Antrian playlist

KH Yaksallah Manshur MA

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Indahnya Kekuasaan Allah bagian 2

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Indahnya Kekuasaan Allah bagian 1

Hikmah Berjama'ah dan Bahaya Terpecah Belah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Hikmah Berjama'ah dan Bahaya Terpecah Belah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 1

Ustadz Yakhsyallah Manshur Korupsi Part 1

Ustadz Yakhsyallah Manshur Korupsi Part 2

Menghindari Kerugian - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Menghindari Kerugian - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 1

Manfaat membaca Al Qur'an - Ustadz Yakhsyallah Mansyur

Persaudaraan Dalam Keimanan Part 2 - Pengajian Ramadhan

Menggapai Husnul Khotimah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Imaam Yakhsyaallah Mansur || Kunci Kebaikan

Rasil TVDipublikasikan: 18 Juni 2022775 views

Taushiyah Sore Landasan Surah Al-Baqarah Ayat 177 Narasumber : Imaam Yakhsyaallah Mansur Host : Anis Mualim Edisi Sabtu, 18 juni 2022 Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Rasil https://play.google.com/…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
braasil
[Musik]
[Tepuk tangan]
TV
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillah wasyukurillah
wala haula wala quwwata illa Billah
Ashadu Alla ilahaillallah wahdahu la
syarikalah wa Asyhadu anna muhammadan
abduhu wa rasuluh Amma ba'du masih
dipancarlaskan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 kalimangkis Cibubur
Bekasi radio dan juga rasil TV untuk
Islam yang satu ikhwan dan akhwat Para
pendengar Radio Silaturahim dan juga
pemirsa rasil TV di manapun ikhwan
akhwat berada baik ikhwan akhwat yang
berada di wilayah Banyuwangi dan
sekitarnya dan juga Para pendengar Radio
Silaturahim yang berada di wilayah
Magelang Bondowoso Jogja Semarang dan
juga pendengar Radio Silaturahim yang
berada di wilayah
ee Sukabumi dan juga Pontianak Batam dan
juga Palembang semoga kabar ikhwan
akhwat masih dalam keadaan sehat
walafiat dan m-mudahan segala bentuk
aktivitas ikhwan akhwat di sore hari ini
diberikan kelancaran oleh Allah
subhanahu wa taala amin amin ya rabbal
alamin Para pendengar radioim dan juga
pemirsa rasil TV di sore hari ini
kembali hadir acara tausiah sore seperti
biasa di setiap hari Sabtu sorenya akan
diisi oleh guru kita Imamul muslimin
yaksallah Mansur Alhamdulillah beliau
telah hadir di studio Mari kita sapa
terlebih dahulu asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh kabar sehat walafiat Im
sehat walafiat mudah-mudahan seluruh
pemirsa TV
silaturahim dan juga
pemirsa radio tadi pemirsa TV
silaturahim dan pendengar Radio
Silaturahim selalu sehat walafiat
seperti kita sore hari ini amin amin Ya
Rabb Masyaallah ini suatu nikmat yang
selalu pengin kita rasakan am Ya baik ee
Insyaallah pembahasan di sore ini masih
dalam kajian tafsir maudui Imam ya dan
pembahasan di sore hari ini yaitu
mengenai kunci kebaikan dengan landasan
Quran surat Albaqarah di ayat yang
ke-177 dipersilakan bagi ikhwan akhwat
dibuka Alqurannya di surah Albaqarah di
ayat yang
ke-177 dan Kami juga akan membuka untuk
sesi Tanya dan jawab bagi ikhwan akhwat
di segmen yang kedua bagi ikhwan yang
ingin memberikan pertanyaan bisa
menghubungi di Line telepon di
0218451512 untuk ikhwan akwat yang ingin
mengirimkan pertanyaannya bisa di LINE
WhatsApp di
08111999720 kita buka acara tausiah sore
dengan kita membaca doa thabul Ilmi
Bismillahir
asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh
innalhamdalillah
nahmaduhuasttainuhuastagfir
ahdihillahu Fala
mudillalah
wudlil Fala
hadalah Ashadu Alla
ilahaillallahu wahdahu la
syarikalah wa Ashadu anna sayyidana
muhammadan abduhu wa
rasuluh Masya Allahu kan W lam Yasya lam
Yakun La haula wala quwwata illa
billahil aliyilim Amma ba' ikhwan akhwat
yang sangat disayang oleh Allah
subhanahu wa
taala
Alhamdulillah sore hari ini kita dapat
kembali berjumpa dalam kajian tafsir
maudui pada kesempatan sore hari ini
kita akan coba
merenungkan
mentadaburi firman Allah subhanahu wa
taala satu ayat saja yaitu yang terdapat
pada Surah
al-baqarah ayat
177 Insyaallah ayat ini cukup populer di
kalangan umat
Islam ayat ini agak
panjang tetapi memang kandungannya
sangat
dalam Dan
inilah apa yang dikatakan oleh Ibnu
Katsir ketika menjelaskan ayat ini
beliau menyatakan bahwa ayat ini
mengandung pertama kalimat-kalimat yang
agung yang kedua kaidah-kaidah yang
luas dan yang ketiga akidah yang lurus
inilah kelebihan dari ayat ini sudah
tentu seluruh ayat di al-qur'an ada
kelebihan masing-masing ya Kelebihan
ayat ini menurut Ibnu Katsir ada tiga
pertama kalimat-kalimat yang
agung yang kedua kaidah-kaidah yang
lurus yang luas maksud kami dan yang
ketiga akidah yang lurus
Apa itu Mari kita baca
bersama-sama
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim laisal bir an
tuwallu
wujuhakum
qalribi
akinal bir amana Billahi Wal Yaumil
akhiri wal
malaikah wal
malikati wal kitabi
wabyin
[Musik]
wabiilba
[Musik]
wasilina
waq
wasilina
wafiqi
waq wa
zakak
wasir
Baai
wadroai winal b's
ulaikalladzina
shodquu wa
ulaika humul
muttaquun yang artinya kurang lebih
bukanlah kebajikan itu
lantaran kamu memalingkan mukamu ke arah
timur dan
barat akan tetapi kebajikan
ialah bahwa kamu percaya kepada
Allah dan hari
akhir dan Malaikat dan kitab dan
nabiabi dan memberikan
atas cinta
kepadanya kepada keluarga yang
dekat anak
yatim orang-orang
miskin anak
perjalanan orang-orang yang
meminta dan menebus hamba
sahaya dan mendirikan
salat dan mengeluarkan
zakat dan memeni janji mereka Apabila
mereka
berjanji dan orang-orang yang sabar di
waktu
kepayahan dan kesusahan dan ketika
peperangan mereka itulah orang-orang
yang
benar dan mereka itulah orang yang
bertakwa ikhwan
akhwat ayat ini merupakan
salah satu ayat
yang merinci soal orang-orang yang takwa
di samping ayat-ayat yang
lain
apa yang dilakukan oleh orang-orang yang
bertakwa
itu cirinya apa Dan inilah yang akan
menjadi kunci kebaikan bagi kehidupan
dia yang pertama nanti kita Jelaskan
sudah tentu tidak sumul ya kita
inti-intinya
saja orang-orang yang bertakwa adalah
pertama yang beriman kepada
Allah kepada hari akhir kepada
malaikat kepada kitab dan kepada nabi
ini yang
pertama yang kedua
Dia
memberikan hartanya yang masih
dicintai kepada satu sanak
kerabat dua anak yatim
tiga orang miskin
empat Ibnu Sabil dan kelima orang-orang
yang
meminta itu itu ciri orang yang benar
dalam takwanya yang kedua
nah maksud kami masih ada satu lagi
yaitu untuk memerdekakan
budha berarti Sekali lagi saya ulangi
Dia memberikan harta yang masih
dicintainya pertama kepada sanak
kerabat yang kedua anak yatim yang
ketiga orang miskin yang keempat Ibnu
Sabil yang kelima orang yang
meminta-minta yang keenam untuk
memerdekakan
Budha
selanjutnya sifat orang yang benar dalam
takwanya adalah yang ketiga wa
aqomah dan mendirikan
salat yang keempat waataz zakah
dan menunaikan
zakat yang kelima Wal mufuna biahdihim
ID
ahadu orang yang
menepati janjinya apabila
berjanji dan yang keenam adalah
orang-orang yang
sabar
ketika
dalam
kepayahan
kesusahan dan ketika dalam
peperangan Allah menyatakan orang-orang
yang begitu Itu adalah alladzina shodqu
yaitu orang-orang yang
benar jadi
ee ayat ini sebelum ditutup dengan takwa
Allah menyatakan itulah orang yang
benar benar-benar
melaksanakan apa yang telah tadi
disebutkan nah kemudian setelah itu
Allah menyatakan itulah orang yang
bertakwa
jadi orang-orang yang bertakwa adalah
orang yang
memiliki sifat yang tadi
disebutkan dengan penutup ayat yang
menyebutkan bahwa itulah orang yang
bertakwa menjadi lebih
jelas bahwa setiap kita semuanya ini
wajib
memelihara hubungan kita dengan
Allah tingkat iman kita harus diusahakan
bertambah
tinggi tidak boleh
menurun pokok hidup adalah keteguhan
jiwa kekuatan pribadi
Jangan sampai kita hanya
mengerjakan agama kulitnya
saja Misalnya
salat
hanya Maaf
tunggang-tungging tetapi tetap melakukan
maksiat dan seterusnya dan
seterusnya ikhwan akhwat yang sangat
disayang oleh Allah subhanahu wa
taala ketika
menjelaskan ayat ini Ibnu Katsir
menukilkan hadis
yang agak
panjang
dialog yang sumbernya adalah dari Abu
Dzar walaupun hadis ini derajatnya mqati
ya tetapi Insyaallah isinya
sesuai Abi Dzar annahu saala rasulullahi
Sallallahu Alaihi
Wasallam Mal
Iman fatala
Alaihi laisal birro an tuwallu wujuhakum
Ila akhiril
Ayah qala tmma
saalahu
faqala fatala Summa saalahu aidon
fatalaha Alaihi
Suma
saalahu faqala
amilta hasanatan
habahabuka wa
amiltaatan
abuka yang
artinya dari Abu Dzar beliau telah
menceritakan bahwa Beliau pernah
bertanya kepada Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam
apakah iman itu Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam
menjawab dengan membacakan ayat yang
sedang Kita Renungkan ini laisal birro
an tuwallu wujuhakum qibalal masyriqi
Wal magrib Ila
akhirihi nah kemudian Abu Dzar bertanya
lagi apa itu Iman wahai
Rasulullah Rasulullah tetap menjawab
dengan membacakan ayat
tadi
Nah
kemudian Abu Dzar bertanya lagi apa iman
itu maka Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam menjawab apabila kamu hendak
mengerjakan suatu
kebaikan maka Buatlah hatimu cinta
kepadanya dan apabila hendak melakukan
suatu keburukan maka Buatlah hatimu
benci
kepadanya dalam pengertian yang lain
dalam kalimat yang lain Rasul bersabda
almukminu
idza Amala
hasanatan sarthu waroja taawabaha waidza
Amila sayiatan ahzanathu wofa
iqobaha yang artinya orang mukmin adalah
orang yang melakukan apabila melakukan
suatu Kebaikan dia merasa gembira dan
mengharapkan
pahalanya dan apabila dia mengerjakan
suatu dosa maka dia hatinya sedih dan
takut akan
siksaannya jadi ikhwan
akhwat ayat ini yang tadi oleh
Rasulullah Sallallahu alaii wasallam
digunakan untuk menjawab pertanyaan Abu
Dzar kunci kebaikan ada di
sini kemudian
juga maaf wujud keimanan seseorang ada
di
sini kemudian Rasulullah menjelaskan
orang mukmin adalah orang yang apabila
dia melakukan kebaikan hatinya
senang tapi apabila dia melakukan
keburukan hatinya sedih
jadi kita sudah begitu apa belum jadi
orang mukmin adalah orang yang apabila
Melakukan kebaikan dia merasa gembira
dan mengharap
pahalanya sementara apabila dia
mengerjakan
keburukan maka hatinya sedih dan takut
akan siksaan Allah subhanahu wa taala
itulah orang yang berim Iman nah pada
ayat ini Allah
menjelaskan
bahwasanya
kebaikan
itu tidak dilihat dari zahirnya
saja ayat ini masih berhubungan dengan
perpindahan
kiblat di mana ketika Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam mendapatkan
kewajiban salat lima waktu
dalam berbagai riwayat beliau salat
menghadap ke Baitul
Maqdis walaupun beliau ada di Makkah
beliau tidak menghadap ke
Ka'bah Kenapa karena sa itu Ka'bah masih
banyak
berhala nah ketika beliau hijrah ke
Madinah menghadap ke Baitul Maqdis itu
juga masih
dilanjutkan sampai sekitar 6 16 atau 17
bulan ketika Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam menghadap ke Baitul
Maqdis orang-orang Yahudi
bereaksi berarti agama kita yang benar
kenapa karena Muhammad dan pengikutnya
menghadap ke Baitul
Maqdis mendapat reaksi yang demikian itu
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
Merasa tidak senang
dianggap agama beliau agama Islam ini
mengikuti agama
Yahudi maka beliau kemudian minta kepada
Allah subhanahu wa taala agar kiblat
dipindahkan beliau tiap malam tiap saat
membolak-balikkan wajahnya ke
langit kalauk ada perintah untuk merubah
kiblat Gambarkan oleh Allah qot naro
taquba wajhika
fisama Ketika Malaikat Jibril turun bawa
Wahyu beliau berharap mudah-mudahan
Malaikat Jibril ini membawa perintah
untuk mengalihkan kiblat ternyata tidak
sampai 17 ee bulan kemudian dan sebelum
perpindahan kiblat Allah sudah me
berikan tuntunan diberitahu sebelumnya
dengan FirmanNya sayaquul sufaha minanas
Ma
[Tepuk tangan]
wallahumqiblatihimullatiu alaiha nanti
kalau kiblat ini dipindah orang-orang
yang bodoh Pasti akan
mengatakan kenapa pindah
kiblat sebelum kiblat dipindahkan Nah
betul ketika kiblat dipindahkan kan
reaksi mereka apa-apaan
itu kemarin menghadap ke Baitul Maqdis
sekarang menghadap ke Ka'bah agama
bolak-balik semacam itu bagaimana Nah
itulah kalau orang tidak senang ya Jadi
apapun yang dilakukan oleh orang yang
tidak senang itu di reaksi
negatif ketika menghadap ke Baitul
Maqdis
dianggapnya agama Islam ini tidak benar
anggap mereka yang benar ah kemudian
ketika menghadap ke Ka'bah mereka
bereaksi juga negatif juga nah Karena
dia sudah rindu itu dengan nenek
moyangnya yaitu Ibrahim dia sudah rindu
dengan kampung halamannya sehingga
menghadap ke Makkah dan dan seterusnya
Nah itulah reaksi orang-orang
ee yang bodoh di sini orang orang ee
sebagian besar ulama mengatakan orang
Yahudi ternyata betul ketika kiblah
dipindahkan reaksi semacam itu tadi Nah
kemudian Allah menjelaskan di
sini kebaikan itu bukan dilihat dari
menghadap ke barat mau ke timur
Bukan tapi kebaikan itu Nah ini baru
kemudian Allah
menjelaskan ikan albir ya itu ini jadi
kata kebaikan dalam al-qur'an ee banyak
tingkat tingkatan tapi yang paling sumul
yang paling mencakup adalah ketika sudah
mengunan kata bir jamilun baik hasanun
baik Khairun baik dan seterusnya tapi
ketika sudah sampai pada bir ahah itu
kebaikan yang mencakup
segala-galanya Allah menjelaskan
bahwasanya nya kebaikan itu bukan
menghadap ke timur ke barat bukan tetapi
kita akan mendapatkan kebaikan dan
dianggap baik oleh Allah manakala kita
beriman yang pertama ini ya itu beriman
kepada siapa kepada Allah subhanahu wa
taala setelah itu beriman kepada apa
lagi pada hari
akhir setelah itu ber Iman lagi kepada
malaikat
ini zat-zat atau ee sesuatu yang
semuanya tidak bisa dilihat oleh
mata memang iman adalah kuncinya ada
dalam hati bukan pada penglihatan pada
realita kenyataan Bu
kepercayaan jadi Allah tidak bisa
dilihat hari akhir juga belum kita
lihat malaikat juga kita tidak pernah
melihat tetapi kita
beriman misalnya kita ambil satu saja
iman kepada Allah ini sudah sudah sangat
dahsyat kalau kita melakukan sesuatu
hanya karena Allah mesti dijamin apa
yang kita lakukan ini adalah hal-hal
yang
positif karena Allah akan membalas semua
amal-amal
kita apabila kita percaya dengan hari
akhir maka kita pun juga akan begitu
berbuat selalu baik karena apa semua
amal kita akan
diperhitungkan Kapan perhitungannya
nanti di hari kiamat pada malaikat itu
pun begitu karena malaikat yang diutus
oleh Allah subhanahu wa taala untuk
mendampingi kita dan untuk menyampaikan
apa yang Allah kehendaki kepada manusia
terutama sekali kepada para nabi dan
juga Allah mengutus malaikat Raqib dan
Atid untuk
menjaga semua perbuatan kita mencatat
mana yang baik mana yang buruk
Masyaallah
tiga saja ini kita akan terbawa dengan
kebaikan Apalagi walitab kita percaya
kepada kitab di sini maksudnya adalah
al-qur'an Kenapa hanya disebut satu saja
Iya karena al-qur'an adalah
merupakan Wahyu yang Allah turunkan yang
terakhir kepada para nabi dan isi
al-qur'an Adah mencakup semua isi
kitab-kitab yang
sebelumnya jadi dengan percaya kepada
al-qur'an maka kita percaya secara
ijmali secara global kepada kitab-kitab
yang
lalu kemudian W naabin percaya kepada
nabi mempercayai nabi bukan hanya
mengetahui
bagaimana nama nabi Bagaimana kehidupan
Nabi tapi mempercaya nabi adalah
Apa yang dilakukan oleh para nabi nah
ini ini hal-hal yang
sifatnya vertikal ya kemudian
selanjutnya iman itu tidak
hanya sifatnya vertikal
saja Allah kemudian Menjelaskan hal yang
sifatnya
horizontal
memberikan
harta yang masih
disukai jadi Allah subhanahu wa taala
mensyaratkan kebaikan adalah apabila
kita
menodqohkan atau memberikan harta yang
masih kita
cintai bukan kita memberikan harta kita
yang sudah tidak terpakai yang kita
sudah tidak senang sudah baju sudah
sobek-sobek misalnya diberikan pada
orang lain tidak itu bukan itu
kebaikan sepatu yang sudah rusak
daripada memenuhi garasi atau rak-rak
sepat udah kasih orang saja bukan itu ya
itu ataupun juga barang-barang yang
sudah rongsokan diberikan kepada orang
lain tidak
ah sedqah yang dianggap sebagai kebaikan
adalah sedqah yang masih
kita barang-barang yang masih kita
cintai dalam sebuah hadis Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda
afdolusodqoti
antaodqo wa anta
shohihun sahihun
taamul alghina watsya
alfqr hadis riwayat Bukhari dan Muslim
dari Abi
Hurairah sedekah yang paling utama
adalah kamu mengeluarkan hartamu sedang
kamu dalam keadaan sehat lagi pelit
artinya masih sangat
memerlukan dan kemudian kamu masih
bercita-cita ingin kaya dan Takut Jatuh
Miskin itulah sodqah yang e sangat yang
paling mulia dalam hadis yang lain
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
bersabda ketika menjelaskan tentang
waatal Maa ala
hubbihi menurut riwayat alhakim beliau
menyatakan
anttiahu wa anta Shahih
sahih takulul Gina watahsal faqro Apa
yang dimaksudkan dengan memberikan harta
yang masih kamu cintai yang masih
dicintai maksudnya adalah kata Sabda
Rasul wasallam engkau memberikan hartamu
itu kamu masih dalam keadaan sehat lagi
pelit maksudnya masih memerlukan harta
itu kemudian kamu masih mengharapkan
kecukupan dan Takut Jatuh
Miskin ini sodqah yang terbaik kalau
dihitung secara nominal sudah tentu ini
banyak kalau kita sudah k sedikit itu
tidak akan merasakan begini ini nah tapi
kalau kita sudah kau banyak Wah harta
kita Kurangnya banyak Nah justru yang
begitu itulah yang
EE diberikan pahala yang sangat besar
oleh Allah subhanahu wa taala juga dalam
keadaan kita sehat walafiat Nah
kadang-kadang orangedqah kalau sudah mau
mati nah ini lain lagi itulah para
Ikhwan
semuanya tentang
waalubbihi memberikan harta yang masih
dicintai kemudian secara rinci Allah
menjelaskan harta tadi diberikan kepada
si
apa pertama kepada sanak
kerabat yang kedua kepada anak
yatim yang ketiga kepada orang miskin
yang keempat Ibnu Sabil yang kelima Yang
meminta-minta dan yang terakhir yang
keenam untuk memerdekakan
Buddha ayat ini disebutkan secara
berurutan jadi kalau kita ingin
sodqah maka yang kita utamakan adalah
pertama sanak
kerabat jadi sama-sama ee miskin yang
satu
tidak kerabat yang satu kerabat maka
oleh Allah Subhanahu Wa taa di tentukan
kerabat dulu
Nah bukan
yang lain kab
bukan yang tidak ada
hubungan persaudaraan Oleh karena itu
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
bersabda asqu Alal Masakin
shodqotun
warahimi
isnataniodqun
wasilatun
fahumasika yang
artinya kepada orang miskin yang bukan
kerabat maksud kami adalah mendapatkan
pahala satu
sedekah tetapi sedqah kepada sanak
kerabat yang miskin mendapatkan dua
pahala yaitu
pahala sodqah dan pahala
silaturahim dan memang
ee mereka kaum kerabat adalah orang yang
lebih utama bagimu untuk mendapatkan
kebajikan dan
pemberianmu jadi kalau kita mendapatkan
kebaikan maka yang kita pikir adalah
keluarga kita ini manusiawi sekali para
Ikhwan semuanya ya Rasulullah
menjelaskan sangat manusiawi dan
hendaknya kepada saudara kita yang masih
ee hubungan kerabat kita berikan lebih
dahulu jangan sampai memperhatikan orang
lain sementara sanak kerabatnya tidak
diperhatikan itu yang ke ee yang pertama
yaitu memberikan sodqah kepada ee sanak
kerabat yang kedua waliatama yaitu
orang-orang anak-anak miskin artinya apa
anak atau orang yang masih kanak-kanak
Dia tidak punya orang tua terutama
sekali tidak punya ayah ya
itu adapun setelah mereka itu
Dewasa itu bukan yatim dalam sebuah
hadis Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam pernah bersabda
laayutma ba'da
hulmin tidak dinamakan
yatim apabila dia sudah baligh ya Jadi
yang dinamakan yatim adalah anak yang di
bawah ee umur atau sebelum dia balig
setelah balig maka dia tidak yatim lagi
siapa yang tim itu ya yang mereka tidak
punya orang tua khususnya tidak punya
ayah dalam keadaan lemah ah sudah tentu
masih kecil dan seterusnya mereka belum
mampu untuk mencari mata pencaharian
untuk ee
mendapatkan penghasilan maka
itu lebih utama untuk kita berikan nah
kemudian orang miskin Orang miskin
adalah orang yang kekurangan untuk
sehari-harinya orang miskin tidak mesti
harus dia itu menampakkan diri dengan
meminta-minta tidak nah ini berarti
menjadi tugas kita untuk
ee teliti Jangan sampai kita memberikan
suatu atau tidak memberikan karena tidak
mau meminta Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam pernah bersabda laisal miskin
bad thwaf
alladzi tarid tamroh Wat tamrani
walukmatuukmatani wakinal miskin alladzi
la yajiduinan yagnii
ai yang artinya ini juga Hadis Shahih
orang miskin itu bukan orang yang suka
berkeliling
meminta-minta yang pergi setelah diberi
sebutir atau dua butir kurma bukan atau
dia pergi setelah diberi sesuap atau dua
suap makanan bukan tetapi yang namanya
orang miskin adalah orang yang tidak
mendapatkan apa yang mencukupinya
dan dalam keadaan dirinya tidak
diketahui sebagai orang miskin sehingga
mudah diberi shodqah jadi tidak usah
menunggu orang minta pada kita tidak
tapi kita harus tahu bagaimana kondisi
orang tersebut jangan sampai terjadi
seperti apa yang pernah terjadi di Sudan
saat itu nah ada sebuah keluarga yang
semuanya menjaga diri untuk Tidak
minta-minta sehingga kemudian akhirnya
seluruh keluarganya itu mati tanpa
diketahui orang lain ceritanya karena
beberapa hari mereka tidak keluar nah
dan mereka tidak mau
minta-minta kemudian setelah itu
rumahnya ditubrak pintunya setelah
terbuka ternyata bapak ibu dan anak
meninggal semuanya karena apa Karena
tidak mau meminta minta trakis sekali
para Ikhwan semuanya kalau ini sampai
terjadi jadi untuk memberi pada orang
lain tidak perlu e kita menunggu orang
lain itu minta kepada kita itulah orang
miskin
wabnabil dan kepada Ibnu Sabil
yaitu orang-orang yang berada dalam
perjalanan mereka karena
kekurangan biaya sehingga
mereka kemudian berhenti dari
perjalanannya maka kewajiban kita untuk
memberikan biaya pada dia untuk bisa
melanjutkan perjalanan sebagian
ulama-ulama e muasirin modern termasuk
adalah memberi beasiswa kepada para
pelajar yang sedang menuntut ilmu itu
termasuk Ibnu Sabil was Ilin dan yang
minta-minta lah kan ini jelas jadi
memberikan e shodqah kepada orang yang
meminta minta selanjutnya wafir rqab
Jadi kalau yang tadi yang
EE miskin tidak Mesti minta-minta kalau
ini orang yang
minta-minta
jadi beda memang karakter orang miskin
ada yang mau minta ada yang tidak nah
Tetapi lebih diutamakan kepada yang
tidak mau minta hanya kebanyakan kita
Justru lebih perhatian kepada yang minta
Harusnya kita Perhatian Kepada yang
tidak meminta yang terakhir adalah
pada untuk memerdekakan Buddha inilah
salah satu cara Islam untuk
menghilangkan perbudakan dan ternyata
berhasil kita bantu mereka supaya
Merdeka terutama sekali budak mukatab
budak mukatab itu adalah budak yang dia
oleh tuanya diberikan janji dia akan
merdeka apabila dia bisa membayar
harganya ketika tuannya itu membeli dia
dari orang lain nah orang-orang yang
begini ini orang yang mesti harus
dibantu itulah e
sodqah harta yang sebagai wujud
kita manusia yang bertakwa yang
sebenarnya kemudian selanjutnya
waqomah mendirikan salat sudah tentu ee
dalam mendirikan salat ini bukan hanya
bagaimana kita
melakukan zahirnya saja tapi mendirikan
salat itu minimalnya tiga persyaratan
yang harus kita perhaatti
yang pertama tepat
waktu yang kedua
mengikuti sunah atau mengikuti salat
Rasulullah Sallallahu alaih wasallam dan
yang ketiga salat berdampak dalam
kehidupan
sehari-hari itulah
aqomusah jangan sampai Salat kita
lakukan dengan menunda-nunda waktu
kemudian salat tidak
mengikuti to Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam dan kemudian salat tidak
membawa dampak bagi kehidupan kita
sehari-hari selanjutnya waat zakah dari
sini Allah memberikan pelajaran harta
itu di
samping ada yang diberikan untuk
zakat juga ada yang diberikan tidak
karena zakat yang tidak karena zakat
yang tadi di atas
jadi jangan menunggu
nisab saya baru bersodqah Jangan karena
kalau pada waktu zakat jelas itu sudah
sampai nisabnya kalau belum sampai
nisabnya yang dilakukan yang di atas
tadi Nah ini mengisyaratkan k kita
semuanya karena apa zakat memang ada
aturannya ada sekian persen sekian
persen sekian persen dan seterusnya
artinya apa Allah menuntut kita untuk
mencari harta
sebanyak-banyaknya dengan prinsip zakat
ini dengan Tun zakat ini Seharusnya
seharusnya sekali lagi orang Islam itu
kaya karena apa Karena orang zakat itu
mesti apabila hartanya banyak dan
digunakan untuk diri sendiri sudah cukup
maka baru Allah subhanahu wa taala
memerintahkan dia untuk
berzakat kemudian selanjutnya
walun ahadu orang beriman adalah orang
yang menepati janji apabila berjanji Nah
inilah para Ikhwan semuanya ya jadi
jangan sampai kita
semuanya tidak
memperhatikan janji yang sudah kita
berikan janji kepada
itu merupakan
utang Allah menyatakan soal janji ini
dalam
al-quran diulang dalam surah arraad
Allah
menjelaskan ciri orang yang berilmu
adalah alladina yufuna biahdillah
wquunalq orang-orang yang menemi
memenuhi janjinya kepada Allah dan
mereka tidak merusak perjanjian dengan
sama manusia orang yang bertakwa adalah
orang yang menepati
janji Oleh karena itu jangan sampai kita
mudah berjanji sampaiun kita kepada
keluarga kita harus
ditepati pada anak kita apabila kita
sudah berjanji maka harus kita tepati
jangan sampai janji hanya sebagai
basa-basi biasanya begitu kita ya nanti
akan saya bayar ya nanti ternyata
realitanya tidak Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam adalah orang yang sangat
menepati janji baik dalam soal materi
maupun non materi soal waktu dalam
beberapa disebutkan apabila beliau itu
berjanji mendatangi suatu tempat maka
beliau bukan ditunggu tapi menunggu
orang yang telah berjanji dengan beliau
w walaupun bel Seorang nabi jangan
merasa karena kitau pejabat bangga kalau
ditunggu nah orang yang bertakwa adalah
orang yang menempati janji tirulah
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
yaitu ketika ee berjanji dengan waktu
kita akan tepati waktu itu tidak e
kemudian ya menjadi budaya kita e
rasanya ee sulit ya kita ini menepati
waktu ternyata tidak ya ternyata tidak
apabila kita terbiasa rasanya kita tidak
tenang justru ketika kita ee tidak
menepati janji nah kemudian selanjutnya
sabar Allah subhanahu wa taala di sini
menyebutkan sabar dalam tiga
kondisi karena memang tiga kondisi ini
benar-benar
mutuhkan kesabaran Kapan itu pada waktu
kep
Kemudian yang kedua pada waktu kesusahan
dan yang ketiga pada waktu peperangan
sebagian besar kita semuanya ini ee
sabar ketika kita belum menghadapi
masalah-masalah yang rumit tapi setelah
kita menghadapi permasalahan yang rumit
tampak oleh kita ketidak sabaran kita
jadi kita harus sabar dan dalam
menghadapi berbagai macam kesulitan dan
rintangan kemudian ada lag mengatakan
bahwasanya yang dimaksudkan addor di
sini adalah penyakit kita harus sabar
ketika kita sedang sakit dicoba kita
oleh Allah subhanahu wa taala baik ee
pada diri kita maupun pada ee keluarga
kita sabarlah ketika ada di antara
keluarga kita yang sedang sakit nah
kemudian dalam peperangan ini pun begitu
Jadi kita
ee pernah merasakan nenek moyang kita
yang merasak betul Bagaimana kondisi
waktu kita merebut
kemerdekaan itu banyak cerita-cerita
yang memang sangat memerlukan kesabaran
inilah kesabaran pada waktu perang ah
itulah para ehwan
semuanyaobirina fil ba winal b
orang-orang yang demikian tadi adalah
dianggap orang yang benar dan
orang-orang tadi adalah orang-orang yang
bertakwa mudah-mudahan kita semuanya
dapat mengamalkan apa yang disebutkan
oleh Allah di dalam satu ayat ini
sehingga ketakwaan kita makin meningkat
makin meningkat dan makin meningkat
wallahuam
bissawab baik ikhwan akhwat para
pendengar radio Salim yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala demikian
tausiah yang disampaikan oleh Imamul
muslimin yaksallah Mansur dalam
pembahasan yaitu kajian tafsir maudui
kunci kebaikan Tema kita dengan landasan
Quran surat Albaqarah di ayat yang
ke-177 ikhwan akhwat para pendengar
radio Salim yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala kami juga mengundang
bagi ikhwan akhwat yang ingin
mengirimkan pertanyaan Bisa diiline
telepon di
0218451512 untuk LINE WhatsApp Ikhwan
dapat mengirimkan di
08111999720 ikhwan akhwat kita rehat
sejenak pastikan anda tetap di Radio
Silaturahim untuk Islam yang
[Tepuk tangan]
[Musik]
satu
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
radio silatahim dan juga rasil TV untuk
Islam yang satu ikhwan akhwat Para
pendengar Radio Silaturahim di manapun
ikhwan dan akhwat berada Terima kasih
untuk ikhwan dan akhwat yang masih
menyimak acara di sore hari ini dalam
acara tausiah sore kajian tafsir maudui
dalam tema pembahasan kita yaitu kunci
kebaikan dengan landasan Quran surat
Albaqarah di ayat yang
ke-177 di sore hari ini kita sudah muk
untuk segmen yang kedua ikhwan dan
akhwat kami membuka untuk sesi Tanya dan
jawab dan udah ada beberapa pertanyaan
yang masuk ini Imam kita langsung sajaac
Jawab ya saya akan lebih men
ee menekan lagi tentang
wasobirina fil ba w winal b karena
kadang-kadang ini kita agak sulit
membedakan Oke Baik pertama
assobirin Kenapa Allah tidak menggunakan
kata
asobirun tapi dinasabkan ini menunjukkan
pujian kepada orang-orang yang
sabar sabar dalam tiga
kondisi pertama fil
bsai Apa yang dimaksud dengan fil BSA
ini sabar ketika dalam keadaan miskin
dan fakir itu paksa Iya W itu sabar
dalam keadaan sakit dan
susah jadi Doro jadi bedakan dengan baks
kalau Baksa tadi kekurangan harta He nah
dan dor ini
kekurangan kesehatan jadi sakit ya itu
atau juga
kesusahan kemudian yang terakhir wahinal
bas sabal dalam peperangan jadi itu
kalau dibedakan sekali lagi dirinci yang
dimaksud dengan fil ba
adalah sabar dalam keadaan fakir miskin
dalam keadaan kundi miskin sabar dia
kemudian ador sabar ketika dia dalam
keadaan sakit dan susah
dan yang terakhir tadi ee sahabat dalam
kondisi peperangan demikian kurang
lebihnya Oke baik terus Selanjutnya
silakan Iya baik kita masuk untuk sesi
Tanya dan jawab Imam ya Ini pertanyaan
yang pertama datangnya dari ibu Hilmi di
Bekasi Imam asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Eh Ustaz Apa bedanya janji
dan Nazar dan Ustaz masalah janji banyak
orang di atas sana yang awalnya banyak
janji ketika kepilih suka lupa itu
bagaimana Im syukran jadi ee janji
dengan nzar nzar itu sesuatu kebaikan
yang tergantung dengan
sesuatu kalau janji tidak jadi Nazar
misalnya begini saya akan sodqoh kalau
saya
lulus Kalau saya tidak lulus Saya tidak
sodekah itu namanya nzar Nah kalau yang
tadi apa janji gak ada gak ada apa
namanya ikatan Pokoknya saya menjanjikan
kepada anda begini-begini e tidak ada
hubungannya dengan apa yang EE akan dia
dapatkan Nazar ini hukumnya wajib memang
sama dengan memenuhi janji Nah maka dari
itu karena ee Begitu pentingnya janji di
sini Allah
menyatakan bahwasanya Janji adalah
menepati janji adalah salah satu dari
kunci
kebaikan Kalau kita ingin mendapatkan
kebaikan sudah tentu kebaikan dunia dan
akhirat maka tepatilah
janji apabila janji ini sudah dilanggar
maka rusaklah kehidupan karena hidup ini
adalah seb sebetulnya adalah pertautan
janji nah Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam bahkan menyatakan orang-orang
yang tidak menepati janji itu adalah
orang-orang munafik Jadi kalau tadi di
ditanyakan bagaimana dengan orang-orang
yang dulu berjanji kemudian tidak
menepati saya Hanya mengingatkan dengan
sabda Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam ayatul munafik
wa wa aka
wa
KH pertanda munafik ayat itu tanda yang
besar ya bukan rasul tidak mengatakan
alamat atau unwan tapi ayat jadi harus
diperhatikan betul nih tanda besar dari
orang munafik artinya kalau dilanggar
ini kesalahan besar yang akan didapatkan
Apa itu
hadasa kadiba apabila berbicara
dusta wa waada aklafa apabila berjanji
ingkar dengan berbagai macam alasan dan
yang ketiga apabila dipercaya berkhianat
inilah perilaku-perilaku
munafik yang sangat disayangkan banyak
orang yang tidak
merasa berperilaku sebagai munafik
dengan melakukan tiga hal tadi ada lagi
dalam hadis yang lain disebutkan
hadas kadaba waidza Ahada garo waidza
khosoma
fajaro tanda besar dari orang munafik
adalah apabila berbicara
dusta apabila dia berjanji merusak
janjinya dan apabila bersengketa dia
curang inilah para Ikhwan semuanya
tanda-tanda orang munafik Oleh karena
itu upayakan betul ya kita menepati
janji yang sudah kita janjikan nah
termasuk janji yang juga kadang-kadang
kurang diperhatikan adalah janji suami
kepada istri H Allah mengatakan janji
suami ad mitaqon
golid janji yang berat janji yang besar
ketika
kita memperistri kita walaupun tidak
diucapkan itu kan dalam hati mesti kita
akan
membahagiakan istri nah tapi setelah
menikah justru Bukan membahagian tapi
membahayakan H Nah ya jangan sampai kita
jadi suami yang munafik suami yang
melanggar janji kita begitu juga sebagai
istri ya kita mau diperistri oleh
seseorang makan kita ah juga dalam hati
kita berjanji untuk bisa membahagiakan
suami kita Nah setelah nikah ternyata
tidak membahagiakan tapi malah
membahayakan ini yang harus kita
perhatikan Insyaallah kalau kita bisa
menepati janji dengan sesama keluarga
maka kita akan bisa menepati janji
kepada orang lain karena apa masyarakat
itu munculnya adalah dari keluarga
apabila di keluarga baik Insyaallah di
tengah keluar di luar pun akan baik maka
Umar Al mengatakan kalau kau ingin tahu
seseorang tanya
bagaimana istrinya loh ya itu apabila
istrinya menjawab Dia ba Insyaallah
orang tadi baik karena memang itulah
yang bergaul rapat dengan dia atau tanya
e teman
perjalanannya Apakah dia itu menilai
baik atau tidak karena dalam bahasa Arab
perjalanan itu Safar bahasa Arabnya
Safar itu artinya jelas terang nah
ketika kita dalam perjalanan akan tampak
jelas sifat asli kita Nah maka dari itu
kalau ini kalau gitu kata Umar ya ketika
e ada orang menilai orang baik ditanya
apa kamu pernah bepergian dengan dia
belum Ah jangan yang baik kalau sudah
kecuali kalau kamu sudah pernah
berpegian dengan dia Nah kamu bisa
menilai itu baik atau tidak wallahuam
bisawab jadi itulah sekali lagi jangan
sampai kita meremehkan janji yang sudah
kita buat dengan orang lain Jadi janji
dan Nazar ini sama-sama memberikan
harapan juga m Iya hanya kalau janji
tidak ada ikatan kalau Nazar adaat
ikatan Nah kan enggak ada yang begini
nanti kalau saya terpilih dan seterusnya
dan seterusnya nya karena tidak terpilih
kemudian dia Ee tidak menepati janjinya
J nah begitu jarang itu karena mereka
biasanya enggak di pokoknya ee pilih
saya pilihak ada tidak ada ee ikatan
maka akhirnya ya orang karena Mang dia
namanya kampanye kan ingin supaya dia
mendapatkan apa yang dia inginkan begitu
kurang lebihnya baik baik baik syukran
ee Imam kita lanjutkan kembali di
pertanyaan yang masuk ini datangnya dari
Arum Ibu Atik alamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh ingin bertanya bagaimana
Ustaz caranya agar kita selalu bisa
ikhlas dalam beramal dan berbuat
kebaikan syukr Nah jadi seperti tadi
saya sampaikan kuncinya di keimanan kita
yang pertama yaitu Allah tadi
[Musik]
mengatakan
ah itu saja sebenarnya akan morong kita
untuk selalu berbuat baik apalagi tadi
disampaikan oleh Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam orang yang beriman
adalah orang yang kita ketika melakukan
kebaikan dia merasa senang dan berharap
untuk mendapatkan pahala sementara
apabila dia melakukan keburukan dia akan
sedih dan takut akan
ee siksaan dari Allah subhanahu wa taala
Jadi itulah asal kita ini beriman kepada
Allah itu rasanya cukup untuk mendorong
kita selalu
ikhlas karena apa Ikhlas itu artinya
murni nah ketika murni ee semua yang
kita lakukan semata-mata hanya karena
iman kita kepada Allah subhanahu wa
taala apabila apalagi diperkuat dengan
iman kepada hari akhir jelas bahwasanya
ah amal yang akan dibalas oleh Allah di
hari akhir itu adalah amal yang ikhlas
maka dari itu dalam disebutkan tentang
tiga orang yang nanti dia tidak
mendapatkan apa-apa yaitu orang yang
bersodqah ketika dia menuntut
pahalanya Ya Allah kok saya tidak dapat
pahala Kamu pikir saya tidak tahu dulu
ketika kamu sodqah itu untuk apa kan
karena ingin dipuji satu maka minta saja
pada orang yang kamu inginkan Sana minta
dan pada Orang alim Ya Allah kenapa saya
tidak dapat pahala
Emangnya saya tidak tahu kurang begitu
ketika kamu dulu mengajar ke sana keemi
Apa tujuannya kan biar dianggap orang
kamu sebagai Orang alim kan udah minta
aja pada orang-orang yang kamu inginkan
mengangap kamu begitu dan kemudian yang
ketiga para Mujahid orang yang berperang
ketika dia mendapatkan Ee tidak ada
pahalanya ternyata ee di akhirat nanti
ya Allah mana pahala saya Loh
emangnya Saya tidak tahu kamu dulu
berjihad karena ingin dianggap orang
sebagai pemberani kan bukan karena Allah
kan ah akhirnya gak dapat pahala n itu
tadi jadi kalau dia beriman kepada Allah
dan hari akhir he Insyaallah dia akan
selalu menjadi orang yang ikhlas dalam
berbuat karena ketika dia berbuat
semata-mata karena Allah dan ingin
mendapatkan balasan dari Allah subhanahu
wa taala terutama sekali balasan yang
nanti kita harapkan yaitu
yaumiddin pada hari kiamat Hari
pembalasan wallahuam Insyaallah Iya baik
jakallah atas Jawabannya kita lanjutkan
pertanyaan ee selanjutnya Ini dari Ibu
Ridwan di Pekayon asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz kalau sanak
kerabat sebagai urutan awalnya Bagaimana
kalau saya ingin berinfak ke Radio
Silaturahim misalnya Apakah saya melihat
saudara saya dulu atau bagaimana syukran
he ya jadi memang sebaiknya begitu ya
jadi
Ee kita dalam berbuat baik secara
manusiawi itu nak nya
memperhatikan orang yang paling dekat
karena memang itulah yang diajarkan oleh
Allah subhanahu wa taala
ee hadis lagi misalnya tadi sudah saya
Sebutkan ee tentang kemuliaan sodqah
pada sanak kerabat Rasul sendiri pernah
eh dalam hadis yang lain hadis yang
sahih Beliau mengatakan asodqatu Alal
miskin
ee shodqatun
seperti yang tadi saya
Sebutkan Saya ulang lagi itu
nahim
isnun
wasilunas sedekah kepada orang miskin
adalah pahalanya satu yaitu pahala
sedekah sementara kepada sanak kerabat
itu merupak
akan akan mendapatkan dua pahala yaitu
pahala sedekah dan
pahala menyambung tali silaturahim Oleh
karena itu ya Sekali lagi memang ajaran
Islam semacam itu agar kita lebih
memperhatikan pada sana
kerabat ini juga ee pernah seperti juga
yang pernah saya sampaikan ada seorang
sahabat yaitu Abdullah bin Mas'ud yang
dia itu
miskin sementara
ee istrinya itu
kaya Nah apakah boleh ee Dia memberikan
zakat
kepada
suaminya maka Rasul menjawab silakan
saja ya kau berikan kepada ee suami
karena apa Karena itu akan mendapatkan
dua pahala yaitu pahala zakat dan pahala
silaturahim ya jadi sekali lagi
ee kita ketika akan bersedqah maka Mari
kita lihat keluarga kita apabila Memang
mereka masih memerlukan ya mesti harus
kita dahulukan mereka Jadi tadi ee yang
saya Sebutkan ya diriwayatkan oleh Imam
Ibnu Abi Hatim dia menceritakan
bahwasanya Fatimah binti qis menyatakan
bahwa dia pernah bertanya kepada
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
Apakah harta benda terdapat kewajiban
selain zakat maka beliau menyakan betul
yaitu kamu memberikan harta kepada orang
yang kamu cintai ya itu orang yang masih
ee harta yang masih kamu cintai ya
kepada siapa sanak kerabat itu
diutamakan ya daripada kepada orang lain
Demikian Ya itu boleh sedqah kepada
rasil silakan tapi juga perhatikan sana
kerabatnya dan ini berarti mendorong
kita untuk berusaha sekuat tenaga
Bagaimana kita bisa memperbanyak harta
untuk bisa lebih bersedqah kepada yang
memerlukan kerabat memerlukan rasil
untuk tawaf juga memerlukan sehingga
Insyaallah Apabila harta yang kita
miliki itu bertambah sedekah kita akan
bisa lebih luas dan memang para sahabat
mencari hartanya itu adalah dalam rangka
Bagaimana bisa
bersedekah ketika
ee turun anjuran untuk bersedqah maka
para sahabat yang tidak biasanya mereka
itu ke pasar mereka ke pasar tanya apa
tuya agar saya bisa mendapatkan harta
dan saya bisa bersodqah jadi tidak ada
yang mereka berharap-harap untuk diberi
shodqah jaranglah tapi S para S berusaha
bagaimana bisa memberikan sedqah kepada
orang lain begitu ya Ibu sedekah terus
kepada rasil tapi juga jangan lupa
kepada sanak kerabat yang harus
diperhatikan
wallahuam baik terima kasih eh untuk ibu
Ridwan di Pekayon kita lanjutkan kembali
Imam Ini pertanyaan yang masuk
dari hamba Allah di nomor
081865 sekian sekian sekian
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabaratuh Imam Apakah
kunci kebahagiaan itu dengan kebaikan
Iya jazakullah kir ya memang betul jadi
sekali lagi hadis yang tadi saya
sampaikan orang yang beriman adalah
orang yang merasa senang dan bahagia
ketika melakukan kebaikan tapi
eh kebalikannya bahwasanya orang-orang
yang tidak beriman itu Dia ee ketika
melakukan keburukan dia tidak merasa
sedih tidak dia biasa saja mak Saya
ulang lagi almukminu
amilal
hasanwab Wa
orang beriman adalah orang yang apabila
Melakukan kebaikan dia berbahagia dan
apabila melakukan kejahatan dia sedih
jadi sekali lagi kebahagiaan itu
diperoleh dengan melakukan
kebaikan walaupun hartanya banyak tapi
dia tidak melakukan kebaikan maka dia
tidak akan hartanya tidak bisa
membahagiakan Mak kita lihat ya
bahwasanya orang mendapatkan diberi itu
memang senang
tapi memberi lebih senang Nah kan begitu
Jadi kalau misalnya kita diberi orang
senang tapi kalau kita bisa memberi
lebih senang lagi jadi kalau ingin
berbahagia ya mesti kita harus banyak
memberi pada orang lain Allah subhanahu
wa taala mengingatkan Apabila kita ingin
mendapat dapatkan jalan yang
mudah kemudian membawa kebahagiaan ya
laksanakan ee di
dalam al-qur'an Allah berulang-ulang
menyampaikan agar kita ini banyak
bersodqah banyak bersodqah banyak
bersedqah Maksudnya apa untuk
membahagiakan kita jadi Allah tidak
perlu sedqah kita tidak nah Jangan
menganggap kalau Allah memerintahkan
kita bisa k Allah itu miskin seperti
pandangan orang-orang Yahudi
ah karena Allah menyatakan Siapa yang
menghutangi Allah dengan hutang yang
baik maka nanti Allah akan membalas
orang itu mengatakan Oh berarti Tuhanmu
miskin dong Karena dia perlu hutang
tidak semacam itu Allah memerintahkan
kita bersedqa adalah untuk membahagiakan
kita H ahah Jadi bukan untuk
membahagiakan Allah Allah Ah walaupun
kita sudah tidak tetap kaya
tapi kalau kita manusia tidak semacam
itu oleh karena itu mari ya kita
perbanyak sodekah agar hati kita tumbuh
kebahagiaan dan
juga Berbahagialah dengan
membahagiakan orang lain ya kalau kamu
ingin bahagia maka bahagiakan orang lain
dan hendaknya yang semacam ini menjadi
ee sikap hidup kita Jangan sampai kita
itu hanya mau e bahagia diri sendiri
maka Allah sub mengatakan
ee siapa yang dia itu banyak memberi
maka kemudian
ee dia itu ee melakukan berbagai macam
Kebaikan dia
akan mendapatkan jalan yang
mudah
naila wasagna waba
bilusnailro siapa ingin mendapatkan
kebahagiaan dengan mendapatkan kemudahan
maka hendaknya melakukan tiga
hal pertama memberi orang lain wattaqo
bertakwa wasq Bil Husna dan membenarkan
kebaikan maka Allah akan memudahkan dia
kepada jalan yang mudah kebalikannya
wama bakila wasna Siapa yang bakhil dan
merasa dirinya cukup yang kedua tidak
perlu bantuan orang lain kemudian
wadzaba Bil Husna dia mendustakan
kebaikan maka Allah akan mudahkan dia
kepada Jalan yang sulit
fas mudah-mudahan kita dimudahkan oleh
Allah kepada hal-hal yang yang baik
dengan melakukan tiga hal tadi yaitu ato
memberi kemudian wattaqo bertakwa dan
membenarkan barang-barang yang baik
wallahuam bisawab baik wallahuam bisawab
kita bacakan pertanyaan terakhir ya mam
ya Iya ini ada satu lagi nih dari bapak
Lukman di cepete asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi Ustaz
Apakah ayat yang disampaikan tadi bisa
dijadikan pintu masuknya kebaikan dan
menjadi penutup pintunya keburukan
syukran n jadi memang antara kebaikan
dan keburukan itu ee saling
berhubungan Siapa yang banyak melakukan
kebaikan maka keburukan akan tertutup
akan terkurangi H tapi apabila dia
melakukan ee keburukan maka kebaikan
akan sulit untuk dia dapatkan Oleh
karena itu apabila kita
melaksanakan hal-hal yang terdapat pada
ee surah ini
dijamin
keburukan-keburukan tidak akan menimpa
kita karena apabila hidup kita ini
diwarnai dengan
kebaikan keburukan tidak akan masuk
setan tidak akan bisa mengguda kita
kalau hati kita penuh dengan zikir tapi
kalau kita lupa pada Allah subhanahu wa
taala maka setan akan masuk
betul tadi pertanyaan Bapak tadi Apabila
kita ingin menghindarkan keburukan maka
laksanakan kebaikan kebaikan yang
terdapat pada ayat ini tadi Nah jadi
beriman pada Allah dengan segala
rangkaiannya
kemudian memberikan harta yang masih
kita cintai kepada orang-orang yang
telah ditentukan oleh Allah kemudian di
pada ayat ini kemudian mendirikan salat
kemudikan menunaikan zakat menepati
janji dan sabar pada waktu menderita
pada waktu sakit dan waktu peperangan
Insyaallah dengan melakukan ini semuanya
keburukan-keburukan yang
akan masuk pada diri kita akibat kujaan
setan akan bisa terbentengi maka
sebbenarnya boleh juga ayat ini adalah
benteng dari segala keburukan lah ya
begitu Jadi benteng dari segala
keburukan adalah dengan melakukan ayat
ini jadi Bapak tadi mungkin bisa
dijadikan judul juga sebetulnya jadi
benteng kejahatan kalau tadi saya
katakan pintu-pintu kebaikan Maka kalau
dilanjutkan pintu-pintu kebaikan dan
benteng kejahatan Apabila kita ingin
terhindar dari berbagai macam kejahatan
maka Mari kita laksanakan ayat
177 dari surah al-baqarah Nah ini bisa
kita jadikan sebagai pedoman secara
individu juga sebagai masyarakat kalau
masyarakat itu menegakkan mengamalkan
ayat 177 di surah Albaqarah Insyaallah
akan menjadi masyarakat yang mabrur
masyarakat yang baik yang sudah tentu
kebaikan
menurut Allah subhanahu wa taala dan
kebaikan menurut Manusia indah sekali
sebetulnya ayat ini Maka mudah-mudahan
kita bisa mengamalkan dalam kehidupan
sehari-hari Masyaallah ini jadi salah
satu kunci kesuksesan jugaam ya Iya
Kunci kesuksesan Masyaallah baik Imam
ini ee pertanyaan terakhir dan bisa
disimpulkan dalam pembahasan kita di
sore hari ini dan juga bisa ditutup
dengan doa Imam I he tafad bakwan
semuanya
bahwasanya kebaikan itu tidak hanya
dilihat dari zahirnya saja tapi kebaikan
bisa dari Zahir dan batin Jangan sampai
kita ter
ee pesona dengan kebaikan Zahir manusia
sementara patinnya ternyata tidak baik
oleh karena itu Mari kita ucap upayakan
kebaikan itu
dua-duanya kebaikan jasmani dan kebaikan
rohani kebaikan Zahir dan kebaikan batin
nah ayat ini menjelaskan pada kita
tentang kebaikan Zahir dan kebaikan
batin ya mudah-mudahan bisa kita
laksanakan demikian sebagai closing dan
e Masyaallah para hewan semuanya guru
kita yaitu Habib Husein alattas ee
sedang menderita sakit dan dirawat di
rumah sakit karena ee salah penyakit
yang beliau derita ya
mudah-mudahan beliau segera diberikan
kesembuhan oleh Allah subhanahu wa taala
dan baru saja belia dioperasi kita
doakan bersama-sama ya
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin Hamdan y Maid
yabana lakal hamduama
Yagi
Allah
Anta
maulanaal kafirinbana Aa Fid Dunya
Hasanah wail akhirti Hasanah
waqabanarallahu ala sayyidina Muhammadin
waa
alhamdulillahibabbil alamin Amin amin ya
rabbal alamin baik kami ucapkan jazakir
Imam atas eh kesimpulan juga dan juga
doanya dan ikhwan akhwat Para pendengar
Radio Silaturahim dan juga pemirsa rasil
TV demikian acara kita di sore hari ini
dalam program acara tausiah sore bersama
guru kita Imam muslimin yallah Mansur
dalam pembahasan kunci kebaikan dalam
pembahasan di kajian tafsir maudui surat
Quran surat Albaqarah di ayat yang
ke-177 Semoga dapat bermanfaat bagi kita
semuanya dan mudah-mudahan menambah
keimanan dan juga ketakwaan kita di sisi
allah subhanahu wa taala amin ya rabbal
alamin dan EE Mohon maaf sekali
Bagi pendengar yang memberikan
pertanyaan yang belum sempat kami
bacakan tadi ada eyang Sri dan juga ada
Bapak Slamet di Jakarta Selatan Terima
kasih ikhwan akhwat yang telah
memberikan ee atensinya dan juga yang
menyimak acara kita di sore hari ini
baik yang melalui YouTube prasil TV dan
juga Radio Silaturahim Ada bunda
nurjanaah di Singapura ada Ibu Ros ada
IB m Rosidi ada Ibu Ani ada Ibu Dara ada
n soharti dan juga yang di YouTube ada
Bapak Ali Aceng dan juga bunda Fajar
semoga Ee Kita selalu diberikan
kesehatan oleh Allah subhanahu wa taala
amin ya rabbal alamin baik akhir kat
saya Muhammad Anis Mualim dan Kru rasil
yang bertugas ada Neza di rasil TV dan
juga Hafiz di operator radio mohon undur
diri dari ruang dengar anda
subhanakallahumma wabihamdika Ashadu
alla ilaha illa Anta astagfiruka waubu
ilaik wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
forign