Antrian playlist

Tanda Tanda Telah Meninggal Dunia - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

amalan yang harus dipersiapkan sebelum kematian - Ustadz Jajuli Khalil

agar kita lebih mudah memahami agama

Makna Sebuah Adzan - Ustadz Jazuli Cholil

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 2 - Ustadz Jazuli Kholil

Tausyiah Pagi - Akidah Akhlak Ashrol Shalat

Ustaz Ahmad Jazuli Cholil || Sembelihan

Rasil TVDipublikasikan: 16 November 2022515 views

Taushiyah Sore Sembelihan Subtema Macam-macam Sembelihan Narasumber : Ustaz Ahmad Jazuli Cholil Edisi Rabu, 16 November 2022 M Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Rasil https://play.google.com/store/a…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
braasil
TV
[Tepuk tangan]
ahirahmanirrahim alhamdulillahiabbil
alamin Allahumma Shi ala sayidina
muhammad wa ala ali sayidina Muhammad
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan dan akwat pendengar
Radio Silaturahim dan juga pemirsa R
visual yang dirahmati Allah
Alhamdulillah kita kembali berjumpa Iwan
awat di sore hari ini di Rabu sore 21
Rabiul akhir 1444 Hijriah atau 16
November
2022 tausiah sore di hari Rabu hari ini
bersama Ustaz Ahmad zazuli Kholil yang
Alhamdulillah telah bergabung bersama
kami di aplikasi Zoom Iwan akwat kita
sapa Ustaz terbih dahulu Iwan ahwad
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Ustaz
kabar Sehat
Ustaz Alhamdulillah dan hari ini temanya
masih melanjutkan tema beberapa minggu
yang lalu yaitu mengenai sembelihan dan
subtemanya adalah macam-macam sembelihan
dan nanti juga yang ingin bergabung
bertanya silakan Anda bisa bergabung
bersama kami setelah nanti Ustaz
paparkan materinya di
08111999720 t
Ustaz Asalam alualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
alidina habibina rasulillah muhammadb
Abdillah Sallahu Alaihi Wasallam waa
alihi wa asihi
wawajihiti waahli
baitihiikhi
minalursalinul
rasyidinahabatabiintil
Arin
alfatihahubillahyaitirim
Bismillahirahmanirahim
alhamdulillahabbil alamin
arahmanirahimiki
yaumidin iaka naudu wa iaka
n
[Musik]
am
Bismillahirahmanirahim
alhamdulillahbilamin wasu wasalam
asilursalin sayidina wa Maulana
Muhammadin waa
alihihi
a as had kitabah
taaluhamadahuaii
was
Para pendengar Radio Silaturahim yang
dirahmati Allah Alhamdulillah kembali
kita dipertemukan oleh Allah dalam
keadaan sehat
walfiat guna menjalankan Salah
satu kewajiban kita yaitu menuntut ilmu
yang
Insyaallah di S ini kita
dalam kajian fikih kita akan melanjutkan
kajian Minggu lalu ee mengenai zakah
yakni sembelihan
ee yang mudah-mudahan apa yang kita
pelajari kita kaji sore ini Allah
jadikan ilmu yang Nafi ilmu yang
bermanfaat bagi kita Fi dunia wal
akhirah selawat dan salam semoga selalu
tercurah atas nabi kita Muhammad sall su
Alaihi Wasallam beserta keluarganya para
sahabatnya para pengikut dan pengamal
sunahnya para pendengar R silaturahim
yang dirahmati Allah pada pertemuan yang
lalu kita sudah bahas tentang dakah
demikian juga dasar-dasar
hukumnya maka Sekarang kita akan bahas
tentang
ee sembelihan dalam Islam ya ya namun
sebelumnya
ee perlu kita ketahui bahwa
penyembelihan itu ada dua ya satu adalah
penyembelihan yang sah menurut syariat
Islam sehingga dengan sendirinya nanti
dagingnya halal
dikonsumsi yang keduanya adalah
penyembelihan yang tidak sah menurut
syariat Islam sehingga dagingnya haram
untuk
dikonsumsi Nah sekarang bagaimana Ada
berapa macam sembelihan dalam Islam ya
penyembelihan yang dipandang sah oleh
syariat Islam itu ada tiga artinya nih
ada tiga jenis sembelihan dalam
Islam yang pertama adalah penyembelihan
yang menggunakan alat
yang dapat mengalirkan
darah baik itu terbuat dari besi dari
baja dari
timah maupun dari bahan lainnya seperti
batu kayu sembilu dan kaca dan lain
sebagainya ya Yang bisa
mengalirkan artinya enggak di dipandang
apa namanya sembelihan kalau menggunakan
ee bahan yang tidak bisa mengalirkan
darah seperti pakai pentungan kayu ya
pantung kepalanya sampai kemudian
mengalir darah dari mulutnya kan
mengalir tapi bukan karena apa namanya
goresan dari benda tajam itu tapi akibat
mungkin luka yang kemudian keluar dari
mulutnya maka itu bukan sembelihan dalam
Islam yang keduanya adalah sembelih
melalui gigitan hewan
buruan dengan syarat-syarat tertentu
yang Insyaallah nanti akan kami
Terangkan ya artinya begini ya kalau
kita berburu Katakanlah menggunakan
anjing atau menggunakan singa lalu
Buruan itu diterkam ya mati tanpa
gigitan maka hewan itu apa namanya haram
di dimakan dagingnya n berbeda kalau
mati karena digigit oleh hewan buruannya
ya hewan burunya maka itu gigitannya itu
adalah sebagai sembelihan buat hewan
tersebut yang ketiga adalah kematian
hewan ya yaitu segala jenis ikan maka
ikan itu apakah harus disembelih iya
harus disembelih Lalu bagaimana cara
nyembelihnya sembelih ya itu adalah
kematiannya ya bangkainya yang halal itu
G ya kematiannya artinya kalau hewan itu
masih hidup Ikan ya maka enggak boleh
dimakan ya Enggak boleh dimakan tunggu
sampai mati dulu nah tempoh hari saya
sudah jelaskan kenapa ikan ini kok
enggak disembelih ya Ee bangkainya itu
kok halal nah
sekarang adalah mengenai hewan yang
hidup di
bumi hewan yang hidup di bumi ini ada
berapa macam sih kalau ee dilihat
berdasarkan tempat
hidupnya maka terbagi atas tiga golongan
satu adalah hewan yang hidup di darat
kedua adalah hewan yang hidup di air
ketiga adalah hewan yang hidup di darat
dan di air
nah bagaimana dengan burung burung itu
dimasukkan adalah hewan yang hidup di
darat karena dia nanti tidurnya Apanya
