Antrian playlist

Mahabbah - Ustadz Rahmatullah bagian 3

Mahabbah - Ustadz Rahmatullah bagian 2

Mahabbah - Ustadz Rahmatullah bagian 1

Sikap Keyakinan - Ustadz Rahmatullah

Yakin Akan Pertolongan Allah bagian 1 - Ustadz Ramatullah

Yakin Akan Pertolongan Allah bagian 2 - Ustadz Ramatullah

Mencari Rahmat Allah bagian 1 - Ustadz Rahmatullah

Mencari Rahmat Allah bagian 2 - Ustadz Rahmatullah

Meraih Rahmat Allah bagian 1 - Ustadz Rahmatullah

Meraih Rahmat Allah bagian 2 - Ustadz Rahmatullah

Meraih Rahmat Allah - Ustadz Rahmatullah

Bagaimana mendapat Rahmat Allah bagian 3 - Ustadz Rahmatullah

Name: Bagaimana mendapat Rahmat Allah bagian 3 - Ustadz Rahmatullah
Uploaded: 2018-04-10T15:21:08Z
Description: Renungan Qolbu Pada hari selasa 10 april 2018.

Rasil TVDipublikasikan: 10 April 201854 views

Renungan Qolbu Pada hari selasa 10 april 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Radio Silaturahim untuk Islam yang satu
ikhwan dan akhwat masih dalam program
renungan kalbu bersama Ustaz Rahmatullah
di malam hari ini Tema kita masih
tentang Bagaimana mendapatkan rahmat
Allah subhanahu wa taala Ustaz saya
teringat kita agak sedikit flashback ke
belakang Ustaz tadi sebelum jeda di sesi
yang pertama saya membacakan ayat
al-qur'an Surah Albaqarah ayat 155 ini
yang juga Ustaz tadi sedikit singgung he
dan sungguh akan kami berikan ujian
kepadamu dengan sedikit ketakutan
kelaparan kekurangan harta he jiwa dan
buah-buahan dan ini mungkin terjadi pada
setiap orang Ustaz ketika kita
ee apa namanya lapar kemudian kekurangan
harta he terus jiwa kita akan jadi takut
He tapi di sini digaris bawahi jiwa
Ustaz ada jiwa Heeh dengan sedikit kami
berikan ujian kepadamu dengan sedikit
ketakutan kelaparan kekurangan harta
jiwa Kok ada kata-kata jiwa Ustaz nah
terus selanjutnya Allah kembali
berfirman tapi berikanlah berita gembira
kepada orang-orang yang sabar
H Kenapa Allah menyebut orang-orang yang
sabar tidak menyebut orang-orang yang
berakal tidak menyebut orang-orang yang
memiliki harta benda dan sebagainya Ust
he silakan Ustaz baik
ee ini menunjukkan ya bahwa
ee ayat itu menunjukkan bahwa
eh
azubillahimasyaitanirrajim w
nabluannakum bisyaim Minal khaufi wal Ju
wa naqsim Minal amwali wal anfusi
watsamarat wabasyiririn gitu ya
he jadi Allah akan uji ya Uji dengan
harta kekurangan
harta kekurangan buah-buahan kekurangan
jiwa artinya meninggal
dunia ya meninggal
ya artinya itu kan sesuatu yang ditakuti
oleh manusia dan ini kematian ya kan
kekurangan
e Harta
Ya itu sebuah
ketidaknyamanan tapi Allah
Kakan berikanlah berita gembira kepada
orang-orang yang
sabar Siapa orang yang sabar
itu inillahi
waaii jadi orang
yang apa namanya kalau tadi
dikatakantika orang itu apatkan musibah
kematian Katakanlah
he maka orang
itu memahaminya bahwa ini adalah dari
Allah bahwa ini adalah sunatullah pasti
terjadi yang namanya kematian ya Apakah
saudara kita orang tua kita atau
termasuk diri kita sendiri bahwa ini
adalah sunatullah artinya apa bahwa itu
sesungguhnya adalah sebuah kejadian
pasti terjadi yang sudah diputuskan oleh
Allah subhanahu wa taala ketika kita
tahu bahwa itu adalah sebuah keputusan
dari Allah maka kita Rida kita senang
dengan apa yang diputuskan oleh Allah
subhanahu wa
taala jadi yang dimaksudkan
wabasyirobirin itu artinya adalah orang
yang sabar itu orang-orang yang
gembira gembira dengan keputusan Allah
dengan keputusan Allah karena itulah
tingkat keimanan para sahabat Rasulullah
berbeda Ustaz dengan kita ya Nah
sekarang begini ketika orang itu
Katakanlah kita musakaratul maut itu kan
yang paling ditakuti kan oleh manusia
kan Bagaimana ruh tu dicabut sakitnya ya
kita sama-sama belum tahu ya kan tetapi
ee apa namanya E saya pernah e Mendengar
orang yang mati suri merasakan Laisa
kamliiun Bagaimana sakitnya cabutnya roh
itu
dicabut cabut Kuku aja sakit
Ustaz kemudian di sini apa orang yang
betul-betul bahwa itu paham itu adalah
dari Allah sudah menjadi keputusan Allah
dia terima dengan senang hati
wasiririn jadi maknanya berikanlah
berita gembira kepada orang yang sabar
Maksudnya apa orang yang sabar itu
gembira ini yang susah Ustaz
kadang-kadang kita ketika mengatakan
begini kesabaran itu pada pukulan
pertama Jadi kalau pada pukulan pertama
diuji sudah keluh kesah ah enggak lulus
itu Tapi ketika pukulan pertama Inna
lillahi wa inna ilaihi roajiun ah itu
lulus itu artinya apa ya itu tadi
wabasyir shbirin tadi senang dengan apa
yang orang ini sudah diputuskan Allah
kok tapi sudah nyebut itu tapi masih
ngedumel di hati gimana Ustaz ya masih
ngedumel di hati bagaimana mana itu
apakah tetap lulus atau lulus engak
lulus itu kalau sudah ngedumel pukulan
pertamanya artinya apa kita belum siap
itu tidak bisa lulus dengan syarat di
ayat ini di ayat ini nah orang yang
betul-betul seperti
mereka akan diberikan selawat mereka
akan diberikan rahmat dan akan diberikan
petunjuk oleh Allah artinya apa Hatta
kepada itu kematian sekalipun ketika
kita betul-betul Rida senang dengan apa
yang diputuskan oleh Allah Allah akan
berikan Rahmat yang terbesar He nah
ee adalah di dalam di dalam surah Ali
Imran Heeh jangan kau kira bahwa
orang-orang yang mati syahid itu mati
tidak mereka hidup di sisi mereka tetap
mendapatkan rezeki dari
Tuhannya kemudian dikatakan di dalam
hadis itu disebutkan bahwa
ee Allah di situ berbicara dengan
orang-orang yang mati syahid kemudian
Allah bertanya apa yang mau kalian minta
lagi kepadaku kata Allah Heeh apa kata
orang-orang yang mati syahid tadi Ya
Allah aku satu aja permintaanku apa
tolong aku hidupkan lagi Keun dunia dan
nanti aku matikan lagi terbunuh membela
agamamu artinya apa
ternyata rahmat Allah itu di sana Iya
kan dibandingkan dengan sakitnya nyawa
pada saat sekaratul maut tidak ada apaap
enggak ada
apa-apanya pertanyaan Loh kenapa kok
milih yang mati terbunuh Iya kan artinya
apa rahmat Allah itu adalah yang
terbesar sehingga artinya apa ketika
kita juga akan berhadapan dengan
sakaratul maut kita senang rela bahwa
ini sudah menjadi sebuah keputusan dari
Allah maka rahmat Allah Itulah yang kita
lihat
H dan kita
dengarkan bagaimana ketika nabi itu ee
dicabut ruhnya umati umati ya suruh
suruh timpakan semuanya kepada nabi kan
nabi minta seperti itu apa itu maknanya
sesungguhnya di situlah sesungguhnya nya
semakin itu ditimpakan ke nabi Rahmat
nabi itu luar biasa nanti di akhirat
S maknanya itu seperti
itu sehingga coba bisa bayangkan Hatta
sampai kepada sakaratul maut
punirin harus senang Rid yang dilihat
adalah rahmat Allah di akhirat
itu sekarang saya tanya P Agus adagak
yang namanya ujian melebihi daripada
sakaratul maut Enggak ada enggak ada kan
Tapi kenapa orang-orang yang mati syahid
di sonana itu minta supaya dihidupkan
kembali ke dunia tapi nanti tolong
dimatiin terbunuh membela Agamamu ya
Allah kalau sudahah tahu rahmat Allah
nah di situlah sesungguhnya karena
ketidaktahuan kita dengan rahmat Allah
sehingga artinya apa Allah itu Bukan
Raja tega Hatta itu orang itu mati
terbunuh Hatta orang itu disempitkan
rezekinya ya kan Laparan tetapi ketika
orang itu tahu bahwa bayaran yang mau
dibayar sama Allah tu luar biasa
besarnya Subhanallah barangkali orang ah
aku mau kayak gini aja deh iya ya karena
ketidakpahaman kita dengan rahmat Allah
itu jadi kita tidak tahu makanya kita
karena kitati tahuan saja sehingga kalau
seperti itu apa Tidak ada satu pun yang
turun di muka bumi semuanya itu adalah
kasih sayang Allah Allahuakbar
Iya kan disempitkan rezekinya
kematian ya orang yang sudah sakaratul
maut itu pun adalah rahmat Allah Rabbana
Ma khalaqta hadza batila Tidak ada yang
sia-sia apa yang diciptakan o semuanya
itu adalah rahmat Allah
gu makanya pentingnya Rahmat all
mengetahui pentingnya rahmat Allah
itu sehingga ini menjadi sebuah
eh apa
namanya pemahaman tentang rahmat Allah
itu bahwa yang namanya sakaratul maut
itu enggak perlu ditakuti yang kita
lihat itu adalah rahmat Allah
itu jadi nanti ketika Kang Agus dicabut
nyawanya sama malaikat gitu merasakan
sakit kan Nah sakitnya yang dirasakan
jangan sakitnya Rahmat nah rahmat Allah
itu yang terbayang bagi
kita di situlah sesungguhnya kita akan
bertemu
dengan rahmat Allah Coba bisa bayangkan
nabi mengatakan di dalam tafsir qurtubi
itu mengatakan bahwa orang-orang yang
mati syahid ya di sana itu dia berbicara
sama Allah tanpa hijab Subhanallah
Hm itu kenikmatan yang S itu kenikmatan
yang luar biasa tinggal di surga sudah
nikmat luar biasa tetapi ketika
berbicara dengan Allah tanpa hijab itu
super luar biasa rahmat Allah yang luar
biasa dibandingkan Jan cuma dengan
sakitnya cabut nyawa enggak ada
apa-apanya itu atau disempitkannya di
dunia
Iya jadi artinya apa
eh ketika kita paham Sesungguhnya Allah
itu maha pengasih maha Payang itu memang
betul-betul pengasih dan
penyayang enggak ada Allah itu Rajat
Hatta itu mau dicabut nyawanya enggak
bayarannya tinggi kok nyawa itu he
allahu akbar iya cuma ketika orang tidak
paham ketakutan apalagi durhaka kepada
Allah Ya sudah sudah nyawa dicabut sakit
mati yang gagah ganteng Heeh harta
benyana diambil sama Allah Ya karena
memang milik Allah itu ya kan
kesehatannya juga diambil dikasih
penyakit sama
Allah tapi dikatakan di situ nikmal
Abduh ya sabar Ayub itu adalah hamba
yang
sabar ya hamba yang e yang mendapatkan
kenikmatan dari Allah itu kan gak masuk
logika orang sakit kok dikatakan nikmal
Abdu iya kan He Karena yang dilihat oleh
Ayub itu adalah rahmat Allah
itu dia tidak rasakan sakitnya tapi
kasih sayang Allah ya pada saat
menderita seperti itu dia akan semakin
dekat dengan kedekatan jiwa dengan Allah
Ya kan tidak bisa dibandingkan dengan
sakit yang tidak seberapa
itu di situlah rahmat Allah artinya apa
di dunia itu rahmat Allah itu sudah luar
biasa
gitu sehingga enggak ada yang perlu
ditakuti di dalam hidup itu takut Tuhan
hanya buat Allah saja artinya apa apa
yang dimaksud takut kepada Allah ya
padahal rahmat Allah sangat besar
dibandingkan dengan murkanya takut kalau
tiga ditinggal sama
Allah kalau Allah sudah enggak mau lagi
sama kita kita ditinggal sama Wah itu
itu yang paling menderita hidup
itu
gitu sehingga
ee kalau tadi
ee apa namanya E zikir ya kan tadi ada
pertanyaan zikir
Bapak di dalam surah al'f
ya surah 7 ayat 205 dikatakan
was berzikirlah kepada tuhansika di
dalam jiwam
nafs dengan rasa rendah diri dan rasa
takut penuh perasa jiwa itu punya
perasaan rendah punya perasaan takut
kepada
Allah Itulah yang namanya eh
antahubumikrillahbu berzikir dengan
ebu dengan khusyuk berzikir kepada Allah
penuh perasaan ah itu yangakan dengan
Ihsan
[Musik]
he jadi seolah-olah kita berdua ya Allah
kayaknya
ee ketika kita merasakan berdua-dua
dengan Allah merasakan tidak pantas
Kenapa karena aku ini adalah hambaMu
yang lemah yang bodoh yang kotor banyak
dosa sementara engkau zat yang maha agu
jadi perasaan-perasaan yang semacam
itulah sesungguhnya yang berkecamuk di
dalam jiwa pada saat kita berzikir
kepada Allah
itu maka itulah ketika kita berzikir
kita berzikir ini kan curhat berbicara
sama Allah tentu saja Allah akan
menjawab
kita jawaban-jawaban Allah
Itulah cahaya yang yang Allah masukkan
ke dalam jiwa orang yang berzikir kepada
Allah sehingga akan
merasakanikrillahi kalbu akan jadi
tenang kalau jantung itu tenang maka
detak jantung itu juga tenang Ya
kan kalau D diduk itu kan enggak tenang
namanya
gitu jadi ketenangan jantung itu juga
tidak memberikan beban kepada detak
jantung tadi sirkulasinya akan menjadi
lancar gitu
Hm jadi
ee apa namanya
ee kepahaman-kepahaman tentang
kehidupan ya orang itu kan
sesungguhnya yang
EE dipikirkan kan cuman enak saja
kan Tapi orang tidak mau dengan yang
namanya kesengsaraannya
Iya coba dinikmati kesengsaraan itu
Karena mengharapkan rahmat Allah tadi
Nah itu yang resanya beda itu susah
sebetulnya tidak susah
gitu memang kalau kalau dilihat
kemampuan kita sebagai manusia pasti
enggak akan
bisa tapi kembali lagi rahmat Allah itu
kan
ee lebih besar kasih sayang itu Allah
begini wallina
jahaduaahahum
orang yang bersungguh-sungguh mencari
jalanku pasti akan aku tunjukkan jalanku
itu kata Allah wa
inallahaalin dan pasti Allah
bersama-sama dengan orang-orang yang
sungguh-sungguh
tadi
bersama-sama bareng coba bisa bayangkan
begitulah apresiasi Allah ketika orang
ee bersungguh-sungguh mau menuju kepada
Allah subhanahu wa taala
gitu sehingga kalau misalnya itu belum
tercapai
ya ada satu yang salah di dalam diri
kita mungkin juga kita ini tidak pernah
bersungguh-sungguh kepada Allah gitu ya
termasuk saya
gitu karena itu sudah menjadi sebuah
ketetapan
Allah Allah pasti akan memberikan
petunjuk pasti bersama-sama dengan Allah
kan itu artinya sudah diputuskan sama
Allah i
gu sehingga kesungguhan kita
keistikamahan kesungguhan kita itulah
yang perlu di di diperkuatanya seperti
itu lalu dari Pak Man yang di sekarang
tadi Bagaimana baiknya berzikir di dalam
hati atau dizahirkan Ustaz begini ya
sesungguhnya berzikir itu kalau tadi
disebut
wkurfsik zikir itu kan sebennya
jiwa jiwa sedang berdialog dengan Allah
g
kan jadi zikir itu adalah bagaimana jiwa
ini bisa n sama Allah substansinya itu
ketika jiwa tidak nyambung sama Allah
tidak zikir itu tidak akan menghasilkan
apa-apa maksud saya tidak akan
menghasilkan
ketenangan nah zikir itu bisa dijaharkan
bisa juga disirkan artinya wadunal jahar
kan tadi he ya tidak dijaharkan
gitu sama dengan salat kan ada salat
bacaan Imam dijaharkan ada yang tidak
sama Jadi tergantung
sikon ya jadi misalnya berjemaah ya
Ee salat dijaharkan atau misalnya ee
zikir berjemaah yang EE zikirnya sama
itu juga bisa dijahatkan gitu tapi dalam
kondisi-kondisi tertentu misalnya sedang
berzikir di masjid menunggu waktu salat
ya gak perlu dijaharkan takut mengganggu
orang lain itu sesungguhnya kan
melihat situasi dan kondisi saja itu
masalah teknis saja tetapi yang paling
penting substansi hakikat daripada zikir
itu adalah eh Al Ihsan anbudallah kaaka
tahu faam takun tahu fahu he jadi merasa
senantiasa diawasi oleh Allah itu adalah
zikir gitu Jadi bagaimana ee jiwa ini
yang ada di dalam jantung ini selalu
terpaut dengan
Allah Nah kalau sudah kalau sudah
seperti itu kan bahasa rasa Iya sekarang
begini misalnya Saya cinta sama Kang
Agus misal itu bahasa apa bahasa rasa
kan Gak perlu
ngomong iya Ustaz Iya
kan Yang namanya perasaan cinta yang
luar biasa itu kan gak bisa ngomong
sudah ya kan kalau ngomong masih belum
cinta itu I kan kalau sudah enggak bisa
ngomong seali itu gejuala cintanya sudah
luar biasa
Tapi itu pun juga bisa dijaharkan Bisa
juga tidak gitu he
ya ukurannya di dalam surah Ali Imran
itu
alladinurunallah berzikir itu bisa
berdiri duduk bisa bering artinya apa
berdiri duduk dan berbaring itu kan
sikon
manusia Sekarang kita lagi duduk ya
sebentara Lagi berdiri entar nanti
sampai rumah berbaring mobil kita duduk
di motor kita duduk Iya kan artinya apa
bahwa dalam situasi dan kondisi apapun
bahkan nabi makan Hatta orang itu mau
tidur pun jangan lepas untuk berzikir
kepada Allah subhanahu wa taala baik
Ustaz baik kita nampaknya telah berada
di pengujung acara Ustaz tapi satu
pertanyaan lagi Ustaz sekaligus closing
ee asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz waalalam warahmatull
dari Bunda Fajar di Bekasi Saya
terkadang sering ngiri Ustaz kepada
teman yang hidupnya berada dan bisa
Kapan saja bersedekah dan berbagi kepada
sesapa tapi saya juga takut
ujung-ujungnya jadi berkeluk kesah mohon
pencerahannya Ustaz iya
ee Sesungguhnya Allah itu adil ya
Heeh ada orang dikasih kekayaan oleh
Allah ya kan
dengan
kekayaannya dia tebus untuk menuju
kepada
Allah ada orang
dikasih mungkin pas-pasan atau miskin
misalnya jangan lupa dengan kesabaran
kemiskinan itu nilainya sama juga
H Allah itu kan adil ya kan orang kaya
dengan kekayaan tapi orang miskin dengan
kemiskinannya itu
heeh heeh he
wabasiririn gembira gitu Heeh gembira
dengan kemiskinannya sama nilainya sama
kan heeh kalau orang kaya dengan
kekayaannya orang miskin ya dengan
kemiskinan di situlah keadilan Allah
gitu Jadi gak perlu ngiri gitu
H sama-sama bisa berzikir sama kalau
itunya ya kan orang kaya bisa berzikir
orang miskin bisa berzikir ya orang kaya
punya kekayaannya dengan itu Dia ee bisa
bersedekah dan lain sebagainya tapi
jangan lupa orang miskin dengan
kemiskinannya itu juga punya nilai di
sisi
Allah Allah itu adil gitu Rida dengan
kemiskinan Rida dengan senang dengan
dengan kemiskinannya Iya kan heeh itu
sama
nilainya kalau orang kaya dengan
kekayaan tapi orang miskin dengan
kesabaran kemiskinannya itu nilainya
tinggi di sisi allah subhanahu wa
taala jadi sesungguhnya Rabbana maq
tidak ada yang si-siapa yang diciptakan
Oh Allah mau kaya mau miskin sama aja
cuma bedanya memang
ee kalau dilihat dari sisi ee apa
namanya duniawiah ya kan Nah ini
beda tapi kalau dari dilihat dari sisi
akhirat sama-sama mempunyai peluang yang
sama cuma memang manusia ini kan lebih
banyak melihat dari sisi lahiriah dunia
itu kan sehingga manusia jadi menderita
jadinya
[Musik]
gitu sekarang kalau ditanya kenapa Nabi
memilih kenyang sehari lapar
sehari Biar kenapa
iya kan
He jadi itu
kan artinya apa ada
satu pandangan nabi dari ya namanya Nabi
Ya nabi itu orientasi kepada P Allah dan
hari akhirnya
kan terjamin gitu Iya Hm nah sementara
ee kita-kita Ini e masih melihat dari
sisi dunia Jadi kalau enggak hartanya
banyak enggak anu ah enggak nyaman gitu
kan ada perbedaan pandangan sesungguhnya
di situ makanya ee ketika Allah tadi
menawarkan ada dua ya mau dunia atau mau
akhirat
begitu di surah 42 ayat 20 tadi Kalau
mau akhirat nah dunianya diikut
sertakan tapi kalau orientasinya kepada
dunia sebagian dunia akan diberikan tapi
nanti di akhirat enggak dapat
apa-apa
gitu jadi memang orang yang beriman dan
bertakwa ini enggak bisa tidak
orientasinya harus kepada Allah dan hari
akhir hanya orang-orang kafirlah yang
dijadikan dunia itu sebuah tujuan dunia
menjadi sebuah kecintaannya sehingga
kalbunya dikunci mati oleh Allah
subhanahu wa taala
[Musik]
Hm sehingga kalau artinya Ee Kita paham
dengan apa yang dimaumai Allah dengan
memperaji al-qur'an hidup itu akan jadi
tenang
gitu
H barangkali itu baik Ustaz jadi inilah
bentuk-bentuk dari kita bisa mendapatkan
rahmat u wa Hatta kepada ketidaknyamanan
penderitaan justru di situ rahmat Allah
yang besar jadi kuncinya adalah Rida
kepada keputusan Allah dan bersabar
senang he sabar itu senang jadi
wabiririn itu berilah terjemahnya
berikanlah berita gembira kepada orang
yang sabar Kalau saya memaknai sabar itu
senang
Rid apabila Pa musibah innalillahi wa
inna ilaihi rajiun senang i i i gitu
jadi orientasi kita sekarang dirubah
orientasi kita semuanya kepada akhirat
kepada Allah dan hari akhir nanti dunia
akan ikut Iya itu dia
sahabat gitu Ustaz ya Iya Subhanallah
baik Ustaz apak kita sudah berada di
penghujung acara sebelum berpisar Ustaz
bisa disampaikan kesimpulannya Ustaz
baik
Eh Rahmat Allah adalah
ee
yang sangat penting kita ketahui karena
sesungguhnya segala sesuatu itu
merupakan rahmat Allah Namun demikian
manusia hanya melihat dari sisi lahirnya
saja dari sisi dunia saja ya kalau kita
bayangkan bagaimana ketika misalnya
Allah sempitkan rezekinya Bagaimana
dengan kematian Bagaimana dengan sakit
maka di situ semuanya adalah ee rahmat
Allah tapi bagi orang yang Ee tidak
punya keimanan maka itu menjadi sebuah
penderitaan malapetaka he inilah
sesungguhnya ada satu
ee perbedaan pandangan Nah kita bagi
orang yang beriman dan bertakwa kepada
Allah pandangan kita
ee bagaimana kita memahami bahwa
pandangan al-qur'an itulah yang harus
kita masukkan ke dalam ee jiwa kita
sehingga ee apakah EE sebuah
ee kenyamanan atau ketidaknyamanan ada
dua nyaman dan tidak nyaman dan kepada
dua-duanya itu Allah menurunkan
rahmatnya sehingga
ee Kapan saatnya kenyamanan itu menjadi
rahmat Allah dan kapan saatnya
penderitaan itu menjadi rahmat Allah
barangkali ini yang perlu kita pahami
sehingga Ee kita betul-betul merasakan
rahmat Allah pada dua kondisi itu
begitulah sesungguhnya Alquran
memberikan pelajaran kepada kita
sekalian barangkali itu kurang lebihnya
mohon maaf subhanak Allah wabiham
asagamaikum warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Rahmatullah Terima
kasih Ust atas pencerahannya di malam
hari ini dan ternyata adasa yang baru
masuk dari pendengar kita Ustaz
ada bapak khabab sedang mengikuti siaran
ini dari damam Saudi Arabia dari Saudi
Arabia Iya sedang
mendengarkan kajian Ustaz Rahmatullah
Baik terima kasih Pak damam
eh dan ikhwan akhwat demikian tausiah
kita di malam hari ini kami juga ucapkan
terima kasih kepada anda yang sudah
memberikan pertanyaan baik via SMS
maupun via WhatsApp kami mohon maaf jika
ada beberapa SMS dari Anda ataupun
WhatsApp yang belum sempat kami ajukan e
pertanyaannya kepada Ustaz Rahmatullah
akhirul kalam kami yang bertugas di
malam hari ini mohon undur diri saya Abi
Agus di tamani Neza kemudian yusuuangkit
dan ada Muhammad Zin serta pejuang
dakwah di singa di Batam Sukabumi dan
juga di Semarang mohon Nur diri
subhanakallahumma wabihamdika asadu alla
ilaha illa anta astagfiruka wa atubu
ilaikq Billahi taufik wal hidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
[Musik]