Antrian playlist

KH Yaksallah Manshur MA

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Indahnya Kekuasaan Allah bagian 2

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Indahnya Kekuasaan Allah bagian 1

Hikmah Berjama'ah dan Bahaya Terpecah Belah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Hikmah Berjama'ah dan Bahaya Terpecah Belah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 1

Ustadz Yakhsyallah Manshur Korupsi Part 1

Ustadz Yakhsyallah Manshur Korupsi Part 2

Menghindari Kerugian - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Menghindari Kerugian - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 1

Manfaat membaca Al Qur'an - Ustadz Yakhsyallah Mansyur

Persaudaraan Dalam Keimanan Part 2 - Pengajian Ramadhan

Menggapai Husnul Khotimah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Ketenangan Hati bagian 1 - Ustadz Yakhsyallah Mansur

Rasil TVDipublikasikan: 2 Januari 20185.1rb views

Taushiyah Sore pada 21 Oktober 2017

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Tepuk tangan]
[Musik]
Asalamualaikum warahmatullah
wabarakatuh
alhamdulillahilladzi
waafa wasalatu wasalamu ala nabiil Musta
waihii
asadu Alla ilahaillallahu wahdahu la
syarikalah wa Ashadu anna muhammadan
abduhu wa rasuluh Masya
Allahu W lam Yasya lam Yakun La haula
wala quwwata
illaah ikhwan akhwat pendengar
silaturahim dan pemirsa TV
silaturahim yang sangat disayang oleh
Allah subhanahu wa
taala Alhamdulillah pada sore hari ini
kita
kembali bersilaturahim lewat kajian
tafsir
maudui yang pada sore hari ini kita
akan mencoba memahami firman Allah
subhanahu wa taala yang Insyaallah bagi
sebagian Ikhwan akhwat sudah cukup
familiar
yaitu surah
arra'ad surah yang
ke13 yang berarti Guruh atau
Guntur ayat yang ke
28 ayat ini berbunyi demikian sangat
pendek
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
alladzina
aanu
waathmainnu
qulubuhum
bidzikillah
ala
bidzikrillahi
tmnul
Qulub
artinya kurang
lebih orang-orang yang beriman dan
tentram hati
mereka karena mengingat
Allah
ketahuilah dengan Ingat kepada
Allah hati akan
tentram ayat ini merupakan kelanjutan
dari ayat yang
ke 2
tuju yang berbunyi
audzubillahiminasyaitanirrajim
waquululladzina kafaru Laula unzila
unzila Alaihi ayatum Mir
rbih Qul Innallaha yudillu May Yasya
waahdi May
Yasya waahdi
ilaihi Man
[Musik]
anab sekali lagi ayat yang sebelumnya
ina kafaru la unilaihi ayatum
mirbih Qul Innallaha yudillu Yasya
waahdi ilaihi Man
anab yang
artinya dan berkata orang-orang
kafir Kenapa tidak
diturunkan
kepada dia Maksudnya Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi
Wasallam ayat atau tanda kekuasaan dari
Rabb mereka rabbnya artinya allah
subhanahu wa
taala jawab kalau mereka berkata
begitu Innallaha yudillu May Yasya
Sesungguhnya Allah
menyesatkan kepada siapa yang dia
kehendaki karena memang dia berkehendak
sesat maka Allah menyesatkan
mereka Wahdi ilaihi Man anab dan
Allah memberi
petunjuk kepadanya orang-orang yang
kembali Nah siapa orang yang kembali itu
yang bertaubat itu ayat yang
ke 28 menjelaskan ini artinya tafsir
ayat Bil Aat ya
menjelaskan man
anab siapa yang diberi petunjuk oleh
Allah yang diberi petunjuk oleh Allah
adalah alladzina
amanu orang-orang yang
beriman
watatmainnu qulubuhum
