak bisa
sama
Makruf kalau mencegah kemungkaran udah
pintar banget tapi Ngajak orang kepada
kebaikan ya enggak bisa nah ini
kadang-kadang yang kita sayangkan yang
bisa Amar Makruf enggak bisa nahi
mungkar suka menyalah-nyalahkan yang
nahi mungkar kemudian yang bisa nahi
mungkar enggak bisa Amar ma'rufnya juga
mencela menyebutkan apa namanya bancilah
kepada ini ya Andai mereka ini kerja
sama dengan baik Subhanallah Luar biasa
nah yang keempatnya adalah orang yang di
samping dia ini tidak bisa Amar Makruf
juga tidak bisa nahi mungkar
ah maka orang yang paling baik sudah
jelas adalah tingkatannya orang yang
mampu Amar mak'ruf nahi mungkar yang
keduanya mampu bernahi mungkar kemudian
nahi mungkar yang ketiganya adalah mampu
beramar Makruf dan
seterusnya nah dalam hisbah ini maka
aturannya yang harus
diperhatikan oleh orang yang berhisbah
adalah kaunuhu munkaron bahwa yang di
yang di akan diberantas yang harus
diberantas itu adalah memang suatu
kemungkaran menariknya di sini Allah
subhanahu wa taala maupun Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam tidak
menyebutkan kata nahi maksiah nahi
maksiatan tapi nahi mungkar bukan nahi
maksiat Loh kenapa kok
ee yang diperintahkan untuk dicegah itu
kemungkaran Bukan
maksiat sebab kemungkaran itu eh maksiat
itu pasti itu
kemungkaran Sedangkan kemungkaran itu
belum tentu
maksiat anak-anak Mencuri itu adalah
mungkar perbuatan mungkar ya padahal itu
bukan perbuatan maksiat orang gila
berzinah dengan orang gila juga itu
adalah kemungkaran Tapi itu bukan
perbuatan maksiat karena mereka bukan
mukalaf nah jadi anak yang mencuri anak
yang ngaji kemudian tidak wudu dulu baca
Qurannya ya ini adalah ee kemungkaran
juga harus dicegah yang seperti ini gitu
Nah kalau kemungkaran saja harus dicegah
apalagi maksiat gitu
ya ya yang pertama itu kemudian yang
keduanya ayyakuna maujudan fil hal wahua
htiz aidon Anil hisbah ala Man farogho
Min sbil khomri ya yang keduanya bahwa
kemungkaran itu memang sudah nampak
seketika seketika dan bukan apa namanya
ee orang yang EE yang belum atau yang
sudah kalau orang sudah minum namanya
kemungkarannya sudah selesai orang yang
sudah melakukan kesalahan ya e apa
namanya Apanya yang mau dicegah wong
sudahud selesai ya kemudian yang
ketiganya ayyakunal munkar zohiron Lil
muhtasib beg tajasus kemudian yang
ketiganya bahwa kemungkaran yang dicegah
itu adalah kemungkaran yang sudah jelas
yang sudah nampak dilihat oleh
muhtasib tanpa
tajasus tanpa mencari-cari tanpa
mengorek-ngorek ada hal yang menarik
dulu sahabat Umar Bin Khattab ya sebagai
khalifah itu pernah beliau ini manjat ke
rumah seseorang karena beliau curiga
bahwa di dalam rumah itu ada apa namanya
ada k ini namanya tajasus mencari-cari
yang begini ya Padahal dia tidak melihat
ada kemungkaran tapi menduga ada
kemungkaran nah dan ternyata dilihatlah
ada perbuatan yang tidak baik dilakukan
oleh penghuni
rumah begitu beliau turun kemudian kata
si pemilik Rumah ini ya Amirul Mukminin
inktu ana qad asitullaha min wajhin
Wahid
wahai katanya Amirul Mukminin jika saya
ini sudah maksiat kepada Allah dari satu
ya dari satu Wajah sementara anda itu
dari tiga jadi satu ya kesalahan saya
sementara anda ini sekarang sudah
bermaksiat kepada Allah dengan tiga
perbuatan maksiat maka ee sahabat Umar
kemudian bertanya wya apa tiga kesalahan
saya itu yang pertama kata dia Allah
subhanahu wa taala qqahu taala W
taju janganlah kamu mencari-cari
kesalahan orang lain dan engkau sudah
melakukannya Kemudian yang kedua juga
Allah berfirman Wul buy AB kalau kamu
mau mau mendatangi rumah seseorang orang
datanglah masuklah dari pintunya
Sedangkan engkau katanya naik ke atas
H ini Kesalahan kedua engkau yang
ketiganya yang ketiganya Allah Allah
subhanahu wa taala berfirman la tadkhulu
buyutan giriro buyutikum Hatta tastanisu
wa tusallimu ala ahliha janganlah kamu
masuk ke dalam rumah yang bukan rumahmu
sehingga kamu minta izin lebih dulu dan
mengucapkan salam kepadanya jangankan
katanya sekarang engkau ini mengucapkan
salam izin saja enggak tapi masuk aja ke
rumah jadi tiga kesalahan k ini namanya
mencari kesalahan yang seperti itu Jadi
kemungkaran yang harus diberantas itu
adalah kemungkaran yang sudah Zahir yang
sudah nampak jelas kemungkarannya
kemudian yang keempatnya adalah ayyakuna
kaunuhu munkaron
maklumanirhad yang keempatnya bahwa
kemungkaran tersebut adalah kemungkaran
yang sudah maklum dalam agama bukan
kemungkaran yang dasarnya adalah
ijtihad Oleh sebab itu karena ini
dasarnya ijtihad ya dalam Mazhab Syafi'i
itu boleh kita ini
makan apa yang kayak anjing yang ada
buntutnya itu
ee suka bergerombol gitu dia apa Hen apa
ya hahak Ada I Iya enggak ada buntutnya
buntutnya pendek gitu buntutnya pendek
Kalau anjing kan buntutnya panjang lah
Haina ya itu Haina itu dalam mazhab
Syafi ha itu
halal Ya saya juga enggak ngerti ya Hm
enggak ngerti karena memang ada hadisnya
ya padahal hainaa itu juga makan ada
taringnya ya makan itu jug buas juga ya
Ya begitu juga dengan biawak dalam
Mazhab Syafi'i itu boleh ya boleh biawak
terus nyembelih hewan enggak baca
bismillah Ya Halal asal yang
nyembelihnya orang Islam dalam mazhab
Syafi begitu Dan ini semua haram menurut
Imam Abu Hanifah jadi kata Abu Hanifah
hina haram demikian juga adalah biawak
kalau kita nyembelih enggak membaca
Bismillah ya haram harus membaca
Bismillah lah dalam mazhab Abu Hanifah
tapi tidak dalam Mazhab Syafi'i nah ini
adalah namanya perbedaan pendapat ya
halal dan haramnya itu dasarnya ee
adalah ijtihad nah oleh sebab karena
dasarnya ijtihad maka orang-orang
Hanifah orang Hanafi enggak boleh
melarang orang-orang Syafi makan biawak
makan daging Hena karena dalam pandangan
Safi halal ya ada orang nyembelih ayam
enggak pakai bismillah dimasak datang
mazhab Hanafi kemudian diambil ayamnya
karena dianggap bangkai lalu dibuang ya
enggak benar itu mazhab Hanafi ini ya
karena ini adalah menyangkut masalah
yang ketetapannya tadi hukum tersebut
dasarnya ijtihad tuh itu dasarnya
ijtihad begitu juga hal-hal lainnya ya
banyak khilfiah orang-orang Syafi'i
misalkan melihat ada orang mazab Hanafi
atau Maliki yang setelah berwudu mau
pergi ke masjid Salaman dulu dengan
istrinya atau mencium pipinya istri
kening istrinya lalu berangkat ke masjid
lalu mau mau jadi imam dilarang oleh Im
Syafi'i Anda baru boleh jadi imam tapi
harus wudu dulu karena wudu anda sudah
batal ya enggak benar Safii begitu ya
Kenapa karena batal tadi kan menurut
Syafi'i tidak menurut mereka gitu
begitu ya mungkin mungkar bagi-bagi
Syafi tapi itu bukan suatu kemungkaran
buat mereka orang Hanafi dan dan Maliki
tuh demikian Begitu juga ya begitu juga
Bagi EE ini orang yang EE yang salat ya
ya Syafi'i misalkan lagi salat bunyi
mulut ininya perutnya nah jangan
kemudian dipaksa oleh orang hanaf Dis
suruh mengulang kembali salatnya karena
menurut mereka itu batal ini kan
ijtihad nah begitu juga ya saudara
pendengar ya sekarang kalau umpamanya
ada orang yang ada yang suka
EE Apa itu tahlilan ada yang suka
yasinan malam Jumat yang enggak perlu
Anda yang tidak suka tahlilan ee
tahlilan atau ini ee Yasin malam Jat
buat melarang orang-orang yang yasinan
malam Jumat kenapa Loh ijtihad ini
ijtihad ini Ya gampang Anda laranglah
orang-orang yang sepaham dengan anda
jangan melarang orang yang tidak sepaham
dengan anda karena orang itu mempunyai
keyakinan bahwa itu bukan suatu
kemungkaran Justru itu suatu
kebaikan ya Membaca Yasin malam Jumat
Nah kenapa enggak boleh membaca malam
Jumat harus malam apa bacanya Ya nanti
kalau malam Sabtu ada lagi yang melarang
enggak boleh yasinan malam Nah Yasin itu
ah orang Jawa Itu apa eh Alin ya kalau
belum dibaca tuh namanya Yasin kalau
sudah dibaca tuh namanya yasinan gitu
kayak model begini celana itu orang Jawa
nyebutnya Kato Ya Ya itu kalau enggak
dipakai itu namanya Kato kalau sudah
kalau dipakai namanya katokan itu
namanya orang pakai celana
ah itu asal begitu Jadi boleh ya
Nah silakan Anda umpamanya yang enggak
suka kepada maulidan eh kepada ya
maulidan atau yasinan tinggalkan tapi
jangan melarang orang yang yasinan dan
maulidan karena menurut
ee anda mungkin itu adalah suatu
kemungkaran tapi bukan kemungkanan
menurut mereka ini itihad perlu
diketahui Para pendengar yang dirahmati
Allah ya Ee memang ijtihad juga ada
Ijtihad yang boleh itu
khilafiah ya boleh ya artinya wajar
kalau kalau berbeda dan masih ditolelir
yang demikian ada juga yang enggak boleh
orang berbeda ada tuh ya kalau
masalah-masalah usul maka enggak boleh
ada perbedaan pendapat Hm Maka kalau ada
yang yang beda pendapat ya Ee mau
dalilnya itutihad itu harus diberantas
enggak boleh contohnya ya semua ulama
sudah sepakat bahwasanya salat sehari
semalam itu adalah lima waktu yang
dilakukan pada Wak pada lima l waktu
pada tempatnya masing-masing lalu
kemudian ada orang yang berpendapat
bahwa salat yang wajib sehari semalam
itu adalah cuma tiga kaliit pagi sore
dan dan petang Ini masalah usul enggak
boleh beda enggak boleh beda ya kalau
ada yang begitu lah ini harus dibubarkan
yang begini harus diberantas Oh seperti
itu ya jadi jangan karena dasarnya tadi
Oh kalau perbedaan pendapat enggak boleh
diberantas Lalu ada orang pendapat salat
sehari semalam tiga kali itu harus
dihargai ya Karena itu adalah ijtihad
nah ini enggak benar karena ijtihad juga
berbeda pendapat itu ada yang memang
bisa kita apa namanya Maklumi ya
dihargai ketika bukan menyangkut masalah
usul kalau masalah usul enggak boleh
beda pendapat ya orang nasnya jelas k
dalam ee al-qur'an atau hadisnya begitu
juga sekarang seperti
ee nabi Muhammad sallallahu keyakinan
terhadap Nabi Muhammad bahwa semua ulama
sepakat enggak ada nabi tidak ada Rasul
sesudah Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam Nah demikian Lalu ada orang
mengaku nabi mengakui ada nabi lain
sesudah Nabi Muhammad lah ini ya harus
diberantas yang begini Oleh sebab itu ya
ketika ada agama yang menyatakan
Ahmadiyah yang disebut Ahmadiyah
kemudian itu FPI kok Ngotot banget
Pengin membubarkan Ahmadiyah lah memang
harus kalau itu ya gitu Harus Karen Ini
masalah usul enggak boleh bukan
ngebubarin ininya ya kalau mereka
meyakini bahwa Nabi Muhammad nabi akhir
zaman ya dan tidak ada kitab suci lagi
Sesudah al-qur'an ya lain masalahnya ini
ketika meyakini ada kitab suci sesudah
kitab al-qur'an dan ada nabi atau Rasul
sesudah Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam maka ini sudah menyangkut
masalah usul dan itu tidak boleh beda ya
begini ketika ada yang berpendapat
seperti itu ya harus
diperangi namun juga saya bisa mengerti
juga ya memaklumi ketika dulu ee eh Cak
Nun eh bukan Cak Nun ya Ee ini Nur
Kholis Majid itu panggilnya Cak Nun ya
Cak Nun Begitu juga dengan Kia
Abdurrahman Wahid atau Gus Dur kayaknya
kok ngebelain apa banget kepada
Ahmadiyah nah ini saya juga mengerti ya
Ini karena Ini masalahnya malah masalah
hisbah ni gitu ya Nah ini yang pengin
membubarkan kemudian bisa jadi
mengkafirkan Gus durur ya
mengkafirkan Cak Nun sebaliknya
mungkin apa namanya gusur dengan Cak Nun
cuma tertawa doang gitu ya Lah kenapa
sini dulu Para pendengar Radio
Silaturahim yang dirahmati Allah ya
pernah si ini
ee siapa namanya Abdullah bin Abdullah
bin Ubay bin salul itu menghadap
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
ya lalu dia mengatakan begini wahai
Rasulullah ini bahasa bebas Ya wahai
Rasulullah Saya dengar kabar burung
bahwa engkau katanya menghendaki
kematian Abah saya bapaknya Abdullah itu
namanya Abdullah bin Ubay bin salul
Gembong munafik Madinah Ya Gembong
munafik Madinah dan dia itu yang
kemudian turun surah aljumuat itu yang
EE Apa nama anya yang luar biasa
ungkapan dia ini terhadat nabi ya
Sehingga nabi juga ya kesal juga tapi
walaupun nabi kesal nabi tidak tidak
meminta kepada sahabat untuk membunuh
Abdullah bin Ubay bin salul cuma ada
kabar burung sampai kepada Abdullah
Karena nabi kurang suka mendengar
kalimat yang diucapkan oleh Abdullah bin
Ubay bin salul ya lalu diartikanlah
disimpul bahwa nabi menginginkan
kematian Abdullah bin Ubay bin salul nah
anaknya ini begitu cinta kepada ayahnya
walaupun ayahnya Gembong munafik ya
karena memang Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam yang mengajarkan kepada para
sahabat untuk mencintai
menghormati memuliakan mentaati orang
tuanya ayah ibunya walaupun mereka ayah
ibunya itu
kafir sepanjang itu tidak nyuruh orang
tuanya ini kepada perbuatan Syirik atau
perbuatan maksiat kepada Allah subhanahu
wa taala makanya Abdullah ya sangat
menghormati menghargai ayahnya nah
Karena itulah maka beliau mengatakan
Jika benar berita itu ya maka saya mohon
kepadamu wahai
Rasulullah Jangan engkau menyuruh orang
lain gitu jangan kau suruh orang lain
Suruhlah saya akan saya bawa katanya
kepala bapak saya begitu kata Abdullah
karena Sebesar apapun kecintaan Abdullah
kepada Bapaknya yang yang munafik itu
itu tidak bisa mengalahkan kecintaannya
dia kepada Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam Nah karena itu siap
Abdullah ini untuk memenggal kepala
ayahnya jika itu dikehendaki oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
nah
saat itu para pendengar yang dirahmati
Allah Rasulullah mengatakan Siapa yang
menginginkan kematian apa ayahmu ya Apa
kata mereka jika Muhammad katanya
membunuh pengikutnya Nah ini kan Luar
biasa ini
Ya semua sahabat-sahabat nabi ya tahu
kalau Abdullah bin Ubay bin salud itu
Gembong munafik Dan orang munafik itu
itu ya tempatnya itu lebih
mengerikan dibanding dengan tempat buat
orang musyrik Innal munafikina Fid
darqil asfali minanar orang munafik itu
nanti nerakanya paling bawah itu Allah
menjelaskan begitu Jadi karena itu maka
para sahabat nabi semuanya juga senang
kalau Abdullah bin Ubay bin salul itu
mati gitu senang sekali kalau umpamanya
mati dan kalau nabi katanya menginginkan
kematian itu Wah sudah berlomba-lomba
para sahabat untuk memenggal lehernya
tapi n ee tapi walaupun mereka senang
tapi nabi tetap aja menjamin
keselamatannya Abdullah bin Ubay bin
salul kenapa ya karena Abdullah ini juga
suka salat walaupun Apa namanya kalau
subuh dengan Isya ya enggak gitu ya ah
sehingga bagi non Islam pada saat itu
Abdullah bin Ubay bin salul itu adalah
orang Islam Pengikut Nabi
Muhammad itu bagi non Islam maka
sekarang kalau Abdullah bin Ubay bin
salul karena ucapannya itu lalu
dipenggal oleh Rasulullah Apa kata
mereka yang non Islam Itulah namanya
Muhammad karena artinya tersinggung ya
walaupun pengikutnya sendiri ya
dipenggal dibunuh itulah katanya Islam
begitu Jadi nabi tidak membunuh Ubay bin
Abdullah bin Ubay bin salil ini adalah
menjaga citra Islam gitu citra Islam di
mata apa namanya non Islam nah ini yang
banyak tidak dipahami gitu oleh sebagian
kaum muslimin ketika menyerang apa
namanya Ahmadiyah ya makanya para
kiai-kiai semua kita semua ini kalau
saja ahmadiah itu tidak menggunakan
label Islam kata Islam Ahmadiyah Jadi
bukan Islam Ahmadiyah Ahmadiyah ke
namanya apa lah Monggo silakan tapi
ketika menggunakan kata Islam dan
Inggris memang pintar ngerti betul itu
yang di itu ya Nah maka kalau umpamanya
diserbu Nah inilah citra Islam jadinya
Buruk kenapa karena Kristen mana ya Buda
mana Hindu mana Yahudi mana yang
mengatakan Ahmadiyah itu bukan Islam itu
semua mengatakan Islam nih karena
Ahmadiyah itu begini ya ada perbedaan
dengan yang bukan ahmadiah akhirnya
gempurlah mereka begitulah Islam ah
inilah mereka Jadi kita mengerti kenapa
gusuru dan Cak Nun itu kayanya membela
sebenarnya yang dibela Bukan
ahmadiyahnya tapi mereka sedang menjaga
apa namanya citra Islam kalau saya
membaca seperti itu ya Karena nabi juga
dulu Menjaga Citra ya Islam makanya
tidak membunuh Abdullah bin Ubay bin
salul
ee jadi dari sini Para pendengar
rahimakumullah kita bisa juga mengambil
pelajaran ya yang sangat berharga bahwa
kalau di dalam satu daerah satu kampung
satu wilayah satu
negara di situ diterapkan sunah Lalu ada
bidah
giaribah ya yang asing maka masyarakat
kaum muslimin mengg apa namanya mencegah
itu kemungkaran tadi berupa bidah itu
tidak perlu minta persetujuan atau izin
kepada pemerintah lagi enggak perlu
Kenapa Karena wilayah ya atau negara itu
sudah mengamalkan sunah ya dengan
sendirinya negara itu udah udah
memberikan wewenang walaupun tidak
langsung ketika ada ada bidah yang apa
namanya ee yang garibba tapi kalau di
daerah atau negara itu bercampur
penduduknya ya bercampur ada yang
melakukan kemungkaran ada yang melakukan
sunah atau melakukan sunah dan ada yang
melakukan bidah maka tidak dibenarkan
ketika ah Yang kalau umpamanya mencegah
itu akan menimbulkan peperangan misalnya
atau bunuh-bunuhan maka kita lewat jalur
apa namanya pemerintah nantinya
Nah lewat jalur pemerintah sebab kalau
tidak ini akan menimbulkan madarat yang
lebih ee apa namanya lebih besar karena
memang penduduknya ini adalah ada yang
melakukan kemungkaran ada yang melakukan
sunah dan itu pemerintah membiarkan atau
membenarkan membiarkan di sini berarti
ada pembenaran dari pemerintah silakan
yang mau salat silakan salat yang enggak
Salat Ya terserah yang mau Kristen
silakan yang mau Islam silakan yang ini
silakan semuanya dibebaskan oleh
pemerintah Nah kalau ini yang
terjadi maka hisbah itu tidak
perorangan ya tidak perorangan harus
melibatkan adalah pemerintah karena ini
bisa menimbulkan hal yang lebih besar
seperti pertumpahan darah dan lain
sebagainya kemudian yang ketiganya
adalah menyangkut masalah
ee siapa sekarang yang dilarang yang
dicegah dari kemungkaran tentu adalah
manusia ya tentu adalah manusia walaupun
bukan belum dewasa ah Apakah kalau ada
hewan yang merusak tanam-tanaman itu
harus dibiarkan saja bukan harus
dibiarkan tapi tidak ada kewajiban kita
berhisbah karena itu bukan hisbah kalau
ini adalah namanya kita menolong
membantu saudara-saudara kita yang
miliknya dirusak oleh apa namanya oleh
hewan itu seperti itu ya jadi manusia ya
yang menjadi ee tujuan ee nah kemudian
yang yang terakhirnya yang
ketiganya yang terakhirnya
adalah bagaimana cara Ee kita
berhisbah maka ada beberapa tahapan yang
harus ditempuh yang pertama taaruf dulu
maksudnya taaruf itu ada apa kita kenali
lebih dulu bahwa yang akan kita cegah
yang akan kita tolak itu benar-benar
kemungkaran bukan apa namanya
ee bukan cuma sekedar kita mendengar
atau ee berpendapat bahwa ini mungkar
tapi benar-benar sebuah kemungkaran
karena boleh
jadi ya keterbatasan ilmu sehingga tidak
mengenali kalau ini adalah sebuah
kemungkaran jadi taaruf lebih dulu
dipelajari ya dipahami dulu kalau sudah
jelas bahwa ini adalah kemungkaran kita
mengenal ini kemungkaran baru yang
keduanya takrif ya
memperkenalkan kenapa orang itu jualan
minuman keras ya
Nah padahal itu berbahaya Padahal
begini-begini ya mungkin mungkin itu
karena dia enggak ngerti kalau ini
dilarang dalam
agama saya mungkin pernah cerita suatu
hari ketika ada satu acara
ee sambil menunggu dimulainya acara saya
mengatakan begini tahu saya kenapa ya
Ini kata saya kalau sakit kok e kalau
pipis tu sakit k gitu akhirnya ada
polisi waktu itu polisi keamanan ini
Terminal
Rambutan ya banyak faktor katanya Pak
ustaz mungkin juga Pak ustaz ini katanya
kencing batu gitu Nah kalau umpamanya
kencing batu Pak ustaz jangan apa
namanya tir obatnya gampang kalau itu
itu dia bilang ya Apa Pak kata saya
obatnya ini aja pak tatanya pagi minum
ini bir katanya segelas ya pagi dan sore
ya nanti juga apa hancur itu Oh iya ya
saya lihat ya ketika dia Bicara begitu
enggak ada gu dari cerminnya eh dari
dari mukanya ini yang menunjukkan bahwa
ini meng olok-olok atau apa gitu ya jadi
benar-benar dia itu adalah memberikan
apa I saran kepada kita hanya itu yang
saya lihat gitu kan ya artinya berarti
orang ini enggak ngerti gitu kan enggak
ngerti hukum nah begitulah orang ketika
melakukan perbuatan mungkar boleh jadi
orang itu enggak ngerti kalau itu adalah
kemungkaran Nah karena itu yang kedua
takrif diperkenalkan dulu beritahu ini
adalah kemungkaran Eh ini adalah
kemungkaran Indonesia kan banyak
aturan-aturan ya
E orang Islam kalau dakwah di apa
namanya di wilayah orang ee non Islam
Bagaimana gitu kan sekarang orang yang
non Islam Kristen misalkan e
ngajak-ngajak orang Islam itu masuk ke
dalam agamanya Apakah ini apa namanya ee
kemungkaran atau bukan ya benar atau
tidak menurut aturan Nah itu kan
banyak orang yang tahu tapi banyak juga
orang yang tidak tahu nah boleh jadi
bisanya dia melakukan itu karena tidak
ngerti di sinilah pentingnya takrif kita
perkenalkan Nah kalau sudah sekarang
taaruf sudah memperkenalkan jadi berarti
dia sudah tahu maka langkah yang
ketiganya adalah anahyu Bil w'di wusi
kalau masih melakukan juga nah nasehat
mulai kasih nasihat gitu baru kalau
nasihat sudah tidak berlaku pula Nah
baru langkah yang berikutnya ya dicela
dicaci ya baru yang terakhir kepada
tindakan gitu nah ini yang dimaksud
dengan nantinya Man roa minkum munkaran
falyugoyiru biyadi Siapa yang melihat
kemungkaran rubah dengan tangannya
dengan
kekuasaannya ya dengan apa hancurkan
tapi juga ketika kita menghancurkan itu
ya cuma kemungkarannya saja ya kalau ada
orang jualan minuman keras ya minuman
kerasnya saja yang
dihancurkan bukan warungnya dibakar ahah
itu namanya menghancurkan kemungkaran
dengan kemungkaran enggak selesai jadi
di satu sisi kita sedang sedang
merobohkan kemungkaran mencegah
kemungkaran tapi di sisi lain kita juga
sedang melakukan kemungkaran Baru
Nah di sinilah makanya saya ee ingat
waktu waktu mau melaksana ibadah haji ya
di dalam alidofi manasikil Haj di
sana ada ungkapan bahwa ada
penjelasan kalau kita mau melontar
ee jamarat ya ngambil tanah di ini di
Muzdalifah batu maaf batu lalu batu yang
dipergunakan untuk untuk jumrah itu
sebaiknya tidak menggunakan batu di tiga
tiga batu satu adalah batu bekas orang
jumrah yang keduanya bukan batu yang ada
di masjid Hm karena batu-batu yang di
ada masjid itu pada zikir gitu ya yang
ketiganya Bu kan batu yang najis makanya
sunahnya dicuci gitu dicuci dulu Loh
kenapa harus dicuci saya sendiri pernah
diprotes oleh orang dari Kalau enggak
salah Jawa Tengah dia mengatakan begini
H Ketika saya nyuci batu itu kenapa mas
katanya dicuci ya saya
jawabnya ya barangkali kena ini kotoran
unta atau apa kan bercampur di di sini
oh Mas ini katanya tanah suci ini beda
tanah di sini dengan di kita di Jawa
gitu
katanyaya Saya ingat dengan firman
Allah untuk tidak melakukan mujahad
mujadalahan far fihinal hajja Fala rofas
wala fusuqo wala jidala fil Haj jangan
berdebat tentang hukum ketika melasan
ibadah haji ini adalah saatnya kita
mengam ilm bukan mau berdebat ilmu
makanya saya diam aja udah Oh ya udah
makasih begitu Jadi jangan menyaamakan
ini tanah suci mas katanya enggak sama
dengan tanah di sono Rupanya dia baru
Haji Padahal saya waktu itu sudah l kali
itu
Haji saat itu sebenarnya mulut saya itu
pengin mengatakan Mas ya ayat yang
memerintahkan kita mersih
[Musik]
diri dari najis itu diturunkannya bukan
di Jawa Tengah ya diturunkannya di sini
di tanah suci gitu perintah membersihkan
badan atau dari najis itu ada turunnya
di sini tapi karena memang tidak boleh
Mujadalah Ya udah saya diam aja ya Jadi
kenapa dicuci gitu ya karena kan kata
guru-guru itu kalau orang jumrah ini itu
si bul kita ini memerangi setan Jadi
kita timpukin itu setan setan itu adalah
kemungkaran maka mengusir kemungkaran
jangan dengan barang yang barang najis
tapi dengan barang yang suci nah ini
maknanya bahwa kita mengusir kemungkaran
jangan memberantas kemungkaran dengan
cara mungkar tapi dengan cara yang apa
namanya yang baik karena hanya dengan
kebaikanlah kemungkaran itu akan hilang
tidak dengan kemungkaran yang
baru demikian ya Para pendengar Radio
Silaturahim dan pemirsa rasil TV yang
dirahmati Allah mengenai e bagaimana
hisbah kemudian yang terakhir Sebagai
tambahan saja Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam bersabda la yamuru Bil Maruf
wanhail
munkar
imun f anhuqihun fhqihun f anu bahwa
orang yang beramar Maruf itu tidak
beramar Maruf dan nahi mungkar kecuali
orang yang
Rafi Rafi ini kan asalnya lembut ya
ngerti gitu Tuh jadi yang ngerti dan
caranya juga baik caranya baik kemudian
Bagaimana ya kita tirulah bagaimana nabi
kita Muhammad sallallahu alaihi wasallam
begitu juga ketika mencegah
kemungkaran ya adalah orang yang Halim
yang sabar gitu Yang sabar ya
E diriwayatkan oleh sahabat Anas dari
sahabat Anas radhiallahu anh bahwa
Beliau berkata begini wahai
Rasulullah
Rasulullah kalau begitu katanya kami
tidak akan beramar
Maruf sampai kami mampu mengamalkan dulu
semua yang Makruf itu Dan kami tidak
akan mencegah orang dari kemungkaran
sehingga kami mampu meninggalkan semua
kemungkaran itu
ee jadi dia apa namanya karena kan ada
ancaman ya Ancaman bagi orang yang
melarang seseorang melakukan kemungkaran
sementara dia sendiri belum bisa
meninggalkan kemungkaran semuanya e
meninggalkan kemungkaran itu jadi
dipahami bagi olehnya adalah untuk
beramar mak'ruf nahi mungkar itu kalau
sudah bisa melakukan semua kebaikan dan
meninggalkan semua larangan padahal
tentunya tidak demikian ya yakni kita
ini
boleh menyuruh ya harus menyuruh orang
berbuat baik ya Melakukan kebaikan yang
kita sendiri sudah mampu
melakukannya artinya jangan kita
menyuruh orang melakukan kebaikan yang
kita sendiri enggak pernah melakukan
kebaikan itu Jadi kalau orang yang
enggak pernah tahajud enggak usah nyuruh
orang suruh tahajud enggak ada gunanya
gitu orang yang enggak enggak suka
jangan nyuruh orang lain kalau pengin
Anda murah rezeki dan sebagainya sodekah
Enggak usah enggak usah ngomong begitu
enggak ada gunanya Kenapa wong anda
sendiri enggak pernah sodekah ya
bagaimana caranya supaya rumah tangga
kita harmonis ini adalah caranya dianya
sendiri rumah tangganya berantakan sama
dengan orang orang botak jualan apa
namanya obat ini hah iya obat jenggot
gitu ya n siapa yang mau beli orang dia
sendiri orangnya botak enggak ada
rambutnya
jualan kalau orangnya brengosan gitu kan
Jalan obat obat pumbuh rambut Nah itu
baru orang ya he Baiklah para mendengar
maka Rasulullah kemudian bersabda faqala
Sallallahu Alaihi Wasallam bal muru Bil
maruf
waillamiahuahu kata Rasulullah kamu
suruh orang lain Melakukan kebaikan
walaupun kamu belum bisa melakukan
semuanya yang penting yang kamu suruh
yang kamu sudah sanggup melakukannya dan
cegah orang lain berbuat kemungkaran
yang walaupun kamu belum bisa
meninggalkan semua kemungkaran asalkan
kemungkaran tadi kamu sudah sanggup
meninggalkannya itu kemudian yang
keduanya
kaab alhaulani ka'bul Akbar pernah
bertanya kepada Abi muslim alulani ka
manzil wahai katanya saudaraku
e Abi muslim Bagaimana kedudukanmu di
tengah-tengah kaum
kamu Hasanah bagus katanya Ya saya baik
di tengah-tengah masyarakat kami gitu
lalu jawabnya begini
in Kitab Taurat Itu menjelaskan begini
innar rojula idza Amaro Bil Ma'ruf
fahail munkar saat manzilatuhu Inda
kaumi orang kalau dia ini suka amar
maruf nahi
mungkar maka dia ini buruk di tengah
kaum-kaumnya banyak orang yang enggak
nyuka
menyukainya kalau dia ini suka Amar
marruf nahi mungkar karena ngelihat
dikit tetangga yang ber yang kemungkaran
buru-buru di apa namanya di dicegah atau
diingatin nah orang banyak enggak suka
yang begitu kalau k Taurat tuh katanya
Tuhan begitu mengatakannya kalau kita
ini baik di tengah-tengah masyarakat
dipandang oleh masyarakat maka
ee itu
ee kalau kalau di tengah masyarakat k
ini pandang baik berarti kita ini enggak
suka am Maruf n mungkar tapi kalau orang
tukang Amar mungkar biasanya kurang ee
enggak baik di tengah masyarakatnya gitu
karena orang masyarakat umumnya enggak
suka kalau orang banyak mengajak kepada
kebaikan dan juga banyak mencegah apa
namanya kemungkaran akhirnya Abi muslim
berkataodq taurah W Abu muslim Kitab
Taurat itu yang benar Abu muslim yang
salah ya yang terakhir
jemahumullah Abu umamah albahili
meriwayatkan bahwa suatu hari datang
seorang anak muda menghadap Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam lalu pemuda
itu berkata
begini kata Pemuda ya nabi Allah
atzanuli Fiz
zina anak muda itu minta izin kepada
nabi untuk berzina walaupun satu
kali maka para sahabat ini
berteriak teriaknya ini apa namanya
marah ini akan anak kurang aajar benar
gitu l minta izin kepada nabi untuk
berzina Ya Allah tapi Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam dengan tenang kemudian
kata nabi
ee mendekatlah ya mendekatlah sini
mendekat di hadapan
nabi lalu Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam beliau bersabda
ee nak
katanya kalau ibumu katanya dizinai
orang apa yang akan kamu
lakukan ya jadi akhirnya dia mengatakan
Begini saya akan cari orang itu ke mana
pun demi menjaga kehormatan Ibu
saya Hm
kemudian kalau sekarang anak perempuanmu
ber dizinai Orang apa yang kamu lakukan
sama dia pun begitu dengan apa namanya
amarah ya meluap luluap bicaranya juga
tuh saya akan cari ya demi membela
kehormatan anak
saya terus bagaimana kalau saudara
perempuanmu dizinain
orang begitu terus sampai Sebutkan
bibinya ya Nah
nak kalau kamu berzina boleh jadi wanita
yang kamu zinai itu adalah seorang yang
punya
ayah ya yang punya ayah dia punya ayah
kira-kira apa yang akan dilakukan oleh
ayahnya kalau anaknya dizinin oleh kamu
dan boleh jadi juga katanya wanita yang
kamu jina itu punya anak yang gagah
berani seperti kamu apa yang akan
dilakukan oleh anaknya ketika tahu
ibunya dizinain oleh
kamu lalu boleh jadi wanita yang kamu
jinain itu punya keponakan punya saudara
punya keponakan oleh Nabi gitu diajak
berpikir akhirnya nangis anak muda itu
apa dia bilang Rasulullah Saya tidak mau
zinah ya jadi enggak dengan emosi
Rasulullah diajak berpikir dengan baik
oleh Rasulullah baru menerima dia ini ya
pada waktu itu mungkin anak muda ini
tidak membayangkan ke sana yang dia
pikirkan cuma apa namanya dirinya dia
enggak membayangkan Bagaimana kalau
wanita yang kalau ibunya dizinin orang
saudaranya dizinin orang anaknya dizinin
orang dan seterusnya akhirnya oleh Rasul
kemudian anak muda itu didekati oleh
Rasul lalu Rasul berdoa Allahumma thhir
qolbahu wagfir dananbahu Win fardahu Ya
Allah sucikan hati anak muda ini ampuni
dosanya dan lindungi kemaluannya jaga
katanya kemaluannya Nah itulah makanya
dalam hisbah ini nabi memberikan contoh
yang luar biasa kepada kita karena
beliau itu dalam ber Amar Makruf nahi
mungkar ini ya mendahulukan itu tadi
akhlaknya yang luar biasa 23 tahun
beliau berdakwah hasilnya seperti yang
kita saksikan ya demikian Para pendengar
Radi silaturahim mudah-mudahan apa yang
saya sampaikan ini
ee ada manfaatnya buat kita semuanya
wallahuam Iwan dan akwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala telah kita
dengarkan pemaparan Ustaz Ahmad Jazuli
khatil seputar hisbah dan kami buka
kesempatan bagi para ikhwan dan akwat
yang ingin menyampaikan pertanyaannya di
nomor SMS dan WhatsApp nomornya sama
di08111999720 atau silakan hubungi kami
lewat telepon apabila ingin langsung
bertanya dengan Ustaz ke
0218451512 Insyaallah kami akan kembali
lagi setelah Jed nasyid berikut
ini