Antrian playlist

KH Yaksallah Manshur MA

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Indahnya Kekuasaan Allah bagian 2

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Indahnya Kekuasaan Allah bagian 1

Hikmah Berjama'ah dan Bahaya Terpecah Belah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Hikmah Berjama'ah dan Bahaya Terpecah Belah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 1

Ustadz Yakhsyallah Manshur Korupsi Part 1

Ustadz Yakhsyallah Manshur Korupsi Part 2

Menghindari Kerugian - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Menghindari Kerugian - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 1

Manfaat membaca Al Qur'an - Ustadz Yakhsyallah Mansyur

Persaudaraan Dalam Keimanan Part 2 - Pengajian Ramadhan

Menggapai Husnul Khotimah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Imaam Yakhsyaallah Mansur || Sejarah Shalat dan Urgensinya

Rasil TVDipublikasikan: 19 Februari 20221.6rb views

Tausyiah Sore Landasan QS. Al-Baqoroh Ayat 45 - 46 Narasumber : Imaam Yakhsyaallah Mansur Host : Anis Mualim Edisi Sabtu, 19 Februari 2022 M Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Hejra.id di Appstore https://bit.ly/hejraid dan Aplikasi Android Rasil https://play.google.…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
braasil TV
[Tepuk tangan]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah
wasyukurillah W will Billah asuahaallah
wahahu Muhammad
ABD masih dipancaruaskan dari Jalan
Masjid silaturahim Nomor 36 Kalimanggis
Cibubur Bekasi Inilah Radio Silaturahim
untuk Islam yang satu ikhwan akhwat Para
pendengar Radio Silaturahim dan juga
pemirsa rasil TV yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala di mana pun anda
berada baik ikhwan akhwat yang
mendengarkan melalui audio streaming di
www.radiosilaturahim.com ataupun ikhwan
akwat yang mendengarkan Melalui aplikasi
Radio Silaturahim dan juga aplikasi
Hijra dan pemirsa rasil TV yang menyimak
melalui YouTube rasil TV semoga kabar
ikhwan akhwat masih dalam keadaan sehat
walafiat dan mudah-mudahan segala bentuk
aktivitas ikhwan akhwat di hari ini
diberikan kelancaran oleh Allah
subhanahu wa taala amin allahum amin
senang sekali rasanya Muhammad alis
Mualim dan ku rasil yang bertugas di
sore hari ini ada Muhammad Neza di
operator YouTube rasil TV dan juga ada
diopat radio ada Hafiz Semoga kabar kita
semuanya masih di dalam keadaan sehat
walafiat dan acara ini dielay di
beberapa radio Stasiun e rasil daerah
yang ada di Jogja Semarang Bondowoso
yang berada di Banyuwangi
Pontianak Sukabumi dan juga yang EE
berada di Batam juga dan yang di Batam
kita dapat mendengarkan di dua negara
yaitu di Singapura dan juga di Malaysia
Semoga kabar Ikwan awat yang di daerah
masih dalam keadaan sehat walafiat juga
amin amin allahum amin di sore hari ini
ikhwan akhwat senang sekali kita dapat
hadir secara langsung dalam program
acara tausiah sore edisi hari ini yaitu
di hari Sabtu di tanggal 18 Rajab
1443 Hijriah bertepatan di hari yang
ke-19 di bulan Februari
2022 ikhwan akhwat di setiap Sabtu sore
Kami menghadirkan narasumber yang
akan mengkaji dan memberikan tausiah dan
juga nasihatnya dalam kajian tafsir
maudui bersama Imamul muslimin yaksallah
Mans Alhamdulillah beliau telah hadir di
studio rasil kita sapa terlebih dahulu
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Imam Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh kabar sehat
walafiat Imam ya sehat walafiat
mudah-mudahan seluruh pendengar Radio
Silaturahim dan pemirsa TV silaturahim
diberi kesehatan oleh Allah subhanahu wa
taala dan sedang merima menderita sakit
kita doakan mudah-mudahan mereka
diberikan kesembuhan oleh Allah
subhanahu wa taala allahum antyafi
amin amin yaam Masyaallah kita doakan
semogoga Imam selalu diberikan kesehatan
oleh Allah Subhanahu Wa taa begitu juga
seluruh umat Islam di mana saja berada
diberikan kesehatan oleh Allah subhanahu
wa taala sehat jasmani dan juga rohani
amin amin ya rabbal alamin Masyaallah
jazakah Kiram baik eh di sore hari ini
kita masih pembahasan di kajian tafsir
maudui Imam ya I dan Tema kita akan
membahas mengenai sejarah salat dan
urgensinya i landasannya di Quran surat
Albaqarah di ayat yang ke-45 hingga ayat
yang
ke-46 dua ayat mudah-mudahan ee cukup
waktunya ikhwan akhwat pendengar radio
saltim dibuka juga musfnya kita buka
bersama-sama di Quran surat Albaqarah di
surat yang kedua di ayat yang ke-45
hingga ayat yang
ke-46 baik langsung kita dengarkan
tausiah yang akan disampaikan oleh guru
kita Imamul muslimin yallah Mansur dan
kita awali dengan kita membaca doa tabul
Ilmi
bismillahirrahmanirahirah
bimni warz
Il
am ikhwan akhwat yang sangat disayang
oleh Allah subhanahu wa
taala asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
inalamdalillahm
agfubillah
anfusinatiahdihillahu Fala mudillalah
Wam yudlil Fala
hadialah Ashadu Alla
ilahaillallahu wahdahu la
syarikalah wa Ashadu anna sayyidana
Muhammad
abduhu
masyaallahu maam Yasya lam Yakun La
haula wala quwwata illa billahil
aliyilzim Amma ba'd ikhwan
akhwat pemirsa TV silaturahim dan
pendengar Radio Silaturahim yang sangat
disayang oleh Allah subhanahu wa
taala Alhamdulillah di bulan Rajab
ini di mana pada bulan
inilah kewajiban salat lima waktu
diturunkan kepada Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam kepada
seluruh
pengikutnya dengan cara yang
istimewa melalui peristiwa Isra dan
Mikraj maka
pada bulan ini pertengahan bulan
ini Mari kita coba
menghayati sebagian dari tuntunan Allah
subhanahu wa
taala tentang salat ini di dalam
al-qur'an kita akan mencoba merenungi
firman Allah subhanahu wa
taala yang terdapat dalam surah
Albaqarah ayat yang
ke45 dan
46 yang Nanti akan saya Coba bacakan
dalam perspektif tafsir
lain Adapun ayatnya berbunyi
audzubillahiminasyaitanirrajim wastainu
bisobri
wasolah wa innaha lakabiratun illa Alal
khosyiin
alladzinaunnuna annahum mulaqu rbihim wa
annahum ilaihi
rojiun kita beri maudu
atau tema dua ayat ini dengan sejarah
salat dan
urgensinya Imam Jalaluddin almahali dan
Imam Jalaludin
assuyuti memberikan
penjelasan ayat ini sebagai berikut kita
baca tafsir
jalalin
wastainulubu
aluntain artinya Mintalah
pertolongan ala umurikum atas seluruh
urusanmu bisobri dengan
sabar kalau tadi wastainu dan Mintalah
pertolongan ditafsirkan oleh Jalaluddin
almahali dan assuyuti dalam tafsir
jalalan dengan kalimat utlubu
denganar apa
ituar
alssi yaitu menahan
nafsu pada apa yang dia tidak senang
itulah
namanyaarti
Dan Allah ya artinya menggunakan kalimat
salat dengan Mufrad tidak jamak padahal
yang dimaksudkan
adalah jamak seluruh salat
bidzikri dengan disebut
takziman karena
mengagungkan
lisyakniha terhadap perkara
salat Jadi kenapa Allah menyebutkannya
dengan was lah bukan selawat itu
menunjukkan keagungan
salat wafil hadisi dan di dalam
hadis Kana adalah disebutkan Kana adalah
Sallallahu Alaihi Wasallam
ID hazabahu
amrun
apabila
menyusahkannya Kepada beliau suatu
perkara badaro
beliau
bersegeraati melaksanakan
salat ini arti secara
umum Kemudian beliau
menjelaskan di dalam tafsirnya beliau
Berdua waqila dan
dikatakan Al
khitabu yang diajak berbicara atau
tujuan dari ayat ini
adalah Yahudi untuk orang
Yahudi
lamaqohum ketika menghalang-halangi
mereka Anil Imani dari iman apa yang
menghalang-halangi mereka tidak beriman
adalah
asyarohu karena sangatnya mereka
senang Syarah ya sangat senang terad
dunia wub rasati dan kesenangan untuk
menjadi
pemimpin itu ciri orang
Yahudi sangat senang terhadap dunia dan
sangat senang menjadi
pemimpin faumiru maka mereka orang
Yahudi tadi
diperintahkan
bisobri untuk
sabar Apa yang dimaksud dengan sabar di
sini wahua asum yaitu
puasa
Kenapa orang yang sangat senang dengan
dunia artinya materialis dan juga sangat
Ambisi terhadap
kepemimpinan untuk menjadi pemimpin
diperintahkan untuk puasa
ahu
yaksirahw karena puasa itu dapat memecah
syahwat itu tadi pengertian wastainu
BRI Adapun salat wasati dan mereka
diperintahkan untuk salat yang pertama
diperintahkan untuk sabar yang kedua
diperintahkan untuk salat agar
mengurangi
Keinginan mereka terhadap dunia dan
Ambisi mereka terhadap
kepemimpinan diperintahkan untuk sabar
yang kedua wasalati dan salat
liitul
khusyua karena salat itu dapat
menyebabkan orang pelakunya menjadi
khusyuk watanfil kibro dan menghilangkan
kesombongan wa innaha dan sesungguhnya
salat aolata artinya salat
lakabirotun sungguh dia itu
berat
tsqilatun
berat tafsirnya kabirah atau tsakilah
illa Alal
khyin
kecuali bagi orang-orang yang
khusyuk Siapa orang khusyuk
itu secara lghawi dijelaskan oleh tafsir
jalalan alkosyiin
asakinina Ilat
thah yang mereka itu tetap dalam
ketaatan
ah itu ya
asakinin Ilat thaah itulah
khosyiin
kemudian
disebutkan
Bagaimana
perilaku tindak
tanduk sikap orang yang khusyuk itu
dijelaskan pada ayat yang
sudahnya alladzina yazununa yang mereka
itu
menyangka tetapi persangkaan bukan
seperti persangkaan kita terhadap
sesuatu yang dimaksudkan yazununa ini
adalah
yuqinuna mereka yakin jadi orang yang
khusyuk itu yakin annahum bahwasanya
mereka mulaqu
rbihim akan bertemu dengan RAB
mereka Bil Bai dengan dibangkitkan
artinya pada hari
kiamat wa annahum dan sesungguhnya
mereka Ilahi kepada Rabb mereka
rojiun akan kembali fil akhirati di
akhirat
fayujazihim maka Allah akan membalas
mereka Jadi orang-orang yang khusyuk
adalah orang yang
yakin akan bertemu dengan Allah
subhanahu wa
taala dan yakin bahwasanya mereka akan
kembali kepada Allah subhanahu wa
taala sikap begini ini hanya dapat
dimiliki oleh orang-orang yang salat
dengan
khusyuk ikhwan akhwat yang sangat
disayang oleh Allah subhanahu wa
taala tidak ada
perintah yang diberikan perhatian secara
lebih oleh al-qur'an selain
salat al-qur'an memerintahkan ibadah
salat dengan berbagai macam stilistika
bahasa bentuk
bahasa kadang-kadang dengan perintah
secara
eksplisit kadang-kadang dengan memuji
orang yang
melaksanakannya kadang-kadang dengan
mencela orang yang
meninggalkannya jadi tidak ada perintah
yang lebih banyak dari rukun Islam di
dalam
al-qur'an selain salat dengan stil
bahasa yang
bermacam-macam seperti tadi saya
sampaikan nah Apa arti salat
itu secara
bahasa salat Ada Lima kurang lebihnya
walaupun bisa juga lebih nya saya ambil
lima
saja salat yang pertama artinya
doa semua doa itu arti bahasanya
salat yang kedua
istigfar meminta
ampun jadi kalau kita meminta ampun
secara bahasa itu berarti
salat yang ketiga tetap atau
terus-menerus
seperti kata-kata orang Arab Man yasla
finnar orang yang kekal di dalam
neraka Sha
yasla orang yang sayasla naron artinya
dia akan berada di neraka untuk
terusmenerus
selama-lamanya ini pengertian yang
ketiga kemudian pengertian yang keempat
salat itu
diadopsi
dari kata
soluta yang dalam bahasa
ibraninya tempat
ibadah tempat ibadah orang Yahudi itu
salat itu bisa kita lihat para Ikhwan
kalau membaca ee surah e alhaj yang ayat
yang ke-30 yang 40 maksud kami akan
menemukan kata
ini lahudimat shamiun was
shawatun nah
itu jadi kata Shat ini
diadopsi
dari tempat ibadah orang
Yahudi nah kemudian yang kelima saya
ambil lima saja
adalah Seruan kepada
Allah yang dilakukan oleh orang Arab pra
Islam dengan memanggil-manggil Allah
dengan
bertalbiah tanpa busana Nah ini bisa
kita lihat dulu di surah waktu kita
menterjemahkan secara lafdiah pada
surah al-anfal ayat yang
ke-35
Lia dan juga ayat-ayat yang lain wama
kanana shatuhum Indal Baiti illa mukaan
watastiah Jadi itulah
pengertian salat secara
bahasa sekali lagi kita ulang yang
pertama adalah
doa yang kedua permintaan
ampun kemudian yang
ke
tiga
adalah terus menerus dalam satu
tempat tidak
beranjak yang
keempat tempat ibadah orang
Yahudi dan yang
kelima seruan masyarakat Arab pra Islam
kepada Allah dengan bertalbiah tanpa
berbusana itulah sekali lagi pengertian
salat secara bahasa nah kemudian
didefinisikan oleh
para ahli fikih hukum
Islam Apa itu salat dalam syariat
Islam salat dalam syarat Islam
adalah af'alun
waakwalun
muktadaatun
bakbir wa mukhtatamatun
baslim salat adalah ucapan dan
tindakan yang diawali dengan
takbir dan diakhiri dengan salam itulah
salat yang ini kemudian menjadi rukun
Islam yang kedua setelah
syahadat yang paling sering Allah
sebutkan di dalam
al-qur'an
nah sejak Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam diangkat sebagai Rasul dan juga
nabi maka sejak itu pula Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam diperintahkan
untuk
salat begitu juga orang-orang Islam yang
masuk
Islam begitu
mereka masuk Islam maka mereka
diperintahkan untuk
salat hanya salat pada awal-awal Islam
itu dilakukan dengan dua rakaat pada
pagi hari dan sore
hari ini bisa kita lihat dalam surah
Ghafir surah yang ke-40
ayat yang
ke-55 Allah menyatakan fasbir Inna
w'dallah Haq wastagfir lidzambika
wasabbih bihamdika
bihamdibika Bil ASI Wal
ibqar sabarlah wahai Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam sesungguhnya Janji Allah
itu pasti benar dan Mintalah ampun Nah
maksudnya salat Nti istigfar kepada
Allah terhadap
dosa-dosamu dan
bertasbihlah dengan memuji
Tuhanmu pada waktu sore pada waktu pagi
pada waktu sore dan pada waktu pagi nah
terus ya itu perintah salat semacam
itu adakanya nya salat itu berupa bacaan
al-qur'an jadi menurut Sebagian ulama
pada waktu awalnya salat itu bukan
berupah af'al tapi dia hanya
akwal jadi terbatas hanya membaca
al-qur'an secara
tartil ini bisa kita lihat pada Surah
al-muzammil
jadi Pak Rasulullah su alaii wasallam
salat dengan membaca al-qur'an saja
Sebagian ulama begitu dan juga para
sahabat melaksanakan salat dengan
membaca al-qur'an saja di dua waktu
tadi tapi sebagian mengatakan dua rakaat
tetapi Bagaimana tata
caranya rasanya para ulama menyatakan
akan sulit untuk mendapatkan data yang
valid tentang
bagaimana bentuk salat di
awal-awal perkembangan Islam Sebagian
ulama menyatakan begitu ya Nah
jadi apa yang Allah
perintahkan untuk umat Islam di awalawal
perkembangan Islam agar mereka salat
bagi bimana bentuknya Bagaimana tata
caranya Sebagian ulama menyatakan sulit
untuk
dilacak kita Serahkan semuanya pada
Allah dan juga
penelitian-penelitian lebih lanjut nah
salat dalam bentuk yang demikian itu
tadi terus
berlangsung sampai kemudian Allah
subhanahu wa taala mengisra dan
mikrajkan beliau
untuk menerima kewajiban salat lima
waktu yang asalnya adalah 50
waktu di dalam Kitab alfikq alam
madhibul arbaah
dijelaskan tentang Bagaimana Rasulullah
Sallallahu Alaihi
Wasallam setelah beliau mendapatkan
Wahyu tentang salat
di sana disebutkan Malaikat Jibril turun
untuk mengajarkan kepada beliau tentang
pertama waktu
salat yang kedua tentang tata cara
salat itu langsung diajarkan oleh
malaikat
jibril pada waktu-waktu
salat Malaikat Jibril turun
ini Bayan
alfi'il langsung dari malaikat
jibril waktu Zuhur Malaikat Jibril
datang mengajarkan salat begini
caranya dan setelah itu beliau
menyatakan waktunya adalah mulai
dari ter matahari
tergelincir
sampai matahari sama dengan
bayang-bayang
manusia kemudian waktu
asar Mar Jibril datang
lagi mengajarkan tentang
salat kemudian waktunya dijelaskan
adalah mulai dari
bayang-bayang sama dengan Bendanya
sampai
kemudian terbenam atau sebelum
terbenamnya
matahari
waktu magrib datang
lagi mengajarkan tentang tata cara
salat dan juga menjelaskan waktunya
adalah sejak terbenamnya matahari sampai
hilangnya Mega
merah kemudian datang lagi waktu
Isya diajarkan tentang tata cara salat
dan juga waktunya seperti di kalangan
para ahli fikih ya sampai 2 per3 malam
atau 1/3 malam itu ikhtilaf sejak
hilangnya Mega
merah kemudian subuh datang lagi ketika
fajar sidq datang sampai
kemudian
menjelang terbitnya matahari menjelang
Ya itu bukan sampai terbitnya matahari
hilangnya Fajar begitu seterusnya sampai
dua kali diriwayatkan Malaikat Jibril
datang
Ah Kemudian beliau menyatakan pada hari
yang
kedua wahai
Muhammad waktu salat di antara keduanya
yaitu awal dan akhir waktu artinya
sepanjang dalam waktu-waktu yang tadi
disebutkan itu berarti adalah waktu
salat
sayidatina Aisyah ibunda kita
radhiallahu Anhu
menyatakan bahwasanya salat itu salat
yang lima waktu
itu dilakukan sebanyak dua rakaat setiap
kali Tetapi kemudian jumlah rakaatnya
ditambah bagi orang yang mukim dan tetap
bagi orang yang dalam perjalanan ini
juga bisa kita lihat di dalam Kitab
bluhul Maram kecuali nah magrib itu
tetap
tiga subuh tetap
dua zuhur menjadi empat rakaat bagi yang
mukim tetapi tetap dua rakaat bagi yang
musafir asar begitu
juga tetap dua rakaat bagi yang
musafir kemudian empat rakaat bagi yang
mukim yang tidak
pergi Isya pun juga
begitu Ya Asar juga begitu dan
seterusnya ah
empat rakaat di dalam ketika
tidak dalam perjalanan dua rakaat ketika
dalam perjalanan sehingga di sini para
ulama fikih kemudian berbeda pendapat
mana nah yang lebih utama pada waktu
perjalanan pada waktu Safar Apakah di
qasor berarti diringkas seperti pada
awalnya atau disempurnakan dilaksanakan
dengan Tam ini ikhtilaf bagi para Ikhwan
tidak perlu diperpanjang kalau mau qasor
silakan mau
menyempurnakan
silakan
itulah
perjalanan sebagian perjalanan sejarah
salat kemudian dalam soal menghadap
kiblat pun
begitu awal-awalnya salat itu menghadap
ke Baitul
Maqdis dan itu sampai
kemudian
dilaksanakan di Madinah yatrib
dulunya melihat orang Islam salat
menghadap Baitul
Maqdis orang Yahudi bangga merasa dia
lebih benar Buktinya apa orang Islam
mengikuti kiblat saya ah kemudian
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
Merasa tidak senang dengan hal yang
demikian itu beliau minta kepada Allah
subhanahu wa
taala agar kiblat
dipindahkan dari Baitul Maqdis
ke Baitullah atau Ka'bah 16 bulan beliau
Berada di Madinah Kemudian
beliau salat yang asalnya menghadap ke
Baitul Maqdis kemudian menghadap ke
Ka'bah perpindahan semacam
itu pelaksanaannya pun begitu dulu orang
salat boleh
berbicara jadi ketika dia takbir
kemudian dia
berbicara membicarakan apa
keperluannya baru kemudian setelah
turun firman Allah subhanahu wa taala
dalam surah Albaqarah hafidu alas
shawati was shatil
wusto waumu lillahi
qonitin ayat
230 8
barulah orang-orang ketika salat mereka
tidak berbicara lagi kalau tetap
berbicara maka dia
batal demikian sekelumit sejarah
salat nah
kemudian Untuk apa kita melaksanakan
salat hikmahnya sudah tentu banyak
sekali tapi kalau kita melihat lihat
dari
perspektif tafsir
jalalen dengan salat
maka kita
akan menjadi orang yang
khusyuk karena memang salat itu akan
berat kecuali orang-orang yang
khusyuk dengan khusyuk maka
keinginan-keinginan yang tidak sesuai
dengan tuntunan
agama akan bisa
terkendali maka di sinilah Ikhwan ikhwat
pentingnya salat
khusyuk pada ayat yang lain Allah
menyatakan bahasanya salat akan bisa
mencegah dari perbuatan kej dan
mungkar inolata waqim Shah innata
tanhail fasyaai Wal munkar
wikrullahi
Akbar jadi sebagian daripada urgensi
salat adalah
agar menjadikan kita sebagai orang yang
khusyuk orang yang dapat
condong
konsisten dalam
ketaatan
maka salah satu
obat bahkan obat yang
mujarab ketika
kita masih belum
konsisten dalam
ketaatan yang harus kita lakukan adalah
salat apabila kita salat dengan
khusyuk maka kita akan menjadi orang
yang konsisten di dalam salat
nah bagaimana
supaya salat
khusyuk dan Apa
pengertian salat khusyuk
itu Sebagian ulama menyatakan
bahwasanya khusyuk adalah
al-ikhbat watadomunul
Qolbi Wal
jawarih lillahi
taala yang artinya khusyuk adalah
menundukkan dan menenangkan
hati serta anggota badan kepada Allah
subhanahu wa taala itulah
khusyuk jadi para Ikhwan
semuanya Apabila kita dalam salat sudah
dapat yang semacam tadi yaitu
hati dan anggota badan kita dapat tunduk
dan tenang dalam rangka menghadap Allah
Itulah yang namanya
khusyuk dan apabila itu dilakukan maka
di luar salat kita pun dapat menjadi
khusyuk Bagaimana supaya orang dapat
salat dengan khusyuk ini pernah saya
sampaikan tapi akan saya ulang lagi
mungkin sebagian sudah lupa karena sudah
lama sekali ini saya sampaikan dan bagi
yang belum mungkin bisa ee kembali
ee bisa
mengikutinya hanya untuk mengingatkan
bagi yang
sudah supaya kita ini bisa khusyuk dalam
salat maka Minimal
kita hendaknya melakukan Tujuh
hal yang
pertama hendaknya seseorang menganggap
berdiri di hadapan yang maha
kuasa yang mengetahui segala
rahasia dan dengan yang maha kuasa
itulah kita sedang bermunajat ini yang
pertama jadi ketika kita salat hendaknya
kita merasa
berdiri di hadapan Allah yang maha
segalanya dan dengan zat yang semacam
itulah kita sedang
bermunajat satu saja ini Insyaallah akan
membuat kita menjadi khusyuk ya Ibarat
kita
menghadap atasan kita sudah tentu kita
tidak akan berani menoleh ke kanan kan
dan kiri Apalagi kita tidak
berkonsentrasi Nah kadang-kadang kita
dalam menghadap Allah itu tidak semacam
itu tidak merasa kalau kita ini
menghadap pada Yang Maha Tinggi maha
kuasa maha mulia dan seterusnya sehingga
hati masih ke sana kemari konsentrasi
tidak bisa kemudian juga
gerakan-gerakan masih tidak tertata dan
seterusnya ini yang
pertama yang
kedua hendaknya ia
memahamkan makna Bacaan al-qur'an yang
dibaca dan menghayati kandungannya ini
penting para Ikhwan semuanya ya
Jadi selama salat hendaknya kita
berusaha walaupun memang tidak mudah ya
itu
kita dapat menghayati
makna yang kita eh al-qur'an yang kita
baca pada waktu salat tidak sulit
Insyaallah kalau memang kita mau
berusaha Sudah berapa puluh tahun kita
salat tapi Adakah di antara kita
walaupun tidak seluruhnya yang kemudian
berusaha bagaimana bisa memahami
ayat-ayat atau surah-surah yang kita
baca di dalam
salat sebetulnya kalau kita rajin
mendengarkan radio kita yang tercinta
Ini
Insyaallah akan banyak sudah surah-surah
atau ayat-ayat yang kita dapat memahami
artinya seandainya tidak artinya
maksudnya misalnya kita membaca ayat
ihdinasiratal
mustaqim jelas itu semuanya tahulah
artinya Tunjukkan
kepada kami ya Allah jalan yang
lurus masa Basmalah kita tidak tahu
artinya tidak mungkin ya
Bismillahirrahmanirrahim dengan menyebut
asma Allah yang maha pengasih lagi maha
penyayang Alhamdulillahi rabbil alamin
masa kita tidak tahu artinya segala puji
bagi Allah Rabb semesta alam diulang
lagi k kalimat
arrahmanirrahim Maliki yaumiddin dan
seterusnya itu yang kedua usahakan untuk
memahamkan
bacaan makna Bacaan al-qur'an yang
dibaca di dalam salat dan
menghayatinya yang ketiga hendaknya
memahami zikir zikir yang dibaca di
dalam salat dan menghayati
kandungannya Ikwan akhwan sekali lagi
ini juga bukan hal yang sulit apalagi
sangat sulit
bukan bacaan-bacaan dalam salat itu
familiar
sekali mulai dari misalnya waktu Iftitah
Allahumma baid atau kabiron dan
seterusnya waktu rukuk kita baca Subhana
rabbiyal adzim atau
subhanakallahumma familiar sekali k Ya
itu Jadi mari bagi yang belum
mengerti zikir-zikir yang dibaca dalam
salat kita Tanamkan dalam jiwa kita
mulai hari ini saya akan berusaha untuk
bisa memahami arti zikir yang saya baca
di dalam
salat kalau ada yang menyatakan Wah
sulit Saya yakin tidak sesulit kita
kursus bahasa
Inggris apalagi bahasa Prancis dan
seterusnya dan
seterusnya kemudian yang ketiga yang
keempat hendaknya memanjangkan rukuk dan
sujud artinya tidak
tergisaksa dalam rukuk dan
sujud as Syekh Muhammad Al bakri pernah
menyatakan Inna mimma yuritul khusyu itu
alat ruku was
sujud
sesungguhnya di antara pekerjaan yang
dapat menghasilkan khusyuk adalah
memanjangkan rukuk dan
sujud sekali lagi jangan sampai kita
salat dengan
tergesa-gesa maka
bacalah zikir sujud dengan sempurna ya
minimal sekali ya tapi dengan
penghayatan atau tiga kali atau bahkan
ada yang mungkin 10 kali tidak lama kok
ya itu tidak
lama dalam sebuah riwayat
ee asar disebutkan ada orang yang
sahabat Yang Salatnya mirip dengan
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
yaitu sahabat Abu Hurairah Insyaallah
yang beliau kalau rukuk dan sujud
itu
tasbihnya membaca 10 kali diulang-ulang
ya itu tapi sekali lagi ini bukan sebuah
kepastian ya soal bilangan yang penting
tadi
penghayatan tetapi yang jelas Jangan
sampai kita salat seperti yang
digambarkan oleh Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam nanti satu saat di akhir
zaman akan ada orang yang salat seperti
burung memat unuk makanan Nah kita bisa
lihat Bagaimana ayam atau buruk mematuk
makanan mesti akan cepat sekali karena
takut mungkin disambar oleh ayam atau
burung yang lain
itu yang ketiga yang
kelima Jangan mempermainkan anggota
badan ya
itu
atau memperganyak gerakan-gerakan yang
tidak ada hubungannya dengan
salat maka sampai-sampai Imam Syafi'i
dalam itihadnya apabila
orang melakukan gerakan-gerakan yang
tidak berhubungan dengan salat lebih
dari tiga kali batal
salatnya ini adalah agar mengajarkan
kita ini
khusyuk Jangan
sampai karena gatal misalnya kita Garu
ya itu
itu dalam sebuah riwayat gudaan
setan kalau kita garuk Nanti pindah tuh
gatalnya ya biarkan saja akan hilang
sendiri jangan menolah-noleh ke sana
kemari kalau kita menolah-nolh dalam
disebutkan itu adalah curian setan
terhadap Maaf Salat kita di sinilah
pentingnya persiapan
lah kalau kita tidak bersiap-siap nah di
tengah-tengah salat baru kita Oh lah
tadi ternyata mengkena saya belum
menutupi rambut saya nah misalnya
semacam itu nah mulai itu hatinya tidak
tenang atau kainnya belum kencang nah
takut nanti lepas ikatannya karena apa
Karena tidak ada persiapan di sini
pentingnya persiapan
ketika kita mau rukuk atau mau sujud nah
kok di depannya kotor karena tadi tidak
kita persiapkan itu ya Jadi yang kelima
jangan
memain-mainkan anggota badan atau
gerakan-gerakan yang tidak ada
hubungannya melakukan gerakan-gerakan
yang tidak ada hubungannya dengan
salat yang
keenam
hendaknya
memandang ke tempat
sujud walaupun orang yang buta begitu
Imam Ghazali menyatakan Walaupun dia
salat di samping Ka'bah maka dia
disunahkan untuk memandang tempat
sujud kemudian yang ketujuh yang
terakhir menjauhkan diri dari hal-hal
yang
membimbangkan
hati misalnya salat sambil menahan buang
air besar atau peng air kecil sudah
buang
dulu daripada nanti kita salat sambil
menahan tadi buang air besar atau salat
di depan
makanan sudah makan
dulu baru kemudian salat sehingga kita
salat dengan
tenang Inilah
ikhwanikhwan
satu tuntunan yang diberikan oleh para
ulama agar kita bisa salat dengan
khusyuk sehingga ketika kita bisa salat
dengan khusyuk kekhusyukan ini akan kita
bawa di luar salat di mana kita akan
terus taat kepada Allah subhanahu wa
taala marilah kita
hayati salat ini dengan
sebaik-baiknya Nah apa kalau misalnya
kita tidak bisa khusyuk seperti tadi
yang disampaikan kita salat kemudian
pikiran
kita tidak tertuju kepada
Allah hati kita tidak juga tenang teru
kepada Allah apa Salat kita tidak sah
sah sekali sah hanya memang tidak
maksimal oleh Allah subhanahu wa
taala balasannya tidak akan maksimal
diberi
balasan sebagai penutup sebuah hadis
yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad
Rasulullah Sallallahu Alaihi wasam
bersabda Innal Abda layusoli Shat wama
kutiba lahu Illa nisfuha
Illa
tlutuha Illa rubuuha
illa
khumusuha Hatta balagho usuruha wa
innama yuktabuahu Min shatihi Ma aqala
minha ini hadis ini diriwayatkan di
samping diwatkan oleh Imam Ahmad juga
oleh Abu Daud dari sahabat Ammar bin
Yasir yang
artinya bahwasanya seseorang hamba
sungguh mengerjakan salat padahal
yang ditulis baginya itu hanya
setengahnya saya menggunakan bahasa
positif ya asalnya di sini kalimat
negatif tapi saya gunakan untuk dengan
terjemah
positif yang ditulis hanya
setengahnya kalau tidak
sepertiganya Kalau tidak
seperempatnya Kalau tidak
seperlimanya sampai
sepepnya sesungguhnya yang ditulis untuk
seseorang dari salatnya hanyalah sekedar
yang ia pahamkan
daripadanya Nah jadi sekali lagi salat
kita sah
hanya pahala yang kita dapatkan
tergantung dari kekhusyukan kita
tergantung dari ingat atau tidaknya kita
kepada Allah dalam salat mudah-mudahan
kita
semuanya dapat melaksanakan salat dengan
khusyuk sehingga dapat mempengaruhi
kehidupan kita di mana kita lebih
Sakinah dalam mentaati Allah subhanahu
wa taala kurang dalam maaf adanikum
ajmain nanti kita lanjutkan dengan
dialog
demikian kami kembalikan pada Mas Anis
sebagai host saore hari ini I baik
sejarah salat dan urgensinya Ikhwan akat
pendengar radio yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala tema pembahasan kita
di sore hari ini dengan landasan Quran
surat Albaqarah di ayat yang ke-45
hingga ayat yang ke-46 dan Ikhwan akwat
pendengar radioaturahim kami mengundang
bagi ikhwanwat yang ingin mengirimkan
pertanyaan ataupun komentarnya Bisa diin
telepon di 021
8451512 untuk Kin WhatsApp Ikhwan aw
dapat mengirimkan pertanyaan di
08111999720 Ikwan kita rehat sejenak
pastikan anda tetap di Radio Silaturahim
untuk Islam yang
[Tepuk tangan]
[Musik]
satu
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Radio Silaturahim dan juga rasil TV
untuk Islam yang satu ikhwan akhwat
pendengar Radio Silaturahim yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala kami
ucapkan jazakah kir segala bentuk
partisipasinya untuk Ikhwan akw yang
selalu mendengarkan di radio Sil juga
rasil TV di kesempatan sore hari ini
ikhwan akhwat sedang mendengarkan acara
tausiah sore bersama Imamul muslimin
yaksyaallah Mansur dalam kajian tafsir
maudui dalam tema sejarah salat dan
urgensinya dengan landasan Quran surat
Albaqarah di surat yang kedua di ayat
yang ke-45 hingga ayat yang ke-46 kita
sudah masuk untuk sesi yang kedua ikhwan
akhwat dan kita sudah masuk untuk sesi
Tanya dan jawab Kami masih Mengundang
bagi ikhwan akhwat yang ingin
mengirinkan pertanyaan bisa di laine
telepon di
0218451512 untuk laine WhatsApp Ikhwan
akwat dapat mengirimkan di
08111999720 langsung saja imamnya kita
bacakan pertanyaan
yanguk ini yang pertama dari bang Adi Ee
tidak menyebutkan lokasi di mana
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullah
wabarakatuh Ustaz mohon pencerahannya
apa yang menjadi p pedoman bahwa Salat
kita sudah tergolong dalam kategori
khusyuk jazakallah kir jadi ada dua atau
tiga
minimalnya pedoman Salat kita khusyuk
pertama kita salat mengikuti Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam Shollu Kama
roaitumuni
usolli Jadi tidak boleh salat
menggunakan tata
cara sendiri walaupun di dalam Al
al-qur'an memang tidak dijelaskan
tentang tata cara salat tetapi seperti
tadi yang saya sampaikan rasul dengan
malaikat jibril malaikat jibril mengajar
para rasul tentang Bayan fi'li
penjelasan cara
tindakan Bagaimana beliau harus
takbir Bagaimana beliau harus sujud
bagaimana Harus rukuk ini yang pertama
nih jadi salat hendaknya mengikuti sunah
Rasulullah sallallahuaihi Wasallam nah
dalam hal ini kita harus tasamuh kalau
ada orang yang
salat dalam
gerakan-gerakannya tidak sama dengan
kita karena yang bersumber dari
Rasulullah S wasam diterima oleh sekian
ribu sekian ratus sahabat kemudian
sampai kepada kita itu bisa terjadi
deviasi ada sedikit pergeseran tapi
pokoknya tetap S
sama misal tentang biasanya ini soal
gerakan bacaan biasanya sama biasanya
tapi juga bisa
berbeda-beda ada yang salat Setelah dia
Allahu akbar ini mujmak Aleh Ini
mulainya dengan takbir kemudian
mengangkat tangannya ada yang sejajar
dengan dada ada dengan telinga
silakan kemudian setelah itu sedekah
ada yang di bawah pusar ada yang di atas
pusar ada yang di perut ada yang di dada
bahkan ada yang Irsal
sekalipun ya itu itu semuanya mengikuti
sunah Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam Tinggal bagaimana mantap kita
kemudian bacaan yang kita baca jangan
jangan sampai menjadi ciri khas kalau
bacaan iftitahnya ini berarti ini
Iftitah ini berarti tidak semuanya itu
ada contoh dari Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam satu ya itu ah Kemudian
yang kedua kita di dalam salat
menghayati apa yang kita lakukan itu
khusyuk yang kedua maka tadi yang saya
sampaikan itu adalah pada hakikatnya
adalah khusyuk yang di dalam salat ya
itu dan itu bisa diperoleh tadi dengan
mengikuti sunah Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam kemudian kita menghayati
bacaan Jangan sampai kita salat seperti
orang yang mabuk Suko dalam al-qur'an
kan semacam itu ya orang yang mabuk
bagaimana orang yang mengucapkan sesuatu
tanpa dia mengerti maksudnya sekali lagi
mindset kita jangan sudah belumbelumah
Wah sulit Ustaz untuk Ah tidak sulit ya
itu ini tadi saya saya ee kiaskan dengan
kursus bahasa
asing jangan-jangan memang usaha kita
yang belum maksimal jangan-jangan ya
tapi sudah tidak seluruhnya nah yang
ketiga pasca salat nah artinya Setelah
dia salat itu dia lebih
Sakinah ah mantap dalam mentaati Allah
subhanahu wa taala ada orang salat
kelihatannya waktu salatnya itu
khusyuknya bukan main sampai
menangis-nangis tapi selesai salat dia
bertindak jahat kepada sesama muslim ini
bukan
khusyuk Setelah dia salat menipu sesama
manusia ini tidak khusyuk kemudian juga
selesai salat dia melakukan tindak
kejahatan korupsi itu itu tidak khusyuk
maka dalam tafsir Ibnu Katsir ketika
menjelaskan
tentang salatlah Wa innahabiratun khin
Ah bukan begitu tadi yang saya baca
waqimusah
innatanil fahya Wal munkar walikrullah
Akbar ada orang yang
paginya itu
salat malamnya dia mencopet atau
kebalikannya ditanyakan kepada
rasulullaham orang ini Bagaimana
Rasulullah Rasul jawabannya Masyaallah
sangat indah dan bisa diterima dengan e
logika logis apa mengatakan tidak
kemudian Oh salatnya percuma tidak belia
mengatak seandainya salatnya benar dia
tidak akan mencopet atau mencuri Nah ya
Jadi ini tiga ni tanda-tanda salat
khusyuk yaitu dia
mengikuti nabi contoh Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam yang kedua
dia menghayati apa-apa yang dia baca
dalam salat ah kemudian yang ketiga dia
akan Sakinah konsisten mentaati Allah
subhanahu wa taala wallahuam bisswab Iya
jazak Khair m atas Jawabannya dan ee
terima kasih untuk bang Adi yang telah
memberikan pertanyaan kita lanjutkan
kembali mam ya pertanyaan yang masuk Ini
dari Ibu Hani di Jakarta Barat
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Imam Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Eh Apakah
salat khusyuk bisa diawali dengan wudu
yang benar juga Imam saya sering merasa
seperti mau buang angin Apakah itu juga
godaan setan Iya betul Jadi kalau tadi
tidak saya Sebutkan rangkaiannyaah sudah
tentu prepare ya persiapan termasuk dari
prepare persiapan salat ada adalah wudu
dengan wudu yang benar Insyaallah akan
membantu kita untuk melaksanakan salat
dengan khusyuk nah kemudian di dalam
sebuah Hadis disebutkan memang orang
yang salat
ini godaan setannya besar
sekali disebutkan ketika orang
azan setan
lari sambil mengeluarkan surat surat itu
kentut besar sehingga orang tidak mau
mendengarkan
azan ya kita introspeksi ya
kadang-kadang itu ee ketika radio Azan
Malah kita matiin ya ya itu padahal
waktunya kanan Sebentar iya tapi rasanya
kok lama ah itu itu sehingga kita ya Ee
segen dengarkan tidak mendengarkan azan
selesai itu tu ini ini soal
ee berita gaib ya itu ni
e jadi tidak bisa kita saksikan dengan
kasat mata tidak bisa ya kita ini
percayai sajalah ya Itu
nah kemudian setan datang
lagi untuk menggoda orang yang salat dan
dia sudah berada dalam
salat itu tidak satu tidak dua banyak
dari atas dia
guda dari bawah dia guda dia ini
maksudnya setan dari kanan dia
guda dari kiri dia guda seluruhnya
setiap penjuru itu dia
mengguda sehingga malaikat melihat satu
orang yang salat
kumuni setan yang sangat banyak ini
sampai Kasihan ya Allah Bagaimana
mungkin dia bisa
salat dengan benar bagaimana dia bisa
konsisten dalam beribadah tapi kata
Allah sepanjang dia masih mau
beristigfar maka saya ampuni semua
kekurangan-kekurangannya
maka tidak ada sesuatu Amaliah yang
selesainya itu dengan istigfar kecuali
salat nah itu yang saya ketahuan
biasanya selesai ee ibadah itu
Alhamdulillah Tapi salat tidak
Astagfirullahalazim itulah tuntunan
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
nah ketika orang ah dia setan datang
orang sudah salat Masyaallah ini Eh
bagaimana kita sulitnya untuk khusyuk Ya
tapi ini tetap bisa dia mulai menggoda
dia akan tiup mohon maaf tubur orang
yang salat sehingga perasaan apa Saya
ini buang angin apa tidak buang angin
apa tidak dalam sebah
disebutkan jangan sampai kau batalkan
salatmu sebelum kamu mendengar suara
atau mendengar
baunya yakinkan dalam hatimu kamu tidak
batal nah ini yang dialami oleh ibu
siapa tadi Mas Anis Ibu Hani Ibu Hani
udah Bu lanjutin aja itu gudan kan Untuk
membatalkan Salat kita jadi sebelum
memang terdengar suara atau tercium
baunya lanjut saja salatnya itu gudaan
setan dan setan tidak berhenti sama itu
kemudian masuk guda hati kita sehingga
kita talbis kita rancu rakaat Apakah
tiga apa empat apa ee sudah tahiyat atau
belum Nah kalau begitu ambil yang
negatifnya kalau yang tadi misalnya
belum tahiyat anggap aja belum tahiyat
kalau tadi yang tiga apaempat Ambil saja
tiga kemudian sempurnakan dengan empat
setelah itu apa Sujud sahwi setelah
Sujud sahwi setan mengatakan tidak ada
artinya semua godaan saya ternyata
hancur lebur dengan Suci sahwi Nah
itulah cara Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam ee mengajarkan kepada kita
untuk melawan kudaan setan dan setanan
sia-sia saya guda ternyata akhirnya
semuanya dimaafkan oleh Allah hanya
dengan apa Sujud sahwi nah begitu ya Ibu
ah itu Iya baik jazakah kir ya mam atas
jawabannya Terima kasih untuk ibu Hani
kita sudah ada penelepon yang masuk y
kita coba dulu asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Halo
asalamualaikum I baik nampaknya terputus
Ya mam ya ya kita lanjut kembali mam ya
Ini dari dari ibu Hani dari Jakarta
Barat kita beralih ke Batam ini Mam ada
Abu muaz I asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Allahumma
shalli ala sayyidina muhammad allahum
shalli alaih Masyaallah tausiah sore ini
sangat luar biasa sekali yang semuanya
luar biasa bukan hanya yang sore ini aja
semoga Ustaz dan semua pendengar dalam
rahmat Allah subhanahu wa taala allahum
Amin ada yang hendak Saya ingin
cerahannya I tentang khusyuk Heeh Apakah
ada hubungannya antara kata khusyuk
dengan khasyah atau hubungannya dengan
kata yaksyallah Iya di kalimat ini nama
yaksyallahu Min ibadih ulama terima
kasih iya sebetulnya secara langsung
tidak ada karena khosya'ah itu artinya
tunduk
khosiah itu artinya adalah takut nah
kata yaksyallah yang diambil oleh
almarhum orang tua saya untuk Nama saya
itu ada di surah Fatir ayat
28 khusyuk itu banyak diulang oleh Allah
dalam al-qur'an Surah Annur atau dari
surah Albaqarah yang saya sampaikan jadi
khusyuk artinya tunduk eh khasiah
artinya
takut Allah menjelaskan menyatakan dalam
surah Fatir ayat yang ke-28
azubillahiminasyaitanirrajim waminannasi
waddawabi Wal
an'ami mukhtalifun alwanuhu
kadzalik innama yaksyallaha Min ibadiil
ulama Innallaha azizun
gfur setelah Allah subhanahu wa taala
menjelaskan tentang fenomena alam
semesta mulai dari langit kemudian air
kemudian buah-buahan warna gunung dan
seterusnya dan seterusnya kemudian Allah
menyatakan manusia binatang ee binatang
melata binatang ternak yang berbeda-beda
semuanya
sesungguhnya yang takut kepada Allah itu
adalah hanya
hamba-hambaku yang berilmu Nah ya jadi
secara langsung tidak ada hubungannya
tetapi orang yang dapat takut kepada
Allah orang yang berilmu yang takut
kepada Allah adalah yang
khusyuk dalam salatnya dan juga dalam
perilakunya kalau dia takut P Allah
subhanahu wa taala mesti dia itu akan
khusyuk Oleh karena itu ayat yang
sesudahnya menjelaskan tentang orang
yang salat innalladina Yuna kitaballah
waqamus wa anfaqu mimma rqnahum Sir
waaniah
waarjunjaran tabur dan seterusnya jadi
secara langsung antara khasyah antara
khasya dengan khusyuk antara khasyaah
dengan khosiah memang tidak ada
hubungannya tapi carara tidak langsung
itu sangat erat karena
orang bisa takut kepada Allah ulama yang
bisa takut pada Allah adalah ulama-ulama
yang khusyuk kalau dia tidak khusyuk dia
tidak mungkin dia takut pada Allah
subhanahu wa taala banyak ulama-ulama
ilmuwan-ilmuwan yang tadi fenomena alam
ahli astronomi astrologi mungkin juga
begitu ya kemudian ahli ee geologi
botani dan sebagainya rasanya sulit
untuk takut kepada Allah kalau dia tidak
khusyuk Nah jadi itulah Hubungan antara
kalimat eh khasya'a dengan khosyiah dan
sering ee Mohon maaf ini agak kurang pas
dalam membaca innama
yaksyallaha bukan innama
yahsyallahu walaupun dalam qiraah Sad
ada yang mati itu Tapi itu tidak kuat
Soalnya kalau yahsallahu nanti Allah
yang
takut ya itu itu Nah di sini sebagai
fail kalau yahsallahu tapi padahal allah
menyatakan dalam ayat
ini Allah sebagai maful sesungguhnya
yang takut kepada Allah nah failnya
siapa failnya Al ulama yaitu para ulama
itulah kurang lebihnya Hubungan antara
kalimat khosyaa dengan khos
wallahuam B Ya baik kamiucapkan
jazakullah Khair kepada Abu muaz ya di
Batam yang telah memberikan
pertanyaannya baik kita lanjutkan
kembali Imam ya Pertanyaan selanjutnya
Ini dari Ibu Iis asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Eh Pak ustaz dan juga
kurasil yang dimuliakan Allah subhanahu
wa taala Saya mau bertanya Kalau sujud
terakhir harus dilamain terus apa yang
harus dibaca sujud terak sujud terakhir
itu mohon penjelasannya Saya sedang
menyimak dan mau menulis bacaan sujud
terakhir itu Terima kasih ee sepanjang
yang saya ketahui zikir-zikir salat itu
ee taauifi artinya baku dari Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam sepanjang
yang saya ketahui dan EE Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam dalam sujud
dan rukunnya itu konstan artinya tidak
ada yang terlalu lama tidak ada terlalu
pendek itu yang saya ketahui jadi sujud
pertama ya Misalnya yang dibaca tiga
kali nanti sujud yang kedua ya tiga kali
sujud yang ketiga ya tiga kali sujud
yang keempat ya tiga kali jadi konstan
ya tidak dilamakan salah satunya itu
sepanjang yang saya ketahui ya Jadi
tidak perlu melamakan salah satu dari ee
sujud atau salah satu dari rukuk Sudah
sama saja sekali lagi sepanjangnya se
ketahui tapi kalau memang ada dalil yang
lain yang saya belum tahu wallahu alam
bawab ya ada yang menyatakan kalau mau
khusyuk sujud akhirnya dilamakan nah ini
saya belum tahu ini dalilnya Ya itu
sudah tentu bacaannya yang bersumber
dari Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam Subhana rabbiyal ala misalnya
begitu Jadi iu enggak usah nyat tuh Yain
karena itu sudah Bia dibaca
subhanakallah allahumagfirli dan
seterusnya ya itu ini itu jadi tidak ada
bacaan-bacaan khusus
dalam sujud tertentu atau tadi disebut
dengan sujud akhir ya sepanjang yang
saya ketahui itulah yang saya bisa jawab
wallahuam biswab ini ada pertanyaan yang
masuk juga ini Imam ya ini ada bertanya
Emak saya kalau salat sujud terakhirnya
lama sampai 15 sampai 20 menit Heeh itu
tidak apa-apa takutnya ada bacaan
sesuatu selain bacaan salat Iya memang
ya di dalam sujud tidak boleh membaca
apa namanya ayat Alquran kecuali yang
memang bisa dijadkan untuk doa ya itu
pengecualian Nah jadi untuk yang Maknya
tadi pak
ee sujud terakhirnya lama mungkin bisa
ditanyakan ya jangan langsung disalahkan
ya jangan-jangan alfakir saya ini belum
menemukan dalilnya ya itu ini jangan
hanya masalah-masalah yang furuah tadi
kita jadi ribut nanti akhirnya enggak
jadi salat malah jadi ribut
ribut Iya begitu Iya baik eh jaakahir
kita lanjutkan kembali mam ya pertanyaan
ee selanjutnya ini ya nampaknya
pertanyaan terakhir ini Mam ini Mas
mohon maaf nih masih banyak B banyak
pertanyaan yang masuk ya Masyaallah luar
biasa sekali ini kita bacakan dari ee
Bapak Dani di Bekasi asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Semoga sehat selalu
amin amin amin semoga pak Dani juga
sehat selalu amin allahum amin Ustaz
Minta nasihatnya dan penjelasannya makna
arruyah arruyah ya di Quran surah alisra
di ayat yang ke-60 kalau saya dengar
dari para ulama pada ayat ini bermakna
mimpi yaitu mimpi Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam tentang Perang Badar
sebelum perang itu terjadi kenyataannya
banyak ulama yang mengartikan sebagai
penglihatan kasat mata Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam dalam
peristiwa Isra dan Mikraj namun ada juga
yang menyatakan bahwa surah al-isra di
ayat yang ke-60 itu adalah dalil bahwa
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
itu Isra dan mikrajnya melalui
penglihatan mimpi yaitu dengan memahami
rukyah sebagai penglihatan dalam mimpi
jazakullah
Khair nah ini masalah Isra dan Mikraj
Ini masalah klasik menurut saya jadi
sejak awal-awal perkembangan Islam itu
sudah terjadi perbedaan pandangan ya
tentang Isra dan Mikraj
ini saya nanti saya akan sampaikan dan
dengan segala kedaifan saya nanti saya
akan mengambil salah satu dari pendapat
itu Dan kalau ada yang tidak sama jangan
kemudian merasa bahwasanya pendapatnya
salah ya itu ini dan mengat saya paling
benar tidak ini masalah khilafiah jadi
ada tiga minimalnya tentang pandangan
soal Isra dan Mikraj yang pertama Isra
dan Mikraj itu terjadi dengan fisik
beliau tidak dengan ruh ya itu itu
berdasarkan beberapa
ee latar belakang landasan baik hadis
maupun Quran ya itu dan kalimat ibadi
kemudian ee di dalam riwayat albukhari
Rasul meninggalkan ee tempat tidurnya di
rumah umi Hani balik lagi kembali lagi
tempat tidurnya masih dalam keadaan
hangat dan seterusnya dan seterusnya ini
pandangan pertama ini yang EE sering
disampaikan oleh para ulama ya itu ini
jadi Isra dan mraj itu terjadi
dengan jasad beliau dan sudahu ruh
beliau yang kedua ada yang menyatakan
yang ada itu
adalah Isra ya itu ini yang ada adalah
Isra Mikraj tidak karena apa yang ada di
dalam surah al-isra ya memang Isra
mikrajnya tidak disebutkan ya jadi ayat
yang pertama
jelas
jidil
harjidil
aqnaahuriahu Min ayatina innahuu samiul
bir jadi Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam tidak pernah
Mikraj ya yang ada adalah Isra
perjalanan malam dari Masjidil Haram ke
Masjidil Aqsa Mikraj tidak ada karena
apa tidak dijawabkan dalam al-qur'an itu
hanya berdasarkan pada hadis itu
Sebagian ulama menyatakan begitu nah itu
pendapat yang kedua
ahah kemudian pendapat yang
ketiga
dirinci bahwasanya Isra itu dengan
jasadnya mikrajnya itu tidak
ee hanya nya dengan ruhnya saja atau
juga bar mengatakan Isra dan Mikraj itu
dengan ruh tidak dengan
jasad adapun yang tadi disebutkan dalam
surah
ee al-isra ayat yang 60 dan juga ayat
yang lain tentang kalimat rukyah ini
bukan ee penglihatan Rasulullah
Sallallahu alaihi wasallam pada waktu
Isra dan Mikraj memang dalam ee
perjalanan Isra dan mraj
Rasul melihat beberapa pandangan yang
diceritakan oleh hadis ya Sehingga
disebutkan waid qulna laka Inna rbaka Ah
binnas W ja'aln
ryallati arinaka illa fitnatinas
wasajaratul malun fil Quran ini ada tadi
yang menyatakan itu adalah kemenangan di
Perang Badar wallahuam bisab wallahuam
ya itu ini nah jadi itulah kurang
lebihnya nya ee saya ambil singkatnya
saja Nah dari beberapa yang tadi saya
jelaskan kalau saya mengambil pandangan
yang
pertama jadi karena memang ini untuk
menunjukkan kekuasaan Allah subhanahu wa
taala Isra dan Mikraj memang benar
terjadi dan dengan jasad beliau tidak
hanya dengan ruh beliau saja logikanya
menurut saya kalau dengan ruh saja ya
Semua orang bisa dan ini tidak perlu
kemudian diawali dengan kalimat Subhan
Subhan menunjukkan sesuatu yang
mengagumkan ah begitulah kurang lebihnya
ya dan mohon ini tidak perlu menjadikan
kita ee berpecah belah kemudian apalagi
bermusuh-musuhan hanya dalam
masalah-masalah yang semacam ini ya
kalau saya berpendapat Isra dan Mikraj
itu terjadi secara jasadi dan secara
ruhi tapi bagi yang berpandapat lain
silakan ya itu kurang lebihnya ya
mudah-mudahan kita bisa lebih tasamuh
dalam hal-hal yang memang tidak prinsip
jangan sampai masalah-masalah yang tidak
prinsip membuat kita berpecah belah
karena
padaikatnya Islam ini adalah agama yang
mengekapkan persatuan Bukan agama yang
mengedep
perpecahan Alhamdulillah status pinimah
baru saja saya menulis buku yang mungkin
nanti bisa kita lonceng kita bedah di
sini yaitu ee kesatuan umat Islam dalam
perspektif Quran dan Sunah banyak bahkan
lebih banyak ayat-ayat dan hadis-hadis
yang menjelas tentang kesatuan dan tidak
ada satuun ayat maupun hadis yang
memerintahkan kita untuk berpecah belah
memerintah ya Kalau mungkin khabar sih
masih bisa dipahami ya Oleh karena itu
sekali lagi Mari kita Satukan barisan
umat Islam di bawah Rida Allah subhanahu
wa taala wallahuam Iya baik syukranam
atas Jawabannya ini tadi pada ni ee Wa
lagi Mam ee mengenai batu sohro yang
terletak di tengah-tengah komplek
Masjidil Aqsa Mam eh ya ini pun juga
begitu ya he ee Ini Tarikh ya dan saya
sendiri juga alhamdulillah pernah
menyaksikan ya batus shahra itu Sebagian
ulama tarik menatakan pijakan Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam ketika akan
dimikrajkan oleh Allah subhanahu wa
taala dan itu isyarat kalau Masjidil
Aqsa adalah milik umat Islam ya walaupun
sekarang secara ee keji ya saya katakan
begitu ya Secara keji Yahudi berusaha
dengan segala ee upayanya ingin
menguasai Masjidil Aqsa tapi Rasul
wasallam telah berjanji bahwasanya
Masjidil Aqsa pasti akan kembali ke
tangan umat Islam Tinggal bagaimana kita
usaha untuk mengembalikan itu maka
Jangan pernah berputus asa maka
dikatakan selalu berdoa betul Mari kita
berdoa pada Allah subhanahu wa taala
agar Masjidil Aqsa kembali ke pangkuan
umat Islam di samping ee berdoa tentu
usaha nah seperti yang dilakukan oleh
teman-teman rasil
dengan membangun masjid eh membangun ee
rumah sakit ini dalam rangka Bagaimana
Masjidil Aqsa terbebaskan atau sebagian
orang juga ada yang melakukan perjalanan
Safar ya setelah umrah atau sebelum
umrah ee ke Masjidil Aqsa Ya silakan
saja ya itu dalam rangka usaha dan terus
kita bantu ikhwan-ikwan kita di
Palestina jadi di samping usaha kita
juga harus di samping doa kita harus
usaha dan Yakinlah bahwasanya Masjidil
Aqsa pasti akan kembali ke tangan umat
Islam wallahuam biswab iya wallahuam
biswab ini ini mohon maaf lagi M ada
balasan lagi dari EE tadi yang emaknya
katanya sujud lama Katanya Ustaz katanya
salah satu doa yang diijabah ketika
berdoa di sujud akhir tapi saya enggak
tahu sih apa berlaku di salat wajib
ataupun Apun sunah gitu katanya kalau
yang saya ketahui ya dalam bukan hanya
sudah akhir itu adalah waktu sujud di
dalam salat adaya faqominun Ay yustajabu
lahu bahwasanya waktu yang paling
mustajabah yang paling mulia pada waktu
salat adalah pada waktu sujud Apakah itu
sujud yang pertama sujud yang kedua dan
seterusnya nah ini yang yang sepanjang
dari yang saya baca dalam kitab-kitab
Syarah itu tidak ditentukan hanya pada
waktu sujud
Rasul
menyatakan maka Yakinlah pada waktu
sujud itu doa kamu akan dikabulkan oleh
Allah subhanahu wa taala ya itu Nah
kalau tadi Ibunya mengambil yang
terakhir ya mungkin ya itu dulu dari
yang diajarkan oleh gurunya semacam itu
Sekali lagi Tidak perlu ya kemudian kita
ributkan ya itu nih biarkan ya begitu
beliau memang sudah menj jadi ee
kebiasaannya ya Yang jelas salatnya
tidak batal
kok itu Insyaallah salatnya tidak batal
ya itu ya baik tidak membatalkan salat
karena sujud lama di sujud yang akhir
tidak akan membatalkan salat ya gu Ya
baik kesimpulan Mam yang ingin
disampaikan di sore hari ini tafadal
jadi
Bismillahirrahmanirrahim salat adalah
satu kewajiban yang sangat penting yang
paling banyak diulang oleh oleh Allah di
dalam
Alquran yang kedua bahwasanya salat itu
akan dapat membawa pengaruh bagi orang
melaksanakannya hanya yang
ketiga pengaruh itu akan datang apabila
salat dilaksanakan dengan khusyuk
mudah-mudahan kita semuanya dapat
melaksanakannya amin ya rabbal alamin
Amin yabalamin
masyaallahahirlim yang telah mikan
tausiahnya kepada kita semuanya semoga
dapat bermanfaat bagi kita semuanya Imam
mudah-mudahan menambah keimanan dan juga
ketakuan kita di sisi allah subhanahu wa
taala amin allahum amin dan ikhwan
akhwat pendengar Radio Silaturahim
demikian acara kita di sore hari ini
dalam program acara tausiah sore eh
dalam pembahasan kita di sore hari ini
yaitu di kajian tafsir maudui sejarah
salat dan urgensinya dengan landasan
Quran surat Albaqarah di ayat yang ke-45
hingga ayat yang ke-46 Terima kasih
untuk Ikwan akwat yang telah memberikan
pertanyaannya dan mohon maaf ada
beberapa pertanyaan yang belum sempat
kami bacakan Eh mudah-mudahan bisa
mewakili pertanyaan yang sudah dibacakan
dan terima kasih untuk Ikhwan ahwat
pemirsa rasil TV yang telah menyimak
acara kita di sore hari ini ada Bapak
Fatoni ada ibu Nur Hidayah dan juga ada
eh ibu dalimah 12 ada ibu Liza Emilda
Alhamdulillah ikut menyimak barakallahu
fikum dan juga ada Bapak Munir Rahman
dan juga ada Bapak Jibril dan juga ada
Bapak Imron dari Semarang dan juga ada
Bapak Acit dari Tangerang monitor dan
juga ada wisem BT
mdntzxx Saif khazzi dan juga yang
lainnya terima kasih untuk ikhwan akhwat
yang telah menyimak Masyaallah luar
biasa sekali di sore hari ini semoga
kita dapat mengamalkan apa yang
disampaikan oleh guru kita terima kasih
sekali lagi dan saya muhammadim dan juga
kru rasil yang bertugas di sore hari ini
ada Neza di Kameramen rasil TV dan juga
Hafiz di operator radio dan juga
rekan-rekan pejuan dakwah kita yang
berada di daerah yang telah merelai
acara kita ee sore hari ini semoga kita
selalu dalam keadaan baik dan juga sehat
walafiat amin allahum amin ter Terima
kasih sekali lagi untuk ikhwan akwat
yang telah mengirimkan pertanyaan semoga
kuota ataupun puulasa yang dikeluarkan
dicatat oleh Allah subhanahu wa taala
mudah-mudahan digantikan dengan pahala
yang berlibatkan anda amin allahum amin
kita akhiri acara kita dengan kita
membaca doa majelis subhanakallahum
wabihamdika asadu Alla ilahailla Anta
astagfiruka wubuaik kurang lebih kami
mohon maaf wasalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuhikumsam