Video lainnya

—

Ustaz Yakshallah Mansur || Tafsir Lafdziyah QS. Al An'am ayat 138 -142

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh
alhamdulillahadzi
wfa wasatu Wasalam
sayidina wa Maulana Muhammadin waa alihi
wa
ashabihi
almjahidina
kalimatillahial Ulya Ashadu Alla
ilahaillallahu wahdahu la syarikalah wa
Ashadu anna sayyidana muhammadan abduhu
waasul
masyaallu lam Yakun La haula wala
quwwata illa billahil aliyil adzim Amma
ba'd ikhwan akhwat yang sangat disayang
oleh Allah subhanahu wa
taala Alhamdulillah
pada malam hari ini malam Jumat kita
kembali dapat bersilaturahim lewat
kajian terjemah Quran
lafziah pada malam Jumat yang lalu kita
telah sampai pada ayat yang
ke-1
38 nah pada malam hari ini maksud kami
137 ee pada malam hari ini kita akan
lanjutkan kajian kita mulai ayat yang
ke-138 sampai menjelang Isya nanti untuk
itu marilah kita awali kajian kita
dengan membaca doa menuntut ilmu
Bismillahirrahmanirrahim Rabbi Zidni
Ilma
allahummanf'ani Bima alamtani waimni Ma
yanfauni warzuqni Ilman yanfauni Amin
kita mulai surah al-an'am ayat
138
auudubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim waqalu
hadzii an'amu wasun hijrun laa
yth'amuha La yad'amuha
illa Man
nasyaau b'mihim
illa Man
Nasya
bmihim wa anamun hurrimat zuhuruha wa
an'amun Laa
yadkurunasmallah Laa
yadkurunasmallahi alaiha
iftian
alaih
sayajziihim Bima Kanu
yaftarun arti lafdiahnya waqalu dan
mereka berkata
Hadi
ini adalah
anamun
ternak waun dan
tanaman hijrun yang
terlarang
laama tidak boleh memakannya
illa Man Nasya kecuali yang kami
kehendaki dengan anggapan m
mereka wa anamun dan binatang
ternak hurimat yang
diharamkan
zuhuruha
punggungnya wa an'amun
dan binatang
ternak la yadkuru nasmallahi alaiha yang
tidak menyebut nama
Allah atasnya maksudnya ketika
menyembelih
ya iftiraan karena kebohongan-kebohongan
yang dibuat Alaihi atas nama
Allah
sayajzihim
niscaya dia Allah akan membalas mereka
Bima Kanu yaftarun dengan apa yang
mereka
ada-adakan arti
keseluruhan dan mereka berkata menurut
anggapan
mereka ini adalah hewan ternak dan hasil
bumi yang
dilarang tidak boleh
dimakan kecuali oleh orang yang kami
kehendaki dan ada pula hewan yang
diharamkan tidak boleh
ditunggangi dan ada hewan ternak yang
ketika disembelih tidak boleh menyebut
nama
Allah itu semuanya sebagai kebohongan
terhadap Allah kelak Allah akan membalas
semua apa yang mereka
ada-adakan Nah inilah salah satu dari
anggapan-anggapan keliru atau kebohongan
kebohongan orang-orang jahiliah yang
mereka
menjadikan binatang-binatang tertentu
dan tanaman-tanaman tertentu yang tidak
boleh digunakan oleh manusia tidak boleh
dimakan juga tidak boleh
ditunggangi bahkan ketika menyembelih
pun ada yang tidak boleh menyebut nama
Allah itu semuanya adalah
anggapan-anggapan mereka Ini adalah
kebiasaan jahiliah para ikhwan akhwat
semuanya yang membuat-membuat sesuatu
atas nama Allah subhanahu wa taala nah
di antara
binatang-binatang yang
dilarang yang tidak boleh
mereka sembelih tidak boleh mereka
tunggangi adalah sebagaimana yang telah
disebutkan pada Surah yang lalu di mana
Di sana
orang-orang jahiliah ee
membuat binatang-binatang tertentu
untuk tidak
dipergunakan sebagaimana
mestinya di mana Allah subhanahu wa
taala menggambarkan ini di surah
al-maidah ayat yang
ke-13 ada yang namanya bahirah yaitu
unta betina yang telah beranak sekian
lima kali dan anak kelima jantan maka
unta itu dibelah telinganya dilepaskan
tidak boleh ditunggangi kemudian ada
lagi saibah yang dulu sudah saya
jelaskan apa itu saibah kemudian wasilah
dan juga HAM ini semuanya adalah
buat-buatan kebohongan-kebohongan mereka
yang tidak ada ketentuannya yang tidak
ditentukan oleh Allah subhanahu wa taala
selanjutnya kebohongan lagi yang mereka
buat adalah ayat
139
wa Ma Fi butuni hadihil anami
[Musik]
khulzukurina
khisul
liukurina wa
muharomun
ala
azwajum
sayajziim
wasfahum
innahu
hakimun
alim yang
artinya secara lafdiah waqolu dan mereka
orang-orang jahiliah maksudnya berkata
Ma Fi butuni hadil An'am apa yang ada
dalam perut hewan ternak ini perut-perut
hewan-hewan ternak ini kholisatun khusus
lidukurina untuk kaum laki-laki kami
wuharomun dan diharamkan ala azwajina
atas istri-istri kamu
wayakun maitatan dan jika yang terlahir
itu mati fahum maka mereka fihi di
dalamnya di dalam yang
mati tadi surakau
bersama-sama
sayajziihim I Allah akan
membalas mereka
wasfahum tentang ketetapan-ketetapan
mereka innahu Sesungguhnya Allah hakimun
Maha bijaksana Alimun Maha
Mengetahui Ar secara
keseluruhan dan mereka berkata pula
apa yang ada dalam perut hewan ternak
ini khusus untuk kaum
laki-laki dan haram untuk kaum perempuan
atau istri-istri kami dan
jika yang ada dalam perut itu ketika
dilahirkan mati maka semua boleh
memakannya kelak Allah akan membalas
atas ketetapan mereka Sesungguhnya Allah
Maha bijaksana lagi maha mengetahui ada
lagi ini kebohongan mereka di mana
mereka
menentukan bakal
bayi dari binatang sebagian khusus ini
untuk laki-laki bagian ini hanya khusus
untuk perempuan termasuk apa yang ada di
dalam perut itu adalah susunya susu
hewan ternak
Nah nanti
kalau bayi binatang ternak tadi lahir
mati Nah itu baru boleh tuh yang
perempuan boleh makan yang laki-laki
juga boleh makan itulah
ketentuan-ketentuan yang mereka buat
tanpa landasan dasar dari Allah
subhanahu wa
taala demikian e kebohongan-kebohongan
mereka selanjutnya kebohongan yang
lain ayat 140
qad
khasiralladzina
qatalu
auladahum
safaham bighhairi Ilmi wa
haramu wa haramu Ma
rozaqahumullahu
iftiroan
alallah qad dollu wama Kanu
Muhtadin
sungguh telah
merugi KH maksud kami Q khiro sungguh
telah
merugi Siapa failnya khosiro alladina
orang-orang yang qotalu mereka
membunuh auladahum anak-anak mereka
safahan karena
bodoh
Mali bhairi ilmin tanpa
pengetahuan wahamu dan mereka
mengharamkan ma
rozaqohum apa yang telah merezekikan
menganugerahkan kepada mereka Allahu
Allah
iftiroan karena kebohongan-kebohongan
yang dibuat-buat alallahi atas nama
Allah sungguh mereka telah
sesat Dan tidaklah mereka itu Muhtadin
mendapat petunjuk arti
keseluruhan sungguh rugi mereka yang
membunuh anak-anaknya karena kebodohan
tanpa
pengetahuan dan mengharamkan rezeki yang
dikaruniakan oleh Allah kepada mereka
dengan semata-mata membuat-buat
kebohongan terhadap Allah sungguh mereka
telah sesat
dan tidak mendapatkan
petunjuk dalam kitab-kitab tafsir
disebutkan bahwasanya
apabila orang ingin mengetahui kebodohan
orang jahiliyah lihat surah al-an'am ini
kebohongan-kebohongan mereka mulai dari
membuat binatang ternak dan tanaman yang
dilarang untuk mereka makan ada lagi
yang boleh untuk laki-laki tidak boleh
untuk perempuan itu kalau bayi lahir
bayi binatang itu lahir hidup kalau mati
ah boleh bersama-sama nah ini lagi nih
apa membunuh anak-anak mereka Nah
jadi mereka bunuh anak mereka tanpa
pengetahuan karena
kebodohan Dianggap nya dengan membunuh
anak perempuan khususnya itu akan
membuat mereka menjadi mulia dan
seterusnya ahah itulah kebodohan mereka
di samping itu kebodohan lagi adalah
mengharamkan apa yang Allah rezekikan
kepada mereka semua itu dibuat-buat
mengatasnakan Allah padahal allah tidak
pernah
mengharamkan kecuali binatang-binatang P
makanan yang sudah disebut kan secara
jelas yang
ee di dalam beberapa ayat diulang
tentang pertama adalah bangkai kemudian
ee babi kemudian darah kemudian yang
disembelai tidak nama Allah dan humomer
dan seterusnya yang lain diperbolehkan
tetapi orang-orang jilin
menambah-nambah binatang-binatang dan
makanan-makanan yang lain Mereka
haramkan itu atas nama Allah padahal
allah tidak pernah menyatakan yang
demikian itu sungguh mereka sesat dan
tidak mendapatkan
petunjuk selanjutnya ayat yang
ke-11
wahuwalladzi
anyaa
jannatin
mar'rusyati wa ghairo
ma'rusyat
Wiro
marusyati wla War mukhtalifan
[Musik]
ukuluh mukhtalifan ukuluhu
wzaituna
warumana
mutasyabiha
mutasyabih Wir
mutasyabih
Kamari
i
wfu
innahu la yuhibbul
musrifin wahadzi dan dialah zat yang
ansyaa
menciptakan
membuat Jan kebun-kebun
yang tanam-tanamannya
merambatustin dan yang tidak
merambat wahla dan kurma wazara dan
tanam-tanaman mukhtalifan yang
bermacam-macam ukuluhu
buahnya W zaituna dan
zaitun warum dan
Delima mutasab yang serupa Wir mutasabih
dan yang tidak
serupa Ku
minamarihi makan dari buah-buahnya
asmaro apabila ia
berbuah waatu dan tunaikan haqqohu
haknya artinya
zakatnya Yaum hasadiihi pada waktu
panennya wa tusrifu dan jangan kalian
berlebih-lebihan karena apa innahu
sesungguhnya dia Allah La yuhibbu tidak
senang
almusrifin kepada orang-orang yang
berlebih-lebihan arti secara
keseluruhan dan dialah yang menjadikan
tanam-tanaman yang merambat dan tidak
merambat pohon kurma tanaman yang
beraneka ragam
rasanya zaitun dan delima yang serupa
bentuk dan
warnanya dan tidak serupa
rasanya Makanlah
buahnya apabila ia berbuah dan berikan
haknya atau zakatnya pada waktu memetik
hasilnya tapi jangan
berlebih-lebihan kenapa karena Allah
tidak menyukai orang yang
berlebih-lebihan diriwayatkan oleh Ibnu
jarir
bahwasanya ayat ini turun berkenaan
dengan seorang yang bernama
Tsabit bin Qais bin
syammas yang kebun
kurmanya
panen kemudian dia
berpestapora dengan hasil panennya dan
tidak mau membayar zakat selesai
pistapura tidak
Tersisa sedikit pun kurma hasil panen di
rumahnya maka ayat ini turun sebagai
teguran dan larangan berbuat
foya-foya terhadap rezeki Allah dan
melalaikan kewajiban
zakat Padahal semua hasil bumi tadi
padaikatnya adalah datang dari Allah
subhanahu wa taala yang Allah
menggambarkan berbagai
macam pohon-pohonan atau tanam-tanaman
yang ia ciptakan baik ada yang merambat
yang tidak
merambat merambat misalnya
ee semangka kemudian yang tidak merambat
misalnya ee durian kalau di sini di Arab
tidak ada atau pepaya ah kemudian pohon
kurma kemudian tanam-tanaman yang
bermacam-macam buahnya zaitun ruman dan
seterusnya yang serupa bentuknya tapi
rasanya tidak serupa Allah perintahkan
silakan
makan buah-buahnya tapi jangan
lupa untuk membayar zakatnya jangan
seperti tabit bin Kais tadi seluruh
hasil EE tanamannya panenannya digunakan
untuk
pistapora sehingga habis seluruh hasil
panennya ini peringatan bagi kita
semuanya yang tidak mensyukuri nikmat
Allah subhanahu wa taala setelah Allah
menyampaikan informasi tentang
tanam-tanaman kembali Allah tentang
binatang atau hewan ayat 100
42 waminal an'ami
hamulatan wa
Farsya kluu
mimma
rozaqokumullahu wala
tattabi'u khutwati
syaiton
innahu lakum aduwum
Mubin sebetulnya berkait erat dengan
ayat yang sudahnya 143 tapi berbeda
halaman kita cukupkan Sekian dulu nah
artinya ayat yang
142 dan di antara hewan-hewan ternak itu
ada yang dijadikan sebagai
pengangkut Ada pula yang untuk
disembelih Makanlah rezeki yang
diberikan oleh Allah kepadamu dan jangan
kamu mengikuti
langkah-langkah
setan sesungguhnya setan itu musuh yang
nyata
bagimu Allah menjelaskan lagi
tentang nikmat-nikmatnya yang diberikan
kepada manusia yang berupa binatang
Allah
sampaikan fungsi
binatang yang pertama adalah sebagai
alat pengangkut dan yang kedua untuk
disembelih Ah ada yang KAD kalanya satu
hewan untuk dua fungsi ini sekaligus
juga untuk pengangkut sekaligus untuk
disembelih tapi memang ada
binatang-binatang yang hanya sebagai
pengangkut saja dan disembelihnya akan
sulit Contohnya apa gajah Nah itu hanya
sebagai alat pengangkut itu semuanya
nikmat dari Allah subhanahu wa taala
taala Allah perintahkan kepada
binatang-binatang yang EE dua fungsi
double fungsi yang bisa untuk alat
pengangkut dan untuk sembelihan udah
makan saja jadi makan bagian daripada
perintah Allah subhanahu wa taala jangan
mengharamkan apa yang tidak diharamkan
oleh Allah begitu juga sebaliknya jangan
menghalalkan apa yang tidak dihalal
halalkan oleh Allah makan jemaah ini
rezeki dari Allah kalau tidak dimakan
mesti akan n
ketimpangan keseimbangan alam Oleh
karena itu
ee orang yang
vegetarian itu di dalam pandangan
syariat kurang pas dia tidak mau makan
ee dari binatang-binatang wah itu bahaya
nanti dunia ini akan penuh dengan
binatang maka yang tadi yang
tumbuh-tumbuhan makan kemudian yang
daging-daging binatang makan jangan
mengikuti langkah-langkah setan seperti
tadi disampaikan mengharamkan bagian
tertentu menghalalkan itu semuanya
langkah setan
memang setan berusaha menggoda manusia
dari berbagai macam pintu dari berbagai
macam cara termasuknya di sini godaan
setan dari pintu makanan hati-hati ya
mengharamkan apa yang tidak diharamkan
oleh Allah juga menghalalkan apa yang
tidak dihalalkan oleh Allah Allah
mengingatkan
ah setan itu adalah musuh kita yang
nyata jadi musuh kita ikhwan akhwat
bukan sesama muslim bukan musuh kita
adalah setan yang akan menjauhkan kita
dari Allah subhanahu wa
taala dari mana cara menjauhkannya antar
lain dari Lewat Pintu
makanan demikian mudah-mudahan kita
semuanya dapat memahaminya dan
mudah-mudahan kita mampu untuk
melaksanakannya Mari kita makan apa yang
dihalalkan oleh Allah kita tinggalkan
apa yang diharamkan oleh Allah sebagai
wujud kesyukuran kita kepadanya
jazakullah atas semua perhatiannya mohon
maaf atas segala kekurangan saya dan
akhirnya Mari kita akhiri kajian kita
pada malam hari ini dengan membaca doa
kafaratul majelis
Bismillahirrahmanirrahim
wama asadu Alla ilahailla Anta
astagfirukaik wasalamualaikum
warahmatullah
wabarakatuh than