bidzikrillah dan hatinya
tenang dengan mengingat Allah
dan
ingatlah dengan zikrullah dengan
mengingat Allah itu hati akan menjadi
tenang jadi orang-orang yang akan
diberikan petunjuk oleh Allah subhanahu
wa taala adalah orang yang
beriman dan orang yang hatinya
tenang
ketika mengingat Allah subhanahu wa
taala jadi kalau ingin mendapatkan
petunjuk dari
Allah menurut ayat
ini pertama
iman yang kedua hatinya tenang tentram
ketika mengingat
Allah ikhwan akhwat di dalam al-qur'an
ada empat istilah atau empat kalimat
yang bermakna
hati yang pertama
asadru Kemudian yang kedua
alqalbu yang
ketiga
alfuad kemudian yang keempat
alub menurut Imam
Tirmidzi kalimat-kalimat ini
menggambarkan pisan hati
manusia jadi keempat-empatnya itu
bermakna
hati
hanya Sebagian ulama membedakan atau
bahkan jumhur ulama
membedakan Apa arti
assadr apa arti
al-qalb apa arti alfuad jamaknya
Fawaid Apa arti Afidah maksud
kami Apa arti Lub yang jamaknya lubab
Albab Lub jawabnya
Albab kalau qolab jamaknya Qulub nah nah
asadr yang arti aslinya adalah permulaan
yang di depan Nah biasa juga disebut
dada
karena memang dada ini yang di
depan hanya memang kadang-kadang sadr
ini
diartikan hati juga sebagaimana firman
Allah subhanahu wa taala yang Insyaallah
kita semuanya sudah hafal alladzi
yuaswisu Fi
sudurinas yaitu setan yang
membisik-bisikkan jatan ke dalam dada
manusia dada di sini maksudnya adalah
hati
hanya dada asadr di dalam ayat ini atau
di dalam kalimat yang lain tidak hanya
bersifat fisik yang dalam arti ini fisik
ini saudara yang bisa tampak tapi juga
sifat non fisik nah sodr ini asadr ini
merupakan pintu
masuk segala macam godaan
nafsu penyakit hati dan juga yang
positif juga masuknya lewat dari sini
petunjuk allah subhanahu wa taala ilmu
pengetahuan dan
sebagainya jadi
inilah pengertian assadr yang kadang
juga diartikan dengan hati ah kemudian
yang
keduab yang arti aslinya
adalah berganti atau
berbalik menurut at-tirmidzi ini
adalah merupakan lapisan kedua dari
hati hubungan
asadr
denganb atau hubunganb dengan asadr ini
ibarat mata air dengan
danaunya jadi mata air kemudian Masuklah
ke situ ke dalam
danau atau mata air terus dengan laut
dari mengalir terus sampai ke danau atau
mengalir terus sampai ke laut
nah sodr merupakan
lapangan daripada
qb jadi qb kemudian dia punya lapangan
apa lapangannya
yaitu sodr maksud kami
ee merupakan lapangan bagi qalb jadi
qalab sekali lagi punya
lapangan apa lapangannya yaitu
sodr jadi yang dimaksudkan melapangkan
dada bukan melapangkan hati kan sering
begitu itu lapanglah dada bukan
lapanglah hati karena memang soder lebih
lapang daripada Q Nah inilah yang Allah
subhanahu wa taala Gambarkan dalam surah
al-haj surah yang
ke22 ayat 46
auzubillahiminasyaitanirajim
faainnahaal
ABS
wakinalub
[Musik]
karena bukan mata itu yang buta ini
mensifati orang-orang
kafir tetapi yang buta adalah
hati yang di dalam
dada
wakinal
qulubulati
fudur ini pengertian yang
istilah yang kedua dari hati yaitu
qb nah kemudian
Fuad yang jamaknya
Afidah Fuad artinya segala sesuatu yang
bergerak atau
menyala-nyala Fuad merupakan lapisan
ketiga dari hati Jadi kalau boleh
diurutkan sodar qab kemudian
Fuad Fuad Dan qalb ini juga sangat
berkaitan erat hampir bahkan tidak bisa
dibedakan antara Fuad dengan qalb qalb
untuk
mengetahui Fuad untuk
melihat baik yang tampak maupun yang
tidak
tampak sebagaimana yang boleh kita lihat
pada Surah al-qasas ya ketika
menjelaskan ee ibunya Nabi Musa alaih
salam pada ayat yang
[Musik]
ke yang
15 di mana Allah subhanahu wa taala
berfirman
auzubillahajim wa asbaha fuadu Ummi Musa
farigh Insyaallah yang ke-10 ya bukan
15
inati
la
di sini disebut Fuad dengan
qb waasbaha fuadu Ummi Musa farigh dan
menjadi
kosong hati ibu
Musa sesungguhnya hampir saja iya
menyatakan rahasia tentang Musa
seandainya tidak kami
teguhkan
hatinya teguhkan hatinya oleh Allah
supaya ia
termasuk orang-orang yang percaya kepada
janji allah subhanahu wa
taala yang pertama disebut fuadu Ummi
Musa yang
keduana ala
qbiha memang perlu kehati-hatian betul
dalam membedakan ini nah pada ayat
tadi Allah
menggambarkan betapa
hati ibunda Musa
kosong melihat anaknya hanyut di
Sungai jadi sudah tidak ada harapan lagi
faasbaha fuadu Ummi Musa
far hampir
saja beliau ibunda Musa berteriak minta
tolong kepada orang kepada orang-orang
yang di sekitar itu untuk mengambil
kembali bayi Musa
itu yang mengakibatkan nanti kalau
beliau itu pria akan terbuka Rahasianya
maka Allah subhanahu wa taala teguhkan
hatinya sehingga beliau tidak berteriak
Nah itu tadi Fuad dengan qb faasbaha
fuadu Ummi Musa farigh kemudian Allah
mengatakan walaula aratna ala qolbiha
litakuna Minal
mukminin itulah
perbedaan
antara Fuad dengan
qalb nah kemudian lapisan akhir yang
paling dalam itu adalah
Lub yang jamaknya adalah
Albab yang arti aslinya LB itu adalah
inti sari atau digabungkan jadi satu
inti sari
inti yang
kadang disebutkan juga dengan akal tapi
sebetulnya adalah inti daripada akal
itulah l sehingga dia sering diartikan
lupuk hati yang paling
dalam kalau seorang menggunakan
Hatinya baik dalam arti
saodar baik dalam arti qb baik dalam
arti Fuad Dia mungkin bisa saja
baik tetapi
juga mungkin bisa saja dia
buruk
Tetapi jika dia sudah menggunakan
loopnya pasti dia baik nah itu jadi
kalau dia menggunakan
slder kalau dia
menggunakan
qb kalau dia menggunakan Fuad
kemungkinan baik kemungkinan buruk tapi
kalau menggunakan
lubnya atau
albabnya mesti
baik di dalam beberapa ayat disebutkan
yang demikian itu antara lain ya satu
saja yang disebutkan oleh Allah dalam
Surah arraad juga ayat yang
ke-19 di sana Allah subhanahu wa taala
menyatakanzubillahiminasyaitanirjim
anama
unzila ilaika
mirabbikal haqqu Kaman Hua
ama
innama yatadzakkaru
Ulul
Albab yang
artinya
adakah orang yang
mengetahui bahwa apa yang diturunkan
kepadaMu dari rabbmu itu benar sama
dengan orang yang buta sudah tentu tidak
hanya orang-orang
yang berakal ini terjemahnya Loop tadi
yang yang mempunyai
intisari saja yang dapat mengambil
pelajaran
ikhwan akhwat inilah kekayaan bahasa
al-qur'an demikian
Dahsyat jadi untuk membahasakan hati
paling tidak ada empat kata yang
mempunyai konotasi yang berbeda-beda
tapi sebetulnya Intinya satu yang
diterjemahkan dalam bahasa Indonesia
yaitu
hatiadr Fuad qolbu dan Luk
Ikwan akhwat yang sangat disayang oleh
Allah subhanahu wa
taala ayat yang sedang Kita Renungkan
ini
menjelaskan kepada
manusia bahwa iman itu menyebabkan Ingat
kepada
Allah jadi tidak
Mungkin orang
yang dapat ingat Atau zikrullah kalau
dia tidak
beriman modal untuk Ingat kepada Allah
adalah
Iman jadi kalau ingin zikir pada Allah
Iman
dulu Seperti yang kemarin saya jelaskan
soal
komunisme karena orang komunis itu tidak
percaya kepada Allah maka Jangan
berharap dia dapat ingat pada Allah
subhanahu wa taala zikir pada Allah
subhanahu wa
taala Jadi kalau para Ikhwan ingin ingat
pada Allah Iman dulu P
Allah makin dalam imannya makin dalam
ingatnya kepada Allah kalau ada
pertanyaan Kenapa saya ya Kok enggak
bisa zikir pada Allah ya ada orang kok
enggak bisa ingat seadanya zikir pun
juga kadang-kadang saja Nah tinggal
tanya saja
apakah iman atau tidak pada Allah
subhanahu wa taala karena tadi ayatnya
jelas alladzina amanu
kemudian lanjutkan dengan W atof
watatmainlubum
bikrillah ini satu pelajaran para ikhwan
akhwat yang dimuliakan oleh Allah jadi
kalau ingin zikir pada Allah Iman dulu
Nah dengan mengingat Allah akan
menumbuhkan rasa menimbulkan rasa
tentram Nah ya Al
bidikrillah dengan
sendirinya hilang semua
kegelisahan hilang
kecemasan hilang
keputusasaan hilang
ketakutan hilang
keraguan hilang kekalutan pikiran dan
sebagainya dan sebagainya ini kalau kita
Iman kemudian Ingat kepada Allah hilang
segala hal-hal yang
negatif gelisah hilang cemas hilang
putus asa hilang rasa takut Hilang Rasa
ragu hilang kekalutan pikiran
hilang karena apa Karena ingat P Allah
subhanahu wa
taala sehingga muncul timbul ketentraman
hati ketentraman hati ini merupakan
pokok dari
kesehatan sekali lagi ketentraman hati
merupakan pokok dari Kesehatan baik
kesehatan
jasmani
apalagiesehatan
rohani maka ada orang
kadang-kadang penyakit eksimnya kambuh
kalau tanggal tua H ya karena uang sudah
mulai menipis gatal-gatal Nah karena
hatinya enggak tentram nah begitu
seterusnya ini penyakit fisik yang
disebutkan karena
ketidaktentraman itu seterusnya kadang
Masyaallah penyakit jantung
berdegup ya karena dia memikirkan
sesuatu
yang menjadikan hatinya jadi tidak
tenang jadi sekali
lagi kalau ingin
sehat baik rohani atau
jasmani bahkan
kegelisahan ingat pada Allah subhanahu
wa taala karena apa Nah karena penyebab
daripada penyakit segala macam penyakit
adalah apa
kegelisahan kalau kita
gelisah mesti akan timbul berbagai macam
penyakit sebetulnya kan mudah Nah kalau
kita ingin sehat jangan
gelisah apa Bisa Bisa Asal kita ingat
pada Allah subhanahu wa
taala orang lain akan sulit
menolong karena
apa yang menyebabkan penyakit itu diri
kita sendiri nah jadi orang yang sudah
teracuni hatinya dengan
kegelisahan maka tidak dapat ditolong
oleh orang lain maka kalau ingin jempuh
memang sebetulnya sugesti
timbul sugesti maka kebanyakan
dokter-dokter sugesti Insyaallah sembuh
Nah itu Bu Pak minum obat ini Insyaallah
sembuh tapi coba kalau dokternya
misalnya dokter ngacau Pak Walaupun
Bapak minum obat ini sampai
berbutir-butir Bapak tidak sembuh gak
sembuh karena apa t di
hati Jadi kalau hati telah ditumbuhi
penyakit nah ini
dan tidak segera
diobati dengan zikir pada Allah
maka ingat kesengsaraan pasti akan
menimpa Jadi kalau
hati sudah
ditumbuhi oleh penyakit tidak
diobati mesti
sengsara misal
nah orang takut miskin
gelisah
nah kemudian tidak segera diobati dengan
zikir pada Allah subhanahu wa taala
karena dia takut
miskin dia
korupsi apa yang
terjadi
kegelisahan mesti akan selalu gelisah
walaupun wajahnya tampak atau
ditampakkan dalam kamera itu ketawa tapi
bisa dilihat hatinya mesti
gelisah karena apa nanti dia mesti akan
mengalami berbagai macam
kesengsaraan ketika dia korupsi gelisah
ditangkap sengsara dia kesengsaraan
pasti datang hartanya akan
dirampas namanya
tercemar penjara siap
menanti bahkan keluarganya nya akan
menanggung rasa malu yang
berkepanjangan kenapa
korupsiah kenapa korupsi hatinya
teracuni dengan penyakit apa
gelisah Kenapa dia takut miskin Coba
kalau dia kemudian kembali pada Allah
subhanahu wa taala dia zikir pada Allah
Subhanahu Wa dia ingat pada Allah
subhanahu wa taala seyakin tidak mungkin
dia akan melakukan apa korupsi Nah
inilah para ikhwan akhwat yang
dimuliakan oleh Allah subhanahu wa taala
Oleh karena itu Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam pernah
ditanya ayul Amali
afdol amal apa yang paling utama beliau
menjawab
antamuta
wisanuka rbun bidzikrillahi Azza Wa
Jalla rwahul
Baihaqi jika engkau mati sedang
lidahmu itu basah dengan zikir kepada
Allah subhanahu wa taala Ini amal yang
paling mulia memang banyak amal-amal
yang paling mulia diberikan oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
petunjuk ada yang salat pada
waktunya kemudian ada yang berjihad ada
yang berbakti pada kedua orang tua
sesuai dengan siapa yang bertanya
jawabannya semaam itu demikian kita ee
lihat dalam ilmu Hadis sehingga ayul
Amali afdol ada yang jawabannya aljihad
karena memang orang ini dilihat oleh
Rasul wasallam kurang perhatian terhadap
jihad ada lagi lagi bertanya ayulal
afdol asatu ala wqtiha karena orang ini
kurang memperhatikan salat waktu salat
Anda tanya ayo amal afdol Birul Walidain
karena orang ini kurang berbakti pada
kedua orang tua nah ketika beliau
ditanya oleh salah seorang yang hatinya
tidak tenang Belu jawab
antamuta
walisanuka rbun bidzikrillahi Azza Wa
Jalla kamu mati sementara
lisanmu itu basah dengan zikir pada
Allah subhanahu wa
taala zikir yang baik adalah memang
menghadirkan
hati zikir yang demikian zikir yang
menghadirkan hati itu menurut
al-ghazali memang beliau ini mungkin
grup besar soal hati ya itu ini
nah yang sampai sekarang bukunya masih
tetap menjadi kajian di mana-mana hampir
dunia islam Saya kira tidak ada yang
tidak mengenal Ihya ulumiddin semua
kenal itu ah di sana beliau antara
menyebutkan
zikir yang dengan menghadirkan
Allah permulaannya adalah
ketenangan dan
kecintaan
sedang akhirnya adalah ketenangan dan
kecintaan jadi
sama jadi kalau kita zikir dengan
menghadirkan
hati permulaannya adalah ketenangan dan
kecintaan akhirnya pun ketenangan dan
kecintaan yang nanti akan menjelma dan
timbul dalam dirinya
artinya ketika mulai ikir dia tenang dan
cinta pada
Allah nanti ketika dia mengakhiri
zikirnya dia pun tenang dan cinta kepada
Allah subhanahu wa taala
nah zikir yang dengan
menghadirkan hati
ini
akan
membuahkan beberapa Amaliah yang
menentramkan hati tetapi apabila
zikir Maaf hanya dengan lidah tanpa
menghadirkan hati sedikit yang akan
diperoleh dapat sih dapat tuh hasilnya
dapat tetapi tidak sebanyak
kalau zikir menghadirkan hati Nah apa
saja yang
dihasilkan Amal apa saja yang dihasilkan
oleh zikir yang menghadirkan hati
sehingga hidup kita menjadi
[Tepuk tangan]
[Musik]
tenang