Antrian playlist

Tanah RG : Antara Oligarki vs Tanah Untuk Rakyat

Plin Plan Janji Pemimpin : Kereta Cepat

Kepemimpinan Ala Nabi Saat ini, Adakah?

PROPOSAL EKONOMI DAN POLITIK UNTUK NKRI LEBIH BAIK

Definisi Pahlawan : Mencari Pahlawan Saat Ini

PLT Kepala Daerah VS Cetak Ulang Politik Nasional

Banyak BUMN Sekarat, Pemerintah Bisa Apa?

Strategi Budaya Membangun Bangsa

Mantan KPK ke Polri : Ada Apa?

Budaya Inovasi : Pengalaman dalam dan Luar Negeri

Tanah RG : Antara Oligarki vs Tanah Untuk Rakyat

Amandemen : Perlu atau Pesanan?

[🔴LIVE]Kepulangan HRS : Penguat Demokrasi vs Keriuhan Publik || Mardani Ali Sera, Rocky Gerung, Dll

Rasil TVDipublikasikan: 13 November 202054.2rb views

Indonesia Leaders Talk Narasumber : Mardani Ali Sera (Politisi PKS) Rocky Gerung (Guru dan Pengamat) Budi Kurniawan (Dosen Alumnus ANU dan Leeds University) Hendri Satrio (Pakar Komunikasi Politik) Dukungan Donasi Dapat Melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cibubur No. Rek : 10 300 5444 0 a/n. PT Radio Swara Citra Adita…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
ah
[Musik]
[Musik]
[Musik]
b
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Brasil
[Musik]
[Musik]
TV
wabarakatuh
auzubillah
Ir
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
alladzina amanu Wam
yalbisuahum
B
[Musik]
[Tertawa]
Ul amnu
wahum
muhtadun Waka
hujjatunaaha
[Musik]
Ibrahim
[Musik]
Nas
Inna rabbaka
hakimun
[Musik]
Alim wa wahabna
lahu
Ishaq wa
Yaqub
kullan hadaina wa nuuhan
hadaina Min qablu W
dzurriyatihi dawuda wa
Sulaiman
dauda wa
sulaimana wa
ayyuba wa yusufa wa Musa wa
Harun
waadzalika najzil
Muhsinin
wakariya wa Yahya wa isa Wa
Ilyas
kullum minas
shihin wa
ismaina
walasa wa yunusa w
[Musik]
[Musik]
qallahulim wasamualikum warahmatullahi
wabarakatuh asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Selamat malam
rekan-rekan Leaders dan calon Leaders di
seluruh
indonesiaonesia leadir kembali malam ini
ee dengan tema kepulangan hrs penguatan
demokrasi versus keruyuhan publik ee
beberapa hari ini kita menyaksikan ee
Bagaimana
ee respon publik yang begitu luar biasa
terkait kepulangan ee imam besar dari
FPI eh Muhammad Habib rizq syihab ee
hingga penjemputan di bandara ee sangat
ee luar biasa dan juga menjadi
pembicaraan publik ee di berbagai ee
tempat tetapi di sisi lain kita
menyaksikan banyak sekali eh
kejanggalan-kejanggalan eh dari kisah
yang diberikan oleh Habib Rizik sendiri
bagaimana beliau dalam beberapa kali
kesempatan ee berusaha digagalkan
kepulangannya ke Indonesia gitu ya dan
juga ee dalam beberapa kali kesempatan
kita juga melihat bagaimana ada salah
seorang personal TNI
yang kemudian ee dianggap bersalah malah
sampai ditahan oleh Polisi Militer
karena ee Mengunggah video terkait
dengan ee penyambutan dukungan dan
kesenangannya penyambutan terhadap
kehadiran Habib Rizik nah ee kondisi ini
ee memberikan pertanyaan bagi kita
mengapa negara kita ee begitu reaktif ee
terkait dengan kebebasan ee publik dalam
menyambut ee dan juga sikap memiliki
sikap politik e terhadap Habib rezik ini
nah eh pada malam ini kita akan coba
melihat mengupas tuntasnya sudah hadir
beberapa pembicara kita eh yang pertama
Bang Hendri sat Asalamualaikum Bang
hri Bang H ini pakar komunikasi politik
dari lembaga kajian kedai kopi
asalamualaik Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Videonya bisa
dites dulu Bang sebentar ini lagi
ngecilin perut
dulu gimana sehat Bang Alhamdulillah itu
bukan baju Liverpool
ya Indonesia ni
Indonesia topiknya seperti cari-cari
baju yang cocoklah Iya mudah-mudahan
Malam ini kita mencoba mengulas Bang H
Bagaimana sebenarnya dari sudut pandang
politik dan komunikasi publik ya dan
juga kebijakan publik e kepulangan Habib
ini yang
disiki begitu luar biasa ee mulai dari
masyarakat hingga pemerintah sendiri ya
bagaimana mahfuz MD awalnya eh seakan
berkomentar negatif kemudian
akhir-akhirnya jadi positif gitu ya
hanya terhadap terkait dengan kepulangan
seorang hrs Nah nanti Bang Henri
mudah-mudahan bisa memberikan pendapat
eh dari sisi komunikasi dan kebijakan e
politik di negara kita kemudian
pembicara kedua hadir Mas Budi Kurniawan
peneliti Indonesia presidenial stud
Asalamualaikum Mas
Budi
eh diunmute dulu Mas coba
di-unmute Waalaikumsalam ya ini Mas Budi
mudah-mudahan bisa memberikan
analisisnya dari segi ee akademik ya dan
dari segi Eh bagaimana
eh ee kebijakan politik kebijakan publik
ee dan juga komunikasi politik ya
Sebagai seorang akademisi dan peneliti
terkait fenomena kepulangan Habib Rizik
syihab ini yang mempengaruhi opini
publik dan dunia politik di Indonesia
gitu ya oke insyaallah insyaallah I
Insyaallah dan eh pembicara tetap kita
nantinya tapi nanti akan menyusul karena
masih ada kegiatan lain Pak Dr Mardani
alisera dan Pak Roki Gerung Pak Roki Pak
Roki Om Roki sudah masuk Selamat malam
om Ri iya masih Oh iya di jalan juga
iya jalan saya monitor ya saya masih si
masih Ma lagi di Medan engak ini lagi di
Medan
Oke siap Nah nanti eh mudah-mudahan eh
Om Roki bisa juga memberikan analisis
Bagaimana ee kepulangan hrs ini bisa
berdampak sangat luar biasa terkait
dengan eh komunikasi politik dan
kebijakan politik di negara kita baik ee
untuk kesempatan saya akan kasih
analisis jadi kasih apa ini ma
kasih saya mau kasih pengarahan aja
siap siap siap baik untuk kesempatan
lanjut ya oke lanjut Om Roki untuk
kesempatan pertama ee saya berikan
kepada Bang Hendri Satrio untuk
memberikan pemaparannya kepada Bang
Hendri
dipersilakan Bismillahirrahmanirrahim
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ini Ngeri amat saya yang
pertama itu Bang Oke lagi ketawa-ketawa
pasti kalau dengerin Saya lagi yang
pertama jadi gini aja sebetulnya e
eh berbagai media itu bertanya ke saya
Apa implikasi politiknya kalau Habib Rik
siab pulang kembali ke tanah air saya
bilang Kenapa saya jawab eh kenapa
kemudian pertanyaannya langsung masuk ke
implikasi politik Habib Riz siap ini
menurut saya adalah tokoh agama ada
beberapa orang politik yang berusaha
menarik dia ke politik sehingga
seolah-olah dia tokoh politik saya
katakan Jadi kalau pertanyaan dari ee
teman-teman wartawan adalah Apa
implikasi politiknya menurut saya eh
jawaban sementaranya adalah tidak ada
kenapa karena itu semua akan tergantung
dari seorang Habib Rizik siihab dia
kembali ke Indonesia sebagai tokoh agama
atau mau dipolitisir gitu Nah kalau
pemerintah saya sih melihatnya
Eh ini
ada niat baik sih dari pemerintah
minimal mengizinkan pendukungnya habibab
untuk menjemput beliau di e apa di
bandara kemudian kan hari ini banyak
sekali kegiatan-kegiatan yang dilakukan
oleh kalau saya k lagi tadi Bang haldi
ee Kenapa saya katakan Saya enggan
menjawab pertanyaan implikasi politik
karena di kepala saya seorang Habib prek
shab itu adalah tokoh agama dan sampai
saat ini pun dia harusnya ee
diperlakukan sebagai tokoh agama Apakah
kemudian ee dia pengaruh punya pengaruh
politik I sebagai seorang ee tokoh agama
kemudian
ee imam besar kemudian ketua ormat
pasti jadi ranum sosok Habib Razik ini
tapi dilihat dari pesona kepemilikan
suara
pendukungnya maka jauh-jauh hari sudah
mulai banyak nih eh partai-partai
politik baru terutama berusaha untuk
mendekati beliau untuk mendapatkan
manisnya
eh dukungan politik seorang Habib
rizikihab
eh kemudian Masdi eh yang kedua yang
ingin saya sampaikan adalah kenapa saya
kek mengatakan menggaris bawahi bahwa
habibab adalah tokoh agama bukan tokoh
politik sementara selama ini yang beliau
keluhkan itu gak pernah fenomena politik
tapi fenomena Agama agamanya diganggu
kemudian dia marah nah ini yang menurut
saya eh gagal dipahami oleh eh
pemerintah saat ini kalau kemudian
pemerintah menempatkan Habib sebagai
agama enggak akan ramai seperti ini gitu
Tapi kan ee ada ketakutan-ketakutan ee
quote and quote ee ketakutan politik
yang dilakukan oleh EE pemerintah Nah
mungkin juga ada faktor pembisik juga di
sini gitu kan Nah saya setuju juga
dengan beberapa
ee
pernyataan
ee teman-teman di politik yang
mengatakan misalnya harusnya dubes Arab
Saudi itu diganti aja karena tidak bisa
e bersikap Netral misalnya atau terbawa
arus politik gitu ya itu silakan dikaji
lagi aja tapi yang saya ingin katakan di
sini adalah ada usaha pemerintah untuk
melakukan konsolidasi dengan memberikan
izin seorang Habib Rizik untuk e
melakukan kegiatan-kegiatan yang memang
dia ingin lakukan peletakan pertama hari
ini misalnya kemudian dilanjutkan dengan
ee khutbah Jumat yang sudah viral itu
juga isi khotbahnya
eh tentang bagaimana Islam nusantara
misalnya itu menurut saya ee adalah ee
sebuah usaha yang dilakukan oleh
pemerintah untuk melakukan konsolidasi
dan menempatkan Habib Rizik kembali ke
dalam posisinya sebagai tokoh agama gitu
kira-kira Itu Bang haldi yang menjadi ee
pembuka saya karena eh saya membaca
judulnya ini juga ada
demokrasi-demokrasinya maka eh itu akan
jadi menarik tapi kalau kemudian saya
tambahkan sedikitlah Eh kalau Kemudian
ada beberapa yang eh heboh berisik dan
lain-lain itu kan itu tatanannya bazer
nah pemerintah Ini mesti diajarin juga
mesti diingatin bukan diajarin bahwa
kalau ada bazar berdengung itu belum
tentu orangnya
ada Jadi kalau kemudian ada pendukung
Habib Rizik menjemput Habib Rizik di e
bandara Sutta itu orang-orangnya jelas
tapi kalau kemudian ada eh keributan Que
and Que di media sosial yang kemudian
membuat kondisi semakin hangat lewat
dengungan para bazer atau beberapa orang
yang sebetulnya opininya sama aja dari
dulu begitu-begitu aja Nah itu orangnya
lebih enggak nyata menurut saya nah saat
ini Pemerintah nampaknya sudah mulai
cerdas juga jadi yang mulai diperhatikan
adalah orang-orang yang nyata ya caranya
gimana yang melakukan eh menempatkan
Habib Rizik sebagai tokoh agama Kembali
jadi
selama kegiatannya adalah kegiatan
keagamaan dipersilakan oleh pemerintah
gu Nah siapa yang enggak suka hal ini
terjadi justru orang-orang yangak yang
enggak suka toleransi ada di eh
Indonesia maka kalau kemudian dituduh
selama ini pihak pihak eh FPI misalnya
tidak suka toleransi ya enggak juga
nanti kita dengarin aja siapa sebetulnya
yang paling berisik dan sibuk terhadap
kepulangan eh hrs dan kemudian
kegiatan-kegiatan keagamaan yang
dilakukan oleh eh
habibikihab yang berisik itulah
sebetulnya enggak pengin ada toleransi
beragama di Indonesia berkembang dan
kemudian Ee tidak suka dengan apa yang
telah dicanangkan para pendiri bangsa
tentang yang namanya persatuan Indonesia
itu jadi mudah-mudahan ee saat ini tidak
kebolak-balik lagi tentang toleransi itu
kan jauh-jauh hari saya bilang ee
kekuatan kita itu bukan binekanya
tapi ada di Tunggal Ika itu Jadi kalau
ada yang teriak-teriak kita bineka kita
bineka iya kita bineka tapi kalau anda
tidak menyadari tunggalikanya salah
karena kekuatan Indonesia itu justru
adanya di tunggalika demikian silak
dilanjutkanamalikumsam sebelum kita
lanjut
ke ada kepulangan hab ini KAA akan merah
ASI dinamika dunia politik Indonesia
tidak ya Ee dengan dengan beliau di sini
kira-kira Bagaimana gambaran kedepannya
dengan kon kalau saya sih Eh tergantung
habib ridik shihabnya habib Rik Shihab
mau masuk ke ranah politik atau tidak
Gitu Ee dalam artian ranah politik
Praktis kan kita baca di berbagai media
massa sudah ada beberapa partai politik
yang
eh mau menarik Habib Rik Shihab ke dalam
eh peta politika dia nah
itu aja kalau menurut saya tapi kalau
kemudian dia tidak berada dalam
eh atau tidak memainkan e politik
praktis menurut saya implikasinya akan
begini-begini aja kan selama berapa hari
Habib Rik ada di sini ada perubahan Peta
politik enggak ada juga ya Mas Anis pak
gubernur ketemu ya ketemu aja namanya
juga silaturahimang kalau silaturahim
jadi salah kan enggak juga gitu jadi ya
Selama saya sih melihatnya du hari hari
ini enggak ada implikasi politik
menteri-menterinya Jokowi juga
biasa-biasa aja lebih milih ngomongin
hal-hal lain kan sekarang yang heboh itu
adalah ya Mirzani Dewi tanjung kalau itu
kan gak usah dipikirin
lah yang real aja gitu Jadi kalau
pertanyaan pertanyaan Bang sama ni
dengan pertanyaan Wartawan wartawan yang
biasanya adaak impasiknya
yakaranggam Ma kerana politik atau tidak
kalau Saya menyarankan beliau stay
sebagai tokoh agama karena ee beliau
besar ya karena tokoh agama ini terlepas
dari sejarahnya FPI terserahlah itu ada
zamannya Pak Nugroho atau Pak eh Wiranto
ya itu yang lalu aja tapi yang jelas
memang Eh kalau sepak terjangnya Saya
melihat ada perubahan yang sangat
dahsyat drastis ketika pada saat Habib
Rizik atau eh FPI ini dibentuk contohnya
misalnya eh saya melihat di dengan mata
kepala sendiri pada saat ee tsunami Aceh
misalnya itu ee TNI dan FPI bahu-membahu
itu ngeberesin Aceh saya tuh enggak
berani ngangkat mayat ee korban tsunami
ini cuma hanya teman-teman FPI aja itu
yang berani dan hati-hati sama waktu di
Jogja juga begitu jadi menurut saya ee
kan selama ini nih Ada Logika yang
dibolak-balik nih nah ini sekarang kita
lihatan aja Siapa sih yang paling
berisik dengan ee kehadiran Habib Rizik
ya itulah mereka-mereka yang sebetulnya
tidak suka dengan toleransi yang ada di
Indonesia toh pemerintah juga
mengizinkan hari ini Habib Rizik ke apa
eh ke gadok Puncak Megamendung untuk
peresmian batu pertama gu ya masalah
Macet ya macet namanya juga imam besar
banyak masahnya pasti kan nanti ya dia
Ind Kita tungguin aja nih Mas kalau
selama ini kan kita saya enggak melihat
ada implikasi politik yang EE Dahsyat ya
rebutan-rebutan Ee ketemuan ya wajar aja
gu namanya mungkin
ee ingin jumpa atau lepas Kangan kan
boleh-boleh aja siap Terima kasih Mas
Bang Hendri nanti kita lanjutkan
diskusinya dan sekarang Sebentar saya
mati menyapa Ustaz Mardani Oh iya ini
Alhamdulillah sudah masuk beliau Pak
Mardani
asalamualaikum Asalamualaikum di-unmute
dulu Pak coba di-unmute sip silakan
lanjut ya bang haldi Iya biar kita
menyapa Pak Mardani lar dulu
Asalamualaikum Pak Mardani
Waalaikumsalam Warahmatullahi
wabarakatuhamdulillah Akhirnya bisa
bergabung Mas Hendri Satrio matur nuhun
Pak Kurniawan Om Roki juga siap Roki
sedang di jalan juga
ini semuanya berjuang I iya
ba siap siaz
Tadi Alhamdulillah Bang eh Henri sudah
memberikan pemaparannya dan sekarang eh
langsung ke Pak Mardani memberikan
pandangannya terkait dengan kepulangan
imam besar Habib Rizik siihab kepada Pak
marani persilakan kasih Bang izin Eh Pak
Budi Kurniawan eh duluan
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillah Allahumma
shalli ala sayidina Muhammad Amma
bahagia sekali ee Tema ilt kita
ee mencoba melihat dari figur eh
kembalinya Habib Rizik syihab satu
perspektif Adakah demokrasi kita Kian
membaik ataukah Kian bising ya pandangan
saya yang pertama tentu ee bahagia ya
Eh
demokrasi mesti ada rasa
demokrasi mesti ada cinta ya dan
demokrasi mesti ada cerita ya habib rizq
syihab 3 Seteng tahun rindu Indonesia
ingin ee betul-betul
merasakan suasana Jakarta Petamburan
Megamendung dan berbagai kenikmatan
dakwah dengan izin Allah dan pertolongan
Allah serta doa dari banyak pihak ee 10
November kemarin sudah kembali ke
Indonesia Saya mengucap ahlan wasahlan
Selamat datang dan EE selamat berjuang
bersama membangun Indonesia
ee
sebbeda Apun kita
se dalam tanda
kutip konfrontasi apapun e tidak boleh
ada cerita seseorang tercerabut dari
akarnya seseorang tercerabut dari
masyarakatnya seseorang tercerabut dari
cintanya cinta kepada Negeri cinta ke
Indonesia jadi yang pertama itu bang
haldi yang kedua tentu ee saya menggaris
bawahi Kian dewasa demokrasi kita maka
kita Kian mentolerir
perbedaan pandangan saya kepulangan
Habib rizq
Shihab adalah salah satu babak baru dari
kedewasaan berdemokrasi di negeri kita
tentu eh dengan segala halnya Saya
melihat
ee ada perbaikan
Habib Riz bisa balik kembali bisa
berdakwah kembali bisa bersama kembali
dengan umatnya dan ini tanda ya dengan
catatan ya tidak ada upaya
kriminalisasi tidak ada upaya untuk
dekonstruksi gagasan yang sama-sama saya
selalu menganggap kembalinya hab Rizik
adalah memperkuat barisan e kritis Saya
tidak sebut oposisi karena boleh jadi
Habib Rizik juga akan kritis terhadap
oposan sama seperti kritisnya Habib
Rizik kepada koalisi atau pemerintah
karena dalam pandangan saya sosok
seperti Habib rizq syihab diperlukan
bagi semua pihak baik yang di dalam
pemerintahan yang di luar pemerintahan
oposisi indoor ataupun oposisi outdoor
kata eh Om Roki dalam kerangka kita
betul-betul mawas diri karena bahasanya
setan ada di dalam setan ada di luar ya
eh Power t to corup ada di dalam power t
to corup ada di luar walaupun mereka
yang di dalam jauh lebih besar Karena
Absolute power corrupt absolutely jadi
kembalinya Habib Rizik pandangan saya
adalah menyehatkan demokrasi Indonesia
karena eh kritis eh tajam guru bangsa ee
dapat hadir dalam diskursus dan dinamika
perpolitikan di Indonesia itu
sangat-sangat penting karena itu ee ee
ini ee himbauan juga buat pemerintah
buat aparat jangan genit ya jangan
ee terlalu overacting ya benar ada
keramaian di sana ada kemacetan di sana
seperti yang Henri tadi bilang ada
cerita e beberapa protokol Kesehatan
tidak diterapkan tetapi di atas semuanya
adalah berjalan damai aman sebuah
ee gerakan kolosal yang baik tentu akan
jauh lebih baik ketika protokol covid-19
diterapkan dengan optimal nah ini bagian
dari koreksi bersama ya karena kita
melihat ee beberapa teman-teman ee belum
ee 3M ya memakai masker dengan baik ya
menjaga jarak dan mencuci tangan tentu
kita doakan semua dijaga Allah subhanahu
wa taala tetapi tetap bahwa la w tidak
boleh menzalimi Dir send tidak boleh
menzalimi orang lain Jadi ketika kita
pakai masker ketika kita menjaga jarak
ketika kita mencuci tangan itu bagian
dari sunah Nabi itu bagian dari ketaatan
kepada bagaimana kita memerangi covid-19
itu cerita yang harus kita sama-sama
jalankan tetapi Garis besarnya adalah
ini menyehatkan demokrasi Indonesia
terakhir Bang saya ingin menggaris
bawahi
[Musik]
bahwa iniu Ya Habib Rizik ee sudah
mulaiarkan ide rekonsiliasi mungkin pun
nanti ada beberapa ide konstruksi
pembangunan negeri yang dilontarkan oleh
Habib Rizik Dan saya berharap semua
pihak Jangan suuzon semua pihak jangan
menanggapi ini dengan pendekatan eh
dikotomi dengan pendekatan pembelahan
karena itu saya sedih kalau ada ee satu
dua ee pejabat negara punya komen yang
tidak bijak terhadap pernyataan Habib
Rizik kalau buat saya komunikasi
komunikasi komunikasi di saat pandemi
ini semua pihak diminta untuk lapang
dada dan yang paling harus lapang dada
mereka yang punya kekuasaan yang harus
paling sabar mereka yang memang memiliki
wewenang yang harus punya hati seperti
Samudera mereka yang sekarang ini
mendapatkan amanah untuk mengurus rakyat
karena catatannya banyak Nah karena itu
saya Salah satu alasan kenapa bahagia
Habib Rizik pulang karena diskursus
publiknya bisa direct Mang haldi kalau
sebelumnya tentu ada jarak tentu ada
medium yang menjadi perantara ketika
Habib Rizik menyampaikan
pikiran-pikirannya melalui eh channel
YouTube ataupun media sosialnya sekarang
beliau bisa langsung Tesa antitesa
sintesanya bisa langsung dan kita bisa
memperbaiki kualitas diskursus publik
itu sekarang setuju bisa tidak setuju
juga bisa dan wajar
sesuatu di ruang publik itu tidak akan
100% disetujui dan 100% ditolak tetapi
suasana dialogis komunikatif suasana di
mana kita semua anak bangsa Habib Rizik
cinta Negeri mereka yang dikoalisi
mudah-mudahan cinta negeri kami yang
dioposisi cinta Negeri maka semuanya
dengan husnu Zon dengan sangka baik bisa
membangun diskursus politik yang sehat
yang kuat yang membuat Indonesia maju
dalam keadaan Apun Itu Bang haldi yang
bisa saya sampaikan terima kasih iya eh
terima kasih Pak Mardani eh sebelum ini
ya sebelum masuk ke sesi berikutnya eh
kita ingin mendapat tanggapan nih eh
sebagai anggota DPR bagaimana bapak eh
menyikapi eh salah seorang anggota TNI
yang diberikan sanksi tegas malah over
ya Kalau mungkin publik melihatnya hanya
karena menyatakan seorang prajurit TNI
menyatakan kesenangannya atas kepulangan
ee Habib Rizik tapi kemudian diberikan
sanksi dan malah ditangkap oleh Polisi
Militer ya Ee TNI nah bagaimana bapak
melihat ini
ee sikap dan kebijakan yang dilakukan
oleh pemerintah atau TNI dalam kondisi
ini kasih Bang Aldi ini salah satu sikap
Arogan ini salah
satu
oh Bang haldi sih jadinya nge-hang deh
pertanyaannya tuh
aduh
sensitifanyaitanya maaf maaf
putus
kedengaran siapsiap kedengaran jadi
dibilang Arogan putus
hend
Jadi ini
sesuatu diskursus publik yang tidak
sehat langsung pendekatan kekuasaan
langsung pendekatan vonis padahal siapa
bisa menguasai hati siapa bisa mengatur
cinta siapa bisa menentukan Rindu dengan
siapa dan cinta dan rindu padap Habib
Rizik adalah bagian dari hak asasi Habib
Rizik bukan anggota Partai politik Habib
Rizik bukan orang yang kriminal jadi
ketika ada aparat menyampaikan rasa
cinta dan rindu pada Habib Rizik
mestinya itu disikapi dengan dewasa Oh
anak ini mungkin memang mendengar banyak
ceramah Habib Rizik dan banyak
ceramahnya bagus-bagus baik-baik gitu
sehingga diajak dialog kalau ada
keperluan klarifikasi tinggal dipanggil
diajak bicara karena tidak ada dalam
pandangan saya
saptaarga yang
Ee tidak diikuti oleh anak kita ini
semua anak kita mestinya disayangi
mestinya
dibelai dijaga dikembangkan bukan dengan
hukuman bukan dengan sikap Arogan bukan
dengan sikap quote and unquote
pendekatan kekuasaan nah ini catatan dan
eh Setahu saya beberapa anggota DPR dari
Fraksi Partai KAD dan sejahtera sudah
tegas memberi komentar dan mudah-mudahan
kita doakan hasilnya adalah kebaikan
buat kita semua begitu Bang Hadi
ya terima kasih satu lagi Bang ini mohon
maaf buat hat Budi Kurniawan Mas Budi
sama Om RI Saya lagi dapat amanah di
Padang ini ya kebetulan lagi ada sesi
dialog dengan masyarakat Padang e Bang
hensat mulainya jam
eh 30 ya saya bilang saya izin lambat
sedikit ngisi Indonesia leader tapi
mungkin nanti saya ikutnya eh tidak ee
langsung ataupun tidak melalui ee Zoom
tapi saya ikut melalui YouTube dulu
begitu Bang haldi kalau bisaing idas
nanti pak bisa hadir di saat akhir jam
mendekati jam 10 saya akan ikutan terus
kas Oke terima kasih P Salamat selalu
Mohon doanya semuanya sehat kuat dan
terus berjuang Mas Budi Kurniawan matur
nuhun Mas Budi y s-sama Mas sama
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh baik ee
demikian dari Pak maranela sudah
memberikan pendapatnya dan sekarang kita
eh masuk ke mas Budi Kurniawan dari sisi
akademisi dan keilmuankeilmiahan secara
objektif Bagaimana Mas memandang
fenomena imam besar Habib Rizik siap ini
e terkait kepulangannya ke Indonesia
respon-respon politik dan juga
masyarakat terhadap beliau dan bagaimana
proyeksi ee kondisi Indonesia ke depan
ee dengan ee kepulangan beliau ini pak e
makasih e asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuhalikumsalam sekali bisa
bergabung dengan para begawan-begawan di
sini ada Pak tadi ada Bung Gerung ada
Mas Nama saya sehari-hari Saya bekerja
di jurusan ilmu pemerintahan Universitas
Lampung saya juga jobnya
dionud
eh ada yang menarik dari fenomena apa
fenomena
eh Rizik Shihab ini Habib Rizik Shihab
ini eh yang pertama adalah kalau kita
melihat sebenarnya apa sih yang menjadi
eh paradigma pemerintah ketika melihat
eh oposisi yang yang mungkin oposisi
yang yang paling keras di Indonesia hari
ini kalau kita lihat dari apa dari
fenomena e munculnya 212 lalu fenomena
ee penyambutan yang luar biasa Imam
khomaini di Iran kita mengingatkan
kembali kepada revolusi Iran eh Habib
Rizi adalah seorang oposisi yang mungkin
yang paling besar har ini di Indonesia
eh
eh kalau kita lihat Bagaimana perilaku
pemerintah terhadap kelompok Islam ini
sebenarnya memperkuat tesis yang
dikemukakan oleh Greg valy dari anu dia
mengatakan bahwa apa ada usaha untuk
melakukan refresif terhadap kelompok
Islam ya padahal kita tahu bahwa
kelompok Islam sendiri adalah ee eh
penyumbang saham terbesar Sebenarnya di
negeri ini kalau kita lihat dari An
fatherader kita tokoh-tokohnya tokoh
Islam sebenarnya tokoh-tokoh yang
dulunya yang bercita-cita terhadap apa E
adanya syariat Islam namun hari ini
orang-orang yang bercita terhadap
Syariat Islam itu dianggap sebagai
radikal fundamentalis lalu mereka dicap
sebagai orang yang apa namanya yang
tidak perlu tidak anti Pancasila ya
seperti itu kalau kita apa Lihat apa
namanya ee apa namanya Framework seperti
ini sebenarnya ee ini adalah sebenarnya
E sama seperti ideidenya idenya Trump
sebenarnya walaupun Jokowi selalu apa
pendukung Jokowi selalu mengatakan bahwa
dulu di pemilu lalu bahwa proowo adalah
seorang sosok Trump sebenarnya dalam
kebijakan Jokowi itu trum trumisme ya
dia membelah masyarakat menjadi dua
yaitu kelompok yang disebut dia dengan
Pancasila dan kelompok yang disebut
dengan anti Pancasila dan anti Pancasila
itu frameworknya adalah kelompok Islam
yang sebenarnya adalah orang yang
merelakan apa namanya E Piagam Jakarta
diganti dengan Ketuhanan Yang Maha Esa
itu adalah apa apa namanya sumbangan
yang terbesar bagi umat Islam kepada
kepada ide Pancasila itu sendiri nah
saya mencoba untuk memahami mengapa ee
Jokowi ee ee apa namanya Ee tidak suka
dengan kebisingan terutama Dar Kak Islam
ya kalau kita lihat sebenarnya ee bising
itu kan atau ribut dalam demokrasi itu
kan adalah sebuah kewajaran kan namanya
demokrasi itu dalam dalam apa dalam
dalam teori yang EE dikatakan bahwa dia
adalah manajemen konflik ya dulu
misalnya ee daripada Kaum Buruh dan
kaumal berantem di jalanan maka
dibuatlah sebuah institusi namanya
partai politik ada partai buruh ada
partai konservatif lalu mereka berdebat
di parlemen jadi itu untuk konflik agar
tidak terjadi berantem di di jalan di
pasar misalnyaara pemodal dan buruh
misalnya berantemnya diarahkan ke
parlemen sehingga berantem dan kutip ya
Sehingga kemudian demokrasi bisa meredam
konflik itu saya sering mengatakan bahwa
demokrasi itu mirip dengan knalp ya
knalp Tujuannya adalah untuk meredam
suara mesin agar agar masyarakat apa
agar apa agar motori bisa lebih lebih
kuat nah di kita
ee ada usaha alli-ali untuk meredam
meredam apa meredam ee suara e bunyi
yang menyaring itu malah ada memotong
knalpotnya sehingga suara itu berisik
bukan tambah tambah Tambah apa tambah
tambah semut tapi malah menjadi konflik
konflik baru dan lebih parahnya lagi
knalpot yang sudah pendek itu diredam
lagi oleh ditutup knalpotnya sehingga
kemudian bisa jadi jadi satu hari nanti
akan terjadi ledakan motornya enggak
Jalan arirya Kesejahteraan kita enggak
enggak nyampai tapi apa ee karena apa
Karena knalpotnya diredam enggak Enggak
Apa Enggak enggak keluar apa tenaga
mesin motornya untuk mencapai tujuan
dari demokrasi itu sendiri nah kalau ini
terjadi yang kemudian adalah akan ada
ledakan sosial nantinya kalau ini tidak
dimanage oleh oleh Presiden Jokowi akan
ada kita bisa sebut bahwa akan terjadi
revolusi sosial seperti yang disebut
revolusi Iran dan dan apa apa reik si
halal adalah orang yang bisa jadi
menjadi seorang humaini yang akan
memimpin apa apa Demonstrasi yang
besar-besaran di Indonesia kalau
misalnya apa namanya eh Jokowi tidak
bisa apa namakan
rekonsiliasi sebenarnya pemerintah saat
ini sebenarnya tidak ada basis sosialnya
secara kuat sebenarnya kita ambil contoh
misalnya NU Muhammadiyah ditinggalkan
mahasiswa
ditinggalkan ngo ditinggalkan
ditinggalkan ini semacam pemerintahan
yang benar-benar oligarkis dan ini
ibarat seperti tadi seperti knalpot yang
diredam dan nanti satu saat nanti akan
akan meledak dan itu kalau itu bisa
terjadi ya bisa jadi pemerintahan ini
akan akan akan roboh nah Untuk itu saya
ingin apa eh ingin mencoba untuk apa sih
paradigma pemerintah itu menggali di
otaknya para pemikir atau tingtengnya
Jokowi jangan-jangan Jokowi enggak punya
tingteng Kalau kata Bang Roki G enggak
punya tingteng dia jangan-jangan Jokowi
itu enggak punya tingteng jadi Ting
tingtengnya itu ngikutin Alaa Pak Harto
makanya e apa Eh evaon itu dari euu
mengatakan bahwa Jokowi itu sama persis
apa mengambil cara pembangunanismenya
Pak Harto ya disebut new soarto new
developtisme of soarto yaitu apa car
cirinya cirinya pertama adalah dengan
cara meredam oposisi untuk pertumbuhan
ekonomi ya meredam posisi untuk
investasi salah satu caranya ya tadi apa
undang-undang umis B adal bentuk nyata
dari Bagaimana Jokowi itu meredam
oposisi dengan tujuan masuk investasi
bedanya adalah di zaman Pak Harto ee
ada usaha untuk melakukan
industrialisasi
yaaman Jokowi gak ada sama sekali yang
ada investasi itu ya ke dalam
apamber daya alam jadi investasi
ituuknya ke manber daya alam bukan
pembangunan industriisasi nah jok but
kestabilan politik kabilank itu caranya
apa dengan
caraesifaesif it kemudi samais
dilakuk soarto dan caraes ituangnya
tidak menyasar kelompok yang yang apa
yang yang disebut dengan kelompok yang
secara kultural dari dari basis eh
sekuler kita sebut dengan nasionalis
sekuler lah ya atau kita sebut dengan
istilah
eh basis Jokowi kan saya ingin katakan
Saya terusang mengatakan basis Jokowi
Adalah abangan ya kaum-kaum Matraman
Jawa Jawa Tengah dan Jawa Timur itu yang
merupakan basis tradisionalnya bukan u
Sebenarnya dia itu dan Jokowi bisa
menang karena ngambil suara itu kalau
enggak ada yang enggak menang tu Jokowi
nah dia memusuhi kelompok yang
sebenarnya juga punya saham besar
terhadap negeri ini yaitu kelompok Islam
Nah itulah yang kemudian cara-cara
refresif inilah yang sama persis dengan
cara dilakukan oleh Pak Harto Demi apa
Demi demi demi eh fuman ekonomi yang dia
citakan fuman ekonominya basisnya Apa
basisnya investasi investasinya siapa
investasinya adalah investasi asing dan
investasi yang apa menekankan pada
kerusakan sumber daya alam pada
investasi pada batubara minyak bumi pada
proyek-proyek pemerintah yang dari dulu
seperti itu Itulah yang kemudian
menyebabkan kenapa negara kita ini tidak
pernah bisa menciptakan industrialisasi
yang baik ya negara kita enggak bisa apa
namanya ee membangun sebuah kuman
ekonomi yang yang sehat ya karena yang
di yang di yang dikasih karpet merah itu
adalah para investor-investor hitam ya
kan bukan infest-inest yang yang percaya
pada penegakan hukum kepercaya pada
institusi yang baik bukan percaya kepada
apa namanya eh kepada supermasi hukum
nah Sebenarnya ada cara untuk meredam
suara bisingnya demokrasi itu tapi bukan
dengan caraesi nah ini kesalahannya cara
yang tepat adalah denganmasi hukum
demokrasi hukum tidak ada apa-apanyaanya
anaris orang akan
berbasbasnya akan membuat kerusan di
mana-a nah di kita demokrasi kita ini
memang sel ini di zaman sebelum
Jokowi
hukumnya hukumnyai
hukumnyaahbennya diiki bukan cara
muknya di Mat huk danuknya
jugap ke
S semua semua konflik di masyarakat tuh
terinstitusi dalam lembaga lembaga
demokrasi jadi enggak ada ceritanya lagi
kalau kalau misalnya demokrasi itu sudah
benar-benar bisa apa menjadi seorang
sebuah mesin empat tak yang luar biasa
semut sehingga nyari S tidak terdengar
suaranya ya kan enggak akan ada lagi
oposisi-oposisi besar seperti Habib
Rizik ya kan atau enggak ada lagi
gerakan mahasiswa di di di jalanan
enggak ada lagi ngongo yang yang apa
namanya nya yang keteriak-teriak tentang
apa namanya tentang kebakaran hutang
ketimpangan ekonomi kerusangan
lingkungan semua terinstitusi dalam
dalam partai politik semua bicara
tentang misalnya bicara tentang kebakan
hutan ada partai yang kemudian
menyalurkannya dalam institusi demokrasi
sehingga ribut-ribut itu enggak di
jalanan tapi di parlemen nah ini enggak
terjadi hari ini ya kan Golkar grindra
bahkan grindra yang dihap menjadi
seorang sebuah oposisi tidak melakukan
fungsi oposisi itu malah merapat kepada
kekuasaan jadi tinggal kita-kita ini aja
yang men jadiadi oposisi ya kan
kita-kita yang teriak di jalanan yang
enggak bisa masuk ke parlemen bahkan
bicara di parlemen pun enggak bisa nah
Nah inilah kuncinya apa apa maksud saya
kata kuncinya adalah bagaimana demokrasi
itu dengan supervasi hukum nah ini yang
yang Miss di masa apa ya seharusnya
setinggal sedikit saja sebenarnya ketika
Jokowi muncul seharusnya itu diperbaiki
tapi yang terjadi adalah kelemahan KPK
ya undang-undang
omnibuslo bahkan kalau kita perhatikan
siapapun yang yang melakukan apa namanya
yang melakukan pelanggaran hukum terp
sedikit saja langsung di dipenjara
misalnya ya kan tapi di kubu sana
misalnya jadia Dan kawan-kawan itu
enggak sama sekali di di apa di dihukum
terakhir misalnya eh Nikita Mirzani
misalnya Nikita Mirzani kan sebenarnya
melakukan ujian kebencian kalau kita
pakai undang-undang it kan tapi enggak
pernah ada polisi melakukan pdekahan
hukum yang sama antara Nik Mirzani dan
Ahmad Dani misalnya Nah inilah yang
menjadi cutmut demokrasi kita mau
meredam demokrasi tapi mau enggak mau
berisik tapi caranya Salah nah ini ini
yang kemudian menurut saya yang perlu di
diperbaiki Ya kan Ya saya banyak diskusi
dengan teman-teman yang ada di lingkaran
istana lah ya Beberapa orang Saya kenal
misalnya E Pak Pratikno adalah dosen
saya di di UGM misalnya Eh ada semacam
apa namanya ada semacam eh
ide bahwa Indonesia ini terlampau bebas
demokrasinya ya kan kita ingin sedikit
mengerem demokrasi mirip seperti ya
mirip-mirip Malaysia Singapura ya yang
agak yang enggak terlampau bebas tapi
juga enggak terlampau refresif Nah
mungkin ini yang menjadi paradigma
mereka ini saya adalah satu kesalahan
yang kemudian membuat demokrasi kita
malah jadi semakin mundur membuat
demokrasi kita malah semakin berisik dan
kedatangan apa Habib Rizik adalah
sebenarnya adalah apa adalah ibarat apa
namanya E corong Masjid itu semakin
dekat gitu kan Kalau dulu agak lama agak
jauh Gitu kan sekarang semakin dekat
corongnya gitu kan semakin berisik
artinya dan Kalau enggak diredam ya
semakin berisik dan meredamnya lah
dengan sumasi hukum dan tidak ada cara
lain seperti itu mungkin itu mas
haldi Iya terima kasih Mas Budi eh Saya
ingin bertanya terkait dengan Bagaimana
pandangan dunia internasional ya eh
negara-negara ee lain terkait eh tentang
sosok Habib Rizik dan kepengulangannya
ini ke Indonesia gitu Apakah eh dunia
internasional memandang Habib Rizik ini
ee adalah semacam eh teroris gitu ya
yang selama ini selalu disematkan kepada
kelompok Islam gitu ya ataukah ee Habib
rizq ini dianggap juga sebagai salah
satu eh corong demokrasi Indonesia gitu
Bagaimana kira-kira melihat eh Mas Budi
melihat pandangan dunia internasional
Iya eh Sebenarnya kalau saya sih sering
bilang bahwa indonesianis l kita
sebbutlah ya pengap-engap internasional
Indonesia itu terbagi dua juga ya
Ee ada yang memandang apa namanya
eeberapa hari yang lalu beberapa
koran-koran e di Australia memandangada
Sisi apa namanya eh sisi pelanggaran
hukumnya Habib Rizik ya kita bisa
berdebat mereka apa enggak tapi mereka
melihat frameennya kepada kepada apa
namanya E yang yang diduga sebagai apa
namanya E pelanggaran hukum
Eh tapi enggak semua apa berpandangan
yang yang negatif melihat apa ya
Misalnya gre misalnya memandang bahwa
sebenarnya yang yang terjadi adalah
refresif dari dari apa dia
mengistilahkan istilah refresif
pluralism ya kalau kataanya Greg valy
artinya memang eh Habib bis adalah
korban dari dari apa dari kebijakan yang
refersif itu
eh kalau kita perhatikan lagi misalnya
tulisan-tulisan Yan Wilson dari mugdoh
misalnya memang eh y Wilson adalah ahli
FPI ya Dia ahli e beberapa tulisan
risetnya tentang FPI eh dia misalnya
awal mungkin dia memang awal-awalnya
sangat sentimen atau menganggap ee FPI
adalah dalam Sisi yang negatif terp tapi
kalau kita lihat dalam kasus Pilkada
Jakarta misalnya dia memberi apa namanya
memberi eh semacam kredit terhadap FPI
yang bisa mengadvokasi kelompok yang
digusur oleh Gubernur Jakarta ya kan eh
enggak banyak kelompok agama yang berani
turun ke jalan untuk mengasi itu ya kan
Eh saya eh bahkan kalau saya melihat ada
beberapa teman yang dari Katolik
misalnya yang juga ini menarik ya jadiok
Katolik itu enggak selamanya anti apa
Pro Ahok Ya kan ada juga mereka-mereka
yang aktivis sosial yang yang bergerak
mengadvokasi misalnya pengusan di Bukit
Duri macam macam ini koalisi antara FPI
dan Katolik ini kan juga hal yang yang
yang menarik ya kan jadi enggak
selamanya kelompok apa isu bahwa FPI dan
dan kelompok Katolik itu adalah apa
bermusuh atau enggak ternyata mereka
punya bisa bisa apa bersatu dalam
isu-isu pengusan dilakukan oleh Gubernur
alhok waktu dulu ya namun gini apa yang
sangat saya sayangkan adalah jangan
sampai kelompok Islam ya termasuk FPI
itu hanya berkutat pada isu-isu yang
tidak substantif secara secara apa
secara kebijakan lebih pada isu kita
kita apa larilah dari isu-isu yang
sifatnya apa keagamaan primordial ya kan
tapi masuk ke isu-isu suantif seperti
misalnya umniuslo misalnya atau isu-isu
tentang ketimbangan ekonomi eh isu-isu
tentang kemanusiaan pelanggaran HAM itu
lebih menurut saya lebih menarik minat
banyak apa orang-orang yang berada di
tengah dalam spektrum suara dalam
spektrum apa ideologi di Indonesia
jangan terlampau bergeser ke apa eh
terlampau jangan terlampau ke kanan lah
ya ambil isu-isu yang yang populis apa
isu-isu yang yang yang substantif di
level kebijakan yang kemudian gini saya
sempat melihat bahwa ada semacam sengaja
dibikin framing oleh oleh oleh bazer
harus kita sebut ya ketika ketika apa
namanya ketika eh eh datang
masalah-masalah yang substansif seperti
hariku misalnya
atau apa ketidak beresan di di kabinet
ya apa undang-undang yang yang
berantakan itu terkesan ditutupi
tertutup jadi jangan sampai apa kita
terjebak masuk jebakan batmannya
kelompok-kelompok apa namanya kita sebut
kelompokkelompok prozim lah yang przim
ini gini punya strategi yang sama di bak
negara yaitu ketika mereka enggak beres
dalam isuu substantif ya kan enggak
beres dalam isu-isu yang sifatnya misal
kemiskinan ekonomi yaangam mereka akan
selalu apa memunculkan isu-isu tentang
radikalisme fundamentalisme ini kan yang
dilakukan oleh Jokowi ketika di menang
Pemilu 2019 yang lalu ya kan dia enggak
beres di dalam SI ekonomi tapi dia
Munculkan hantu baru yaitu disebut
istilah radikalisme fundamentalisme nah
juga sama kita lakukan ketika basal
alasan misalnya ketika sudah terdesak
ole kelompok posisi dia Munculkan ISIS
misalnya di banyak negara seperti itu
Jadi kadang-kadang apa ee
ee kelompok-kelompok kita sebut kelompok
Islam ini menjadi jadi umpan yang sangat
apa menarik untuk menutupi isu-isu yang
sifatnya astatif nah menurut saya
seharusnya FPI juga sadar itu jangan
sampai terjebak dalam isu-isu yang
sifatnya hanya masalah-masalah tentang
misalnya tentang penistaan agama isu
sifatnya isu-isu sifatnya kesektarian
tapi Masuklah ke isisu yang substantif
ya saya melihat kelompok-kelompok di NU
juga sudah masuk ke situ ya kan NU dan
Muhammadiyah sudah masuk isu-isu yang
substantif Dan harusnya kelompok Islam
juga masuk ke isu itu jangan lagi
berputar pada isu-isu yang yang apa yang
yang dalam konteks Pilkada Jakarta yang
jadi biar biar lebih nendang isu-isu
tentang apa omnibus l kusan lingkungan
dan macam-macam gitu Mas ya Terima kasih
Mas Budi eh sangat eh bernilai eh
pendapat dan masukannya ya bagaimana
kelompok ee Islam ini umat Islam bisa
masuk ke isu-isu yang lebih substantif
terkait dengan permasalahan-permasalahan
mendasar dan pokok dari umat ee rakyat
dan bangsa ya nanti kita lanjutkan Mas
Budi pada sesi diskusi berikutnya dan
selanjutnya kepada ee Bang
i dipersilakan bagaimana pandangannya
terkait tadi arahannya
bukan terkait dengan kepulangan dan
fenomena imam besar Habib Riz siihab P
Bang RI
dipersilakan Oke Cukup jelas ya suara
saya ya
Eh ini saya senyaah bosan nerangin
karena du hari ini
bicara soal
itu Coba kita ikuti
dulu jalan pikiran istana itu jalan
pikiran yang
gagal dalam
mengantisipasi kepulangan Habib
risik isu yang diterangkan dibuat terang
padahal isunya eh
samar-samar bahwa
radikalisme akan tumbuh lagi bila Habib
risik kembali
itu kan itu preteks yang diedarkan oleh
istana karena itu ada upaya untuk
mencegah gitu
tetapi politik demokrasi menuntut agar
supaya hak Habib risik untuk bermukim
kembali di negerinya jangan dihalangi
itu oleh karena itu istana mengalami
kecemasan yang rangkap dua cemas
terhadap
reb dari yang mereka yang mereka Sebut
radikalisme dan cemas akan di dituding
sebagai menghalangi hak asasi manusia
dari warga negara hendak pulang Nah dua
polar itu yang terbaca di dalam bahasa
tubuh Mahfud
MD di satu pihak Mahfud menganggap bahwa
ini orang bukan orang suci ini e
pengikutnya sedik
dikit konsekuensi dari mengucapkan itu
yaitu Biarkan Dia
tiba tetapi upaya untuk menghalangi
tetap terjadi yaitu bahwa dia pulang
karena ekstradiksi dia macam-macam itu
Jadi terlihat bahwa istana itu tidak
punya gramar dalam
mengucapkan posisi politik istana nah
blunder dari Pak Mahfud itu yang
kemudian menghasilkan kekag akhirnya tu
bahwa ternyata yang menjemput dia itu
bukan sekedar
eh menjemput Habib itu bukan sekedar
pengikut FPI yang di pada Habib yang dia
sebut kecil itu ternyata meluas Jadi
siapa yang menjemput Habib di bandara
bukan cuman FPI tapi -ak yang adalah
pendukung Prabowo yang menitipkan
kembali harapannya of p Hab
intelektual yang merasa
terhalang potensi untuk mengucapkan
perubahan menitipkan kali harapannya
pada hab profesional yang merasa tergen
ole diskriminasi kebijakan istana
yangigarki pergi menut
hab Jadi seluruh elemen sebetulnya di
bandara bukan sekedar menemputorang Ul
menemp
seorang itu soalnya tuh jadi kita mesti
eksplisit mendeskripsikan itu supaya
analisa tidak dikaburkan oleh eh semacam
peristilahan bahwa Indonesia masih
baik-baik aja demokrasinya buktinya
Habib risik pulang justru kehadiran
Habib risik itu menunjukkan bahwa
seluruh basa-basi istana itu entah itu
analisis intelijen entah itu promosi
tentang keberhasilan demokrasi
dibatalkan oleh Habib
apa yang dibatalkan Habib risik tiba di
dalam momen ketika orang sedang
berharap institusi-institusi penegak
hukum tidak bersifat
diskriminatif jadi preteks itu yang ada
nah sekarang orang lanjutkan logikanya
Apakah Habib risik akan menjadi tokoh
politik itu pertanyaan yang terlambat
karena dari awal Habib prinip
memang mempraktikkan politik di dalam
pengertian kritis jadi dari awal figur
publik Habib risik adalah seorang
politisi pada akhirnya
begitu tibanya Habib risik langsung
berurusan dengan statement politik kalau
mau rekonsiliasi bebaskan dulu tahanan
politik
atau aktivis kami ee ulama segala macam
kan itu adalah statement politik yang
ditujukan pada istana jadi dengan kata
lain dia adalah tokoh politik dia enggak
ucapin e ceramah agama waktu tiba di
bandara ucapannya pertama adalah
bebaskan tahanan politik atau mereka
yang berseberangan dengan istana itu
adalah statement politik jelas itu
apapun interpretasinya itu adalah
tuntutan politis bahkan dari Habib risik
jadi sekali lagi kita harus clear
membaca simbol yang dihasilkan melalui
Analisis terhadap statement-statement
Habib risik belakangan
ini yang kedua Apakah Habib risik
mungkin masuk di dalam politik
praktis kalau politik praktis itu
artinya siklus elektoral yang rutin yang
normal maka orang akan katakan enggak
mungkin Habib risik masuk dia enggak
punya partai
untuk beredar dalam wilayah politik
ukuran pertama
adalah punya partai atau tidak karena
partailah yang mampu mengubah kebijakan
tapi itulah analisis
normatif analisis yang ada di buku teks
itu padahal politik bisa berubah di luar
buku teks kalau kita anggap bahwa ya
Politics is the art of the possible maka
kita Jawab ya habib risik di luar the
art of the Karena untuk jadiib dia mesti
punya partai politik kalau itu dalilnya
ya pasti keputusannya Habib risik tidak
mungkin masuk dalam upaya mengubah
Indonesia karena dia tidak punya
institusi politik yang memungkinkan dia
mengubah Indonesia itu tetapi jangan
lupa politik itu bukan sekedar the art
of the possible tapi the art of
attacking The
Impossible ini yang orang gak pernah
pelajari di dalam banyak perubahan
politik adalah seni untuk melawan yang
tidak
mungkin itu yang sedang terjadi
hari-hari ini sehingga bertemulah
politik Harapan Baru dengan momentum
tibanya Habib risik jadi perlawanan
dimulai ketika orang menganggap bahwa
karenaak ada oposi
maka oposisi di luar sistem yang resmi
sehingga sekarang orang bahkan mulai
menghitung bisa gak momentum ini menjadi
monumen untuk mempercepat perubahan
politik tanpa menunggu siklus 5
tahunan pilpr dan itu adalah imajinasi
orang hari ini karena menganggap bahwa
sebetulnya presiden joke sudah
posisiak Peru lagi beroposi
karenauruhbij presiden tidak lagi
menghasilkan demokrasi tidak
menghasilkan Justice tidak menghasilkan
welfare itu memang tidak bisa
diekspresikan oleh pikiran publik tetapi
tibanya Habib risik ekspresi itu
akhirnya ditangkap oleh Habib risik
bayangkan misalnya kalau Habib risik
turun dari pesawat yang jemput dia cuman
FPI itu sedikit sekali Enggak bisa
dironkan itu dibaca oleh Drone tapi
Habib risik juga kaget sama seperti
istana kaget bahwa kok sebanyak itu yang
jemput Habib risik Apakah itu radikal
semua menurut versi istana loh kalau
sebanyak itu radikal sudah lama tumbang
rezim
ini tetapi bagi Habib risik dia juga
belajar bahwa fungsi dia adalah
menghasilkan politik
lintas
faksi lintas politik
identitas Karena Dia belajar selama 3
tahun untuk mengamati reaksi politik
publik Terhadap isu bahwa Habib risik
adalah Islam garis keras itu sebagai
politisi tentu dia ingin melakukan
moderasi agar supaya dukungan publiknya
menjadi meluas dan itu dia pelajari
perlahan-lahan sambil beradaptasi dengan
seluruh sugesti yang bisa ditanamkan
ulang pada dia bahwa dia adalah tokoh
yang
berbahaya sebetulnya kita mesti mulai
membuat semacam evaluasi bahwa Habib
risik beradaptasi dengan problem
pluralisme Indonesia tuh dia enggak
mandek seperti yang EE dibayangkan oleh
istana tuh jadi kesalahan istana
menganggap Habib risik akan pulang
sebagai tokoh agama dan akan memimpin
perlawanan berbasis agama nah begagi
Habib risik kalkulasi itu justru
keliru dengan fakta bahwa sejumlah orang
yang sebetulnya punya kecemasan dengan
eh ketiadaan e jalan pikiran istana
tentang pluralisme
orang akhirnya meminta Habib risik
secara diam-diam t Agre tanpa terlihat
untuk menghasilkan
diskursusuralis dan itu yang terbaca di
dalam dukungannya yang
melebihi kapasitas dia sebagai ketua
FPI jadi yang menjemput hab mereka yang
menginginkan perahan dan ingin
bertanding di dalamtik yang tidak normal
itu sesu yang kita
Anisa ya
harus dibuat sedemikian rupa sehingga
potensi perubahan itu bisa diuji karena
Habi berisik engak ada gunanya datang
balik kalau enggak ada semangat
perubahan dari mereka yang akan dia
temui kan itu soalnya kan Nah lebih
konyol lagi kalau misalnya istana
menganggap ya habib enggak ada
apa-apanya lebih konyol lagi kalau
istana menganggap bahwa habibik adalah
nonfaktor dalam politik sekarang tadiob
Coba kita lihat eh susunan peristiwanya
Habib risik pulang lalu muldoko
eh mengeluarkan semacam keputusan saya
enggak tahu keputusannya dia buat
sendiri atau konsultasi dengan Presiden
tapi saya anggap dia konsultasi dengan
presiden menurut Moko mulai hari
ini pikiran politik istana hanya boleh
diucapkan oleh satu mldoko sendiri
duaap Ramon Anung tiga
Pratikno artinya yang lain gak boleh
lagi bicara tentang politik istana itu
juru bicara bahkan fajurahman dianggap
udah enggak penting gitu kan kan itu
pertanda ada konsolidasi baru di istana
karena semua isu yang dikeluarkan oleh
istana itu tidak berhasil untuk
meyakinkan orang bahwa Habi krisis bukan
tokoh politik itu soalnya bahkan Mahfud
MD di dalam analisis saya p pasti
ditegur karena gagal untuk
mengantisipasi proyek pemulangan Habib
risik tentu secara akal sehat kita tahu
ya pasti Habib risik juga buat semacam
perjanjian dengan
eh pihak ketiga yang
mewakili kepentingan politik balancing
atau dengan Badan Intelijen Negara atau
apa aja tuh tetapi faktanya dia pulang
dan menyedorkan syarat-syarat
rekonsiliasi
jadi harusnya istana yang menyodorkan
syarat rekonsiliasi sekarang Habib risik
yang balik kalau mau rekonsiliasi
syarat-syaratnya ini itu artinya dia
sudah jadi tokoh politik sehingga dia
mampu untuk menekan istana dengan
syarat-syarat yang dia sodorkan sendiri
k itu yang terjadi kan jadi sekali lagi
keadaan sekarang justru terbalik
istanalah yang beroposisi pada Habib
risik jadi poin ini saya kira yang harus
kita pelajari lalu kita hubungkan dengan
eh
ketidakhadiran Gatot di dalam penyerahan
e piagam Mahaputra itu juga sebetulnya
menunjukkan bahwa istana tidak mampu
mengantisipasi langkah politik Gatot
jadi gagal menunjukkan kegagalan itu
menunjukkan bahwa di istana sendiri
terjadi miskoordinasi di dalam upaya
untuk hasilkan keyakinan publik bahwa
istana itu solid yang terjadi orang baca
bahwa istana itu sedang terjadi saling
amputasi di antara menteri di antara eh
pejabat pejabat istana sendiri nah
soal-soal ini yang saya kira mesti jadi
hitungan cermat dari para pengamat
analis supaya kita tidak mencegah
perubahan itu hanya karena tidak sesuai
dengan pakem-pakem
eh normatif di dalam teori politik di
dalam kom poli itu nah Kesimpulan saya
adalah Indonesia selalu mengalami
kejutan di dalam
setiap momen perubahan politik karena
soal tadi yaitu attacking The Impossible
Politics is the art of attacking The
Impossible Saya kira itu eh pengantarnya
dan pengarahannya akan saya berikan
nanti di S
ideas Terima kasih Bang Roki Bang RI
Eh kalau kita lihat pada masa reformasi
98 ada teladan yang sangat baik yang
dilakukan oleh Bapak kita bapak presiden
kita BJ Habibi profj Habibi Bagaimana
beliau membebaskan tah tahanan politik
karena menurut beliau perbedaan pendapat
perbedaan pendapat politik itu e
bukanlah apa penjara bukanlah tempat
bagi e orang yang berbeda politik dengan
kita penjara hanya bagi tempat kriminal
dan putusan tersebut Ee Kita menyaksikan
Bagaimana ee dengan ee kebijakan
tersebut saya pernah melihat tuh
videonya Kenapa Pak Habibi melihat itu
eh mengambil kebijakan itu karena beliau
justru pengin
eh meminta masukan kritik dari publik
dari masyarakat Beliau juga membuka
keran kebebasan pers gitu ya dan
kemudian dalam masa waktu pemerintahan
yang sangat singkat dengan dengan
kebijakan politik tersebut beliau
berhasil memulihkan ekonomi negara kita
waktu itu luar biasa jatuh gitu ya
ketika krisis monetor nah kebalikan saat
ini ee setelah 20 tahun lebih reformasi
seakan-akan kita kembali lagi ke zaman
ee Represif gitu ya dan ekonomi kita
kembali memburuk gitu ya tidak ada
tanda-tanda perbaikan nah bagaimana Om
roky melihat ini dan dan harusnya
Seperti apa pemerintah ee menyikapinya
gitu kan enggak ada analis di di istana
kan kan semua yang ada di istana itu
orang-orang medioker Yang separuh
berpikir separuh berharap separuh cari
swaka separuh cari jabatan jadi enggak
ada keseriusan untuk menghasilkan
disurse tentang demokrasi itu coba saya
kasih ilustrasi kecil misalnya Habib
risik tiba tanggal 10
November
Gato harus dapat
medali hari setelahnya
itu kalau istana punya
otak maka mestinya tanggal 7 sebelum
Habib R berangkat dari Saudi sebelum Gat
nuro membaca undangan istana borgolnya
Syah ganda CS ituya sudahah dilepas
supaya ada pret P publik bahwa istana
sungguh-sungguh ingin menghasilkan
demokrasi kalau itu dilepas maka publik
akan melihat Bah ist serius untuk a
Habib risik dan memberi penghargaan pada
Gatot kalau borgol tiga anggota kami itu
dilepas itu pasti Gatot nurmantio tidak
punya alasan untuk tidak datang ke
istana tapi Pak Gatot kan berpikir kalau
dia dikalungkan medali kehormatan
sementara teman-temannya justru sedang
diborgol lalu dua gambar itu ditampilkan
di headline media massa Bagaimana
perasaan dia tuh jadi itu soalnya tuh
jadi karena itu akhirnya gat nge-prank
istana aja dia bilang mau datang tapi
dia dia bilang oke itu saya terima
penghargaan itu karena itu hak Saya
diberikan oleh negara tapi dia enggak
mau datang Jadi ist diprank itu demikian
juga Habib risik kalau
misalnya tokoh-tokoh politik ini
dibebaskan ulama juga dibebaskan maka
ada alasan untuk negosiasi dengan Habib
risik tapi kedunguan istana itulah yang
menyebabkan orang akhirnya datang
menjemput Habib risik karena takut nanti
ada apa-apa dengan Habib risik lain
kalau proposal tadi dilakukan
tokoh-tokoh politik dilepaskan dari
tahanan bahkan dari pemeriksaan maka ada
hak negara untuk menjamin bahwa tidak
perlu ram-r ke ke bandara karena negara
yang akan menjemput Habib risik tapi
arogansi negara karena kedunguan gak
bisa memikirkan alterna itu kalau tok
agama dijemput pak jet terus mendarat
misalnya di jangan di Jakarta
mendaratnya mendarat di Pontianak atau
mendarat di Majalengka kan lebih mudah
kan untuk ee mengatakan bahwa negara
menjemput Habib risik dan silakan mereka
yang ingin bersilaturahim dengan dengan
Habib silakan silaturahmi itu dilakukan
di Majalengka itu kami siapkan bandara e
untuk penerbangan private Habib maka
orang enggak berkumpul di
di Bandara Soekarno Hatta jadi sekali
lagi kecepatan berpikir istana itu
dikalahkan oleh arogansi kekuasa karena
istangap dia bisa kontrol Opik yang
terjadiu
sebiknyaunyatik ist ya terima kasih luar
biasa nanti kita lanjutkan kita
sudaharan diskusinya sebel diskusi
beriknya mengucapkan selamat datang dan
juga Selamat bergabung dan apresiasi
kepada rekan-rekan wartawan yang terus
senantiasa
ee Setia Meliput Indonesia Leaders talk
setiap pekannya Jumat malam eh di
channel ini dan juga sebagai informasi
acara ini juga direlay dan ditayangkan
secara live streaming di channel YouTube
radio eh rasil TV dan juga disiarkan
juga secara langsung di radio ee rasil
am dan juga disiarkan melalui channel
YouTube ee Bapak Mar lisera sedikit
informasi juga ini jadi pelajaran bagi
kita acara kali ini tidak bisa
ditayangkan di Facebook karena Facebook
memblokir eh selama beberapa hari
Channel
eh fanpage-nya pak Mardani alisera
karena memposting foto eh dengan Habib
rizikq nah ini menjadi salah satu
fenomena juga bagaimana represifnya ee
pemerintah bekerja sama dengan pihak
Facebook ee untuk ee mengekang kebebasan
ee berpendapat ee publik gitu Ya baik
kemudian ee lanjut kepada
eh berikutnya Bang Hendri Bang Hendri
Satrio Halo asalamualaikum Bang Hendri
Waalaikumsalam baik ini ada pertanyaan
berikutnya Bang Hendri kalau kita
melihat fenomena imam besar Habib Rizik
siihab dan juga FPI kita lihat sejarah
keberjalanan FPI ini pada masa-masa awal
FPI mungkin kita mengenalnya seakan-akan
menjadi sebuah organisasi yang keras
dalam melaksanakan Amar makuf nahi
mungkar dengan eh memerangi eh
tempat-tempat maksiat gitu ya Eh
kemudian eh secara bertahap
berubah transformasi dan mungkin
puncaknya ketika kasus penistaan agama
oleh Ahok gitu ya bagaimana eh Habib R
bisa menyuarakan sikapnya dan menyeru
kepada tokoh-tokoh ulama umat untuk
menyikapinya dan sekarang beliau
seakan-akan menjelma menjadi seorang
tokoh yang besar dan e negara bahkan
yang eh seakan-akan oposan terhadap
beliau ini jadi kebalik gitu ya
Eh negara beroposisi kepada rakyatnya
sendiri bagaimana Bang melihat
transformasi ini ya perubahan eh Habib
Riz ini dan peran beliau yang sekarang
ini mungkin menjadi cukup sentral dalam
dinamika ee sosial politik di negara
kita yang awalnya Mungkin beliau hanya
sekedar eh apa
kegiatannya pemberantasan tempat-tempat
maksiat gitu ya nah bagaimana Bang Henri
melihat
ini pertanyaannya panjangat Bang Ali iya
iya Eh saya gini tadi Bang Roki kan
mengatakan bahwa sebetulnya
ee enggak mungkin
memisahkan Habib Rizik dengan kondisi
politik yang sekarang hanya saja saya
sih tetap berpendapat bahwa Ya ini
sekarang terserah Habib Rizik kalau
kemudian hab siap mau jadi tokoh politik
Ya silakan aja tapi memang saya sih
tetap e berada dalam posisi melihat
Habib Rizik sebagai
eh tokoh agama gitu kalau kemudian dia
masuk Karen politik ya banyak juga
pengurus NU yang begitu kan Pengurus
muhamadiah pengurus NU yang kemudian
memilih masuk ke jalur politis Nah itu
sih enggak apa-apa juga hanya
eh saya tadi sudah jelaskan juga
perubahanperubahan itu disebabkan karena
eh awalnya kan karena agama makanya saya
katakan Saya lebih lebih cenderung
eh tetap membosikan apa Habib Rizik P
tokoh agama yang saya setuju dengan
dengan eh Bangi adalah
eh memang ada Gagap di istana terhadap
eh fenomena Habib Rizik ini Eh saya sih
melihatnya ada keseriusan yang tidak
total tadi kan saya sudah katakan yang
mempersilakan eh pendukungnya menjemput
habibizik kemudian melakukan
kegiatan-kegiatan selama ini yang
dipersilakan oleh pemerintah hal itu
juga bagus sebagai usaha pemerintah
untuk menempaatkan Habib fisik menurut
saya sebagai eh tokoh agama dan e
silakan habibik melakukan berbagai
kegiatan yang ada hubungannya dengan eh
keagamaan tapi memang eh Bang haldi
eh respon-respon dari pembantu-pembantu
Pak Jokowi yang memang akhirnya kita
bisa melihat tidak siap belum lagi ada
kegagalan
[Musik]
eh terserahlah kalau ada Pak pemerintah
Jokowi memang yang mengendalikan bazer
itu gagal yang jelas mengendalikan bazer
untuk ee meredam situasi lebih dingin
nah pernyataan Pak moldoko tentang bahwa
hanya ada tiga orang yang
eh bisa menyampaikan pesan dari istana
itu memang menurut saya justru
menyinggung banyak pihak banyak pihak
ini Adah menyinggung para
menteri-menteri memang menterinya Jokowi
cuma tig doang gitu kan dan terus
kemudian apa dasarnya Pak Moko Bicara Eh
seperti itu kalau kemudian Pak Jokowi
manggil men kemudian men menyampaikan
apa yang diinginkan oleh Pak Jokowi kan
boleh-boleh ajaang presidennya mldoko
kemudian hanya memastikan tiga orang aja
yang bisa bicara nah itu kan eh kocak
juga tuh respon dari istana jadi memang
saya sih melihat eh pekerjaan rumah
istana seperti biasa eh koordinasi dan
komunikasi Sekali lagi Tidak eh berjalan
dengan baik bang haldi makanya
eh hasilnya seperti ini gitu bahkan
Henri Satrio
Dany grung tidak sepakat tuh kira-kira
posisinya Habib Rizik ada di mana saya
si eh karena yang saya pahami adalah
tokoh agama dan saya menghormati beliau
sebagai tokoh
agama saya menempatkan beliau sebagai
tokoh agama gitu bukan karena saya
terpengaruh istana atau tidak tapi
memang saya masuknya di sana tapi kalau
kemudian
Bang berpikiran demikian dan bahwa
dirinya adalah tokoh politik ya
boleh-boleh aja silakanilakan aja hanya
yang tadi saya katakan Bang sebetulnya
yang mau saya Garis bawahi adalah dengan
kehadiran Habib Rik di Indonesia
masyarakat harusnya gak ketukar-tukar
lagi siapa sebetulnya yang toleran dan
siapa yang sebetulnya intoleran selama
ini kan selalu yang dianggap intoleran
adalah eh orang-orang yangersberangan
dengan pemerintah atau oposisi Nah
sekarang kan bisa lihat sendiri bahwa ee
Habib Rizik cukup toleran dan yang tidak
suka kehadiran Habib Rizik dan membawa
berbagai isu agama yang seolah-olah eh
menjadi menerpa atau beban Habib Rizik
ya itulah sebetulnya tokoh apa
orang-orang yang tidak intoleran jadi
saya mengharapkan itu yang pertama kali
harusnya diluruskan masalah toleransi
dan EE intoleransi Dan harusnya dengan
keadiran Habib Rijik saat ini pemerintah
juga bisa membuka mata buka telinga buka
hati tuh siapa yang sebetulnya
ee toleran dan siapa yang sebetulnya ee
intoleran gitu gitu kira-kira Bang Hali
ini Bang RI masih ada gak sih masih
masih nanti bergabung Oh ini saya dapat
pesan nih Salam untuk Bang rocki tapi
orangnya ada di sini juga
E tapi p pesannya ke itu jadi saya
sampin juga ke Bangi itu ada mbak
katanya salam
buatang Bang rook itu katanya enggak
terima salam dari sesama
jenis mana dia oke bang Henri ini ini eh
kan Bang Henri selama ini sering
melakukan survei ya dari kedai kopi nah
eh dengan fenomena naib Rizik dan
mungkin Islam kanan gitu ya bagaimana
Secara helikopter view eh melihat eh
dampaknya secara elektoral politik gitu
ya apakah
EE apa ee ada penguatan terkait dengan
Islam politik di Indonesia di masa depan
dengan ee kepulangan Habib Rizik ini
sehingga masyarakat eh mungkin
gambarannya ini mungkin hanya sekedar
analisis nanti di 2024 ini eh kekuatan
dan pilihan rakyat terkait dengan partai
islam ini semakin menguat gitu bagaimana
Bang Hendri melihat ini Iya kalau ee
pilihan terhadap partai islam itu bisa
jadi menguat Gitu Ee
tapi juga bisa jadi kehadiran partai
Islam di DPR bisa e berkurang yang tadi
jam mungkin tinggal 3 gitu ya apagi
kalau kemudian disepakatinya menjadi 7%
itu luar biasa belum lagi kalau ada
kesepakatan bahwa
eh sebaiknya throld juga diberlakukan di
daerah Nah itu lebih seru lagi tapi
dengan kehadiran Habib ini
misalnya memuskant masuk ke politik
kemudian ee negara juga memperlakukan
Habib Rizik sebagai ee tokoh politik nah
ini
eh yang ada adalah rebutan Habib Rizik
Nanti para tokoh partai politik
partai-partai politik karena ya itu tadi
yang saya katakan eh beliau punya
pendukung yang jelas dan ranum makin
lama juga makin besar bahkan kan hari
ini salah satu eh tokoh Golkar juga
sudah mengatakan kar siap menampung
Habib Rizik jadi artinya kalaupun eh
Habib Rizik memutuskan untuk masuk ke
ranah politik maka eh jangan salah belum
tentu dia menjadi milik partai islam gu
bisa saja eh dia menjadi milik partai
nasionalis gitu jadi eh hati-hati juga
menterjemahkan tadi kan Bang Rocky juga
sudah mewanti-wanti kita untuk bisa
menterjemahkan lebih dalam nah ini yang
mesti diterjemahkan lagi bukan berarti
Habib risik kalau memutuskan masuk
partai politik itu otomatis menjadi
milik ee partai politik Islam gitu
kira-kira Bang Baik terima kasih
analisisnya eh Bang Hendri eh kemudian
kita lanjut kembali ke Mas Budi Mas
Budi Halo eh Mas Budi Asalamualaikum Apa
masih bergabung dengan
kita Mas Budi
Oke sambil menunggu Mas Budi kita coba
ke Om Roki lagi Om Roki oh Mas Budi
di-mute ya Coba di-unmute diunmute Mas
Budi
Oke jadi tadi ada gangguan G ada
kayaknya perusahaan BUMN yang
menyediakan jasa internet iniabotase
internet di rumah
saya tapi untung Saya masih punya
wiiadangan
cadangan juga di negeri ini makanya
Freedom house menyempatkan kita sebagai
negeri yang tidak bebas lagi ya
mudah-mudahan Aman semua narasumber pada
malam ini Mas Budi melihat demografi
masyarakat Indonesia ada segmen
nasionalis ada segmen
Eh islamis ya ada segmen Mungkin sedikit
sosialis gitu ya
Eh kemudian segmen moder Tengah
eh
dalam Pilgup DKI kemarin eh ketika pasca
212 itu kang fcat saya ingat eh juga
pernah menganalisis dan juga beberapa
analisis politik yang lain ini ada
pergeseran yang awalnya segmen Tengah
ini sangat dominan kemudian pasca kasus
penistaan agama oleh
Ahok ini bergeser menjadi segmen islamis
gitu sebagian besar itu saya ingat
ketikaasi evaluasi pasc Pilgup DKI
karena saya juga eh tim bareng pak Mara
itu kang e melihat pergeseran peta itu
nah dengan dan juga kita lihat Bagaimana
peran imam besar Habib Rizik siab ini eh
terlihat semakin besar dalam arus opini
publik E dan politik di Indonesia
Bagaimana Mas Budi melihat fenomena ini
Eh kalau kita pakai teori kita sebut ada
istilah sangat terkenal namanya median
voter teorema ya jadi teori pemilih
Tengah jadi segmen pemilih itu mirip
dengan lonceng apa kurva Terbalik itu
artinya pemili Tengah yang terbanyak
sehingga kemudian banyak iltik
mengatakan kalau inin apa namanya ingin
mendapatkan memenangkan Pilkada atau
pemiluil melakukan moderasi kiri ke
tengah kanan ke
tengahenomena ini kayaknya agak benungk
Bisa jadi Tidak tidak relevan
kalau
dia bukan karena Anis itu tidak moderat
seut saya sih ya tapi karena eh ahoknya
yang sangat ekstrem ahoknya sangat
ekstrem artinya Ahok itu sosok yang eh
apa yang yang yang mungkin sja
ditampilkan
eh
apa apa menampilkan isu-isu tentang
bahaya terhadap radikalisme bahaya
teradap
famentalisme untuk menutupi kelemahan
dia dalam sisi apa namanya Sisi eh apa
eh ekonomi pengangguran misalnya atau
ketimangan ekonomi di di Jakarta Jadi
sehingga kemudian publik itu tidak tidak
melihat apa e tidak banyak yang melihat
Hok dari sisi yang kegagalan
kebijakannya tapi melihat pada sisi apa
Eh dia anti Islam dia dia melakukan
pistaan agama
eh itulah yang kemudian membuat apa
Ruang pablik Kita kan akhirnya terpecah
e antara kelompok yang disebut dengan ya
mereka mengatakan mereka tolerh
toleran dan intoleran tapi pada
realitasnya kalau kita lihat di lapangan
mungkin Mardani bank mardaniera juga
juga terlibat ya dalam tim kawan itu
bahwa isu utama yang di di apa yang di
di ditanya di survei itu bukan masalah
apa Ahok itu kist agama atau tidak Tapi
pada isu Bagaimana lapangan kerja
tercpta atau tidak Bagaimana dengan apa
isu-isu tentang kemacetan isu-isu
tentang apa namanya ee ee apa namanya ee
penggusuran dan macam-macam nah isu-isu
yang ini yang kemudian menurut saya
harus
harus menjadi Harus ditampilkan di di
ruang publik kita lebih banyak ketimbang
isu-isu yang sifatnya politik aliran
tadi ya kan
eh ketika apa ketika isu politik aliran
terus dikemundangkan ya kan
ehtik muncul di Jakarta Sebenarnya bukan
karena Anis Itu apa Anis itu e seorang
yang
yangentalis tapi karenang apa refleksi
dari at atau reaksi dari dari cara H
sendiri dan tim-timnya dalam apa dalam
bingkai kampanyenya ya kan ee kalau kita
lihat kampanye Ahok itu kan banyak
hati-hati G terhadap orangka kelompok
yang berjenggot Cen cingkrang gitu kan
eh dan isu-isu itu yang selalu
dikemukakan kemudian apa ada reaksi dari
dari kelompok Islam yang kemudian
menjadi kita sebut dengan porum2 tadi
nah
eh selama selama selama tidak ada calon
yang ekstrem secara apa secara basis
sosial bologi Maka politik enggak akan
mungkin muncul ya kan ee apa ee saya
saya melihat bahwa misalnya fenomena apa
namanya eh di Pilkada apa di Pilpres
misalnya sekali lagi Tetap aja di itu di
apa diambil ya kan Jokowi sendiri
sebenarnya secara spektrum ideologi
Sebenarnya dia sangat sangat apa Eh dia
dari kita sebut dengan kelompok apa
nasionalis lah ya nasionalis yang PDIP
itu kan kalau dibandingkan dengan PKS
misalnya itu secara ideologis
spektrumnya jauh sekali ya kan nah
Jokowi itu berada di sisi yang kita
sebut Isah kiri lah ya Isti kelompok apa
eh dia latar belakang keluarganya adalah
kita enggak bisa lepas dari apa Pri
Santi abangan ya apa kalifikasi yang
dikumukan oleh G Sema Dia seorang
abangan ya kan yang sebenarnya secara
politik secara kultural sangat sangat
sangat kanan seali dan ketika dia muncul
di counter dengan kelompok apa Islam
yang juga akhirnya isu agama muncul
kembali beda dengan ketika SBY misalnya
SBY kan tokoh yang kita sebut dengan
istilah dia sendiri mengatakan dia Adah
seorang nasionalis yang yang religius ya
apa ee bau santrinya ada SB ya kakeknya
adalah seorang apa namanya ee pendiri
pendiri Gontor ya artinya ee ketika
Kenapa di zaman SB tidak muncul politik
aliran yang begitu kuat karena memang
apa SB adalah tokoh yang yang tengah ya
kan dan tokoh yang muncul kemudian juga
tokoh-tokoh yang tengah enggak ada apa
namanya tidak ada ee tidak ada perbedaan
ideologis yang yang kuat kalau kita
lihat kembali lagi adalah sebenarnya
siapa sih di belakang Jokowi itu ya
mereka-mereka yang sebenarnya ya kalau
itu ada apa ee sisa-sisa dari perseturu
di misalnya ada tim kampanye Jokowi yang
kemudian dulunya adalah ee kalau kita
lihat militer kita kan terbagi dua l ya
kita sebut dengan kelompok apa militer
nasionalis militer ya hijau lah Nah
pendukung Jokowi adalah mereka yang yang
yang apa mereka yang berada di kubuh
internasionalis ya kan Yang selama orde
baru adalah kelompok-kelompok yang yang
pada apa pada akir-ir ord baru
kelompok-kelompok yang selalu ditekan
oleh oleh pemerint baru dan mereka bisa
mematkan Jokowi Kemudian untuk muncul
kembali ya kalau kita perhatikan
misalnya hampir semua jabatan strategis
di TNI itu kan terkunci ya kan oleh
kelompok nasionalis tadi kita ambil
contoh misalnya ee apa ee TNI AD
misalnya Kasat kita adalah menantunya
Hendro priono misalnya bahkan PES
pampres
sajaih punya hubungan dengan dengan Hud
penjahitan Ya kan kalau kita lihat lagi
ke apa namanya ke pangkostrat Kopasus gu
kan Hampir semua adalah terkunci
posisinya jadi enggak ada apa pluralisme
dalam militer beda dengan era eraera Apa
Era era era apa namanya era eh SB yang
lebih lebih Mer system Nah inilah
kemudian orang-orang yang dulu dulu
merasa tersingkirkan oleh Orde Baru itu
menggunakan Jokowi untuk kemudian tampil
lagi dalam politik Indonesia nah saya
mengatakan Jokowi itu sebenarnya eh
lemah secar secara power ya dia gak
punya power dia itu punya otoritas tapi
gak punya power yaotoritas power
berbedatik ya punyaotoritas tapi gak
punya power powernya di mana powernya di
iki orang-orang oligarki di di
pinggirnya jadi inilah yang kemudian
menyebabkan Jokowi yang kita kenal
selama ini beda dengan Jokowi yang adu
versi solo ya kan beda kan dulu pas
zamannya e Solo Jokowi sangat
deliberatif lah sangat apa sangat apa
apa orang diajak apa diajak makan untuk
bahas tentang penggusuran
misalnya saya sendiri dulu sempat
menguji Jokowi inilah praktik dari
demokrasi deliberatif k Kata saya dulu
ketika melihat Bagaimana Jokowi
menguongkan para pedagang Har hari ini
semua digusur ya enggak ada namanya
dialog karena dia dia dia punya otoritas
tapi enggak punya power jadi dia itu
powernya sebenar apa identitasnya
awalnya adalah seorang yang sangat
terbuka Humanis ya kan mau berdialog
tapi akhirnya karena enggak punya power
tadi akhirnya itu tersikirkan oleh
orang-orang yang ada ada di sekitarnya
sehingga dia sendiri sebenarnya enggak
enggak ya mungkin orang menyebutkannya
apa orang nybutnya boneka ya kan mungkin
istilah boneka agak kasar tapi dia dia
powerless tapi punya otoritas tapi
enggak punya power seperti itu mas mas
mas
siap eh terima kasih Mas Budi eh menarik
eh sekali analisisnya eh nanti kita
lanjutkan ya untuk closing statement
closing ideas berikutnya ke eh Bang Roki
Om
Roki Masih bergabungkah om
Roki Halo Om Roki Oh oke oke saya oke
lanjut lagi lanjut iya iya saya tadi
saya sebentar sampai di manana ya Iya Om
Roki Eh kalau kita flashback ya Eh dalam
beberapa tahun ini
indeks demokrasi Indonesia
ee semakin menurun gitu ya ditambah lagi
di tengah eh situasi covid ini gitu ya
dan
kepulangan Habib Rizik ini mungkin eh
menjelaskan ee satu fenomena juga gitu
ya Nah apakah ada harapan
nih ada harapankah dengan kepulangan
Habib Rizik ini ee akan terjadi
perubahan besar di Indonesia dalam
beberapa tahun mendatang gitu ya karena
Mungkin beliau akan bisa jadi lebih
optimal untuk menyuarakan perubahan dan
perlawanan terkait dengan ketidakadilan
dan pelanggaran-pelanggaran yang EE
secara Sangat terbuka telanjang di depan
publik dipertontonkan oleh pihak
penguasa saat ini
sebetulnya pertanyaan tentang apakah ada
harapan dengan Habib risik harus
dibalik pertanyaannya yaitu masih ada
harapankah pada istana kan itu e soalnya
kan jadi Habib risik sama sekali tidak
tidak penting kalau istana itu
stabil kan ini soal tukar tambah harapan
aja kan jadi jadi yang mesti dianalisis
Apakah legitimasi istana cukup kuat
untuk bertahan dengan segala macam isu
ke 2024 nah jawaban itu yang bisa
ditransformasikan menjadi Harapan pada
Habib risik jadi saya enggak mau
menganalisis eh Apakah Habib risik
membawa harapan yang saya mau Analisis
adalah publik Indonesia tidak lagi punya
harapan pada istana kan itu itu poinnya
tuh jadi dia menjadi
linear bahkan jadi kausalitas kalau
betul-betul diperlihatkan bahwa yang
anda sebut tadi indeks demokrasi itu
turun terus tapi indeks demokrasi bisa
diangkat juga dengan satu peristiwa
politik tu yang engak bisa diangkat
adalah kebijakan publiknya terutama soal
ekonomi itu yang hutangnya menumpuk dan
sampai sekarang kebutuhan Berapa 600000
triliun hutang itu baru diperoleh dari
Australia 1 juta triliun Jepang nyumbang
sekian itu artinya bolongnya besar betul
kan dan orang gak bisa bikin proyeksi
Apa yang akan terjadi nanti
itu bagaimana caranya menambal APBN
pajak ya justru pajak enggak bisa masuk
karena produksi enggak ada berarti
investasi tidak berlangsung itu satu
cara untuk menggerakkan ekonomi adal
cetak uang kan cuman itu dasarnya kan
kalau kita bikin analisis apa yang akan
membuat e ekonomi bertumbuh ya cetak
uang itu artinya inflasi pasti terjadi
itu dengan cara yang
oleh publik internasional dianggap tidak
masuk akal karena alasan untuk mencetak
uang adalah untuk membeli surat utang
negara SBN di pasar primer Jadi Bank
Indonesia dipaksa untuk cetak uang
berlebih
itu apa yang akan terjadi nanti 2 3
bulan ke depan tuh ketika covid berhenti
mulai mulai bered negara-negara lain
mulai stabil ekonominya dan siap-siap
untuk e take off Indonesia enggak bisa
take off karena kelebihan lemak hutang
kelebihan lemak inflasi itu nah faktor
itu yang harus dihitung sebetulnya baru
kita bisa Terangkan Habib risik
fungsional enggak untuk perubahan tuh
nah kalau pemerintah enggak mampu untuk
Terangkan pada rakyat B bulan Maret itu
akan biasa-basa aja Harusnya sekarang
sudah diberitahu bahwa kita potensi
dapat hutang sekian
kita potensial untuk menekan bunga utang
komersial sekian itu tidak bisa
diterangkan oleh istana bahkan Sri
Mulyani yang seharusnya mampu untuk
menerangkan itu secara akademis akhirnya
tiba pada keputusasaan dengan menganggap
semester depan kita masih ada dalam
situasi Resesi itu sambil menunggu angka
Resesi berikutnya padahal dari du
semester lalu kita sudah Resesi
sebetulnya angkanya baru keluar kemarin
tapi itu kan angka yang dikeluarkan
untuk antisipasi bagi korporasi
ee memperbaiki bisnis plan jadi faktor
itu yang sebetulnya menunjukkan bahwa
ketidakmampuan incapacity dari negara
untuk menghasilkan kemakmuran yunto
keadilan itulah yang memindahkan harapan
dari istana ke Habib risik itu soalnya
jadi bukan karena kita ingin Habib Rik
eh jadi tokoh politik bukan kondisi kita
akan
mendikte Habib risik untuk muncul
sebagai tokoh politik itu hukumnya
begitu tu suka atau tidak suka itu akan
terjadi Jadi bukan karena eh
voluntarisme pribadi atau keinginan
untuk melihat Habib risik eh muncul
sebagai tokoh moral saja tapi fakta akan
mendikte lain kalau ada partai oposisi
maka partai oposisi akan mengambil alih
harapan-harapan yang sekarang dititipkan
para Habib risik tapi karena ada partai
oposisi PKS
8% terjadilah peralihan Harapan itu dari
sistem yang formal ke sistem yang
nonformal Habib risik adalah nonformal
di dalam sistem politik Indonesia tu nah
yang nonformal ini biasanya muncul
sebagai alternatif ketika problem-pro
sosial makin lama makin dirasakan
kemerosotannya jadi itu sebetul itya
dasarnya tuh jadi saya hanya
menganalisis
dan mendeskripsikan keadaan bukan
memberi valuasi terhadap eh fenomena his
oke
oke terima kasih Om Roki nanti kita eh
lanjutkan pas closing ideas dan tibalah
kita saat ini di pengujung acara diskusi
dan pandangannya luar biasa terkait
dengan ee fenomena kepulangan imam besar
Habib Rizik siihab eh dengan analisis
sosial politiknya dan mudah-mudahan eh
semua diskusi pada malam ini e bisa
memberikan pencerahan dan masukan kepada
seluruh rakyat Indonesia eh dalam
menyikapi eh fenomena sosial politik
yang sedang berkembang masuklah tiba
kita ke closing ideas untuk closing
ideas closing statement Pertama eh saya
berikan kepada Bang untuk memberikan
statementnya pada acara Indonesia leader
talk malam ini Bang
hri Halo Bang hri
oke baik dipersilakan memberikaning
statement gitu ya
Eh saya sih melihat ada sebuah fenomena
eh politik yang baik sekali di Indonesia
eh yang jelas memang ada siang pertama
dari istana ada
komunikasi dan koordinasi yang belum
juga membaik tapi saya menilai bahwa apa
yang terjadi hari ini dengan kepulangan
Habib Riz kemudian usaha-usaha Eh Pak
Jokowi untuk e merangkul semua termasuk
eh Gatot nurmo dan lain-lain adalah
sebagai usaha untuk
eh konsolidasi membawa Indonesia ke ke
arah yang lebih baik mudah-mudahan ya
TII kalau masih ada pesimisme-pesimisme
dari banyak orang ya itu eh Wajar saja
tapi kemudian memang ada harapan yang
bisa ditumbuhkan dengan kepulangan Habib
fizik yaitu
eh konsolidasi dan berakhirnya
perdebatan intoleransi yang terjadi di
Indonesia
ee mungkin itu bang haldi dan EE ee ya
memang pekerjaan rumahnya pemerintahan
Pak Jokowi ini masih banyak karena
memang
Ee tidak memiliki orang-orang yang
banyak sekali orang-orang yang tidak ee
kurang ee kapabel untuk ee menyelesaikan
berbagai permasalahan Jadi kalau bahasa
politik saya Pak Jokowi dikelilingi oleh
orang-orang yang Gagap secara politik
yang akhirnya tidak bisa menterjemahkan
kondisi-kondisi
ee faktual yang ada dengan
kebijakan-kebijakan serta
komentar-komentar yang sesuai
dan lebih baik untuk mengarah pada
pembangunan bangsa kira-kira gitu
B Bang terima kasih banyak ya Mas Terima
kasih
banyak terima
kasihaesan insah kita berem di
acara-acara berikutnya berikutnya Mas
Budi closing statement-nya
dipersilakanan oke
oke eh Jadi sebenarnya kalau saya tadi
bicara banyak apa
Eh pesimisnya ya mungkin saya akan
ngasih saran lah kepada Jokowi Sebelum
terlambat ya
Eh yang pertama adalah kembalikan
demokrasi Indonesia ke jalan yang benar
jadi caranya adalah pertama segera
bebaskan orang-orang yang ditahan secara
apa secara politik tadi ya termasuk
temannya Bang RI itu Syah gandaengolan
harus jadi enggak ada lagi orang yang
dipenjara karena pikiran itu enggak
boleh di dalam demokrasi yang kedua
adalah
eh reformasi di sektor hukum itu penting
ya karena demokrasi tanpa pegakan hukum
itu sama aja tidak benar Siapa yang
perlu diformasi itu ya pertama adalah
polisi saya ya yang kedua adalah tentu
eh Kejaksaan dan kehakiman jadi Eh ini
syarat mutlak bagi apa keruot ini akan
kembali ke jalan yang yang benar yang
ketiga adalah
eh Jokowi harus merangkul atau
merekonsasi kelompok yang disebut Dia
mungkin difaming oleh banyak
pendukungnya sebagai kelompok intoleran
ya kan atau kelompok Islam lah kita
mungkin ya arahnya ke Islam gituomok
Islam islamisme Islam politik cara
merangkulnya adalah ya dialog ya
Kembalikanlah Jokowi seperti Solo
seperti Walikota Solo ya itu membuka apa
membuka dialog deliberasi ya kan membuka
apa dialog yang intensif dengan orangas
Islam Ya ini apa orang bilang B Jokowi
sekarang tidak otentik seperti yang kita
kenal dulu banyak orang yang dulu apa
volun mendukung dia di tahun apa 2000 di
awal periode dia misalnya termasuk saya
juga termasuk yang menyarankan untuk
memilih dia di awal periode pertama
karena saya melihat bahwa dia adalah apa
sosok ah kita sebut dengan sosok yang
rayak jelata yang bisa jadi jadi keluar
dari elit ya kemudian bisa membangun
hubungan apa delabas denganongan-omongan
dialog dengan banyak orang ya itu yang
Menur Saya ingin ingin kembali muncul di
era hari ini ya kan jadi agar keruatan
ini enggak semakin ruet dan akhirnya
Indonesia malah bukannya maju malahundur
Dan menurut saya Jokowi harus
banyak-banyak melakukan apa refleksi
diri Cara yang pertama adalah ya
undanglahung itu ke Bang itu ke istana
ya kan dialog berdebat gitu Kalau bisa
kalau bisa
ya ya jadikanlah apa orangor yang yang
cerdas di kelompok Jokowi kalau di
masyarakat kita ini dikumpulkan ya kita
seb istilah lingkaran epistemik lah ya
Jokowi itu butuh orang yang bisa di bisa
memberi masukan secara ilmiah secara
akademik ya Sehingga kemudian langkahnya
itu benar bukan orang-orang yang
mengabdi kepada kekuasaan yang
kebanyakan kan ketika dulu banyak orang
yang dulunya akademisi ketika masuk apa
ketika ke istana sudah ya sudah mencari
aman mencari rente ya kan nah kita butuh
orang-orang yang kritis tapi tetap apaap
Ya enggak perlu jadi komisaris lah ya S
komisaris komisaris tapi diajak dialog
diajak kumpul minum kopi bersama-sama ya
kan apa pandangannya ya apa
proses-proses deliatif kayak gini nih
yang perlu dikembangkan di di istana itu
jangan ini seperti kayaknya ditutup gitu
kan semua orang gak boleh masuk situ
kecuali kelompoknya dia Nah itu harus
dibuka tapi awal awal rekonsiliasi ini
tetap bwa harus ada apa namanya Harus
ada apa tahanan-tahanan politik yang di
di apa dibebaskan itu adalah jalan masuk
ya setelah itu sudah bisa dilakukan
dengan baik lakukan suasi hukum walaupun
bisa jadi memang Jokowi akan berhadapan
dengan banyak apa namanya banyak
gorila-gorila politik dalamnya tapi ya
kalau mau jadi pemimpin yang dikenal
oleh sejarah ya harus lakukan itu kalau
mau jadi pemimpin yang S smen as usual
itu kan kayak ya apa bisnis asual ya
enggak usah ngapa-ngapain ini kan tapi
sejarah akan mencatat dia sebagai
pemimpin yang paling lemah dalam
republik ini masih ada waktu nih ya
Menurut saya harus ada perbaikan di
negeri ini saya mudah-mudahan kita bisa
berdoal mudah-mudahan apa doa kita
manjur di hari Jumat ini agar Jokowi
bisa berubah dan mungkin nanti akan
mengundang kelompok posisi untuk banyak
dialog di istana tidak mesti jadi
komisaris gitu kan Oke gitu Mas mas ya
terima kasih luar biasa masukan dan
pemikirannya mudah-mudahan didengar oleh
Pak Jokowi dan pada lingkaran beliau di
istana ya
berikutnya e tolong Dim pakani
Alhamdulillah bisa gabung kembali dari
Padang lagi acara dengan para tokoh
masyarakat Sumbar di
Padang
alamaikum Om ini ada ratusan pendukung
kebenaran di Padang tepuk
tangan
asamualikum ngomong Bro ngomong sesuatu
Bro untuk teman-teman tokoh masyarakat
sumber Ayo berikan motivasi dan
semangatnya
Oke sekaligus saya kasih closing ideas
ya kalau pembicaraan semacam ini kita
bawa ke Sumatera Barat misalnya dengan
seluruh
eh varieties seluruh varian antara yang
pesimis yang optimis yang berupaya untuk
memberi semacam peluang lagi pada
Presiden Jokowi untuk memperbaiki
citranya atau yang tiba-tiba melihat
bahwa seharusnya lampu dimatikan saja
karena
ee percuma lampu ist dinyalin buang
banyak listrik padahal sebetulnya isi
kepalanya itu gelap semua di situ buat
apa nerangin kepala yang gelap gu
seandainya Roki Gerung enggak ada
takutnya Tepuk tangan buat RI
Gerung
saya enggak ada takutnya karena bicara
dengan orang Sumbar yang akalnya sehat
semua ituh we Tepuk tangan buat Sumbar
keren
Oke jadi sekali lagi di Sumatera Barat
ada tradisi untuk duel argumen
itu dengan akibat Siapa yang argumennya
lemah dia mesti atasi kelemahan itu
dengan pantun jadi pantun sebetulnya
adalah alat untuk menambal kelemahan
argumentasi itu nah istana hari ini
bikin argumen enggak bisa bikin pantun
juga buruk itu Jadi seluruh fasilitas
yang disediakan oleh akal pikiran itu
tidak bisa dimaksimalkan oleh istana
karena itu saya berhitung
bahwa makin susah untuk menegakkan
benang basa di istana karena yang ingin
menegakkan juga basa kuyub di dalam
kolam kolam 200
Soalnya bukan saya ing Mele anya jadi
Sekali lagi saya hormati e seluruh
pikiran yang masih berbaik sangka pada
kekuasaan kekuasaan bisa mengubah
dirinya tetapi hukum sosiologi sudah
sedang berjalan dan hukum
sosiologi tiba pada kesimpulan bahwa
percepatan perubahan jauh lebih baik
daripada
menundah memperpanjang kesempatan untuk
memperbaiki bangsa jadi sekali lagi
momentum itu itu sudah menjadi monumen
dan oposisi tidak bisa lagi dihalangi
untuk menuntut perubahan yang dipercepat
gitu jadi sekali lagi dari Sumatera
Barat
bersiap-siaplah untuk menyaksikan satu
gerak politik yang mungkin tidak bisa
dicegah lagi yaitu percepatan perubahan
dan itu hal yang biasa di dalam politik
supaya pembusukan itu tidak berlangsung
terlalu lama lagi itu atau tidak
berlangsung ee sepanjang tahun ee
elektoral tapi bisa dipercepat nah itu
yang biasa diucapkan oleh dokter kalau
sudah stadium 4 sebetulnya ya Ah
berdoa-berdoa aja
karena seluruh
kemampuan seluruh kemampuan medis
biasanya diukurkan sampai stadium 3 jadi
dokter yang berpengalaman dia tahu
analisis medis dan terapi medis itu
cuman sampai stadium 3 kalau lewat itu
ya sudah dia sudah anggap itu ya sudahah
Ee saya selesai maka silakan melakukan
antisipasi hal terburuk
terjadi jadi saya kira PKS bersiap-siap
untuk mulai mengkonsolidasi diri dalam
upaya untuk e menyelamatkan sisa energi
demokrasi supaya tidak dibajak lagi oleh
oligarki dalam waktu yang ya terima
kasih Oke makasih Pak Monggo cling
ideasnya nih
kasih bangdi Bung RI Bang hat Pak Budi
Kurniawan salam dari semua pejuang di
Sumatera
Barat e mohon doa pasangan nomor 4 bisa
menang di Sumatera Barat
amab adalah salah satu
pejuang cinta Indonesia dan kita harus
jaga semua orang yang cinta Indonesia
harus bebas bersikap Allahu
akbar begitu Bang haldi cukup cukup
terima kasih Pak Mardani eh dengan
berakhirnya eh closing statement dari
Pak marani dan Om Roki berakhirnya
Indonesia leader ST kita pada malam ini
tadi kami di studio ada sedikit gangguan
tiba-tiba listrik mati ini pakai laptop
cadangan mungkin ini harus kita hadapi
dalam meng tema pada malam ini dan eh
insyaallah Indonesia leader ST akan
terus kembali hadir setiap pekannya pada
Jumat malam eh dengan mengangkat
tema-tema yang fundamental dalam rangka
untuk memberikan seali lagi Tepuk tangan
buat kita semua ya Ya terima kasih
kepada semuanya kita akhiri
indiv pada malam ini terima kasih kepada
para narasumber Om Roki eh Mas Budi Bang
Henri Terima kasih sudah hadir dan
memberikan pencerahan yang luar biasa
kita ketemu pada ee sesi-sesi berikutnya
kita tutup dan
akhiri pada malam
ini tidak bertemu dengan warung
kopi nanti kapan-kapan kita Undang lagi
siap makasih bang Om
Mas Sil
[Musik]
TV than