Antrian playlist

Mahabbah - Ustadz Rahmatullah bagian 3

Mahabbah - Ustadz Rahmatullah bagian 2

Mahabbah - Ustadz Rahmatullah bagian 1

Sikap Keyakinan - Ustadz Rahmatullah

Yakin Akan Pertolongan Allah bagian 1 - Ustadz Ramatullah

Yakin Akan Pertolongan Allah bagian 2 - Ustadz Ramatullah

Mencari Rahmat Allah bagian 1 - Ustadz Rahmatullah

Mencari Rahmat Allah bagian 2 - Ustadz Rahmatullah

Meraih Rahmat Allah bagian 1 - Ustadz Rahmatullah

Meraih Rahmat Allah bagian 2 - Ustadz Rahmatullah

Meraih Rahmat Allah - Ustadz Rahmatullah

Tazkiatun Nafs (Penyucian Jiwa) bagian 2 - Ustadz Rahmatullah

Name: Tazkiatun Nafs (Penyucian Jiwa) bagian 2 - Ustadz Rahmatullah
Uploaded: 2018-07-10T14:13:22Z
Description: Renungan Qolbu Edisi Selasa, 10 Juli 2018.

Rasil TVDipublikasikan: 10 Juli 2018106 views

Renungan Qolbu Edisi Selasa, 10 Juli 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Radio Silaturahim dan hasil visual untuk
Islam yang satu baikan akwat kita
memasuki sesi kedua ini kita lebih
kepada diskusi dan tanya jawab dan kita
masih menunggu bagian ahwat yang ingin
menanyakan pertanyaannya bisa melalui
pesan Whatsapp di Nom
081199720 atau Ikwan akwad ingin
berinteraksi langsung dengan kami di
studio dapat melalui Nara hubung kami di
0218451512 baik mengenai tazkiatun
nafs sekit eh secara Fitrah juga sebagai
makhluk sosial tentunya dalam keseharian
kita berinteraksi langsung dengan
berbagai warna ada yang berkekuatan
negatif dan positif ini bagaimanaanya
kita tetap terjaga dalam unsur positif
yaitu dalam pensucian jiwa Iya baik
terima kasih Bismillahirrahmanirrahim
ee tentu saja kita harus mengukur diri
ya artinya sejauh mana ketahanan jiwa
kita menghadapi pengaruh-pengaruh
itu karena
sesungguhnya sudah
dibentangkan oleh Allah Subhanahu wa
taala bahwa Ee kita ini akan berhadapan
dengan hawa
nafsu
kemudian kita juga itu yang internal ya
yang di dalam diri kita itu hawa nafsu
di luar diri kita pengaruh-pengaruh di
luar itu adalah ee
setan setan itu adalah Minal jinnati
wanus ya setan itu sebenarnya kata sifat
ya
makhlukNya itu bisa berupa manusia bisa
berupa Jin kalau tadi dikatakan e suruh
sama Allah jangan bergaul dengan hawa
nafsu nah hawa nafsu ini adalah Minal
jinnati
was kemudian jangan bergaul dengan orang
yang tidak pernah berzikir kepada Allah
itu adalah tindakan
preventif artinya pengamanan
diriah kalau tadi dikatakan bahwa kita
adalah sebagai makhluk sosial
berinteraksi Apalagi kita
memang ditugaskan oleh Allah subhanahu
wa taala untuk berdakwah ya menyampaikan
kebaikan
maka langkah preventif
itu kita harus lakukan tetapi pada saat
kita mau memberikan pengaruh positif
kepada orang lain atau dengan kata lain
kita berdakwah ya Karena itu adalah
menjadi tugas kita maka
ee bagaimanapun juga Memang
pengaruh-pengaruh negatif yang ada itu
bagaimana
kitainimalisir
ya memperkecil pengaruh terhadap
kita di samping kita memberikan pengaruh
positif tapi bagaimana pengaruh-pengaruh
negatif itu akan kita perkecil karena
kita juga sebagai makhluk sosial tidak
akan bisa
dihindari Namun demikian apa yang EE
dicantumkan di dalam surah al-kahfi ayat
28 itu itu adalah merupakan warning ya
peringatan bagi kita sebagai pegang
sebagai pegangan untuk mensucikan jiwa
kita jadi langkah bagaimana mensucikan
jiwa kita karena
Ee kita ini butuh Allah
guu nah tidak mungkin zat yang Maha
Agung yang maha suci akan bisa didekati
dengan jiwa kita yang masih kotor
misalnya seingga
ee ee semaksimal mungkin bagaimana kita
itu ee melakukan ya pembersihan jiwa itu
karena kita butuh pertolongan Allah
subhanahu wa
taala Kalau saja kita tidak perlu
Pertolongan Allah ya gak perlu taskiatun
nafs ya tidak perlu membersihkan jiwa ya
kalau kita tidak ditolong oleh Allah
Celakalah hidup kita itu
sehingga
ee itu kebutuhan membersihkan jiwa itu
kebutuhan karena kita butuh dekat dengan
Allah subhanahu wa taala kita butuh
pertolongan Allah terlalu banyak
persoalanpoalan yang kita hadapi yang
sebenarnya kita tidak mempunyai
kemampuan apa-apa La haula wala quata
illa
billahililim berarti korelasi
antara hadis rasulullah yang isinya
Barang siapa yang bergaul dengan pandai
besi maka dia akan terikut apa tercium
ee dalam dirinya bahwa seperti itu
kemudian Barang siapa yang berteman
dengan parfum maka dirinya pun akan
terersump ini kolasya cukup erat juga
dalam posisian jiwa Iya Artinya bahwa
memang
Eh pada saat kita
berjuang ya sama dengan perang ya ya
Mesti kena
luka nanti setelah itu mundur lagi
diobati luka tanya tadi sama dengan
begitu nanti berjuang lagi begitu
Artinya bahwa Bagaimana jiwa ini ini kan
sebenarnya membersihkan dulu sebetulnya
sebetulnya nanti itu ada tiga tahapan ya
membersisihkan dulu jiwa kita bersihkan
dulu kemudian jiwa mengisi ya baru bisa
dekat dengan Allah subhanahu wa taala
gitu baik Ustaz sebelum ketahapan tiga
tadi nih Ustaz ada pertanyaan dari ee
hamba Allah di Jakarta asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warah Ustaz Rahmatullah
bagaimana untuk mencapai makam makrifat
H harus bagaimana nih Ustaz katanya I
makam makrifat itu ya itu tadi jadi ada
tiga ya Ada takhalii tahli tajall
makrifat itu tajali ya merasakan ee
Bagaimana jiwa ini senantiasa ee dekat
dengan Allah subhanahu wa taala
maka itu
ee langkah pertama yaitu tadi
membersihkan jiwa ya bagaimana jiwa kita
ini ini yang kita sampaikan tadi itu
baru tindakan preventif ya tindakan
preventif artinya
ee satu tindakan pencegahan mencegah
Ya kalau tadi dikatakan bagaimana kita
menjaga lingkungan Ya kan karena
sesungguhnya nya begini
ee sebanyak ap pun kita mendekatkan diri
kepada Allah ya seb sebanyak ap pun
ibadah kita kepada
Allah tetapi teman kita adalah teman
yang jauh dari Allah padahal ini
dilarang oleh
Allah sehingga ee apa yang kita upayakan
itu akan dikurangi dengan pergaulan tadi
ya Sehingga langkah pertama ini adalah
tindakan ee kalau tadi dikatakan
Bagaimana supaya bermakrifat dengan
Allah artinya Bagaimana supaya jiwa kita
tu merasakan kehadiran Allah itu kan
sesungguhnya Ee tidak mudah artinya
tidak ee semudah membalik telapak tangan
ya atau tidak semudah ee teori yang kita
sampaikan sebab makrifatullah
atau Ihsan itu merasakan kehadiran Allah
itu kan sesungguhnya adalah bahasa
rasa perasaan kita ya jiwa itu mempunyai
perasaan Bagaimana perasaan kita
mendekatkan diri kepada Allah berzikir
kepada Allah sampai e terharu
menjucurkan air mata itu kan perasaan ya
itulah ya makrifat makrifat mengenal
Allah jiwa ini jiwa ini merasakan
kehadiran Allah subhanahu wa taala Tentu
saja itu tidak akan mungkin bisa
dirasakan kalau jiwa kita
kotor misalnya bermaksiat kepada Allah
berzikir Bagaimana akan bisa khusyuk
kepada Allah orang pekerjaan kita adalah
pekerjaan yang dimurkai oleh Allah teman
kita adalah teman yang EE banyak dugem
dunia gemerlap gitu sehingga
ee sebanyak apapun zikir yang kita
lantunkan untuk mendekatkan diri kepada
Allah Ya itu sulit untuk bisa khusyuk
gitu karena langkah pertama tadi
membersihkan tadi itu tidak dilakukan
guu sehingga kebersihan jiwa itu akan
dimudahkan oleh Allah untuk bisa
bermakrifat dengan Allah subhanahu wa
taala nah tentu saja ee membersih
membersihkan saja belum cukup artinya
ini harus
diisi artinya diisi itu dengan iman dan
amal saleh gitu baru nanti bisa
bertajali atau bermakrifat dengan Allah
subhanahu wa taala Baik saya tadi juga
sudah beberapa kali disunggung oleh
Ustaz mengenai pensucian jiwa pengisian
jiwa kemudian sampai kepada Ihsan ni
bisa dijelas lebih linci lagi mengenai
tiga hal ini tahapan ya Ihsan itu ya itu
bisa bermakrifat itu Ihsan itu kan rasa
ya bahasa rasa nah bahasa rasa yang EE
dimiliki oleh jiwa itu tidak akan
mungkin timbul kalau jiwanya
kotor sehingga sulit untuk merasa untuk
ee beribadah secara khusyuk kepada Allah
subhanahu wa taala Jadi kalau ada orang
mengatakan bagaimana ya saya kok sulit
khusyuk kepada Allah Subhanahu waala
pada saat solat pada saat berzikir ya
Kara memang jiwa kita masih kotor
gitu karena sesungguhnya Allah itu tidak
mau didekati oleh jiwa yang
kotor sehingga jiwa kita harus bersihkan
sementara zat yang akan kita dekati itu
adalah zat yang Maha Suci Yang Maha
Agung nah bagaimana kalau kita misalnya
ee banyak dosa ya kotor jiwa kita itu
sulit untuk untuk bermakrifat atau sulit
untuk merasakan Ihsan kepada Allah
subhanahu wa taala sehingga
sehingga tindakan pencegahan ini adalah
merupakan
ee satu tindakan yang harus dilakukan
sesuai dengan perintah Allah subhanahu
wa taala nanti akan ada lagi
tindakan-tindakan yang lain gitu baik
Ustaz dalam penyucian jiwa tentunya
harus jiwa bersih baru kita dapat
mencapai Ihsan Heeh nah ini bagaimana
dengan orang-orang yang belum masuk
Islam ni Az antara korelasi jiwa yang
bersih dan jiwa yang kotor dalam
mencapai Hidayah Allah kalau tadi kita
perlu membersihkan diri untuk dekat
dengan Allah lantas bagaimana saat untuk
orang-orang yang belum masuk islam atau
yang mungkin belum mendapatkan hidayah
jiwanya kotor jalan apa untuk dia dekat
atau mendapatkan hidayah Allah Ustaz
ya
Ee memang hidayah itu urusan Allah
ya dan enggak ada satu manusia pun
sampai ee sampai kepada Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam
sendiri bukan wilayah memberikan Hidayah
Yang wilayah pemberian hidayah itu
adalah Allah subhanahu wa taala sehingga
Allah menyampaikan di al-qur'an itu
Muhammad kamu itu cuman menyampaikan
saja adapun orang tuu mau beriman atau
kafir itu urusanku jadi memang ini
urusan
Allah kita sebagai hambnya ini kan
berupaya ya ya
sebenarnya kalau tadi dikatakan di dalam
surah surah al-a'raf ya ayat 102 alastu
birabbikum itu kan jiwa seluruh
jiwa ya seluruh jiwa jadi fitrahnya jiwa
itu adalah berdialog dengan Allah
beriman kepada
Allah tapi karena setelah jiwa ini masuk
ke dalam tubuh kita dipengaruhi oleh
hawa nafsu ya dipengaruhi oleh setan ya
kemudian ditambah juga dengan orang tua
kita yang memang jauh dari Allah ini
akan mempunyai Efek domino ya Sehingga
berkelanjutan gitu Padahal
sesungguhnya fitrahnya jiwa itu adalah
Suci bersyahadah dengan Allah subhanahu
wa taala
seluruhnya jadi termasuk jiwanya orang
kafir itu asalnya fitrahnya itu
bersyahadah dengan Allah subhanahu wa
taala sehingga kalau tadi
disebutkan
bahwa mereka itu menjawab betul kami
menjadi saksi kemudian Allah menyatakan
kami lakukan yang demikian itu agar di
hari kiamat kamu tidak
mengatakan Sesungguhnya kami Bani Adam
adalah orang-orang yang lengah terhadap
ini terhadap keesaan
Tuhan jadi semuanya itu adalah fitrahnya
meng kuui adanya Allah subhanahu wa
taala bertauhid ya beriman kepada Allah
tapi Allah itu ya memberikan Hawa tadi
sehingga nilai
seseorang sejauh mana sesungguhnya mampu
mengendalikan hawa nafsu itu Itulah
nilai
seseorang di sisi allah subhanahu wa
taala baik Ustaz ini ada pertanyaan dari
Umar di Duren Sawit dekat rumah saya
ini Asalamualaikum warmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam di
waktu saya ingat Allah kenapa saya tidak
pernah takut sama Allah karena yang saya
tahu Allah itu pengasih penyayang lebih
dari saya menyayangi diri saya sendiri
Jadi bagaimana menurut Ustaz supaya saya
takut sama Allah sebagaimana takutnya
sayidina Umar yang dulu takut sama Allah
terim Terima kasih
khauf nih Ustaz babnya khauf I Apakah
masih ada korelasi dengan benar itu
benar jadi rahmat Allah
itu atau kasih sayang Allah itu ya jauh
lebih besar daripada
murkanya jadi kalau kita mengingat Allah
dari sisi rahmatnya kasih sayang Allah
maka kita akan merasakan di situ kasih
sayang
Allah tapi ketika misalnya kita ee ee
apa namanya
ee berzikir kepada Allah dari sisi
keperkasaannya maka kita akan merasakan
ee takut yang luar biasa kepada Allah
jadi misalnya Allahu akbar Allahu akbar
jadi Allahu Akbar itu Allah maha besar
Allah maha perkasa Allah Maha luar biasa
itu kita akan menimbulkan satu itu
ketakutan kepada Allah tapi ketika kita
ya Allah ya Rahman ya Rahim ya Allah ya
Rahman ya Rahim jadi Rahman Rahim Allah
itu yang kita bayangkan kasih sayang
Allah subhanahu wa taala yang kita
bayangkan maka di situ akan menimbulkan
satu
ee kecintaan kepada Allah Karena kasih
sayang
Allah jangan lupa bahwa sesungguhnya dua
kondisi tadi kasih sayang Allah dan
takut kepada Allah subhanahu wa taala
maka
ee rasa takut kita kepada
Allah
innalladzina yaksyauna rbahum Bil ghaibi
lahum magfiratu wa ajrun
Kabir jadi orang yang takut kepada Allah
itu akan mendapatkan ampunan dari Allah
subhanahu wa taala dan akan mendapatkan
pahala yang mulia di sisi Allah sehingga
takutnya kepada Allah itu berbeda dengan
takutnya kepada sesama manusia
gitu jadi takutnya kepada Allah itu
justru
sesungguhnya
ya yang akan diberikan kepada kita itu
adalah rahmat Allah gitu kalau tadi
dikatakan Sesungguhnya orang yang takut
kepada Allah itu akan mendapatkan
ampunan dari Allah dan akan mendapatkan
pahala yang mulia di sisi
Allah sungguh sesungguhnya ee merasakan
kasih sayang Allah atau rahmat Allah
atau kita takut kepada Allah
ujung-ujungnya Sama saja ampunan dari
Allah kasih sayang dari Allah sehingga
ee takutnya kita kepada Allah itu
menjadi satu ladang untuk
kita berada di sisinya yang tertinggi
gitu berbeda kita dengan takut kepada
sesama
manusia kalau takut kepada sesama
manusia maka kita tinggalkan orang
itu tapi beda kita ketika kita takut
kepada Allah makin dekat sat ketika kita
merasakan takut kepada Allah Karena kita
banyaknya dosa kepada Allah maka
sesungguhnya
ampunan dan pahala yang mulia sudah
disiapkan oleh Allah subhanahu wa taala
baik Semoga terjawab ya untuk pak Umar
di Duren Sawit dan ada pertanyaan juga
nih Ustaz antara galau galau hati dan
penyuscian jiwa tapi sebelum dijawab
Ustaz kita jeda terlebih dahulu dengan
nasyid berikut
[Musik]
[Musik]
ini