Antrian playlist

Tanda Tanda Telah Meninggal Dunia - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

amalan yang harus dipersiapkan sebelum kematian - Ustadz Jajuli Khalil

agar kita lebih mudah memahami agama

Makna Sebuah Adzan - Ustadz Jazuli Cholil

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 2 - Ustadz Jazuli Kholil

Tausyiah Pagi - Akidah Akhlak Ashrol Shalat

Berobat dengan Air Kemih Unta || Ustaz Jazuli Cholil

Rasil TVDipublikasikan: 23 Agustus 2023360 views

Tausiyah Sore Narasumber : Ustaz Jazuli Cholil Ikhwan Akhwat dapat berinteraksi melalui WhatsApp / TLP : 💬 WA : 08111999720 📞 TLP : 021 8451512 Untuk Dukungan Donasi Dakwah Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Indonesia (BSI) No. Rek : 722 22300 33 a/n. Yayasan Wakaf Rumah Qur'an Silaturahim

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Tepuk tangan]
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahbilamin sayidina Muhammad
wa ali sayidina Muhammad asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan dan
akhwat pendengar Radio Silaturahim dan
juga pemirsa rasil TV yang dirahmati
Allah Alhamdulillah kita kembali
berjumpa Ikwan akhwat di selas di Rabu
sore hari ini tanggal 7 Safar
1445 Hijriah atau tanggal 23 Agustus
2023 kem hadir acara tausiah sore
bersama Ustaz Ahmad zazuli Kholil kali
ini kajian fikih ya
telah bergabung bersama kami Ustaz di
studio asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz waalaikumumsalam
warahmatullahi wabarakatuh kabar Sehat
Ustaz
alhamdulillah alhamdulillah kali ini
tema masih melanjutkan kajian fikih
beberapa waktu yang lalu yaitu mengenai
berobat dengan air kemih unta Ustaz ya
Ya baik seperti itu ya bahasann nanti
akan Ustaz sampaikan Ian awat dan nanti
yang ingin bergabung bertanya anda bisa
kirimkan melalui WhatsApp kami di
08111999720 t
Ustaz asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Alfatih hadriti sayidina wa
habibina rasulillah Muhammad IBN
Abdillah Sallallahu Alaihi Wasallam wa
ala alihi wa ashabihi wawajihi
wariyatihi wa ahli baitihi W ikhwi Minal
anbiya wal mursalin
illahill
ir iaka nauduaka
Nal
mustina anamaih girilu
alaihadin Amin Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin wasatu
wasalamu ala asofil mursalin
habibibilaminidina wa Maulana
Muhammad
had kitabaha Wir had Muhammadin Sallahu
Alaihi Wasallam was umur muhda wa Muh
bidah waa bidtinlah
waatin
finar pemirsa rasil TV dan para
pendengar Radio Silaturahim
yang dirahmati Allah
Alhamdulillah kembali kita panjatkan
puji serta syukur keeh hadirat Allah
subhanahu wa taala yang senantiasa
melimpah curahkan nikmat karuniaanya
kepada kita terutama nikmat iman dan
Islam nikmat sehat walafiat nikmat
panjang usia dalam taat termasuk nikmat
dipertemukannya kita sore ini ee
walaupun cuma lewat udara dalam rangka
menjalankan salah satu perintahnya yang
diwajibkan atas kita semua yaitu
menuntut ilmu yang Insyaallah Pada sore
ini kita akan melanjutkan masalah
fikhiah du minggu yang lalu
ee berkaitan dengan tema
atimah ya dalam subbahasan berobat
dengan air
kemihta selawat dan salam semoga selalu
tercurah atas junjungan kita nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
beserta keluarganya para sahabatnya para
pengikut dan pengamal
sunahnya para pendengar Radi silaturahim
yang dirahmati Allah di dalam al-qur'an
surah alghasiah ayat 7 Allah subhanahu
wa taala
berfirman
Maka apakah mereka tidak memperhatikan
unta bagaimana ia
diciptakan dan juga di dalam al-qur'an
surat Yasin ayat 71 sampai
73 Allah berfirman awalam
yarqid
ahum
lahaikun
wahumha ruhum
wakulun walahum fiha manafi
wayarib Afala
yaskurun dan Tidakkah Mereka melihat
bahwa sesungguhnya kami telah
menciptakan hewan ternak untuk
mereka yaitu sebagian dari apa yang
telah kami ciptakan dengan kekuasaan
kami lalu mereka
menguasainya dan kami menundukkan
hewan-hewan ternak itu untuk mereka lalu
sebagiannya untuk menjadi tunggangan
mereka dan sebagiannya lagi untuk mereka
makan Dan mereka memperoleh berbagai
manaat dan minuman
darinya
maka maka Mengapa mereka tidak
bersyukur Imam Bukhari dan Imam Ahmad
meriwayatkan dari sahabat Anas bin Malik
radhiallahu
Anhu bahwa suatu kaum dari
urainah itu pernah datang menemui
Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam mereka terserang penyakit di
Madinah Ya mereka merasa seluruh anggota
tubuhnya itu lemas perutnya membesar dan
juga badannya gemetar
nah sehingga mereka tidak suka tinggal
di
sana maka Rasulullah Sallallahu Alaihi
wa ali wasallam menyuruh mereka mencari
unta dan meminum air kemihnya dan
susunya jadi dicampur dengan
susunya maka berangkatlah mereka mencari
unta setelah mereka melaksanakan anjuran
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dan mereka sembuh dari
penyakitnya mereka malah membunuh para
penggembala dan mencuri
hewan
ternaknya ya ini kan orang kurang ajar
ya sudah
ditolong Ya sudah ditolong malah dia
membunuh yang
menolongnya Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam mendengar berita tersebut pagi
hari dan beliau langsung memerintahkan
20 orang sahabat untuk mengejar
mereka pada siang harinya
Alhamdulillah Mereka pun ditangkap ya
dan dibawa menghadap
beliau beliau langsung memerintahkan
untuk memotong tangan dan kaki mereka
dan mencolok mata mereka lalu dijemurnya
ya mereka
itu abu
khabah
berkata ya siapa sebenarnya ini orang ee
Bani urainah Ini kata Abu
qabah mereka itu adalah kaum
pencuri pembunuh dan kafir setelah
beriman jadi murtad
ya Dan mereka orang-orang yang memerangi
Allah dan
rasulnya dalam riwayat
lain Mereka berkata ke kepada Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wa alihi wasallam kata
mereka kami tidak suka tinggal di
Madinah
tuh
ya orang mukmin mana yang enggak suka
tinggal di Madinah Ya orang mukmin semua
senang tinggal di Madinah tapi dia kami
tidak suka tinggal di Madinah perut kami
membesar dan seluruh anggota tubuh kami
lemas dan gemetar kata mereka
maka Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam menyuruh mereka menemui para
penggembala unta mereka juga disuruh
minum air susu dan air kemihnya hingga
perut dan keadaan mereka membaik
H dari hadis ini jelaslah bahwa
mereka kata dokt drter Nadiah
thayarah ya itu
adalah punyai penyakit
edema namanya yaitu penimbunan cairiran
secara
berlebihan di antara sel-sel tubuh atau
di dalam berbagai rongga tubuh ya
Nah Dengan hadis
ini ada orang yang
berdalih bahwa air kemih air kencing
unta itu
suci inilah pendapatnya Imam Malik
pendapatnya Imam Ahmad bin hanambbal
serta sejumlah ulama Salaf
lainnya ya kenapa enggak mungkin
Rasulullah menyuruh minum ya air kemih
kalau itu najis
gitu
bahkan ada yang meng ada yang
menganalogikannya kepada semua hewan
yang halal
dagingnya dianalogikan dikiaskan ya
Sehingga modelnya kayak kan di di apa
namanya di Solo itu ada ada aliran
ee apa namanya ya
Ee ya aliran Islam ya
ee e yang gurunya itu dari Jawa nah
nah tafsir apa namanya MTA Kalau enggak
salah singkatannya H hadis taklim
al-qur'an ya Nah itu mereka
mengatakan air kemih manusia itu
suci Kenapa kok air kemih hewan aja Suci
yaitu Air keminnya unta lalu dikiaskan
dianalogikan dengan hewan-hewan
ee yang halal dagingnya yang lainnya ya
kambingnya ya sapinya gitu ya Jadi
mereka beranggapan bahwasanya semua
hewan yang halal dagingnya air kemihnya
adalah Suci Nah karena dikiaskan kepada
unta termasuk kalau di ulama dulu
namanya Imam
ustukrawi ya
Nah Menurut kami Mazhab Syafi'i air
kemih
unta itu sama najisnya dengan air kemih
hewan lainnya sama saja ya najis ya
karena itu saya ketika
umrah ada jemaah saya mengatakan Pak
ustaz katanya Saya mau mau beli itu ikut
orang-orang ah teman-teman yang lain mau
beli air kemih katanya buat apa atas air
kemih ya orang-orang pada beli air Kemi
katanya buat diminum katanya obat dan
sebagainya kata saya enggak usah enggak
usah
ya kita ini Mazhab Syafi'i Mazhab
Syafi'i itu tetap
mengharamkan ya air kemih unta sama
dengan air kami
lainnya Adapun pemberian izin dari
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
kepada kaum
urainah eh untuk meminumnya itu bukan
sebagai alasan bahwa air kencing unta
itu
suci tetapi karena darurat
pengobatan ya Nah
ini 2 minggu yang lalu kan Saya sudah
sampaikan
ya kondisi darurat Dar dalam keadaan
darurat orang boleh
melakukan ya apa yang dilarang yang
diharamkan dalam keadaan darurat dan
darurat itu sudah ada sudah saya
jelaskan ada dua ada darurat jiwa ada
darurat apa namanya kesehatan jadi
pengobatan
ini alasannya Rasulullah mengizinkan itu
adalah
ee apa namanya karena darurat pengobatan
ya Adapun kotorannya dan lain sebagainya
tetap najis juga suatu hari Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasalam sesudah buang
buang hajat beliau ini minta dibawakan
ee batu kata sahabat Ibnu Umar saya ee
cari batu dan saya cuma mendapatkan dua
batu maka saya Ambillah kotoran unta ya
Nah kotoran unta itu kan besar-besar
segede jempol kaki fahi ya bulat gitu
tuh dibawain ke rasul yang dua Diambil
rasul yang satu
dibuang Kenapa Kata
Rasulullah H riksun ini ada najis tuh
nyebutnya menjijikan najis kata
Rasulullah jadi kotorannya air kemihnya
nya sama
ya dan tidak sah menganalogikan air
kucing hewan-hewan lain dengan air
kencing unta Loh kenapa karena air
kencing unta itu mengandung manfaat yang
tidak dimiliki oleh air-air kencing
hewan lainnya ya jadi jangan melihat
karena sama-sama hewan itu adalah halal
dagingnya tapi yang harus diteliti
adalah Ada apa dengan air kencing ini
Nah inilah yang kemudian mengundang
perhatian dokter-dokter Islam
ulama-ulama Islam untuk meneliti untuk
mengkaji nah di dalam buku
almausuatuljaz Alquran ijazil
Quran d dr
Nadiah
memaparkan tinjauan
sejarah dan manfaat air kencing unta
sebagai berikut gini ya ini tinjauan
beliau pertama tinjauan sejarah
dulu di dalam kitab alhawil
kabirnya karya alji disebutkan
pengobatan paling efektif untuk penyakit
edema
ini adalah Air kencing unta
satu dua sekarang beberapa dokter Yunani
mengobati penyakit ini dengan air
kencing unta yang dicampur dengan air
susunya yang ketiga dalam buku
alhawan karya
aljahib disebutkan bahwa air kemih unta
dapat menyembuhkan penyakit
pembengkakan
liver dan meningkatkan
[Musik]
kewaspadaan ya kemudian yang keempat
menurut Imam Ibnu
Sina pengobatan terbaik untuk penyakit
ini dan pembengkakan limpa adalah air
kencing unta cuma Imam Ibnu Sina
menambah Bah air kencing unta
arab jadi enggak cuma unta saja nah saya
tidak tahu kenapa Apakah ada bedanya ya
air kencing unta unta Arab dengan unta
apa
namanya Ragunan
misalnya yang terakhir dalam syairsyair
lab bin Riah disebutkan bahwa
orang-orang Arab
Islam biasa meminum air kencing unta
untuk mengobati penyakit dalam ya Nah
itu tinjauan sejarah sekarang kita
melihat manfaat air kencing
unta ya riset dan penelitian ilmiah
membuktikan bahwa air kencing unta
mengandung banyak
manfaat di
antaranya air kencing unta ya mengandung
kadar potasium yang tinggi air kencing
unta juga mengganti Kekurangan
protein yang tidak bisa dipenuhi secara
cukup oleh
Li ya Nah jemaah
rahimakumullah demikianlah keutamaan ee
air kemih yang keduanya air kencing
unta dapat memperbaiki kondisi edema
setelah diberikan
150 mil ya setelah 150 mili setiap hari
Selama 2 minggu air kencing unta
membantu menyembuhkan bisul dan
luka menghilangkan ketombe merangsang
pertumbuhan rambut menambah kilau rambut
dan juga mengobati penyakit kulit
air kemih unta dapat membantu mengobati
pembusukan gigi jika digunakan untuk
berkubur air kemih unta mengobati luka
kering maupun basah yang mengeluarkan
nanah air kencing unta mengandung garam
potasium kalsium ya zat besi dan juga
protein air kencing unta dapat mengobati
penyakit ginjal yang sulit diobati oleh
oleh obat-obat kimia lainnya dan lain
sebagainya ya Antum pembaca silakan buka
ya
Ee sains dalam hadis ada sains dalam
al-qur'an ada s dalam hadis itu
diungkapkan oleh pengarang mengenai
ee
keutamaan keutamaan atau manfaat air
kumah dan masih banyak lagi ya masih
banyak lagi manfaat-manfaat tersebut
saya rasa cukuplah itu saja yang saya
ee sampaikan ya
Ee dan itu tentu saja akan sangat
bermanfaat bagi yang ee apa bagi yang
mempercayainya kemudian manfaat-manfaat
yang luar biasa ini hanya ada pada air
kemih unta tidak pada air kemih
hewan-hewan lainnya
Oleh sebab
itu tidaklah tepat jika menyamakan air
kencing hewan-hewan tersebut dengan air
kencing unta ya
Nah demikian
jamaullah ee mengenai
ee apa namanya manfaat ee dan juga hasil
penelitian Dr muslim tentang air kemih
unta sehing ya Kenapa Nabi mengizinkan
orang urainah itu untuk meminumnya
sebagai pengobatan bukan
ee sebagai apa n bukan sebagai dalih
atau dasar petunjuk tentang halalnya
ee air kemih
unta dengan mencermati berbagai pandang
serta alasan ulama dalam
menetapkan dalam menetap halal dan
haramnya
atima maka dapat kita simpulkan bahwa
Ilat yang mendasari halal dan haramnya
atimah makanan
ee itu terangkum dalam sembilan dasar ya
terangkum dalam sembilan dasar
satu apa yang diharamkan dengan Nas
al-qur'an atau asunah seperti bangkai
jelas yaimat alikumul
maadamu
walmulinzir itu kan udah Nas
al-qur'an begitu juga babi darah
khomer hewan yang disembelih dengan
menyebut nama selain Allah keledai jinak
dan lain sebagainya Ya ini yang pertama
yang kedua
ya yang kedua adalah yang
dianalogikan dengan apa yang
diharamkan oleh Nas al-qur'an seperti
sembelihan orang kafir atau orang yang
tidak memenuhi persyaratan
lainnya dengan bangkai sembelehan
orang-orang non Islam misalnya
ya ditonton orang banyak
ya Nah segala benda cair yang memabukkan
dengan khomer dan lain sebagainya yang
ketiga ya hewan buas
bertaring seperti singa macan harimau
beruang buaya dengan segala jenisnya dan
burung yang bercakar seperti burung
elang burung rajawali burung hantu
burung Kasuari burung pemakan bangkai
dan sebagainya ya ini sudah di apa
namanya kita
huraikan kemudian Hena dan musang
menurut
Syafi'i halal dan haram menurut Hanafi
dan
Maliki Adapun hewan DOB biawak padang
pasir itu dagingnya halal
ya DII riwayatkan oleh Imam Bukhari
Muslim oleh Imam Bukhari oleh imam
muslim Abu Daud nasai Ibnu Majah dan
Imam Syafi'i dari Khalid bin Walid
radhiallahu Anhu Beliau berkata
begini dakholtu Maa rasulillah
Sallallahu Alaihi wasallama baita
Maimunah saya kata Khalid bin
Walid masuk ya ke rumah Maimunah bersama
Rasulullah dan sahabat lain
n kemudian
dihidangkanlah daging bakar
doah rasulullahahu Alaihi wasam lalu
Beliau menjulurkan tangannya ke arahnya
ya mau memakan
daging begitu rasulullahambil daging itu
beberapa wanita yang ada di rumah ee Ibu
Maimunah ini kemudian berkata
akbiahu Alaihi
was ya beritahu kepada
Rasulullah tentang apa yang akan yang
akan diambil akan dimakan Rasulullah Ya
kemudian ada seor orang kemudian ngasih
tahu Rasulullah ini adalah daging biawak
itu fara Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam Yad Rasulullah tadi sudah
menjelurkan tangannya mau makan daging
itu diangkat lagi enggak jadi enggak
jadi Rasulullah ngambilnya nah kata
sahabat qala berkata sahabat Khalid
ahamun Hua Ya
Rasulullah jadi sahabat Khalid ini
memperhatikan ini
Rasulullah kalau makanan itu halal
biasanya beliau selalu makan
Nah kenapa Rasulullah enggak jadi
makan ya padahal tinggal
Nyuap Apakah ini haram kalau
haram kenapa Rasulullah membiarkan para
sahabat
memakannya Dan itu enggak mungkin
Rasulullah lihat kemungkaran kemudian
diam tapi kalau umpamanya Panya halal
kenapa enggak enggak makan Rasulullah
makanya beliau bertanya kata Khalid bin
Walid Rasulullah ini daging Tei itu
haram wakinahu lam Yakun Fi
kata kata rasul tidak kalau haram si
Tidak cuma ini enggak ada di kampung
saya ya dan aku enggak suka Katanya aku
enggak suka itu saja Nah dari
sini para pendengar radio silatirahim
yang dirahmati
Allah sesuatu yang tidak dilakukan oleh
Rasul belum tentu enggak boleh dilakukan
oleh
umatnya ya
nah bahkan Rasulullah enggak
suka Rasulullah enggak suka bukan
berarti haram buat umatnya tidak ini DOB
ini Rasul enggak suka ya Kenapa di
kampungnya Enggak ada enggak ada orang
makan do beliau enggak suka itu
tapi
ya rasul biarkan umatnya memakannya
Nah karena itu para pendengar Jangan
karena rasul tidak
melakukan kemudian dianggap itu adalah
haram itu adalah
bidah ya Iya betul bidah Tapi tidak
semua bidah itu dilarang Buktinya ini
para sahabat ya rasul enggak
suka tapi Rasul membiarkan para
sahabatnya yang lain
makan
Nah
lalu sahabat Khalid
berkatauakaluasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam yangur maka aku
mengambilnya dan memakannya padahal
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
melihat kami jadi jelas Para pendengar
ya dan pemirsa rasil TV bahwa apa yang
tidak dilakukan rasul itu bukan berarti
enggak boleh dilakukan oleh umatnya
Hatta sesuatu yang tidak disukai pun
belum tentu itu tidak boleh dilakukan
oleh umatnya Rasul enggak suka makan ini
ya karena Barangkali memang belum pernah
dan beliau enggak enggak enggak enggak
apa namanya lidahnya
kurang Ya maaflah orang orang Arab orang
barat umpamanya ya E datang ke Betawi
atau ke daerah Sunda makan pakai lalap
jengkol lalap peteh
ya mungkin mereka enggak mau lihat
baunya aja begitu tapi Fahri dan
Oni P satu papan itu buat digado ya Luar
biasa mereka tidak tahu bagaimana
sepuruh jengkol ya Nah kenapa karena
memang bukan Apa makanan mereka jadi
sesuatu yang tidak dilakukan Rasul bukan
berarti enggak boleh dilakukan oleh
umatnya bahkan sesuatu yang tidak
disukai pun belum tentu itu dilarang
buat
umatnya yang keempat ya hewan yang
diperintahkan oleh Rasulullah untuk
dibunuh baik di tanah halal maupun di
tanah haram yang dikenal dengan hewan
fawasik yaitu apa namanya ular tikus
burung gagak burung rajawali
kalajengking dan hewan-hewan yang
dianalogikan dengan e dianalogikan
dengan hewan-hewan pawasik lainnya Ya
semua hewan perusak atau berbahawa Nah
itu boleh apaah haram enggak boleh ya
Enggak boleh dimakan lah ini orang ini
kayak enggak ada makanan tikus di sate
ular di sate ya kemudian apalagi kalah
jengking lah dimakan kayak enggak ada
makan kadang-kadang ya Bahkan Saya
melihat itu
ada apa namanya di daerah Tangerang Ya
di blsd itu ada rawon setan setanlah
dirawon
ya tahu nangkapnya bagaimana macam-macam
macam sekarang kelawar
dimakan yang kelima Hewan yang dilarang
oleh Rasulullah untuk dibunuh nah ini
haram lagi ya seperti burung hudhud
burung layang-layang tawon semut dan
lain
sebagainya yang
keenamnya apa yang dipandang buruk atau
menjijikan oleh orang Arab nah seperti
lalat keca Walang Sangit ulat belatung
kecuali ulat mentega eh kecuali ulat
atau belatung
buah-buahan belatung sayuran dan
belatung
mentega hukumnya halal jika dimakan
bersama dengan benda yang melahirkannya
menurut Sebagian ulama Ya Halal secara
mutlak menurut sebagian lainnya haram
secara mutlak menurut bagian lainnya
jadi begini mengenai kadang-kadang di
pete kan suka ada belatung tuh pi ya di
jengkol
diayuran kemudian di kepala ikan pedah
eh ikan apa namanya cucut dan sebagainya
itu suka ada belatung maka ada tiga
ulama menanggapi masalah itu satu ulama
mengatakan ya Nah ini yang yang banyak
di anu yang paling banyak dianut adalah
halal kalau dimakan berikut apa namanya
ee
petya ya jadi pet ada belatungnya
dimakan bareng-bareng sama petya boleh
tapi kalau dipisah petainya dulu baru
belatung yang dimakan sendi hukumnya
Arab ini ulama
pertama ulama kedua mengatakan boleh mau
dimakan bareng mau dipisah juga nah yang
ketiga haram baik dipisah maupun dimakan
bareng-bareng dengan petainya begitu
juga dengan belatung lainnya itu begitu
Nah nanti jadi karena ada tiga pendapat
ulama ya makanya saya melihat orang yang
makan begitu ya terserah mungkin e ikut
ulama ini gitu ya
Nah Para pendengar Radio Silaturahim
yang dirahmati Allah
Allah itu telah menetapkan standar untuk
mengenali
hewan yang halal dan hewan yang haram
dengan dua ayat
berikut satu ya surah al-maidah ayat
5 dua surah al-'raf ayat
17 dalam surah al-maidah Allah
menetapkan
atibat sebagai makanan yang halal dan
dalam surah al-a'raf menetapkan at
thayibat sebagai makanan ya Saya ulang
dalam surah al-maidah Allah menetapkan
at thayibat sebagai makanan yang halal
dan dalam surah
al-araf ya itu menetapkan atibat sebagai
makanan yang halal dan Al khobais yang
buruk sebagai makanan yang
haram yang dimaksud dengan at thayibat
dan
alkabais pada dua ayat
tersebut ya yakni surah al-maidah atau
surah
ala'raf
ee boleh jadi artinya thayib itu
halal dan ee apa
namanya dan haram seperti yang dimaksud
surah Albaqarah ayat
267 jadi thayib itu halal kemudian
khobis itu haram jadi yang dimaksud dua
ayat itu boleh jadi
itu ya halal dan
haram seperti yang dijelaskan dalam
surat Albaqarah ayat ayat
267 boleh jadi juga makna thayibat itu
adalah Suci ya Dan khobais itu artinya
adalah
najis sebagaimana yang dimaksud dalam
surah an-nisa ayat 43
ah Namun menafsiri kedua kata tersebut
dengan halal dan
haram Tentu saja sangat
janggal Karena Mereka bertanya kepada
nabi tentang apa yang halal dan yang
haram Mereka bertanya kepada
nabialunaka
ya Mereka bertanya kepadamu Muhammad
tentang apa yang dihalalkan buat
mereka begitu
pertanyaannya maka tidak mungkin Allah
menyuruh Rasul menjawabnya Allah
menghalalkan yang halal dan mengharamkan
yang haram kan enggak mungkin begitu
jawabannya mereka bertanyanya yang
dihalalkan apa yang yang dihalalkan apa
yang diharamkan apa enggak mungkin Allah
menghalalkan yang halal dan mengharamkan
yang haram Ya sudah jelaslah ya mungkin
Allah memberiwab menyuruh Rasul menjawab
begitu
itu demikian pula jika ditafsirkan
dengan suci dan najis
gitu ya Mereka bertanya kepamu tengan
yang halal maka dijawabnya Allah
menghalalkan yang suci dan mengharamkan
yang najis enggak mungkin karena itu
thayib dan khabis ini enggak janggal
sekali Kalau diartikan halal dan haram
atau suci dan
najis ini jelas janggal sekali Kalau
diartikan
begini dan boleh jadi juga ya
itu barang halal yang dipandang
baik atau dipandang buruk untuk
dikonsumsi Nah jadi tiga nih pengertian
ya jadiib itu artinya
ee barang halal yang di pandang
baik khis orang yang dipandang buruk
boleh jadi halal Nah jadi tiga
penafsiran Dan inilah penafsiran yang
sahih yang
ketiga lalu siapakah yang paling berhak
memandang baik dan buruknya suatu
makanan lalu menetapkan yang dipandang
baik sebagai makan halal dan yang
dipandang buruk sebagai makanan haram
Siapa yang berhak menentukan itu nah ini
ya Menurut kami Mazhab Syafi'i yang
berhak menentukan adalah orang Arab yang
hidupnya
berkecukupan tapi inih syaratnya yang
hidupnya
berkecukupan kemudian juga ber
berdominisili di
negaranya baik di kota maupun di kampung
bukan kaum
nomaden orang yang enggak punya apa
namanya ini ya ya pada pindah pindah ke
mana-mana gitu kan menggembala dari satu
tempat nanti ke tempat lain sehingga
dijumpai berbagai macam makanan yang
mungkin tadinya dia enggak memandangnya
buruk jadi memandang nya baik ya yang
enggak doyan jadinya
doyan karena merekalah pemilik dua kata
tersebut ya Kenapa orang Arab karena
merekalah pemilik dua kata tersebut
mereka juga yang bertanya dan mereka
pula yang menerima jawaban dari
Allah sehingga mereka pulalah yang
dikhitabi oleh Allah itulah argumentasi
itulah hujah dari mazhab
Syafii ituu ya ya Makanya sekarang boleh
jadi menurut kita itu adalah ah enggak
menjijikan tapi kata mereka menjijikan
dan ini haram ya haram gitu ya Nah
menurut pendapat
ee saya ya saya pribadi
pribadi bukan mengikut pandangan orang
Arab tetapi apabila menyangkut halal dan
haram maka ulama islamlah yang
berhak tetapi
apabila makanan
halal maka yang paling mengerti baik
buruknya kandungan makanan adalah ya
dokter ahli gizi gitu ya ini makanan ini
ya manfaatnya bahayanya apa kepada tubuh
kita manusia yang mengkonsumsinya
merekalah yang berhak menentukan ini
adalah baik atau tidak Itu pandangan
pribadi saya seperti
itu yang ketujuh
sekarang yang ketujuh adalah ee sesuatu
itu ee di katakan haram karena najis
Seti darah kotoran manusia maupun
kotoran hewan air kemih manusia atau
hewan termasuk unta atau yang terkena
najis yatimun najis seperti ikan cuek
yang proses pembuatannya tanpa membuang
kotorannya dan lain sebagainya
ya
Nah perlu diketahui Para pendengar benda
benda najis itu ada tiga sat benda yang
tercipta sebagai benda
najis yang karena najis tersebut tidak
mungkin bisa berubah menjadi Suci
seperti anjing dan babi dan apa yang
keluar dari tubuh keduanya untuk jenis
pertama ini di samping haram dimakan
juga haram dijual demikian juga hasil
penjualannya
menjual babi menjual anjing ya itu
adalah enggak dibenarkan dalam pandangan
Islam ini jenis pertama yang kedua dua
benda yang asalnya
Suci kemudian berubah menjadi najis
karena bahaya yang terkandung di
dalamnya seperti khomer minuman keras ya
ahah atau karena kematian seperti
bangkai ya
jenis ee najis kedua ini pun haram
dimakan dan haram
dijual walaupun Ilat kenajisannya bisa
dihilangkan
khomer ya Enggak boleh Enggak boleh
dijual minuman keras ya
diperjualbelikan maka itu yang
membelinya dan apa namanya mendagangnya
ya kena kena dosa dan dalam Islam enggak
boleh Hm itu yang kedua tuh ya kecuali
kher jika dengan sendirinya berubah
menjadi suka atau dalam keadaan darurat
seperti yang telah kami Uraikan di atas
nah yang ketiga sekarang benda suci yang
terkena najis atau disebutnya
mutaajis nah jenis najis yang ketiga ini
ada tiga
satu najis yang bisa dipisahkan atau
dihilangkan dari benda
sucinya seperti pakaian atau
buah-buahan dan benda padat lainnya yang
terkena najis ya Nah baju kena najis ya
gimana ya kalau sudah dibuang najisnya
enggak apa-apa Nah ya kemudian ee atau
seperti telur atau atau biji tua yang
ditelan
hewan ya benda yang terkena najis ini
boleh dimakan dan boleh dijual sekalipun
belum
dicuci ya Nah sekarang
begini ee Belum lama ini kan ramai
tentang kopi luak nah kopi luak itu Jadi
siuak ini dikasih makanan kopi nanti
bijinya lah itu dikeluar ee jadi ketika
dia
ee berak ya Nah itu nanti bijinya
diambil saya kebetulan punya ponakan
kerja di sana di bagian itu tuh ya lah
itu kemudian kopinya ini Ya dibikin ee
buat di apa namanya minuman Bagaimana
nah biji ini ada dua ada biji muda ada
biji
tua kalau bijinya itu adalah biji e muda
ya biji muda maka itu najis
hukumnya tapi kalau bijinya biji tua
yakni biji yang kalau ditanam tumbuh Nah
itu namanyaanya
mutanajis ya sama dengan telur telur
yang keluar ya lah itu Muta najis kita
tinggal cuci
aja nah bagaimana kalau umpam nya
kemudian kita jual sebelum dicuci kan
dia najis enggak apa-apa boleh walaupun
enggak dicuci dulu sama dengan menjual
biji kopi yang sudah di ee
terlenduak ya Nah itu boleh walaupun
belum dicuci itu enggak apa-apa ya asal
dicuci Suci lagi nantinya dan untuk
diproses menjadi kopi bubuk tentuan
dicuci dulu dibersihkan karena itu maka
hukumnya halal enggak apa apa ya tapi
kalau bijinya biji muda Nah itu dia akan
masuk si apa namanya ee si najis itu
menyerap ke dalam maka itu hukumnya
menjadi najis enggak boleh kalau itu
harus
dibuang yang kedua najis yang tidak
dipisahkan atau dihilangkan dari benda
sucinya seperti air dan benda-benda cair
lainnya yang kejatuhan najis ya
benda-benda tersebut haram diminum juga
haram dijual Karena nabi menyuruh
menumpahkan air yang kejatuhan bangkai
tikus oleh Nabi suruh
dibuang ya minyak tanah kejatuhan ya
Misalnya tahi ayam Nah itu najis semua
satu drum itu Nah itu enggak boleh
dijual itu ya itu harus di dibuang
karena Rasulullah pernah memerintahkan
untuk menjual eh untuk membuang air yang
kejatuhan bangkit
tikus yang ketiga najis yang bisa
dipisahkan dari benda sucinya tetapi
tidak bisa disucikan dari najisnya
seperti susu madu kental dan sebagainya
boleh diminum dan menjualnya setelah
membuang bagian yang tersentuh najisnya
yang ada najisnya enggak boleh yaah tapi
yang kental nih susu kental ya kalau
susu cair ya Enggak boleh najis semuanya
nanti Nah itulah mengenai yang ketujuh
sekarang yang kedelapan sesuatu itu
diharamkan ya
Ee yaitu apa yang diperoleh secara
ilegal secara batil seperti hasil
korupsi hasil mencuri menipu berjudi dan
sebagainya ya walaupun itu barangnya
barang halal ya karena ada yang Matan
duit nyolong dengan dapat kerja rupanya
sama Iya betul ya ya kemudian mangga
dapat nyolong dengan dapat beli itu
bentuknya sama betul Bentuknya sama cuma
yang dapat beli halal yang dapat Mencuri
itu haram ya yang terakhir yang
kesembilan segala benda yang
membahayakan tubuh atau akal seperti
beling batu ya pecubung ganja dan
benda-benda yang dapat menghilangkan
kesadaran lainnya itulah halhal ee
makanan-makanan
yang diharamkan di dalam agama Islam ya
barangkali ini yang bisa sampaikan
wallahuam Bagaimana demikianlah tadi
berobat dengan air kemih onta itu
subtema kita di tema kajian fikih
bersama Ustaz Ahmad zazuli Kholil
mengenai at Imah ya di sore hari ini
sudah banyak Ustaz yang bergabung yang
ingin bertanya apakah langsung saja atau
kita jadi dulu Ustaz Dul sebentar oke
kita jadi dulu ya Az ya dan Iwan masih
juga kita tunggu yang ingin bergabung di
08111999720 kami ser
[Tepuk tangan]
kemi
[Tepuk tangan]
Islam yang satu masih bersama kami
ikhwan akhwat di acara tausiah sore
kajian fikih bersama Ustaz Ahmad Zul
khil tema mengenai a Imah dan subtemanya
berobat dengan air kemih unta ya
mengenai fikih pasti halhalnya lebih
mendetail Ustaz ya dan juga pasti ada
juga yang EE berbeda Kalau mengenai
fikih ya Dan ini sudah banyak Ustaz yang
bergabung bertanya di WhatsApp perhasil
yang pertama saya akan bacakan
pertanyaan dari Ibu Rahma asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak Kiai
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Ini mengenai gangguan semut
di rumah Pak Kiai Bagaimana dengan semut
yang sangat banyak dan kadang mengganggu
di dalam rumah apakah boleh pakai
sejenis kapur gitu supaya semutnya pergi
tapi juga ada sebagian semut yang mati
itu bagaimana dan juga cicak itu
bagaimana Pak Kiai Katanya bilang eh
kotorannya najis Bagaimana kalau kita
diusir dari rumah gitu Bagaimana
demikian
Bismillahirrahmanirrahim
eh itu tadi yang namanya hewan yang
mengganggu Ya itu boleh dibunuh tapi
jangan dibakar karena yang berhak
membakar itu cuma Allah satu yang
kedua Kenapa tikus E kenapa ini semut
ini kok begitu banyak di rumah ya semut
itu keluar dia nyari makanan
Iya kalau ada makanan dia gak akan
keluar ya Nah karena itu coba Ibu
Rahma ya di pojokan mana Ibu taruh
makanan apa namanya makanan semut ya Ee
kalau ada tempatnya sarangnya taruh di
situ makanan dia enggak bakalan keluar
ke mana-mana ngapain nyari makanan
jauh-jauh kalau di di di tempatnya ada
makanan kan Nah itu satu itu nah jadi
itu menunjukkan
bahwasanya dia ini tidak punya makanan
ya sehingga dia harus keluar Jadi kalau
ibu berikan makanya saya sering di sini
itu di rumah Oh ada semut saya taruh
buula di satu tempat gitu ya itu
semutnya ke sana semuanya karena e dia
tahu di situ ada makanan di kamar-kamar
enggak ada makanan gitu ya sekarang
bagaimana kalau kita sapu ya disapu
boleh tapi nanti kanan datang lagi kan
karena dia tadi itu mencari makanan lalu
ketika disapu ada yang mati yang engak
apa-apa ya usahakan aja kita sapu yang
kira-kiranya enggak sambil ee membunuh
apalagi niatnya gitu ya kemudian cicak
Bagaimana kotorannya kan najis Iya betul
k najis ya Dan apa apa cicaknya juga
haram i sama ya Enggak boleh ya ee apa
namanya Lagian cicak dimakan kayak
enggak ada makanan aja ya itu begitu ya
jadi cuma kalau sekarang apakah apa
namanya kalau malam Jumat membunuh cicak
itu benar seperti orang telah menolong
nabi itu bohong itu enggak benar ya
enggak enggak enggak benar itu
ya sebab itu si Ondi lagi kecil begitu
tuh sering di musala ya mau mati-matiin
cecek katanya nolongin Nabi Ya itu
enggak enggak benar itu adalah namanya
kita membuang bangkai di dalam masjid ya
itu jelasah berdosa itu enggak boleh
karena ngotorin masjid ya demikian
wallahuam I selanjutnya dari bapak imam
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh ini Tolong
dijelaskan Pak ustaz semua kotoran yang
keluar dari anus adalah najis kecuali
yang dimafu seperti kotoran hewan dan
lain-lain tapi ada juga yang mengatakan
tidak najis kotoran kucing padahal
kotoran kucing baunya sangat menyengat
dikatakan tidak najis benda yang kena
kotoran kucing juga boleh untuk salat
ini bagaimana Pak demikian
Bismillahirrahmanirrahim benda najis itu
dianggap mafu
dimaafkan ya itu karena sulit
menjaganya ya atau karena sedikit
misalnya kita begini kita lagi musim
becek ya Iya Nah kan di jalanan boleh
jadi nih banyak ada ada kotoran lalu
sendandalnya ini nyiprat gitu tuh ya
Dari dari sendal japit ini ada yang
keekain nah itu makfud yang begitu ya ya
ee atau umpamanya lalat ya terbang
nempel di baju kita ada basah-basahnya
di baju kita itu mafu dimaafkan karena
sedikitnya begitu juga darah orang
ketika nyembelih suka ada yang memercik
sebagian darah hewannya itu ke pakaian
kita atau juga darah ee itu jerawat
misalnya nanah Nah itu adalah
mafu berarti mafu itu apa namanya tah
kucing itu mafu enggak ya yang sedikit
atau karena sulit sudah sedikit sulit
menjaganya nah menjaganya kalau masih
bisa menjaganya tetap nantinya diukumi
najis
e kemudian
eh apa namanya kotoran kucing itu najis
ya yang dimaksud engak najis itu adalah
bulu-bulu kucing itu dimafu karena
disebut itu adalah tawafin hewan yang
gbet disebutnya ya atau seperti apa
namanya lagi musim hujan
ee banyak laron Nah itu bulu-bulu laron
gitu ya Nah itu dimaafkan enggak apa-apa
yang seperti itu ada pun tahi kucing
jelas najis dan itu sangat berbahaya ya
kotoran kucing itu berbahaya itu bagi
kesehatan oleh sebab itulah ya maka
Allah subhanahu wa taala memberikan
kepada kucing satu apa namanya naluri ya
demi menyelamatkan manusia dari bahaya
terkena ya
ee apa namanya penyakit yang ditimbulkan
tah kucing yaitu kalau dia sudah
Ee apa namanya buang hajat Gua buang
hajat atau berak itu dikubur sama dia
ditutup hm ya dikubur Supaya
apa menahan baunya dan apa namanya tidak
akan menyebarkan penyakitnya kepada
orang lain itu naluriah semacam ini
adalah karena memang Allah yang
menciptakannya untuk menjaga keselamatan
umat manusia ya seperti itu demikian
bukan berarti kotoran kucing itu apa
namanya maku atau enggak najis enggak
benar itu ya Najis Ti kucing tetap ya
wallahuam I beralih ke pertanyaan
selanjutnya Ustaz dari bapak Ade
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh kurma busuk
bisa dijadikan sebagai obat dulu pernah
terjadi pada masa sahabat nabi itu
bagaimana Pak ustaz mengenai hal ini
Demikian iya ya betul sekali
Ya itu adalah dulu ada sahabat namanya
sahabat
eh apa namanya aduh
aduh sahabat yang kaya itu Abdurrahman
bin Auf Abdurrahman bin Auf ya
Abdurrahman bin Auf ya itu cuma saya
juga enggak tahu ini untuk
e apa namanyaobati penyakit apa jadi
yang jelas Walaupun dia itu busuk gitu
kan Ya kalau bicara masalah halal sih
tetap aja halal ya Nah boleh apalagi ini
buat pengobatan diharamkan itu barang
halal itu diharamkan kalau menimbulkan
bahaya gitu ya sekarang umpamanya mangga
halal itu mangga Bagaimana kalau sudah
Ee p namanya asem kemudian ini bisa
membuat perut kalau dimakan bisa ee
sakit perut lah itu haramnya itu karena
membuat sakit ya begitu juga kurma
begitu juga buah-buah lainnya pada
dasarnya kurma yang busuk yang enggak
busuk itu halal berubah menjadi haram
ketika bisa membahayakan lah itu makanya
yang kesembilan segala benda yang
membahayakan tubuh atau akal Apa saja
benda apa saja mau buah-buahan atau
tidak Tapi ketika dia untuk
pengobatan ya Berarti enggak
membahayakan mahalkan menjadi bagus ya
itu jadi jadi halal kembali boleh
seperti itu wallahuam baik selanjutnya
ini pertanyaan
dari tidak menyertakan nama Pak ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh dari hamba Allah
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh ini penggunaan daun ganja
untuk membuat masakan lebih sedap itu
bagaimana Ustaz Bukankah daun ganja itu
haram walaupun masih ada perdebatan
masalah keharamannya ini Pak ustaz
karena terdapat juga manfaatnya katanya
demikian H baik ya tadi itu sesuatu
itu barang yang membahayakan ini
diharamkan yang membahayakan tubuh
alasannya apa
membahayakan itu alasan nya ketika dia
tidak
membahayakan ya elatnya hilang ketika
elatnya hilang dengan
sendirinya ya maka hukum pun menjadi
hilang Iya gitu ya enggak apa-apa ya Ee
daun ganja buat apa namanya Masak Biar
sedap sepanjang itu tidak membahayakan
kepada Fik sekarang kayak model apa
namanya ee
ee ya
itu yang buat ini ee minuman keras kan
ada alkohol gitu ya E gu dalam keadaan
tertentu ya Ee sepanjang itu tidak
memasuki kadar yang membahayakan ya
enggak apa-apa Kalau dibuatnya dari
barang Suci ya sekarang coba Minum obat
batuk cair mana yang enggak ada
alkoholnya ya ya semuanya ada tonikum
ber ada alkoholnya cuma karena tidak
sampai batas
membahayakan itu jadi enggak apa-apa ya
waham baik selanjutnya pertanyaan
dari sebentar ini saking banyaknya jadi
akhirnya
ketutup baik dari ibu Arif
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustazikumam
warahmatullah wabarakatuh eh waktu kecil
saya pernah melihat e tetangga yang
meminumkan air air kencingnya untuk
anaknya yang lagi sakit mungkin atas
dasar hadis yang tadi Ustaz sampaikan
ibu itu
menganalogikan hal tersebut Pak ustaz
dan anehnya anak tersebut sembuh dari
sakitnya itu bagaimana Pak ustaz
demikian iya iya
i berobat dengan dengan barang najis ya
itu memang
diperbolehkan dalam kondisi darurat nah
darurat itu kan sudah saya sampaikan
kalau memang tidak ada lagi obat yang
suci kalau masih ada yang suci itu bukan
darurat namanya itu maka hukumnya ya
Enggak
boleh kecuali ada yang suci cuma sulit
diperolehnya atau Karena harganya tidak
jar ya sekarang
ini apa namanya
ee itu covid 9
ee 19 itu Ya untuk divaksin itu berapa
ee bayarnya kan cuma 200 sekian ya he
eah kan enggak enggak begitu mahal tapi
awal-awal berapa coba Paki di atas R
juta
Kanah Nah itu namanya harga enggak
enggak wajar itu itu orang yang dagang
yang kurang ajar yangeras orang ya Nah
Enggak mungkin dijual
275 kalau enggak apa namanya kalau itu
enggak ada untungnya orang dagang itu
mesti dapat untung kalau 275 sudah ada
untungnya Kenapa harus dijual r.a00
sejuta sekian itu namanya harga yang
enggak wajar ada barangnya nah yang
halal tapi tidak wajar
harganya atau wajar tapi susah
mendapatkannya boleh tuh pakai barang
yang haram yang najis gitu ya tapi kalau
masihak masih ada yang yang apa namanya
yang suci harganya
wajar kemudian juga barangnya juga
banyak enggak susah ya Enggak boleh itu
enggak masuk dalam dalam kategori
darurat begitu wallahuam baik beralih ke
komentar YouTube rasil TV Ustaz ada yang
berkomententar dari akun patma Dewi ini
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuhan Ustaz mohon
dijelaskan lagi tentang ikan cuek nih
ikan cuek yang banyak penggemarnya di
Indonesia kayak bagaimana Pak ustaz
Bismillahirrahmanirrahim dulu saya
itu begini ya Eh tadi saya sudah
jelaskan kotoran
hewan itu adalah najis mayoritas ulama
ya H tapi ada yang
mengatakan khusus ni kayak Imam Malik
Imam Ahmad bin hambal khusus untuk air
kemih unta itu enggak najis berarti
halal Iya gitu ya Sebagian ulama yang
yang berikutnya bahkan ada yang
menganalogikan air kemih unta itu dengan
air kemih hewan-hewan
lainnya Apakah cuma air Kemi saja tidak
sampai kepada kotorannya di antaranya
imam usuhrawi dan
MTA ya Nah itu mengatakan air kemih
hewan Suci apalagi air keminnya
manusia ya begitu juga dengan kotoran
hewan yang dagingnya halal
dimakan berarti Suci ya maka orang yang
seperti ini berpendapat tahi ayam Tahi
kebok tahi unta tuh
Suci kalau Suci Apakah boleh dimakan
sepanjang tidak membahayakan ya boleh
buat yang
mengatakan itu suci He gitu ya
Nah mayoritas ulama mengatakan
kotoran atau air kemih
hewan yang dagingnya halal dimakan
apalagi yang hewan dagingnya haram
dimakan itu adalah
najis termasuk kotoran ikan Heeh gitu ya
Paki iya nah Biar ini nanti yang e apa
namanya eh Fatma apa tadi Fatma Dewi
Fatma Dewi ya biar biar nantinya supaya
jelas dulu jadi ada tiga pandangan ulama
nih Saya akan Jelaskan yang mayoritas
ulama yang
mengatakan bahwa kotoran hewan termasuk
kotoran ikan itu najis najis karena
najis maka hukumnya haram makan tah ikan
gitu
ya lah sekarang bagaimana dengan ikan Cu
Kok bisa jadi haram
nah
yang dulu di sini ada orang ngamukmamuk
karena ada yang mengatakan ikan itu
haram dan itu seorang Ustaz
ya Jadi saya ini punya teman di daerah
Pamanukan tuanya itu tukang dagang ikan
cuek Pak Hari pengrajin ikan ikannya
yang dicuek itu kalau orang Sunda bilang
kan pindang pindang ya Ah pindang ya Nah
pindang
mujair gitu ya Nah sekarang
ee ikan
itu dalam pandangan dalam dalam kajian
fikih ini ada dibagi dua satu ikan kecil
keduanya ikan
besar kalau ikan kecil ikan yang kalau
ditelan ketelan itu namanya ikan
kecil Kalau ditelan bulat-bulat utuh
enggak ketelen itu namanya ikan
besar ya Nah ulama fikih mengatakan ikan
kalau besar wajib disiangin dibersihkan
wajib
diolahan ya dibuang
kotorannya kalau ikan kecil tidak wajib
he ya seperti misalnya apalah bahkan
bisa makruh seperti ikan teri misalnya
disiangin ikan teri kan ada kotorannya
juga kecil-kecil tapi ya Heeh makruh itu
disiangin lah sekarang kalau beli ikan
teri 12eng kilo mau digoreng disiangin
dulu Dari pagi nyiangin zuhor belum
tentu selesai ya teredan yang
kecil-kecil apalagi
nah ini ikan yang dibikin cuek itu
adalah ikan
besar kalau ikan teri Enggak ada masalah
He mau ikan cuek mau ikan apa karena
enggak wajib
disiangin ya ini adalah ikan yang besar
Makanya tadi saya Gambarkan ikan
mujair nah waktu cara membuatnya
Bagaimana ya itu
diperiuk wadah yang terbuat dari apa
namanya tanah itu ya He kemudian di
paling bawah ditaruhin dulu jerami Pi
udah jerami kemudian ikannya di apa
ditata di situ nanti kalau sudah tutupin
lagi jerami ya diikan lagi lalu dikasih
air dan dikasih
bumbu lalu ditutup nanti beberapa saat
hari itu baru diambil dijual ditanya
Mak ya kunaon teu diolahan heula laukna
Iya kenapa enggak diolah kenapa enggak
disiangin dulu tuh ikannya kan itu itu
ikan gede-gede he apa kata dia kalau
disiangin dulu nanti enggak laku H
Memang kenapa Katanya rasanya enggak
enak artinya di situ
Pi berarti kotoran mempengaruhi rasa Iya
kalau mempengaruhi rasa Berarti udah
direndam nyerap ke dalam dagingnya gu
kan Iya sekarang kita kalau bicara fikih
tentang air dalam Mazhab
Syafi'i kalau ada air ya kejatuhan benda
najis kalau air itu air sedikit air yang
kurang dari dewa Kula baik air itu
berubah maupun tidak maka air itu
mutanajis najis semua H pakaian yang ada
di dalamnya ikut Muta najis nah itu yang
harus dibuang yang Nabi pernah
perintahkan kepada sahabat
kalau airnya air banyak yang mencapai
dua kulah ke atas dia baru akan menjadi
najis
kalau sebab kejatuhan najis tadi sifat
air berubah entah rasanya baunya atau
warnanya kalau tiga sifat air ini enggak
berubah maka air itu tetap
Suci Nah sekarang periuk yang dipakai
buat ikan cuek tadi berapa air yang buat
ngerendam ikan itu I enggak ada dua Kula
ya segede-gedenya periuk yang ditambah
di situ ikan
beratus-ratus lah kalau ikan juek itu
ikan mujair Katakan ada 500
ekor itu tahinya sekilo juga ada
pari Ya hanya ikan dan itu direndam di
air yang enggak sampai du 2 kola
otomatislah airnya mutanajis lah kalau
air mutanajis maka daging-daging ikan
Cuai itu direndam dengan air Muta najis
lah Lalu bagaimana ya Apa itu halal
dimakan barang mutanjis Nah inilah ya
makanya saya jelaskan kecuali
cuek ikan apa bandeng Yang kuning itu
itu kan Dia dibuang kotorannya Iya ggak
ada masalah kalau itu jadi bukan
Sebenarnya bukan masalah ikan cuek atau
bukan cuek Bukan tapi proses
pembuatannya bagaimana itu sebenarnya ya
itu demikian
kepadaanya tadi ya Nah k kalau kita Pak
Hari ya ketika mengatakan bahwa Cu ini
kenapa kok ada yang mengatakan haram ya
Enggak cuma dengar-dengar aja kita
saksikan langsung Bagaimana proses
pembuatan ikan Cu itu gitu di situlah
Kemudian kami baru mengambil keputusan
kesimpulan Haram atau tidak haram
begitulah namanya ulama wallahuam Ya
baik Ustaz kita dibatasi oleh waktu
mungkin sebelum pamit disimpulkan P di
hari ini Baik pertama saya tentu
mengucapkan terima kasih kepada MT Pahri
juga
teman-teman ya yang sudah
menginformasikan berkat informasi Antum
juga ya kemarin ini ada tentang
pembangunan pesantren yang sedang
sekarang dig garap ya kayak tadi ini ada
pak P
ee arsitek menyampaikan Pak ustaz
katanya ini gimana mau instalasi
listriknya mau mau dipasang apa enggak
kata saya instalasi listrik sampai 28
juta ya Kata saya budgetnya ini baru ada
150 kata saya Pak udah tunda dulu deh
Tapi katanya Pak Kiai kalau umpamanya
enggak langsung dengan itu bagaimana
gini namanya arsitek ngomong iya i ya ya
ya sudah bismillah aja deh kata saya
pasang kalau gitu pasang aja dengan
instalasi listriknya Maka mudah-mudahan
nanti ada jamah rasil yang turut apa
namanya membantu ya Nah itu ada 28 juta
Dan tolong nantinya Paki juga diimbau
lagi ya Ee siap barangkali ada
yangestasi kemarin ini dari e Tangerang
karena info dari rasil ada yang EE
menambahkan mentransfer ke saya
ee 5 juta ya ya alhamdulillah gitu maka
saya ucapkan terima kasih kepada para
pendengar Radio Silaturahim dan kepada
pemirsa rasil TV yang telah turut
berinvestasi
ukhrawi sebagian hartanya untuk
pembangunan Pesantren Ihya Ulumuddin di
Bojong ya
ee ee apa namanya
ee Saya hanya berdoa semoga apa yang
Semoga Allah mengganjar saudara atas apa
yang saudara berikan untuk pesantren dan
menjadikannya sebagai pensuci jiwa dan
pembersih harta saudara dan semoga Allah
menjadikan menjadikannya memberkati apa
yang Anda Sisakan yaah itu saja dari
saya dan insya
karena bab atimah ini sudah selesai
nanti mungkin minggu depan kita akan
membahas tentang ee fikihnya babun nikah
bab pernikahan ya ya mudah-mudahan ini
bisa memberi semangat kepada duda-duda
terutama duda Ondi ya biar enggak putus
asa ya biar Dia punya semangat besar
untuk apa namanya menikah lagi Amin amin
Sebab saya juga prihatin kepada Ondi ya
mudah-mudahan nanti Ondi Menemukan
Penggantinya yang jauh lebih baik dan
akan menjadi permaisurinya nanti di
surga ya amin amin ya rabbal Nah
demikian Nah inilah yang bisa sampaikan
sore ini ee Akhirnya marilah kita
memohon kepada Allah semoga Allah
panjangkan umur kita dalam taat
kepadanya Allah bimbing hati kita ke
jalan yang diridai dan dicintainya dan
Allah
kita anak
kitaapat
menalnya bersama Ustaz Ahmad zazuli
Khalil membahas tema mengenai at Imah
dengan
subtemanya berobat dengan air kemih unta
Semoga apa yang disampaikan dapat
menambah ilmu agama kita juga menambah
iman kita Allah subhanahu wa taala saya
yang bertugas pahir temani Neza dan juga
Yusuf sub pamit subhanakallahumma
wabihamdika Ashadu alla ilaha illa anta
astagfiruka wa atubu ilaik
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh