Antrian playlist

Tanda Tanda Telah Meninggal Dunia - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

amalan yang harus dipersiapkan sebelum kematian - Ustadz Jajuli Khalil

agar kita lebih mudah memahami agama

Makna Sebuah Adzan - Ustadz Jazuli Cholil

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 2 - Ustadz Jazuli Kholil

Tausyiah Pagi - Akidah Akhlak Ashrol Shalat

Ustaz Ahmad Jazuli Cholil || Pembagian Daging Qurban dan Hukum Memakannya Bagi yang Berqurban

Rasil TVDipublikasikan: 8 Juni 2022947 views

Tausiyah Sore Tema : Pembagian Daging Qurban dan Hukum Memakannya Bagi yang Berqurban Narasumber : Ustaz Ahmad Jazuli Cholil Host : Edisi Rabu, 25 Mei 2022 Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Rasil h…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
braasil
[Musik]
TV
[Tepuk tangan]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh
alhamdulillaham
allahidina
Muhammad a Muhammad masih dipancar
luaskan dari Jalan Masjid silaturahim
Nomor 36 Kalimanggis C bubur Bekasi
Radio Silaturahim untuk Islam yang satu
untuk Indonesia bersatu ikhwan dan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala Bagaimana kabar anda di sore hari
ini semoga dalam keadaan sehat walafiat
dan dalam lindungan Allah subhanahu wa
taala di kesempatan hari ini ikhwan dan
akhwat kembali kita menjumpai
anda di program tausiah sore edisi Rabu
di tanggal 8 Juni
2022 bersama narasumber kita Ustaz Ahmad
Jazuli Kholil Alhamdulillah kita telah
terhubung Melalui aplikasi Zoom
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh sehat Ustaz
ya Alhamdulillah baik ikhwan dan akhwat
di hari ini beliau
akan memberikan tausiah dengan tema
pembagian daging kurban dan hukum
memakannya bagi yang berkurban ini
adalah kelanjutan dari tausiah beliau e
Minggu lalu langsung saja ikhwan akhwat
kita akan mendengarkan pemaparan yang
akan Ustaz Ahmad ja khil sampaikan tafad
Ustaz asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh alfadil hadr Sayid habibina
rasulillah Muhammad IBN Abdillah Sallahu
Alaihi Wasallam waa alihi Wai
waajaiiursalinidinabiin
ar
mininalminat
alfatihahubillahyairim
Bismillahirahmanirahim
alhamdulillahbilamin
arahmanirahimiki yaumidin ia nauduaka n
ih
in
Amin
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin wasatu
wasalam Asil mursalin sayidina wa
Maulana Muhammadin waa alihi
AJ as had kitabah
taalair Hadi had Muhammadin shallahuaii
was
Para pendengar silaturahim yang
dirahmati Allah
Alhamdulillah kembali kita panjatkan
puji serta syukur kepada Allah subhanahu
wa taala yang selalu melimpah curahkan
nikmat karunianya kepada kita terutama
tentunya adalah nikmat iman dan Islam
nikmat sehat waliat nikmat panjang usia
dalam taat termasuk nikmat
dipertemukannya kita sore ini guna
menjalankan salah satu perintahnya yang
diwajibkan atas kita semua yaitu
menuntut ilmu yang
Insyaallah Pada sore ini dalam kajian
fikih melanjutkan kajian kita
ee apa namanya minggu yang lalu yaitu
bab udhiyah atau
korban ya dengan subbahasan pembagian
daging korban dan hukum memakannya bagi
mudahi para pendengar Radio Silaturahim
yang dirahmati
Allah pada pertemuan yang lalu saya
sudah sampaikan mengenai syarat-syarat
ee kurban baik syarat yang berhubungan
dengan orang yang
berkurbannya maupun syarat-syarat yang
berhubungan
denganban atau dengan hewan
kurbannya
maka Sekarang kita akan bahas tentang
pembagian daging kurban dan hukum
memakannya bagi orang yang
berkurban di dalam al-qur'an surah alhaj
ayat 28 Allah subhanahu wa taala
berfirmanillah
qir artinya agar mereka menyaksikan
berbagai manfaat untuk
mereka dan agar mereka menyebut nama
Allah pada beberapa hari yang telah
ditentukan atas rezeki yang dia
karuniakan kepada mereka berupa hewan
ternak Maka makanlah sebagian darinya
dan sebagian lagi berikanlah untuk
dimakan orang-orang yang sengsara lagi
fakir kemudian di dalam ee surat yang
sama yaitu yaitu ayat
36 Allah subhanahu wa taala berfirman
[Musik]
umillah lakum
fihairallahiaiha Fa wajabat Jun
minarakumum
artinya dan unta-unta itu kami jadikan
untukmu sebagian dari
Syar syar-siar agama
Allah kamu banyak memperoleh kebaikan
padanya maka sebutlah nama Allah ketika
kamu akan
menyembelihnya dalam keadaan
berdiri kemudian apabila telahbah
Maksudnya sudah mati maka lah
sebagiannya dan berilah makan orang yang
merasa cukup dengan apa yang ada padanya
maksudnya tidak meminta-minta
ee dan orang yang
meminta demikianlah kami tundukkan
unta-unta itu untukmu agar kamu
bersyukur nah berdasarkan kedua ayat ini
surah alhaj ayat 28
berdasarkan surah al-haj ayat 28
ini Imam Syafi'i dalam kaul
qadimnya yakni beliau
berijtihad sewaktu beliau masih di
Baghdad nah ini yang disebut dengan kaul
qadim beliau menjelaskan bahwa Mudi
yakni orang yang
berkurban sekalipun ia orang kaya boleh
makan
setengahnya dan setengahnya lagi
disedekahkan jadi separuh hewan korban
itu untuk yang berkorban separuhnya
disedekahkan kepada orang lain Inilah
hasil ijtihad beliau Imam Syafii ketika
di Baghdad dengan merujuk kepada surah
al-haj ayat
28 sedang kan Kemudian beliau ini hijrah
ke
Mesir ya lalu Beliau berijtihad lagi di
Mesir hasil
ijtihadnya berbeda dengan hasil ijtihad
beliau di sana Nah hasil ijtihad beliau
di Mesir ini yang disebut dengan kaul
Jadid beliau dalam ijtihadnya ini adalah
merujuk kepada firman Allah surah alhaj
ayat 3 6 ya dan dari Dasar Ayat itulah
maka beliau kemudian
menetapkan
bahwa daging korban ini
sepertiganya untuk orang yang
berkorban ya jadi sepertiganya adalah
untuk orang yang berkorban kemudian ee
dua
pertiganya
disedekahkan imam muslim dan Imam Abu
Daud meriwayatkan dari Jabir bin
Abdillah radhiallahu anh dalam Bab
eh ku hijtin Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam ya Beliau berkata
beginiofa Ilal
manhar jadi ini hadisnya panjang Karena
menjelaskan perjalanan haji nabi nah
sebagi ya Dari dari hadis yang panjang
ini adalah
berbunyia Kemudian beliau pergi Ilal
manhari ke jagal tempat penyembelihan
hewanahadi Kemudian beliau memotong 63
ekor
unta Alan Kemudian
beliau menyerahkan kepada Ali Fah Gar
kemudian sayidina Ali memotong sisanya
yaitu
23 wa asrokahu fi hadyihi dan
eh beliau menggabungkan hadyunya Ali
dengan hadyunya beliau Perlu diketahui
ini yang dipotong oleh Beliau ini hadyu
ya jadi hadyu hadyu itu bukan korban
Sebenarnya ya tapi juga hadyu itu bukan
ee Dam tapi Hadu itu adalah
ee hewan yang dibawa oleh orang yang
Haji atau orang yang umrah yang masuk ke
tanah
haram untuk sebagai penghormatan ke
tanah haram lalu disembelih dan
dibagikan daging korban eh dagingnya itu
untuk orang orang miskin yang ada di
tanah Haram Makkah itu hadyu namun hadyu
ini memang bisa berubah menjadi Dam ya
atau juga bisa jadi menjadi korban tapi
sebenarnya hadyu bukan korban ya Nah ini
eh wa
had kemudian
wasam
memerintahkan ya kepada sahabat untuk
mengambil ya bidah Bah itu apa E
Segenggam ya Segenggam daging dari tiap
tiap unta yang jumlahnya 100 itu jadi
sepotong dipotongpong gitu ya
dikumpulkan kemudi di apa
namanya umpulkannya ke dalam Kendil ke
dalam kidir kidir Itu panci ya panci
besarak
lahmihaha lalu mereka yakni Rasulullah
Sallallahu alhi wasallam dan sayidina
Ali makan sebagian dari dagingnya dan
minum sebagian dari
kuahnya juga ada hadis riwayat Abu Daud
dari Ibnu Abbas
Beliau berkata begini nahar Rasulullah
Sallallahu Alaihi
wasallamadan walamul
Minan
waqya Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam pernah menyembelih lima ekor
unta dan beliau tidak makan
sedikitp dari hewan sembelihannya itu
namun namun beliau bersabda Siapa yang
mau Ya silakan kata mengambilnya
nah Para pendengar Radio Silaturahim
yang dirahmati Allah
ya berkata Abdullah bin Umar radhiallahu
anh daging-daging kurban dan hadyu itu
sepertiganya
untukmu sepertiganya lagi untuk
keluargamu dan sepertiga sisanya untuk
orang-orang miskin ya sekarang kita
lihat Bagaimana perkataan ulama lain
yaitu
alqamah radhiallahu an Beliau berkata
Abdullah bin Mas'ud radhiallahu anh
menyuruhku makan sepertiga daging
kurbanku mengirimkan sepertiganya lagi
kepada keluarga dan
saudara dan mensedekahkan sepertiga
sisanya kepada orang miskin
n yang
terakhir ashabur RI ber berkata begini
yang paling
utama makan sedikit selebihnya
disedekahkan nah
ee Para pendengar Radio Silaturahim yang
dirahmati Allah serta pemirsa rasil TV
apabila kita mencermati dua
ayat ya dan dua hadis serta empat
pandangan Ulama di
atas maka dengan jelas Allah subhanahu
wa taala telah menerangkan kepada kita
kadar daging yang boleh dimakan oleh
orang yang
berkurban dan daging yang harus
disedekahkan
kemudian Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
menafsirkan dua ayat tersebut dengan
perbuatannya Ibnu Umar dengan
ucapannya Ibnu Masud dengan
perintahnya dan Ibnu Abbas dengan
informasinya atau
ceritanya dengan demikian kita dapat
menyimpulkan bahwa hukum kan sebagian
daging kurban bagi orang yang
berkorban dan daging hadyu bagi orang
yang sedang melaksanakan Haji atau
umrah adalah
sunah dan mensedekahkan Sisanya adalah
wajib ya mengenai kadar daging yang
dimakan oleh orang yang
kurban maka sebaiknya tidak lebih dari
Separuh ya tidak lebih dari Separuh
artinya kalau sampai separuh masih boleh
ya
namun
sunahnya tidak lebih dari
sepertiga sunahnya sekali lagi tidak
lebih dari
sepertiganya dan utamanya adalah
ee sekedar yang memenuhi
diperolehnya
keberkahan untuk memperoleh keberkahan
sesuap dua suap pun sudah diperoleh Nah
itu adalah
sempurnanya seandainya tidak makan pun
ya tidak apa-apa Cuma tidak mendapatkan
kesunahan tidak mendapatkan
keutamaan
ya sekarang kita lihat dalildalil e
lainnya ya maka dengan kurban
ini dalam surah al-haj ayat 36 Allah
subhanahu wa taala menjadikan unta-unta
itu untuk kita umat
manusia dan apapun yang diciptakan untuk
manusia mengandung
pengertian boleh memilih antara menerima
atau
menolaknya memakan atau tidaknya Nah
itulah Dan ini sudah dicontohkan oleh
Rasul sendiri ketika menyembelih 5 ekor
unta sedikit pun rasul tidak
mengambilnya artinya boleh ya yang
berkorban itu tidak makan sama sekali
dari daging hewan kurbannya kemudian
yang keduanya banyaknya hadis yang
menerangkan bahwa Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam dan para sahabat beliau
makan daging korban maka dilalah hadis
tersebut tidak menunjukkan kepada wajib
ya karena beliau pun pernah berkurban
lima ekor unta tapi sedikit pun beliau
tidak memakannya ya jadi perbuatan Nabi
dan Sahat memakan itu tidak menunjukkan
kepada wajib ya karena apa nabi sendiri
pernah tidak
makan yang terakhir dasarnya adalah
kurban itu
sembelihan yang dengannya seorang hamba
bertqarub kepada Allah dengan kata lain
kurban adalah sarana
[Musik]
takqarub kurban adalah sarana takarub
karena itu sebagai sarana takqarub maka
ia boleh turut
menikmatinya juga boleh juga tidak jadi
jelas ya tidak wajib
makannya yang demikian
itu maksudnya yang boleh makan atau
tidak itu apabila kurban atau hadyu
sunah apabila kurban atau Hadi wajib
maka hukumnya tergantung kepada
penyebabnya
apabila penyebabnya itu karena dia
sendiri yang mewajibkannya kepada
dirinya Karena nzar misalnya nzar
mujazah atau nzar mualaq ya Nazar
bersyarat yang nanti Insyaallah mengenai
nzar ini akan kita Jelaskan pada babnya
misalnya ya dan tidak diiringi dengan
kata
Insyaallah misalnya begini seseorang
berkata
apabila Saya punya duit tahun ini saya
akan korban nah ini namanya dan itu
sudah diucapkan Ya jadi dia mengucapkan
apabila tahun ini saya punya duit cukup
untuk beli kambing saya akan kurban lalu
punya duit cukup untuk beli korban maka
korbannya itu wajib Nah ya
maka kewajiban ini adalah dia tetapkan
sendiri ya tetapkan sendiri maka dia
juga keluarganya tidak boleh makan
daging korbannya Awas tidak boleh makan
daging
korbannya bukan berarti tidak boleh
makan daging
korban seandainya yang Nazar itu saya gu
ya apa namanya Agus ya nzar seperti itu
saya istri saya dan anak saya enggak
boleh makan daging korban hewan yang
saya korbankan tadi tapi kalau saya
nerima daging korban dari orang lain ya
enggak apa-apa Saya memakan daging
korban itu jadi bukan enggak boleh makan
daging korban tapi tidak boleh memakan
daging
korbannya
ee kemudian apabila dia terlanjur sudah
memakannya Bagaimana nah apabila
terlanjur dia wajib menyembelih lagi
sebagai
gantinya ya sebagai ganti nyembelih lagi
ya kalau kambing ya kambing lagi
nyembelihnya enggak bisa
mengganti hanya
sekadar daging yang dia makan ini yang
pertama Ya kemudian apabila kewajiban
nya ia Nyatakan saat
ee kemudian maaf dan apabila kewajiban
itu bukan karena ia mewajibkannya kepada
dirinya
sendiri tetapi karena memang sudah
ketetapan syarak ketetapan hukum seperti
Dam nusuk atau Dam
isaah maka ia wajib mensedekahkan
semuanya dan tidak boleh memakan
dagingnya kayak ada orang nih pergi haji
saya ketika membimbing jemah Haji pas
waktu bayar Dam saya tanya jemaah ya Nih
mau nyembeleh damnya mau kambing apa
unta ada yang Matan unta aja Pak ustaz
sekalian Pak ustaz saya ini ada yang
pesan katanya minta ati unta ya
Nah konon katanya buat obat penyakit
pengek gitu ya jadi saya saya mint lah
itunya ee apa namanya ee daging itunya
ee apa atinya ya nah kata saya enggak
boleh Ibu Ya Ibu ini kan bayar dam dam
itu wajib maka Ibu enggak boleh memakan
bagian dari apa namanya ee Onta yang
menjadi apa namanya E Dam kita tu begitu
atau kambing misalnya tapi bukan berarti
enggak boleh makan ati unta ya Nah maka
ee beli saja dari hewan lain yang bukan
ee Dam dia ya kalau sekarang terlanjur
kita ini sudah Ee memakannya Bagaimana
maka dia tidak wajib menyembelih lagi ya
tidak wajib menyembelih lagi cukup
baginya mengganti daging yang dimakannya
dengan melakukan salah satu dari tiga
pilihan berikut satu mengganti daging
yang dimakan dengan daging yang lain
yang sebanding besarnya berapa Kalau
sekilo ya kalau yang dimakan umpamanya
pahanya daging pahanya enggak harus
daging dari paha lagi dia apa namanya
menggantinya yang penting sama-sama
daging ya yang kedua membeli daging
sebanyak daging yang
dimakannya yang ketiga bergabung dengan
orang lain menyembelih seekor hewan
untuk memperoleh daging seperti daging
yang
dimakannya ini kalau kewajibannya bukan
karena dia sendiri yang mewajibkan tapi
Itu sudah merupakan ketetapan syarat
jadi dibedakan tuh ya makanya ada yang
wajib karena nzar ada wajib karena
berupa ee kewajib yang ditetapkan oleh
EE
syara Dalil yang menunjukkan haramnya
sekarang makan daging udhiah wajib Ya
ialah udhiah yang wajib karena nzar sama
dengan Hadi wajib dan kafarah Yamin
dalam al-quran surah at-taubah ayat 75
sampai 77 Allah subhanahu wa taala
berfirmanumallah
[Musik]
[Musik]
dan di antara mereka ada yang telah
berjanji kepada Allah Sesungguhnya jika
Allah memberikan sebagian dari
karunianya kepada kami niscaya kami akan
bersedekah dan niscaya kami termasuk
orang-orang yang Saleh ketika Allah
memberikan kepada
mereka sebagian dari karunianya mereka
menjadi kikir dan berpaling dan selalu
menentang kebenaran maka Allah
menanamkan
kemunafikan dalam hati mereka sampai
pada waktu mereka
menemuinya karena mereka telah
mengingkari janji yang telah mereka
ikrarkan kepadanya dan juga karena
mereka selalu
berdusta kemudian juga firman Allah
surat alhaj ayat
27
kemudian hendaklah mereka menghilangkan
kotoran yang ada di badan mereka
melaksanakanzar-nazar mereka dan
melakukan Ta
di yang
ketiganya diriwayatkan oleh imam muslim
Dar
AB bnu ubadah Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam Fin
nadrinana ala Umm tuiat
qblaqahu Q Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam faqdihi anha yang artinya Saad
bin
ubadah pernah meminta fatwa kepada
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
tentang Nazar ibunya yang wafat Sebelum
melaksanakan nazarnya jawab Rasulullah
laksanakan nazarnya olehmu dan hadis
riwayat Muslim Abu Daud dan Ibnu Majah
dari Ibnu Abbas Beliau berkata Q
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
aii
mautanha
bersabda Rasulullah Sallallahu Alaihi
wasam apabila sebagian tubuhnya rusak
dan kamu takut ia mati maka sembelihlah
kemudian celupkan sandal yang
dikalungkan di lehernya ke dalam
darahnya kemudian letakkan di atas
tengkuknya kamu jangan makan sedikit pun
darinya juga seorang pun dari
keluargamu kata nabi jadi jelaslah bahwa
bagi orang yang Nazar ya juga
keluarganya tidak boleh makan sedikit
pun dari hewan kurban
wajibnya lalu sekarang Siapakah yang
berhak menerima daging kurban nah ini ya
Ada tertera gitu di beberapa musala atau
masjid panitia menulis begini ya panitia
musalah bla bla bla Ya siap menerima dan
menyalurkan
ee hewan korban Anda kepada
mustahiknya
seolah-olah korban itu ada mustahiknya
gitu ya jadi dikiranya kayak zakat Fitri
para jemah
rahimakumullah daging kurban itu daging
berkah karena itu disunahkan bagi setiap
muslim terutama ya terutama yang
berkurban
menjadikannya sebagai makanan pertama
yang masuk ke dalam perutnya di hari
itu semua manusia baik yang
muslim maupun non
muslim ya kaya maupun miskin anak-anak
pun dewasa sangat mendambahkan
keberkahan
walaupun ya di antara mereka ada yang
tidak ngerti berkah atau tidak percaya
berkah Tapi semua orang itu mengharapkan
berkah kita punya telinga telinga ini ya
telinga ini mempunyai fungsi untuk untuk
mendengar nah punya kecenderungan ya
punya kecenderungan Nah bisa mendengar
itu nikmat punya kecenderungan apa
cenderungnya telinga mendengar yang
merdu-merdu nah kemudian kalau telinga
ini kok senangnya mendengar yang manfaat
baginya Ya baik untuk dunia maupun
akhiratnya senang mendengarkan orang
memberi nasihat senang dengarkan orang
yang tausiah senang mendengarkan orang
yang baca Quran Nah itu namanya telinga
berkah ya bukan cuma nikmat itu berkah
ya berkah itu ziadatul kir Alal kir di
atas kebaikan mata ini fungsinya untuk
melihat maka bisa melihat itu nikmat
punya kecenderungan melihat yang
indah-indah dan mata ini ada ada
kelebihan lagi senang melihat
al-qur'an ya melihat buku melihat ah
yang membawa manfaat kepada ee dirinya
ya dunia akhiratnya itu namanya mata
berkah ya Nah sekarang makanan itu di
adalah kenikmatan juga tapi makanan ini
kemudian menyebabkan kita ini ee
tergerak untuk melakukan
perbuatan-perbuatan baik punya semangat
kepada kebaikan ya kemudian ee apa
namanya enggak mau melakukan kejahatan
itu makanan yang begini Itu namanya
makanan berkah nih antara lain adalah
hewan kurban dagingnya itu daging yang
berkah membawa kebaikan atau memberikan
pengaruh Baik nanti kepada kita semua
orang mendambakan itu nah Oleh sebab itu
yang berhak menerima daging korban itu
bukan cuma orang miskin orang kaya pun
sama Cuma mungkin kalau orang kaya itu
hanya butuh berkah kalau orang miskin di
samping butuh berkah juga butuh berkat
gitu ya jadi di sini maka porsinya tentu
dibedakan sebab kalau orang kaya hanya
membutuhkan berkahnya saja sewaktu-waktu
dia kapan saja pengin makan daging kan
bisa kalau dia nah orang miskin ya ah
enggak bisa dia beli daging umpamanya
karena miskinnya karena itulah porsinya
yang dibedakan tapi kalau yang berhaknya
Semua orang berhak
menerimanya kurban itu perbuatan sunah
termasuk bagian dari sedekah ya karena
ia perbuatan sunah maka boleh bersedekah
kepada
nonmuslim baik mereka yang tergolong
Dini ya yang mau berdamai maupun Harbi
seperti memberi makan kepada tawanan ya
di antara ulama yang membolehkan sedekah
daging kurban kepada nonmlim antara lain
Hasan alasri
abuurik
dan ya Dan apabila kurban wajib maka
hukumnya sama dengan zakat Maka kalau
sama dengan zakat sedekah itu bisa
kepada Islam tapi kalau zakat buat orang
Islam Ya begitu juga adalah dengan ini
kurbankban sunah boleh Allah subhanahu
wa taala berfirman dalam surah alinsan
ayat
dan mereka memberikan makanan yang
disukainya miskinan kepada orang miskin
wa yatiman dan kepada anak yatim wa
asiron dan kepada orang yang ditawan lah
kalau orang yang ditawan oleh kaum
muslimin Ya tentu adalah non Islam
mereka tawanan itu harus diberi makan ya
Nah karena itu kita juga bersedekah
memberi daging korban kepada non islam
itu
boleh selanjutnya adalah menyerahkan
daging korban masak dan hukum menjual
daging korban ini banyak ya sering jadi
masalah nih kurban itu sama dengan hadyu
dan keduanya berbeda dengan akikah tadi
sudah saya katakan Ya kalau akikah untuk
dinikmati karena itu akikah itu
diberikannya sesudah masak lah kalau
kurban itu untuk
dimiliki ya untuk
dimiliki karena itu ya
Ee seorang pemilik punya hak punya hak
penuh untuk mengolah dan
menikmatinya memberikan dan menghadiah
kepada siapun yang dia kehendaki bahkan
juga pemilik punya hak untuk menjualnya
ah Oleh sebab itu
maka kalau korban
menyerahkannya dalam bentuk daging
mentah Belum dimasak ya Nah diberikan
kepada orang artinya memindahkan
kepemilikan yang tadinya milik apa
namanya orang yang kurban sekarang
menjadi milik orang yang nerima ya Nah
setelah menjadi menjadi miliknya Maka
sebagai pemilik dia punya hak untuk
mengolah memasaknya mensedekahkan
menghibahkan bahkan juga menjualnya
enggak apa-apa ya enggak apa-apa Adapun
hadis yang menunjukkan larangan menjual
daging korban itu bukan ditujukan kepada
penerima tetapi kepada
pelaku orang yang kurban enggak boleh
menjual bahkan juga
membayar ya upah nyembelih dengan bagian
dari tubuh hewan kurbannya termasuk
kulitnya enggak boleh gu ya
Nah mayoritas ulama syafiiah dan
hanabilah berpendapat haram
hukumnya bagi orang yang
berkorban ya dan EE orang yang berhadu
menjual kulit menjual daging menjual
kepala dan
bagian-bagian tubuh hewan kurban dan
hewan Haju
lainnya baik kurban dan Haju sunah ya Ma
pun hewan dan haryu hewan kurban dan
haryu wajib gitu ya demikian juga dengan
membayar
penyembelih dengan bagian dari hewan
tersebut karena Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam melarang sahabat Umar
Bin Khattab radhiallahu Anhu menjual
unta buktinya jadi begini jamah sahabat
Umar Bin Khattab itu pernah mendapatkan
Hadi ya seekor unta bukhti nah disebut
juga dengan unta Najib Kenapa disebut
Najib karena larinya itu kencang jadi
kalau di apa namanya di kita di Madura
ada karapan sapi nah di sana itu ada
karapan unta nah unta yang biasa dipakai
untuk karapan namanya unta bukti atau
unta Najib nah ini harganya mahal beliau
sahabat Umar itu dapat hadiah unta
tersebut Nah maka beliau sudah niat mau
korban dengan unta
buktinya tiba-tiba ada orang yang datang
mungkin sayang unta sebagus itu ya harus
disembelih akhirnya orang itu ee menawar
unta tersebut ya dengan harga 300 Dinar
kata sahabat Umar nih Wah kalau saya
jual 300 Dinar saya belikan lagi unta
biasa ini dapat banyak nih unta ya jadi
dia bisa ee korban banyak demikian
Ah tapi sahabat Umar ini karena enggak
ngerti boleh enggak nih hewan yang sudah
ditetapkan untuk di di korban ini dijual
maka beliau karena ragu atau enggak tahu
hukumnya beliau menghadap Rasul minta
izin ya apa disampaikan kepada wahai
Rasulullah Ya saya ini mendapatkan
hadiah seekor unta bukti dan unta saya
ini ditawar orang 100 Dinar Nah kalau
saya katanya nih belikan 300 Dinar ini
ke unta biasa saya dapat e dapat banyak
nih ya Bagaimana Rasulullah boleh apa
tidak kata Rasulullah qa la in hararha
iyaha kata rasul tidak boleh ya sembelih
itu yang sudah ditetapkan jadi hewan ont
itu enggak boleh dijual ya
Nah
kemudian juga ada hadis riwayat Ibnu
majad dan Baihaqi dari Ali Bin Abi
Thalib radhiallahu Anhu Amar Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam
anumaha wa juludaha
wailalaha wa amaroni allaal jazir
minhaan waqa nahnu minina begitu kata
beliau Ya Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam menyuruhku menggantikan beliau
menyembelih
unta-untanya lalu aku membagi-bagikan
daging kulit dan
perlengkapannya dan beliau menyuruhku
tidak memberi upah yang menyembelih
dengannya ya dengan daging korbannya nya
ya Nah Ali berkata kami memberinya dari
harta kami pribadi jadi saya dari
kantong Saya sendiri kata Rasulullah
kata beliau untuk membayar ee memberi
kepada orang yang nyembelih Jamaah
rahimakumullah kadang-kadang ya
kadang-kadang Nih ada ya kalau orang
datang dari apa namanya dari jagal nih
Suruh menyembelih saya sih enggak us us
ah enggak usah dikasih duitlah ya Saya
minta mintanya ini aja bayarannya
kepalanya jadi setiap satu Sapi
kepalanya yang dia bawa sebagai
bayarannya Nah itu engak
boleh atau kulitnya saja enggak boleh
gitu Kenapa jamarullah mari ya Coba
perhatikan di atas telah kami jelaskan
bahwa cacat yang dapat mengurangi daging
itu tidak memenuhi syarat ya Jadi
syaratnya hewan korban itu kan adalah
tidak cacat yang mengurangi daging kalau
cacat mengurangi nilai enggak apa-apa
yang enggak boleh cacat yang mengurangi
daging jadi telah saya jelaskan bahwa
cacat yang dapat mengurangi daging itu
tidak memenuhi syarat untuk kurban
walaupun anggota yang cacatnya itu
ditukar dengan uang kurban walaupun ya
anggota yang cacat itu ditukar dengan
uang sehingga nilainya menjadi lebih
tinggi enggak boleh ya karena cacat yang
dapat merusak kurban bukan cacat yang
dapat mengurangi nilai tapi yang dapat
mengurangi
daging ya juga telah kami Terangkan
bahwa wajib hukumnya mensedekahkan semua
kurban dan Hadi wajib dan tidak boleh
memakannya walaupun hanya sedikit ya Nah
apabila ia memakannya maka batallah
kurbannya dan dia wajib menyembelih lagi
sebagai pengganti dan tidak cukup hanya
dengan menukar daging yang dimakannya
itu dengan daging lain ya ini sudah
dijelaskan tadi karena itu eh karena ia
daging daging pengganti bukan bagian
dari daging kurban atau
hadyunya ya karena itu maka Nabi
Sallallahu wasam melarang menjual dan
membayar penyembelih dengan bagian dari
hewan kurbannya karena ia telah menukar
bagian tubuh korban dengan uang dan pada
contoh pertama dan dengan jasa pada
contoh kedua ya kalau kurang jelas
begini nih Saya punya punya sapi untuk
korban
ya maka seluruh tubuh korban ini milik
saya lalu saya potong saya sembelih
sudah disembelih maka semua ini karena
milik saya maka saya kemudian sedekahkan
kepada orang lain kulitnya ya kepalanya
ya
ya sekarang yang kedua saya menyembelih
sapi ada orang menyembelih sapi saya
kemudian saya dia minta
ee upahnya adalah kepalanya maka kepala
ini lalu
ee wajib saya berikan kepada dia ya nah
jadi kepala sapi itu milik penyembelih
bukan milik saya tubuhnya milik saya
kepalanya jadi milik dia maka saya
berarti korban sapi yang enggak ada
kepalanya ya jelas saya memberi upah
atau menjual kulit kulit ee untanya
kambingnya ini ketika dijual maka kulit
Itu bukan lagi milik saya tapi milik
orang ya maka saya ini korban sapi yang
tidak ada kulitnya lah kan enggak ada ee
sapi yang seperti itu Jadi enggak utuh
masih kurang ee apa hewan korban saya
itu enggak ada kulitnya yang kedua kalau
yang pertama enggak ada kepalanya tuh
begitu ya inilah makanya tidak boleh
jemah harimullah yang demikian itu
adalah tidak boleh Bagi pelaku bagi yang
berkurban nah begitu juga orang yang
nyembelih tadi bukan kan enggak boleh
nerima kepala hewan kurban begitu dia
nyembelih ya E kita upahin berapa
perjanjiannya Katakanlah satu kali
nyembelih r00.000 r.000 sudahudah
nyembelih nih upahnya kemudian E kamu
mau kepala kepala sapi mau Pak nih buat
kamu itu namanya sedekah ya bukan upah
kalau upah itu wajib kalau ini sedekah
Nah maka Bu boleh dia menerimanya gitu
ya begitu juga
sekarang kulitnya saya sedekahkan kepada
yang nyembelih atau kepada panitia
kepada siapa terserah oleh panitia
kulitnya dijual oleh panitia daging
korban dia jual itu urusan dia Terserah
dia mau jual mau masak mau diberikan
lagi kepada orang lain itu hak dia
karena itu miliknya pemilik hak
mentasarufkan membelanjakan memanfaatkan
lain sebagainya terhadap miliknya ya nah
jadi jelas bahwa larangan menjual
itu bukan kepada
ee penerima tapi bagi orang yang
berkurbannya
nah memang ada pak ya orang yang
membagikan Hatta kulitkulitnya itu
diguntingin digunting dibagi-bagi nah
pertanyaannya sekarang kalau bapak atau
ibu nerima kulit kambing kulit ee sapi
sebesar kertas poli lah ya dari zakatnya
kira-kira oleh istri kita atau oleh ibu
dimasak apa dibuang saya tanya di setiap
pengajian saya semua menjawabnya dibuang
kenapa lah malas katanya Pak ustaz
ngurusin kulit segitu ya Ee enaknya
Enggak seberapa capeknya aja bakarin
dulu bulunya dikerikin ya dibuang
Artinya kita tahu kalau memang kita
memberikan kulit itu dipotong-potong
oleh kita sesar itu itu akan
ditabdirkan tabdir itu akan disia-siakan
dibuang-buang padahal itu adalah rezeki
dari
Allah makanan itu wala tubadir tabiro
kata Allah jangan kamu membuang-buang
harta Innal
mubadirinau ikhw sayatin Sesungguhnya
orang yang membuang-buang harta itu
adalah temannya Setan nah para pendengar
radio silatim dirahmati Allah jadi kalau
orang membagi-bagikan kulit kambing
sampai digunting-gunting kayaknya wah
jujur banget ini ya orang ini bagus
sekali nih Baru Nih pelaksanaan ee apa
namanya korban ini tidak ada main duit
dan sebagainya benar-benar dibagikan
nampaknya sepintas memang
begitu tapi anda sudah membuka peluang
ya secara tidak langsung kepada
penerima untuk melakukan perbuatan
tabdir yang orang ber dir itu adalah
kata Allah temannya setan jadi Kayanya
bagus tapi itu ee kissingnya yang bagus
ya maka Pahamilah di sini ya
akibat-akibat dari tindakan kita Maaf ya
Ee kalau
ee di pesantren dulu nih ada yang
berkhidmat ke
Kiai Begitu datang e ke satu keluarga ke
Kiai ya Bapaknya istrinya anak semobil
tuh ya 10 orang datangah lalu kemudian
santri menemui kiainya Kiai katanya W
wonten tamu ada tamu sekeluarga
Jumlahnya sekian orang ya laki perempuan
anak-anak apa kata kiainya Ya udah sana
bikin kopi lah jamaah rahimahullah
maksud Kiai ngomong bikin kopi itu ya
jangan salah dipahami santri Jangan
karena Kiai ngomongnya bikin kopi
benar-benar tuh 10 orang dibikinin kopi
semua termasuk anak-anaknya yang kecil
yang perempuan yang laki-laki kasih
minumnya kopi ya lah ini kan anak di
bilangnya Mungkin ada yang bilang Wah
ini anak jujur sekali ini jujur tapi
juga akan ada orang yang mengatakan ini
anak blow on banget bisa jadi bukan
jujur tapi blow on bisa jadi ya padahal
yang dimaksud oleh kiai itu bukan
berarti harus dikasih kopi tetapi
hormati mereka sediakan minum buat
mereka kan ke sana dan Kiai enggak perlu
nyebutnya yang laki-laki kasih ini yang
perempuan kasih ini anak-anaknya kasih
ini lah Ribet banget J rahimakumullah
nah memahami agama itu enggak
ee enggak hitam putih seperti itu jam
allahah ya Jangan karena dibagi lalu
benar-benar dibagi semua termasuk
kulitnya digunting-guntingin Jah kita
tidak sadar dengan menggunting itu kita
sudah membuka peluang ya peluang kepada
penerima untuk menjadi temannya setan
Nah inilah ee
jamaahimullah mengenai apa namanya hukum
makan maka makan daging korban bagi yang
korban sunah maupun korban wajib
Insyaallah pada pertemuan yang akan
datang kita akan bahas bahasan terakhir
yaitu menyimpan daging kurban lebih dari
3 hari
wallahuam baik ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
demikian
tadi pemaparan dan juga tausi telah
disampaikan oleh Ustaz Ahmad Jazuli
Khalil dalam tema kita tentang pembagian
daging kurban dan hukum memakannya bagi
yang
berkurban bagi anda ikhwan dan akhwat
yang ingin bergabung dan bertanya kami
persilakan kami akan jeda sejenak kita
jeda Pak ustaz ya I kita jeda dulu nanti
setelah jeda kami kembali lagi ke ruang
dengar anda Tetaplah bersama
[Musik]
kami
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Brasil
[Musik]
[Tepuk tangan]
TV
[Musik]
Radio Silaturahim untuk Islam yang satu
ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Terima kasih Anda
masih bersama kami di dalam program
tausiah sore bersama Ustaz Ahmad jajuli
Khalil dengan tema pembagian daging
kurban dan hukum memakannya bagi yang
berkurban kita akan Awali pertanyaan
pertama Pak ustaz dari ibu sih Ibu Atik
begitu ya di Jati Asih asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz tahun lalu
Alhamdulillah Saya berkurban satu ekor
kambing pada hari Idul Adha setelah
penyembelihan saya dan keluarga dikirim
oleh panitia dapat bagian yaitu daging
sapi dan juga daging kambing kurban saya
karena saya belum mengetahui atau belum
mengerti jika kita tidak boleh memakan
daging kurban kita sendiri sehingga saya
dan keluarga sudah terlanjur memakannya
Lalu bagaimana caranya Ustaz ee jika
saya wajib apakah saya wajib
menggantinya Terima kasih baik
Bismillahirrahmanirrahim
ee tadi saya sudah Terangkan bahwa
korban itu ada dua
ada korban
sunah ya ada korban
wajib kalau korban sunah korban yang
tidak dinazari hukum aslinya korban
adalah sunah
muakadah nah Tetapi kalau sekarang
dinazari
misalnya ya Ibu ningsi atau Ibu Atik
berkata begini kalau saya sembuh tahun
ini saya akan korban atau kalau saya
punya duit ya tahun ini saya akan korban
dan Ini
diucapkan maka itu namanya korban wajib
karena Nazar namanya begitu tapi kalau
enggak ngomong begitu ya ibu beli aja
kambing itu namanya korban sunah ya maka
kalau korban sunah hukum makan daging
korbannya adalah
sunah baik makannya baik korban ee
daging korban dari hewan korban Ibu
Ningsih maupun daging korban dari hewan
kban orang lain seperti daging sapi tadi
itu baik ibu makan berkah itu bagus tapi
kalau ibuu nadar seperti tadi kalau saya
punya duit tahun ini saya akan
korban dan kalimat itu diucapkan oleh
oleh ibu dan tidak diikuti dengan kata
Insyaallah maka jadilah korban itu wajib
dan ibu serta keluarga Ibu enggak boleh
makan
dagingnya kalau terlanjur sekarang makan
dagingnya Bagaimana harus mengganti
dengan menyembelihnya lagi Maksudnya
harus mengganti nyembelihnya
lagi ya karena itu
wajib ya karena sudah mewajibkan kepada
diri sendiri
gitu nah tidak bisa diganti dengan ah
membeli aja Daging apa namanya sebanyak
daging yang dimakan ee tempoh hari
Enggak bisa itu kalau korbannya korban
wajib ya Awas jangan salah paham Enggak
semua orang yang korban enggak boleh
makan ya tergantung kepada korbannya itu
sendiri korban sunah apa korban wajib
Demikian Ya Ibu mingsih dan atau Ibu
Atik wallahuam baik wallahuam
bisawab pertanyaan yang sama ini juga
datang dari ibu Yuti di Ren Jaya Pak
ustaz kalau saya asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz baru tahu saya
kalau orang korban itu enggak boleh
makan dagingnya karena memang selama ini
saya selalu dapat paha kalau korban
kambing terus bagaimana selama ini Saya
memakan paha tersebut Pak ustaz Iya saya
rasa jawabannya juga Sama ya Iya ini apa
namanya saya kembali lagi ee tolong ya
ya disimak
ee bahwa sekali lagi korban
itu hukum asalnya adalah
sunah ya sunah muakkadah Nah karena
sunah
muakkadah maka yang korban bukan saja
boleh tapi sangat baik sekali kalau
makan
gitu yang enggak boleh makan itu ada
manakala korban wajib
yaitu karena Nazar misalnya kalau saya
sembuh kalau anak saya lulus kalau saya
punya duit itu kan namanya Nazar heeh
Saya tahun ini akan korban nah ini
korbannya itu wajib hukumnya he ya
karena Ibu mengatakan kalau kalau kalau
kalau gitu ya He udah gitu enggak
diikuti dengan kata
Insyaallah maka Ibu nanti wajib korban
dan Ibu enggak boleh makan daging korban
ibu gitu I kalau makan daging korban
dari orang lain enggak apa-apa sekali
lagi awas ini Kalau ibu korbannya korban
wajib dan ketika mengucapkan tidak
diikuti kata Insyaallah gitu ya baik
baik Heeh sudah jelaslah Ya jelas jadi
saya tekankan sekali lagi untuk Ibu Atik
atau Ibu ningsi dan juga
ee siapa tadi Ibu
Reni ini tidak mengapa makan daging
korban yang dia kurbankan karena bukan
kurban ee didasarkan oleh Nazar Nazar
Iya begitu Pak ustaz ya Heeh Iya betul
betul baik jadi untuk Ibu Atik dan ibu
eh Yuti Ren Jaya Insyaallah aman Bu gitu
Ya baik Pertanyaan selanjutnya Pak ustaz
ini datang dari
Bapak Abdullah di Depok asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh izin bertanya Ustaz Bolehkah
uang untuk membeli hewan kurban dari
berhutang karena orang tersebut yakin
bahwa ke depannya akan mendapat rezeki
untuk melunasinya
baik
Bismillahirrahmanirrahim
ee pernah orang bertanya kepada
ee Imam Ahmad bin
hambal tapi mengenai ee Ini mengenai apa
ee
akikah ya tuan
katanya Kalau kami ini enggak punya ee
uang untuk akeka boleh enggak Kalau kami
itu
menghutan jawab sahabat Imam Ahmad saya
katanya
ee
berharap jika anda katanya menghutang eh
Saya yakin jika anda menghutang maka
Allah akan melunasi hutang anda karena
anda berhutang ini untuk menjalankan
sunah rasul maka Allah Insyaallah akan
membantu Anda melunasi
hutangnya demikian juga tentunya dengan
apa namanya kurban ya Maka kalau
umpamanya kita sampai menghutang itu
Allah akan tolong kita karena kita mau
menjalankan sunah rasul tapi walaupun
begitu sebenarnya yang rahim allahah
syariat tidak menyuruh anda menghutang
karena orang berkurban ini dituntut
kepada orang yang mampu yang enggak
mampu enggak tetapi sekarang begini di
hari raya itu Pak Abdullah ada dua hal
yang harus diperhatikan oleh kita ya
satu adalah
menyiarkan hari raya karena hari raya
itu hari kita makan-makan
ya nah mensyiarkan hari raya dengan
makan-makan itu sudah berpahala kita ya
makanya ada orang ada ulama yang
mengatakan kalau kita nyembelih korban
lalu dimakan oleh keluarga sendiri
semuanya bagaimana tetap kita
mendapatkan pahala juga karena apa
mensyiarkan ee apa namanya hari raya
Awas ada yang mengatakan ya nih di garis
bawah nantinya jangan sampai n ucapan
saya wah ini kata Ustaz Jangan salah
paham ada yang mengatakan ya ulamaan
begitu dan itu benar Imam ee sayidina
Abbas Ibnu Abbas radhiallahu anu orang
miskin beliau Kalau hari raya itu
nyembelih ayam ya nyembelih ayam
makan-makan keluarganya tuh karena apa
menyembelih makan daging dari Raya itu
adalah syiar hari raya maka bagi Bapak
kalau umpamanya tidak punya uang untuk
membeli
kurban cukup membeli ayam sembelih ayam
sehingga anak-anak istri kita tidak
mengharap-harapkan dapat kiriman daging
korban ya satu yang kedua misalnya Bapak
punya duit 1 juta ya pengin korban
sedangkan harga kambing harganya Rp3
juta minimal Bapak cari teman lain yang
punya duitnya cuma R1 juta ya cari dua
orang nah belikan tuh R3 juta itu
belikan kambing sembelih oleh Bapak lalu
dibagi tiga ya Nah bagian bapak yang
yang sepertiga itu sebagiannya dimasak
oleh Bapak dengan keluarga sebagiannya
kalau masih ada berikan kepada orang
lain
maka Bapak belum berkorban ya karena
satu kambing enggak bisa buat tiga orang
tetapi pahala korban sudah diperoleh
oleh Bapak Abdullah dari Depok ini juga
oleh dua teman bapak pahalanya sudah
dapat tapi bapak belum dikatakan korban
Kenapa Allah tidak melihat rupa kamu
yang Allah lihat adalah hati kamu niat
kamu keinginan kamu Nah ini ya maka dari
itu saya itu sangat mendukung sekali
adanya
ee korban di SD di SMP bahkan di tempat
saya juga begitu Kenapa mensyiarkan hari
raya sekaligus melatih mereka anak-anak
untuk mau berbagi ya untuk mau berbagi
di samping juga mensiarkan hari raya
benar sekali itu tidak bisa dikatakan
korban Bagaimana kambing korban buat
orang 100 ya Iya tapi ini kita merupakan
pendidikan buat anak-anak agar dia bisa
mensyiarkan hari raya sekaligus juga
melatih mereka agar apa namanya Mau
berbagi kepada sesama sangat bagus ya
wallahuam wallahuam bwab satu pertanyaan
lagi Pak ustaz pertanyaan terakhir
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh dari Pak
Iskandar di Cengkareng Pak ustaz
Bagaimana jika ada orang yang berkurban
di tempat penyembelihan kurban dan
meminta jatah untuk dibagikan kepada
orang-orang yang membutuhkan yang ia
kenal Bagaimana pula jika orang yang
berkurban meminta jatah selain daging
semisal buntut Iga atau bagian-bagian
yang lain baik
Bismillahirrahmanirrahim
tadi sudah saya
katakan yang paling utama buat orang
korban adalah ngambil sebatas yang cukup
untuk diperolehnya keberkahan itu yang
paling utama sunahnya adalah mengambil
sepertiga ya tidak lebih dari sepertiga
Jadi kalau umpamanya orang yang korban
itu minta paha belakang satu ama
buntutnya ama jantungnya misalnya atau
ama hatinya itu kan ee apa enggak sampai
sepertiga itu boleh itu ya hak dia untuk
memperoleh sepertiga nah dan apa namanya
kalau umpamanya keluarganya dia banyak
ya Keluarganya banyak maka dia boleh
mengambil tidak lebih dari separo ya itu
seperti itu tapi kalau dia itu yang
korban mintanya kaki empat gitu kan
apaanya Ya suruh nyembelih aja sendiri
Iya ya Nah sekarang Agus umpamanya ya
enteus ya umpamanya korban karena di
komplek atau tempat Ente ini banyak
orang-orang yang ini lalu Antum memanya
kepada panitia Pak ini saya korban kan
tapi saya minta apa namanya 10 bungkus
ya Selain bagian Saya minta 10 bungkus
untuk ee tetangga-tetangga saya di sana
itu adalah ee enggak bagus seperti itu
ya Enggak bagus anda sudah menyerahkan
kepada panitia artinya sudah
mempercayakan kepada panitia sekaligus
juga adalah
penyalurannya ya Maka kalau kita membu
meminta seperti itu apa yang akan
dibagikan oleh panitia kepada
orang-orang yang sudah ditentukan oleh
panitia di wilayah tempat adanya
penyembelihan ya ini adalah buruk
kecuali kalau umpamanya ente
nyembelihnya banyak gitu ya barangkali
agak mendingan yang penting enggak
sepertig enggak lebih dari sepertiga
gitu ya maksimal enggak lebih dari
Separuh
ee apa namanya daging yang e hewan yang
dikorbankan Jadi kalau umpamanya
nyembelihnya ke panitia itu sapi minta
paha2 umpamanya karena mau bagi-bagi
buat e teman di sana itu hak hak ente
orang yang korban karena boleh membawa
sepertiganya tapi kalau lebih dari itu
Itu enggak baik saya enggak katakan
haram itu akan menimbulkan nantinya
masalah dengan panitia iya ya mungkin
begitu jemah rahimullah mudah-mudahan
Allah subhanahu wa taala panjangkan umur
kita dalam taat kepadanya Allah bimbing
hati kita ke jalan yang diridai dan
dicintainya Allah limpahkan Rahmat
Taufik dan hidayah kepada kita sehing
dapat istikamah dalam menjalankan
perintahnya menj larangannya dan Allah
karuniakan kepada kita rezeki yang halal
yang banyak yang berkah untuk ibadah
kepada Allah subhahu wa
taal
uham
wasamhamdulillahbilamin alalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullah
wabarakatuh ikhwan dan akhwat demikian
telah kita simak pemaparan yang
disampaikan oleh Ustaz Ahmad ja Khalil
jawaban yang telah ee beliau berikan
menjawab beberapa pertanyaan yang sudah
dikirimkan oleh pendengar Radio
Silaturahim di mana pun berada mohon
maaf jika ada beberapa pertanyaan dari
Anda belum sempat terjawab karena memang
kita dibatasi oleh waktu Insyaallah di
lain pertemuan ee mudah-mudahan masih
ada waktu untuk menjawab
pertanyaan-pertanyaan yang hari ini
belum terjawab akhirul kalam kami yang
bertugas mohon undur diri dari ruang
dengar Anda Terima kasih banyak atas
segala
perhatiannya Billahi taufik wal hidayah
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh