Antrian playlist

Tanda Tanda Telah Meninggal Dunia - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

amalan yang harus dipersiapkan sebelum kematian - Ustadz Jajuli Khalil

agar kita lebih mudah memahami agama

Makna Sebuah Adzan - Ustadz Jazuli Cholil

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 2 - Ustadz Jazuli Kholil

Tausyiah Pagi - Akidah Akhlak Ashrol Shalat

Ustaz Jazuli Cholil || Menyimpan Daging Qurban Lebih Dari Tiga Hari

Rasil TVDipublikasikan: 22 Juni 2022516 views

Tausiyah Sore Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Hejra.id di Appstore https://bit.ly/hejraid dan Aplikasi Android Rasil https://play.google.com/store/apps/details?id=id.radio.silaturahim Untuk Duk…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
braasil TV
[Tepuk tangan]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma Shi
ala sayidina Muhammad Sayid Muhammad
alalamualikum warahmatullahi wabarakatuh
ikw ak Radio Silaturahim dan juga
pemirsa Rasia visual yang dirahmati
Allah semoga kabar Anda sehat Iwan awat
di hari ini Alhamdulillah kita kembali
berjumpa di sore hari ini Rabu 22
zulqadah 1443 Hijriah atau 22 Juni
2022 kita kembali berjumpa di acara
tausiah sore bersama Ustaz Ahmad zazuli
Kholil yang Alhamdulillah telah
bergabung bersama kami di sini Wan ahwat
karena seperti biasa kita live via
aplikasi Zoom kita sapa ustazbihulu Wan
ahwat asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh kabar Sehat
Ustaz ya alhamdulillah alhamdulillah
kita masih melanjutkan tema mengenai
udhiyah Ustaz ya mengenai kurban dan
subtemanya hari ini adalah menyimpan
daging kurban lebih dari 3 hari dan
nanti yang ingin bergabung Iwan awat
silakan Anda bisa bertanya melalui
WhatsApp kami di
0811199972
Ustaz asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh alfadil hadr sayidina wa
habibina rasulillah Muhammad BN Abdillah
Sallallahu Alaihi Wasallam waa alihi wa
ashabihi wawajihi wariyatihi waah
baitihi waliikhwi Minal anbiya wal
mursalin Wal khulf ridin
wasahabatiabiintil
aridinqidin
muslimin
musliminukminat
Alfatihah
auzubillahinasyaitanirim
Bismillahirahmanirahim
alhamdulillahbilamin
arahmanirahim
I
ihina
anamtaaihiluaih Amin
bismillahirrahmanirahim
alhamdulillahiabbil alamin wasatu
wasalamuaid Ma
muhamm
ah had muhammadinahu Alaihi
wasam
umid Para pendengar Radio Silaturahim
yang dirahmati Allah
Alhamdulillah kembali kita panjatkan
puji serta syukur kepada Allah subhanahu
wa taala yang atas perkenannya dalam
keadaan sehat
walafiat sore ini kita kembali
dipertemukan oleh Allah guna menjalankan
salah satu perintahnya yang diwajibkan
atas kita semua yaitu menuntut ilmu yang
Insyaallah Pada sore ini kita akan
melanjutkan kaji kita minggu lalu
tentang udhiah dalam
subbahasan menyimpan daging kurban lebih
dari 3
hari setelah kita pada minggu yang lalu
menjelaskan tentang
ee hukum makan daging korban bagi orang
yang berkorban baik itu korban wajib
maupun korban sunah demikian juga adalah
pentasarufannya pendistribusi ya sudah
kita bahas maka Kini kita melanjutkan
kepada kajian berikutnya yaitu menyimpan
daging kurban lebih dari 3
hari ini penting sekali karena pernah
juga terjadi satu kasus yang menyebabkan
terjadinya
perdebatan antara ee narasumber dengan
salah satu peserta jemaah karena
narasumber ini mengatakan bahwa hukumnya
menyimpan daging korban lebih dari 3
hari itu adalah haram artinya berdosalah
orang yang menyimpan daging korban lebih
dari apa yang dibutuhkannya selama 3
hari sementara banyak sekali di kalangan
terutama di kalangan asati
ya yang karena sering mendapatkan apa
namanya kiriman daging korban dari
beberapa majelis atau masjid di mana dia
khotbah menyimpannya lebih dari 3 hari
ee hal ini sebenarnya secara ee
sebenarnya dikatakan salah sepenuhnya ya
enggak ya Nah inilah pentingnya di sini
kita
ee mengaji ini di sini pahi
ya diriwayatkan oleh Imam Bukhari oleh
imam muslim Abu Daud Tirmidzi dan
Malik dari Abi
ubaid yakni Said bin ubaid
az-zuhri beliau ini adalah mantan atau
Maula ya Maula itu mantan budaknya
Abdurrahman Bin Azhar Bin Auf
azzuhri Beliau berkata begini Abu bait
ini sahidul Ida yaumal Adha
ma ma umarn Khattab radhiallahu an Fa
qblal khutbahma
khas aku menyaksikan
menghadiri salat ID Idul
Adha bersama Amirul Mukminin Umar Bin
Khattab
Radiallahu kemudian
beliauat salat ID sebelum
berkhbah setelah salat Kemudian beliau
menyampaikan
khbahq di anara isi khbahnya Beliau
berkata begini
ya
Inah W
manusia Rasulullah telah melarang kalian
semua berpuasa di dua hari
ID Amma ahaduhuma fumu fitrikum Min
siyamikum wa ammal akhar fumu takuluna
Min nusukikum
ID yang pertama yaitu Idul Fitri adalah
hari berbukanya kamu dari puasa Ramadan
kalian semua dan
ID yang kedua adalah hari kalian semua
makan-makan daging korban
kalian maka beliau menyebutkan hari Idul
Adha itu sebagai hari makan-makan
Nah dan itu perlu diketahui bahwa di
hari Id
ini hari raya Idul ini ada
dua amalan yang seyogianya
dilaksanakan oleh kaum
muslimin yang itu merupakan syiar
Islam yang pertama adalah mensyiarkan
hari raya Idul
Adha ya dengan apa
ya
minum Hari makan-makan
dulu jangan sampai di hari raya itu ada
orang yang enggak makan apalagi puasa ya
karena enggak benar makan-makan senang
semuanya yang keduanya adalah yaitu e
berkurban karena itu maka bagi orang
yang berkorban dia sudah melakukan dua
satu ya korbannya kedua mensyiarkannya
hari ID yang Nah bagi orang yang tidak
mampu korban bukan Berarti dia ini
ee tidak mensiarkan dia punya kesempatan
kedua
kesempatan untuk
melaksanakan apa yang dianjurkan kedua
yaitu
mensyiarkan hari raya Idul Adha dengan
makan-makan sahabat Ibnu Abbas itu
karena beliau orang miskin kalau beliau
hari raya Idul Adha tidak korban beliau
nyembelih ayam nah begitu juga kita yang
enggak punya kemampuan berkorban
sembelihlah ayam atau Beli
daging ya kalau umpamanya pengin dia
korban Ya sementara duitnya tidak cukup
katakan minimal korban itu 3 juta harga
kambing ee Antum punya uang R juta cari
Du orang yang mempunyai dua duit
masing-masing R juta kan cukup tuhat
beli kambing satu belikan kambing potong
kemudian sebagiannya dimakan ya oleh
oleh EE oleh bersama keluarganya
sebagiannya lagi sedekahkan orang lain
orang Ini tiga orang ini tidak disebut
orang yang berkorban tapi karena ada
keinginan dia korban sementara dihalangi
dibatasi oleh kemampuan maka orang ini
tetap mendapatkan dia memperoleh pahala
korbannya Apa pahala korbannya ya nanti
itu di dalam adabnya kita akan ee
Jelaskan Nah
selanjutnya qa Abu ubaid lalu Abu ubaid
juga berkata lagi Summa sahidul ID Ma
Utsman BNI Affan wakana dalik yaumal
Jumuah Ah saya juga hadir ya salat ID
bersama dengan Amirul Mukminin Utsman
bin Affan radhiallahu anh yang kebetulan
pada waktu itu hari IDnya jatuh pada
hari
Jumat F qblal khutbahma Kha beliau pun
salatid Ya seperti sahabat Umar yaitu
sebelum khotbah Kemudian beliau
berkhutbah dalam khutbahnya itu faqala
Beliau berkata Ya
ayyuhan Inna H yaumun
qodijtamaakum Fi
[Musik]
idanan ahabba ayantir Jumuah Min ahlilah
falyantadir waman
ahabbaarqah Wahai
Manusia sesungguhnya hari ini telah
berhimpun dua bagi kalian dua hari
ID ya yaitu apa hari Jumat dan hari raya
hari Idul
Fitri maka kata
beliau bagi siapa saja yang EE bagi
penduduk
Aliah yang ingin menantikan salat Jumat
silakan
tunggu ya tapi dan siapa saja dari
penduduk Aliah ini yang ingin pulang
saya izinkan kata sahabat
utsmanah Kenapa Beliau mengatakan
demikian Siapa orang siapa orang Aliah
itu Aliah itu adalah nama satu daerah
satu kampung di pesisir
Madinah yang jaraknya dari Aliah ke
Madinah itu adalah 80
mil kurang lebih 120
km nah mereka ini orang-orang Aliah
saking penginnya salat bersama Rasul
sementara tempat jauh ya mereka selalu
mengupayakan kalau salat Jumat itu
salatnya di Masjid
Nabawi ya jadi seminggu sekali mereka
berjamaah bersama Rasul
Kapan kemudian mereka ini berangkatnya
nah berangkat dari kampung halamannya
itu sesudah ee salat
subuh ya untuk AG agar bisa apa namanya
salat Jumat bersama Rasul di Madinah nah
begitu juga kalau hari raya idul fitri
atau Idul
Adha mereka
juga salatnya bersama Rasul di Masjid
Nabawi dan mereka berangkat dari kampung
halamannya itu tengah
malam Nah kebetulan hari itu jatuhnya
Hari Raya itu di hari Jumat Nah maka
ee dua-duanya e mereka ini tentu kalau
pengin salat ID dan salat Jumatnya di
Masjid Nabawi ya jangan
pulang jangan pulang dulu habis salat ID
tinggal makanya kata sahabat Utsman
siapa saja di antara kalian penduduk
Aliah yang ingin salat Jumat Silakan
tunggu kenapa Sebab kalau pulang dulu
Enggak mungkin bisa salat Jumat di
situ tapi bagi anda atau kalian yang
yang pengin pulang saya izinkan artinya
orang ini kan kalau pulang ya ke Al Ya
enggak mungkin mereka ini bisa
mengerjakan salat Jumat di Masjid Nabawi
karena ya Ee nyampai ke sananya aja
sudah mau zuhur gitu Nah di
sinilah makanya dikatakan apabila hari
ID jatuh pada hari Jumat maka bagi
mereka yang sudah salat ID tidak
diwajibkan salat
Jumat ya Nah ini kata Imam Syafi'i
enggak begitu ini kita harus lihat
kronologinya di dari zaman nabi itu
orang Aliah tu kalau salat Jumat di situ
begitu juga salat ID maka kata nabi bagi
yang sudah salat ID boleh kalian enggak
salat Jumat artinya silakan pulang
enggak salat Jumat wa inna ya tetapi ya
tetapi kami kata nabi kami akan
melaksanakan salat Jumat lah kami ini
siapa tentunya yang maksud kami oleh
Nabi adalah beliau dan para sahabat
sehingga kata Imam Syafi'i Jadi bagi
orang yang
berdomisili di tempat didirikannya salat
ID maka orang itu walaupun sudah salat
ID tetap wajib salat Jumat nah yang
enggak wajib salat Jumat itu adalah
seperti yang terjadi pada orang-orang
Aliah selanjutnya
eh Beliau juga berkata lagi waq Abu
uid Ali Abi thb Kemudian aku pun
menghadiri salat id di masa Ali Bin Abi
Thalib beliau pun fas khbah sama dengan
khalifah sebelumnya yaitu salatnya
sebelum
khbah Kemudian beliau berkhotbah yang
isi khotbahnya adalah Beliau berkata
Inna Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam nahakum an
takulusukikumas sesungguhnya Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam melarang
kalian semua makan daging korban kalian
lebih dari 3
hari
nah jelas di sini ya kemudian sekarang
ee dari hadis ini sayidina Ali
mengatakan enggak boleh makan daging
korban lebih dari 3 hari ya Nah sekarang
kita lihat hadis lain yaitu hadis Rat
Imam Bukhari dan Muslim dari Salamah bin
alakhwa Beliau berkata begini nabi
wasum Barang siapa di antara kamu
berkurban kata Rasulullah Maka jangan
menyimpannya setelah 3 hari sementara di
rumahnya masih ada
sesuatu ya
ya rasulah
Na ketika tahun
berikutnya mereka para sahabat bertanya
kepada Rasulullah Ya pertanyaan wahai
Rasulullah Apakah kami harus melakukan
seperti yang kami lakukan di tahun yang
lalu artinya enggak boleh menyimpan ya
Ee daging korban lebih dari 3 hari tuh
begitu ya lalu qala nabi bersabda klu wa
atimu waddakiru fainna
dalikalam kaana binnasi jahdun Fau aninu
fiha jawab Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam ya tidak kata Rasulullah
Makanlah Beri makan orang lain dan
simpanlah oleh kalian karena tahun lalu
itu peceklik kesulitan
pangan ya kesulitan pangan menimpa
manusia maka aku ingin kalian menolong
mereka di tahun itu
Nah jadi di sini dalam hadis kedua
berarti memang seperti yang dikatakan
sayidina Ali Rasulullah pernah melarang
makan daging korban nyimpan daging
korban lebih dari 3 hari Namun tahun
berikutnya sahabat bertanya Rasul gitu
kan Nah ini nih Apakah larangan itu
masih berlaku nih tahun ini kata rasul
tidak makan oleh kamu simpan oleh kamu
sekehendakmu beri orang lain makan
bisanya aku melarang itu karena tahun
kemarin kan terjadi kesulitan pangan
sehingga aku ingin kalian ini bisa
menolong
mereka ya mereka yang e yang kena
imbasnya dari musim tersebut sehingga
mereka itu semua bisa
makan juga ada hadis Rat imam muslim
dari Abdullah bin
waqid radhiallahu anu Beliau berkata
begini naha Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam Rah Sallahu Alaihi wasam pernah
melarang makan daging-daging korban
setelah 3
hari Abdullah bin Abi bakar Abdullah bin
Abi bakar ini
berkatar aku ceritakan ini aku sampaikan
hal ini kepada
Amr lalu am berkata
begini Ben katanya
itu
aisyul aku pernah mendengar ya sayidah
Aisyah radhiallahu anha Beliau berkata
begini Daffa ahlu abyatin Min ahlil
badiah hadratal Adha zamana Rasulullah
Sallallahu Alaihi
Wasallam pernah beberapa keluarga
orang-orang badui mendatangi tempat
penyembelihan korban di masa Rasulullah
Sallallahu Alaihi was rasulullahahu
wasam lalu Rasulullah kata muda Aa
bersabda kata Rasulullah simpanlah untuk
persediaan hari oleh kalian semua
Kemudian sedekahkan sisanya kepada
mereka yakni orang-orang dari pedalaman
ya tu lalu
berikutnya
ya lalu kemudian Rasulullah setelah
tahun tahun itu Mereka bertanya wahai
Rasulullah orang-orang pada membuat
minuman dari kurban-kban mereka dan
melelkanak-aknya
maka Rasul
bertanya kenapa begitu kata Rasulullah
jawabnya kata mereka Begini Engkau kan
melarang kami makan daging korban
setelah 3 hari
nahq lalu Beliau bersabda Inama
nukumlah
lalu Beliau bersabda aku melarang kalian
hanya karena sekelompok yang datang maka
kini Makanlah simpanlah dan
bersedekahlah kemudian juga ada hadis
lain yaitu riwayat Imam muslim dari
saan
maulasahuaii
was kata begini Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam Rasulullah bersabda
kepadaku fitil Wada ya dalam pada waktu
Haji Wada
asliaham masaklah katanya daging Ini
kata Rasulullah Q maka berkata saban
faaslahualam
yazalulutaag
Madinah maka aku memasaknya ya Dan
Rasulullah terusmenerus makan daging
korban itu sejak di Makkah sampai tiba
di Madinah
Nah kalau tiba di Madinah perjalanannya
berapa hari dari Mekah ke Madinah Ketika
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam hijrah
dari Makkah ke Madinah itu mulai
berangkat sampai ke tiba di Madinah itu
memakan waktu 15 hari jadi berangkat
hari Senin du Senin kemudian baru yaitu
tanggal 12 baru tiba di Madinah dua kali
Senin ya berarti kan 2 minggu
nah Ya maklum karena waktu itu nabi
menghindari pengejaran orang-orang
musyrik jalannya harus ee mungkin
memutar atau sembunyi bukan jalan yang
lurus Nah sekarang ini kan aman tentu
perjalanannya enggak sampai 15 hari lalu
Berapa hari ya Taruhlah cepatnya aja
saya buat cepatnya seminggu Seminggu itu
kan di atas 3 hari Nah nabi itu makan
mulai dari Makkah sampai Madinah itu
tiap hari makan daging korban itu lebih
dari 3 hari
ya yang terakhir adalah hadis riwayat
Imam Ahmad dari qotadah bin numan
Radiallahu
beliau
berkataahu Alaihi
was nabi wasam Berdiri dalam Haji wadaq
lalu Beliau bersabda
inum Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
kemudian bersabda aku pernah menyuruh
kalian untuk tidak makan daging korban
lebih dari 3 hari agar meluaskan sedekah
kalian dan kini aku menghalalkannya kini
itu adalah nih di waktu melaksanakan
ibadah haji berarti kan tahun 10 Hijriah
ya Ee dan EE simpanlah sekehendak kalian
nah kesimpulan dari lima hadis ini
tolong
diperhatikan hadis Abu ubaid azzuhri di
atas dengan jelas menunjukkan larangan
menyimpan daging kurban lebih dari 3
hari dan inilah mazhabnya Ali Bin Abi
Thalib yang kemudian juga tentunya
menjadi mazhab Ahlul Bait mazhab orang
si ah jadi kalau orang Syiah memang
mengharamkan makan daging korban lebih
dari 3 hari Kenapa karena itu mazhabnya
sayidina Ali sayidina Ali itu Imam
pertama
Syiah juga mazhabnya Ibnu Umar nah Ibnu
Umar bukan e orang Syiah ya Ibnu Umar
Oleh sebab itu
jamaimallah kalau ada orang yang
mengharamkan nyimpan daging korban lebih
dari 3 hari boleh jadi orang itu adalah
orang
Syiah ya Ustaz itu Ustaz Syiah Walaupun
anda tidak tahu apakah dia itu syiah
atau bukan Atau orang Sui eh syii eh
orang sunni yang sependapat dengan
ee Syiah gitu ya atau Ibnu Umar itu
begitu kalau Murni dia orang sunni ya ya
berpendapat seperti ulama sunni ya dia
enggak seperti itu Nah sedangkan hadis
Salamah bin akwa itu sebaliknya beliau
Sallallahu Alaihi Wasallam menyuruh para
sahabat menyimpannya tanpa dibatasi
waktunya seperti kebiasaan mereka
ee
sebelum-sebelumnya ya
kata
ketika tiba tahun berikutnya ya dan kata
apakah kami harus melakukan seperti yang
kami lakukan di tahun lalu
mengisyaratkan bahwa larangan tersebut
terjadi di tahun 9
Hijriah Loh kenapa bisa tahu tahun
Hijriah karena tahun berikutnya yakni
tahun 10 Hijriah adalah tahun wadnya
Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam hadis ini juga
mengisyaratkan adanya keraguan di
kalangan para sahabat tentang apakah
larangan tersebut bersifat
istimrar yakni seterusnya sebagaimana
larangan-larangan lainnya atau itu
terjadi karena
situasi dan kondisi umat saat itu
sebagaimana yang mereka duga
ya Karena itulah Mereka kemudian
mengajukan pertanyaan tersebut kepada
Rasul dan ternyata dugaan mereka benar
bahwa larangan menyimpan daging korban
lebih dari 3 hari tersebut karena pada
tahun itu
terjadi kesulitan pangan atau peceklik
kata kita ya Sehingga pada tahun itu
banyak yang tidak berkorban bahkan
sebagaimana dikatakan oleh Bunda aisyah
radhiallahu
anha dalam hadis Abdullah bin waqid pada
tahun itu banyak orang-orang badui
berdatangan ke Madinah meminta daging
kurban jadi alasan larangan tersebut
Seperti dikemukakan langsung oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wa alihi
wasallam agar para mudohi yakni
orang-orang yang berkorban bisa menolong
mereka yang tertimpa kelaparan dengan
memberikan daging yang biasanya disimpan
oleh
mereka dan pada tahun ke-10 penyebab
terjadinya hukum itu hilang maka dengan
sendirinya akibat hukum nya pun menjadi
hilang pula gitu Kenapa karena alasan
mengharamkannya itu mudah hilang enggak
ada ya maka dengan sendirinya akibat
hukumnya pun adalah menjadi hilang pula
hal itu dipertegas lagi oleh hadis
tubban bin habis tban dan qotadah bin
numan yang menjelaskan bahwa Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam ketika
melaksanakan Haji wad beliau
berpidato di antara isi pidatonya beliau
mengizinkan para sahabat untuk menyimpan
kembali daging kurbannya sebagaimana
tahun
ee sebagaimana pada tahun-tahun
sebelumnya yang kemudian pidato beliau
itu mungkin mungkin pidato beliau ini
tidak diketahui oleh Abu
ubaid ya Nah maka kesimpulannya
Fahri sejak ibadah satu sejak ibadah
kurban disyariatkan yaitu tahun kedua
Hijriah para mudahi orang-orang yang
korban biasa menyimpan sepertiga daging
kurbannya tanpa dibatasi
waktunya lebih-lebih lagi kebiasaan
mereka itu dulu suka bikin ee dendeng
nyembelihnya di hari raya kemudian
daging itu dijemur dijemurnya pada
hari hari ke-11 12 13 menjemur itu
adalah
tasyrik makanya hari itu disebut hari
tasyrik karena apa Karena di hari itu
adalah waktu menjemurnya mereka akan
daging daging korban lah kalau
dijemurnya di tanggal 11 12 13 3 hari
lalu makannya Kapan Nah itulah makanya
dari tahun kedua Hijriah berlanjut terus
tahun kedua ketiga keempat kelima keenam
ket7 dan tahun keedelapan Berarti 7
tahun ya itu biasa mereka menyimpan
lebih dari kebutuhan 3 hari tahun kees9
nya terjadi sulit pangan kelaparan maka
nabi melarang para sahabat yang korban
itu nyimpan e lebih dari 3 hari agar
mereka yang dari pedalaman itu pulang
tidak tangan kosong ya Apa yang
diharapkan mereka bisa dibawa pulang Nah
lalu yang ketiga pada tahun ke-10
Hijriah masa sulit pangan yang menjadi
elat terjadinya larangan telah hilang
maka dengan sendirinya hukumnya pun
menjadi hilang pula sehingga kembali
menjadi halal Nah maka kalau sekarang
ini ada Ustaz atau kiai yang
mengharamkan menyimpan tadi saya katakan
bisa jadi Ustaz atau Syekh atau Ki itu
orang Syiah ya sudah Maklumi mereka ya
yang mengharamkan Nah kita yang bukan
Syiah sekarang atau yang berpendapat
seperti orang Syiah atau Ibnu
Umar Nah yang kedua kalau dia tidak
berpendapat seperti Ibnu Umar atau orang
Syiah boleh jadi Ustaz atau kiai itu dia
tahu Larangan menyimpan daging lebih
dari 3 hari tapi Ustaz ini tidak
mengetahui saat nabi mencabut Larang
itu sehingga dia terus melarangnya
mengharamkannya sampai sekarang gitu
wallahuam sekarang tinggal adab-adab dan
sunna-suna korban bagi yang hendak pergi
salat ID Idul Adha sebaiknya tidak makan
dan tidak minum sehingga selesai salat
ya Enggak makan enggak minum sampai
selesai salat dan yang lebih utama
menjadikan daging korban sebagai makanan
pertama yang ia makan karena itu daging
berkah ya yang
keduanya apabila telah masuk 10 hari
pertama bulan
Zulhijah disunahkan tidak memotong kuku
tidak pula menggunting rambut sampai
selesai kurban ini bagi yang kurban Awas
disunahkan disunahkan ya nah kan Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam mengatakan
Fatimah saksikan oleh kamu ya bangunlah
saksikan oleh kamu hewan korbanmu karena
begitu darah ya korban ini netes yang
pertama maka Allah ampuni seluruh
dosa-dosa kamu maka ini tubuh kita ini
bersih dari dosa
semuanya karena itu ya biarkan itu
rambut ataupun kuku ya jangan dipotong
dulu biarkan kalau nanti terpotong dia
terpotong sudah suci dari semua
kesalahan termasuk rambut dan kuku
makanya dianjurkan tuh enggak dipotong
tuh begitu ya Nah ini adalah luar biasa
kesempatan kesempatan bagi kita kaum
muslimin ya untuk ee memperoleh ampunan
dari segala dosa yang pernah kita
lakukan hanya dengan
mengeluarkan jumlah uang antara 3 4 atau
5 juta ya Allah bagi orang beriman apa
yang lebih ditambahkan dibandingkan
dengan ampunan dari Allah atas segala
dosa Ini kesempatan bagi kita untuk
memperoleh ampunan itu dan itu bukan
cuma kita termasuk anak-anak dan istri
kita subhanallah murah banget ini ya
Allah ya Kalau kita sayang punya duit 4
juta rupanya untuk beli daging untuk
beli hewan kurban rupanya 4 juta itu
lebih berharga dari
bersihnya kita ini dari segala dosa
ya innalillahi wa inna ilaihajiun ini J
Allah Nah bagi Anda yang tidak punya
duit untuk membeli kambing itu kalau
Anda punya R juta cari dua orang yang
masing-masing punya R juta kalau harga
kambing R3 juta ya Nah maka anda akan
memperoleh apa yang Allah berikan kepada
orang yang kurban yaitu ampunan dosa
karena anda tidak mungkin melepaskan itu
kecuali karena keinginan Anda berkorban
dan Allah tidak melihat perbuatan Anda
tapi Allah melihat apa yang ada di hati
Anda tapi Anda tetap tidak bisa
dikatakan orang berkorban tapi anda
sudah memperoleh nilai korban di sisi
allah subhanahu wa
taala yang
keempatnya menandai hewan kurban apabila
unta atau sapi dengan cara melukai punuk
sebelah kanannya kemudian membalurkan
darahnya ya Sehingga maling segila
apapun dulu tuh kalau melihat hewan yang
dilukai begitu ada darahnya enggak
berani dia mencurinya Kenapa takut ini
adalah untuk Allah ya tapi itu maling
dulu Pak Hari kalau maling sekarang tuh
udah enggak ada rasa takutnya ya Iya
enggak ada takutnya barang masjid aja
dicolong coba nah kotak masjid kotak
masjid ya Allah gitu udah gitu ya uang
amal juga disikat juga sekarang ya Jadi
benar kata nabi ee generasi demi
generasi datang silih berganti dan
generasi sebelumnya lebih baik dari
generasi sesudahnya jadi semakin ke sini
semakin ke sini kualitas keimanan orang
semakin apa namanya menurun
bukan enggak pintar kualitas
keimanannya ya
Nah kalau kambing nanti Tandain dengan
apa dikalungi apa sajalah mau sendal
atau diikat kakinya lalu ditulis ya yang
keempatnya menyembelih sendiri kalau
bisa ya menyembelih sendiri gitu ya
kemudian yang
kelima yang kelimanya apabila mewakilkan
kepada orang lain hendaknya kepada orang
Saleh yang mengerti syarat dan adab
menyembelih tidak kepada wanita apalagi
kepada
nonmuslim ya jangan mewakilkan e jadi
kalau ada orang asatid ya kalau ada
orang-orang Saleh yang rajin ibadahnya
Ustaz udah Ustaz Dia itu suka nyembelih
ah itu yang paling bagus ya jagal
pengalaman menyembelih tapi kan mengenai
kesalehan e belum tentu dia itu Saleh
gitu ya
I tapi kalau jagalnya orang Banten sih
biasa tukang daging di Banten rata-rata
l kalau orang Banten sih
ya segila-gilanya juga bisa ngaji mereka
itu ya segila-gilanya gitu Kalau orang
Banten itu bisa ngaji ya salat walaupun
enggak istikamah itu ya mengerjakanlah
dia yang keenam bagi yang mewakilkan
penyembelihan kepada orang lain
disunahkan tuh bagi orang yang korban
untuk turut menyaksikan saat proses
penyembelihan seperti nabi katakan
kepada sayidah Fatimah ya Fatimah kata
Rasulullah Fatimah Kumi washadi
berdirilah kamu saksikan udiaki hewan
kban
kamuahuakiin
am jadi begitu Tetesan Darah katanya
pertama menyentuh tanah maka semua dosa
yang pernah kamu lakukan diampuni oleh
Allah subhanahu wa taala ya Subhanallah
kemurahan Allah luar
biasa Wa kata nabi ucapkan oleh kamu
Fatimah
intiuki waahya waamati
lillahibbilamin la syariku Wika Umir wa
Minal muslimin
Tuhu kemudian kata e Imran bin H ya
rasulahlim Naam mah Rasulullah korban
ini hanya untukmu dan keluargamu saja
atau untuk semua kaum muslimin kata
Rasul Bil muslimina Amah untuk semua
muslim kata rasulullah yang ketujuh
menghadapkan hewan korbannya ke arah
kiblat begitu juga yang nyembelihnya nah
kemudian apaagi
ee kalau nyembelih hewan usahakan ya Ee
hewan yang masih hidup tidak melihat
hewan yang disembelih tuh begitu ya
kemudian gunakan benar-benar ininya
pisaunya yang tajam sehingga nanti tidak
menyakiti
inallahal
Ihan Allah itu mewajibkan berbuat baik
atas segala
sesuatu Maka kalau kamu katanya
menyembelih kata Rasulullah
faahsinbha maka yang Baguslah kamu
nyembelih di antaranya apa goloknya
benar-benar tajam jangan
disiksa ya Nah selanjutnya apalagi
ketika nyembelih ya lihat gitu karena
apa namanya
napasnya saat dia mengeluarkan napas di
situlah yang di apa namanya dipotong
dan lain sebagainya kemudian juga bagi
orang yang
menyembelih bagi orang yang berkorban
disunahkan menyaksikan dan
mengucapkan doa berikut inni wah
wzititi
ibrim wausuki wa mahy Wati lillahbil
alamin jadi inni wajahtu
wajzitiardti Ibrahim Han
ya Minal musrikin
intiusukiahy Wati
lillahibbilaminariku
WL kemudian nah yang nya mengucapkan
Allahumma hza Minka Waka kemudian an
siapa yang korbannya misalkan Fah Fahri
Allahumma H Minka Waka an Fahri bin
Fulan bismillah Allahu akbar kalau
enggak baca doa-doa itu bagaimana ya
enggak apa-apa sah
penyembelihannya ya cuma tidak
menjalankan ke
keutamaan atau
adab-adabnya itu saja barangkali ya Pak
Hari mengenai ini ee mudah-mudahan Allah
subhanahu wa taala berikan kepada kita
rezeki yang banyak yang halal yang
berkah untuk ibadah
wallahuam baik Iwan awat demikianlah
tadi pembahasan mengenai bab udhiah atau
tentang kurrban ya Ikhwan akwat mengenai
subtemanya menyimpan daging kurban lebih
dari 3 hari kita jadaz ya atau langsung
I silakan Iya iya jadi dulu ya ya iya
iya baik kami yang akan ee yang Akin
bertanya silakan Kami tunggu di
08111999720 kami segera
kembali Brasil
[Musik]
TV
[Tepuk tangan]
[Musik]
radio rasil untuk Islam yang satu masih
bersama kami Ikhwan akwat di acara
tausiah sore bersama Ustaz ahmadazuli
khil membahas tema mengenai udhiah
dengan subtanya menyimpan daging kurban
lebih dari 3 hari tadi Rasul perah
haramkan Ustaz ya tapi di tahun
selanjutnya membolehkan kembali karena
itu kondisional waktu itu Ustaz ya di
awalnya mengharamkan dan selanjutnya
membolehkan kembali baik Ustaz ini sudah
banyak yang bertanya di
08111999720 Dua pertanyaan yang sama
saya gabungkan ini datangnya dari bapak
Mahmud Mahmud rafib dan juga Ibu Fitri
ini mengenai Pak ustaz dahulukan mana
akikah atau kurban karena adik saya
belum berkurban tahun ini mau berkurban
adik saya belum akikah tahun ini
berkurban kalau bapak Mahmud katanya
saya belum akikah Bolehkah saya
berkurban duluan karena ada yang
mengatakan harus akikah dulu mana yang
benar Pak ustaz demikian Baiklah
Bismillahirrahmanirrahim akikah itu
adalah
dilaksanakan yang sepakat semua Ulama di
hari ketujuh
ya kemudian dalam
ini ada kelonggaran seperti dari sayidah
Aisyah Kalau enggak hari keet7 hari
ke-14 atau ke hari
ke-21 ada juga yang mengatakan pokoknya
bilangan 7 7 7 7 gitu ya sampai tu
kali Wal hasil begah kalau dalam Mazhab
Syafi'i ini akikah itu merupakan
ee hak anak atau kewajiban hak anak apa
hak orang tua
gitu kalau umpamanya hak orang ee hak
anak berarti kewajiban orang tua Kapan
orang tua ini wajib
ee melakukan apa yang dibutuhkan anak
ketika anak belum dewasa belum balik
dalam pandangan Syafi'i balik itu
usianya adalah 15 tahun tahun jadi
selama belum balig maka anak bisa
diakekahin oleh bapaknya selama belum
balik gitu Nah kalau sudah balik maka
itu nanti kewajiban anak sendiri yang
mengek dirinya
sendiri ya ini dasarnya adalah Ijtihad
yang begini
Nah karena dalilnya ee dalam hadis
enggak ada
mengakikahi orang yang sudah dewasa itu
enggak ada ya jadi itu adalah ee fikih
ya ijtihad ulama tuh begitu nah kalau
kurban itu adalah
ee untuk orang yang mempunyai kewajiban
ee
menafkahi dirinya dan orang lain ya
sudah dijelaskanlah mengenai korban ini
Maka kalau ada orang belum
akikah tapi dia mau korban Bagaimana
enggak ada aturannya orang korban itu
harus akikah
dulu ya tidak ada Kalau Bapak mau korban
dulu silakan ini tentu kan orangnya
sudah dewasa he ya kalau umpamanya
sekarang Anaknya itu masih anak-anak
belum balig he ya orang tua nih
mendingan saya korban atau akekahin anak
nih gitu kan Ya nah sementara dia punya
cuma kemampuan satu aja kalau saya
akikah maka berarti saya enggak korban
tapi kalau saya korban Berarti enggak
akekahin anak ya nih kalau memang ee
anak itu laki-laki ya sudah akekah satu
korbannya satu kan korban satu satunya
buat apa namanya
akekah nanti kalau dia punya lagi bulan
berikutnya misalnya silakan motong lagi
satu lagi kalau anak laki-laki kalau
anaknya itu anak perempuan gitu kan anak
perempuan
nah punya kambingnya dua ya udah buat
akikah dan korban kalau kambingnya cuma
punya satu Bagaimana He gitu punya satu
ya NII saya buat akeka anak apa buat
korban Iya kita lihat sekarang Pi ya eah
lihatnya kalau memang uang itu sudah
dimiliki kayak model sekarang ini sudah
miliki hari korban kan masih lama ya ak
dulu gitu akikah dulu nih anaknya masih
anak-anak nih belum dewasa ya belum
dewasa tapi kalau sudah masuk tanggal 8
atau 9 zulqadah ya Zulhijah ya korban
aja dulu
ya apa namanya apalagi apa namanya
balegnya Masih lama Berarti waktunya
masih masih lama gitu tlah balegnya
misalnya bulan ee 10 bulan lagi baru
balik Ya sudah korban dulu sebab kalau
akikah dulu tahun depannya ini kan masih
setahun lagi he ya tuh begitu Jadi yang
jelas enggak ada aturan
larangan yang melarang orang korban
sebelum akikah enggak ada jadi cuma
nanti lebih baik akikah dulu atau lebih
baik korban dulu Tadi saya sudah
jelaskan itu seperti itu
wallahuam baik jelas ya jadi jangan
bingung-bingung lagi ya Pilih yang mana
Kak dulu atau korban dulu silakan nanti
tadi sudah dijelaskan ya Pak Mahmud
raapib dan juga ibu fidri semoga
terjawab selanjutnya pertanyaan beralih
ke ini tidak menyatakan nama Ustaz dari
hamba Allah asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Bagaimana dengan
penyembelihan hewan kurban yang
disandingkan dengan tradisi setempat
Ustaz di tempat saya hewan kurban itu
didandani sebelum disembelih disisir ee
dan disuruh bercermin dikaca itu
tradisiempat Bagaimana pust apakah bisa
membatalkan ibadah kita demikian Pak
ustaz mohon pencerahannya I
Bismillahirrahmanirrahim budaya itu
sepanjang tidak bertentangan dengan
syariat Islam enggak apa-apa
dilaksanakan ya tetapi kalau itu nanti
bertentangan dengan syariat Islam maka
budaya itu harus kita tinggalkan gitu ya
Ah sepanjang itu tidak merusak akidah
enggak apa-apa boleh Nah tinggal
sekarang Bapak tanya
nih dicerminin tuh maksudnya buat
apa ya disisirin itu apa lah kalau
kambing disisir itu dicuci dulu kan
sekarang itu ada inian apa namanya salon
kambing ya Iya i salon kambing ahah
salon kambing itu kambing itu jadi
bersih Nah itu Baguslah bagus mau
disembelet bersih semua gitu kan dari
segi kesehatan ya cakep orangnya juga
ngelihatnya juga enak melihat kambing
bersih- bersih tentu saja adalah bagus
cuma sebatas
membersihkan dari segi kesehatan
pandangannya bukan karena hal-hal yang
lainnya yang kaitannya dengan
kepercayaan atau keyakin
gitu ya Nah kalau nanti sudah dijelaskan
Kenapa Harus disisir Kenapa harus
dicermini e dicerminkan dulu kemudian
dipakaiin ee baju itu apa maksudnya gitu
ya Nah kemudian ternyata itu tidak
bertentangan hanya sekedar doa saja
enggak ada masalah sama halnya dengan
begini ada orang menjalankan hajat 7
bulanan ya he itu dulu orang kalau
menuju bulan bikin
itu bikin E rujaknya itu Pi itu adalah
di tekor tahu Kan ente di tekor ya orang
Sunda Da pisang ya Iya pakai daun pisang
gitu nah dan itu tusukannya ini bukan
pakai biting Pi H ya bukan pakai apa
namanya lidi tapi pakai jarum itu pun
jarumnya harus baru engak boleh jarum
yang apa namanya yang sudah lama nah
saya tanya kepada ee disebutnya kan
dukun bayi ya neh Kenapa sih harus pakai
daun pisang sekarang ini kan modern gitu
kan Lalu kenapa harus pakai apa namanya
jarum
e yang enggak tahu katanya dari dulunya
begini Ya tapi kan ada mungkin
filosofinya nek Maksudnya apa begini ini
katanya n kenapa pakai daun karena daun
itu dibutuhkan oleh semua lapisan
masyarakat mulai dari rakyat dilata
sampai manusia paling tinggi jabatannya
Presiden itu butuh sama daun pisang H ah
maka ini doa kami berharap mudah-mudahan
nanti si jabang bayi itu akan menjadi
orang yang
dibutuhkan ya oleh semua orang semua
lapisan bisa bergaul dengan rakyat
rendah juga bisa bergaul dengan orang
yang angkatnya tinggi coba bagus enggak
pari begitu bagus bagus Nah itu doa doa
lewat simbol-simbol gitu ya orang dulu
kan begitu Enggak banyak ngomong banyak
membuat simbol nah lalu kemudian baik
itu saya sudah kemudian Lalu kenapa Pak
pakainya pakai apa namanya ee ee bukan
pakai biting tapi pakai
ee jarum Ya maksudnya katanya nih kami
berharap agal anak ini nanti punya akal
landep katanya gitu akalnya itu tajam
tajam ya jadi anak yang cerdas yang
pintar Fatonah lah ya tapi tajam saja
enggak cukup Nak buat apa anak katanya
tajam otaknya cerdas pintar kalau kotor
H maka dari itu enggak boleh pakai jarum
yang apa namanya karatan harus yang baru
Sudahlah anaknya pintar bersih lagi cara
pandangnya cara berpikirnya lah itu doa
yang begitu Itu lah kalau seperti itu
laksanakan karena di situ tersimpan doa
buat bayi ya adat ini bagus begitu juga
sekarang
ya kalau di dicerminin dipakaiin baju
ada
filosofinya yang seperti itu misalnya ya
Ya silakan tapi jangan menganggap ini
adalah bagian dari ajaran agama enggak
ada nah kan begitu adanya doanya makanya
saya katakan kalau memang adat itu tidak
bertentangan dengan syariat tapi isinya
adalah doa ya laksanakan gitu nah tapi
kalau bertentangan jangan Bagaimana sih
ee prinsipnya orang Padang tuh ee apa
namanya adat berdasarkan apa ya
sara-sara sar-sara itu yang ah kan
begitu ya itu bagus kalau jadi Anda
Enggak cuma melakukan tapi ngerti Kenapa
anda melakukan seperti itu Nah kalau
anda tidak mengerti cobalah bertanya
bertanya kalau umpamanya enggak berani
bertanya ya dan anda tidak melakukan itu
akan menjadi
masalah maka pertimbangkan baik-baik
gitu Ya
wallahuam baik jelas ya selanjutnya
pertanyaan dari bapak edmar Syafi'i
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Ustaz
Bagaimana dengan Sunah saum yang jatuh
pada hari Jumat
demikian Bismillah
irahmanirrahim
ee pada
dasarnya adalah orang puasa ini begini
syarat sahnya puasa salah satunya adalah
bahwa hari di mana Kita berpuasa nerima
untuk dipuasai itu syarat sahnya Lalu
ada ber lalu hari apa saja yang enggak
boleh dipuasai ada 5 hari
satu hari raya Idul Fitri kedua hari
raya Idul Adha Bagi e umumnya orang ya
lalu yang ketiganya adalah hari tasrik
tanggal 11 12 13 nah selain hari raya
Idul Fitri Idul Adan hari tasrik ya
enggak ada larangan haram ya untuk
berpuasa termasuk hari
Jumat Jadi anda kalau puasa tiap hari
Jumat Puasa melulu enggak ada masalah
sebenarnya kalau bicara masalah haram ya
cuma itu hukumnya makruh kecuali
disertai dengan satu hari sebelumnya
atau satu hari
sesudahnya gitu ya Jadi kalau bicara
haram tidak apalagi sekarang kalau pas
jatuhnya puasa sunah itu misalnya
tanggal 9 Zulhijah jatuhnya Hari Jumat
Bagaimana ya enggak ada masalah silakan
puasa ya begitu juga bapak biasa salat
ee puasa apa namanya Nabi Daud ya sehari
puasa sehari Enggak kan pasti nanti akan
ketemu yang satu hari puasa itu pada
hari Jumat enggak ada masalah jadi yang
enggak boleh itu puasa pada 5 hari itu
pun bagi orang yang tidak melaksanakan
ibadah haji
yang kewajiban membayar Apa Dam dan
kemudian dia akan membayar damnya itu
dengan puasa kalau dia membayar damnya
itu adalah dengan puasa beralih pada
puasa dia boleh berpuasanya di hari
Tasyrik karena syaratnya bayar Dam
dengan Puasa itu adalah
ee di waktu melaksanakan ibadah haji Nah
itu demikian ya wallahuam baik berali ke
pertanyaan
dari ibu Sarah di Depok Ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz kalau
yang melaksanakan ibadah kurrban adalah
anak Apakah orang tua juga mengikuti
tidak memotong kuku dan Bolehkah orang
tua yang menyaksikan pen penyembelihan
tersebut demikian baik
Bismillahirrahmanirrahim seorang anak ya
itu
wajib bisa jadi wajib menafkahi
ee orang tuanya bisa jadi juga tidak
sebagaimana orang tua juga bisa jadi
wajib menakai anaknya bisa jadi juga
tidak nah ini karena ini contoh contoh
orang tua yang meajajib nafki anaknya
manakala anaknya masih lemah masih kecil
masih men jadi tanggung jawabnya ya
Nah kedua adalah kalau anak itu anak ee
perempuan walaupun ee dan dia sudah
dewasa dia belum bisa menafkahi dirinya
sendiri maka orang tuanya wajib
menafkahinya Apabila anak perempuan itu
sudah bisa menafkahi dirinya sendiri
kebutuhan hidupnya sudah SG dia penuhi
maka orang tua tidak wajib
menafkahinya kalau anak itu laki-laki
sepanjang dia masih kecil ya sama dengan
anak perempuan apabila dia sudah balik
ya apabila dia masih dalam masa
pendidikan maka wajib nafkahnya
ditanggung oleh bapaknya karena masih
mondok masih sekolah masih kuliah orang
tuanya yang menafkahinya tapi kalau anak
itu sudah enggak belajar ya nganggur mol
di rumah nah itu kalau udah balig tidak
wajib orang tua
menafkahinya kemudian sekarang kalau
orang tua bagaimana kalau orang tua itu
tidak e sanggup menafkahi dirinya
sendiri maka anak tidak wajib
menafkahinya apabila orang tua itu sudah
tidak sanggup menafkahi dirinya sendiri
si anak yang menafkahainya Nah sekarang
orang tua dibawa oleh
anaknya kemudian semua nafkahnya
tanggung jawab anaknya iya lalu si anak
korban Apakah si bapak ini masuk ke
dalam korbannya si anak atau tidak Iya
karena si bapak itu hidup dalam apa
namanya tanggung jawab anak dan hidup
bersama dengan anaknya ya maka ketika si
anak korban yang mau menyaksikan Anaknya
ya boleh bapaknya juga enggak ada
masalah tapi tetap yang terbaik anaknya
yang korban gitu nah enggak perlu si
anak tuh nyembelih buat dirinya juga
nyembelih buat bapaknya tidak karena
ketika anak korban dengan sendirinya
istrinya terbawa anak anaknya juga
terbawa dan juga ayahnya atau orang
tuanya yang bersama di rumah anaknya itu
juga terbawa dalam korban tersebut itu
seperti itu ya Nah kalau bapaknya
tinggalnya misal itu sudahud enggak
seatap lagi dengan anaknya apalagi dia
menafkahi dirinya sendiri ya masih bisa
Mena diri sendiri lalu yang ketika si
anak korban yang menyaksikan itu adalah
bapaknya yang enggak dapat kesunahan
kalau mau menyaksikan boleh enggak ya
boleh saja cuma kesunahan buat anak
tidak ada ya enggak dapat pahalanya
pahala menyaksikannya maksudnya
wallahuam dari Ibu Aminah Ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh kalau daging
kurban yang sudah matang lebih dari
seminggu belum habis karena memang saya
ini keluarga kecil itu itu bagaimana Pak
ustaz dan Bolehkah daging kurban itu
dijual Karena ada yang mengatakan boleh
dan juga tidak boleh itu bagaimana yang
betul baik tadi Rasulullah sudah
menjelaskan Makanlah oleh kamu simpanlah
oleh kamu Terserah ya mau buat seminggu
mau buat sebulan gitu enggak ada masalah
diperbolehkan ya lalu sekarang ini bukan
bicara masalah baik atau tidak baik ya
Boleh apa enggak he ya tadi keluarga
kecil Katakanlah cuma berdua sementara
dapat kiriman daging banyak simpan di
kulkas sampai sebulan ya Enggak ada
enggak apa-apa enggak ada larangan itu
ya kemudian Bagaimana kalau saya jual
aja salah apa Nam sebagiannya Nah itu
hak ibu yang nerima ya yaah yang nerima
silakan Ibu mau menjualnya mau
mensedekahkannya itu enggak ada masalah
yang enggak boleh itu adalah kalau ibu
korban lalu ibu menjual sebagian dari
daging korbannya nah itu yang Ibu enggak
boleh lakukan tapi kalau ibu nerima dari
orang lain daging korban oleh ibu dijual
enggak ada masalah ya
diperbolehkan cuma sayang saja daging
berkah kok dijual itu aja tapi enggak
ada masalah ya wallah
dari ibu Retno asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam warahmatullah Ustaz
Bolehkah kita berkurban dengan hewan
yang harganya murah dan jenisnya kurang
begitu baik misalkan kambingnya kambing
kacang karena memang kemampuan kita
untuk beli hewan yang mahal tidak
mencukupi demikian Pak ustaz
Bismillahirrahmanirrahim ya
Ee tempoh hari Saya sudah sampaikan
bahwa sahabat Abi Said alkudri pernah
cerita Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam itu pernah
membagi-bagikan hewan kurban ya artinya
ada beberapa sahabat yang dikasih hewan
kurban oleh Rasul Nah ya sebagiannya ada
yang nerima kambingnya itu masih
muda ya Nah akhirnya mereka bertanya
Rasulullah ini kan kambing mudah kata
Rasulullah Enggak apa-apa karena Mang
enggak ada lagi kambing tuanya ini orang
korban dari hasil sedekah kambing dari
Rasul jadi Rasul sedekah kambing yang
nerimanya itu kemudian menjadikannya
sebagai hewan kurban Nah itu kan enggak
ada enggak enggak pakai harga dia nah
sekarang bagaimana Ibu belinya kambing
kacang ya enggak apa-apa malah itu
mengeluarkan duit sahabat tadi kan
enggak
mengeluarkan ya Jadi kalau ada orang
yang ngasih kepada Ibu Alhamdulillah
dipakai buat korban ya enggak apa-apa
gitu ya yang harga murah Nah apalagi
memang itu kemampuannya Nah bagi orang
yang mampu
[Musik]
wahahu Siapa yang mengagungkan syar-syar
Allah artinya kalau mengag itu kan
membesarkan
semakin besar hewannya semakin gemuk
hewannya tentu itu adalah lebih bagus
tentunya ini bagi yang mempunyai
kemampuan lah ibu sendiri tentunya kalau
mampu PINnya gede gitu kan Kalau enggak
ya
sudahah Allah tidak memaksakan seseorang
melakukan perintahnya melainkan UT
kemampuannya ya itu dan ini yang ee apa
namanya Inama yataqobalullah Minal
Muttaqin Allah itu hanya akan menerima
korban dari orang-orang yang bertakwa
dasarnya adalah
takwa ya mau murah mau apa memenuhi
syarat gitu enggak apa-apa boleh
wallah pertanyaan yang terakhir ya yang
terakhir dari bapak Lukman ini maaf Maaf
ee banyak yang masuk tapi kita dibatasi
oleh waktu ya jadi tidak bisa dibacakan
semuanya Mohon maaf sekali Wan akwat
dari bapak Lukman asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz saya adalah sebagai
bagian dari panitia kurban Apakah boleh
minta jatah lebih dari satu bungkus tapi
saya bagi-bagi ee lagi ke teman-teman
dan saudara-saudara yang lain yang ada
di Jakarta Syukron
baik
Bismillahirrahmanirrahim panitia kurban
itu punya hak ya untuk
membagi-bagikan Kara itu
tugasnya nah secara keseluruhan panitia
itu kan bukan satu orang banyak ya kalau
umpamanya Bapak ini punya tetangga ya si
panitia ini punya tetangga yang belum
masuk maka yang terbaik kalau bapak
usulkan kepada teman-teman panitia itu
sipulan untuk nerima juga gitu ya nah
jadi bukan Bapak minta lebih dari satu
ya Tapi beberapa nanti oleh Bapak
bagikan dibagikan kepada orang lain
dikhawatirkan yang begini ini akan
menimbulkan kecurigaan orang satu di
antara teman ya yang keduanya yang
dikhawatirkan lagi Yang paling
berbahaya kalau bapak yang membagikan
sendiri bukan panitia itu kan orang
orang ini merasa mendapatkan kebaikan
dari bapak ada kebanggaan sendiri dari
bapak yang telah menolong teman-teman
atau
saudara-saudaranya ya Nah ini
dikhawatirkan
ada tumbuh apa namanya sifat Ria di
dalam hati bapak yang amalnya sudah
nanti enggak ada nilainya tapi ketika
Bapak ajukan kepada panitia nih
nama-nama yang e yang perlu juga dikasih
sehingga yang ngasih itu bisa jadi orang
lain atau mungkin Bapak ya
tapi yang penyebab orang itu menerima
bagian adalah Bapak nilainya Bapak tetap
utuh tanpa ada ee apa namanya tidak akan
dirusak oleh niat-niat yang tidak baik
saya tidak mengatakan bapak berbegitu ya
potensi kearasan Nah itu ada gitu
potensi maka tutuplah lubang ya
celah-celah Yang bisa mengantarkan kita
kepada amal yang tidak ada nilainya
nantinya itu seperti itu kalau bicara
boleh sih boleh saja yang penting
semuanya Rida ya tapi hati-hati jaga
oleh kita Karena yang namanya setan dia
tentu ingin kalau kita ini dalam
beribadah tidak bernilai ya Nah ini
sebab namanya rusaknya amal ini Ya tentu
saja akan merugikan kita sendiri dan
menguntungkan kepada
ee setan yang memang tidak suka kalau
kita ini bernilai baik ya mungkin begitu
ya maka mudah-mudahan Allah subhanahu wa
taala panjangkan umur kita dalam taat
kepadanya Allah karuniakan kepada kita
rezeki ya halal yang berkah yang banyak
untuk ibadah kepada Allah Allah
limpahkan Rahmat Taufik dan hidayah
kepada kita anak cucu kita sehingga
dapat istiah dalam menjalankan
perintahnya men
laranganal
umam
warahmat
bersama
mengenaibana apa yang disampaikan dapat
menambah ilmu agama kita juga menambahan
Allah subhahu wa taal saya
bertug dan
juga wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh