Video lainnya

—

Ahlan Wa Sahlan Bersama Ustadz Ahmad Jazuli Kholil

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Ahlan W
[Musik]
sahlan
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Allahumma
shalli ala sayyidina muhammad wa ala
sayyidina muhammad Alhamdulillah kita
berjumpa lagi Hari ini hari Kamis
tanggal 16 Agustus 2018 atau tanggal 4
Zulhijah 1439 Hijriah kita jumpa lagi
dalam mencara awal ahlan wasahlan karena
ini adalah hari-hari menjelang Idul
Qurban maka kami tentu akan memberikan
informasi apa apa saja yang harus
diperhatikan apa kita apabila kita kita
berkurban termasuk rahasil ini juga kan
mengadakan menyalurkan hewan kurban ada
Mbak Icha Terima kasih Mbak Icha
transfernya sudah kami terima nanti kam
akan belikan sapi Mbak di mana nih belum
tahu sudah kami terima transfernya dan
Nanti juga ada yang lain-lainnya Maaf
kami enggak bisa ada bacakan karena
enggak bawa daftarnya nanti kami akan
ee apa namanya Melaksanakan kurban yang
anda percayakan kepada kami baik
alhamdulillah kami di sini mengundang
Ustaz kita sendiri Ustaz jajoli Holil
beliau adalah pimpinan dari Pesantren
Ihya Ulumuddin yang beralam di jalan
sentek nomor 85 RT 10 RW 10 Ciracas e
untuk bidang fikih beliaulah ahlinya ya
Insyaallah ya nanti Ana boleh
bertanya-tanya tentang bagaimana
kurban yang betul yang sesuai dengan
sunah rasul salam Ustaz Juli
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh alhamdulillahnya kita satu
frame juga nih ya alhamdulillah lah Nah
Ustaz apa-apa saja yang perlu
diperhatikan apabila kita berkorban
supaya diterima oleh Allah subhanahu wa
taala kban kita ini baiklahadal Ustaz
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin wasalatu
wasalam ala asrofil mursalin Sayyidina
Maulana Muhammadin wa ala alihi
wasohbihi ajmain Amma
ba'd jadi mengenai korban ini
eh pertama yang harus kita tahu dulu ya
bahwa
ee
udhiyah yang kalau dalam fikih itu
menyebutnya udhiyah ya
sebab memang bahasa Arab mengenal kata
kurban di dalam bahasa Indonesia juga
ada kata kban ya mungkin bahasa kban ini
barangkali diambil dari kurban tadi Nah
pengertian kurban dalam bahasa Arab
dengan bahasa Indonesia itu berbeda h h
iya kan ada dalam satu Hadis Di mana
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
bersabda
begini Barang siapa yang berangkat di
pagi hari atau jam pertama ke masjid
seakan-akan dia berkorban apa namanya
berkorban
unta ya dan barang siapa yang berangkat
pada jam keed2 dia seperti orang yang
berkorban lembu yang berangkat ke masjid
untuk salat Jumat yang ketiga seperti
orang yang yangban kambing yang
berangkat keempat seperti orang yang
berkorban ayam jago yang kelima
berangkat kelima seperti orang yang
korban burung darah dan seterusnya di
dalam hadis ini Rasulullah menyebutkan
korban ayam jago dan korban burung darah
Padahal kalau dalam bahasa Indonesia
orang kalau korban itu ya yang dikenal
adalah cuma Unta sapi dan kambing kan
nah nah masuk ya termasuk sapi itu
termasuk ee dengan kerbau sama ya
mungkin karena di Arab enggak ada kerbau
ya jadi enggak disebut Nah jadi dalam
hadis ini Rasulullah menyebutkan korban
ayam korban burung darah padahal yang
kita tahu dalam ilmu fikih namanya
korban itu paling kecil kambing Nah maka
di sini kalau pengertian korban Arab itu
diterjemahkan dengan korban bahasa
Indonesia maka jadilah nantinya rancu
orang akan mengatakan Boleh katanya
korban kambing buktinya eh korban ayam
ayam korban burung
darah padahal begini ya Ee ada dalam
satu Hadis yang yang kemudian hadis ini
digubah menjadi sebuah lagu oleh EE
Bimbo ya engkau dekat aku dekat yang
engkau jauh aku jauh itu kan ya bahwa ee
Barang siapa yang mendekat mendekati aku
dengan berjalan kaki kata Allah maka aku
akan mendekatinya dengan berlari Barang
siapa mendekati aku satu jengkal aku
akan mendekatinya satu satu Hasta Siapa
yang mendekati aku satu Hasta aku akan
mendekatinya satu Depa Ya begitu juga
sebaliknya nah pendekatan diri kepada
Allah itu dalam bahasa Arab disebut
taqarub Hm gitu ya taqarub itu adalah
merupakan upaya mendekatkan diri proses
pendekatkan diri kepada Allah sehingga
kalau orang-orang yang suka
tahlil itu suka berkata begini Nawa
ituikri
taqorubanallah Nah itu orang-orang NU
begitu ya artinya berzikir ini dengan
lisan niatnya untuk takarub kepada Allah
nah taqarub itu mendekatkan diri kepada
Allah tanpa mengeluarkan sedikit pun
harta itu takarub seperti baca
Lailahaillallah baca Quran takarub salat
kan enggak bayar enggak mengeluarkan
biaya Nah kalau taqarub atau mendekatkan
diri kepada Allah dengan mengeluarkan
sebagian dari harta kita itu yang
disebut
korban itu itu yang disebut
korban
eh ketika qobil dan Habil sudah dewasa
oleh Nabi Adam yang memang beliau ini
seorang agraris ya ahli di bidang
Pertanahan pertanian maka dididik anak
ini Qabil dididik di bidang e pertanian
Habil dididik di bidang peternakan oleh
Nabi Adam makanya ketika korban mereka
ini Habil mengorbankannya Kambing kalau
kobil korbannya adalah
sayur-sayuran jadi orang bisa say ee
korban sayur-sayuran bisa korban uang
bisa korban itulah korban Nah kalau
hewan yang takqarub dengan menyembelih
hewan
ee yaitu tiga yang oleh al-qur'an
disebut alan'am unta lembu dan kambing
pada hari ke-10 11 12 13 ah itu bukan
kurban namanya udhiyah Oh oke oke gitu
cuma udhiyah Ini diterjemahkan ke dalam
bahasa Indonesia dengan kurban maka
ketika kita bicara kurban jangan
memahami kurban bahasa Arab tapi kurban
yang bahasa
Indonesianya karena kurban bahasa
Indonesia ini terjemahan dari udhiyah
sedangkan bahasa Arab sendiri punya kata
kurban yang beda pengertiannya dengan
kurban bahasa Indonesia ini yang harus
di ee di pahami biar kita jangan salah
persepsi gitu ya
udhiah
ini diwajibkan disyariatkan itu pada
tahun kedua
Hijriah ya tahun kedua Hijriah sehingga
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
itu semasa hidupnya berudhiyah sembilan
kali Hm sembilan kali Nah ini tahun
kedua ketiga keempat kelima keenam
ketujuh ke ee
keedelapan ya ini biasa orang-orang Arab
ya dalam hal ini para sahabat itu kalau
sudah nyembelih ya Disimpan buat buat
mereka apa namanya makan sehari-harinya
lebih dari 3 hari he ya untuk bisa jadi
untuk seminggu bisa jadi untuk 5 hari
Tergantung apa namanya ada kulkas waktu
itu ya belum ada k belum ada kulkas
taruhnya di mana Nah di sinilah
bagaimana untuk untuk itu maka mereka
ini Kalau hari raya Idul Ahda nyembelih
nah kemudian nanti tanggal 11 12 13 itu
dijemur Oh dijemur dijemur karena mau
dibuat dendeng menjemur itu bahasa
Arabnya tasyrik oh itulah makanya
tanggal 11 12 13 itu disebut dengan hari
tasrik artinya hari menjemur daging
Hm lah kalau menjemurnya pada tanggal 11
12 13 lah mau
dimapan gitu kan tentu tanggal 14 15
atau seterusnya nah
ee ini berjalan terus sampai tahun ke-8
Hijriah begitu tahun ke9 Hijriah terjadi
kesulitan pangan baca klik Kata orang
kita ya Heeh sulit pangan sehingga
orang-orang dari dari pedalaman tu
berdatangan ke Madinah melihat mereka
berdatangan mencari daging Rasulullah
kemudian melarang para sahabat
menghimbau para sahabat jangan menyimpan
daging korban lebih dari kebutuhan 3
hari H gitu Jadi kalau menyimpan untuk 3
hari saja enggak boleh lebih
Nah karena itu pada tanggal 9 eh tahun
itu mereka
ee perintah anda larangan tahun Kem
kemarin itu masih berlaku ya sampai
tahun ini atau seterusnya atau hanya
untuk tahun kemarin saja karena terjadi
kesugatan tangan kata rasulah Oh tidak
itu larangan itu hanya untuk tahun
kemarin karena terjadi kesulitan pangan
atau peceklik biar kamu bisa membantu
mereka begitu nah sekarang makan oleh
kamu simpan oleh kamu sekehendak kamu
Nah di sinilah ada
enggak boleh menyimpan lebih dari 3 hari
gitu ya jadi larangannya hadis yang
mengatakan larangan itu dia temukan tapi
hadis yang menghapuskan larangan itu dia
tidak
temukanit iya nah udah seperti itu
kadang-kadang lebih galak daripada yang
tahu ini yang repotnya
begitu ini yang pertama Ya Kemudian yang
kedua yang perlu Diti oleh orang yang
korban ini adalah
mengenai syarat-syarat
hewan syarat dalam berkorban itu ada dua
ee Pak Krishna ada syarat yang
berhubungan dengan mudahi yakni orang
yang
berkorban ada syarat yang berhubungan
dengan hewan ya yang mau dikorbankannya
kalau yang mudohi Ya sudah jelas seorang
muslim mampu gitu kan kemudian juga
sehat Nah ini nih nih yang sehat itu
tidak
cacat ya kalau memang dengan UD ya kalau
dengan Orangnya tadi muslim gitu kan
kemudian mampu ya dewasa kemudian juga
berakal sehat lah kalau dengan syarat
yang berhubungan dengan hewan adalah
kalau dari e jenis hewannya hanya
tertentu pada tiga hewan satu unta dua
lembu atau kerbau ketiganya sapi tidak
bisa lain yang kedua syaratnya adalah ee
dari segi usia kalau kambing
usianya 1 tahun ke
atas kalau ini kalau sapi 2 tahun ke
atas kalau unta 5 tahun ke
atas nah khusus untuk kambing gitu
diperbolehkan ya kalau tidak ada yang
Dew Pua diperbolehkan menyembelih
kambing yang muda 6 bulan ke
atas boleh khusus tapi untuk kambing
tapi untuk sapi tetap harus 2 tahun ke
atas maka ni yang mau korban sapi supaya
mengerti Nih sapi ini usianya memenuhi
syarat atau tidak 2 tahun gitu ya 2
tahun kalau sapi nah yang berikutnya
adalah
Ee tidak cacat pengertian tidak cacat di
sini ada dua ada cacat yang mengurangi
daging ada cacat yang mengurangi
nilai ya cacat yang mengurangi nilai
ee kambing kambing jantan kambing ini E
mau sapi atau apa ketika tanduknya
panjang
bagus nilainya berbeda dengan sapi atau
kambing yang tidak ada tanduknya
nilainya berbeda jadi tanduk itu ee
mempengaruhi kepada nilai harga Man
nilai di mata Allah atau nilai di mata
manusia di mata manusia Oh di mata
manusia di mata manusia ya Ah terus
seperti itu nah ini kalau umpamanya
picek sudah
Ee apa namanya mempengaruhi nilai cacat
dalam masalah nilai tapi juga cacat
dalam masalah daging mengurangi daging
gitu kan berkurangkan daging matanya nya
H nah yang dimaksud di dalam udhiah ini
harus mulus dari cacat adalah cacat yang
mengurangi daging H bukan mengurangi
nilai Jadi kalau misalkan kita beli sapi
besar sekali cuma tanduknya sudah
digergaji Bagaimana Enggak ada masalah
Oh wong dagingnya enggak berkurang Oh
gitu Iya nah kambing dikebiri ya memang
berkurang tapi di sisi lain menambah ee
dagingnya gitu kan dan kambing kebirian
itu apa namanya mahal Harganya ya dan
itu engak apa-apa gak apaa yang
berikutnya yang dimaksud cacat di sini
adalah cacat saat kita menetapkan hewan
itu sebagai hewan kurban bukan saat
penyembelihan jadi misalnya
begini kita pergi ke tukang kambing Bang
beli kambing ya kambing ini mulus ya
jadi enggak ada cacatnya Nah sudahudah
diniati itu kan dia oke karena kemudian
dititipkan ke tukang kambing atau ke
panitia masjid nah taruhah dibawa ke
rasil diurusin di sini namanya kambing
ngumpul banyak berantem matanya pecah
satu kena tanduk hewan yang lain
bagaimana itu kan ini cacat Enggak ada
masalah oh karena sudah k saat saat dia
menetapkan hewan itu sebagai hewan
korban dalam keadaan memenuhi syarat Oh
begitu Iya itu begitu lain kalau
umpamanya begini ya ada yang yang
murahan Bang katanya kambingnya enggak
ada ya Ee yang murah e ada juga tuh yang
picek udah enggak apa-apa deh yang picek
juga nah itu yang enggak boleh gitu
nawar boleh enggak sih dalam enggak
apa-apa nawar boleh ya boleh itu dalam
jual beli kan biasa itu begitu nah ini
ada orang salah paham
ketika kambingnya itu pincang Oh
mengatakan enggak sah ini buat korban
padahal pincang itu karena pengaruh tadi
itu berantem itu ya P Heeh jadi sewaktu
akadnya kalau dia memenuhi syarat Enggak
ada masalah hal ini karena sahabat Abi e
Said alkudri waktu itu menghadap Rasul
Rasulullah saya enggak jadi korban nih
tahun ini loh Memangnya kenapa kata
Rasul ya kupingnya Rawing katanya apa
Rawing itu hah robek robek robek Iya
robek ya karena di digigit oleh serigala
berarti kan cacat
itu yang satu lagi Rasulullah saya juga
enggak jadi kenapa nih bokongnya katanya
digigit serigala ya Allah gitu kata
Rasulullah sembelihlah enggak apa-apa
kata Rasulullah karena saat menetapkan
dia sebagai hewan korban dalam keadaan
sehat gitu itu dasarnya seperti itu
ee itu mengenai e syarat kemudian yang
berikutnya lagi
ee ketika ini yang yang paling banyak
ini menyangkut masalah
ee pembagian daging ya kalau pembagian
daging ketika imam Syafi'i itu masih di
Baghdad yang kemudian kaulnya ini nanti
disebut dengan kaul qadim beliau
berijtihad ee atas dasar surah al-had
ayat 30 28 ya Kemudian beliau membagi
daging itu menjadi dua H separuh buat
orang yang korban separuh lagi adalah
untuk orang ee orang lain gitu dibagi
dua jadi ini kaul qadimnya Imam Syafi'i
Kemudian beliau hijrah ke Mesir ya
kemudian berijtihad lagi yang kemudian
dikenal di dalam e fikih itu dengan
ee istilah kaul Jadid pendapat baru Nah
ini beliau merujuk kepada surah alhaj
ayat
36 di sana diterangkan bahwasanya daging
itu nanti dibagi tiga satu dimakan oleh
orang yang korban kemudian dua
pertiganya diserah diberikan kepada
orang miskin atau orang yang minta dan
orang yang tidak minta orang yang tidak
minta itu berarti orang yang tidak butuh
orang tidak butuh itu orang kaya
sehingga dengan demikian mustah ee dalam
dalam zakat itu enggak ada istilah
mustahil maaf dalam udhiyah itu enggak
ada istilah apa mustahik korban semua
kaum muslimin itu mustahil oke oke
enggak benar kalau korban itu hanya
dibagikan kepada orang-orang apa miskin
sebab daging korban itu adalah daging
yang berkah Oh ya daging yang berkah nah
semua orang siapapun kaum muslimin
membutuhkan keberkahan orang miskin
orang kaya butuh keberkahan gitu cuma
mungkin bedanya kalau orang kaya hanya
membutuhkan berkah kalau orang miskin di
samping berkah juga
berkat gitu gitu ya jadi denganikian
supaya dibagi dibedakan porsinya gitu
orang miskin dengan orang apa namanya
yang kaya gitu dibedakan ya karena kalau
orang kaya kan kapan dia pengin makan
daging bisa nah orang miskin kan tidak
gitu itulah makanya berkat dan berkah
tadi Nah itu demikian kemudian yang
berikutnya
e e dalam pembagian
ini saya kan punya enggak kanan saya itu
ee Katolik ya Tadinya juga di kirinya
juga Katolik sekarang alhamdulillah yang
sebelah kirinya sudah Islam tinggal
sebelah kanan maka saya sampaikan kepada
anak-anak ya ini kirim tetangga kita Oh
boleh itu ahah jadi ini ee korban itu
kan sedekah bagian dari sodekah sodekah
itu boleh kita berikan kepada non Islam
makanya Imam Abu Hanifah Hasan albasri
Umar bin Abdul Aziz membenarkan kita
memberikan daging korban kepada non
islam itu karena ee sedqah sunah beda
kalau memang ee orang yang korbannya
korban wajib enggak boleh seperti zakat
gitu ya kalau kita zakat kepada non
Islam enggak boleh tapi kalau sedqah
kepada non Islam boleh ya tawanan perang
ya kalau orang Islam Nawan orang kafir
kan dikasih makan itu kan sedekah Iya
tapi kalau zakat kepada mereka enggak
boleh oke h nah ini mengenai ee
pendistribusian atau pembagian dari hal
zakat kemudian yang sering menjadi
masalah di kalangan
masyarakat ya Ini karena sekarang ini
banyak paham-paham yang yang sifatnya
apa ya
Ee ya paham fundamentalis seperti itu ee
meribut kan kalau sudah menyangkut
masalah kulit
H jual kulit gitu tuh jual kulit korban
ya sahabat Umar Bin Khattab radhiallahu
anh waktu itu beliau mau korban sapi eh
mau korban unta namanya unta
bukhti ya dari
khurosan kalau di Madura ada karapan
sapi ada kemudian pacuan kuda di Arab
juga ada pacuan unta Hm nah unta yang
biasa dipakai pacuan atau karapan itu
adalah dari hurosan namanya unta bukhti
hm ya bukhti karena larinya kencang ya
sehingga disebut juga dengan unta Najib
Najib itu ee yang cakep dan larinya
kencang
ah sahabat Umar mau korban unta seperti
itu iya Nah bagi orang-orang yang tahu
unta kan sayang sekali nih unta buat
ngadu gitu kan e kok dipotong jadi
ditawar ditawar 300 Dinar lah 300 Dinar
ini kan 1 Dinar itu ee Pak Kris itu
4,25 gram lah kalau 300 berarti kan
62 berapa itu ya Ee 207
kurang em iya lah itu kalau dirupiahkan
ya 1 gram murni r500.000 saja itu kalau
saya hitung sudah
637 juta r500.000 harganya
Nah karena itu kalau
dijual beliau bisa membeli 20 sampai 30
ekor unta biasa makanya beliau menghadap
Rasulullah Rasulullah Saya kan sudah
niat mau korban tuh unta bukti dan unta
bukti itu saya saya itu ada yang menawar
300 Dinar kalau saya jual dan saya
belikan unta yang lain ini saya punya
unta banyak nih ya manfaatnya k ke
muslimin itu ee Berarti lebih lebih
lebih menyelur ya lebih banyak Bagaimana
Rasulullah tidak kata Rasulullah tidak
boleh kamu tetap sembelih unta itu h
artinya di sini bahwa hewan yang sudah
kita tetapkan sebagai hewan kurban tidak
boleh diganti tidak boleh dijual apapun
juga nah ketika sayidina Ali menyembelih
ya kata sayidina Ali Rasulullah melarang
kami membayar yang nyembelihnya itu
dengan bagian dari hewan korban karena
itu kami E saya kemudian bayar teupah
nyembelihnya itu dengan uang pribadi
kata sayidina
Dari peristiwa ini para ulama kemudian
menyimpulkan bahwa satu ya hewan kurban
ee itu tidak boleh dijual baik sebelum
disembelih maupun sesudah disembelih
enggak boleh hukumnya haram yang
keduanya tidak boleh memberi upah orang
yang nyembelih dengan bagian dari hewan
kurban itu gitu nih kadang-kadang ada si
jazar atau tukang jagal mengatan begini
Pak saya enggak usah dibayar deh saya
mintanya ini aja bayarannya kepalanya
aja ya hah nah ini enggak boleh Oh Nah
Enggak boleh Nah jadi upahin berapa
ngupah mengupah memberi upah dia tapi
kalau upah nyembelihnya itu adalah dari
hewan kurbannya itu hukumnya haram dan
tidak sah ininya namanya korbannya jadi
begini kalau umpamanya
kita tapi tapi bukan berarti yang
nyembelih enggak boleh dikasih kepala
dibedakan ya kalau kepala itu sebagai
upah enggak boleh tapi kalau udah
dikasih upah lalu kita kasih dia kepala
Enggak ada masalah sedekah itu kan bukan
kewajiban mau diberikan silakan enggak
pun enggak apa-apa Tapi kalau upah ini
kewajiban sehingga kalau dijadikan upah
itu kepala maka hewan itu ya kepalanya
milik yang nyembelih Hm nah yang korban
itu hewannya enggak ada kepalanya Hm
jadi sama dengan orang yang korban hewan
tanpa kepala kan Enggak ada ha iya i
gitu Nah di sini juga makanya enggak
boleh menjual kulit enggak boleh menjual
kulit ya Kenapa karena kalau dijual
berarti sama dengan korban hewan yang
tidak ada kulitnya ya enggak ada hewan
begitu oke oke oke Ini yang enggak boleh
itu begitu tapi yang dimaksud di sini
enggak boleh menjual enggak boleh apa
namanya menjual tadi pihak
mudohi gitu Bang rrisna pihak mohi
maksudnya pihak orang yang korban Oh
orang saya saya korban kambing atau sapi
ya kemudian saya jual kulitnya Nah itu
saya enggak boleh Hm haram
hukumnya tapi kalau umpamanya si kulit
ini saya berikan kepada
Antum deh kemudian Antum jual kulitnyaah
itu boleh enggak ada masalah Nah di sini
ada bedanya antara udhiyah dengan akikah
ya kalau akikah untuk
dinikmati kalau udhiyah adalah untuk
dimiliki H Karena untuk dinikmati
makanya akikah harus diberikan sesudah
masak Oh untuk dinikmati tapi karena ini
untuk dimiliki maka harus diberikan
dalam bentuk
mentah kalau sudah dimiliki terserah
saya saya memberikan daging korban
kepada Antum Nah itu daging kan milik
Antum kan mau dimasak mau dijual mau
disedekahkan P orang lain itu yang yang
nerima Nah jadi yang menerima itu boleh
menjual kepalanya dagingnya apanya
enggak ada masalah tapi kalau akikah
harus dalam keadaan matang Iya Nah kalau
akikah begitu mati Heeh n di sini nih
inilah apa namanya mengenai penjualan
kulit itu jadi enggak apa-apa sebenarnya
asalkan yang menjualnya itu bukan orang
yang apa itu Yang korbannya ya karena
itu dihimbau kalau saya
begini kalau anda mau korban ya
menitipkan kemudian di Panitia Taruhlah
di rasil orang nganterin hari rayanya
kan nanti hari ee hari rabu ya Rabu hari
Rabu nah ini kadang-kadang hari ee
ahadnya aja sudah dikirim tuh bahkan ada
yang seminggu dikirim nah kemudian untuk
menjaga ini Ya mestinya yang kurban itu
memperhatikan kambing itu selama 4 hari
kan Butuh makan Butuh minum butuh dijaga
Nah karena itu yang jaga ini supaya
diperhatikan juga nih biaya untuk ngarit
nya biaya untuk apa namanya
ee begadangnya
Entar kalau hilang yangan kepadaada
Siapa ya yang korban dong Oh yang korban
ya Ee kalau dia kalau saya begitu
makanya banyak nih panitia yang enggak
mau lagi jadi panitia Pak Iya kak Iya
kenapa masalahnya kapok dia sudah
begadang enggak ada kopi enggak ada apa
gitu kan kalau hilang dia tanggung jawab
sementara apa namanya nya dia harus
ngarit dan sebagainya jadi tahun ini
Jadi panitia tahun berikutnya kapok
enggak mau lagi jadi panitia ini yang
kurang diperhatikan oleh orang kita
kadang-kadang seperti itu heeh sangat
disayang jadi angkanya kudu angka jual
beli Belinya sama k ngurusnya to Pak Oh
iya iya dong mesinnya begitu kecuali
kalau datangnya itu pas hari
penyembelihan ya enggak ada biaya dan
sebagainya ya kecuali memang panitianya
memang pengin Apa namanya benar-benar
karena Allahnya luar biasa ya hebat itu
luar biasa cuma nyari panitia begitu kan
langka Nah itulah mengenai
ee pembagian demikian juga adalah ee
syarat-syaratnya nah yang mungkin
terakhir
ya bagi orang yang mau korban hendaknya
yang harus diperhatikan oleh mereka ini
pertama ya yaitu itu begitu memasuki
tanggal 1 bulan
ee Zulhijah maka dia tidak memotong
rambut juga tidak memotong ee apa itu
kuku tidak memotong ini bukan enggak
boleh
motong sunah tidak memotong itu yang
pertama kemudian yang berikutnya adalah
ee saat ihan nanti eh kemudian
ee saat jatuhnya Hari penyembelihan bagi
orang yang mau korban sebaiknya dia
berpuasa artinya Enggak makan enggak
minum sampai nanti pulang dari salat
Idul Adha kemudian menyembelih korban
dan mengupayakan daging kurban itulah
yang pertama masuk ke dalam perutnya H
karena itu kan daging
korban cuma heeh nah Karena itulah maka
salat Idul Adha itu kan sunahnya lebih
cepat lebih pagi dibandingkan dengan
salat Idul
Fitri supaya waktu untuk menyembelih
korbannya lebih lebih panjang kalau Idul
Fitri agak siangan Supaya apa namanya
membantu orang yang belum sempat
membayar zakat Fitri gitu jadi bahasa
dulu Cuma sayangnya sekarang ini si
panitia membagikan daging korbannya
kadang-kadang Ya udah
asar ya kalau udah asar Ya sudah lapar
duluan Jadilah makan yang lain gitu ya
Heeh kemudian
ee yang berikutnya adalah
ee sesudah dia ini
ee apa namanya berpuasa kemudian nanti
dalam penyembelihan menyembelih sendiri
sunahnya H menyembelih sendiri sunahnya
Nah kalau tidak bisa menyembelih sendiri
karena enggak biasa atau karena takut
menyerahkan mewakilkan kepada orang lain
namun saat proses penyembelihan
disunahkan hadir
menyaksikan karena ketika Rasulullah
ketika Bunda Fatimah radhiallahu anha
berkorban kata Rasulullah begini Fatimah
ya bawa ke sini kambingmu saksikan oleh
kamu karena begitu darah pertama netes
ya pertama darah itu netes ke bumi maka
dosamu diampuni oleh Allah subhanahu wa
taala habis semua dosanya dengan sebab
itu Nah itu suruh disaksikan nah
menyaksikan nah kemudian ketika
menyaksikan itu sebelum penyembelihan
disunahkan orang yang berkorban
mengucapkan Inna shati wausuki
at Aal muslimin itu disunahkan baca itu
karena Rasulullah mengajari itulah
kepada putrinya Siti Fatimah maupun
kepada Bunda Aisyah radhiallahu
anhaah selanjutnya saat penyembelihan ya
tidak
disaratkan si wakil ini yang
menyembelkan
ya ee apa namanya semacam
penyerahan mandat dari orang yang apa
yang ini yang korban misalnya lah yang
nyembelih Antum saya yang ini ya E Pak
Krishna saya mewakilkan kepada anda
untuk menyemulh hewan korban saya enggak
ada begitu Jadi kalau Pak Krishna e
langsung menyembelh saya bismillah
Allahu Akbar itu enggak ada masalah dan
juga tidak ada aturannya tidak
disyaratkan lagi yang nyembelih sapi
menyebutkan nama-nama orang yang korban
pada sapi itu nah ini ada yang masuk
begitu tuh ya ni sapi ini kan untuk tuuh
orang begitu mau nyemulih bismillah ya
allahum had Minka Waka ya wailika
fataqobal Muhammad bin Fulan Muhammad
ini bin bin bin bin bin ya sampai
ngantuk-ngantuk gitu yang nyembelih
enggak ada aturannya begitu ya tapi
kalau mau dibacakan boleh enggak ada
masalah Enggak ada masalah ya ketika
enggak disebutkan Kalau menurut saya itu
lebih aman dari apa namanya dari Ria
kalau enggak disebutkan sehingga yang
tahu itu adalah cuma dirinya dengan
Allah gitu kan Ya tapi kalau disebutkan
mungkin bisa mendorong semangat orang
lain untuk meniru jadi ada sisi positif
dan negatifnya kalau saya bahkan lebih
cenderung lebih setuju enggak disebutkan
Kar karena akan lebih aman dari Ria oke
iya lebih aman dari Ria dan EE ini ada
yang ini ke saya Pak ustaz katanya Saya
mau korban di tempat Pak usustaz aja
harga kambing berapa ya Kata saya saya
enggak jualan kambing Ya ya saya cuma
korban aja nerima e enggak woro-woro
keluar Saya enggak Yang udah tahu aja
pada ngirim ke saya gitu ya Nah cuma di
di tempat saya ini di itu ee ada yang
harganya Rp3 juta ada yang R juta ya
bervariasilah ya sudahah saya minta yang
Rp3 juta deh Pak ustaz Iya cuma kalau
bisa Tolonglah Ibu nanti pas hari h-nya
Ibu hadir gitu Waduh Pak ustaz saya udah
enggak bisa hadir saya percaya deh Pak
ustaz Ini masalah bukan percaya enggak
percaya sunahnya ya Ibu itu menyaksikan
sunahnya jadi mendapatkan tambahan nilai
pahala yang kedua
Ibu jangan membuka celah ya membuka
celah kepada saya untuk
berkhianat gitu ya saya terima
kepercayaan ini saya akan laksanakan
tapi ya Ee ini sudah membuka celah buat
saya untuk berkhianat ya lah sekarang
kalau saya enggak belikan kambing kan
Ibu enggak tahu Iya kalaupun kemudian
dibelikan kambing ini kambing harga R3
juta apa harga SE juta Seteng ini saya
kirimnya 33 juta ya kan enggak tahu jadi
di sini sudah membuka celah seseorang
melakukan penkhianatan itulah makanya
Rasulullah meminta hadirkana saksikan
oleh kamu Fatimah ya supaya tahu kambing
kamu mana Dan kalau demikian kan enggak
mungkin si panitia dalam hal ini akan
berbuat curang karena yang udhiyahnya
juga itu hadir menyaksikannya itu
seperti itu Jadi kita tutup kemungkinan
ada-ada Celah yang bisa menumbuhkan
Penyakit ini nih dalam diri manusia ada
pendengar hasil nitipan uang lebih
uangnya itu gimana ya kita Jelaskan
kepada mereka ya Ee kayak saya juga
begitu harus dikembalikan enggak
kelebihannya I kalau kalau itu ya
kecuali kalau umpamanya kita
konfirmasikan ya E informasikan nih ada
uangnya lebih Yang lebih ini untuk
keperluan ini ini ini seperti itu kayak
tadi ngurus yang nya yang ngaritnya Heeh
kalau ya harus harus jelaslah harus
jelas terus Us ada pemahaman kalau
kambing e satu ekor Itu untuk satu orang
kalau sapi untuk tu orang pemahaman itu
betul atau salah eh ada Betulnya ada
juga tidak jadi betul dalam tanda kutip
itu ya jadi begini
Eh sahabat Abi Said alhudri radhiallahu
an itu pernah ditanya oleh orang tabiin
namanya at bin Yasir bin yasar kata at
begini saalu AB
Ayub alansor
ka rasulillah Sallallahu Ali wasallam
aku bertanya kepada Abu Ayub wahai Tuan
Abi Ayub Bagaimana sih korban di zaman
Rasulullah Sallallahu Ali wasallam itu
jawabub
beginiulfsi ahliai di zaman Rasulullah
itu ya seorang sahabat berkban satu
kambing untuk dirinya dan
keluarganya dan keluarganya Nah jadi
kalau saya Saya punya istri satu anak en
ini keluarga saya maka saya ini
korbannya adalah satu yaitu kambing gitu
itu kambing ya nah fayakul jadi tidak
perlu saya harus
sapi walaupun jumlahnya kan 8 orang
enggak harus sapi Saya cukup kambing
fayakuluna wtimun nah mereka para
sahabat itu begitu Mereka kemudian makan
sebagiannya sebagiannya disedekahkan
kepada orang lain Hatta
tabahanasot kamaaro sampai akhirnya
e manusia ini saling
mengbangga-banggakan seperti yang kalian
lihat sekarang tu tuh ya
Ee cuma punya anak dua e korbannya sapi
gitu ya jadi dia ee membanggakan tuh apa
namanya ee kelebihan hartanya gitu
padahal itu cukup satu kambing Nah Nah
di sini mubahah inilah yang harus
diperhatikan apa enggak boleh Pak saya
punya anak dua pengin korbannya itu sapi
tentu bagus tapi jaga hati kita dari
niat mubahah tadi membanggakan dan ini
nanti yang akan apa namanya merusak ee
nilai korban kita ya
n itu itu seperti itu ya Ee sama halnya
dengan Begini saya korban kambing Antum
korban kambing juga ya Nah ternyata
kambing saya ini paling gede he Hm
akhirnya dengan isi tuh Bu ya kambing
kita kan yang paling gede nah ini nih
nih kalimat semacam ini gitu ya Ah ya
bukan enggak boleh diucapkan ya Awas ini
hati-hati dengan Begini apakah di situ
ada kebanggaan ini mubah ni di sini
yang dijaga jangan seperti itu
gitu jadi jangan jangan sampai ada
merasa bangga karena yang punya kita
paling gede apalagi gini ya Pak
orang-orang sini itu ya korban cuma
kambing Ya begitu cuma kita yang sapi ya
Nah ini yang dihawatirkan yang begini
gitu mubah baik Ustaz kita beri
kesempatan duluengarang ingin bertanya
silakan yang mau bertanya tentang
e kurban atau
Kami tunggu untuk SMS di
08111999720 untuk telepon di 021