Video lainnya

—

Kisah Maryam Dalam Al-Qur'an bagian 1 - Ustadz Rahmatulloh

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Radio Silaturahim dan juga rasil untuk
Islam yang satu asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin
alhamdulillahilladzi
anzakubil Allah Shi ala muhammad wa
alihi wai
masih disiarkan dari jalan masih
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis jiwuru
Bekasi Radio Silaturahim dan juga Ril
visual untuk Islam yang satu
Alhamdulillah ikhwanah pendengar dan
pemirsa di mana pun anda berada di
kesempatan malam hari yang berbahagia
ini semoga ikwanwat baik yang di rumah
atau masih di perjalanan ataupun sedang
di tempat bekerja di tempat beraktivitas
semoga ikhwan akhwat selalu dalam
keadaan sehat dalam keadaan baik dan
kita semua selalu dilindungi dan
dirahmati Allah subhanahu wa taala amin
ya rabbal alamin kembali Kami hadir
menyapa ikhwan dan akhwat hari ini hari
selasa malam kelima di bulan Jumadil
Akhir 1439 Hijriah atau kita di hari
ke-20 di bulan Februari
2018 bersama saya Zulfikar dan juga para
pejuang dakwah rasil di malam hari ini
yang akan menemani anda ada Neza di
belakang kamera Bang Yusuf di meja
operator ada Fajar di switcher dan juga
teman-teman kami yang bertugas di daerah
kita akan bersama-sama mengikuti kembali
kajian renungan qbu dan kita masih akan
mendengarkan ilmu nasihat dan tausiah
yang akan disampaikan oleh guru kita
yang Alhamdulillah sudah hadir bersama
kita di malam hari ini Ustaz Rahmatullah
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh kabar baik
dan sehat Ustaz ya alhamdulillah baik di
kesempatan malam hari ini kita masih
akan berdiskusi bersama
Ustaz membahas tentang rahmat Allah
nah untuk pekan ini Ustaz akan
memberikan satu hikmah dari kisah yang
juga ada di dalam al-qur'an dan
insyaallah sudah banyak dari kita yang
mengetahui kisah ini ini adalah kisah
tentang Maryam seorang yang sangat mulia
seorang wanita yang dimuliakan Allah
sehingga dikisahkan dalam al-qur'an
karena beliau juga adalah ibu dari Nabi
Isa Alaihi Salam nah Insyaallah Ustaz
Rahmatullah di malam hari ini akan
memberikan penjelasan Hikmah apa dari
kisah seorang Maryam yang ketika akan
melahirkan Nabi Isa Alaihi Salam beliau
ini difitnah nah oleh masyarakat
difitnah oleh orangang sekitar
dikucilkan
dicemoo namun Allah justru memberikan
kemuliaan hingga beliau Maryam bisa
bertemu langsung dengan sosok Jibril
alaih salam berbicara langsung dengan
Jibril Padahal kita tahu bahwa yang bisa
bertemu dengan Jibril ini ee biasanya
hanya para nabi dan rasul nah Apa
keistimewaan Apa hikmah dari kisah
Maryam ini dan Apa rahasia dari
keteguhan hati seorang Maryam sehingga
bisa mendapat kemuliaan ini dan di malam
hari ini kita akan diskusi bersama Ustaz
dan kita langsung dengarkan dulu ah Pak
ustaz kisah tentang Maryam ini kalau
pada pekan-pekan sebelumnya Ustaz sering
dan sudah beberapa kali menjelaskan
bahwa selalu ada ee hikmah yang besar
selalu ada pertolongan rahmat Allah yang
besar di balik ujian di balik cobaan di
balik masalah selama kita berpegang
kepada Alquran dan Sunah dibalik itu
semua pasti ada rahmat Allah yang besar
nah jika dihubungkan dengan kisah Maryam
ini seperti apa Pak ustaz hikmahnya
silakan Iya baik
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
waaikumsalam alhamdulillah
alhamdulillahilladziqal
mautakumukum ahs
ua ilahaillallah waadu Anna muhammadan
abduhuul Allahumma Shi wasallim wabik
ala muhammad wa ali Muhammad ya auhina
amahqantum musl ya
A
para pendengar radio rasil yang
dimuliakan oleh Allah subhanahu wa
taala terlebih dahulu puji syukur kita
panjatkan keirat
Allah selawat serta salam semoga Allah
limpahkan kepada junjungan kita
Rasulullah Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam keluarga beliau para sahabatnya
dan kepada kita sekalian amin ya rabbal
alamin eh sebagaimana tadi telah
di sampaikan
pada pembukaan bahwa kita akan
ee menyimak Bagaimana kisah Maryam di
dalam al-qur'an
Karim Maryam adalah merupakan sosok ee
wanita yang memang lain daripada yang
lain sebagaimana kita sama-sama ketahui
bahwa nabi Isa alaihalam lahir dari
seorang ibu yang bernama Maryam dan EE
Maryam melahirkan Isa
Alaihissalam tanpa seorang ayah atau
tanpa seorang
suami ini memberikan satu pelajaran yang
EE sangat berharga bagi
kita bagaimana
ee seorang diam menghadapi
ujian yang
EE begitu
berat Bagaimana seorang wanita yang
melahirkan seorang anak Tanpa Suami
tentu bisa kita
bayangkan Bagaimana fitnah yang
terjadi sehingga seorang Maryam
dikucilkan dihina
difitnah
mereka manusia pada zamannya menganggap
bahwa Maryam telah
ee berbuat ee keji tentu saja Bagi EE
Maryam menghadapi ujian yang begitu
berat ini adalah merupakan sesuatu yang
EE sangat luar
biasa
ee Maryam adalah ee seorang ee perempuan
ee manusia biasa
artinya Maryam bukanlah Seorang
nabi karena tidak ada sesungguhnya nabi
dari kalangan perempuan nabi itu
semuanya adalah dari kalangan e kaum
lelaki namun apa yang terjadi
sesungguhnya bahwa ee karena ketabahan
keteguhan
Maryam maka Allah perintahkan kepada
Malaikat Jibril untuk datang kepada
Maryam terjadilah dialog secara langsung
antara Maryam dan Malaikat
Jibril Bagaimana Maryam dapat berdialog
Bagaimana Maryam melihat secara kasat
mata seorang malaikat yang menyerupai
manusia berhadap-hadapan langsung dengan
Maryam tu saja ini adalah merupakan
sebuah ee karunia Allah yang sangat luar
biasa yang Ee tidak mudah akan sampai
kepada situasi dan kondisi yang seperti
itu tanpa melalui rintangan yang EE
begitu
berat sebagaimana
yang di dalam Surah Maryam pada ayat
yang ke-18 sampai dengan ayat 21
disebutkan
auzubillahiminasyaitanirrajim qat
inniubirahmani Minka inkunta
taqiya Q innama Ana
rasulikibiki
liahabakiulak
aku Q
Kalika Q rbuki Hua
alyin
walinajalahu ayatan linasi warahmatan
Minna Wana Amr
maq Maryam berkata
Sesungguhnya aku berlindung
daripadamu kepada Tuhan Yang Maha
Pemurah Jika kamu seorang yang
bertakwa Jibril
berkata Sesungguhnya aku ini hanyalah
seorang utusan
Tuhanku untuk memberimu seorang anak
laki-laki yang
suci Maryam
berkata Bagaimana akan ada bagiku
seorang anak
laki-laki sedang tidak pernah seorang
manusia pun
menyentuhku dan aku bukan pula
seorangz Jibril
Berk
demikianlah Tuhanmu
berfirman hal itu adalah mudah
bagiku dan agar dapat kami
menjadikannya satu tanda bagi
manusia dan sebagai rahmat dari
kami dan hal itu adalah satu perkara
yang sudah
diputuskan dari ayat ini
sesungguhnya yang dapat
kita pahami adalah
bahwa Maryam mengalami satu peristiwa
yang sangat luar
biasa Artinya bahwa Maryam diberi
kesempatan berdialog dengan malaikat
Jibril padahal sesungguhnya Maryam
bukanlah Seorang
nabi tetapi karena rahmat Allah maka
segala
sesuatunya tidak ada satuun yang bisa
menghalang-halangi ketika rahmat Allah
Allah akan turunkan kepada
Maryam maka Allah akan utus Malaikat
Jibril untuk berdialog menyampaikan apa
yang sesungguhnya ee dimui atau telah
diputus oleh Allah subhanahu wa
taala di sinilah sesungguhnya rahmat
Allah ee kemuliaan yang Allah berikan
kepada Maryam Allah berikan satu
keistimewaan bisa berdialog secara
langsung dengan malaikat
jibril yang sesungguhnya
[Musik]
ee biasa bahwa ee dialog antara malaikat
jibril dengan seseorang hanya bisa
dilakukan oleh Seorang nabi namun ee
Maryam adalah seorang wanita bukan
Seorang nabi tetapi itulah atas kehendak
Allah subhanahu wa taala maka peristiwa
yang sangat luar biasa yang diabadikan
di dalam al-qur'an Karim inilah
menunjukkan bahwa betapa rahmat Allah
ketika Allah sudah
memutuskan maka
siapapun menjadi mungkin
tentu saja mengapa hal demikian ini
terjadi ternyata sesungguhnya kesabaran
ketabahan dikucilkan
difitnah disisihkan dari
keramaian
manusia maka
ee tahapan-tahapan
ujian yang dialami oleh Maryam sungguh
sangat luar
biasa
sehingga pelajaran yang bisa kita petik
dari hal ini sesungguhnya adalah
eh ketika kita merasakan
bahwa Allah telah menguji
kita maka di sini yang perlu kita pahami
adalah tidak perlu ada satu pun yang
perlu kita
takutkan karena sesungguhnya di balik
itu rahmat Allah hadiah yang begitu lu
biasa sedang disiapkan oleh Allah
subhanahu wa taala kepada hamba yang
mengalami ujian yang EE Rida ikhlas
bahwa semuanya itu adalah atas kehendak
Allah subhanahu wa
taala kemudian rahmat Allah yang kedua
adalah bagaimana Maryam diberi
kesempatan bisa berbicara langsung
bisa melihat secara langsung dengan
malaikat jibril
yang diserupakan menjadi
manusia di situlah sesungguhnya
kemuliaan yang Allah berikan kepada
Maryam tentu saja fasilitas yang semacam
ini ya tidak akan diberikan kepada orang
yang memang
Ee tidak akan mendapatkan rahmat Allah
subh
atau tidak akan didapatkan kepada orang
yang dalam kondisi
normal Maryam adalah menghadapi satu
ujian yang begitu luar
biasa namun kesabaran Maryam itulah
sesungguhnya yang membuahkan rahmat
Allah Allah turun Kepada
beliau kemudian Ibrah yang ketiga adalah
Jibril mengatakanahwa bahwa dia diutus
oleh Allah kepada
Maryam jadi artinya di sini bahwa e
Maryam mendapat satu perhatian yang
khusus dari Allah subhanahu wa
taala sehingga karena ada perhatian yang
khusus itulah kemudian Allah mengutus
Malaikat
Jibril untuk
menyampaikan berita bahwa Sesungguhnya
Allah subhanahu wa taala telah
memutuskan kepada maryamlah akan lahir
seorang anak laki-laki yang
suci berita inilah sesungguhnya yang
disampaikan oleh malaikat jibril kepada
Maryam Namun demikian Maryam sebagai
manusia
biasa Bagaimana mungkin akan melahirkan
seorang
anak disentuh oleh lelaki pun
tidak dan Maryam mengatakan aku pun
bukan seorang
pezina sehingga di sini sesungguhnya
adalah eh rahmat Allah merupakan satu
ketetapan Allah yang akan diturunkan
kepada Maryam sehingga segala sesuatunya
adalah
Ee tidak mampu
di e analisa dengan logika
manusia rahmat Allah sesuatu yang luar
biasa artinya di dalam hal ini
sesungguhnya adalah rahmat Allah itu
hanya akan bisa diterima dengan bahasa
keimanan kepada Allah subhanahu wa
taala logika manusia tidak akan mampu
menganalisa rahmat Allah yang sangat
luar biasa
itu sehingga Ibrah yang bisa kita
ee ambil di dalam kisah ini adalah
sesungguhnya adalah bahwa rahmat Allah
itu tidak mungkin bisa diterima oleh
logika manusia akan tetapi rahmat Allah
hanya akan bisa diterima oleh akal yang
ada di dalam lubuk hati Artinya bahwa
itu adalah dengan bahasa
keimanan sehingga dengan rahmat Allah
inilah sesungguhnya yang akan memberikan
satu keteguhan
ketenangan kemantapan pada saat
seseorang mendapatkan ujian yang begitu
berat dari Allah subhanahu wa
taala Hatta sakaratul maut
sekalipun Ketika seseorang betul-betul
merasakan begitu sakitnya dicabut ruh
dari tubuhnya ketika ruh keluar dari
tubuh kita dan
EE kita meyakini bahwa itu adalah maunya
Allah sudah menjadi sebuah keputusan
Allah sehingga apapun yang dilakukan
oleh Allah kita menerima dengan senang
dan lapang
dada maka
ee di balik itu semuanya
adalah rahmat Allah
Sedang akan diberikan kepada hamba yang
betul-betul EE ungkapan yang keluar dari
lubuk hatinya Inna lillahi wa inna
ilaihi rjiun
Sesungguhnya semua kita ini adalah milik
Allah maka kita akan kembali kepada
Allah subhanahu wa
taala kalimat itulah sesungguhnya
pukulan pertama ketika keluar dari lubuk
hati kita pukulan yang pertama Karena
nabi mengatakan bahwa kesabaran itu
adalah pukulan yang
pertama ketika pukulan yang pertama
keluar dari lubuk hati yang terdalam
ucapan yang keluar dari jiwa kita adalah
Inna lillahi wa inna ilaihi rojiun Kami
semuanya adalah milik
Allah atas kehendakMu Ya Allah kami
menerima dengan senang hati lapang dadah
maka semuanya itu akan dibayar dengan
rahmat Allah kasih sayang Allah yang
sangat luar biasa sehingga bagi
orang-orang yang beriman sesungguhnya
tidak perlu ada yang di di ditakuti
karena sesungguhnya di balik kesulitan
itu Inna maal Usri Yusra ada kesulitan
ada
kemudahan kasih sayang Allah Sedang
menunggu di sana sehingga pantaslah para
wali-wali Allah itu adalah la khaufun
alaihim wum yahzanun lahumul busra fil
hayatid Dunya fil
akhirah para wali-wali Allah itu tidak
pernah takut dan tidak pernah berduka
cita siapa Siapakah mereka itu itu
alladina amanu wau yattaquun mereka itu
adalah orang yang beriman dan bertakwa
kepada Allah subhanahu wa taala karena
harapan rahmat Allah yang begitu
besar bagi orang-orang yang beriman maka
mampu
meniadakan segala cobaan-cobaan atau
ujian yang diberikan oleh Allah
subhanahu wa taala sehingga betul-betul
bisa dihayati kalimat Lailahaillallah
tidak ada yang ada hanyalah Allah tidak
ada
ujian tidak ada penderitaan yang ada
hanyalah Allah bersama-sama dengan kita
yang ada hanyalah kelapangan keteguhan
bersama-sama dengan Allah subhanahu wa
taala Maka itulah sesungguhnya hakikat
daripada rahmat Allah La khauun alaih
wum yanun demikian juga sebagaimana yang
dirasakan oleh eh
Maryam Betapa menghadapi ujian yang
begitu berat tetapi Sesungguhnya Allah
langsung
menurunkan utusannya berupa Malaikat
Jibril untuk menyampaikan secara
langsung kepada ee hamba yang EE
dicintainya kemudian Ibrah yang lain
adalah bahwa sesungguhnya
ee rahmat Allah adalah merupakan sesuatu
yang tidak
mungkin bagi logika pemikiran
manusia akan tetapi bagi Allah
sesungguhnya adalah Mudah
Saja sehingga
memang rahmat Allah ini tidak bisa
dilogikakan oleh
manusia tapi bisa dipahami dengan bahasa
akal yang ada di dalam lubuk hati
ini karena sesungguhnya akal itu adalah
pemahaman jiwa yang ada di dalam lubuk
hati inna anzalnahu
qurananakumilun Sesungguhnya aku
menurunkan al-quran di dalam bahasa Arab
supaya kalian berakal Artinya bahwa
kepahaman Allah turunkan ke dalam jiwa
yang ada di dalambu kita ini sehingga
semuanya itu adalah yang keluar adalah
bahasa
keimanan sesuatu yang tidak mungkin
menurut ika manusia maka bagi Allah itu
sesungguhnya adalah Mudah
Saja itulah sesungguhnya ayat-ayat
kauniah artinya kejadian
ee yang sesungguhnya
terjadi dan itu merupakan rahmat
Allah sehingga rahmat Allah ketika sudah
diputuskan oleh Allah Allah subhanahu wa
taala bahwa rahmat Allah akan turun
kepada
seseorang maka itu pasti terjadi tidak
satuun siapapun yang bisa
menghalang-halangi ketika rahmat Allah
akan diturunkan kepada seorang hamba
yang dicintai oleh Allah subhanahu wa
taala sehingga peristiwa besar ini
sesungguhnya memberikan sebuah pemahaman
kepada kita bahwa sesungguhnya rahmat
Allah kasih sayang Allah perlu kita
pahami secara mendalam dan luas sehingga
ee Bagaimana kita bisa merasakan rahmat
Allah pada saat kita diuji oleh Allah
subhanahu wa taala sehingga nabi
mengatakan Siapa yang EE ketika
sakaratul maut ya ucapan yang keluar
terakhir adalah Lailahaillallah dakhalal
Jannah
artinya pada saat roh keluar dari tubuh
kita kemudian yang keluar adalah
lailahaillah tidak ada yang ada hanyalah
Allah Yang ada hanyalah kehendak Allah
Oleh karena itu kita rela kita senang
hati apa yang dikehendaki oleh Allah
subhanahu wa taala itulah sesungguhnya
adalah rahmat Allah yang terbesar
sehingga benar-benar bagi hamba yang
sudah menjadikan kasih sayang Allah La
khaufun alaihim W Hum yahzanun tidak ada
yang perlu kita takuti di dunia ini
bahkan sampai di akhirat pun kecuali
hanyalah Allah
Lailahaillallah barangkali itu
wallahuam jadi satu hikmah
kesabaran dan
juga ketabahan yang
ditunjukkan oleh Maryam membuahkan hasil
kemuliaan yang sangat besar diberikan
kepadanya baik pustaz ketika melihat Kis
Maryam ini kita melihat di situ ada ee
timbul rasa kaget dari Maryam Bagaimana
bisa sesuatu yang seperti ini terjadi
pada dirinya artinya ee manusia biasanya
menilai bahwa ini adalah sesuatu yang
kurang baik awalnya gitu Ini kenapa
kepada saya gitu nah sama seperti kita
dalam kehidupan seari sehari-hari ketika
mendapat masalah kita terkadang
mengatakan ini tidak baik ini ini buruk
buat saya namun ternyata Allah menjawab
pada akhirnya ada hikmah yang luar biasa
nah bagaimana memperkuat sinyal-sinyal
seperti ini kepada kita puasa jadi
ketika ada sesuatu masalah atau cobaan
atau ujian datang kita tidak serta-merta
mengatakan Wah ini jelek gitu Ini
berbahaya Bagaimana itu Pak ustaz ya
Eh jadi di situ sesungguhnya sangat
menarik apa kisah Maryam itu Maryam
sebagai manusia biasa ya tentu yang yang
EE luar itu adalah bahasa logika
sesungguhnya I sementara ee bagi Allah
sendiri sesungguhnya ee Maryam itu ee
cara berpikirnya adalah cara berpikir
sebab akibat Heeh artinya ee Bagaimana
mungkin akan punya anak suami saja belum
belum itu kan pemikiran sebab akibat ya
tapi bagi Allah sendiri sesungguhnya
hukum sebab akibat ini tidak berlaku
nah ini barangkali yang perlu apa
namanya yang perlu kita pahami
gitu sehingga bagi Allah Sesungguhnya
semuanya itu adalah serba mungkin Oleh
karena itu rahmat Allah ini adalah
merupakan satu
ee sesuatu yang bisa kita tangkap dengan
bahasa
keimanan sehingga kalau kita lihat di
dalam surah Ali Imran ya
Ee Mari kita lihat di di surah Ali Imran
pada ayat yang ke e tu
ya azubillah
minasyaitanirrajim walladzi anzalaikal
kitab minhu ayatun muhkamatun hunna
Ummul
kitabi wa ukharu
mutasyabihatamina
fiubihim
ah jadi
ayatahwa di ini Ulul Albab ya Ulul Albab
itu adalah orang yang
berakal jadi ayat ini ada ada ayat
muhkamat ada ayat yang mutasyabihat
ya Nah di dalam ee peristiwa
ee apa Maryam ini ini kan sesungguhnya
mutasyabihat artinya ayat-ayat kauniah
yang
mutasyabihat sehingga menghadapi yang
seperti itu adalah hanya bisa ditangkap
dengan bahasa keimanan nah sementara ee
tadi Eh Maryam sendiri adalah dengan
bahasa
logika nah ini
sangat sangat menarik sekali bagi kita
bahwa dari eh antara dialog antara e
Maryam dengan eh Malaikat Jibril
ini
eh Maryam menggunakan logika sementara
Malaikat
Jibril yang mengatas namakan Allah
karena memang itu diutus oleh Allah
subhanahu wa taala Ee tidak tergantung
kepada sebab akibat sehingga Allah di
sini ee di dalam surah Ali Imran ayat 7
itu ketika kita menghadapi sesuatu yang
mutasyabihat itu hanya bisa diterima
dengan keimanan yakin saja bahwa itu
dari Allah karena memang logika manusia
itu tidak mampu memikirkan
itu sehingga dengan semua dengan bahasa
keimanan semuanya itu akan
selesai sekaligus keimanan itu akan
memberikan sebuah motivasi keteguhan
keberanian kemantapan di dalam
kehidupan jadi di sini
Ee tidak perlu dicari takwil-takwilnya H
gitu karena di sinini dikatakan
warunmi jadi orang yang mendalam ilmunya
ya maka menerimanya aman kami beriman
kepada Allah bahwa sesungguhnya itu
semuanyaah dari sisi Allah bagi Allah
Apun yang tidak mungkin bagi manusia
bagi Allah sih Mudah Saja sehingga sikap
yang semacam itu dikatakan di
sini tidak ada yangisaaham dari Ulul
Albab nah Ulul Albab ini Orang yang ahli
zikir dan EE berpikir
nah Ulul Albab ini adalah yang e
mengutamakan keimanan kepada Allah
subhanahu wa
taala sehingga ketika dengan bahasa iman
kepada Allah maka ee pikiran logika
manusia sudah tidak berlaku
lagi bagi Allah Sesungguhnya
Ee tidak ada sesuatu yang tidak mungkin
bagi manusia tidak mungkin bagi Allah
mungkin saja nah bahasa itulah yang
EE dipunyai oleh Ulul Albab karena
dengan bahasa keimanan maka semuanya itu
akan berjalan sesuai dengan kehendak
Allah subhanahu wa taala barangka
itu tadi Ustaz menjelaskan atau
menyebutkan bahwa rahmat Allah ini
terkadang bertentangan dengan logika nah
P Ustaz Jadi sebenarnya logika ini Allah
ciptakan untuk manusia ee pada waktu
Seperti apa bermanfaatnya Gitu Pak ustaz
ee kalau tadi dikatakan memang ee apa
namanya ee rahmat Allah itu sesuhnya
tidak bisa dilogikakan ya tidak
logis tapi
ee masuk akal Nah masuk akal H tidak
masuk logika gitu nah tidak masuk logika
berbeda Iya tidak masuk logika tapi
masuk akal nah gitu n
sehingga
ee segala sesuatunya itu bagaimana
supaya akal kita itu lebih dominan
daripada
berpikir maka di situlah diperlukan suu
apa keistikamahan kita berzikir kepada
Allah subhanahu wa taala kemudian banyak
merenungkan tentang
keajaiban-keajaiban yang dijelaskan oleh
al-qur'an
Karim sehingga ketika misalnya kita
ee apa namanya diuji oleh Allah dengan
satu musibah maka bahasa-bahasa keimanan
inilah sesungguhnya yang akan bisa
menjawab itu semua jadi logika ini kita
taruh kemudian kita akal yang ada di
dalam kalbu inilah yang kita ee yakinkan
kepada Allah bahwa sesungguhnya rahmat
Allah Sedang menunggu kita di balik
ujian yang begitu besar itu yang harus
kita pahami di dalam ee ee kajian rahmat
Allah ini barangkali itu baik kemudian
jadi dari ayat yang Ustaz jelaskan tadi
kita menyimpulkan bahwa untuk dapat
memahami dan membaca Rahmatullah ini
seorang itu harus berilmu gitu sebagai
Ulul Albab nah pertanyaannya
ee mencari ilmu ini terkadang manusia
gampang merasa puas Pak ustaz ketika
sudah oh Saya sudah paham ee cukup gitu
Nah itu dijelaskan bahwa yes orang-orang
yang sombong yang seperti itu Pak ustaz
nah menghindarinya bagaimana nih Pak
ustaz kita ya tidak gampang merasa puas
gitu Iya sesungguhnya begini di dalam
al-qur'an ya di dalam al-qur'an memang
al-qur'an itu tidak cukup misalnya hanya
dibaca ya hitam putih ya karena
sesungguhnya perlu renungan Oleh karena
itu Allah di sini menyatakan Ulul
Albab Ulul Albab ini ee eh di di
ditafakuri direnungkan gitu ya
Dan satu hal lagi bahwa
ee mempelajari al-qur'an tentu saja
berbeda dengan mempelajari Katakanlah
ilmu sejarah atau ee ilmu pengetahuan
umum ya kalau ilmu pengetahuan umum itu
bisa dengan
logika gu tapi al-qur'an tidak bisa
dengan
logika justu nanti bertentangan gitu ya
ya karena al-qur'an itu di dalam surat
Albaqarah ayat 97 he itu Allah turunkan
ke dalam
kalbu ituu karena al-quran artinya
pemahaman itu Allah akan masukkan ke
dalam jantung kita
ini
nah itu yang dinamakan dan itu pemahaman
itu berupa akal sehingga di dalam Surah
Yusuf ayat 2 itu inna anzalnahu quranan
Arabian laakum taqilun jadi pemahan
al-qur'an itu Allah turunkan ya ke dalam
kalbu baru kalian berakal jadi akal itu
sesungguhnya definisinya adalah
pemahaman wahyu Allah yang Allah
masukkan ke dalam kalbu kita kemudian Ee
kita bisa membedakan mana yang benar
mana yang salah kemudian kita ee
berjalan di permukaan bumi dengan benar
itu karena adanya akal akal itu adalah
suesungguhnya pemahaman yang Allah
masukkan ke dalam qbu
G sehingga ee apa namanya Bagaimana
sesungguhnya supaya akal itu lebih
dominan maka harus ee memperbanyak
berinteraksi dengan al-qur'anul Karim
H karena sesungguhnya al-qur'an ini
banyak sesungguhnya karena al-qur'an ini
ee dari satu ayat itu dijelaskan dengan
ayat yang lain sehingga itu saling
melengkapi gitu nah itu yang
diperlukan kemudian perlu direnungkan
gitu sehingga memberikan sebuah ee
kepahaman Dan kepahaman itu menjadi
sebuah kekuatan tersendiri di dalam
lubuk hati kita
sehingga ee apa namanya al-qur'an
itu menjadi benteng benteng di dalam ee
jiwa kita Nah itulah sesungguhnya yang
ee ee diperlukan karena
ee al-qur'an itu adalah bagaimana kita
memahaminya
gitu Jadi bukan hanya dibaca saja H atau
ee Bagaimana tahsinnya bagaimana
tajwidnya bukan hanya itu saja tetapi
yang yang yang paling pokok itu adalah
bagaimana memahami al-qur'an itu tentu
saja kepahaman ini
ee diminta langsung kepada Allah
subhanahu wa taala karena yang
memberikan kepahaman tentang al-quran
atau sunah Nabi itu bukan Ustaz bukan
kiai yang memberikan kepahaman itu
adalah Allah
[Musik]
sendiri nah ketika Allah itu akan
memberikan kepahaman kepada seseorang
maka sesungguhnya hakikatnya itu adalah
Allah menurunkan cahaya masukkan ke
dalamb nah ketika Allah mau menurunkan
cahaya ini tempat itu perlu
dibersihkan ketika tempat ini kotor maka
cahaya itu tidak akan
mau sehingga artinya apa mempelajari
al-quran dengan pertolongan Allah itu
sesungguhnya adalah
ee langkah pertama yang harus kita
lakukan bagaimana kita membersihkan jiwa
kita di
dalam kalbu kita supaya Allah memudahkan
lebih mudah Allah ee memasukkan cahaya
ke dalam kalbu kita yang ada jiwa yang
ada di dalam ee Lubuk ee hati kita ya
dari situlah sesungguhnya ee kepahaman
itu akan diberikan oleh Allah subhanahu
wa
taala berbeda dengan orang belajar ilmu
pengetahuan ee belajar ilmu pengetahan
umum ya kan banyak dosa enggak
apa-apa Tapi kalau banyak dosa
mempelajari al-qur'an gak akan
paham-paham Bagaimana mau paham ya kan
tidak bisa berjalan bersamaan ya Ee
melakukan dosa istikamah belajar Quran
juga enggak bisa pasti tidak akan paham
karena memerlukan satu ee kebersihan
jiwa tadi ya ketika kebersihan jiwa itu
Eh kita upayakan itu pun juga kita minta
tolong juga kepada Allah subhanahu wa
taala sebagaimana Nabi Musa rabbisrahli
Sadri wasirli Amri
wahlulqatisaniqu karena di dalam sadr
inilah sesungguhnya banyak nya
penyakit-penyakit seperti sombong dengki
benci buruk sangka gitu ya itu batinnya
lahirnya pun juga begitu Jadi
barang-barang yang diharamkan oleh Allah
subhanahu wa taala bagaimana kita
membersihkan baik secara lahiriah maupun
batiniah baru
ee Allah ee akan berkenan memasukkan ee
cahaya ke dalam ee jiwa
kita sehingga ee kepahaman itu ee
betul-betul ituahuni langsung dari Allah
itu hak-hak mutlak
Allah sehingga ee Allah mengatakan
kepada ee nabi kita Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam ya Muhammad kamu hanya
menyampaikan saja Apakah orang itu mau
beriman atau durhaka itu urusanku kata
Allah jadi nabi sendiri tidak bisa
memberikan kepahaman kepada umatnya tapi
bahwa itu adalah hak prerogatif Allah
Allahlah yang akan e menurunkan cahaya
itu kita hanya sekedar e menyampaikan
saja barangkali itu wallahuam ya
Ustaz ada orang-orang liberal mengatakan
bahwa yang kita yakini kita imani itu
al-qur'an bukan tafsirnya gitu nah ini
satu perkataan yang bahaya Padahal kita
jelas-jelas tidak boleh belajar agama
tanpa guru Nah kalau dihubungkan dengan
pernyataan Ustaz tadi bahwa bukan Ustaz
bukan ulama yang memberi pemahaman tapi
Allah itu penjelasan penjelasannya
Bagaimana P Ustaz lebih detailnya ee
belajar belajar harus punya guru itu
jelas
ya Misalnya sekarang mau belajar
al-qur'an ya kan bahasanya bahasa Arab
ya kan bagaimana kita mau bisa baca
Quran kalau tidak belajar bahasa Arab
belajar tajwidnya
makhrajnya Ya belajar nahwunya belajar
belajar sarfnya belajar balagahnya tentu
saja itu adalah guru tapi ketika kita
masuk ee mempelajari al-qur'an kita
sudah tahu baca tulisnya maknanya sudah
tahu pemahaman tadi itu bukan dari Ustaz
bukan dari Kiai ini yang barangkali
perlu digaris bawahi
gitu Jadi bukan guru yang memberikan
pemahaman kepada
murid yang memberikan pemahaman itu
adalah
Allah kalau tadi Oh ya belajar harus per
betul ya bagaimana kita mau bisa baca
Quran Kalau enggak ada gurunya itu betul
tapi ketika masuk kepada substansi
hakikat sesuatu pemahaman tentang
al-qur'an Nabi pun tidak berhak
untuk memberikan Hidayah semuanya itu
adalah kepahaman itu adalah milik Allah
subhanahu wa taala barangkali ini beda
harus dibedakan
ya jadi ketika orang meng Katakanlah
Ustaz mengatakan Oh orang ini belajar
harus punya guru
Iya tapi jangan lupa ungkapan itu jangan
sampai
kebablasan bahwa sesungguhnya yang
memberikan pemahaman Ustaz enggak juga
salah
itu yang memberikan pemahaman itu adalah
Allah Adapun Ustaz misalnya ngajarin Oh
ini baca tulis nahu SH balagha dan lain
sebagainya Itu
iya itu kan secara lahiriah kebahasa
saja tapi bagaimana Secara substansi
bahwa kepahaman bahwa kepahaman itu pada
hakikatnya adalah cahaya dan cahaya itu
adalah Allah sendiri Langsung yang akan
memasukkan ke dalam jiwa kita baru kita
paham sekarang Katakanlah misalnya ada
murid A dan murid b i kan belajarnya
sama mengertinya sama ngerti bahasa
Arabnya sama tapi kepahamannya berbeda
Iya kenapa berbeda tergantung sejauh
mana kebersihan jiwanya
H bisa jadi misalnya Oh kenapa a lebih
paham ya karena a jiwanya lebih bersih
sementara B
enggak sehingga kepahaman akan lebih
diberikan kepada Syiah nah bagaimana
ketika seorang murid itu paham kenapa
paham itu sesungguhnya adalah hak mutlak
Allah subhanahu wa taala
enggak bisa Ustaz memberikan kepahaman
kepada
murid jangankan cuman Ustaz nabi sendiri
tidak bisa memberikan kepahaman
kok ya Muhammad kamu cuma nyampaikan
saja adapun orang itu mau beriman atau
kafir itu urusanku kata Allah subhanahu
wa taala jadi ini juga harus hati-hati
ya jangan jangan oh belajar harus punya
guru Jangan kebablasan gitu guru tidak
memberikan pemahaman yang memberikan
pemahaman adalah Allah subhanahu wa
taala Adapun guru ngajarin bahasa Arab
Tahsin mraj tajwid Nahwu saraf Iya Allah
tidak ngajarin itu kan H kan Allah tidak
ngajarin tajwid yang ngajarin
kalau definisi itu ya setuju tapi
bagaimana kepahaman bukan urusan Ustaz
bukan urusan Kiai urusan Allah subhanahu
wa
taala ya barangkali itu yang harus ee
harus clear ya di dalam hal ini jangan
eh semuanya diklaim Oh harus punya guru
seolah-olah guru ini memberikan
kepahaman kepada murid itu salah besar
jadi penentu gitu ya Iya yang memberikan
kepahaman Allah
kok kan sama aja dengan guru e ilmu
pengetahuan Bagaimana mau mau bisa
ee bisa mengerjakan ilmu matematika
kalau enggak ada gurunya benar kalau
ilmu matematika
tapi ketika al-qur'an gimana mau bisa
baca tulis kalau gak e belajar dari
seorang guru benar tidak salah belajar
bahasa
Arab tapi ketika masuk ke dalam sesuatu
yang substansial yang Hakiki persoalan
pemahaman bukan urusan Ustaz bukan
urusan Kiai bukan urusan guru itu adalah
urusan Allah subhanahu wa
taala Jadi harap dibedakan
itu supaya tidak ee apa tidak salah
persepsi seolah-olah guru memberikan Oh
sudah paham kayaknya guru yang ngasih
kepahaman
bukan yang kasih kepahaman itu adalah
jangankan cuman guru nabi saja tidak
bisa memberikan kepahaman kepada umatnya
itulah hak progatif Allah hak mutlak
daripada Allah subhanahu wa taala
barangkali pertanyaannya bagus supaya
mengenai guru Mas pakaz jadi ketika
berbicara masalah guru atau Ustaz atau
bkan ulama orang kadang menjadi
membeda-bedakan ketika ditanya kamu
belajar itu dari guru siapa Oh guru a
dia merasa guru b yang saya ikuti lebih
bagus daripada guru a gitu kemudian ada
lagi yang kita tahu istilah taklid Pak
ustaz
ee ada taklid ada itiba nah
membedakannya ini kadang susah gitu Pak
ustaz ini bagaimana Pak ustaz I EE apa
Nam namanya
Eh al-qur'an ini ya
al-qur'an ada yang lahir ada yang batin
ada yang
gaib itu lengkap di dalam Alquran yang
lahiriah yang batini sama yang ini satu
kesatuan yang tidak bisa
dipisahkan
gitu jadi artinya apa ee ketika kita
berhadapan dengan alquranul Karim maka
maka sesungguhnya yang substansial itu
yang sesungguhnya yang lahir yang batin
yang ini harus jadi satu kesatuan
gitu Nah kalau tadi di Oh dari guru yang
mana ya
Eh kalau itu logika
ya bukan bisa jadi selera Pak ustaz Iya
jadi selera logika gitu Padahal al-quran
bukan logika belajar metodologinya saja
denganbu hungan dengan logika ini Allah
sendiri yang mengatakan seperti itu W
al-quran itu diturunkan kepada kalbu Kok
tidak diturunkan kepada otak kita
gitu al-qur'an diturunkan ke dalam
jantung kita di dalam jantung ini ada
jiwa ada roh di situlah diturunkan
cahaya al-qur'an itu Nah itu saja sudah
berbeda kan sementara
ee orang melihatnya ee bahwa pengertian
itu ada di kepala
nah ini ada satu perbedaan yang sangat
mendasar Bagaimana al-qur'an berbicara
Bagaimana memahami al-qur'an Tentu saja
kepahaman-kepahaman itu adalah eh milik
Allah
sendiri sehingga eh
ee mempelajari al-qur'an tidak cukup
hanya dari seorang guru ya tetapi
Bagaimana ketakwaan pendekatan diri
seseorang kepada Allah subhanahu wa
taala supaya Allah mudahkan kan karena
yang memberikan kepahaman itu bukan
[Musik]
guru guru hanya sebatas ngajarin bahasa
Arab aja
kok paham atau tidak bukan urusan guru
itu urusan Allah subhanahu wa
taala sehingga ee apa
namanya kebergantungan kepada Allah pada
saat kita mempelajari al-qur'an itu
adalah
mutlak karena yang memberikan kepahaman
itu adalah Allah
bukan guru ya jadi perlu digaris bawahi
itu jadi seolah-olah orang mengatakan Oh
ya belajar harus ada guru kayak kayaknya
guru ini jadi Tuhan
ya yang kasih pemahaman kan bukan
guru kalau soal belajar bahasa Arab nahu
SH balag mahrj tajwid Tahsin Oke bagian
guru tapi kita belajar Alquran kan bukan
hanya belajar itu saja bagaimana
memahami Alqur'an ah hakikat daripada
al-qur'an itu adalah cahaya cahaya itu
adalah pemahaman dan itu adalah hak
mutlak Allah guru enggak bisa memasukkan
pemahaman yang ngasih pemahaman adalah
Allah subhanahu wa taala barangkali itu
baik alhamdulillah dan Insyaallah kami
juga mengundang bagi HH yang ingin
bergabung bersama kami berdiskusi
berdialog bersama Ustaz di malam hari
ini yang tadi telah kita simak ee
memberikan hikmah dari kisah Maryam yang
mendapat cobaan dicemoo difitnah
dikucilkan oleh orang-orang di
sekitarnya namun diberikan
ee kemuliaan karena telah bersabar telah
e bersusah payah untuk menahan
kesabarannya menahan menahan ujian ini
agar bisa diterima dan Allah memberikan
sesuatu yang luar biasa kepada Maryam
Maryam sebagai ibu dari Nabi Isa
alaihalam dan bagi Yohan yang ingin
berpartisipasi seperti biasa bisa
bertanya lewat telepon di
0218451512 atau SMS atau Whatsapp di
08111999720 kami akan segera kembali h h
setelah kita dengarkan nasid berikut
[Musik]
ini
[Musik]
than