Antrian playlist

Tanah RG : Antara Oligarki vs Tanah Untuk Rakyat

Plin Plan Janji Pemimpin : Kereta Cepat

Kepemimpinan Ala Nabi Saat ini, Adakah?

PROPOSAL EKONOMI DAN POLITIK UNTUK NKRI LEBIH BAIK

Definisi Pahlawan : Mencari Pahlawan Saat Ini

PLT Kepala Daerah VS Cetak Ulang Politik Nasional

Banyak BUMN Sekarat, Pemerintah Bisa Apa?

Strategi Budaya Membangun Bangsa

Mantan KPK ke Polri : Ada Apa?

Budaya Inovasi : Pengalaman dalam dan Luar Negeri

Tanah RG : Antara Oligarki vs Tanah Untuk Rakyat

Amandemen : Perlu atau Pesanan?

Desa : Awal Pembangunan Peradaban

Rasil TVDipublikasikan: 10 Juni 2022827 views

ILT (Indonesia Leaders Talk) Narasumber: 1. Mardani Ali Sera 2. Rocky Gerung 3. Muhtadi 4. Dwinanto Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Rasil https://play.google.com/store/apps/details?id=id.radio.sil…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

Indonesia di beberapa kota di seluruh
Indonesia yang tema pada malam ini
mengangkat tentang Desa awal pembangunan
peradaban sahabat-sahabat sekalian
Eh Indonesia ya
Ee sebagian besar komposisi penduduknya
berada di daerah pedesaan ya dan jumlah
kabupaten kota juga jauh lebih besar
dari jumlah ee kabupaten yang merupakan
basis Desa ee jauh lebih besar daripada
jumlah di perkotaan hal ini menandakan
ee bahwa
ee pembangunan kita belum begitu merata
dan untuk bisa membangun peradaban di
Indonesia mau tidak mau kita juga harus
membangun ee peradaban di desa gitu dan
e sebagian besar untuk aspek ketahanan
nasional Indonesia mulai dari pangan ya
Ee air ee dan juga energi juga
sebenarnya dihasilkan dari daerah
pedesaan
sehingga Ee Kita ingin agar ee basis
pondasi dari ee tegaknya peradaban
bangsa Indonesia itu harus dimulai dari
bangkitnya ee Kemajuan pembangunan
peradaban di pedesaan Nah untuk itu
sahabat-sahabat sekalian telah hadir
pada acara Indonesia stok pada malam ini
adalah eh salah satu ee kepala desa
percontohan kita yang kita undang khusus
pada malam ini untuk bisa sharing
pengalaman Bagaimana membangun ee desa
kerandegan yang dijadikan sebagai salah
satu Desa percontohan pilot project
implementasi sdgs sustainable
Development Goals oleh pemerintah pusat
Indonesia dan banyak mendapatkan
pengakuan dan penghargaan oleh beberapa
Kementerian terkait dengan ee
inovasi-inovasi pembangunan ee di desa
krendegan yang sekarang sudah hadir
Bapak Kepala desanya pakanto
Asalamualaikum
pakanto dan juga sudah hadir juga
bersama kita
eh salah satu akademisi pengamat dan
pemerhati pedesaan Kaprodi di PMI
fakultas dakwah dan ilmu komunikasi UIN
Jakarta Pak Muhtadi beliau e
tulisan-tulisannya sangat Bern sangat eh
fundamental terkait Apa aspek-aspek yang
perlu diperhatikan oleh perintah
pengambil kebijakan untuk bisa
memberikan pondasi pembangunan yang
kokoh di desa bukan cuma sekedar
ee apa untuk dana-dana
e politik sesaat kontestasi 5 tahunan ya
dan kemudian tuan rumah kita yang
senantiasa bertama kita dalam setiap
Jumat malam Pak Asalamualaikum
Pakam warahm
wabarakatuhangak dan Mas Matur nuun
semua I Pak marani juga kebetulan di
komisi 2 juga nanti mungkin bisa
memberikan Insight juga ya terkait
dengan pemerintahan desa di dalam negeri
eh bagaimana sebuah komposisi
ideal membangun basis pemerintahan yang
kokoh agar dampak kemajuan itu benar
terwujud di pedesaan dan juga nanti akan
menyusul bersama kita senantiasa selalu
mendampingi Pak
ya yang akan lalu memberikan sudut
pandang akal sehat dan sesuai dengan
moral Etik yang luhur baik
sahabat-sahabat sekalian Ee kita
langsung Eh pada pemaparan awal Pak muh
tadi ya kita ingin dengar dulu dari
sudut pandang eh akademik dari sudut
pandang substansial seperti apa
sebenarnya kebijakan pembangunan desa di
Indonesia pada saat ini dan apa yang
perlu dilakukan oleh pemerintah agar e
pembangunan desa ini benar-benar bisa
terwujud menjadi pembangunan peradaban
di Indonesia kepada Pak mutadi
dipersilakan
Pak belum terdengar
Pak apa koneksi ininya apa
mic-nya Aldi sudah dengar
Oke Asalamualaikum War warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi
wabarakatuh
Bismillahirrahmanirrahim salam sejahtera
untuk kita semua puji syukur keehadirat
Allah subhanahu wa taala karena pada
kesempatan ini saya diberikan apa
kesempatanlah untuk berbicara tentang
perdesaan di teman teman-teman atau
sahabat-sahabatnya Pak Mardani nih luar
biasa menurut saya ini acara ee untuk
memberikan tentang
perspektif perdesaan ya dan juga pada
Pak haldi sebagai moderator Pak pakura
yang dari kandegan ya Luar biasa pasti
punya pengalaman yang empirik tentang
bagaimana mengelola Desa ya mungkin
kalau saya sebagai orang yang ada di
perguruan tinggi saya hanya melihat dari
jauh ya dari jauh Melihat sebagai orang
luar yang belum tentu juga menjadi apa
ya
Ee benar adanya penglihatan itu karena
seringkiali kita ketika melihat sesuatu
dari luar akan ada banyak prasangka ya
prasangka-prasangka yang mungkin juga
tidak
itu saya ingin mengutip tentang ee apa
ya bahwa kata bung Hatta itu
eh apa Indonesia tidak di apa tidak
dibangun oleh obor yang besar yang ada
di Jakarta tapi Indonesia akan dibangun
oleh lilin-lilin kecil dari pedesaan ini
luar biasa Bung Hatta sudah mengatakan
itu
sebenarnya beberapa hal yang menurut
saya penting tentang Bagaimana
[Musik]
pembali menjadi problem adalah
pembangunan desa itu tidak mengaktifkan
potensi desa gitu ya tidak mengaktifkan
potensi desa yang ini agak problem
karena seringkiali kalau ada akademisi
datang ke sebuah desa atau orang luar
datang sebuah desa atau teknokrat datang
ke sebuah desa dia bukan belajar kepada
orang desa tapi dia ngajarin orang desa
ini yang agak problem sehingga apa yang
terjadi seringkiali ketika mengajarin
dia mengajarin masalah inventarisasi
masalah assesmen masalah dan segala
macam lupa juga mengassesment potensinya
nih ini problem memang seharusnya memang
Mang ketika kita datang ke desa maka
yang harus dilakukan adalah belajar pada
orang desa yang kedua kita harus
membangun desa dari perspektif orang
desa bukan dari perspektif orang kota
karena kalau perspektif orang kota maka
ada istilah yang sekarang dalam
undang-undang itu undang-undang Desa
Nomor 6 2014 itu seumpamanya membangun
desa
atau desa
bangun ya membangun desa beda dengan
Desa membangun ya kalau membangun desa
maka yang akan terjadi maka Bagaimana
Desa menjadi baper daerah daerah-daerah
penyangga dari kota gitu ya sehingga
ketika daerah dia dijadikan apa daerah
penyangga bagi kota-kota yang terjadi
adalah arus modal arus SDM dan mungkin
juga arus sumber daya alam itu ditarik
ke
kota Nah yang Desa tinggal mendapatkan
apanya mendapatkan
nestapnya ini problem nih ini problem ni
maka di undang-undang desa itu
sebenarnya juga harusnya membangun desa
dan yang menjadi pelaku subjek
pembangunan itu adalah orang desa
Bagaimana masyarakat merencanakan
program di desa sesuai poensinya
bagaimyarakataaks akan mengekskekusinya
Bagaimana masyarakat juga
mengevaluasinya nah ini ini penting nih
di sisi ini Jadi sebenarnya seringki
kita membangun apa desa dari perspektif
orang luar bukan dari perspektif dari
desa itu sendiri orang desa
seumpamanya kita yang sudah apa orang
desa yang sudah ke kota gitu dan apa
mendapatkan gemerlapnya Metropolitan
kembali ke desa w Wah melihat Desa
seperti ini terbersih mungkin prasangka
bahwa Wah Desa ini
terbelakang penuh apa apa tidak semaju
kota dan segala macam padahal Desa
sebenarnya punya kekayaan yang luar
biasa contoh kasus ketika pandemi
seumpamanya ya itu juga menjadi e apa
apa pertanyaan yang menarik ketika
orang-orang kota kena pandemi covid-19
pada kelimpungan pada stres dan segala
macam jangan yang terbanyak yang
meninggal itu hanya di perkotaan Ketika
saya telepon Ibu saya yang ada di desa
seumpamanya di sini banyak memang
katanya yang sakit seperti gejala itu
tapi cuek-cuek aja katanya gitu nah ini
luar biasal ketahanan kayak begini
ketahanan mentalnya juga luar biasa
sehingga eh apa mereka menghadapi
pandemi itu dengan luar biasa dan tidak
apa ya tidak ada takut dan stres gitu ya
karena kan pandemi Yang kemarin itu kan
nilai apa ee apa unsur stresnya banyak
yang sehingga itu menurunkan daya Tan
tubuh dan luar biasa tapi masyarakat
desa dia tahu Dan Dia mungkin juga
mungkin ya tapi sekarang e apa tidak
Tidak terintervensi oleh media sosial
yang seperti orang kotak Kan G ya yang
apa media sosial tentang berita-berita
covid yang luar biasa simpang siur itu
akhirnya menjap
itu di satu sisi juga sebenarnya desa
adalah
yang kalau k saya apa masa kecil gitu ya
tempat yang indah karena ada sungai yang
bersih gitu walaupun sekarang saya
pulang ke apa ke desa sungainya sudah
tidak ada lagi habis dan segala macam
gitu karena ada apa intervensi atau Ada
apa ya
Ada industrialisasi dan modernisasi yang
sehingga itu menyebabkan Desa menjadi
tidak hijau lagi tidak Lestari lagi air
yang dulunya bagus susah dicari gitu kan
itu memang memang apa ya problem-problem
tersendiri Dan juga mungkin apa ee pohon
pohon-pohon yang ditebang juga menjadi
problem tersendiri dulu kan waktu kecil
mungkin saya sama nenek saya bilang
jangan seumpamanya atau orang-orang di
sana di desa mungkin juga di jangan
seumpamanya Kalau pohon beringin itu di
apa di tebang gitu kan karena di situ
ada gundronya terus segala macam padahal
secara ilmiahnya kan bukan itu
sebenarnya karena apa ee pohon beringin
itu kan meresap air dan segala macam kan
itu itu itu juga menj menjadi apa ya apa
kearipan-kearipan lokal yang berlaku di
desa yang luar
biasa seumpamanya dan juga e eh sifat
gotong-royong dan seumpamanya men apa
yang di pada covid-covid ini diadopsi
oleh orang-orang kota sifat gotongroyong
yang orangorang kota mengadopsinya
contohnya seumpamanya untuk membikin
dapur umum sebenarnya kan konsepnya ada
dari desa itu dari Desa tumbuhnya dari
Desa karipan-karipan lokal seumpamanya
Bagaimana
ee apa mengeksploitasi tanah
mengeksploitasi hutan dan segala macam
itu juga mereka punya seumpamanya contoh
suku badui gitu yang begitu Harmoni dia
hidup dengan alam sehingga ketika
covid-19 mungkin kita tidak mendengar
berita itu ada di situ covid-19 karena
dia punya Harmoni dengan alam dan dia
juga tidak apa ya Ee kata apa ya kata
pemenang Nobel itu kalau enggak salah
itu seringkali seumpamanya
ketidakcukupan itu menjadi problem
sehingga kita akan lahir menjadi orang
yang hedonis gitu ya Nah ini juga
menjadi problem ya ketika orang kota
yang hedonis yang serakah dan segala
macam Tetapi kalau kita berkiblat ke
desa gitu orangnya sederhana-sederhana
ya makan secukupnya dan segala macam
macam sehingga ini juga tidak menjadi
beban bagi planet bumi ini kan gitu
kemarin ada berita yang luar biasa
Bagaimana ee makanan-makanan yang
mubajir itu se apa setelah bulan Ramadan
dan segala macam itu berapa triliun yang
yang apa yang yang apa mubajir yang yang
akhirnya itu menjadi beban dari planet
bumi ini nah kearifan-kearifan lokal itu
menjadi penting menurut saya yang
dipunyai oleh
desa tapi juga yang menarik juga dalam
undang-undang Desa itu sebenarnya
ee pemerintahan desa itu bukan hanya
kepala desa ya tapi juga masyarakat desa
Nah di sinilah Sisi inilah menurut saya
menarik bahwa yang membangun desa itu
harus keseluruhan bukan tanggung jawab
kepala sedesa aja makanya harus ada
masyarakat desa mungkin juga ada
perwakilan namanya BPD dan segala macam
ya tapi juga di sisi lain ini yang
menarik dari undang-undang undang itu
juga ya bahwa
ee Pemerintah desa itu punya otonomi
yang sebenarnya ee apa ee Pemerintah
desa itu tidak tergantung dengan bukan
bawahannya kabupaten dan kota gitu ya
Sehingga nah ini ini menarik nih
sehingga dia bisa menetapkan wilayah
atau apa lokasi wilayahnya untuk apa
gitu ya dengan sesuai dengan ee
kebutuhan dia nah ini kalau kita ee
apa apa ya menelusuri tentang apa ya
banyaknya ee apa apa ya mohon maaf ya
menyebut nama miniarket miniarket itu
kan izinnya dari kabupaten kota lah ya
banyakan dan itu Men Itu sebenarnya dari
undang-undang itu sebenarnya eh bahwa
Desa itu bukan bawahannya itu itu jadi
dia dia bisa menetapkan karena ada Asas
apa subsidiaritas ya ini penetapan
lokasi itu yang dia punya otonomi Di
situ nah ini ini sebenarnya ada asas
subsidiaritas di undang-undang itu dan
juga asas
rekognisi mengakui hak asal-usul Desa
nah Dua Asas ini sebenarnya kalau
diimplementasikan dalam pembangunan desa
luar biasa menurut saya Desa bisa
Berdikari dan b itu Dan juga mungkin
dulu waktu pakarjan muda itu ya meng apa
ya menginisiasi tentang Otonomi desa dan
ketika Otonomi desa itu di Jogja itu dia
diperluas gitu sehingga Otonomi desa ini
bisa menjadi apa pusat dan aktivitas
ekonomi yang itu ya di agak diperluas
nah otonomi nah eh kembali lagi ke
pembangunan desa
sekarang kata kuncinya sebenarnya
pembangunan desa itu penguatan SDM di
desa salah satu problem yang hari ini ya
Menurut saya yang mungkin pemerintah sih
baik seumpamanya keinginannya dengan
dana desa seumpamanya Ya baik sangat
baik itu tapi kan kita lihat efek
negatifnya banyak nih apa Dana Desa ini
kemarin kan ada yang apa ada Pur
seumpamanyaurkan menggunakan dana desa
untuk nikah lagi k repot
tuh nah ini problemnya apa
sebenar kalau belajar dari pemberdayaan
masyarakat yang benar dan proses
pendampingan yang benar memang
ee yang harus dilakukan adalah
peningkatan kompetensi dan kapasitas
kelembagaannya dulu yang dibangun
Sebenarnya ada contoh pemberdayaan yang
menarik menurut saya yang dilakukan di
daerah eh beberapa daerah di Ciputat dan
di Tangsel itu jadi ketika orang ingin
menjadi anggota yang diberdayakan oleh
sebuah lembaga dia di apa ya bukan
dididik ya di apa diajak didampingi dulu
diberikan motivasi sampai 2 bulan gitu
kalau dia kuat Nah baru dia
dikasih apa bantuan atau Mitra atau apa
akses dan segala macam bukan juga
dikasih dulu baru didampingi ini problem
nih ini problem nih Nah dana desa itu
terjadi kayak begitu tuh Dana Desa
dikasih ke Pemerintah desa tapi
kompetensi dan kapasitas kelembagannya
tidak dibangun secara serius sehingga
Hal ini menimbulkan namanya ilusi
pemberdayaan ilusi pemberdayaan itu sama
dengan dengan menciptakan
ketergantungan kepada orang yang ada di
desa ketika ketergantungan maka kita
akan memperpanjang kemiskinan di desa
gitu ya atau juga akan memperparah
korupsi di desa karena ini dilakukan
oleh elit-elit desa dengan dana yang
besar karena karena beberapa apa ya
aparat Kelurahan aparat desa agak
bingung ini mau diapain nih Untuk apa
Dana ini gitu ya akhirnya dia mungkin
bikin gapura atau bikin apa yang
fisik-fisik dan yang mudah di sisi lain
dana desa itu juga kan terjebak pada
mata anggaran pelaporan kan harus dari
bulan Januari ke Desember gitu Harus
dilaporkan tuh kalau gak diserap nanti
enggak dikasih lagi gitu kan itu juga
problem nah ini juga menjadi problem
yang menurus saya luar biasa karena
seringki mungkin program-program
pemberdayaan itu juga akhirnya apa
menjadi menjadi ilusi dan menjadi orang
ketergantungan Saya pernah menemui
seorang penerima manfaat program ya
pemberdayaan seumpamanya dia bilang ya
saya enggak usah kerja kenapa Pak enggak
usah kerja ya setiap bulan juga nanti
ada bantuan diberikan gitu ya Nah ini
berarti mematikan Inovasi dan
kreativitas yang dimiliki oleh
orang-orang
desa Kalau kami di apa di program apa di
program studi pengembangan masyarakat
Islam itu kami memang eh bersepakat
bahwa ketika melakukan pemberdayaan kita
harus belajar bersama nah di proses
belajar bersama kami akan terus dan
terus menemui beberapa orang bertanya
seumpamanya Pak ini kok ngurus proposal
terus kok ini ngurus e apa itu terus
diskusi Terus kapan nih dananya cair nah
pertanyaan ini menarik nih kenapa ini
pertanyaan ini timbul karena seringki
pemerintah yang jor-joran dengan
pendanaan untuk pemberdayaan menyebabkan
ketergantungan ini
ni Di suatu hari pernah teman kami juga
melakukan pemberdayaan masyarakat di
desa
seumpamanya itu yang terjadi adalah
bahwa eh ketika mereka berjanji bahwa
akan membawa ini ini ini ke desa Ini
akhirnya ketika saya datang ke situ
untuk kedua kalinya untuk memberdayakan
masyarakat itu apa yang terjadi ditagih
janjinya mana janjinya Kalau tidak ada
Mendingan pulang
aja nah ini ini yang menarik dari
program-program yang ada di
desaadion 5 menit lagi Pak
Baik Pak tapi yang menarik juga nah ini
memang ada apa ya Ada Aspek politik ya
yang di di desa yang seringki
juga merusak ritme Pemberdayaan
Masyarakat atau pengaktifan potensi
masyarakat atau potensi di desa itu gitu
ya ini memang apa suatu hari pernah saya
apa melakukan riset gitu di sebuah desa
di Jawa Barat gitu ketika ada proses
bantuan dan segala macam kalau dia tidak
warnanya ini beda maka tidak dikasih kan
itu juga repot tuh ini gimana Kayak
kalau dia temannya benderanya ini maka
dikasih Dan ini juga problem nih menurut
saya e apa apakah segitunya politik itu
sehingga dana-dana yang dibagikan ke
desa pun harus ngikuti benderanya mana
dan segala macam ini problem juga di e
apa di kegiatan ee pemberdayaan atau
pembangunan desa sekali lagi sebenarnya
yang harus dilakukan oleh dalam
pembangunan desa adalah membangun desa
dari perspektif orang desa dan kita
sebagai fasilitator seumpamanya atau
orang luar atau akademikus adalah saling
belajar saling saling apa ya saling
melengkapi satu sama lain dengan
orang-orang Desa sehingga hal ini
menjadi ee apa ya desa apa orang-orang
Desa juga percaya diri dia bisa menolong
dirinya sendiri dia percaya diri untuk
memutuskan apa yang terbaik untuk
desanya apa yang terbaik dilaksanakan
untuk desanya Nah itu kalau E aspek
pemberdayaannya di situ tuh itu
berhasil membangun kepercayaan diri dari
masyarakat desa untuk seumpamanya ya
merencanakan programnya dan segala
macam tapi kalau belajar dari beberapa
apa suces Story yang ada di apa eh
pembangunan desa sebenarnya ee yang saya
baca dari beberapa itu sebenarnya banyak
desa yang sukses umpamanya ada desa
wisata di di daerah Jawa Tengah itu
sukses karena faktor tokoh atau
figur karena Kepala desanya bagus dan
segala macam gitu Itu juga nah sama
sebenarnya kasus dengan pemberdayaan
masyarakat yang baik
PKH apa program program yang kemiskinan
itu sebenarnya yang menjadi pendongkrak
kebhasilan faktor kebhasilan rata-rata
adalah ada figur yang bertanggung jawab
untuk kegiatan nah itu yang yang apa
yang yang terjadi jadi belum ada sistem
yang apa ya terbangun dengan baik ya
untuk melakukan sebuah proses
pemberdayaan sehingga itu menjadi apa ya
E apa ya menjadi
sebuah cara at
metode yang bisaerapkan di tempat lain
dan segala macam itu belum ada secara
sistem itu saya belum menemukan secara
sistem itu tapi banyak
pemberdaya-pemberdaya masyarakat yang
berhasil atau juga dari desa-desa yang
berhasil Biasanya karena seorang tokoh
atau pikur itu mungkin mungkin itu Pak
haldi Untuk sementara diskusi kita ini
nanti apa eh apa Kalau ada jika ada
pertanyaan dan dialog ini lebih menarik
Terima kasih Pak Aldi baik
terimaamualaikum warahmatullah
alikumsalam warahmatullahi wabarakatuh
Terima kasih Pak mtadi atas eh
pengantarnya ya kita melihat e dari sisi
akademik eh saintifik Seperti apa
pandangan Apa kebijakan pembangunan desa
yang baik dan benar Sekarang kita ke Pak
marani pakani Asalamualaikum Bagaimana
tanggapan dari Pak pengantar tadi dari
Pak Madi dan juga mungkin eh sebagai
sambutan juga nanti untuk kepala desa
kita nih pakant dari kendan salah satu
percontohan pembangunan desa di
Indonesia Ya kepada Pak dipersilakan Pak
Matur nuuhun Bang haldi izin Mas D Pak
Muhtadi dan eh Leaders dan calon leader
Bismillahirrahmanirrahim
asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillah Allahumma shli
ala sayidina Muhammad am
Selamat malam dan salam sejahtera untuk
kita semua bahagia sekali Indonesia
Leaders talk edisi ke-90 ya Insyaallah
edisi ke-100 bangdi sudah merencanakan
membuat sebuah event yang sedikit lebih
besar mudah-mudahan kan
berkah Leaders danalon
Leaders ini had sebagai bag dari upaya
ee edukasi publik ya agar kita melihat
ee perkara yang substansial fundamental
dalam perspektif yang lebih utuh lebih
tajam lebih berbasis data lebih berbasis
kepada scientific
approach karena itu temanya tidak melulu
ngikutin misal nyuwun Sewu e sekarang
ada kisah sedih yang kita doakan semoga
Kang Ridwan Kamil kuat ya dengan sudah
ditemukannya jasad Ananda Eril itu tema
bagus ada juga tema tentang Koalisi
Indonesia bersatu ada juga tema tentang
zigzag partai politik tetapi nyuun Sewu
Kami ingin ee mendidik ee diri sendiri
dan kita semua desa desa dan desa adalah
perkara yang
fundamental perkara yang
substansial sebagaimana tadi dikutip
dengan sangat indah oleh Pak Muhtadi
pikiran dari proklamator kita Bung Hatta
bahwa Indonesia tidak dibangun dengan
satu obot di Jakarta tapi dari ribuan
lilin yang ada di tiap desa dan karena
itu saya menambahkan mengusulkan ke tim
agar Desa dijadikan awal dari projek
peradaban karena eh Saya menyadari
ketika Allah subhahu wa
taalen ciptakan
manusia KH ya aku berencana untuk
menciptakan khalifah manusia di Bumi
malaikat protes e terlepas dari protes
malaikat E ketika saya membaca tafsir
khalifah di sini ada di surat hud ayat
61 ya ituu yang memakmurkan
bayangkan Indonesia dimakmurkan bukan
dari pusat ya kalau dari Jakarta Pak
mtadii sangat paham Saya pernah ketemu
dengan satu Veteran dari Kementerian
dulu si Kemendagri ya Eh bidangnya
tentang otonomi daerah setidaknya ada 32
rantai kalau dari Presiden ke rapat
kabinet dari rapatik kabinet para
menteri Nanti rapat dengan para Dirjen
para Dirjen Nanti rapat dengan para
direktur direktur Nanti rapat dengan
para kepala daerah kepala daerah Nanti
rapat dengan Sekda Sekda Nanti rapat
dengan mungkin para kepala dinas nanti
dengan Bupati Walikota terus Nah itu
kalau diurut bisa sampai 32 rantai
sampai ke
masyarakat dan di setiap rantai itu ada
efisiensi ada kualitas
institusinya ada tadi Eh residunya
mereka yang korupnya jadi berbahaya
sekali dan sudah terbukti ketika Pak
Harto mencoba
untuk mengangkat trickle down effect ya
Eh agar efek pertumbuhan ini kepada
mengangkat kemiskinan ternyata tidak
berhasil tapi salah satu aspek yang
sangat berhasil diapresiasi dari Pak
Harto pembangunan 61.000 SD Ines ya
tahun '73 sampai tahun '78 itu itu luar
biasa sekali yang itu ketika makin dekat
jarak unit pembangunan itu dengan
masyarakat maka akan makin sedikit
penyimpangan akan makin sedikit eh Que
and unquote ketidaktepatan sasaran
karena itu saya setuju dengan Pak
Muhtadi bukan eh membangun desa tapi
desa yang membangun walaupun tentu ya Eh
scientific approach wajib kita k
depankan nanti Sewu Mas di nanti mas di
yang lebih lebih detail tahunya tapi
dalam pandangan
saya setidaknya karena kita ingin
membangun desa menjadi Desa peradaban ya
ada empat faktor utama Bang hal yang
pertama peradaban itu dibangun dengan
kekuatan spiritual makanya Desa harus
jadi basis kekuatan spiritual Iman
akhlak moral ee ee ee unggah-ungguh ya
Ee ee menghormati yang tua ya menyayangi
yang muda kepada tetangga ya karena
sebaik Apun indikator ekonomi indikator
sosial indikator lingkungan ketika tidak
diikat dengan indikator spiritual
indikator moral maka dia menjadi nisbi
dia menjadi relatif dia tidak menjadi
kokoh ya karena Allah mengingatkan
inallaha Allah tidak mengubah kondisi
satu kaum sebelum setiap kaum mengubah
diri pribadi masing-masing karena itu di
desalah disemaikan kekuatan moral
disemaikan kekuatan spiritual disemaikan
kekuatan integritas yang sekarang ini
sangat-sangat kecil nah karena itu saya
apresiasi waktu ada itu ada Bupati
Batang Mas yoyo kalau enggak salah itu
sampai ke tingkat Desa berapa anggaran
tahun ini kabupatennya tiap desa dapat
berapa wajib dipampangkan wajib
diperlihatkan ada transparansi ada
partisipasi ya ada ee evaluasi sehingga
betul-betul ada interaksi bukan saya
setuju Dana Desa kita makin besar 70
triliun Terus mungkin naik tetapi
eh Adakah snowballing effectnya nanti
mas d eh sampaikan walaupun saya yakin
ada satu dua yang tadi beli mobil mewah
kawin lagi itu mungkin sangat kecil tapi
nanti kita bisa lihat datanya tapi
kekuatan spiritual karena itu nyuun Sewu
memang pemerintah pusat wajib untuk
membangun eh kekuatan spiritual ini
Eh sudah tadi Eh kalau Mas m tadi
mengatakan tadi ada beringin kalau saya
karena Ibu dari Sunda Bapak dari Betawi
kalau Ibu bilang tuh pamaliik gitu loh
ada yang enggak boleh gitu Tapi itu kan
sebetulnya bagian dari upaya untuk
menangkap makrokosmos atau mikrokosmos
untuk diterapkan tapi kalau kita
gabungkan itu dengan keimanan wahua
maakumtum ada Allah di mana pun jadi
jangan pernah menyakiti orang karena
kita tidak mau disakiti ada Allah yang
selalu rakib ati dan seterusnya dan
seterusnya yang kedua Tentu Bang haldi
adalah membangun
kekuatan sosial ya bagaimana kerekatan
itu saya sedih ketika ada suatu desa ada
eh warga desa yang bukan beragama Islam
dilarang untuk
menguburkan jasadnya di pekuburan akan
sangat baik tetap pekuburan itu
pekuburan umum dipisahkan mungkin k
walaupun mayoritasnya muslim tapi tetap
setiap orang ada haknya Baginda Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam yang
saya baca pernah kumpul dengan para
sahabat tiba-tiba lewat ee jenazah nabi
berdiri dan menghormati kata sahabat itu
itu jenazah bukan orang Islam Hatta
bukan orang Islam pun mereka adalah
ciptaan Allah subhanahu wa taala justru
kekuatan Islam ada di W eh w arsalnaka
rahmatan lilamin kita harus jadi rahmat
bagi seluruh alam jadi umat Islam harus
menjadi yang terdepan di dalam membangun
kekuatan sosial keutuhan
sosial perekat ee Bagaimana harmoni
sosial itu terjadi karena Baginda Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
sudah mencontohkan itu yang kedua tentu
harus jadi kekuatan ekonomi Bang dan
karena itu saya Agak setuju ketika
anggaran diberikan ke desa tapi memang
ada catatan nanti mas bisa sampaikan
selama ini mungkin pak Jokowi dalam hal
ini lebih fokus kepada sesuatu yang
tangib kepada yang infrastruktur nanti
ke depan mungkin kita juga harus mulai
masuk kepada yang intangib kepada yang
Sof power Kalau Pak Harto dengan 61.000
invesnya maka kita juga perlu yang punya
visi besar tentang
eh desa desa dan desa yang keempat Yang
jangan dilupakan Desa juga dalam kaitan
dengan membangun peradaban adalah
membangun kekuatan environmental menjadi
penjaga lingkungan lingkungan lingkungan
sekarang ini semua Strategi Pembangunan
semua strategi industri semua strategi
inisiatif untuk kemajuan selalu
dikaitkan dengan kesadaran kita tinggal
di planet yang satu kita harus jaga dan
itu sebetulnya desa adalah tempat di
mana tanaman dirawaat tempat Sungai
dijaga tempat mata air betul-betul
dihormati sehingga dengan keempat
kekuatan ini anggaran itu akan sangat
fokus tentu kita menyadari ketika konsi
mengingatkan bahwa melindungi segenap
bangsa mengajukan kesejahteraan
mencerdaskan kehidupan ee bangsa itu
harus betul-betul menjadi fokus ke
depannya pembangunan harus dari Desa
membangun desa atau desa yang membangun
termasuk di dalamnya tadi menjadikan
desa desa dan desa sebagai awal dari
majunya peradaban Indonesia begitu Bang
Aldi baik eh terima kasih Pak Mardani ya
atas eh visinya terkait dengan
pembangunan desa ee dan sekarang Eh izin
kita langsung ini mendengar success
Story dari ee desa yang sudah Ee menjadi
percontohan pembangunan eh sustainable
Development Goals ya dari pemerintah
pusat yang bisa menjadi percontohan dan
inspirasi pola pengelolaan desa yang
membangun itu seperti apa kepada Pak
dwinanto dipersilakan Pak Ya mungkin
nanti bisa diceritakan Bagaimana kisah
desa kerandegan nih menjadi desa
percontohan dan juga e pembangunan
inovasi digitalnya gitu
ya masih dimute Pak
di-unmute dulu suaranya belum
kedengaran atau tadi kayak Pak Muhtadi
mic-nya kali kadang-kadang enggak pakai
mic lebih terdengar
e udah sudah
Pak Oh belum
masuk
eh kalau gitu di eh mic-nya tuh eh Mas
punya mic enggak nyambung sama it mnya
Pak mic eh suaranya enggak masuk belum
masuk bentar Apa
mungkin dicoba lagi pak setting audionya
udah bagus k
di masih belum ya at enggak masah pakai
pakai mic enggak pakai kabel
enggak masih belum kedengaran Pak bisa
dietting itunya
ee setting audionya
Pak coba saya ini saya mute dulu terus
di unmute lagi ya bisaak Nah coba
diunmute lagi Pak Oh belum juga belum
masuk Pak Mungkin ini aja pak keluar
dulu terus masuk lagi coba
ya keluar dulu masuk lagi baik Nanti
sambil menunggu Pak dwinanto izin
Sekarang kita ke Moki Moki pas sudah
bergabung sudah di bergabung
dariam
norti ini orang desa ini
baik Eh bagaimana pandangannya terkait
dengan pembangunan desa di Indonesia ini
eh selama masa pemerintahan saat ini Dan
harapannya ke depannya tadi barusan
contoh dari kekacauan konsep pembangunan
desa itu tuh karena komunikasi Desa itu
verbal bukan digital jadi itu itu itu
tadi yang sedang kita bicarakan
seolah-olah kita sebut Desa itu tumbuh
kalau di situ ada fasilitas internet
memang itu diperlukan sebagai basis dari
peradaban modern tetapi kalau kita
tergantung di situ maka yang disebut
Core value dari desa itu hilang orang
desa itu disebut Desa karena ada yang
disebut the philosophy of communalism
itu jadi kehidupan komunal itu selalu
dia sifatnya verbal dia tidak mungkin
jadi individual begitu kita masuk di eh
sistem dia kita jadi individual jadi
kita ditutor jadi orang desa itu
diajarin cara berkomunikasi oleh orang
kota padahal orang desa gramarnya dari
awal adalah Bik antar tetangga pakai
kalimat sederhana itu
itu intinya tuh saya balik ke soal tadi
karena itu dalam sosiologi Kita bedakan
antara eh kerekatan sosial yang dasarnya
adalah mekanistis
dan hampir salah sebutnya kedekatan
sosial yang sifatnya komunalistik orang
Jerman bedain antara half dan half itu
half adalah kehidupan
masyarakat kota yang diajuk macam-macam
jadi kita rindu sebetulnya satu satu
istilah baru yang kita sebut kembali ke
desa tu J begitu kata kembali ke desa
diucapkan lalu orang berbondong-bondong
naik sepeda ke desa lalu dianggap itu
itu artinya nya sudah masuk pedesaan
Dengan mengatakan Bah saya Gowes l ke
desa Oh iya Anda Gowes masuk desa tetapi
dari kota sampai ke ujung desa Anda bawa
mobil untuk angkut sepeda anda itu
artinya anda sudah merusak ekosistem
Desa itu di situ ada tambahan karbon
diokid di situ tambahan keributan ada
orang masuk desa sambil bawa eh Bose
sambil bawa e speaker Tuh kan itu itu
artinya dia enggak paham apa yang
disebut dia utama dari komunalisme
bahkan banyak orang yang naik gunung ohi
saya naik gunung masuk keluar hutan itu
dia bawa speaker bawa atau handphone-nya
itu di di dikasih musik kan itu ngacau
kan sebetulnya kan jadi sekali lagi kita
mengelukelukkan Desa hanya karena kita
ingin menikmati kesementaraan menjadi
orang desa padahal Justru kesementaraan
itu yang menghancurkan valu di desa itu
jadi Sekali lagi saya coba kita lihat
misalnya istilah awal nya adalah
swapraja atau swaraja bahkan itu itu
istilah yang ada di dalam kepustakaan e
masyarakat Timur swaraja atau supraja
artinya pemerintahan sendiri nah
pemerintahan sendiri bukan memilih
kepala desa tapi menghalangi orang
menjadi kepala desa itu namanya suar
Raja itu jadi kita semua masyarakat itu
yang adalah raja bukan lurahnya yang
raja apalagi sekarang begitu ada Lurah
ada kepala desa dia dihubungkan dengan
birokrasi modern lalu akan ditagih
misalnya apa sukses dari Desa Berapa
banyak semen yang dipakai berapa banyak
bata yang dikumpulkan padahal keakraban
itu tidak ditimbulkan oleh hal-hal yang
sifatnya material tuh saya kasih contoh
misalnya suatu waktu saya tadi ee eh
eh siapa tadi Pak muktadi ya memberi
contoh masyarakat bandu itu saya
berulang kali masuk ke badui itu satu
waktu jembatan yang menghubungkan badui
dalam dan luar itu itu dia ambruk
terjang banjir lu ada orang kota datang
mau menyumbang membuatkan jembatan baru
dikasih uang lalu orang badui bilang
kalau kita terima uang itu dan dibuatkan
oleh e kontraktor Bagaimana kalau nanti
malam ada banjir lagi tuh lalu jembatan
bambu itu hilang Siapa yang mesti kita
kontak supaya bangun ulang jembatan itu
jadi problem mereka bukan bukan uang
untuk membangun jebatan tapi kebersamaan
untuk membangun itu sehingga setiap kali
setiap saat ada banjir itu secara serta
orang bangun aja bayangkan kalau orang
akhirnya tergantung pada kontraktor di
luar itu artinya bisa sat Minggu
kontraktornya belum datang hubungan
antara desa dalam dan luar itu terputus
karena orang merasa kenapa kita mesti
bangun kan Ada petugas teknis yang akan
perbaiki itu kan jadi spontanitas itu
adalah inti dari tadi komunikasi di desa
itu dalam banyak hal itu Nah kalau kita
bongkar misalnya eh filosofi dari desa
desa artinya ada kesepakatan nilai ada
shared value yaitu Nah itu sebetulnya
yang kita sebut sebagai soci itu dalam
pengertian dasar bahkan Republik dalam
pengertian awal di Yunani itu seperti
desa enggak ada pemimpin di situ tuh
yang ada
adalah percakapan di antara warga negara
belakangan Republik mesti ada eh
presidennya dan presidennya kadang
kalala buta huruf terhadap keadaan desa
tuh lalu dianggap bahwa Desa nantinya
bisa disesuaikan dengan standar
modernitas jadi kalau kita mau konsekuen
ngapain ada undang-undang desa yang
seragam setiap desa itu tumbuh secara
organik kan desa yang yang yang punya
kambing lain dengan desa yang punya
punya sapi value-nya beda Desa nelayan
dan desa pertanian eh tata krama
percakapannya juga beda jadi bahayanya
kalau kita seragamkan itu hanya untuk
efisiensi untuk
mengukur apa namanya human development
indeks segala macam tuh ini soalnya tapi
ini menjadi konsekuensi memang dari
negara yang sentralistis jadi kalau
bilang ada otonomi daerah mestinya di
ujungnya ada Otonomi desa kan begitu
intinya kan jadi Hal ini sebetulnya yang
membuat kita kadang kala menganggap
bahwa ya konsep pembangunan kita
betul-betul masih
Eh Apa istilahnya itu tchnocratic
sentris tchnocratic S kita lupa misalnya
bahwa di Eropa sekarang di Inggris
terutama banyak orang kota itu jadikan
rumah mereka di kota itu sebagai ee
tempat gratis buat ee orang Asia kalau
mau berkunjung pakai rumahnya karena
mereka pindah ke desa menganggap bahwa
ya ke ke Kesunyian Desa itu adalah
sumber dari keimanan kesunian desa
adalah sumber dari upaya untuk
memperbaiki watak manusia jadi memang
Kita terpaksa harus mendramatisir karena
kita kehilangan yang disebut sebagai
ee e wisdom itu kan datang dari
penghayatan yang terhubung langsung kaki
saya itu menginjak eh e lumpur itu itu
itu di situ ada value di situ tuh nah
sekarang orang hiking ke ke desa-desa
itu dia pakai sepatu karena eh ada
problem dengan eh kakinya tuh jadi
memang orang kota itu enggak mungkin
secara sempurna masuk lagi mengalami
eh lu itu ruralisasi Engak enggak bisa
itu Nah karena itu kita mesti batasi
supaya kita enggak masuk di dalam e
konsep bahwa entah itu Desa membangun
atau membangun desa yang penting kita
percaya bahwa Desa itu membangunkan
orang kota itu jadi membangunkan artinya
apa value Desa itu yang dibisikkan pada
orang kota supaya adil supaya jujur Nah
itu itu intinya sebetulnya jadi bagi
saya konsepnya tugas dari desa atau
fungsi desa adalah bukan membangun tapi
membangunkan orang kota membangunkan
Republik bahwa di dalam kehidupan
demokrasi awal di desa itu seseorang itu
betul-betul sekedar pribus interpares
enggak ada yang disebut kepala desa
dalam pengertian birokrasi modern dia
memimpin kita supaya kita sama-sama
memimpin diri sendiri itu supaya kita
sama-sama memimpin komunitas jadi value
itu Saya kira yang eh perlu kita ulangi
atau kita wujudkan dalam pengertian yang
lebih ya Yang yang yang lebih otentik
kalau misalnya dipakai parameter sukses
ekonomi ya susah hitungnya saya contoh
misalnya desa-desa di Papua itu
kemiskinannya berlanjut bahkan menjadi
makin parah Kenapa karena ekonomi tidak
tumbuh salah ekonomi di Papua itu tumbuh
bahkan du digit di atas nasional tapi
kenapa desanya mempur terus karena
diukurkan oleh sifat-sifat material
ekonomi itu nah ini sebetulnya saya PIK
pikir yang perlu kita diskusikan Malam
ini saya senang ada tema ini karena saya
selalu masuk k luar hutan masukelar Desa
Kemarin saya sama pakardani itu jalan ke
hutan-hutan di belakang Sentul situ nah
balik lagi pada badui di badui ada
filosofi yang sangat bagus orang
badui punya pandangan yang kadang kala
membingungkan orang kota kalau kita
masuk ke badui kelihatan rumah Badu itu
seol enggak beraturan karena ada bambu
yang panjang ada bambu yang pendek
semuanya di jadikan ee dasar dari atap
kita mungkin orang kota yang belajar
tentang kesimetrian itu menganggap ya
Kok begitu ya padahal bagi orang badui
ada filosofi bunyinya Yang panjang
jangan dipotong yang pendek jangan
disambung jadi di situ timbul semacam
penghargaan terhadap apa yang diatur
oleh alam Jangan dirusak oleh manusia
nah itu sebetulnya poinnya dan EE bagus
betul ini tiba-tiba saya juga tercengang
Siapa yang punya ide mengangkat ee tema
ini ini tema yang bagus sekali karena
dengan itu kita diingatkan bahwa manusia
itu hidupnya di dalam komunitas itu dan
perkembangan komunitas itu yang hilang
dari kita akibatnya kita kehilangan
keakraban kehilangan keakraban
menyebabkan kita e berkelahi dalam
politik itu e pembelahan masyarakat
terjadi karena SH value itu eh kehabisan
cara untuk diucapkan ulang jadi kembali
ke desa artinya kembali pada kemurnian
hubungan manusia antara manusia dan
manusia dengan alam itu juga adalah
ajaran agama tu kesetaraan antara
manusia akan menyebabkan penghormatan
terhadap alam sebaliknya dalam kehidupan
modern
eksploitasi manusia terhadap alam itu
disebabkan oleh eksploitasi manusia
terhadap manusia yang lain Jadi
hierarkinya begitu saya mengeksploitasi
orang
lain dengan akibat dia jadi miskin lalu
orang miskin ini mengeksploitasi alam
dengan akibat alam jadi rusak Jadi bukan
orang yang salah mengeksploitasi alam
Tapi orang
yang kekuasaan mengeksploitasi orang
yang tidak punya
kekuasaan jadi itu poinnya suu waktu
saya naik ke gunung Sumbing di
ketinggian kira-kira 2000 saya ketemu
dengan ibu yang e umurnya 70 tahun tapi
setiap hari dia jalan 56 jam hanya untuk
cari kayu bakar makin lama dia harus
naik makin ke atas dan dia mesti mesti
engak ada dapat lagi kayu kering
akhirnya dia ambil kayu yang sebetulnya
masih hidup untuk dikeringkan jadi orang
akan bilang kok ibu merusak hutan ya di
dalam pikiran dia saya enggak dia itu
enggak mampu lagi untuk menambahkan
r5.000 terhadap harga LPG yang naik tuh
nah r5.000 itu alternatifnya adalah dia
ambil kayu di hutannya yang memang
sebetulnya enggak boleh tuh tapi itu
yang terjadi jadi sekali lagi
konsep-konsep dasar itu yang Ee tidak
kita mil i saya kasih contoh lagi ini
karena Kebetulan saya senang tema ini
sebulan lalu saya ada di bimah di naik
habis habis naik
gunung gunung di bimah Gunung Tambora
Saya turun ke perdesaan situ yang
kelihatannya hutannya jadi gundul karena
ditanami
ee jagung lalu eh pemerintah bimah eh
menganggap bahwa ya itu arti kita
memproduksi jagung sumber jagungnya
tetapi dengan ongkos ditebangnya hutan
itu untuk ditami jagung sebetulnya
kesalahannya bukan pada masyarakat
desanya tapi karena pemerintah pusat
menggelontorkan subsidi benih jagung di
situ tanpa mengevaluasi kondisi tanahnya
tuh akibatnya pemerintah Bilang Siapa
Yang Punya tanah kami akan beri bibit
jagung maka rakyat lalu mulai
mendaftarkan tanah negara yang isinya
hutan untuk dijadikan lahan enggak
dikontrol oleh pemerintah maka jadilah
itu
eh
eh perkebunan jagung akibatnya Teluk
Bima itu suu waktu dievaluasi isinya
adalah pestisida karena Lembah
itu begitu air turun
eh pupuk-pupuk itu jatuh ke teluk Bima
tuh ikannya mati di situ tuh jadi
begitulah yang kita sebut sebagai
ketidakmampuan Pemerintah Pusat untuk
melihat ekosistem lokal seolah-olah
begitu dikasih bibit begitu dikasih
pupuk lalu selesai problemnya tu rakyat
jangan disalahkan rakyat m bututuh
kehidupan maka dia mengubah hutan itu
menjadi ee perkebunan jagung impactnya
adalah racun jagung itu jatuh ke laut
dan laut itu suatu waktu ikannya ngapung
semua orang Akhirnya e undang priset dan
ditemukan bahwa itu sumbernya adalah eh
racun dari bekas-bekas eh tanaman jagung
yang
berikutnya pupuk jagung itu dia nyatu
dengan tanah dan kalau kita mau tanam
tanaman lain enggak bisa lagi tu karena
itu khas hanya untuk jagung jadi ini
yang kita sebut bahwa keahlian orang
desa untuk memilih-milih tanaman justru
dirusak oleh e semacam standar pusat
bahwa ini desa ini harus jadi penghasil
sawit yang sana harus penghasil jagung
enggak ada lagi yang disebut var
keberagaman yang kita sebut sebagai
multikulturalisme di dalam ekosistem
hutan itu Engak enggak terjadi itu jadi
sekali lagi semua desain teknokratik
akan Bert akan dengan share value yang
dibangun secara komunal oleh masyarakat
desa jadi penting hari ini eh Indonesia
leader talk mengingatkan bahwa nilai itu
jangan diseragamkan hanya oleh kebutuhan
untuk memastikan anggaran jadi APBN
justru bisa berbahaya terhadap kehidupan
harmonis di desa-desa Indonesia yang
beragam eh jenis kebutuhannya kira-kira
itu Pak Mardani Eh
Pak semua teman Bro Bravo
bravovo keren keren
harusnya dienas visinya kayak gini ya Di
[Tertawa]
ya sebenarnya masalahnya semua bermula
dari cara pandang ya Bung R tadi
memberikan cara pandang yang sangat
orisinil memandang desa dan masyarakat
desa ya dengan sentuhan environmental
dan sosial Etik yang sangat mendalam ya
Sehingga Desa itu bukan jadi objek untuk
pembangunan-pembangunan
e saja tetapi dari sosiokultural
masyarakatnya belum tergarap dengan baik
sehingga menjadi basis peradaban sesuai
dengan Tema kita pada malam ini ya desa
sebagai pondasi kunci untuk membangun
peradaban di Indonesia Iya kita tahu B
peradaban itu dasarnya ad etik karena
itu siraman teknokratik membatalkan etik
itu itu bahayanya kalauemintah ini
ptingnya Pemerintah harus punya konsep
konsepep tanpa konsep itu berantakan tuh
jadi enggak bisa diaasa dibangun hanya
dengan filosofi kerja kerja kerja itu
akibatnya tuh kacau semua ya baik
sekarang kita terima kasih Bung Roki
Sekarang kita ke coba ke pak dwinanto
pak kepala desa karenegen apa sudah
bisa masih belum bisa juga suaranya
sudah ah udah udah
udahudah Selamat malam Pak
Asalamualaikum selamat malam
bangalikumsalam
eh mohon izin Jadikanku host ya saya
untuk share screen Oh ini saya share Oke
Baik eh mohon izin sudah ya baik
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillah eh Ustaz
Mardani yang kami hormati kami takzimi
eh Bung RI Gerung yang selama ini saya
hanya bisa menyaksikan lewat TV hari
ini hari ini kehormatan bagi saya untuk
bisa satu forum di weskipun secara
online Pak Muhtadi yang kami hormati dan
EE moderator Bang haldi ee yang kami
cintai Mohon izin untuk share screen
supaya Eh ada apa namanya Monggo Monggo
Mas baik supaya lebih terarah nanti
dalam kami
menyampaikan sudah kelihatan Ya sudah
Pak Sudah sudah Iya baik mohon izin
untuk melengkapi dari eh tadi yang
sampaikan oleh Eh Pak Mardani Bung
Gerung pakadi izinkan kami sekitar
bebera ke depan untuk menyampaikan eh
kisah di desa kami yang sebenarnya juga
Belumlah eh masih merintis semuanya
masih merintis jadi nama saya nama saya
danto kepala desa krandegan Kecamatan
Bayan Kabupaten Purworejo Jawa Tengah
Jadi orang kalau ditanya Purworejo
banyak yang tidak kenal gu tapi kalau
ditanya Jogja kalau tanya Jogja banyak
yang kenal nah Desa saya ini dekat
dengan Bandara Jogja yang baru ya Eh
yang baru ya begitu Ustaz Mardani Jadi
kalau dari yang new Jogja International
Airport ya Iya Jadi kalau dari bandara
yang baru hanya sekitar 20 menit 20
menit
eh sampai ke desa kami jadi Purworejo
itu adalah kota kecil yang berbatasan
langsung dengan Jogja kira-kira begitu
Eh ini foto saya ketika masih muda
sebelum meninggalkan dunia hitam
Ustaz belum hitam dan kalau lihat foto
ini Pak Mardani pasti langsung bisa
menebak Oh ini orang partai apa gitu kan
gituunya Ya saya dulu saya dulu sebelum
jadi kepala desa kebetulan eh aktif di
PKS sempat diamanai sebagai sekretaris
umum DPD PKS Purworejo 2 perie Ustaz dan
eh berhenti di periode kedua karena
diamanahi oleh masyarakat sebagai kepala
desa ini foto saya saat Pilkades yang
kedua jadi kalau di sini Pilkades masih
pakai foto-foto
lambang ada padi ada ketela Ada jagung
gitu saya kebetulan gambar jagung waktu
itu hari itu tanggal 31 Januari 2019 eh
Purworejo ada
365 pilkade serentak jadi Purworejo ini
Kabupaten dengan jumlah desa yang sangat
banyak ada 469 Pak 469 desa n waktu itu
ada 365 Pilkades Alhamdulillah
ee saya Allah mudahkan bisa mendapatkan
suara 90% ee suara dan itu perolehan
suara terbesar di Purworejo hari itu dan
yang Alhamdulillah lagi adalah 90% itu
tanpa Tim Sukses satu pun dan tanpa
pembagian Uang serupiah pun
Alhamdulillah Jadi mungkin masyarakat
kasihan Bang haldi jadi Pak jadikan
kepala desa saja nanti kalau enggak jadi
kepala desa enggak punya pekerjaan kir-a
tapi jadi keren de biasanya sekarang Iya
jadi jadi diberikan kemudahan seperti
itu baik kami lanjut nah Kebetulan kami
saat ini diamai oleh teman-teman sebagai
sekretaris umum paguban kepala Desa
Purworejo yang beranggotakan
465 469 Kades dan 5.200
perangkat saya cerita kondisi desa kami
Bapak sebagaimana yang tadi disampaikan
tentang gambaran Desa secara umum jadi
betul-betul berangkat dari Zero meskipun
sekarang belum jadi Hero tapi
betul-betul Dar Desa kami itu desa yang
kalau kemar seperti
iniak Jadi kalau kemar itu kekeringan
sawahnya samp pecah-pecah seperti itu
Apakah tidak ada saluran irigasi ada
tapi airnya tidak pernah sampai kena
karena air di H sana tidak mencukupi
kalau musim hujan seperti ini
pak
iniingg 1 Juni yang lalu ee jadi e Desa
kami kebetulan pertemuan Dua sungai
kebetulan ketemunya di desa kami jadi
seringkali banjir banjir terakhir
2019 kemudian 2016 itu Desa kami begitu
tapi alhamdulillah nah ini ya awalnya ya
kami berangkat dari Desa miskin Bapak
Marjani eh Desa merah begitu kemudian
waktu saya masuk jadi Kepala Desa Tahun
2013 perangkat saya itu jumlahnya ada 14
orang
yang tamamatan SLTA itu hanya dua
lainnya Itu SD dan SMP guu minta maaf
tanpa satuun dari mereka itu yang bisa
mengoperasikan komputer dan kondisi ini
bukan hanya di desa kami tapi desa lain
pun kondisinya hampir sama seperti itu
jadi kondisi desa memang dulu konsepnya
adalah membangun desa sekarang memang
konsepnya Desa membangun nah tanpa
adanya SDM memang Desa ini ee dengan
dikelontorkan dana desa itu menjadi e
justru bisa menjadi masalah gitu makanya
kemudian ini harus menjadi perhatian
tapi alhamdulillah ee hari ini setelah 9
tahun Allah beri kemudahan Desa kami
menjadi Desa pertama di Purworejo yang
berstatus menjadi Desa Mandiri jadi
Kementerian Desa itu membagi Desa
menjadi lima Ustaz jadi Desa sangat
terbelakang Desa terbelakang Desa
berkembang Desa maju dan desa Mandiri
Alhamdulillah Desa Kami adalah Desa
Mandiri pertama di Purworejo dari 469
desa yang ada sampai hari ini Purworejo
yang menjadi Desa Mandiri itu baru ada
empat Desa secara nasional Desa Mandiri
baru ada sekitar 4.000 dari 70-an ribu
Des ee 70-an sekian eh eh ribu Desa ya
70.000 Desa sekian Alhamdulillah kita
juga dari desa yang tadinya kok
perangkatnya tidak bisa Microsoft Word
hari ini cukup dikenal sebagai eh Desa
icon Desa digital seperti itu
Alhamdulillah hari ini kita juga menjadi
pilot proyek eh eh sdgis nasional jadi
Kementerian Desa itu membuat pilot
proyek untuk implementasi sdgis nah
masing-masing tipe Desa itu diambil satu
desa eh Desa Mandiri satu Desa maju sat
Desa berkembang sat Desa terbelakang
satu sangat terbelakang satu nah sebagai
Desa Mandiri kami yang diambil sampel
oleh Kementerian desa yang ini kemudian
bekerja sama dengan beberapa kampus
termasuk stan termasuk stan di mana di
stan ini ada eh sdg center SD Desa
Center di sana Alhamdulillah kita juga
sedikit banyak mendapat
penargaan-pengargaan baik skala lokal
regional maupun
nasional ini misalkan eh Angka
kemiskinan eh sebagai parameter ya Angka
kemiskinan yang kita ambilkan dari desil
1 dtks data terpadu kesejahteraan sosial
yang milik data pemerintah misalkan dari
tahun 2018 sampai tahun 2020 ada
penurunan yang cukup signifikan tahun
2018 185 KK 2019 90 KK tahun 2020 ada 68
KK ini eh desil 1 ini adalah warga yang
sangat miskin jadi warga yang sangat
miskin jadi itu ada di desil 1 desil 1
eh di sisi lain misalkan seperti ini
jumlah hewan korban misalkan sebagai
parameter tingkat kesejahteraan dan
tingkat kesadaran beragama warga dari
tahun ke
tahun meningkat cukup signifikan dari
awalnya dulu paling Hanya dua sapi satu
Desa tahun 2019 sudah 19 sapi yang
dipotong 2020 23 sapi yang dipotong 2021
30 sapi yang dipotong dan tahun ini
Insyaallah akan naik lagi di samping
sekian puluh ee kambing Ini sekedar
contoh saja satu parameter eh apa
namanya satu parameter eh kesejahteraan
Alhamdulillah kami juga ee beberapa kali
diminta ke Jakarta ini misalkan diminta
bicara di hadapan 34 kementerian dan
lembaga di ee Pasifik waktu itu kita
juga ee di juara sat di Jawa Tengah ya
yang kemudan diundang ke pol diasi Pak
Ganjar dijadikan contoh oleh menteriinfo
dan seterusnya seperti sekedar
perkenalan liputan TV juga alhamdulillah
cukup banyak Meliput Desa Kami biasanya
tentang penanganan kemiskinan dan
digitalisasi baik langsung ke materi
tadi sekilas perkenalan sekaligus
promosi mung ada pakani anggotapr nanti
siapa tahu ada aspirasi ke desa kami
gitu
Des
eh kita Dalam melaksanakan pembangunan
ini kemudian berpedoman pada yang kita
sebut sebagai sdgis ya sustainable
developmentals Ada 18 sdg yang kemudian
menjadikan parameter nah malam hari ini
karena waktu yang terbatas saya hanya
akan cerita beberapa kegiatan kami yang
kemudian terkait dengan sdis yang
pertama dan kedua yaitu Desa tanpa
kemiskinan dan kelaparan apa yang
kemudian kita lakukan di desa sehingga
eh Alhamdulillah sedikit demi sedikit
Angka kemiskinan itu kemudian bisa
tereduksi gitu sehingga dari tadinya
Desa merah Desa miskin Alhamdulillah
hari ini kita menjadi Desa pertama di
purjo yang berstatus Mandiri seperti itu
ini beberapa programnya yang kami
lakukan di desa kami ya Ini namanya
adalah pasar bergerak yang ini semua
bapakak eh para penjara dan Pa sekalian
ini dananya tidak pakai dana desa Pak
tadi t Pak tadi menyinggung Dana Desa
kita coba memberikan eh persepsi lain
kalau pakai dana Desa memang Dana Desa
ini ee aturannya sangat ketat ada
poin-poin tertentu yang tidak bisa
digunakan Nah makanya yang kita
ceritakan pada hari ini adalah yang
tidak pakai Dana Desa dananya dari mana
Nanti kita
Jelaskan ini misalkan adalah program
yang kita sebut sebagai pasar bergerak
pasar berak itu adalah kita membantu
warga menyediakan sembako dan sembakonya
itu disubsidi dan diantar ke rumah-rumah
sehingga kemarin saat pandemi Desa kami
itu Desa juara sat ee ee Desa Siaga
karena memang banyak program yang
senafas dengan penanganan pandemi ini
kita punya program meja anti lapar punya
mobil anti lapar kita punya dapur umum
intinya adalah setiap saat atau setiap
hari bahkan kita mensupp kebutuhan
makanan kepada warga yang masuk desil 1
tadi jadi desil 1 tadi data terakhir itu
ada 68 warga 68ga inilah yang kemudian
kita sebut sebagai klaster merah jadi
kita membagi warga menjadi klter klaster
merah klaster kuning klaster hijau
klaster merah itu adalah warga yang
betul-betul sangat miskin yang kalau
tidak kita bantu Kalau kita tidak hadir
dia akan kesulitan untuk bertahan hidup
warga sementara klaster kuning itu
adalah mereka yang miskin tapi masih Eh
bisa eh makan sementara yang hijau itu
adalah mereka yang mampu nah setiap hari
kita memb up kehidupan sekitar 50 KK eh
dari dapur umum kadang berupa makanan
mentah seperti ini kadang berupa makanan
siap saaji seperti ini sekali lagi ini
tidak pakai Dana Desa Dana Desa tetap
jalan sebagaimana koridor yang
digariskan oleh pemerintah misalkan
tahun ini 40% untuk PLT ya untuk BLT ini
program dapur umum kita juga punya
program baju lebaran untuk sekecil
misalkan P tadi jadi saya sejak jadi
kepala desa kepikiran jangan sampai
ketika lebaran ada anak-anak kami yang
menangis saat lebaran karena tidak punya
baju baru sementara temannya itu punya
baju baru yang banyak makanya kami
dikereradkan setiap lebaran kita bagan
baju baru kepada anak-anak anak-anak di
desa kami gitu ya
Ee sebagai contoh Lebaran tahun ini kita
membagikan sekitar 300 pakaian baru
untuk ee 300 anak kita beri pakaian baru
kemudian ada 350 orang dewasa yang kita
berikan baju baru sehingga harapannya
saat lebaran tidak ada warga yang
menangis anaknya karena tidak punya baju
baru kira-kira begitu ini adalah yang
kita sebut sebagai bantuan cair langsung
atau BCL sengaja namanya kita pakai BCL
hampir mirip dengan sama artis yang
ngetren beberapa tahun yang lalu gitu
tapi BCL di kami ini adalah bantuan cair
langsung bantuan kepada warga miskin
yang tidak bisa mengakses bantuan dari
pemerintah karena misalkan kendala
administratif eh KTP dan seterusnya nah
ini adalah program Padat Karya tunai ini
untuk kluster kuning mereka yang
kemudian masuk kategori miskin tapi
masih bisa bekerja kita Arahkan untuk
ikut Padat Karya Jadi semua pekerjaan
dana desa di Desa kami tidak satuun yang
kemudian kita
ee berikan kepada kontraktor begitu
semua kita kerjakan sendiri ee Supaya
apa supaya ekonomi bergerak supaya
masyarakat bisa ikut bekerja di situ
misalkan rapat beton pun kami tidak
pernah membeli yang dari redimik engak
pernahaz jadi kita semua pekerjaan
manual supaya apa supaya ekonomi
bergerak dan sampai hari ini setiap hari
di desa kami ada orang yang membersihkan
Jalan membersihkan
ee apa namanya fasilitas umum itu kita
ee berikan upah harian itu bagian dari
program padat Kya t kalau ini adalah
menciptakan ketahanan pangan gitu mulai
dari pemberian ee bantuan bibit benih
edukasi dan seterusnya nah ini
sebenarnya program unggulan kami Bapak
yaitu irigasi gratis jadi dan ini
Alhamdulillah menjadi satu-satunya di
Purworejo desa yang kemudian punya
sistem irigasi Mandiri dan gratis jadi
saat saya menjadi kepala desa di tahun
pertama masalah ini yang pertama kali
saya selesaikan jadi para petani di
tempat kami Ustaz Ustaz mani kalau musim
kemarau Kalau mau menanam padi maka
butuh perjuangan ekstra keras mereka
harus bawa pompa dari rumahnya harus
bikin sumur bor di eh Sawah Dan harus
menunggu supaya pumpanya tidak hilang
Alhamdulillah se saya jadi kepala desa
Saya punya bikin terobosan saya naikkan
air dari sungai dengan pompa-pompa itu
kemudian kita alirkan ke sekitar 70
hektar sawah warga dan itu gratis warga
tidak dipungut biaya serupiah pun dari
mana biayanya nanti kita sebutkan karena
sampai hari ini ini dana desa belum
boleh dipakai untuk ee operasi diesel
seperti itu kita punya 10 diesel eh 10
pumpa yang setiap hari kalau musim
kemarau itu nyala mengairi 70 hektar
sawah Sehingga para petani yang tadinya
saat kemarau itu kesulitan air sekarang
saat Kemaro mereka bisa eh Bersenang
hati karena sawahnya tetap terairi
bahkan yang tadinya setahun panen sekali
sekarang bisa dua kali Sampai Tiga Kali
karena irigasi gratis Alhamdulillah ini
menjadi satu-satunya desa di Purworejo
yang punya sistem irigasi gratis dan
mandiri Nah inilah sebenarnya Eh ehoki
pakani Pak yang membantu saya sailkades
itu bisa dikatakan tanpa modal Kenapa
karena masyarakat itu merasa sangat
terbantu dengan Program ini sampai
masyarakat menyampaikan Pak Lurah Kalau
Pak Lurah maju sebagai kepala desa dan
ada calon lain yang maju dan calon lain
itu membagi uang S juta sementara Pak
Lurah tidakagi kita Insyaallah akan
tetap milih Pak Lurah katanya begitu
Kenapa karena yang mereka rasakan
kemanfaatannya sudah lebih dari 1 juta
bahkan banyak guyonan sekarang banyak
warga yang mendorong Pak Lurah harus
periode Nanti Pak Lurah periode gantinya
Bu Lurah kira-kira begitu alhamdulillah
gitu karena program-program ini kemudian
dirasakan manfaatnya oleh masyarakat
seperti itu ini pemberdayaan UMKM ya
salsf yang ada di sini adalah eh
industri panahan jadi desah kami ada
industri panahan yang kemudian itu eh
kita dorong menjadi salah satu icon Desa
kanan eh kita adakan pelatihan eh
bantuan alat modal dan seterusnya ini
beberapa eh program kami Desa tanpa
kemiskinan dan kelaparan karena ada 18
enggak mungkin saya sampaikan semua Saya
cukup sampaikan dua saja Desa ekonomi
tumbuh merata Ya seperti ini
pelatihan-pelatihan kita juga punya toko
online untuk memfasilitasi warga supaya
berjualan online seperti ini kita juga
punya aplikasi ojek online Mandiri di
desa karena Karen Apa karena Desa kami
itu jauh dari perkotaan kalau pakai grab
dan goek enggak bakalan ada driver yang
nyangkut makanya kita punya aplikasi
sendiri yang kita beri nama ngojol atau
ng online seperti nah baik karena ada 18
ada 18 eh parameter atau maka enggak
mungkin kita selesaikan semuanya kita
hanya sampan dua itu kemudian
tambahannya adalah ini Bapak kalau
mungkin selama ini desa itu terkesan
eh Tertinggal itu kesannya adalah
tradisional atau mungkin kolot gitu nah
kita coba untuk mendobrak itu kita
meskipun di desa itu sejak 2 tahun
terakhir ini mencoba kemudian merintis
eh sebuah desa yang kemudian kebut
sebagai Smart Village Desa cerdas atau
Desa digital ada lima hal yang kemudian
kita lakukan Pak mtadii di kanan
Alhamdulillah apa yang kami lakukan ini
betul-betul dari kami sendiri dengan SDM
yang ada sampai hari ini belum pernah
Dapat bantuan dari pemerintah kaitan
digital i mudah-mudahan nantiat Pak
Dapat bantuan
ini jadi kita lakukan lima hal untuk
mewujudkan Smart ini yang pertama ad
Smart government jadi kita meskipun di
desa Bapak bapak-bapak nanti bisa cari
di Play Store nama aplikasinya sipolg
sistem pelayanan online Desa ini
aplikasi Android yang kemudian membantu
kita membantu warga untuk melakukan
banyak hal baik pelayanan misalkan warga
bisa membuat surat-menyurat secara
mandiri warga mau bikin pengantar KTP
maikin SKCK itu bisa muat dari
handphone-nya sendiri jadi sambil di
rumah sambil ee apapun dari mana pun
bisa tinggal nanti diverifikasi oleh
admin di kantor desa warga mau melihat
transparansi Dana Desa tadi pakadi
menyinggung bisa Pak pakadi bahkan nanti
setelah cara ini bisa melihat Dana Desa
kregan berapa gunanya untuk apa gitu
bisa dilihat karena semua orang bisa
mengakses karena ini kita cantumkan di
Play Store kita taruh di Play Store
warga mau melaporkan eh masalah tertentu
kepada perangkat desa bisa tinggal klik
di ikon perangkat desa warga mau melihat
Siapa saja yang dapat bantuan bisa
diklik di program bantuan dan seterusnya
warga mau e membuka toko online jualan
toko online di web Desa bisa Dik di situ
dan seterusnya ini yang pertama Smart
government karena waktu kita tidak bisa
mendemokan yang kedua ini masih bagian
dari smartment yang kedua adalah Smart
Society Jadi kami di desa meskipun di
desa Kami coba untuk kemudian membuka
wacana e membuka apa namanya eh pola
pikir warga pengetahuan warga salah
satunya dengan mendorong akses internet
2015 kita sudah punya Wii gratis eh yang
Wii itu kemudian tadinya kita tembakkan
melalui antena-antena Tower yang ada di
desa ke semua RT dan sekarang kita sudah
punya fiber optik yang sekian puluh
kilomer yang keliling Desa
mentransmisikan band internet Jadi bagi
warga yang punya uang bisa berlangganan
ke yang tidak punya uang bisa akses
internet gratis di tempat-tempat yang
sudah kita sediakan ini contoh warga
yang berlangganan kita pasang di
rumahnya langganannya tidak ke BUMN tapi
langganannya keomes jadiomes mendapatkan
e pemasukan dari langganan warga seperti
itu Nah ini setelah itu tentu kemudian
kita edukasi misalkan dengan diadakannya
pelatihan Digital marketing untuk warga
supaya keberadaan internet itu ada
kemanfaatannya itu Smart societ kemudian
berikutnya ada Smart environment ya Jadi
Desa kami itu Kwan banjir seperti ini
Bapak dulu kalau musim hujan maka kami
itu seringki kalau malam harus
bolak-balik lihat Sungai setinggi apa
sungainya tapi sekarang kita sudah punya
early warning system alat empat alat
yang kita pasang di pinggir sungai yang
alat ini kemudian memantau baik secara
visual dia bisa ee mengecek atau
mengirimkan e video foto maupun e
notifikasi ketika ketinggian air
mencapai level tertentu seperti itu kita
punya kita juga punya ee apa namanya
tombol darurat atau Panic button dalam
aplikasi si vololkan yang bisa
memberitahukan kepada admin Desa ketika
ada warga mengalami kejadian tertentu
misalkan kecelakaan pencurian gitu sudah
muncul nanti namanya siapa kemudian di
lokasi mana sudah ada gps-nya jadi admin
di desa itu sudah langsung tahu siapa
mengalami apa dan ada di mana seperti
itu Nah ini cctvcctv yang kita pasang
misalkan di pinggiran eh sungai sehingga
saya De ini pun bisa memantau ketinggian
air sungai berapa meter ini misalkan
saat banjir kemarin jempatan itu kemarin
tenggelam ee Pak murtadi ya jembatan itu
yang kelihatan itu tenggelam saat banjir
jadi masuk kantor desa itu smart
environment kemudian Smart Economic ya
kita bangun marketplace yang namanya
Toko D1 kita bangun toko online yang
kita beri nama toko kamu toko Karya
mudaapai kita bangun aplikasi pembayaran
yang kita beri nama kamu pai karya
mudaapai semuanya ada di Play Store kita
juga punya aplikasi yang disebut pasar
jasa pasar Jasa Ini adalah kumpulan
warga yang para pelaku jasa di desa kami
misalkan Saya mau mencari tukang pijat
karena badannya capek maka tinggal buka
aplikasi itu dan kita cari Pasar jasa
pada sub kategori pemijat nanti akan
muncul foto warga kami yang berpresi
sebagai pemijat tinggal milih mau pijat
sama siapa klik Maka nanti terhubung
dengan tukang patnya Tinggal janjian mau
pijat di mana Jam berapa ini ojek online
yang juga kita miliki eh yang bisa
kemudian bantu warga ketika butuh
transportasi tidak ada kendaraan maka
bis nyantel ke tetangganya yang
menyediakan diri sebagai driver
kira-kira
begitu buundes digital nah ini Bundes
kami dari awal memang saya pengin bikin
bues yang tidak bersinggungan dengan
ceruk ekonomi warga makanya saya tidak
membuat vertop saya tidak buat toko
modern dan Seterusnya saya sengaja
membuat eh objek apa abumes yang
kemudian itu tidak bersinggungan dengan
jerok ekonomi warga kira-kira begitu Ee
karena waktu yang terbatas Eh ini bagian
dari ekonomi yang tumbuh merata Karena
di sana ada salah satu item berbunyi ee
inovasi yang disesuaikan dengan
kebutuhan desa jadi kita pengin
membangun desa digital yang
Alhamdulillah diakui oleh banyak orang
saya sudah diundang pak menteri Desa
diundang ke Jakarta diapresiasi sampai
pak Jokowi diapresiasi oleh menteri
komino kita betul-betul berangkat
berjalan sendiri dengan SDM yang ada dan
berbasiskan kebutuhan jadi banyak orang
yang ketika mendekare sebagai Desa digit
itu adalah cukup sekedar canggih
sehingga ketika kita masuk ke kantor
desanya itu di sana ada comen center
yang Kepala desanya bisa melihat semua
studi desa dengan CCTV Kepala desanya
bisa tahu berapa Kecepatan angin saat
itu berapa kelembaban udara saat itu
tapi pertanyaannya adalah bagi warga Apa
manfaat Kecepatan angin dan kelembaban
udara makanya kami ee membangun
digitalisasi ini yang betul-betul
berbasiskan kebutuhan masyarakat
masyarakat tidak bisa bikin surat saat
pandemi kita fasilitasi
masyarakat tidak ada ojek online kita
fasilitasi masyarakat sering banjir kita
fasilitasi
dengansm kira-kira begitu Bang karena
waktu yang terbatas eh eh saya tidak
bisa presentasi secara praktik nanti
bisa dicari di Play Store nama
aplikasinya si pol sistem informasi
pelayanan online di Sagan dan sekilas
apa namanya eh Jika Bapak Ibu cari di
Google juga lumayan banyak misalkan ini
ya berita jadi pilot proyek Sis nasional
kemudian ini beritanya dari komino Eh
Pak eh menteri mengapresiasi saat tadi
penyiaran nasional kemarin kita yang
diminta presentasi tentang Desa digital
kemudian ini saat penanganan covid kita
juga juara satu di Jawa Tengah 2 tahun
berturut-turut kemudian eh juga dihadiri
oleh offis Polri ini diapresiasi
langsung oleh Presiden Jokowi di sini
ada berita tentang visisa kutkan ya
diabilisasi langsung oleh Beliau dalam
penanganan pandemi kemin demikian dari
kami banyak pernya mohon maaf
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh luar biasa pak dinanto ya Eh
apa Data yang menyatakan saat ini desa
kerendengan sudah menjadi Desa mandir
itu data yang tidak terbantahkan
kemajuan yang EE dihasilkan ya
selamaberapa tahun ini mudah-mudahan
terus menjadi Desa maju dan ini terus
perlu dipublikasi secara luas Pak supaya
jadi inspirasi bagi yang lain baik saya
inginemta ee Pak pangan sebelum kita
closing statement Nanti Pak marani dulu
terkait tadi paparan dari eh pakwinanto
ya dan juga nanti Bung Roki sama Pak
mtadi Bagaimana melihat e Desa
krendengan ini yang bisa mungkin jadi
salah satu percontohan kita untuk Mang
Desa membangun di suruh Indonesia
eh kasih Bang haldi selamat Mas luar
biasa eh Itulah kenapa desa desa dan
desa menjadi titik awal lilin-lilin
kecil yang menerangi Indonesia tentu eh
visi besarnya akan sangat tergantung
kepada pemerintah pusat ketika
pemerintah pusat mampu menyatukan antara
eh Local Wisdom kemudian kekuatan desa
sebagai subjek dan nanti adalah
infrastruktur software dan hardware-nya
yang didukung oleh eh gabungan sumber
daya yang bijak ya betul-betul
berorientasi kepada manusia kepada
lingkungan kepada alam dan tentu kepada
Tuhan saya pikir
Ee tidak perlu waktu lama Indonesia
sesuai dengan ee eh konstitusi kita
menuju pintu gerbang kemerdekaan yang
adil makmur sejahtera yang mampu menjadi
negeri yang baldatun thibatun warabun
gur tapi tentunya akan sangat tergantung
kepada pertarungan gagasan siapa yang
akan menang dalam kontestasi 2024 kalau
kondisi sekarang buat saya eh arahnya
sudah bahwa anggaran difokuskan ke desa
sudah benar tapi kontennya
eh kekuatan dasarnya value share-nya
etiknya kemudian muatan-muatannya
Menurut saya itu yang perlu betul-betul
kita
ee secara detail sehingga scientific
appro kita dibarengi dengan kekuatan
teknokrasi tapi jangan lupakan sumber
utamanya adalah
comarenya Kalau bahasa Bung Roki etik
sosialnya yang ada di desa tersebut dan
saya
setuju tanggung jawab kita menjaga
seluruh budaya yang ada seluruh Local
Wisdom yang ada seluruh
kekuatan dan kearifan lokal yang ada
sehingga betul-betul Indonesia ini
menjadi surga yang mampu menghidupkan
seluruhnya ingat ketika tahun 1928 eh
para pemikir eh founding fathers kita eh
bukan menjadikan eh bahasa Indonesia
bahasa yang satu tapi bahasa persatuan
bahasa Indonesia dengan tetap
menghidupkan Bahasa lokal masing-masing
kekayaan lokal adalah anugerah yang
harus kita jaga saat yang sama tentu
dengan pendekatan yang penuh eh disiplin
etik ee kekuatan teknokratik Bung Roki
saya tetap eh ee berpendapat kekuatan
teknokratik kita harus kita miliki
tetapi memang visi besar kita tentang
peradaban itu yang menjadi dasar
sehingga dengan visi besar yang komplit
dan Utuh kekuatan teknokratik itu akan
mempercepat mengokohkan dan membuat kita
melompat menjadi negeri yang betul-betul
dapat menjadi rahmat bagi seluruh alam
begitu Bang baik eh terima kasih
sekarang pak tadi Bagaimana pak sedikit
pandangan singkat terkait dengan Desa
krendegan ya saya ee apa cukup menarik
ya Pak duwinanto tadi Seorang Kepala
Desa yang penuh
inovasi kepala desa yang bekerja memang
tulus kayaknya untuk kebangkitan ekonomi
rakyatnya Dan ini menjadi penting nah
tapi yang menjadi problem nih Ketika pak
Winanto sudah sukses kayak begini semua
yang dari Jakarta datang berfoto dan
menulis segala macam Wah ini inilah ke
desa yang bisa menjadi percontohan gitu
ya ini sebenarnya ini faktor kegagalan
pemerintah sebenarnya membangun desa
yang baik tapi ketika ada orang yang
mampu membuat Inovasi dan kreasi
langsung seperti itu diangkat di apa di
ini padahal sebenarnya pertanyaan kita
Apakah pemerintah mampu enggak membuat
desa yang lebih baik seperti yang apa
dicontohkan oleh paknanto di kandegan
itu Nah saya kira banyak desa yang
seperti yang dilakukan oleh apa oleh
pakwinanto gitu teman-teman yang punya
inisiatif yang luar biasa punya inovasi
yang luar biasa tadi juga smart smart
apa smart ekonomi Smart digital dan
Smart segala macam
dan apikasi-aplikasinya semuanya teman
nah Tentu saja Ini sebuah proses yang
harus dipr dan hasil yang harus
diapresiasi saya tidak apa tidak
menyalahkan juga pemerintah
mengapresiasi tapi yang menjadi
pertanyaan saya
adalah pemerintah punya enggak sih
portofolio desa yang harus dibangun itu
jangan-jangan tadi apa seperti Bung Roki
katakan jangan-jangan ketika membangun
desa pemerintah
menyeragamkan menyeragamkan dan ini
menghilangkan wisdom-wisdom atau
kearifan-kearifan lokal itu nah ini
menjadi problem Memang makanya memang
harus ada titik temu ya Di mana
sebenarnya yang harus dilakukan oleh
pemerintah di mana yang harus dilakukan
oleh masyarakat di desa dan atau kepala
desa dan segala macam sehingga kita
ingin melihat bahwa Desa maju dengan
warnanya dengan nilai etiknya dengan
wisdomnya dan segala macam mungkin tadi
sama seperti e pak pak Mardani katakan
soal pendekatan teknokratik memang harus
tetap ada tapi yang menjadi gambaran
sekarang memang seringkiali pendekatan
teknokratik itu yang terlalu
dominan terlalu dominan dan tidak
menumbuhkan rasa percaya diri dari
masyarakat desa untuk tadi menumbuhkan
keakraban atau semangat komunalisme jadi
dia menggerus tuh nah ini memang ketika
menggerus itu ini kesalahan siapa
sebenarnya ya gitu ya Apakah kesalahan
perencana pembangunan yang ada dari
pemerintah sehingga ini bisa termatikan
karena gini sebenarnya masyarakat desa
itu kan apa ketika ada orang datang ke
desa terus ngomong ini ini ini
masyarakat desa kan hanya senyum-senyum
aja kan dia mendengarkan gitu kan
mendengarkan gitu kata kata beliau apa
kata orang desakata ini kok sok tahu ya
padahal ini desa kita masa dia sok tahu
ngebangunnya kayak gimana gitu nah ini
ini ini ini problem nih ini problem yang
menurut saya sering saya temui ya dalam
konteks pemberdayaan kita datang Gagas
sebagai akademisi ke ke sebuah desa kita
ngasih resep seumpama ini harus e apa
pendekatannya kayak begini pakai ini ada
apa metodologi ini ini nih k orang desa
Ini siapa sih gitu ya Nah gitu itu
pertanyaan yang menarik nah sayainginnya
eh bagaimana
desa dengan segala kearifan lokal dan
tadi ada nilai etik dan segala macam itu
bisa bergandingan dengan pendekatan
teknokratik dan tidak ada yang dominan
gitu sehingga Desa kita bisa maju
seperti yang dicontohkan oleh pakwinanto
itu luar biasa menurut saya inovasinya
luar biasa beberapa aplikasi yang itu
apa juga luar biasa dan tadi beliau
beberapa kali mengatakan bahwa Dana Desa
tidak tidak dipakai untuk
kegiatan-kegiatan ini ini menarik
jangan-jangan tadi kegiatan itu yang
tumbuh itu ditumbuh itu tumbuhnya itu
karena
solidaritas dan segala macam yang ini
sebenarnya nilai-nilai yang hidup di
masyarakat
yang di masyarakat yang sebenarnya ini
juga harus apa ya harus di apa ya harus
dilihat oleh pemerintah pusat
sebagaimana Desa ikut menyumbangkan pada
peradaban kita di kota Bagaimana
solidaritas kegotongroyongan dan segala
macam walaupun ya di masa covid mungkin
orang-orang kota yang apa yang tadinya
orang desa terus hidup di masarakat an
mereproduksi ulang gitu ya
keegotong-royongan itu ada dapur umum
dan segala macam gitu ya di kota itu
untuk menolong apa warga yang ter covid
atau Ada apa aplikasi bantu warga dan
segala macam itu semangat sebenarnya
semangat nilai-nilai yang dari desa yang
apa peradaban desa yang mungkin dibawa
oleh orang yang tadi yang dari Desa
terus dia hidup di apa
pinggiran-pinggiran Jakarta penyangga
itu itu apa untuk apa sebagai rindu pada
Desa gitu dia melakukan itu dan untuk
membantu warga nah menurut saya hal-hal
yang baik yang mungkin mengaktifkan
kembali nilai-nilai etik apa nilai-nilai
kearifan lokal itu menjadi penting dalam
pembangunan desa di sisi lain juga
pendekatan teknokratik tidak terlalu
dominan jadi jangan terlalu sok tahu
pendekatan tekonk itu terhadap Apa yang
dibutuhkan desa makanya maksud saya
pembangunan desa itu sebenarnya ketika
orang luar datang untuk mengaplikasikan
sebuah metode pembangunan atau apapun
dia harus saling belajar satu sama lain
dengan orang desa dan di awal sebenarnya
ee para fasilitator itu sebenarnya harus
menumbuhkan rasa percaya diri bahwa dia
orang desa bisa bersama-sama melakukan
seumpamanya pembangunan desa dengan
orang luar dan tidak ada yang dominan di
situ itu mungkin ee Apa jawaban apa
singkat saya mudah-mudahan ini
bermanfaat ya Pak Mardani Pak dan juga
Bung RI dan juga Pak apa pakanto Terima
kasih wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Terima kasih P tadi dan
sekarang Bu Roki bagaimana pandangannya
dan masukannya untuk desa kendegan NII I
Itu bagus saya anggap itu e terobosan
karena inisiatif dari seseorang yang
melihat problem yang makin lama makin
berbahaya itu yau kemiskinan yang bisa
berimplikasi pada kejahatan Tapi
beberapa hal Saya mau Terangkan agak
makroskopis
Eh tadi Pak eh Winanto mengatakan setiap
lebaran mereka membagikan baju baru ya
oke bagus
tapi mulailah dengan memahami bahwa
setiap baju baru itu artinya ada buruh
anak-anak yang memproduksi baju itu kita
tahu semua baju baru kita itu itu
diproduksi di Bangladesh diproduksi di
di Nepal diproduksi di e Vietnam Cina
itu dan itu artinya ada pelanggaran hak
asasi manusia karena upah guru anak-anak
justru yang dipekerjakan di
tempat-tempat itu jadi
eh trade offnya Masih jelas ada anak di
desa yang memperoleh baju baru tapi
dengan ongkos pelanggaran HAM di tempat
di mana anak-anak dipekerjakan sebagai
eh buru di industri-industri e garmen di
Asia atan terutama itu juga mesti
diterangkan supaya kita tahu bahwa
keadilan itu tidak harus di ee atau
jangan ee paksakan sesuatu yang baru
hanya demi eh rasa sayang tapi
sebetulnya trade off-nya jauh sekali
Kalau misalnya sekarang kita punya
internet di desa itu tentu pak kepala
desa Pak BN bisa Terangkan pada
anak-anak Coba lihat buka internet
Bagaimana proses pembuatan baju baru itu
di Bangladesh misalnya bahwa yang bikin
itu buru anak-anak yang yang yang EE eh
jam kerjanya itu diperpanjang oleh
industriawan baru anak-anak di desa e
apa tadi nama desanya
k kandegan itu merasa Oh kita mesti
bangun solidaritas sekarang di dunia ada
satu kultur bagus bahwa begitu banyak
baju di Eropa yang ditawarkan pada
anak-anak di dunia ketiga tuh nah itu
bisa di mereka kirim secara gratis tuh
bisa dicari di internet ini yang saya
mau Terangkan supaya kita Enggak eh
enggak terlalu terpaku pada hal-hal yang
e sifatnya sebetulnya promosi tapi
dengan konsekuensi etis yang berbahaya
demikian juga misalnya soal kalau kita
tanya
ya Desa Pak Win berhasil Dan itu
menimbulkan kecemburuan desa-desa lain
itu artinya kita tidak berhasil karena
tidak kita tidak dihormati karena kita
sukses tapi kitacurui justru ituti
jugabicarakan Pak misalnya begini
satu waktu saya masuk ke sebuah desa dan
Pak luranya bilang Wah di sini
kriminalitasnya nol Pak sayaanya kenapa
Karena di setiap sudut jalan itu ada
satpam ada hansip itu Oh memang
kriminalitas no Kara hansipnya ada di
mana-mana di semua sudut jalan itu
artinya sebetulnya Desa itu tidak aman
kalau amanak ada Hans kelihatan di jalan
kan jadi kita MTI bedakan bah Ada
keamanan yang diukur secara kuantitatif
yaitu jumlah aparat penjaga keamanan
maka kita sebut Desa itu aman kita mesti
katakan Desa itu aman kalau tidak ada
aparat penjaga keamanan itu itu
filosofinya begitu tuh bayangkan
misalnya desa-desa di
eh di
ee sebut
aja apa namanya itu tempat yang paling
bahagia tu di Asia itu
di di apa namanya P butan butan
butan di butan itu pintu rumahnya dibuka
aja Kenapa karena orang mengharai
properti orang jadi kalau di
desa di siniak ada penc Kara diawas oleh
CCTV bukanak ada pencuri orang takut
mencuri karena takut
tertangkap beda dengan orang menghargai
properti orang
diaakct
yang mesti terlihat bahwa kita lakukan
eh ya balikkan pada posisi manusia yang
menghargai manusia yang lain yang tidak
perlu diawasi jadi sekali lagi Mungkin
saya akan berkunjung nanti ke desa Pak
Win dan saya mau lihat Bagaimana rakyat
akhirnya saling menghormati properti
sehingga enggak perlu ada hansip yang
mengontrol setiap jam ada hansip yang
lewat itya enggak aman sebetulnya kan
begitu ada hansip begitu ada polisi
lewat itu pertanda bahwa wilayah itu
tidak aman karena ada diinspeksi terus
itu kan eh logikanya begitu Jadi sekali
lagi kita ingin agar supaya betul-betul
Desa itu mengajari orang kota tentang
apa yang disebut kebahagiaan n itu saya
sebut tadi bukan Desa membangun tapi
desa yang membangunkan orang kota dengan
memperlihatkan kami desa e betul-betul
kriminaskriminalitasnya nol dan karena
itu dan itu disebabkan karena
penghargaan manusia dengan manusia yang
lain sehingga enggak perlu takut jadi
CCTV enggak ada ya itu pertanda bahwa
Desa itu aman jadi soal-soal semacam itu
yang e saya kira bagus juga Kita
Renungkan hari ini karena kita
seolah-olah merasa bahwa kita
dihubungkan dengan fasilitas yang justru
e merenggangkan hubungan antar manusia
kira-kira begitu lalu apa yang mungkin
masih bisa kita ucapkan Nanti kita eh
bayangkan e kondisi-kondisi khusus yang
bisa membuat kita percaya bahwa dari
desa ada kesetaraan manusia yang bisa
kita ekspor ke kota itu
intinya Terima kasih ya Ya terima kasih
Bung Roki Eh ini masukan yang sangat
bagus pak dinanto ya dari pak pak mutadi
buoki ini semoga bisa membuat e Desa
kendangan bisa jadi semakin maju
tambahan konsep yang sangat luar biasa
tadi dari para narasumber kita yang lain
baik sahabat-sahabat sekalian eh tibalah
kita di akhir acara sebelum ee diakhiri
saya in mengucapkan terima kasih kepada
seluruh pemirsa Setia Indonesia le stok
baik di dalam negeri ataupun di luar
negeri dan di seluruh Indonesia ya yang
juga mendengar melalui jaringan radio
rasil ee di seluruh Indonesia di
beberapa kota seluruh Indonesia
mudah-mudahan konten Ee kita kali ini
memberikan Sumbang siif eh pencerahan
dan pendidikan politik dan kebangsaan
bagi kita semua dan juga secara khusus
Terima kasih juga kepada rekan-rekan
media wartawan ee yang juga terus ee
membersamai Meliput dan memberitakan
acara ini ya semoga juga bisa
pemberitaan ini bisa nyampai juga kepada
pengambil kebijakan Dar para pimpinan di
negeri ini agar kebijakan-kebijakan
negeri kita bisa e berdasarkan e dasar
pemikiran dan dasar ilmu yang EE
fundamental dan menyentuh Akar masalah
dan akar intisari dari kehidupan
kemanusiaan kita baik ee tiba kita
diakhiri acara ee untuk closing ideas
atau closing statement pertama saya
persilakan ke Pak Mardani
pakih bang haldi
eh Leaders dan calon Leaders
eh kerendah hatian untuk menempatkan
desa sebagai pusat awal pembangunan
peradaban wajib dimiliki oleh Leaders
dan calon
Leaders
sehingga kita mesti melihat dalam
kontestasi 2024 nanti mana calon
pemimpin yang punya visi yang benar
tajam dan didukung oleh kekuatan
teknokratis yang rendah hati untuk
menghargai lookal wisdom dalam Bab
menjadikan desa sebagai ujung tombak
ee kan kehidupan bangsa dan memajukan
kesejahteraan umum dan menyiapkan
masyarakat Indonesia menjadi pemain
peradaban
dunia ada banyak agenda kita
ehil is in the detail ya dan Mas Matur
nuun Mas sudah memberikan contoh teladan
Bagaimana pekerjaan kecil membahagiakan
warga desa dapat
menjadi
satu yang tidak bernilai ee priceless ya
yang itu akan selalu dikenang ya
Sehingga Baginda Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam mengingatkan
khairunas anfaum Linnas sebaik-baik
manusia itu adalah yang paling banyak
manfaatnya bagi manusia lain walaupun
Baginda Nabi juga mengingatkan addinul
muamalah agama itu hubungan dalam hal
ini hubungan antar manusia dan hubungan
antar alam bahkan kalau para ulama
mengatakan kalau ada bentrokan antara
hubungan kita sama Allah keperluan kita
sama Allah dan keperluan kita sama
manusia tunda hubungan sama Allah
selesaikan hubungan dengan manusia dan
hubungan dengan alam lebih dahulu ya
karena demikianlah sebetulnya agama ini
hadir tadi ya untuk menjadi khalifah
yang wastarum fiha yang memakmurkan yang
menghidupkan yang menumbuhkan yang
mengokohkan dan itu dimulai dari Desa
kita kita cari pemimpin yang punya visi
yang benar dan tajam tentang desa dari
sekarang Terima kasih Bang Baik terima
kasih Pak marani keren closing ideasnya
ya harapannya dan berikutnya Pak mtadi
dipersilakan
Pak ya untuk eh pembangunan desa Saya
menginginkan bahwa Desa itu seperti desa
yang hijau desa yang berdaya tapi tapi
sekali lagi membangun desa memang harus
memakai perspektif orang desa orang yang
memang tahu tentang desanya dan tahu
tentang apa yang harus dilakukan
kalaupun datang seumpamanya orang dari
luar untuk membangun desa itu lebih
daripada memfasilitasi atau membersamai
tapi juga tidak menggurui kepada
orang-orang yang ada di desa sehingga
Desa itu tetap menjadi apa ya entitas
yang hijau entitas yang Lestari walaupun
ya kita melihat bahwa beberapa apa Desa
mengalami kerusakan gitu karena
kedatangan pemodal dan kedatangan
beberapa orang yang ke sana yang
akhirnya itu juga tadi Apa kerekatan
hubungan kedekatan hubungan dan segala
macam antara apa antara warga desa itu
menjadi e problem gitu Saya punya
pengalaman ya apa ee karena kebutuhan
orang kota akan air minum yang luar
biasa gitu ya akhirnya Desa
kami yang indah dan air terjunnya bagus
gitu itu menjadi tidak lagi bisa
dinikmati oleh orang desa di sana karena
airnya itu dijual oleh para pemodal para
pemodalnya apa dengan begitu gagahnya
setiap pagi gitu bawa mobil Apa itu dari
kota apa dari desa ke kota bawa air air
yang dijual itu sementara di desa
sendiri airnya kesulitan air apa Air
jernih dan air yang bersih itu kesulitan
ini problem yang luar biasa menurut saya
Makanya menurut saya eh apa pembangunan
desa itu harus hati-hati harus hati-hati
karena pendekatan teknokratik harus
bersanding dengan kearifan lokal yang
ada di situ Kalau tidak itu dilakukan
maka kita akan melihat bahwa ee Desa
kita tidak bisa lagi kembali ke desa
yang asli tadi yang asli dan berdaya ya
tadi itu mungkin eh e apaat dari saya
mungkin
pak terima kasih wasalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh Terima kasih Pak sekarang
pakant
dipersilakaning jadi tadi sempat ada
pertanyaan muncul di kolom chat di
Youtube dari Man
sayaat yang kita lakukan tadi itu tidak
berbasiskan Dana Desa Kenapa karena dana
desa itu pertama Ee kita berpikir bisa
jadi tidak selamanya Dana Desa ini akan
ada sehingga mulai hari ini memang Desa
ini harus bersiap Ketika tiba-tiba suatu
saat Dana Desa initikan oleh pemerintah
pusat karena bisa jadi seperti anak yang
tiba-tiba disape makanya kemudian kita
untuk mengantisipasi itu
mencoba menyiapkan dua skenario yang
pertama adalah meningkatkan pendapatan
asli desa yang kedua dengan pengelolaan
tadi bernafaskan kebersamaan
gotongroyong pengelolaan dana zakat
infak dan sedekah dan seluruh kegiatan
yang kita ceritakan tadi berbasiskan itu
jadi misalkan para petani yang sudah
kita gratiskan airnya itu mereka
kemudian ketika bayar zakat sedekah itu
ke kantor desa yang kemudian kita kelola
di desa gabahnya kita simpan di lumbung
yang setiap hari kemudian kita masak di
dapur umum untuk membantu warga yang
lebih miskin lagi seperti itu
Alhamdulillah eh hasil zakat eh sedekah
eh panen itu sampai panen berikutnya
tidak habis karena seperti misalkan
kemarin dapat 5 ton sementara kebutuhan
setiap hari masaknya hanya 20 kilo gitu
Pak Jadi cukup untuk membup seperti eh
begitu Jadi ini membangun tapi kemudian
Tidak melupakan tadi nilai-nilai yang
ada di desa Pak tadi nilai kebersamaan
nilai itu yang kita kemudian kita
eksplorasi Jadi kalau Dana Desa kegiatan
Desa kami sama dengan desa lain
infrastruktur PLT dan seterusnya yang
kita ceritakan tadi adalah
kegiatan-kegiatan penanganan kemiskinan
yang berbasiskan non dana desa salah
satunya adalah pengelolaan dana zakat
infak sedekah yang jumlahnya
Alhamdulillah cukup besar sekedar contoh
untuk bulan lalu ketika Ramadan dalam 1
bulan eh kita bisa mengelola dana zakat
infak sedekah sampai sekitar 100 juta
Desa kami bukan desa yang besar Bapak
jadi purwjo ini desanya kecil-kecil
sekali Pak marani ada desa di purwjo ini
yang kk-nya hanya 84 KK satu desa ada
yang kk-nya 150 KK Desa kami lumayan ada
900 KK dengan 3000 penduduk jadi gitu
jadi eh tadi betul Eh disampaikan para
eh pembicara sebelumnya bahwa memang
membangun desa tanpa kemudian
meninggalkan ee nilai-nilai asli yang
ada di salah satunya adalah nilai
gototongroyongan itu nah ini yang
kemudian kita dorong untuk kemudian
menjadi salah satu sumber dari ee eh
pendanaan pembangun Mungkin gitu Bang ya
terima kasih ini Eh Pak dant Kades eh
percontohan kita Desa krandengan
sahabat-sahabat sekalian Monggo dari
seluh Indonesia yang ingin Eh bisa studi
banding ya mempelajari lebih dalam eh
apa eh Desa percontohan ini bisa
berkunjung ya ke Purworejo ke desa
krendegan mudah-mudahan bisa menjadi
inspirasi bagi desa-desa lainnya nanti
Indonesia Insyaallah akan coba menggilir
dalam setiap eh beberapa periode episode
ya Eh kepala-kepala desa percontohan
lainnya nanti selain dari Pak dinanto
mudah-mudahan Eh ilt bisa mendorong
pembangunan desa lebih serius dengan
Bung Roki dan Pak mani ini jadi
inspiratornya
juga Baik Bung Roki closing
ideas
diunmute
ya Saya justru dapat banyak
dari pakadi tentang apa yang disebut
inisia Origin itu yang kadang kala harus
dipersiapkan karena suu waktu nanti APBN
kita itu dipakai untuk bangun ibukota Bu
untuk bangun desa jadi
bersiapsiapangnya
yangetulnya untuk yangak bermanfaat tapi
Sekali lagi saya
inik okratik itu dimaksudkan untuk
menghidupkan kesetaraan untuk
menghidupkan e perbedaan untuk
memelihara kemajbukan Jadi bukan untuk
meratakan
Eh nilai atau menyeragamkan justru
keahlian teknokratik dia harus punya
fungsi etik yaitu menghargai apa yang
sudah ada itu sama seperti kalau Eh Pak
Jokowi ngomong bahwa kita perlu ee
teknologi tinggi itu ya Iya teknologi
tinggi itu dimaksudkan untuk
menghidupkan hal yang kita punya bukan
ee demi teknologi ansik kan enggak masuk
akal kalau kita enggak ada punya apa-apa
tapi mau pakai teknologi ngapain Kalau
hanya ingin memompa air untuk kebutuhan
20 orang Kenapa mesti pakai ee teknologi
tinggi kan enggak ada gunanya kan itu
namanya buang-buang air juga tuh sama
seperti tadi baju baru itu mesti
dihitung bahwa Untuk membuat satu baju
baru itu selain eksploitasi buru anak
juga perlu
air yang banyak Tu dan pohon yang mesti
diteitebang di katun segal tapi itu soal
yang kita sebut e hubungan antara yang
teknokratik dan yang etik Nah nanti kita
ingin sebetulnya lihat dari misalnya
dari eh desanya Pak Win tadi ada semacam
keunikan di situ k kalau kita bilang
Desa sekarang ada konsep Desa Mandiri
itu adalah desa yang menghidupi dirinya
sendiri misalnya kalau saya bertanya
bahan-bahan bangunan di situ diperoleh
dari mana Oh beli di kota yang enggak
begitu konsep Desa Mandiri itu bahan
bangunannya itu atau apapun kebutuhannya
harus diperoleh paling jauh 500 m dari
lokasinya sendiri itu namanya konsep di
dalam ee e filosofi desa jadi kita pakai
bahan yang ada 500 m di sekitar Desa itu
itu yang diolh secara mandiri itu jadi
ee bagian itu yang saya kira penting
untuk kita coba bisa enggak kita
membangun desa tanpa pergi ke kota
karena 500 m itu cukup untuk untuk
membawa e manfaat dan mengolah apa yang
ada di di di lokasi itu dengan kata lain
kita bikin Desa itu bukan sekedar lokasi
tapi juga habitus di dalam konsep
habitus ada culture ada etics dan ada
kebersamaan itu eh usulan eh konseptual
saya yang kedua kita akan masuk pada
tahun pemilu dan itu gangguan uang itu
akan besar sekali kenikmatannya itu
kalau saya tanya misalnya kalau Pak Erik
thhir datang ke desa anda dan dia bawa
amplop Anda mau tolak apa enggak tuh itu
ukuran dari Desa Mandiri itu tiba-tiba
Pak Erik thir bilang Oke nanti saya
bawain bikinin jembatan segala macam tuh
kita tanya dulu Pak Er mau nyapres
enggak iya tolak aja kan Karena di balik
itu pasti ada motif gitu Jadi itu itu
yang kita sebut sebagai eh kejujuran
untuk mengucapkan sesuatu dengan kata
lain di desa Pak Win eh kalau mulai
tahun pemilu pasang bal tinggi-tinggi
kami menolak Serangan Fajar oleh siapaun
Nah itu baru Desa itu dianggap sebagai
oke itu desa yang berakal sehat
kira-kira begitu karena jangan lupa
semua desa sekarang lagi diincar oleh
beberapa tokoh saya cuma sebut satu
tokoh contoh tadi Pak erikir karena itu
yang ada di media massa kan pak erir
lagi sibuk ke mana-mana jadi semua tokoh
yang ingin jadi presiden yang harus
masuk desanya Pak Win dan di pintu Desa
para cpres ini lihat dengan mata
telanjang Balo yang besar yang berjudul
kami menolak Serangan Fajar Nah
itu
tadi Pak Pak dnanto sudah mencontohkan
kan e berapa e siapun yang bayar akan
tetap milih Pak dwinanto 90% masyarakat
diu mudah-mudahan contohnya Iya benar
Bung Roki ketika sebuah desa sudah maju
Mandiri Insyaallah masyarakatnya lebih
mandiri juga dalam mengambil
keputusan-keputusan dalam hidupnya ya
tidak terpengaruh e apa materi-materi
jangka pendek yang pragmatis baik e
sahabat-sahat an Eh inial Leader ST
bercita-cita menjadi pengusung ide
gagasan dan cita-cita untuk membangun
desa di seluruh Indonesia ini mungkin ee
adalah ee episode pertama kita
mengundang dan membahas ee salah satu
konsep e desa dan juga Desa percontohan
mungkin ee dalam setiap beberapa ee
episode nanti kita akan coba mengangkat
kembali tema-tema Desa agar menggaungkan
ee mimpi harapan dan cita-cita kita
untuk menjadikan desa sebagai basus
pembangunan peradaban bangsa Indonesia
demikian indivesal stok ee malam ini
sampai ketemu lagi pada pekan depan pada
waktu dan channel yang sama
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
waalaikum