ya di
daratan nah hewan yang hidup di darat
semua hewan yang hidup di darat yang
halal dagingnya selain belalang dan
sejenisnya
kehalalannya itu tergantung
kepada
sembelihannya apabila ia disembelih
secara Syari maka dagingnya halal jika
mati tanpa
disembelih atau disembelih Tapi tidak
secara
Syari maka dihukumi bangkai dan
dagingnya haram dimakan walaupun boleh
jadi ya itu tergolong thayib artinya
baik buat
fisik
ya Tapi semua bangkai barang haram
seperti yang sudah saya Uraikan du
minggu yang lalu ya Semua barang yang
haram itu walaupun boleh jadi baik buat
fisik baik buat jasmani tapi tidak
mungkin itu membuat baik
rohani ya fisiknya mungkin sehat tapi
akan merusak kepada
rohaninya karena itu dalam Islam ini
kita disuruh makan yang di samping halal
juga thayib ya
Ee lalu hewan yang hidup di
air tidak semua hewan yang hidup di air
itu halal dagingnya ya tidak semua Nah
karena apa yang hidup di air itu kan
bukan cuma Ik bukan cuma ikan banyak
macam-macamnya para ulama membagi
hewan yang hidup di air tersebut ke
dalam tiga bagian tiga
golongan yang pertama adalah hewan yang
halal
dagingnya tanpa prosesen
beliihan yaitu semua hewan yang termasuk
keluarga ikan ya
nah jadi kalau yang termasuk keluarga
ikan itu tanpa disembelih karena
sembelihannya buat buat ikan adalah
kematian ya Nah tanpa proses
penyembelihan itu bukan berarti boleh
memakannya hidup-hidup enggak boleh
semua hewan hidup pasti ada
darah yang mengalir di tubuhnya dan
kotoran di
perutnya
ya sedangkan darah dan kotoran itu najis
termasuk darah dan kotoran
ikan nah ini ya
ee tentu ini bagi yang berpendapat
kotoran itu adalah
najis berbeda dengan apa namanya
sebagian muslimin yang menganggap bahwa
ee kotoran hewan yang halal dimakan
darahnya dimakan dagingnya itu
kotorannya itu enggak najis Nah itu ya
kalau ada yang berpendapat begitu maka
ini nanti sebagai pengecu li tapi ulama
ya mayoritas ulama mengatakan kotoran
hewan termasuk air kemih hewan semuanya
ada najis ya Nah beda pandangan dengan
kelompok muslim di MTA ya Eh kayak Pak
Siapa itu ustaznya yang mengatakan air
kemih manusia itu suci sebab apa air
kemih hewan saja itu air keminnya unta
Suci kok apalagi tentu ini airinya
manusia nah itu pendapat beliau sah-sah
saja boleh-boleh aja orang berpendapat
seperti itu yang penting
ee enggak asal beda pendapat tapi punya
dasar
ee jadi semua hewan hidup pasti ada
darah yang mengalir di tubuhnya dan
kotoran di perutnya sedangkan darah dan
kotoran itu najis termasuk darah dan
kotoran ikan
nah ini sering saya katakan begini Fahri
ya dulu nih ada seorang Ustaz
ee dia itu mencak-mencak lah marah-marah
Karena ada seorang Ustaz yang
mengharamkan ee ikan cuek H ikan cuek
Iya jadi Wah ngomel-ngomel di depan saya
ya kemudian kata saya dalam hati ya
dalam hati saya jangan-jangan nih Yang
ngomong ini ini murid saya gitu
eeah kemudian saya ajak bicara Ustaz itu
sudah meninggal orangnya kata saya Ustaz
ya
Ee Mari kita bicara
sebentar kita kaji fikih sebentar dalam
Mazhab Syafi'i air sedikit kalau
kejatuhan benda najis ya maka air itu
akan menjadi najis walaupun tidak
berubah ya walaupun air itu tidak
berubah baunya rasanya maupun apa
namanya
warnanya ya dia sependapat karena dia
orang
Syafi'i kemudian sekarang begini Ente
pernah enggak melihat orang makan eh
bikin ikan cuek belum pernah dia bilang
saya katakan Begini saya pernah
ya jadi di daerah
ee di daerah Pamanukan ya Kabupaten
Subang itu karena pinggir laut ya mereka
ini ada yang
ee siapa namanya ada orang yang
pekerjaannya usahanya jual ikan ee itu
tadi ikan cuek tapi cuek mujair Pak ya
ya segede-gede tiga jarilah segedegini
ikannya ya
Nah sedangkan ikan kalau enggak bisa
Ditelan Ya seandainya ikan ini di
dibikin sesuatu ya Ee yang
berbentuk ikan atau enggak berbentuk
ikan segede
ee ikan yang akan yang dimaksud lalu
kita telan enggak ketelan itu namanya
ikan
besar ya ikan besar kalau ketelan itu
ikan
kecil kayak udang tu namanya disebut
ikan kecil ya apalagi teri tapi kalau
udah segede ibu jari kaki itu ikan besar
karena ikan besar wajib
disiangin dibuang kotorannya Ya tapi
kalau ikan kecil ya tidak apalagi kayak
teri makruh
disiangi ya Nah itu orang yang bikin
cuek ee mujair itu Fahri ya caranya saya
katakan kepada dia nih pertama
dipasangin dulu di bawah periuk itu di
dalamnya bagian dasarnya ditaruhin
jerami lalu ikan itu ditata di situ
dikasih bumbu ya ditutup lagi jerami
supaya enggak rapat nantinya ya enggak
enggak lengket
gitu lalu disiram air
Nah Ketika nanti di diinapkan ya Lalu
saya tanya ya Ee Mbah gitu ya kenapa
enggak
disiangin kata dia kalau disiangin
enggak laku katanya Nak Loh emangnya
kenapa karena rasanya enggak enak itu
rasanya itu enggak enak Enggak sedap
katanya Nak gitu ya artinya kotoran ikan
mujair itu sudah
turut apa namanya
ee mempengaruhi
rasa berarti sudah meresap itu si
kotoran ini ke tubuh atau ke daging
ikan ya seperti ente lihat ada ikan-ikan
yang di apa ikan cuek yang dikeranjangin
gitu ya Nah itu tuh Itu kan kotorannya
enggak dibuang pari ya ya kotorannya
enggak dibuang lah sekarang saya nanya
ke ente Ustaz itu kalau air seperiuk itu
ya berapa liter itu adanya lah sekarang
sudah terkontaminasi oleh najis sudah
berubah baunya dan sebagainya gitu kan
menurut ente airnya itu najis Enggak
karena gitu banyaknya kotoran ikan
mujair itu dia bilang iya ya Ustaz ya
najislah lah kalau najis
kemudian Bagaimana dengan apa namanya
dengan
ikannya ya Allah kok saya katanya enggak
berpikir sampai situ Nah
inilah bedanya Kiai dengan yang bukan
Kiai kiai itu begitu teliti ya Nah ini
jadi akhirnya dia yang tadinya
mencak-mencak turut mengharamkan bukan
mengharamkan ikan cuekya Fahri tapi
karena dagingnya itu sudah bercampur
dengan kotoran atau terendam oleh air
yang sudah
mutanajis sekarang ada air seember
kejatuhan kotoran ayam
Ente lagi makan lagi makan mangga ya
Mangganya nyemplung ke situ kemudian
kamu usap-usap enggak bisa itu Muta
najis
mangganya haram harus dicuci dulu lah
sekarang kalau ikan muir gimana mencinya
w kotorannyaah ke dalam daging
nah Karena itulah keluarga saya enggak
ada yang makan ikan cuek ya padahal dulu
ya keluarga mertua saya Ini Obi banget S
ikan cuek Tapi sesudah itu berhenti
mereka nah ini fahi ya
maka karena itu sebelum
memakannya wajib membersihkan ya dari
darah dan kotoran kecuali ikan yang
dipandang kecil oleh urub maka makruh
menyianginya jadi bersihkan dulu
tuh ya Enggak boleh ada darahnya dan
juga ada
kotorannya ya makanya heran orang ini
kok ada yang nyembelih sapi nyembelai
kambing darahnya
ditampung lah udah jelas itu najis ya
berbahaya berbahaya buat kesehatan malah
digoreng dimakan lagi
ya itu yang pertama yang kedua adalah
hewan yang haram
dagingnya yaitu seperti kodok
ular
laut Kal jengking laut dan semua hewan
yang racun yang membahayakan apa saja ya
yang mengandung racun yang
membahayakan kecuali kalau racunnya itu
bisa di apa namanya
dihilangkan sebenarnya kayak ikan parare
itu kan apa buntutnya Ini mengandung
racun yang luar biasa lah tinggal
dibuang aja itunya ya enggak apa-apa
lele patilnya berbahaya ya di di laut
Tapi kan enggak dimakan
itu nah itu yang kedua
nah kemudian yang ketiga hewan yang
kehalalannya diperselisihkan di kalangan
ulama kalau tadi yang sudah jelas
halalnya yang kedua jelas haramnya
alhalal bayyin Wal haram bayyin waama
bainahuma nah ini di antara kedua yang
halal dan yang haram ini ada yang
apaanya remeng-remeng gitu
Iya tahu remeng-remeng ya jadi
kehalalannya diperselisihkan di kalangan
ulama Apa itu yaitu hewan yang
menyerupai hewan darat yang
diharamkan Ya seperti apa di darat kan
ada anjing haram babi haram singa haram
lah di laut ada anjing laut babi laut
singa laut dan lain sebagainya ini
namanya hewan yang menyerupai hewan
darat yang diharamkan nah para ulama ini
ee berbeda pendapat
ini ya tikus laut dan lain sebagainya
banyak ya lahirnya perbedaan pendapat
tersebut karena perbedaan mereka dalam
memahami makna
khud Ya Rasulullah sallallah
[Musik]
dihalalkan untuk kita kata nabi dua
bangkai dan dua
darah padahal bangkai itu
kan diharamkan kata Allah bagi kamu
bangkai dan darah tapi kata Nabi Ada dua
jenis bangkai yang enggak
haram
begitu juga ya ada darah yang halal
yaitu dua macam
darah
amal
J yang dua bangkai dimaksud yang halal
itu satu adalah khud yang keduanya
belalang khud itu apa Nah
ini ulama berbeda memahami kata Hud
karena berbeda memahami maka berbedalah
dalam apa namanya menetapkan
hukum ya Mari kita kita lihat ya itu
hadis Ibnu Umar tuh ya Ibnu Umar
radhiallahu Anhu menurut Imam
Syafi'i kata Hud itu adalah nama umum
yang meliputi semua hewan laut selain
kodok dan hewan-hewan beracun yang
membahayakan ya Maka sebagai konsekuensi
hukumnya semua hewan laut selain kodok
dan hewan yang
beracun hukumnya
halal termasuk anjing laut ya singa
laut apa namanya kemudian tuh hewan yang
mangapnya gede itu nil kuda nil ya Nah
itu dalam pandangan Syafi'i halal karena
apa Itu semua namanya khud khud itu
enggak cuma keluarga ikan aja semua yang
hidup di air
Nah ini
ya kecuali nanti dalam mazhab juga ada
pengecualian apa pengecualiannya yang
menyerupai hewan yang diharam hewan
darat yang diharamkan gitu ya kayak babi
laut anjing laut tadi kan sudah
dijelaskan yang itu nah
ee apa namanya yang berpendapat seperti
Imam Syafi'i dari kalangan sahabat
antara lain adalah Abu Bakar
asiddiq Umar Utsman Ibnu Abbas Abu Ayyub
al-anshori radhiallahu anhum itu
berpendapat seperti
itu kemudian juga sahabat Abu Hurairah
ya Nah dari kalangan tabiin alhan
Basri dari kalangan fuqoha Imam Malik se
pendapat dengan imam Syafi'i ya Imam
Malik Ibnu Abi Laila
alauza'i dan alais bin Saad itu yang
berpendapat bahwa khud itu adalah
ee meliputi semua apa namanya
ee meliputi semua hewan
laut nah
kemudian sementara menurut Imam Abu
Hanifah khud itu tertentu untuk keluarga
ikan Maka sebagai konsekuensi hukumnya
hanya keluarga ikan saja yang halal
tidak yang lainnya makanya dalam mazhab
Maliki mazhab Abu Hanifah ya Apa itu
semua udil k apa saja yang selain
keluarga ikan hukumnya
haram itu kenapa Karena beda dalam
memahami makna
khud ya
gitu Dan itu enggak bisa disalahkan par
begitulah fikih
ya sekarang apabila hewan laut yang
tidak termasuk keluarga ikan itu halal
dagingnya
ya Apakah kehalalannya itu membutuhkan
proses penyembelihan atau tidak Ini
kalau kalau ikan tadi kan sudah jelas
penyembelihan itu adalah kematian nah
sekarang yang bukan keluarga
ikan tapi Disebut khud apakah harus
disembelih atau tidak nah para ulama pun
berbeda pendapat lagi namun dengan
mencermati temuan medis tentang
bahayanya darah dan dalam rangka
maka saya Mari condong kepada pendapat
yang
mewajibkan disembelih dulu kenapa karena
bahayanya darah ya
nah begitu sekarang
tinggal hewan yang hidup di darat dan di
air ada tiga kelompok hewan yang hidup
di
darat dan di air yaitu satu hewan yang
tempat tinggalnya di
darat tetapi tempat hidupnya di
air seperti burung camar kura-kura
berbintik Ya itu dia hidupnya di darat
tapi eh apa Tinggalnya di darat tapi
hidupnya di laut Burung Camar ya
seharian di laut terus tapi nanti
tinggalnya diamnya adalah di darat Nah
maka hukum yang diberlakukan padanya
adalah hukum hewan darat Burung Camar
itu ya harus disembelih karena dia
tinggalnya di darat karena termasuk
hewan darat walaupun mencari hidupnya di
laut yang kedua hewan yang tempat
tinggalnya di
air tetapi tempat hidupnya di darat nah
sebaliknya seperti penyu ya itu penyu
itu he hewan hewan air hewan laut maka
hukum yang diberlakukan padanya ya hukum
hewan laut itu ya Nah yang ketiga adalah
hewan yang tempat tinggalnya di darat
dan di
air jadi hukumnya bagaimana tergantung
banyaknya
kalau e dia lebih sering tinggal di
darat maka diberlakukan padanya hukum
hewan darat Kalau dia sering lebih
sering tinggal di laut diberlakukan
hukum
ee hewan laut ya Nah demikian mengenai
jenis-jenis hewan kemudian
sekarang rukun
sembelihan dan syarat syarat sembelihan
Enggak semua sembelihan itu halal kan
tadi ada sembelihan yang EE sah menurut
syariat Islam dan ada yang tidak sah nah
bagaimana ya kita mengetahui bahwa ini
sah atau tidak menurut syariat
Islam Rukun sembelihan itu ada empat
yang pertama adalah penyembelih adanya
orang yang
menyembelih kedua adanya hewan yang
disembelih atau madb
ketiga adanya alat
sembelihan yang keempat adalah proses
penyembelihan itu
sendiri nah sekarang mengenai
penyembelih penyembelih disyaratkan
harus seorang muslim seorang muslim atau
muslimah jadi nyembelih itu tidak harus
laki-laki wanita boleh Walaupun dia
seorang hamba
sahaya orang fik ya tukang
maksiat wanitanya sedang head atau lagi
nipas atau orang lagi junub habis
hubungan badan belum mandi lalu
nyembelih ayam ya enggak ada jadi
masalah
anak-anak dan ahli kitab yang halal
dinikah tapi ahli kitab yang halal
dinikah Yang tempor hari saya sudah
jelaskan
ya
Nah
selanjutnya Apabila mereka bukan ee ahli
kitab ini enggak perlu saya ulangi lagi
ya
eah jadi orang ahli Yahudi Nasrani orang
Nasrani orang apa namanya
ee non Islam yang ada di Indonesia ini
semua itu bukan Ahlul kitab ya karena
itu haram sembelihannya sebab Ahlul
kitab
ee yang halal sembelihan itu adalah
mereka dari kalangan Bani
Israil Ya Bani Israil anak cucunya Nabi
Yakub Nah itu baru Ahlul kitab kalau
bukan dari kalangan Israil ya bukan
inilah bukan Ahlul kitab ya sedangkan
nabi nabi Musa Nabi Isa itu kan hanya
diutus kepada Bani Israil enggak jug
diutus kepada yang lainnya
H sekarang adalah hewan yang disembelih
syaratnya ya hewan sembelihan
disyaratkan harus berupa hewan yang
halal
dagingnya yang masih ada padanya
alhayat alhayat alhatul
mustaqirrah ya Jadi yang disembelih dan
halal itu kalau dagingnya halal kalau
dagingnya haram biar disembelih ya tetap
haram babi Pak bagaimana kalau makan
babi disembelih dulu tetap
haram ya tetap haram babi anjing singa
dan lain sebagainya itu mau disembelih k
enggak haram jadi sekali lagi hewan
sembelihan disyaratkan harus berupa
hewan yang
satu halal
dagingnya ya
kemudian dan masih ada padanya
alhatul
mustaqirrah yakni Apa masih
melihat ya hewannya masih bisa
melihat masih bisa berbicara
bersuara dan bergerak
normal harakah
ikhtiariah ya
Nah itu adalah hewan yang khulkum dan
mari tempat
keluarnya apa namanya
pernfasan dan masuknya makanan Belum
putus
ya bukan karena meregang
nyawa jadi masih bergerak normal bukan
bergerak karena mgang ee meregang nyawa
tanda-tanda adanya Hayatul
mustaqirah jika hewan itu tidak sakit
adalah memancarnya darah saat disembelih
dan gerakan yang cukup kuat setelah
putusnya saluran napas dan saluran
Tempat masuknya makanan ente umpamanya
pari melihat ayam ketabrak motor tabrak
mobil kan masih bergerak
itu Apakah bergerak itu itu tandanya
bahwa dia itu ada e bahwa dia itu hidup
Iya tapi belum tentu bergerak itu ada
rohnya boleh jadi rohnya itu sudah sudah
lepas Nah kalau sudah lepas namanya
gerak itu adalah harakatul madbuh
atahatul mbuh bukan harakatul ikhtiariah
itu gerakan karena meregang nyawa Bu
bukan gerakan
normal ya maka sekarang tandanya bahwa
ada harakatul apa namanya mustaqirah
Bagaimana Ketika
dipotong ketika disembelih darahnya
memancar muncrat gitu tuh Ya memancur
itu namanya masih ada Hayatul
mustqirnya maka hewan itu yang
disembelih dagingnya
halal apabila ketika disembelih pari
darahnya enggak memancar cuma keluar aja
gitu Nah itu berarti sudah enggak ada
Hayatul mustaqirahnya maka haram hukum
memakan
dagingnya gitu ya
nih Yang
nyembelih-nyembelih jagal-jagal Ya harus
paham nih seperti
ini Apabila saat disembelih darahnya
tidak memancar dan gerakannya lemah itu
menunjukkan bahwa pada hewan tersebut
sudah tidak ada lagi Hayatul mustaqirah
Ya walaupun dia masih
bergerak ya Nah coba lihat oleh Ente
Ente kalau umpamanya peri nyembelih sapi
ya Ee bogitu digorok sudah putus tuh
saluran pernapasannya juga saluran
Tempat masuknya Apa makanan sudah putus
apa kemudian langsung diam aja tidak dia
bergerak gerak-gerakannya itu adalah
gerakan meregang nyawa ya Nah itu
halal kecuali jika tidak memancarnya
darah dan lemahnya gerakan hewan saat
disembelih tersebut karena kondisinya
yang sedang sakit hewannya kena Telo
muyung ya ahah sudah lemas itu kalau
disembelih dalahnya enggak Mancar
Bagaimana halal karena sudah lemah
kondisinya sehingga darahnya sudah tidak
lagi memancar kalau itu halal karena
masih ada Hayatul ee
mustaqirahnya
nah dalam penyembaliihan ini harus
dipahami satu adalah ee alhatul
mustaqirah yakni
kehidupan karena menetapnya ruh dan itu
adalah ada
kalau dua saluran yakni khulkum dan mari
tempat keluarnya napas dan juga masuknya
makanan masih ada belum terputus maka
Hayatul mustaqirah itu
ada ya
ada kemudian juga masih bergerak ya
masih bergerak n
nah kemudian yang keduanya ha alhatul
mustamirrah kehidupan setelah lepasnya
roh masih hidup masih bergerak ya tapi
ruhnya sudah
lepas yaitu kalau dua urat atau dua otot
saluran
salah satunya sudahah
putus ya baik itu tempat keluarnya makan
Tempat masuknya makanan atau Tempat
keluar masuknya napas Kalau udah putus
enggak mungkin hewan itu bisa
hidup Ya enggak mungkin hewan itu masih
e bisa hidup nah Kalaupun dia masih
berjalan itu lagi meregang aja ya
meregang aja meregang nyawa itu namanya
Hayatul mustamirah Hayatul mustaqirahnya
sudah enggak
ada ya Hayatul mustaqirahnya sudah
enggak ada kalau salah satu dari dua
urat itu atau saluran itu sudah
terputus yang ketiga ada ada istilah
harakatul ikhtiariah nah ini kaitannya
dengan yang pertama Hayatul mustaqirah
yakni gerakan normal dari hewan yang
masih hidup atau yang masih ada Hayatul
mustaqir rohnya bisa berjalan bersuara
melihat gitu ya Nah yang keempatnya ada
harakatul madbuk atau aisyul madbuk
yakni kehidupan atau gerakan meregang
nyawa karena disembelih Ya ini kaitannya
yang kedua yakni gerakan hewan yang
sudah tidak bisa melihat tidak berbicara
atau bersuara dan sudah tidak lagi bisa
bergerak normal karena sudah keluarnya
ruh walaupun masih ada
gerakan sekarang tinggal alat ee
sembelihan alat yang dipergunakan untuk
menyembelih adalah semua benda yang bisa
dipertajam sehingga dapat mengalirkan
darah seperti besi baja timah emas perak
perunggu kaca Sembilu dan lain
sebagainya batu ya Nah Imam Bukhari dan
imam muslim meriwayatkan dari abayah bin
rifaah bin
Rofi dari kakeknya yaitu Rofi berkata
begini kata RI ya
rasulullahana
mudan jadi ketika habis perang ya habis
apa namanya ketika diil
hulaifah kembalinya dari Taib tahun 8
Hijriah itu
ee kakeknya Nabi Sallallahu Alaihi eh
kakeknya siapa abayah Yani Rofi D
berkata kepada Rasul Ya Rasulullah laana
mudan
Rasulullah Ya kami enggak ada yang punya
pisau bagaimana ini ya sebenarnya
panjang ini hadis ini ya lalu bersabda
nabi
amfrual habasah
wamun ya Kata Rasulullah apa saja yang
bisa mengalirkan darah dan kamu sebut
nama Allah baca bismillah
Makanlah selain kuku dan apa Gigi karena
kuku itu pisaunya orang habasyah
sementara gigi itu bagian dari tulang
artinya enggak boleh kitaanyay boleh
pakai tulang termasuk gigi ya
Nah kemudian jelas di sini Rasulullah
mengatakan ma anharodam apa saja yang
bisa mengalirkan Darah jadi tidak harus
pakai pisau yang penting bukan kuku dan
bukan gigi gitu ya itu
alatnya
yang terakhir yang berikutnya sekarang
proses
penyembelihan sembelihan yang dipandang
sah ialah memutuskan saluran napas atau
hulkum dan saluran Tempat masuknya
makanan dan minuman atau Mari dalam
fikih disebutnya
begitu yang terdapat di
leher dalam rangka memutuskan hulkum dan
Mari tidak disyaratkan bagi penyembelih
Harus satu kali
gorokan ya satu kali gorokan itu bukan
berarti grel begitu langsung harus putus
tidak maksudnya boleh
dibolak-balik tapi si golok itu masih
nempel di leher yaah Nah itu sampai 10
kali gorokan itu dihitung satu gorokan
namanya pari
Heeh yang penting goroknya masih
nempel kalau umpamanya digorok dulu satu
kali Belum putus kemudian misalnya
goloknya itu tumpul lalu diganti dengan
golok yang kedua itu namanya
e menggoroknya dua kali tuh Itu namanya
dua kali gorokan ya nah jadi sa e
sembelihan yang dipandang sah dalam
Islam ini tidak
disyaratkan ya Bagi penyembelih Harus
satu kali gorokan tidak dua kali juga
boleh ya Misalnya
seandainya ia mengangkat pisaunya dari
leher kambing leher sapi
Katakanlah lalu segera menggoroknya
lagi tapi sudah diangkat dulu ya
Nah lalu buru-buru digorok lagi atau ya
karena karena model Begini saya pernah
ngelihat orang nembelih unta kan untanya
sambil berdiri itu disabet satu kali
Bret
nah rupanya belum putus sabet lagi
ee dari arah yang apa namanya berlawanan
gitu dari tadinya dari kiri ke kanan
sekarang dari kanan ke kiri itu namanya
dua gorokan yang begitu ya
Nah apakah itu boleh boleh enggak
apa-apa ya Jadi seandainya ia mengangkat
pisaunya dari lehernya lalu segera
asalkan segera menggoroknya lagi atau
karena tumpul lalu menggantinya dengan
pisau atau dengan golok yang lain atau
karena goloknya misalnya terlepas
ya kemudian segera diambil goroknya itu
yang lepas atau karena ya bermata
dua mata pisau pertamanya mungkin sudah
tumpul diganti dibalik pisaunya ya itu
namanya dua gorokan lagi lalu segera
memutuskan sisanya maka sembelihannya
dipandang
sah pada gorokan atau sembelihan kedua
tidak disyaratkan
adanyaatulir tidak Walaupun ketika
gookanokan pertama ya Misalnya
ee tempat masuk makanannya sudah putus
tapi saluran pernapasannya belum ya Nah
lalu yang keduanya baru memutuskan yang
tempat salurannya enggak apa-apa ya
boleh itu seperti
itu kecuali begini yang enggak boleh ya
jika antara keduanya terpisah waktu yang
cukup lama menurut uru maka pada
permulaan gorokan kedua harus ada
Hayatul mustaqirah misalnya begini pari
ya
ente menyembelih sapi ya begitu sudah
putus leh apa namanya tempat saluran
Tempat masuknya
makanan tapi belum putus Tempat keluar
masuknya napas boloknya sudah tumpul
airnya
ente berhenti dulu diasah dulu goloknya
ngasah kan cukup lama Nah maka antara
golokan pertama dan yang kedua
disyaratkan harus ada Hayatul mustaqir
yakni apa kedua saluran itu belum
putus kalau salah satunya sudah putus
maka haramlah daging semihan tadi Nah
ini yang dimaksud enggak boleh dua kali
gorokan tuh ini cuma orang salah
memahami
dikiranya Harus satu gorokan itu putus
kalau sudah terlepas lalu digorok lagi
maka hukumnya haram Ya ini yang masulnya
yang kedua ini tidak semua yang begitu
tuh diharamkan cuma salah pemahaman gitu
ya jadi dia anggap semuanya ya anggap
semuanya harus satu kali gorokan padahal
tidak begitu ya boleh dua kali gorokan
dan tidak disyaratkan pada gorokan kedua
itu harus ee masih ada Hayatul
mustaqirahnya asalkan gorokan pertama
dengan kedua tidak terpisah waktu yang
cukup lama dalam pandangan huruf kalau
terpisah baru tu disyaratkan harus
adanya Hayatul
mustaqir barangkali inilah Pak Riah ee
nanti kita akan
ee apa namanya bahas lagi yang lainnya
ya masih masih masih banyak itu bahasan
sembelihan ini ya mungkin itu dulu
ee nanti dilanjutkan minggu depan
wallahuam mengenai sembelih sembelihan
ya macam-macam sembelihan sudah Ustaz
Jelaskan begitu terperinci dan jelas
ingin bergabung bertanya silakan Anda
bisa bergabung bersama kamiat di di
08111999720 kita jeda dulu Az ya Tapi
sebelum jeda nih ada informasi untuk
Anda ikhwan akhwat bagi anda jemaah eh
Tahsin kami mengundang Ikwan akhwat di
acara kopdar tahsin tilawah al-qur'an
rasil yang Insyaallah akan dilaksanakan
pada hari Ahad tanggal 20 November 2022
jam 8.30 pagi sampai dengan jam 11.00
siang tempatnya di masjid silaturahim
Jalan Kalimanggis arya jatiampurna Kota
Bekasi bersama Ustaz Alpan Sunardi
sekali lagi yang ingin bergabung nanti
di acara kopdar tahsin tilawah Alquran
hari Ahad ya 20 November jam 8.30 sampai
J 11 di tempatnya di masjid silaturahim
dekat dengan studio rasilim kami akan
kembali lagi setelah jadi nasid berikut
[Tepuk tangan]
ini
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
Islam yang satu masih bersama kami Iwan
akhwat di acara tausiah sore bersama
Ustaz Ahmad zazuli Kholil membahas tema
mengenai macam-macam sembelihan ini
sudah banyak Ustaz yang bergabung
bertanya di WhatsApp perhasil saya
bacakan langsung ini pertanyaan yang
masuk di WhatsApp rasil dari ibu Tini
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh
Eh terkait dengan binatang yang hidup di
air bila dalam proses pembuatannya darah
atau kotoran ikut dalam proses
pembuatannya itu haram dimakan tadi
Ustaz mencontohkan mencontohkan proses
pembuatan ikan cuek Bagaimana dengan
ikan atau hewan air lainnya yang dalam
proses memasaknya kotorannya tidak
dibuang saya banyak menyaksikan banyak
orang mengolah atau memasak cumi-cumi
tidak dibuang kotorannya terutama yang
diawetkan atau diasinkan Ustaz itu
bagaimana hukumnya mohon penjelasannya
Ustaz demikian baik
Bismillahirrahmanirrahim
eh pernah
sekelompok ulama Kiai di Jawa Timur
itu
memperbincangkan tentang ikan besar dan
ikan kecil karena kan ikan besar itu
wajib disiangi ikan kecil tidak tapi
batasan ikan kecil ikan besar tuh
seberapa Heeh Nah itu ya maka datanglah
mereka ini Kemudian bersilaturahim untuk
menanyakan hal tersebut kepada seorang
ulama yang kondang di Madura waktu itu
yaitu eh Kiai Khalil Bangkalan
Madura berangkat ke sana para ulama ini
sampai di tujuan lupa dengan
tujuannya
ya begitu mereka pulang ya sudah ke
halaman kemudian k khil Bangkalan itu di
pintu beliau begini ikan kecil itu
adalah ikan yang kalau ditelan itu
ketelan itu namanya ikan kecil nah
mereka baru sadar tuh kalau tujuan
datang ke Mbah khil itu mau menanyakan
itu tapi kok lupa tapi Mbak Kholil malah
memberi jawaban Berarti mbak Kholil itu
tahu betul tujuan kedatangan mereka ya
Padahal mereka sendiri lupa sehingga
mereka itu mengakui ya bahwa Mbah Khalil
itu adalah seorang waliullah ya nah jadi
ikan kecil itu ikan yang apa namanya
tidak wajib
disiangi ikan cumi-cumi itu kan ikan
masih ikan kecil itu
ketelan ya bagaimana kalau dimasak
bulat-bulatak kotorannya Enggak apa-apa
karena ikan
keciluknya lah sekarang kalau kita
nangkap kan lalu di dimasak aja ya
langsung dibakar dengan kotorannya
umpamanya atau dicacak-cacak gitu dia
dengan kotorannya enggak dibersih dulu
ya nanti dicuci kalau sudah dicuci baru
karena itu belum meresap dagingnya
kotorannya ke dalam
dagingnya beda dengan ikan cuek tadi
saya katakan makanya pedagangnya sendiri
mengatakan kalau disiangin enggak laku
Kenapa rasa ya Enggak enak berarti
mereka ini sudah mencoba begitu ya Nah
dengan demikian jelaslah bahwa si
kotoran itu karena direndam gitu kan
meresap tuh kotorannya ke dalam
dagingnya lalu sekarang Awas jangan
salah paham saya enggakgh mengharamkan
ikan cuek ya Jangan salah paham Iya
mengharamkan ikan yang prosesnya Nah itu
prosesnya ni He nah sekarang ada ikan Cu
yang dibikin dibersihin dulu seperti
misalnya bandeng Yang kuning itu Paki ya
Nah itu ikan Cuai bandeng enggak apa
jadi masalah karena dibikin itu
disiangin dulu gitu ya Nah ini yang
enggak boleh itu adalah yang enggak
disiangi lebih dulu karena si kotorannya
itu meresap ke dalam dagingnya n itu ya
ini jadi jangan ee salah paham jangan
sampai mengatakan Ustaz Jazuli
mengharamkan ikan cuek Eh enggak saya
enggak mengharamkan semua ikan cuek Jadi
bukan karena ikan cuenya tapi prosesnya
bagaimana itu masalahnya ya sekarang
kalau umpamanya ya H ee saya bisa saja
haram tuh daging ayam ya l bagaimana Kok
daging ayam haram nih kalau umpamanya
ada orang ya
menggoreng kan di wartek suka ada yang
yang jualan apa namanya Marus pari Marus
ya darah ya Marus ya Marus itu adalah
darah darah itu kan najis Heeh sekarang
kalau air sedikit kejatuhan barang najis
walaupun Enggak berubah mazhab Syafii
mengatakan mutanajis air itu he Nah
kalau itu Mai barang benda cair
Ya seperti minyak bukan air walaupun itu
banyak kejatuhan benda najis walaupun
Enggak berubah warnanya baunya rasanya
Muta
najis kalau itu adalah minyak ya minyak
sat dram
nah
kemudian diberakin ayam najis
semuanya ya Nah sekarang ada orang
goreng Marus udah goreng Marus jelas
berarti minyaknya kan najis pari i ya
lalu dipakai minyak itu buat goreng
daging ayam goreng daging ikan
mujair maka daging ayam ini digoreng
dengan minyak
najis maka jadilah Muta najis maka haram
dimakan jangan lantas mengatakan
mengharamkan daging ayam bukan prosesnya
gorengnya dengan apa daging ayamnya
halal ikan cuenya halal ikannya
prosesnya pembuatannya itu yang
menyebabkan menjadi haramnya gitu ya Nah
Lalu ada orang dan tadi sudah saya
katakan yang demikian itu menurut
mayoritas ulama yang
menajiskan semua kotoran hewan sekalipun
hewan yang dagingnya halal dimakan
imamwi ya dari Mazhab Syafi'i dia
mengatakan kotoran hewan yang dagingnya
halal dimakan itu enggak
najis Nah kalau menurut beliau Enggak
ada masalah ikan Cu apa juga ya Kenapa
karena kotoran itu enggak Najis sama
dengan e jamaah MTA yang di Solo itu ya
yang mengatakan air itu adalah Suci Nah
bagi mereka enggak ada masalah karena
punya pendapat seperti itu tapi
mayoritas ulama Hanafi Maliki Hambali
dan Syafi'i mengatakan kotoran hewan
sekalipun kotoran hewan yang dagingnya
halal ya itu adalah najis Iya dan haram
dimakan Nah Pak bagaimana kalau saya
taklid kepada imamuhrawi gitu ya Ee
sehingga halal jadinya ikan apa namanya
ikan cuek ya terserah ya cuma taklidnya
jangan waktu ikan cuenya doang ya
giliran ikan cuenya ikut kepada itu
namanya talfik yang semacam itu nu tu
sangat menolak ini kita ini tahu Halal
Haram ini ya setuju halal dan haram itu
melihat karena hawa nafsu kalau ini
alasannya Waduh
buruk saya sering katakan begini ya
orang salat tarawih memilih yang delapan
silakan alasannya apa Karena itulah apa
namanya fakta di lapangan Rasulullah
mengerjakannya dapan ini yang dijadikan
pegangannya cakep itu Tapi kalau
alasannya lah kalau 20 kan lamaanya
capek delapan aja yang ringan Nah itu
namanya apa namanya syahwat itu
selera jangan sampai selera ini
dijadikan Tuhan
bahaya sama dengan anda mengharapkan
rokok saya yakin rokok membahayakan
bagus itu saya setuju sekali itu Tapi
kalau anda mengharapkan rokok padahal
dulu Anda adalah perokok berat lalu kata
dokter mau mati apa mau hidup Ya kalau
mau mati terusin merokoknya kalau hidup
akhirnya karena oleh dokter dilarang
aknya berhenti merokok galak sekali
kemudian kepada orang yang merokok lah
ini dia mengharamkan itu bukan karena
apa namanya hujah bukan karena
argumentasi hukum tapi karena apa Karena
dia udah ggak doyan rokok lagi enggak
boleh ngerokok lagi jadi benci ini
namanya alasannya enggak benar yang
seperti ini ya saya tuh enggak
menghargai orang yang mengharamkan rokok
karena dulu dulunya dia perokok kemudian
mengharamkan karena dilarang oleh dokter
lalu galak nah yang begini saya mah
enggak apa namanya enggak saya hormati
yang begitu Yang saya hormati itu adalah
dia punya prinsip ya prinsipnya apa
dasarnya argumennya ada argumentasinya
adalah ini dalilnya adalah ini Nah itu
walaupun boleh jadi beda pendapat tapi
tetap hargai karena apa Karena mereka
mengharamkan berdasarkan dalil bukan
karena dasarnya selera nah ini pun
begitu ya I
wallahuam baik selanjutnya pertanyaan
dari Ibu Rahma Asalamualaikum
warahmatullah wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Ustaz Bagaimana memakan
hewan yang disembelih oleh orang non
muslim atau kita membeli daging yang
enggak jelas proses penyembelihannya
Apakah kita berdosa melakukan hal itu
Bismillahirrahmanirrahim pertanyaan yang
sangat bagus
ya syarat
penyembelihan ya di kalangan ulama Islam
satu mutlak harus seorang
muslim maka haram kalau sembelihan non
Islam Lalu bagaimana dengan firman
allahulakum sembelih ahitab itu halal
bagi kamu Nah Ahlul kitab itu ada tiga
Fahri ya satu adalah Ahul
kitab mereka dari kalangan Bani
Israil Ya baik Yahudi maupun
Nasrani yang menerima yang berpedoman
kepada kitab Taurat dan Injil sebelum
terjadinya
tahri apa tah ituah itu adanya
penambahan adanya
pengurangan Karena yang namanya Ulama di
kalangan orang apa namanya
Nasrani Ya seperti Paulus itu adalah
wakil Tuhan menurut mereka karena wakil
Tuhan punya hak untuk merubah untuk
menambah atau mengurangi itu adalah hak
mereka punya pendapat seperti itu apa
salah ya ya tidak menurut mereka tidak
salah gitu ya Nah kalau sekarang belum
terjadi
tahrif semua ulama sepakat unuk ahlil
kitab dari kalangan Bani Israil seperti
ini wanitanya halal dinikah
sembelihannya juga apa namanya halal
dimakan kedua sekarang Bani Israil yang
beragama Yahudi Atan Nasrani sesah
sesudah terjadinya tahrif ya atau tabdil
nah bagaimana ulama berbeda pendapat ada
yang mengatakan haram karena mereka
sudah Syirik ada juga yang mengatakan
sembelihannya halal mayoritas ulama
mengatakan halal itu kenapa Karena di
zaman Nabi juga sudah terjadi tahrif itu
ya Nah yang ketiga adalah e apa Ahlul
kitab orang Yahudi dan Nasrani yang yang
bukan dari kalangan Bani Israil baik itu
orang Arab orang Ajam ya Indonesia
Malaysia Brunei
Darussalam baik itu adalah sebelum
terjadinya tahrib maupun sesudahnya maka
sembelihannya haram dimakan wanitanya
juga haram dinikahi enggak boleh karena
dia bukan Ahlul kitab tuh maka
sekarang muslim syaratnya yang nyembelih
itu adalah muslim gitu ya Nah syaratnya
muslim kemudian nanti di kalangan ulama
Apakah si muslim itu wajib membaca
Bismillah ketika nyembelih atau
syaratnya asal Islam aja nanti itu kita
akan bahas ya karena terjadi perbedaan
pendapat
ni maka ee kemudian sekarang kalau
sembelihan yang bukan orang Islam
penyembelihnya maka jelas hukumnya haram
satu ya yang kedua sekarang Pak kalau
kita tidak tahu yang nyembelihnya siapa
bagaimana sekarang kembali kepada faedah
fikih ya
apabila itu terjadi di wilayah yang
mayoritas Islam Maka dihukumi nanti
halal walaupun boleh jadi penyembelihnya
non Islam misalnya pari ya kita beli
ayam dari tukang sayur yang sudah
disembelih kita kan enggak tahu apakah
itu ayam ini memang ayam hidup yang
disembelih atau sebenarnya Ayam itu ayam
bangkai Tiren sekarang ayam dari daerah
itu dikirim ke Jakarta Fahri itu satu
truk he satu truk itu berapa keramba
satu keramba isinya berapa ekor ayam itu
pasti ada yang mati dan yang mati Bukan
satu dua ekor ayam ya bisa jadi 10 ya
yang mati lah kalau sampai 20 ekor yang
mati misalnya kan mikir mereka yang
enggak takut kepada Allah ya rugi
akhirnya Alah udah sembelihin aja enggak
ada yang tahu ini gitu lalu dibawa kan
Jelas haram dibawa ke tukang say oleh
tukang sayur ke kita bagaimana kita kan
enggak tahu boleh jadi ini bangkai boleh
jadi juga Yang nyembelihnya bukan Islam
karena ini ada di negara di wilayah yang
mayoritas Islam maka hukumnya halal buat
kita tuh beli ayam yang dibawa tukang
sayur yang di pasar yang sudah pada
disembelih itu halal Enggak apa-apa
karena mayoritas kita islam Gitu ya Nah
sekarang kalau daging
diimpor Iya sekarang artinya kan sudah
disembelih di negaranya Heeh nah yang
nyembelihnya nya
siapa negara di luar negeri Ya tentu
saja mereka enggak sembarangan ketika
mau mengimpor
sesuatu Makanya bagaimana menteri
perdagangan Rusia ketika mengusulkan
kepada Putin untuk apa namanya
ee ekspor babi Putin terpingkel-pingkel
ketawa ya kenapa lah kamu ini mau kirim
babi ke negara Islam
Siapa yang mau beli kan gitu artinya
dipikirkan ya
Nah Katakanlah sekarang Australia itu
mengor daging ya kita nih impor daging
dari austral yang mayoritas di austral
itu kan non Islam tentu orang austral
juga enggak sembarangan ketika mengor
gitu kan
bahwaaragara
isama sembelih dulu sekarang ini negara
sudah canggih negara besar kirim daging
begitu banyak enggak mungkin
nyembelihnya satu persatu tuh Enggak
mungkin
pari lalu disembelihin satu-satu
sekarang nyembelih itu pakai mesin Iya
nah pertanyaannya Apa agamanya itu mesin
Hah gitu pari ya Iya Oh Pak Mason nanya
begitu Bukan maksudnya nah sekarang yang
apa menjalankan menggerakkan mesin itu
siapa orang Islam atau bukan orang Islam
He Oh jelas Pak orang Islam anda tahu
sendiri iya karena anda tahu ya yang
nyembelihnya itu orang Islam Halal H
tapi saya kan enggak
tahu apakah orang Islam atau bukan ya
maka dikembalikan kepada tadi wilayah
negara atau ee daerah tersebut mayoritas
Agamanya apa
Oh mayoritasnya Islam Pak karena ini
kirim dari Saudi Arabia halal walaupun
boleh jadi yang nyembelihnya bukan orang
Islam Oh dari mayoritasnya Australia itu
ee kafir Pak non Islam haram walaupun
boleh jadi yang nyembelihnya orang Islam
Ketika kita tidak tahu siapa yang
nyembelih Awas sekali ketika tidak tahu
kalau tahu enggak ada masalah kalau tahu
sudah jelas hukumnya Nah sekarang Pak
saya jadi bingung kalau begitu gimana
lah supaya jangan bingung Apa susahnya
sih pergi ke pasar tradisional Iya ya
yang dagang orang Banten
sebodoh-bodohnya orang Banten bisa
ngaji sebodoh-bodohnya Pak orang Banten
itu bisa ngaji taruh enggak bisa ngaji
ya dia salat taruh enggak Salat agamanya
Islam aman buat apa namanya fisik kita
buat ee apa jasmani kita aman buat
rohani kita juga aman tapi Pak gengsi
kita jininya turun Kalau belinya di mall
kan gengsinya naik itu
Masalahnya Jadi kita ini bukan
memikirkan tentang bagaimana rohani kita
jiwa kita tapi bagaimana harga diri kita
berapa Harga Diri kita Siapa yang
mengangkatkanir ini yang harus jadi
prinsip kita dalam beragama cuma karena
ya itulah masalahnya jadi maklum saya
rasa mungkin dari ibu ini jawabannya
dari saya ya I baik Ustaz eh mung kita
dibas Sil waktu Ustaz sebelum pamit
disimpulkan tadi hari ini ee masihmasih
banyak ya proses Ininya tadi mengenai
yang halal haram nanti ada bab bab
atimah dalam Bab atimah itu nanti ee
Hewan apa saja yang halal yang haram
baik yang di darat maupun di laut ya Ee
begitu juga yang hewan katanya yang
hidup di dua alam dan sebagainya itu
kita akan bahas nantinya ini baru kita
sembelih masih banyak yang harus kita
bahas yang harus kita ketahui sehingga
kita tahu nantinya sama Hewan apa saja
yang harus yang boleh kita konsumsi dan
hewan apa saja yang tidak boleh karena
Makanan itu sangat mempengaruhi sekali
kepada fisik dan juga kepada mental
kepada rohani kita Semoga Allah bimbing
hati kita ke jalan yang diridai dan
dicintainya Allah limpahkan Rahmat
Taufik dan hidayah pada kita anak cucu
kita seingga dapat istikamah dalam
menjalankan perintahnya men larangan
rabbanaqal
minanaahmatika ya arhamarahiminbanatina
Fid Dunya Hasanah wail akhirati Hasan
waabarallahu sayidina Muhammadin
waamillahbamin alalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh demikanan akhwat tausiah
sore bersama Ustaz Ahmad Zuli Kholil
membahas tema mengenai sembelihan ya
sembelihan macam-macam sembelihan tadi
sudah dijelaskan dan ini masih akan
berlanjut Insyaallah minggu depan ya dan
yang sudah bergabung Terima kasih banyak
Iwan awat Semoga apa yang disampaikan
dapat menambah ilmu agama kita juga
menambah iman kita kepada Allah
subhanahu wa taala saya yang bertugas
Pahri ditemani Neza dan juga Yusuf
Subang kita pamit Billahi Taufik Hidayah
subhanakallahum wihamdika Ashadu alla
ilaha illa anta astagfiruka wa atubu
ilaik wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
than