Antrian playlist

Tanda Tanda Telah Meninggal Dunia - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

amalan yang harus dipersiapkan sebelum kematian - Ustadz Jajuli Khalil

agar kita lebih mudah memahami agama

Makna Sebuah Adzan - Ustadz Jazuli Cholil

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 2 - Ustadz Jazuli Kholil

Tausyiah Pagi - Akidah Akhlak Ashrol Shalat

Ustaz Jazuli Cholil || Bab Sumpah

Rasil TVDipublikasikan: 7 September 2022683 views

Tausiyah Sore Narasumber : Ustaz Jazuli Cholil Host : Agus Susilo Samuan Edisi Rabu, 7 September 2022 Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Rasil https://play.google.com/store/apps/details?id=id.radio.s…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
braasil
TV
[Tepuk tangan]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillahiabbil alamin
Allahumma shli ala sayidina
muhammadiidina Muhammad dipancaraskan
dari jalanjid silaturahim Nomor 36
Kalimanggis Cibubur Bekasi Radio
Silaturahim untuk Islam yang satu ikhwan
dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Bagaimana kabar anda
di sore hari ini semoga dalam keadaan
sehat walafiat dan selalu dalam
lindungan Allah subhanahu wa taala di
sore hari ini ikhwan dan akhwat
Alhamdulillah kembali kita dapat
berjumpa di udara dalam program tausiah
sore
kajian kitab fikih Syafi'i karya Ustaz
jazil Khalil dan tentu saja kita telah
terhubung oleh Beliau Ustaz Jazuli
Kholil edisi hari ini Rabu 11 Safar
1444 Hijriah yang bertepatan di tanggal
7 September
2022 tema yang akan beliau sampaikan di
tengah-tengah kita yaitu tentang sumpah
langsung saja ikhwan dan akhwat kita
nyapa guru kita asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh kabar Sehat Ustaz ya
alhamdulillah alhamdulillah Baiklah
Ustaz langsung saja dengan pemaparan dan
juga penjelasannya tafadal
Ustaz
asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh
alfid habibina rasulillah
muhammadinahu Alaihi
wasftihahubillahyairim
Bismillahirahmanirahim
alhamdulillahbilamin
arahirah iyaka nabudu wa iaka nastain
ihdinatal
mustaqimatadina anamta alaihim
giririldubi
alaihimadin
Amin
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin wasatu
wasalamu ala asrofil mursalin Sayyidina
wa Maulana Muhammadin waa alihibii ajma
ba asq kitabah taala Wir Hadi had
Muhammadin Sallallahu Alaihi Wasallam
was umur mdatuha waa muhdasatin bidah
waulla bidatin dolalah waa dolalatin
finar Para pendengar Radio Silaturahim
dan pemirsa rasil TV yang dirahmati
Allah Alhamdulillah kembali kita
panjatkan puji serta syukur kepada Allah
subhanahu wa taala yang senantiasa
melimpah curahkan nikmat karunia-nya
kepada kita terutama nikmat iman dan
Islam nikmat sehat walafiat nikmat
panjang usia dalam taat termasuk nikmat
dipertemukannya kita sore ini guna
menjalankan salah satu perintahnya yang
diwajibkan atas kita yaitu menuntut ilmu
yang Insyaallah dalam kajian
ee di sore ini kita akan melanjutkan
kaji kita minggu yang lalu
ee tentang masalah fikiah yang diambil
dari kitab fikhus
Syafi'i dan Insyaallah Pada sore ini
kita akan membahas ee tentang Yamin atau
sumpah setelah sebelumnya Alhamdulillah
kita sudah menyelesaikan bab
Nazar para para pendengar Radio
Silaturahim dan pemirsa rasil TV
rahimakumullah
ee apa sebenarnya Sumpah Dan ini banyak
sekali kita ini terutama adalah
pejabat-pejabat kita setiap mereka ini
ee sudah diangkat ya menjadi resmi
sebagai seorang pejabat sebagai orang
yang mendapatkan amanah itu biasanya
disumpah ya Nah disumpah bahkan juga
kita ini ini di masyarakat kita seringki
kita suka bersumpah namun
ee mereka ini yang bersumpah ini tidak
mengerti ada konsekuensi ya yang harus
dia hadapi saat ber suumpah itu nah
Karena itulah kita sebagai seorang
muslim ya supaya tahu Bagaimana
pandangan islam tentang sumpah
ini dalam Bab sumpah ini ada beberapa
beberapa subbahasan yang akan kita kaji
ya yaitu yang pertama pengertian sumpah
kemudian yang keduanya adalah hukum
sumpah yang ketiganya adalah macam-macam
sumpah atau jenis-jenis sumpah ya dan
juga nanti ada lagi yaitu kafarah
sumpah demikian juga syarat rukun dan
syarat rukun-rukun sumpah Ee Kita akan
bahas dimulai dari yang pertama yaitu
pengertian
sumpah para pendengar Radi silaturahim
dan pemirsa rasil TV yang dirahmati
Allah menurut para pakar
bahasa asal makna Yamin yang sering kita
Artikan sumpah jadi dalam fikih itu
disebutnya Babul Yamin
jadi menurut para pakar bahasa asal
makna Yamin yang jamaknya
Aiman ialah tangan kanan jadi Yamin
tangan kanan Yasir atau syimal ini
tangan
kiri kemudian yang tadinya Yamin ini
bermakna tangan
kanan kemudian digunakan untuk makna
supah jadi asal sekali lagi asal mana
Yamin adalah tangan kanan atau kekuatan
mana lainnya adalah kekuatan nah
kemudian kata Yamin ini digunakan untuk
makna Sumpah Lah kenapa kok jauh amat
gitu ya dari tangan kanan kok jadi
bermakna sumpah digunakan untuk makna
Sumpah karena kebiasaan orang-orang Arab
jahiliah dahulu itu apabila bersumpah
masing-masing tangan kanannya memegang
tangan kanan
temannya ya paling pegang gitu
tangannya atau ee atau tangan
kanannya diletakkan di atas tangan kanan
saudaranya yang diajak sumpah tadi
itulah karena kebiasaan mengguna akan
tangan kanan ya
akhirnya diartikanlah Yamin ini sebagai
makna
Sumpah nah yang keduanya tadi Yamin
bermakna
kekuatan Lah kenapa karena Ali karena
Halif yakni orang yang
bersumpah itu memperkuat dan meyakinkan
Apa yang dinyatakan atau dijanjikannya
dengan
bersumpah ya saya umpamanya berkata
kepada Ondi ya
Ondi ya kamu
ee masih masih di ini masih di rasil Kok
saya enggak ngelihat-lihat umpamanya
kata masih Pak ustaz Ah yang benar iya
ya sumpah loh demi Allah saya masih di
situ nah kata demi Allah itu itu kan
sumpah namanya tujuan sumpah ini untuk
memperkuat dan
meyakinkan ya bahwa apa yang
dinyatakannya on di dinyatakan undi
kepada saya itu benar gitu kalau enggak
menggunakan sumpah saya ragu benar apa
enggak begitu Ondi mengatakan demi Allah
misalnya nah itu ee barulah kemudian
saya
ya kayak Nabi Adam dulu Nabi Adam dengan
Siti Hawa itu kan ketika suruh makan
buah ee buah larangan di dalam surga
enggak mau Nabi Adam dengan Siti Hawa
itu tapi iblis itu waq
inniakumin bersumpah tuh iblis demi
Allah saya ini memberi nasat kepada kamu
ya dalam pandang Nabi Adam di Siti Hawa
enggak mungkin ada orang berani
menggunakan nama Allah untuk
berbohong demi Allah Kalau saya terpilih
menjadi presiden demi Allah Kalau saya
terpilih menjadi anggota dewan demi
Allah Kalau saya terpilih menjadi
gubernur Saya berjanji akan bla bla bla
bla bla lah ini ada konsekuensi hukumnya
ini
nanti bukan cuma dunia akhirat juga ya
akan ada ya orang maka Nabi Adam dengan
Siti Hawa itu kemudian melakukannya
Kenapa karena enggak mungkin ada orang
sudah bersumpah Dengan menyebut nama
Allah ternyata bohong Nah itu iblis itu
begitu ya
Nah makanya awas hati-hati kepada kita
jangan gampang demi Allah demi Allah ya
yang Celakanya lagi Sudahlah bohong
ditambah lagi sumpahnya juga enggak
benar demi Allah demi Rasulullah Oh
enggak boleh sumpah menggunakan nama
selain Allah ya Andai orang itu mengerti
ya mengguna dalam Sumpah itu menggunakan
nama selain Allah itu bisa berbahaya
terhadap
akidahnya ya bisa menyebabkan Syirik
Awas bisa menyebabkan syirik
bukan pasti Syirik saya hati-hati ya
kalimat yang saya gunakan adalah bisa
hal itu bisa menyebabkan kepada
perbuatan Syirik bukan memastikan
Syirik karena itu kalau bersumpah jangan
enggak boleh bersumpah dengan nama-nama
lain Sumpah itu hanya Allah
saja baik jemah rahimullah ah itulah
secara bahasa pengertian Yamin itu
adalah
demikian atau Sumpah
itu sementara menurut terminologi
Syariah ya Syariah
Islam Yamin atau Sumpah itu adalah
tahqiul Amri
auiduhu
bikrmillahi
taalafatin
Min
sifatihi subhanahu wa
taala
yakni Yamin atau Sumpah itu adalah
menyatakan suatu
perkara atau
menguatkannya dengan menyebut nama
Allah atau salah satu
sifatnya ya demi Allah nah ini untuk
menyatakan kita melakukan atau tidak
melakukan
sesuatu ya atau untuk apa namanya
memperkokoh memperkuat
ya Dengan menyebut nama Allah demi Allah
demi Arrahman demi arrahim
nah atau dengan Salah satu sifat
Allah demi yang memberi
Pencipta langit dan bumi demi yang
memberikan rezeki kepada kita semua
demi zat yang jiwaku dalam kekuasaannya
Nah itu kan Allah maknanya ya nanti kita
akan Uraikan
satu-satu itulah yang dimaksud dengan
sumpah dalam
terminologi Syariah
Islam Nah sekarang landasan hukum sumpah
sebelum adanya
ijma ialah pertama surah alqu al-quran
surah Albaqarah ayat
224 dan
225
auubillahasyaitanirjim
[Musik]
wajahikumarallahu
la
yakukumullahu Fi aanikum
wakakidukum Bima kasabat qulubukum
wallahu gofurun
Halim yang artinya janganlah kamu
jadikan nama
Allah dalam sumpahmu itu sebagai
penghalang untuk berbuat kebajikan
bertakwa dan menciptakan kedamaian di
antara
manusia Allah maha
mendengar Alim lagi maha
mengetahui la
yakukumullah Fi
aimanikum
wakakukum Bima
kasabatlubukum wallahu gofurun
Halim Allah tidak akan menghukum kamu
karena sumpahmu yang tidak Kamu
sengaja Tetapi dia menghukum kamu karena
niat yang terkandung dalam
hatimu Allah maha
pengampun Maha
penyantun Para pendengar Radio
Silaturahim dan pemirsa rasil
dulu ada seorang
sahabat namanya Abdullah bin
rawahah Abdullah bin rawahah ini punya
saudara kandung
perempuan yang menikah kemudian dengan
sahabat Basyir bin
nman Ya mungkin ada sesuatu di antara
kedua orang
ini sehing hingga Abdullah bin raaha ini
bersumpah ya bersumpah untuk
tidak apa
namanya
menanya mau bertanya kepada adiknya
maupun kepada iparnya dan enggak mau
damai dia ya enggak mau damai enggak mau
akur Jadi kalau masalah begini dari dulu
sudah ada yang model begini
ya enggak akur dengan iparnya sampai
juga dengan adik kandungnya
sendiri
kemudianana kalau dikatakan kepada
Abdullah bin Raha berdamailah kamu
dengan adikmu dan iparmu apa enaknya
bermusuhan nengnengan enggak saling
nanya ya kan kata nabi
Bagaimana ya tidak halal bagi orang
muslim enggak mau menyapa saudaranya
selama 3 hari Oh enggak boleh kalau
disuruh oleh orang suruh
berdamai maka Abdullah bin rahah
kemudian berkata
quillah
allaal aku sudah
bersumpah Budha bersumpah demi Allah
untuk tidak melak Ukan
itu maka tidak boleh tidak halal bagiku
untuk apa namanya tidak
ee menepati sumpah saya ini lah kalau
saya langgar sumpah ya Allah hina sekali
saya ini gitu jadi dia enggak mau
berdamai ini enggak mau berdamai itu ya
dengan saudaranya karena sudah
bersumpah jadi dengan demikian sumpah
ini menjadi penghalang baginya untuk
berbuat damai untuk berbuat baik yang
itu semua bagian dari perbuatan
takwa maka Allah subhanahu wa taala
kemudian
berfirmanangan kamu jadikan nama Allah
dalam sumpahmu itu sebagai penghalang
untuk berbuat kebajikan untuk berbuat
damai artinya apa kalau ini terjadi kita
bersumpah untuk tidak melakukan sesuatu
padahal sesuatu adalah perbuatan baik
maka langgar Sumpah itu lakukan kebaikan
itu dan
bayarlah kafarah sumpah sangsi dalam
bersumpah tu apa ya Nah itu sama dengan
kafarah ini nzar ya
faakfaruamu as masak Min A matimuna
ahlikumisumahqah ya itu nanti akan kita
jelaskan lagi ya
Nah ini
dasarnya ya
dasarnya kemudian Allah juga tidak akan
menghukum orang yang bersumpah tapi
enggak sengaja yang oleh Allah akan
dihukum itu adalah orang yang sengaja
bersumpah dengan kesadaran sendiri nah
yang bagaimana sumpah lago ini ya nanti
apa namanya akan kita bahas
ini kita membahas tentang dasar eh apa
namanya landasan hukum dulu
yang keduanya sebagai landasan hukumnya
adalah surah al-maidah ayat
1
Bismillahirrahmanirrahim ya
ayyuhalladzina amanu aufu Bil uquud
wahai orang-orang
beriman penuhilah janji-janji tepati
janji karena itu adalah ciri orang
mukmin sebaliknya kata Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam ayatul munafik
Salas
tanda-tanda bahwa orang itu ma
tanda-tanda orang munafik ada tiga di
antaranya ini tiga itu ya
hadataa kadaba kata nabi kalau berbicara
dia suka
bohong bukan kalau berbicara selalu
bohong ya enggak Al orang segila ap pun
enggak ada orang bicara selalu
bohong sejahat apapun
manusia bahwa orang itu suka bohong
ya kemudian apabila apalagi bohong ini
kemudian rekayasa sedemikian rupa supaya
dianggap sebagai suatu kebenaran
ya kalau membenarkan sebuah kebohongan
Ya Allah
nah sekarang ini lagi ramai ya di TV
tentang kebohongan yang dilakukan
seseorang
yang keduanya
waa kalau berjanji dia suka
ingkar
Nah kalau dipercaya diberi amanat dia
khianat inilah orang-orang munafik
begitu dan Inal
Mun kata Allah orang munafik itu nanti
akan berada di tingkat paling dasar
paling bawah di
nerakanya ya ini dasar yang kedua yang
ketiga Alquran surah Almaidah ayat
89illahir
aamumumumum Allah tidak menghukum kamu
disebabkan sumpah-sumpahmu yang tidak
disengaja
Tetapi dia menghukum kamu disebabkan
sumpah-sumpah yang Kamu sengaja Maka
kafarahnya kalau orang sengaja bersumpah
ia memberi makan 10 orang miskin dari
makanan yang biasa kamu berikan kepada
keluargamu atau memberi mereka pakaian
atau memerdekakan seorang hamba
sahaya
barang siapa tidak mampu
melakukannya memberi makan 10 orang
miskin enggak mampu apalagi memberi
pakaian apalagi memerdekakan seorang
hamba
saya maka kafarahnya berpuasa 3
hari itulah kafarah sumpah-sumpahmu
apabila kamu
bersumpah dan jagalah
sumpahmu ini
kadang ada orang bersumpah ya demi Allah
Kalau saya
diterima sebagai anggota legislatif
Kalau
saya menjadi presiden Gubernur jadi ini
Jadi ini Jadi ini ya sumpah saya
akan bla bla bla yang nilai biayanya
lumayan
tinggi ya
ternyata setelah ini setelah jadi dia
melihat harus mengeluarkan biaya yang
cukup
besar lalu kemudian apa nih sanksinya
kalau melanggar Oh sanksinya membeli 10
memberi makan 10 orang fakir kemudian
nah ini aja sudah dilanggar ya dia bayar
kafarah aja 10 fakir miskin atau memberi
pakaian kepada mereka secara fikih Oke
secara fikih tapi kata Allah
wahuanakum jaga tuh Sumpah
kamu ya Kenapa dia memilih membayar
kafaro ini ya fikih enggak bicara itu
tapi
akidah kalau Anda punya kewajiban
membayar zakat punya uang R juta ya
misalnya nih nanti Tanggal
1 apa namanya tanggal 1 Rabiul Aal jatuh
tempo tanggal 1
Oktober jatuh tempo membayar zakat
haulnya tanggal 1 Oktober
misalnya
ya dan nisab zakat itu Katakanlah
juta
Nah tinggal 5 hari lagi atau 3 hari lagi
uang itu kemudian Anda belikan beli
motor beli ini beli itu dan sebagainya
sehingga uang itu Tinggal 40 juta
berarti kurang dari satu nisab Bagaimana
apakah orang ini wajib zakat secara
fikih
tidak Tidak kenapa wong kurang kok
enggak mencapai
senisab tapi kalau akidah enggak begitu
melihatnya
Ya Ketika anda beli motor
itu motivasinya apa apa yang mendorong
anda beli motor beli ini beli itu
sehingga uang R juta yang tadinya wajib
membayar zakat tinggal r0 juta sehingga
tidak wajib membayar zakat Nah inilah
wahfadu
aimanakum ya
nah orang bisa dibohongi petugas zakat
bisa dibohongi tapi dirinya dan Allah
dan Allah tidak melihat apa perbuatan
Anda yang oleh Allah dilihat adalah hati
anda alasan apa anda ketik ah demikian
juga ketika
bersumpah Kenapa saya harus membayar
saja ya
Nah Enggak menepati janjinya nah ini
itulah makanya oleh orang apa namanya
oleh
EE oleh oleh Nabi dikatakan ini ciri
orang munafik karena ciri orang munafik
itu apa lain di mulut lain di
hati
waminanasi yaquulu amanna Billahi Wil
Yaumil akhir
wmin dan di antara manusia ada yang
berkata aku beriman kepada Allah dan
hari akhir
wum ya
mannya yakulnya itu adalah fi'il
mudhor ya Mufrad gaib yaakulu untuk satu
orang karena lafaz Man
itu adalah
ee Isim jamak lafaznya Mufrad tapi
maknanya bisa
jamak lafaznya Mufrad
Tunggal
ya menggunakannya kata Yakul karena yang
dijaga oleh oleh kata Yakul ini adalah
lafaz Man
zahirnya tapi ditutup dengan W
wum Kenapa
Huma karena yang jaga ini adalah makna
dari Man bukan lafaz Man tapi maknanya
jamak makna itu adalah hati enggak
kelihatan jadi yang nampaknya orang
munafik mengatakan aman Billah tapi yang
tersembunyinya W Hum
bimminin al-qur'an itu memang luar
biasa baik kita lanjutkan ya ini adalah
dasar
yang
keempat dasarnya Yamin inial Alquran
surah ataubah
ayat5
77 Allah
[Musik]
berfirmanillahirah
Bim
ahah
Wim dan di antara mereka ada orang yang
telah berjanji kepada Allah Sesungguhnya
jika Allah memberikan kepada kami
sebagian dari
karunianya niscaya kami akan bersedekah
dan niscaya kami akan termasuk
orang-orang yang Saleh nih lagi enggak
punya apa-apa ngomongnya
begitu ya ketika Allah memberikan kepada
mereka sebagian dari karunianya mereka
menjadi kikir dan berpaling dan selalu
menentang
kebenaran maka Allah menanamkan
kemunafikan dalam hati mereka sampai
pada waktu mereka menemuinya sampai
kematian ya karena mereka telah
mengingkari janji yang telah mereka
ikrarkan kepadanya dan karena mereka
selalu berdusta Para pendengar dari
silaturahim yang dirahmati Allah
ee di masa Rasulullah itu ada seorang
sahabat ada
sahabat yang tekunnya ibadahnya luar
biasa
ya tidak siang tidak sore tidak malam
selalu di
masjid artinya berjamaah enggak pernah
absen orang itu namanya sa'labah bin
Hatim jadi di awal Islam Kana shohihul
Islam fibtidai
Amri ya kan kanaihal Islam Amri munfon
Fi akiri Amri di awal Islam bagus di
Awalnya dia
ini tapi akhirnya dia menjadi orang
munafik padahal Wana mulaziman fil
masjid
ya
mulazimanasjidi rasulillah Sallallahu
Alaihi
wasam tuh di Masjid Nabawi melulu Sabah
ini sampai beliau ini dijuluki dengan
burung merpatinya
masjid betah di masjid gitu
nah suatu hari Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam melihat sak laaba ini
kalau habis salat Asalamualaikum kabur
Asalamualaikum
kabur ya maka Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam kemudian bertanya kepada
salabah he
saabah kenapa kamu ini melakukan
perbuatan-perbuatan orang
munafik karena dulu orang-orang munafik
di zaman nabi itu kalau salat selesai
salat kabur gitu ciri-ciri orang munafik
itu antara lain begitu
ya berbeda dengan sahabat-sahabat yang
tidak munafik mereka zikir dulu gitu ya
zikir dulu ya tentunya masalah zikirnya
ya kita Enggak penting Apakah
sendiri-sendiri atau bersama-sama dengan
imam yang penting zikirnya nah orang
munafik enggak begitu
tetapi saya ingatkan kepada pendengar ya
dan pemirsa rasil TV kalau kita jumpai
di musala di masjid kita ada orang yang
kalau habis salat salat subuh misalnya
Asalamualaikum Langsung angkat tangan
doa langsung pergi ya kita jangan
ngomong ah munafik noh H walaupung
memang orang munafik seperti itu ya tapi
bukan berarti orang kalau sudah salam
pergi langsung munafik sebab apa bisa
jadi dia zikirnya sambil
berjalan Ya karena harus berangkat kerja
pagi-pagi kalau nungguin zikir
barang-barang dulu mungkin nanti
ketinggalan atau kalau malam hari magrib
dia baru pulang capek ya pengin zikir
rasanya sudah lelah jadi dia langsung
pulang sambil berjalan karena pengin
zikirnya Nanti sambil
berbaringah kata Allah kalau kamu sudah
selesai melaksanakan akan salat
berzikirlah qiaman sambil berdiri au
quudan atau sambil duduk au ala
junubikum atau sambil berbaring karena
lelah bukan masalah duduk berdiri atau
berbaringnya tapi zikirnya yang
penting Nah karena itu saya ingatkan
tadi Kalau ada yang begitu jangan lantas
kita memonis gampang memonis orang
munafik tuh gitu ya
h maka kata Rasulullah sekali
lagi kenapa kamu ini melakukan perbuatan
orang munafik Apa kamu tidak punya hajat
kepada Allah sebagaimana teman-teman
kamu
tu kata ras
begitu apa
kata
Rasulullah Saya dan istri saya ini cuma
punya satu baju yang bisa dipakai buat
salat Nah karena itu sekarang ini saya
kalau sudah Ni istri saya di rumah lagi
nungguin
Rasul Karena itulah saya buru-buru
pulang baju saya buka biar bisa dipakai
salat oleh istri
saya py orangnya ini bukan
lagi miskin bukan Lagi kere ini kere
bengke
namanya ya Nah akhirnya apa kata
saabah lalu faja'abah Il rasulillah
Sallallahu Alaihi Wasallam faqal lalu
sal'abah mendekat ke Rasulullah lalu
berkata Ya Rasulullah udullah
ayarzuqian wahai Rasulullah Doakanlah
kepada Allah agar Allah memberikan
kepada saya rezeki yang banyak
Nah apa kata Rasul faqala Sallallahu
alhi wasallam
yalabahilun tuad sykroh Khairun Min
katirin
la
salah rezeki sedikit tapi kamu tunaikan
syukurnya n kamu syukuri itu lebih baik
daripada banyak kamu Enggak sanggup
mensyukurinya ya
Nah Suma atau
baalik lalu sesudah itu datang lagi
salabah begitu datang Beliau mengatakan
Ya
rasulullahullaharzat Rasulullah
Doakanlah kepada Allah biar saya ya
dikaruniai rezeki yang
banyak
[Musik]
ya Lalu apa kata
rasulullahya Uswah Hasanah W
nafsiibalan
wafidatan apa kata rasulullah
eh S lab Bukankah kamu punya Uswatun
Hasanah ada suri tauladan yang baik ya
Bukankah kamu punya apa namanya
idola
Hm yaitu siapa nih Aku Rasulullah demi
zat yang jiwaku dalam
kekuasaannya kalau aku
tuh ingin supaya itu Gunung ini bersama
aku dia akan
berjalan Allah sudah menawarkan kalau
mau gunung uhud aku jadikan em buat kamu
Muhammad ya Asal kau
Rida apa yang tidak tidak akan diberikan
oleh Allah kepada Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam tapi Rasulullah enggak kenapa
karena tahu bahayanya nih Aku ini adalah
Uswatun hasanahmu lah kok engkau enggak
jadikan aku sebagai Uswatun Hasanah aku
ini punya apa kata rasulullah makanya
kan ada orang mengatakan rasulullah
bisnisman yang sukses Kapan Rasulullah
itu jadi bisnisman sukses itu dulu
sebelum jadi Rasul Ya dagangin miliknya
Siti Khadijah Sesudah jadi Rasul udah
enggak ada kesibukan lain nabi sudah
enggak bisnis
lagi nabi bisnis
ya itu bagaimana supaya usaha kita ini
adalah karena ngikutin Rasul
Nah Enggak usah begitulah Yang penting
kan Rasul enggak ngelarang nyuruh Nah
sekarang nanti Rasul mau dicariin umat
lagi transaksi lagi jual beli tunggu
sebentar ngurusin dagangan dulu Eh masa
Rasul begitu ya baik J
rahimakumullah Akhirnya Datang Lagi S
salabah kemudian dia
berkata Ya Rasulullah
udullaharzan baaka bilq
lainq
maanqin haqq Ya Rasulullah mohonkanlah
kepada Allah agar Allah memberikan
kepada saya R demi zat yang mengutusmu
membawa
kebenaran Kalau saya jadi orang kaya
saya akan menjalankan kewajiban saya
sebagai orang kaya yaitu membayar
memberikan hak Para pemilik
hak ya kewajiban zakat sedekah saya akan
salat akan tetap berjamaah nih lagi
belum
kaya bias salah ya orang
begitu karena Ma pulang mau pulang dari
suatu acara numpang ke temannya yang
bawa mobil ya sudah ada lima orang di
belakang kata yang punya mobil maaf maaf
Pak Ya udah penuh katanya gitu mobilnya
Padahal baru lima orang isinya ya Ya
Allah Dia Tahu betul itu sakit hatinya
kesal lalu dia mengatakan kalau gua
punya mobil nah ini lagi belum punya
mobil
begitu nanti kalau sudah punya mobil ya
kadang-kadang Lupa tuh dengan kalunya
ini ya Awas hati-hati di sini nih ini si
salabah tu begitu lagi miskin ya
akhirnya Rasulullah Sallallahu
Fu Rasulullah kemudian mendoakannya lalu
Rasulullah memberikan kepada salabah
kambing itu kambing ini didoain sama
Rasul ullah kayak belatung anaknya yang
lain beranak S dua ini 3
empuh terus berkembuang
banyak ya sampai puluhan akhirnya
ratusan kambingnya karena sudah ratusan
harus dia menjauh dari kampung
Nah begitu sudah banyak mulailah
salabah meninggalkan salat zuhur dan
asar
berjamaah jadi salatnya magrib Isya
subuh adanya tuh nanti zuhur dan zuhur
dan asar di tempat
gembalaan kemudian bertambah lagi banyak
karena bertambah banyak semakin menjauh
lagi dari dari
perkampungan ya karena butuh tempat
untuk kambingnya ah mulailah kemudian
tuh bukan cuma zuhur dan asar yang
ditinggalkan akhirnya magrib Isya subuh
pun
demikian lama cuma Jumat masih datang tu
Jumat masih mendingan nah tambah lagi
banyak akhirnya menjauh lagi sehingga
Jumat pun enggak kelihatan
nah Lalu Allah subhanahu wa taala
menurunkan
ayat
ya ambil oleh kamu dari mereka yang
kayakaya model sealama itu zakat untuk
membersihkan jiwa mereka dan juga
membersihkan untuk mensucikan jiwa
mereka membersihkan hartanya dari hak
orang
lain maka Akhirnya Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam mengutus dua
orang laki-laki Satu dari bani sulaim
yang satu lagi dari bani zuhainah
Pergilah kamu ke
sana temui ke salabah ya minta zakat
ngambil zakat karena ini perintah dari
Allah ya lalu apa kemudian dia
mengatakan Ma Hadi illal jizah
n ya au ukhtu ukhtul jizah falam
yadfaodqah Apa dia bilang Wah ini adalah
sejenis pajak katanya nih ini adalah
pajak atau sejenis pajak dan dia tidak
mau
memberikan dia tidak ingat kalau itu
kambing pemberian Rasul karena doa Rasul
sehingga dia
begitu ya lah sekarang nabi menyuruh
ngambil dan ngambil itu bukan buat
nabi Ini kewajibannya dia gitu enggak
mau
ngasih maka turunlah firman Allah ya
tadi yaitu
waminhum Man surat atau Bayat
7577 dan di antara mereka ada orang yang
berjanji kepada
Allah ya
sungguh Jika Allah mengaruniakan kepada
kami sebagai memberikan kepada kami
sebagian dari karunianya niscaya kami
akan menjadi orang yang men orang yang
mau sedekah dan juga menjadi orang yang
Saleh tapi ketika Allah berikan kepada
mereka Ya sebagian dari karunianya
mereka bakil dan berpaling dan selalu
menentang enggak mau membayar zakat ya
faqobahum nifaqon
fiim
Yaum maka Allah tanamkan di hati orang
itu
kemunafikan sampai hari di mana dia
menemui Allah nanti sampai kematian Wah
disampaikan ayat ini oleh seseorang
Kaabah takut juga
rupanyaabah ya dia menemi Rasulullah mau
bayar zakat tapi Rasul
menolak
ya lalu rasulullah wafat diganti sahabat
Abu Bakar begitu juga datang oh sahabat
Abu Bakar Rasul menolak bagaimana dia
berani
nerima ya harus ukan Apa yang dilakukan
Rasulullah ditolak oleh sahabat Abu
Bakar sahabat Abu Bakar wafat ganti
sahabat Umar datang lagi salab mau bayar
zakat
ya bagaimana sahabat berani menerima
orang yang ditolak oleh Rasulullah dan
oleh Abu Bakar beliau pun menolak di
masa Utsman begitu juga dan kemudian
salabah mati sebagai munafik di zaman
Khilafah utman Bin
rallahu
yaah disebabkan apa karena mereka
bersumpah lalu dia langgar sumpahnya itu
aduh mengerikan kemunafikan j lah ini
dasar-dasarnya
ya Lalu ada lagi dasar yang kelimanya
Alquran Sur atyat
17 dan berapa banyak kaum setelah Nuh
yang telah kami binasakan dan cukuplah
Tuhanmu yang maha mengetahui Maha
Melihat dosa
hamba-hamb juga surah annahl ayat
91
dan tepatilah janji dengan
Allah apabila kalian
berjanji dan janganlah kamu melanggar
sumpah setelah
diikrarkan berarti kalau belum
diikrarkan Belum diucapkan belum jadi
sumpah
sedang kamu telah menjadikan Allah
sebagai saksimu terhadap
sumpahmu ya Sesungguhnya Allah
mengetahui apa yang kamu perbuat lah ini
adalah
landasan berupa firman Allah sekarang
landasan
hadis diriwayatkan oleh imam muslim Imam
Ahmad nasai Baihaqi dan Imam Malik
juga
Imam bagwi ya Imam bagwi dari Abi umamah
ias binabah alh radallahu
berkata Rasulullah Sallahu Alaihi
Wasallam
muslimah Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam Barang siapa
mengambil disebabkan sumpahnya harta
seorang
muslim maka Allah mengharamkan baginya
surga dan mewajibkan kepadanya
neraka Q l
rajul lalu seorang sahabat bertanya
kepada Rasulullah waain kanana saian
yasiron Ya
Rasulullah Ya sekalipun sedikit itu
rasulullah
bersumpah untuk
memperoleh apa namanya secuil harta gitu
tuh tapi
berbohong Anda misalkan oleh orang yang
kaya dikasih duit
ya Sekian miliar tuh tapi kamu harus
harus
berbohong ya dan bersumpah untuk
memperoleh itu dia bersumpah maka kata
Allah Allah haramkan surga buat orang
itu dan Allah wajibkan orang itu masuk
ke dalam neraka lalu kata sahabat
walaupun cuma sedikit Rasulullah Q
wainqodiban Min
Ar kata Rasulullah walaupun cuma
Sebatang Kayu
Arok kayu Arok itu kayu yang biasa orang
siwakan itu itu namanya kayu Arab cuma
sebatang berapa harganya itu ya Allah
ya 1 ryal 1 ryal demi hanya segitu tuh
kalau bersumpah untuk memiliki untuk
berbohong
ya karena itu mudah-mudahan Ya
pejabat-pejabat kita yang sudah disumpah
oleh Allah oleh oleh apa namanya sudah
disumpah ketika mereka resmi sebagai
pejabat ya Ee mereka benar-benar bisa
melaksanakan apa yang dia sumpahkannya
itu ya tidak berani melanggar karena itu
apa namanya resikonya besar sekali
demikian ee Para pendengar Radio
Silaturahim dan pemersa rasil TV
mengenai Pak pengertian Sumpah dan
landasan hukumnya nanti kita akan bahas
yang ketiga yaitu hukum sumpah juga
dengan macam-macam Sumpah Di dalam Islam
ya mudah-mudahan bisa dipahami dan
bermanfaat buat kita semua
wallahuam baik terima kasih Ustaz yang
dirahm Ustaz jazul Kholil atas
penjelasannya tentang sumpah pada
pembahasan kita di sore hari ini ikhwan
dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala ee kami akan jeda
sejenak setelah jeda kami akan kembali
ke ruang dengar anda Kami undang anda
untuk berpartisipasi silakan kirimkan
pertanyaan anda di
08111999720 atau
0218451512 Tetaplah bersama
[Tepuk tangan]
kami
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
silaturahim untuk Islam yang satu yang
dipancar luaskan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis
cibuboro Bekasi ikhwan dan akhwat Terima
kasih Anda masih bersama kami
di program tausiah sore di hari ini
kajian kitab fikih
Syafi'i di mana Buku ini atau kitab ini
diulis oleh
Ustaz Jazuli sendiri untuk edisi hari
ini ikhwan dan akhwat Rabu 11 Safar 1444
Hijriah 7 September 2022 dan Tema kita
yaitu tentang masalah sumpah pertanyaan
pertama datang dari ibu Hani Pak ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz Jazuli
Kholil Bagaimana dengan seseorang yang
melanggar sumpahnya karena berada dalam
tekanan seperti misalnya orang yang
melanggar sumpah jabatan karena ditekan
oleh atasannya dan tidak ada pilihan
lain
baik
Bismillahirrahmanirrahim tadi
ee di dalam
al-qur'an Ya Allah subhanahu wa taala
berfirman itu
laukumullahikumum juga ayat
sebelumnya bahwa seseorang ini sumpahnya
itu e apa namanya sumpah seseorang
dianggap sah apabila nanti
syaratnya adalah dengan ke hendak atau
keinginan sendiri bukan karena
terpaksa memang tidak semua ya orangak
itu bebas dari hukum
tidak ya ada
paksaan yang apa namanya kalau dia
terpaksa tetap Kena hukum misalnya
begini ya
Ee saya memaksa Agus
ente Gus ya saya paksa Gus tempeleng tu
si
Ondi Nah kalau enggak saya jewer kamu
maka ente enggak boleh nempeleng apa
namanya
ee
Ondi sebab ancaman saya kan jewer Heeh
sedangkan apa namanya
ee paksaannya adalah
nempeleng iya Mana yang
lebih berat antara nempeleng dengan
jewer nempeleng tentu kan lebih berat
nempeleng kan betul nah itu satu jadi
itu enggak boleh ente lakukan Jangan
karena apa namanya satu itu yang
kedua jadi ancaman eh Jadi yang pertama
ancamannya lebih ringan daripada
perbuatan yang EE perbuatannya yang
keduanya yang
diancam ya dia ini
ee yang mengancam akan melaksanakan
ancamannya ya akan melaksanakan
ancamannya n
itu kalau umpamanya cuma gertak doang ya
enggak boleh juga
ya kayak siapa itu si apa namanya barada
siapa diancam umpamanya suruh sama
bosnya ya dia enggak bisa berbuat
apa-apa dan kalau umpamanya enggak Saya
tembak kamu ya dan itu bukan ngong
kosong umpamanya harus
dilaksanakan yang
ketiganya ya Yang diancamnya n itu tidak
mungkin lepas dari
ancamannya ya tidak akan selamat dari
ancamannya misalkan kalau umpamanya saya
dengan Agus Agus yang saya ancam kalau
berantem Agus juga enggak bakal menang
lawan saya gitu ya kemudian lari ke mana
juga ente pasti kena nah itu yang
ketiga yang terakhir yang keempat ya ya
yang diancamnya itu bukan
pembunuhan ya Nah itu ee enggak boleh
dilaksanakan berupa pembunuh bukan
pembunuhan kalau berupa pembunuhan dan
berzina walaupun diancam enggak
boleh misalnya begini Gus kata saya saya
ancam kamu ya bunuh tu si
Ondi berapun ya bunuh di kalau enggak
kamu yang saya bunuh lah Itu ente gak
boleh Gus walaupun saya mengancam itu
benar enggak enggak bohong bukan ancaman
bukan gertak sambal ente tidak boleh
membunuh maka ente harus ngawan walaupun
jelas ngelawan pasti kalah pasti mati
lah kenapa gak boleh membunuhi sebab
kalau ente tidak membunuh ente
Mati saya bak misalnya ya kalau ente
umpamanya melakukan pembunuhan kepada
Ondi balasan pembunuh adalah dibunuh
dibunuh ya kan nah kan mati-mati juga
Iya jadi melakukan ya mati enggak
melakukan juga mati maka ente harus
melawan saya seandainya ente mati mati
ente adalah mati
syahid yang kedua yang diancam yang
ancam apa namanya bukan disuruh untuk
melakukan zina Muhson
ente suruh
selingkuh ya tuh dengan istrinya si anu
kalau enggak saya bunuh kamu gitu tuh
jinain dia
Nah Enggak boleh sebab apa orang yang
menjinai orang lain hukumannya adalah
yaitu ranam rajam itu mati
jadi enggak melakukan mati melakukan
juga mati maka tidak boleh
melakukannya jadi Demikian Ya kepada Ibu
tadi yang yang bertanya wallah Baik
terima kasih atas penjelasannya Ustaz
jazul Khalil Pertanyaan selanjutnya
datang dari Bapak Abdullah di Depok
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Bagaimana tata cara sumpah atas nama
Allah Apakah cukup dengan mengucapkan
sumpah demi Allah atau dengan meletakkan
al-qur'an di atas kepala seperti sumpah
yang sering dilakukan dalam pelantikan
pejabat Pertanyaan selanjutnya juga sama
datang dari Ibu Aminah Pak ustaz Saya
ingin bertanya saya pernah dengar Orang
bersumpah bilang wallahi ini bagaimana
Pak ustaz dan satu lagi ini Pak ustaz
tapi di lain tema Oh untuk lain tema
nanti saja di belakang silakan Ustaz
baik Bismillah
ahmanirahim jadi pelaksanaan Sumpah
itu apakah harus ada al-quran dan tidak
ada Jadi kalau orang sudah menyebut nama
Allah tujuannya untuk apa namanya
menyatakan kebenaran
pernyataan atau menguatkan
pernyataan Ya baik perataan itu nyataan
hal yang positif mau negatif Ya sudah
tidak harus ada al-qur'an sudah Dengan
menyebut nama Allah atau sifat Allah
demi Allah demi Arrahman demi zat yang
mengutus Rasulullah dengan kebenaran
mengutus kebenaran kepada Rasulullah itu
kan demi Allah juga demi Pencipta langit
dan bumi
Hm Nah itu cukup sudah tidak harus ada
al-qur'an ya sekarang orang disumpah
disediakan al-qur'an al-qur'annya di
belakang dulu ya akhirnya pada melanggar
sumpah semua lalu orang rameai-rameai
pada protes karena al-qur'annya di
belakang ya airnya dibelakangin Makanya
pindah sekarang menumpah itu apa namanya
E al-qur'an ditaruh di samping ya Di
mana juga sama aja ini bukan masalah di
mana
al-qur'annya tapi gimana mental orang
yang bersumpahnya gitu Nah kalau sudah
bicara masalah mentalnya enggak perlu
ada al-qur'an ya asal sudah menyebut
demi Allah gitu tapi
ingat kata-kata demi Allah itu belum
tentu sumpah di kalangan orang Arab ya
sering
berkata Ya dalam jual beli atau apa ee
wallahila kata wallahi bala ya demi
Allah tidak katanya demi Allah tentu Nah
itu kata-kata itu hanya untuk pelengkap
saja ya karena pelengkap bukan diniati
untuk Sumpah ya enggak jatuh sumpah ya
enggak jatuh sumpah karena tidak diniati
sama dengan
begini kalau anda melaksanakan ibadah
haji ketika di Makkah ya kalau ada orang
e petugas yang bawa mayit ya suka
EE suka mengatakan Ya Allah Haj Ya Allah
Haj Ya Allah Haj katanya Ya Allah Haj Ya
Allah Haj enggak usah diartikan Bu Wahai
Allah Haji engak Apa artinya Enggak ada
enggak ada artinya ya Allah ya Allah itu
hanya itu haji haji haji haji jalan gitu
to Awas ya Jadi bukan berarti diartikan
semuanya bukan itu berarti doa ya Allah
itu kan Wahai Allah ya belum tentu itu
doa ya Nah banyaklah dibadi di kita juga
bahasa Indonesia juga ada ya kalimat
cuma sebagai pelengkap aja sebagai
pelengkap ya kata wallahi jadi belum
tentu dan kata wallah jangan lantas
kalau ada wallah ya wallah Ana seperak
aja enggak ngambil katanya gitu ya itu
bukan berarti Wah Ente sudah sumpah nih
enggak jadi bukan sumpah ucapan begitu
Bukan sumpah Heeh jadi tidak semuanya ya
Nah itu jadi dikatakan Sumpah itu kalau
memang diniati untuk Sumpah lafaznya
memang lafaznya zahirnya sumpah tapi
hakikatnya dia tidak nanti yang tahu
persis dia ini bersumpah atau tidak
adalah yang mengucapkan atau dirinya
sendiri ini yang kedua tadi ibu-ibu itu
nanya apa Oh ya bagaimana dengan
eh Saya pernah mendengar orang yang
bersumpah dengan wallahi Pak ustaz sama
ya Sama aja wallahi demi
Allah bisa jadi dengan Billahi
denganallahi sama yaah itu itu sumpah
itu sumpah tapi tadi dikatakan sumpah
Kalau memang dia Niati untuk bersumpah
ya kalau tidak
diniati baik terima kas
atasel sudah bergabung asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh terkait dengan tema tausiah
di sore ini saya pernah menyaksikan
seseorang bersumpah kepada saudaranya
baik keponakan dengan tante atau Omnya
tidak akan menginjak rumah ini lagi
selamanya kata-katanya demikian waktu
itu sedang ada konflik keluarga Seiring
dengan berjalannya waktu ketika hubungan
sudah membaik sang keponakan sering
berkunjung ke rumah tante atau Omnya
yang dulu berselisih seperti tidak
pernah terjadi sesuatu yang ingin saya
tanyakan Bagaimana dengan sumpah yang
pernah
diucapkannya walaupun ketika dia
mengucapkan sumpah tersebut tidak
menyebut nama Allah Apakah ada kewajiban
kafarat yang harus ia bayar walau tante
atau Omnya tidak
mempermasalahkannya mohon pencerahannya
Ustaz baik baik jadi
eh tadi kata allahah
jaga
ingat ingat Sumpah kamu gitu ya Iya cuma
Jangan karena kita ini menyebut nama
Allah lalu dijadikanlah nama Allah
sebagai penghalang untuk melakukan
kebaikan ya kadang-kadang Saudara itu
kan bertengkar
berantem akhirnya yang satu mengatakan
ya
ee aku tidak Sudi ya kalau rumahku ini
diinjak oleh kamu H enggak Rida katanya
rumahku diinjak lah kemudian saudaranya
dia bersumpah ya mengatakan demi Allah
Kalau enggak ada aku Sumpah aku tidak
akan menginjak rumah kamu Nah ini kan
modelnya begitu
sekarang masuk ke rumah saudara itu
silaturahim adalah perbuatan
baik ya Nah lalu kita ini tidak mau
melakukan ee melakukan perbuatan baik
karena terikat oleh
sumpah karena itu yang terbaik apa di
sini yang terbaik
bersilaturahimlah kemudian bayar kafarah
sumpahnya Heeh apa
kafarahnya pertama adalah nih milih
nanti Saat satu dari tiga memberi makan
kepada 10 orang
miskin dengan makanan yang biasa
diberikan kepada
keluarga misalnya ente apa Agus ya I
kalau kalau makan ini Di rumah beras
yang r.000 rupanya
seliternya kemudian Apa lauknya daging
kemudian ikan dan sayur Nah itulah nanti
yang diberikan kepada satu orang fakir
miskin kepada orang miskin itu yang
biasa kita makan he orang yang semua
makan ya Nah itu yang diberi berapa 10
orang yang
diberinya 10 orang berikan Lalu apakah
eh 10 ini untuk makan satu kali makan
apa S hari makan sayidina Ali
mengatakan ya 10 orang ini masing-masing
adalah untuk makan pagi dan petang kata
sayidina Ali gitu Tapi kalau kata ulama
lainnya ulama kufa basr mengatakan Oh
tidak ya Cukup Satu Kali Saja kalau Imam
Syafi'i
mengatakan adalah satu mood ya makanan
pokok yaitu 1 liter
beras kalau enggak beri pakaian ke
kepada kepada mereka Nah kalau pakaian
tidak ee sebagai standarnya bukan orang
yang
bersumpah ya tapi adalah standar pakaian
orang
miskin misalnya ente Gus yang bersumpah
ya sekarang mau bayar kafaro kafarahnya
itu memberi pakaian ente biasa kalau
membeli pakaian karena orang kaya
sehingga harganya yang yang R juta kalau
beli baju ya Nah ketika bayar kafarah
tidak harus pakaian yang biasa kamu
pakai tapi pakaian yang biasa dikenakan
oleh orang miskin berapa ya r5.000 itu
kan sudah bagus gitu standarnya ya
standarnya dan juga
adalah di mana eh ee pakaian yang biasa
dikenakan oleh orang-orang di mana yang
bersumpah
berdomisili kalau ente umpamanya nih
berdomisili di cibubur ya ketika
membayar kafarah kepada orang cibubur ya
pakaian yang biasa dikenakan oleh orang
Cibubur jangan memberikan pakaian yang
di biasa dipakai oleh orang Arab H oleh
orang apa namanya Etiopia ya Nah ya
Enggak enggak Ini ya Di mana Ente yang
berdomisili itu yang bersumpah gitu
nantinya dan pakaian ini pun adalah
bukan pakaian
pelengkap ya kalau pakaian pelengkap itu
seperti mohon maaf
wanita ya atau apa celana dalam kaos
kaki Nah itu namanya pelengkap Jangan
bayar kafar pakai celana dalam itugak
memenuhi gitu Nah kalau enggak
memberiiakaianekakan seorang
budak seorang ini diangkat ya
sekolahkan sd-nya SMP SMA sampai kuliah
sehingga bisa mandiri Nah dari tiga itu
terserah pilih mana mau ngasih makan
ngasih pakaian atau merdekan seorang
budak kalau tiga-tiganya tidak sanggup
nah berpuasa 3 hari 3 hari ini tidak
harus berturut-turut cuma yang terbaik
berturut-turut gitu wallaham baik
wallahuab itu menjadi pertanyaan
terakhir Pak ustaz di sore hari ini Baik
terima kasih banyak atas penjelasan dan
juga jawabannya ee ikhwan akhwat
Nampaknya kita akan segera berpisah dari
ruang dengar anda namun sebelum itu kita
akan dengarkan kembali kesimpulan yang
akan guru kita sampaikan silakan Ustaz
Suli Baiklah jadi dalam Sumpah ini kita
kaum muslimin hati-hati ya Jangan mudah
bersumpah sebab ya di antaranya Imam
Syafii
berkata saya enggak pernah katanya
bersumpah kepada Allah baik untuk
kebenaran maupun kebohongan he karena
Sumpah itu kan untuk membuktikan ya dia
ini jujur atau tidak sungguh-sungguh
atau tidak artinya orang itu masih
meragukan
kita ya masih meragukan lah kalau orang
itu benar-benar dipercaya enggak butuh
sumpah makanya sahabat-sahabat Imam
Syafi'i itu kalau bertanya kepada beliau
enggak pernah minta benar nih H Sumpah
enggak pernah begitu kenapa beliau
enggak mau
bersumpah ya jadi mengucapkan mesti
benar kalau A Ya A kalau B ya b tu
begitu Jadi enggak butuh lagi
teman-temannya sahabat-sahabatnya orang
lain ini membutuhkan kata-kata yang bisa
meyakinkan karena semua kata-kata beliau
itu meyakin semuanya karena itu tidak
dibutuhkan sumpah nah kita ini Kenapa
butuh sumpah karena kita ini
kadang-kadang antara benar dengan tidak
benarnya
saru gitu ya kalau kita ini sudah
dipercaya oleh orang maka orang tidak
membutuhkan lagi adanya sesuatu yang
menunjukkan kesungguhan kita karena
setiap kita berkata itu adalah
kesungguhan dan kebenaran Semoga Allah
bimbing hati kita ke jalan
amin
Allah An seingga
dapaluhammikum warahmatullah wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Terima kasih banyak Az
atas tausiahnya dan juga jawaban dan
penjelasannya untuk kita semua akhirul
kalam ikhwan dan akhwat kami mohon undur
diri Terima kasih atas segala bentuk
perhatian dari Anda
pertanyaan-pertanyaan juga telah anda
Kirimkan ke nomor whatsApp kami Dan kita
tutup dengan doa kafaratul majelis
subhanakallahumma Wam asuah
anagfira
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Waalaikumsalam