Antrian playlist

KH Yaksallah Manshur MA

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Indahnya Kekuasaan Allah bagian 2

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Indahnya Kekuasaan Allah bagian 1

Hikmah Berjama'ah dan Bahaya Terpecah Belah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Hikmah Berjama'ah dan Bahaya Terpecah Belah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 1

Ustadz Yakhsyallah Manshur Korupsi Part 1

Ustadz Yakhsyallah Manshur Korupsi Part 2

Menghindari Kerugian - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Menghindari Kerugian - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 1

Manfaat membaca Al Qur'an - Ustadz Yakhsyallah Mansyur

Persaudaraan Dalam Keimanan Part 2 - Pengajian Ramadhan

Menggapai Husnul Khotimah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Tafsir Lafdziyah QS. At-Taubah Ayat 94 || Imaam Yakhsyallah Mansur

Rasil TVDipublikasikan: 6 Oktober 2023100 views

Tafsir Lafdziyah Narasumber : Imaam Yakhsyallah Mansur Ikhwan Akhwat dapat berinteraksi melalui WhatsApp / TLP : 💬 WA : 08111999720 📞 TLP : 021 8451512 Untuk Dukungan Donasi Dakwah Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Indonesia (BSI) No. Rek : 722 22300 33 a/n. Yayasan Wakaf Rumah Qur'an Silaturahim

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
asalamualaikum warahm mullahi
wabarakatuh
innalhamdalillah nahmaduhu wa nastainuhu
wa
nastagfiruh wa naudubillahi Min syururi
anfusina wasiati
aalina May yahdihillahu Fala mudillalah
Wam yudlil Fala
hadialah Ashadu Alla
ilahaillallahu wah
arikalah wa Ashadu anna sayyidana
muhammadan abduhu wa rasuluh Masya
Allahu kan waama lam Yasya lam Yakun La
haula wala quwwata illa billahil aliyil
adzim Amma ba'd ikhwan akhwat pemirsa TV
silaturahim dan pendengar Radio
Silaturahim yang dimuliakan oleh Allah
subhanahu wa
taala
Alhamdulillah malam hari ini kita dapat
kembali bertemu dalam kajian terjemah
Quran
lafziyah pada malam Jumat yang lalu kita
telah sampai pada ayat yang
ke-93 dari surah
at-taubah akhir dari juz yang ke 10
nah malam hari ini kita Insyaallah akan
memulai kita awali dengan juz yang ke
11 mulai dari ayat yang
ke-94 dari surah
at-taubah marilah kita awali kajian
kita malam hari ini dengan
bersama-sama membaca doa menuntut ilmu
Bismillahirrahmanirrahim Rabbi Zidni
Ilma
allahummanf'ani Bima alamtani waimni Ma
yanfauni warzuqni ilm yanfauni Amin kita
mulai ayat
94
auzubillahiminasyaitanirrajim
yairuna ilaikum
idza Rum
ilaihim
Qul
taadiru
Lanu min lakum qod
nabbaanallahu min
akhbarikum
wasarallahu amalakum wa
rasuluh
wasarallahu
amalakum wa
rasuluhu tumma
turodduna
ilaimil ghaibi
wasyahadah
ilaimil ghaibi
wasyahadati
fayunabbiukum Bima
kuntumalun
lafziahnya
yaadiruna
mereka
beralasan mengajukan alasan atau
uzur ilaikum kepada kalian
idza
rojaatum
apabila kalian
kembali ilaihim kepada
mereka Qul Katakanlah
lah la
taadiru janganlah
kalian mengajukan
alasan karena apa Lan nukmina Kami tidak
akan
beriman lakum kepada
kalian qad
nabbaana
sungguh telah memberitahu kepada
kami Allah
ak dari
berita-berita
kalian
wasarallahu dan
Allah
akan
melihat
amalakum amal
kalian warasulu dan juga yang akan
melihat adalah
rasulnya
kemudian kalian akan
dikembalikanbi
kepada yang
mengetahui segala yang gaib perhatikan
alimil gaib bukan alamil
gaib kepada zat yang mengetahui segala
yang gaib wasahadati dan yang
nyataukum maka i
akan memberitahu kepada kalian Bima
kuntum dengan apa yang
kalian takmaluna kalian
kerjakan arti secara
keseluruhan mereka orang-orang munafik
yang tidak ikut berperang pada waktu
Perang
Tabuk akan
mengemukakan alasannya kepada
kamu ketika kamu telah kembali kepada
mereka
Katakanlah maksudnya rasulullah yang
diperintahkan untuk
mengatakan jangan kalian mengemukakan
alasan kami tidak percaya lagi kepada
kalian sungguh Allah telah
memberitahukan kepada kali kepada kami
tentang berita
kalian dan Allah akan melihat
pekerjaanmu demikian pula
rasulnya kemudian kamu akan dikembalikan
kepada
Allah yang Maha Mengetahui segala yang
gaib dan yang nyata lalu dia
memberitahukan kepada kalian apa yang
telah kalian kerjakan
ahah inilah
Masih sekitar Bagaimana perilaku
orang-orang Muna
fik yang tidak ikut perang pada waktu
Perang
Tabuk ketika Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam kembali bersama para
sahabat mereka akan mengemukakan izin
jadi ayat ini sebelum turun sebelum
mereka melakukan merupakan mukjizat dari
Rasulullah
betul ketika Rasul kembali ke Madinah
banyak mereka yang mengemukakan izin P
Rasul sudah
diberitahu katakan Kami tidak akan
percaya kepada
kalian karena izin-izin yang kalian buat
itu hanyalah dusta semata-mata Allah
telah menceritakan kepada kami maksudnya
kepada Rasulullah Rasulullah kemudian
ceritakan kepada para sahabat tentang
berita-berita
kalian soal mengemukakan alasan izin
ucapan sebagainya tidak
perlu Karena yang dilihat oleh Allah
adalah amal dan amal kalian akan dilihat
oleh Allah juga oleh rasulnya setelah
itu kalian akan dikembalikan kepada
Allah yang
mengetahui segala yang gaib dan yang
nyata dan akan diceritakan kepada kalian
apa yang telah kalian
lakukan dengan
mengemukakan izin-izin yang palu
alasan-alasan yang palsu dan apa yang
kalian perbuat ketika pasukan sedang
berangkat ke
Tabuk demikian para Ikhwan semuanya
Allah membongkar perilaku orang-orang
munafik selanjutnya yang
ke-95
sayahlifuna Billahi lakum
qabtum
ilaihim
litdu
anhum
faiduhum
innahum rijsu wa
mawahum
jahanamu
jazaa wa
mawahum
jahanu
ja
bimau
sibun arti lafdiahnya
sayahlifuna mereka akan
bersumpah Billahi Dengan nama Allah
anqolabtum jika kalian itu kembali
ilahim kepada mereka litu ridu Agar
kalian memalingkan hukuman anhum dari
mereka faidu maka berpalinglah dari
mereka innahum rsun
sesungguhnya mereka itu adalah najis
kotor
wwahum dan
tempat kembali mereka jahanamu
jahanam jazaan sebagai
balasan bimu yaksibun disebabkan apa
yang mereka
lakukan arti keseluruhan mereka akan
bersumpah kepadamu Dengan nama Allah
Ketika kamu kembali pada
mereka agar mereka agar kamu berpaling
dari
mereka Maka berpalinglah dari mereka
karena sesungguhnya mereka itu berjiwa
kotor dan tempat mereka adalah neraka
jahanam sebagai balasan apa yang telah
mereka kerjakan ah dalam mengemukakan
izin mereka tidak segan untuk
bersumpah menggunakan nama
Allah dalam rangka agar mereka
dilepaskan dari hukuman karena tidak
berperang maka Allah menyatakan dengan
nada penghinaan dan merendahkan mereka
udah berpaling sajalah jangan kau layani
mereka karena memang jiwa-jiwa mereka
kotor dan tempat mereka nanti adalah
neraka jahanam disebabkan apa yang
mereka lakukan Jadi bukan karena Allah
kejam dengan mereka bukan karena
kesalahan mereka
sendiri ayat
96
yahlifun lakum litard
[Musik]
anhumumallah
yah mereka bersumpah lakum kepada kalian
litard Agar kalian Rid anhum dari
mereka fainard maka jika engkau Rid
anhum dari mereka fainnallaha Maka
sesungguhnya Allah La yard tidak
ridilil fasin dari kaum-kaum yang fasik
dari kaum yang fasik arti secara
keseluruhan dari ayat
96 mereka
bersumpah kepadamu kepada kalian Agar
kalian bersedia menerima
mereka tapi sekali sekalipun kalian
menerima mereka Allah tidak Rida pada
orang-orang yang fasik Jadi mereka
bersumpah dalam
uzurnya itu dengan harapan orang-orang
beriman bisa menerima alasan mereka
Allah menyatakan Seandainya kamu kalian
orang beriman menerima alasan mereka
Allah tidak menerima Allah tidak Rida
karena mereka adalah orang-orang yang
fasik ayat 96
97
alu asyaddu kuf waf
alallah Alla yalamu
hududama
anzalallahu
rasulih wallahu Alimun
Hakim orang-orang
batui
lebih keras lebih kuat kufron
kekafirannya wfaqon dan
kemunafikannya waajdaru dan lebih pantas
lebih wajar Alla yalamu akanlah mereka
tidak
mengetahui hududa hududama
batasan-batasan apa anzalallah yang
telah turunkan Allah ala rasuli atas
rasulnya wallahu dan Allah Alimun Maha
Mengetahui hakimun lagi maha
bijaksana ada secara keseluruhan dari
ayat
97 orang-orang badui itu lebih kuat
kekafirannya dan
kemunafiknya dan sangat
wajar tidak mengetahui hukum-hukum yang
diturunkan Allah kepada
rasulnya Allah Maha Mengetahui dan maha
bijaksana orang badui orang a'raab
adalah orang Arab yang tinggal di
pedalaman Jadi kalau Arab itu orang arab
kalau a'rab itu Badu nah orang-orang
Badu ini ada yang munafik Nah
kemunafikannya itu lebih keras daripada
orang-orang yang orang Arab yang bukan
baduwi yang tidak tinggal di
pedalaman dibanding dengan orang-orang
yang tinggal di kota Kenapa mereka lebih
keras
kemunafikannya lebih keras kekufurannya
jelas karena mereka lebih jauh tempatnya
dari Rasulullah
sallallahallam dan
lebih tidak sering bergaul dengan
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
maka mereka itulah orang-orang orang
baduwi yang
akibatnya kekafirannya dan
kemunafikannya lebih keras ya karena
tidak sering bergaul dengan Rasulullah
dan jauh dari Rasulullah Allah Maha
Mengetahui lagi maha
bijaksana tapi juga ada orang badwi yang
baik inilah Quran
ya
waminal
arbasuikumudir alaihim
dairatus wallahu Samiun
Alim waminal a'i dan dari orang-orang
Arab badui Man ada orang yang yattakidu
menjadikan atau menganggap
ma yunfik apa yang ia infakkan itu
magraman sebagai
kerugian
watarasu dan mereka menunggu-nunggu
bikum terhadap kalian
adawairo
bencana alaihim atas mereka
dairatusu bencana yang buruk wallahu dan
Allah
Alimun samiunud kami maha mendengar
Alimun maha mengetahui
adais secara keseluruhan ayat
98 dan di antara orang-orang arab badui
ada yang memandang apa yang mereka
infakkan di jalan Allah sebagai suatu
kerugian dan dia menanti-nanti marah
bahaya
menimpamu merekalah yang akan ditimpa
mara bahaya Allah maha mendengar lagi
maha mengetahui Ah ini mohon maaf masih
perilaku buruk dari orang-orang Arab
nanti yang perilaku baik pada
orang-orang badwi yang baik pada ayat
99 jadi orang-orang Arab baduwi
itu ada yang memiliki sikap seperti ini
mereka menganggap
kalau berinfak itu merupakan suatu
kerugian
karena mereka merasa harta mereka
sendiri mereka cari sendiri mereka
susah-susah sendiri dalam mencari uang
kenapa harus diinfakkan untuk membantu
orang lain Ah itulah sikap buruk mereka
di kalaual di antara kita masih ada yang
punya pandangan seperti ini itu sama
seperti si Arab badui tadi menganggap
kalau kalau infak itu sebuah kerugian ya
itu dan mereka menunggu-nunggu adanya
bencana bagi orang Islam kalau orang
Islam hancur sudah tidak ada infak lagi
itu yang mereka harapkan Allah
menyatakan justru
kehancuran itu akan menimpa mereka Nah
ya Jadi yang hancur bukan orang-orang
Islam tapi yang hancur adalah
orang-orang
munafik orang-orang
kafir dan akhirnya
mereka akan mendapatkan
kesusahan karena musuh-musuh Islam yang
hancur islam terus berjaya sampai
sekarang Nah itulah tadi alaihim
dairatus ini juga ancaman bagi siapa
saja yang melawan Islam mesti akan
hancur ya itu jaminan dari Allah
subhanahu wa taala hanya kapan waktunya
hanya Allah yang tahu Allah maha
mendengar lagi maha
mengetahui winal
a'i yuminu Billahi Wal Yaumil
akhiriattakidu Ma yunfiqu
quubatinallah
Al inaha qurbatul lahum
sayudhiluhumullahu Fi
rahmatih
Innallaha gofurur
rahim waminal a'i dan dari orang-orang
Arab badui Man ada yang beriman Billahi
kepada allahminu ada yang beriman kepada
Allah Wal Yaumil akhir dan hari akhir
watakidu dan mereka menjadikan atau
menganggap ma yunfiu apa yang mereka
infakkan adalah
quubatin sebuah pendekatan
indallahi di sisi Allah wasawatir Rasul
dan meraih doa Rasul
ala ingatlah ketahuilah innaha
sesungguhnya itu adalah qurbatun
betul-betul pendekatan kepada Allah laum
untuk mereka
sayudkiluhum Allah akan memasukkan
sayudkiluhum akan memasukkan mereka
Allahu Allah firi rahmatihi dalam
rahmatnya Innallaha Sesungguhnya Allah
gfurun maha pengampun rahimun lagi maha
bijaksana
nah para Ikhwan arti secara kesurusuhan
dan di antara orang-orang arab badui ada
yang beriman kepada Allah dan hari
akhir ada dan memandang apa yang
diinfakkan di jalan Allah sebagai jalan
sebagai untuk mendekatkan diri kepada
Allah dan sebagai jalan untuk memperoleh
doa Rasul ketahuilah sesungguhnya infak
itu adalah Jalan bagi mereka untuk
mendekat kan diri kepada Allah kelak
Allah akan memasukkan mereka ke dalam
rahmatnya maksudnya surganya
Sesungguhnya Allah maha pengampun lagi
maha
bijaksana nah ini yang tadi saya katakan
perilaku-perilaku baik daripada orang
Arab badui diriwayatkan oleh Ibnu jarir
dan dari Mujahid bahwasanya ayat ini
menerangkan orang yang selalu mendekat i
kepada Allah dan bertekad berjihad
bersama Rasulullah tetapi tidak ada
kendaraan yang cukup untuk mengangkut
mereka pada ayat yang 93 disebutkan
sampai di antara ada yang menangis
karena tidak dapat ikut berperang nah
jumlah mereka
menurut Abdurrahman Bin muqil almazani
ada 10 orang dari bani muqarin maka
turunlah ayat ini untuk menjelaskan
bahwasanya di antara orang-orang arab
badui ada yang berperilaku positif ada
yang baik di mana
mereka beriman kepada Allah dan hari
akhir berbeda dengan Arab badwi yang
sebelumnya yang mereka itu sangat kafir
dan sangat munafik kekafirannya lebih
kuat kemunafikannya nya lebih kuat dan
mereka menganggap bahwasanya infak itu
sebagai sebuah
kerugian dan mereka menunggu-nunggu
kehancuran umat Islam agar tidak lagi
diperintahkan ditarik dan ditakih untuk
infak itulah yang perilaku negatif nah
ini yang perilaku positif yaitu
orang-orang yang orang-orang badwi yang
beriman kepada Allah dan hari akhir dan
mereka menjadi dan infak sebagai sarana
untuk mendekatkan diri kepada Allah dan
sarana untuk mendapatkan doa dari
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
jadi inilah fungsi sebagian fungsi
daripada infak ya
seodqah dengan makin kita banyak seedqah
kita makin dekat kepada Allah subhanahu
wa taala dan akan mendapatkan doa dari
Rasulullah Sallallahu Alaihi W
wasallam atau mendapatkan doa yang
berasal dari Rasulullah karena
rasulullah mengajarkan Doa setiap kali
orang menerima seedqah dengan doa
ajarallah Fima anfaqta wabarakallah Fima
abqita mudah-mudahan Allah memberikan
pahala dengan apa yang telah engkau
infakkan K sodqohkan dan mudah-mudahan
Allah memberikan kebaikan keberkahan
dari apa harta yang masih tersisa Nah
itulah doa dari Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam dan mereka akan
dimasukkan ke dalam rahmat Allah bukan
hanya mendapatkan tetapi dimasukkan ini
sudah tentu pernyataan lebih mantap dari
sekedar mendapat kan Rahmat tapi mereka
masuk dalam rahmat Allah subhanahu wa
taala Sesungguhnya Allah maha pengampun
lagi maha
penyayang demikian ikhwan akhwat yang
sangat disayang oleh Allah subhanahu wa
taala betapa Quran itu selalu menyatakan
apa yang benar itu benar dan apa yang
salah itu salah
Quran selalu
berdiri dengan
adil kalau memang ada yang salah
dikatakan salah yang buruk yang keliru
yang benar dikatakan benar seperti tadi
orang munafik ada yang baik disampaikan
juga ada yang tidak baik disampaikan
juga nah mudah-mudahan kita dapat meniru
al-qur'an kita memberikan sikap adil
kepada siapa saja jangan sampai hanya
karena pertem
karena kolega yang benar dikatakan salah
yang salah dikatakan benar itu tidak
benar tapi Mari kita jadikan keadilan
itu kepada siapa saja Apakah itu kohak
kita atau tidak apabila memang dia benar
katakan benar Apabila salah kan Salah
inilah para Ikwan semuanya yang dapat
kita kaji pada malam hari ini
mudah-mudahan ada
manfaatnya marilah kita akhiri kajian
malam hari ini dengan membaca doa
kafaratul majelis subhanakallahumma
wabihamdika Ashadu alla ilaha illa Anta
Astagfirullah baik jazakumah jaza atas
semua perhatiannya dan mohon maaf atas
segala kesalahan saya asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh