Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.
0:07 Brail 0:09 [musik] 0:20 [musik] 0:24 [musik] 0:31 Bismillahirrahmanirrahim. 0:32 Alhamdulillahiabbil alamin. Allahumma 0:34 shalli ala sayyidina Muhammad wa ala ali 0:36 sayyidina Muhammad. masih dipancarkan 0:38 dari Jalan Masjid Silaturahim nomor 36 0:40 Kalimanggis Cibur, Bekasi. Radio 0:42 Silaturahim dan juga Rasil TV untuk 0:44 Islam yang satu. Asalamualaikum 0:46 warahmatullahi wabarakatuh. 0:48 Waalaikumsalam warahmatullahi 0:51 wabarakatuh. Ikhwan akhwat yang 0:53 dirahmati Allah. Senang sekali di 0:54 kesempatan sore hari ini, Sabtu sore, 0:57 kita bisa kembali menjumpai ikhwan 0:59 akhwat secara langsung dalam program 1:01 acara tausiah sore. 1:03 Seperti biasa kajian tafsir maudui 1:06 bersama guru kita bersama yaitu Imam 1:08 Yahsyalo Mansur yang alhamdulillah telah 1:10 hadir di studio. Asalamualaikum 1:11 warahmatullahi. 1:11 Waalaikumsalam warahmatullahi 1:13 wabarakatuh. 1:13 Kabar baik dan sehat ya? 1:14 Alhamdulillah sehat. 1:15 Alhamdulillah. Dan belum ada jadwal ke 1:18 luar kota lagi ya. 1:19 Baru saja pulang. [tertawa] 1:20 Baru pulang. Iya. Sumatera. 1:22 Iya. Cukup lama juga ya kemarin ya hari 1:25 ke Jambi, Padang. Masyaallah. Heeh. 1:28 Bagaimana umat di sana, Imam? 1:30 Alhamdulillah ya memang tugas kita 1:33 adalah menyampaikan yang hak itu hak, 1:35 yang batil itu batil. 1:37 Itulah tugas kita. A kita marinal haqqo 1:42 haqqo warzuqnibaah 1:45 warinal batila batil warznainabah. 1:48 Jadi kita tidak boleh terpengaruh dengan 1:50 situasi dan kondisi. Tugas dai, tugas 1:54 mubalig, tugas satit antara lain itulah 1:57 menyampaikan yang hak itu hak, yang 1:59 batil itu adalah batil. 2:01 Baik. Dan umat Islam tetap optimis ya. 2:03 Optimis seperti ini. Harus optimis. Iya. 2:05 Harus optimis. Baik. Di kesempatan sore 2:08 hari ini insyaallah kita akan 2:09 melanjutkan kajian tafsir maudui 2:13 dengan tema korelasi salat dan 2:15 rangkaiannya bagi kesehatan ya. Betul. 2:17 Ini mengambil Quran surah Almaidah 2:20 ayat 6. Iyaallah 2:22 yang ya tidak jauh dengan mushaf 2:24 Al-Qur'annya atau ada aplikasi 2:25 Al-Qur'annya bisa membuka Quran surah 2:27 Almaidah ayat 6. 2:28 Untuk itu kami persilakan terlebih 2:30 dahulu untuk pemaparannya tafadol. 2:32 Asalamualaikum warahmatullahi 2:35 wabarakatuh. 2:38 Alhamdulillahilladzi wafa 2:41 wasalatu wasalamu ala nabil mustofa 2:46 Muhammadin wa ala alihi wa ashabihi al 2:49 mujahidina lii kalimatillahiulya. 2:54 Ashadu alla ilahaillallahu wahdahu la 2:57 syarikalah 2:59 wa ashadu anna sayyidana muhammadan 3:02 abduhu wa rasuluh. 3:04 Masyaallahu ka. 3:07 Wama lam yasya lam yakun la haula wala 3:11 quwwata illa billahil aliyil adzim. Amma 3:14 ba'. 3:16 Ikhwan akhwat yang sangat disayang oleh 3:18 Allah subhanahu wa taala. 3:22 Pemirsa TV silaturahim, 3:26 pendengar radio silaturahim di mana saja 3:28 berada. 3:30 Alhamdulillah sore hari ini kita kembali 3:34 dapat bersilaturahim lewat kajian 3:38 tafsir maudui 3:40 yang pada kesempatan 3:43 sore hari ini kita akan mencoba 3:45 renungkan 3:47 firman Allah Subhanahu wa taala 3:50 yang terdapat dalam surah 3:53 al-Maidah 3:56 ayat yang keenam. 3:59 Ayat ini insyaallah sudah sangat populer 4:03 di kalangan kita umat Islam. Dan saya 4:08 akan mengambil perspektif atau dalam 4:10 dunia warta angle dari sudut kesehatan. 4:14 Karena biasanya memang ayat ini diambil 4:17 sebagai landasan hukum 4:20 salat dengan rangkaiannya. 4:23 Nah, saya beri maudu, saya beri judul 4:27 ayat yang satu ini agak panjang. Memang 4:30 saya katakan agak panjang karena lebih 4:32 dari tiga baris. Untuk menghafalkannya 4:35 perlu diulang-ulang ya. Itu 4:40 sebagai landasan 4:43 apa yang akan kita bicarakan. maudunya 4:46 adalah korelasi salat dan rangkaiannya 4:52 dengan kesehatan. 4:54 Saya kira imat saya ini mungkin patut 4:57 kita renungkan karena dunia sekarang 5:01 sedang menghadapi problema kesehatan 5:05 akibat COVID-19. 5:09 Mudah-mudahan dengan kita merenungkan 5:13 ayat ini, 5:15 sebagian dari beban kita menghadapi 5:18 masalah kesehatan dapat terkurangi 5:22 syukur. 5:24 Masalah-masalah 5:26 kesehatan yang sekarang sedang 5:28 memprihatinkan, 5:30 yaitu berupa penyakit 5:32 COVID-19 ini diangkat oleh Allah 5:35 Subhanahu wa taala. Allahif anal wabail 5:40 mihan mahar minha w baton min baladina 5:48 inaka 5:50 qir w ijabati jadir kita mulai saya baca 5:55 ayat ini. 5:57 Auzubillahiminasyaitanirrajim. 6:04 [mendengus] 6:05 Bismillahirrahmanirrahim. 6:13 Ya 6:14 ayyuhalladzina 6:16 amanu 6:18 idza qutum 6:21 ilas shatati fagsilu wujuhakum. 6:28 Fagsilu wujuhakum 6:30 wa aidiyakum 6:32 ilal marofiqi wamsahu biruusikum. 6:39 Wamsahu biruusikum 6:42 wa arjulakum ilal ka'bain. 6:48 Wain kuntum 6:51 junuban 6:53 fathahru. 6:57 Wain kuntum 7:00 mardo 7:02 au ala safarin au jaa 7:07 ahadum minummin 7:11 au jaa ahadum minkum 7:16 minal gaiqi a lamastumunisa 7:23 aamastumun 7:28 amidu 7:30 maan 7:32 fatayammamu 7:34 shidan 7:35 thyyiban famsahu 7:40 famsahu biwujuhikum 7:43 wa aidikum minh 7:46 maa yuridullahu 7:49 liyaj'ala alaikum min harajin 8:00 wakinulhir 8:06 waliutimmaahu 8:09 alaikum la'allakum 8:12 taskurun. 8:15 Gitu para hewan. Insyaallah bacaannya 8:19 ada yang perlu perhatikan tiga kalimat. 8:22 Yang pertama aidiyakum itu ada dua. 8:26 Hanya yang pertama membacanya dengan ya 8:30 dinasabkan. 8:31 Ee kemudian 8:34 aidikum yang kedua dengan ya disukunkan. 8:38 Jadi pertama fagsilu wujuhakum wa 8:43 aidiyakum. 8:45 Kemudian yang kedua famsahu biwujuhikum 8:49 wa aidikum. 8:52 Ya, itu. Ah, kemudian yang ketiga, 8:57 mohon baca hati-hati. 8:59 Wamsahu biruusikum 9:02 wa arjulakum. 9:05 Bukan wa arjulikum. 9:08 Walaupun dalam bagian qura hanya 9:11 sebagian mengatakan iqra sadah dengan 9:14 dibaca wa ar julikum. Tapi cara jumhur 9:21 membacanya adalah dengan dinasabkan. 9:25 Sementara ruus itu dijerkan. 9:30 Biruusikum 9:32 wa arjuakum. 9:35 Para ikhwan ee para ulama menyatakan 9:39 bahwasanya 9:41 nanti artinya bisa dilihat sendiri ya di 9:44 ee terjemah Al-Qur'an. baik itu 9:47 Departemen Agama ataupun juga 9:51 kitab-kitab yang lain. Bisa dilihat dari 9:54 Al-Misbah 9:56 atau juga bisa dilihat dari Al-Ashar 9:59 atau Annur dan seterusnya silakan. Heeh. 10:04 Jadi ayat ini menurut sebagian ulama itu 10:07 turun berkenaan dengan Aisyah 10:10 di mana suatu saat beliau pergi bersama 10:13 Rasulullah sallallahu alaihi wasallam. 10:17 Kemudian kalung beliau hilang 10:21 oleh para sahabat kemudian dicari. 10:25 Nah, akibat itu kemudian agak terlambat 10:29 salat dan kehabisan air. 10:34 Maka Abu Bakar ayahnya marah dalam 10:38 riwayat itu. Kemudian beliau dipukul 10:40 oleh ee ayahnya yaitu Abu Bakar. Tapi 10:44 ternyata kemudian Allah menurunkan ayat 10:48 ini sebagai tuntunan bagaimana kalau 10:52 kita akan salat kemudian tidak 10:55 mendapatkan air. Sehingga 10:59 kemudian ayahnya Abu Bakar memang kau 11:02 pembawa rahmat ya yang tadi dianggapnya 11:06 menyebabkan kesulitan. Tapi kemudian 11:09 karena di sini ada aturan yaitu soal 11:12 tayamum kalau memang tidak mendapatkan 11:15 air itulah yang disebut dengan rahmat 11:18 kasih sayang Allah. 11:20 Nah, para ikhwan semuanya 11:24 ayat ini sebagai landasan 11:28 tentang wajibnya 11:31 salat. 11:33 Ibnu Katsir menjelaskan, qa katsirun 11:37 katsiruna minas salafi aahu kumtum ilati 11:44 maknahu wa antum muhdtituna 11:48 waqala akarun 11:50 idza qutum minan naum ilati 11:57 wakilahuma qib 11:59 waqal akarunil makna 12:13 walakin hua fi haqqil muhdi 12:18 ala sabilil ijab 12:21 wafi haqqil mutohiri 12:25 ala sabilin nadbi 12:28 wal istihbabi 12:31 arti Artinya 12:34 sebagian besar mayoritas ulama salaf 12:39 mengomentari firman Allah id qutum 12:41 minasalah. Artinya ketika kamu akan 12:45 salat dan kamu dalam keadaan hadas 12:48 artinya batal dari wudu. 12:51 Berkata yang lain apabila kalian selesai 12:55 bangun tidur 12:57 keduanya ini berdekatan. 13:01 Ah, kemudian yang lain berpendapat 13:03 artinya lebih umum dari itu. Jadi ayat 13:07 ini adalah perintah untuk wudu tadi yang 13:12 saya sebut dengan rangkaian salat. 13:15 Indalqiami ilas shati ketika 13:18 akan melaksanakan salat. 13:21 Jadi idza ketika bertemu dengan fi'il 13:26 madhi dalam ilmu nahwu biasanya 13:31 diterjemahkan diartikan dengan akan 13:35 walaupun ee fi'il madhi itu artinya 13:39 telah tapi ketika di depannya ada id 13:41 maka akan ee berarti akan jadi akan 13:45 salat. 13:47 Nah, jadi itu ee komentar dari para 13:51 ulama salaf ya mayoritas. [mendengus] 13:54 Nah, kemudian masih Ibnu Katsir 13:57 mengkomentari, "Tetapi ee wudu ketika 14:02 akan salat ini adalah bagi orang yang 14:05 hadas." 14:07 Ya, wajib. 14:09 Adapun bagi orang yang sudah bersuci, 14:13 mutathahir 14:14 itu adalah sunah. 14:17 Natab dan istihbab. 14:19 Ini perspektif hukum. Jadi sekali lagi 14:24 ayat ini menjelaskan soal kewajiban 14:28 salat, 14:29 yang kedua kewajiban wudu. 14:34 Dan kemudian selanjutnya kewajiban 14:38 mandi ketika junub. 14:42 Kemudian yang keempat, kewajiban dan 14:45 cara tayamum. 14:47 Pada kesempatan kali ini saya akan 14:49 menjelaskan dua saja, yaitu tentang 14:54 salat dan 14:58 wudu dalam hubungannya dengan kesehatan. 15:04 Nah, apa sehat itu? 15:06 Para pakar kontemporer, 15:08 pakar modern mendefinisikan 15:12 sehat adalah 15:14 kondisi tubuh 15:18 yang tidak mengalami gangguan 15:22 baik fisik, 15:24 mental atau psikis maupun sosial. 15:29 Dari sini sudah kita tahu bahwasanya 15:33 memang sehat itu tidak hanya dilihat 15:36 dari perspektif fisik saja. 15:39 Badan kita sehat. Tapi kalau mental jiwa 15:43 kita tidak sehat, ah namanya bukan sehat 15:47 itu misalnya ada penyakit yang paling 15:52 membahayakan bagi jiwa manusia. 15:56 Apa sombong? 15:58 Jadi kalau kita ini sombong berarti kita 16:01 tidak sehat. Sombong adalah badrul 16:04 haqamtunas 16:07 atau iri dan dengki 16:10 seperti ee penyakit orang Yahudi iri. 16:14 Kenapa yang diangkat menjadi rasul itu 16:18 Muhammad sallallahu alaihi wasallam? 16:20 Bukan klen mereka. Hasut. Nah, ini 16:25 penyakit yang dahsyat. 16:28 Penyebab iblis tidak mau sujud kepada 16:32 Adam adalah kesombongannya. 16:34 Kemudian dosa yang pertama kali dibuat 16:37 oleh penduduk bumi yaitu pembunuhan yang 16:40 terjadi antara 16:44 Qabil membunuh Habil adalah karena iri. 16:48 Nah, kalau ada kita masih punya sikap 16:51 seperti ini, sebetulnya kita tidak 16:53 sehat. 16:54 Ya, itu para ikhwan semuanya dan akhwat 16:57 yang dimuliakan oleh Allah. Kemudian 17:00 sosial. 17:02 Nah, dapatkah kita menjalin hubungan 17:05 baik dengan sesama manusia? 17:09 Apabila dalam hubungan sosial kita ini 17:12 tidak baik, 17:14 maka jelas menurut 17:17 definisi ini tidak sehat. 17:22 Selalu memusuhi. orang karena perbedaan 17:26 paham 17:29 dengan kita, bahkan sampai 17:31 mencelakakannya, 17:33 kemudian bahkan membunuhnya. Jelas 17:36 manusia-manusia begini ini manusia yang 17:40 tidak sehat. 17:42 Karena secara sosial 17:45 terganggu dia. 17:47 Jadi begitu luasnya pengertian 17:49 kesehatan. Hanya kita ini selama hanya 17:52 membatasi yang fisik-fisik saja. Dulu 17:56 ada orang membunuh temannya itu jelas 18:00 yang membunuh tidak sehat 18:03 karena terganggu 18:05 aspek sosialnya terganggu. 18:08 Oleh karena itu, mari kita hidup dengan 18:13 sehat. 18:14 Nah, bagaimana supaya 18:17 fisik kita sehat? 18:20 mental kita sehat, cara sosial juga 18:24 sehat. 18:25 Laksanakanlah 18:27 salat. 18:29 Apakah memang benar salat itu membawa 18:33 pengaruh bagi kesehatan? 18:38 Biasanya untuk membuktikan 18:41 sebuah kebenaran 18:44 antaranya adalah bukti ilmiah. Walaupun 18:47 sebetulnya bagi umat Islam ini tidak 18:51 begitu diperlukan. 18:53 Tapi untuk memperkuat saja 18:57 bagaimana penelitian terakhir 19:01 dalam dunia medis maupun dunia 19:04 psikologis 19:06 tentang hubungan salat. 19:09 Kita tidak bicara dari perspektif ulama 19:13 muslim karena biasanya ee itu artinya 19:18 subjektif. 19:20 Nah, 19:22 disebutkan 19:24 bahwasanya 19:25 seorang doktor ilmuwan dari Lion. Lion 19:30 itu di mana, Mas? Terkenal ini sepak 19:34 bulanya 19:35 Lion. 19:36 Perancis kan ada kelu 19:38 Oh, Lion. 19:39 Iya, Lyon. Lon ya. Itu lion. 19:41 Lion mungkin bacanya Lion. Heeh. Seorang 19:44 dokter yang namanya itu Alexa Carl. 19:49 Beliau ini dilahirkan di Leong, 19:52 Perancis 19:54 pada 28 Juni 1873. 20:00 Seorang yang berhasil menyabet 20:04 penghargaan Nobel di bidang kedokteran 20:08 pada tahun 1912. 20:12 Beliau ini berkata, ini nonmuslim nih. 20:15 Telah menyelidiki tentang salat. Nah, 20:18 kesimpulannya agak panjang. Beliau 20:20 mengangkatkan begini. 20:23 Salat menciptakan vitalitas yang sangat 20:26 menakjubkan 20:28 terhadap organ dan anggota tubuh. 20:33 Bahkan ia adalah pemicu energi terbesar 20:37 yang diketahui sampai detik ini. 20:41 Saya sering menyaksikan pasien-pasien 20:44 yang sudah putus asa dari obat-obatan 20:50 dalam penyembuhan mereka. 20:53 Saya menyaksikan 20:54 bagaimana salat ikut campur tangan dan 20:59 menyembuhkan 21:01 penyakit mereka secara total. 21:06 Salat ibarat lempengan radium yang 21:10 dianggap sebagai sumber cahaya yang 21:14 melahirkan kehidupan. 21:17 Saya telah menyaksikan peran salat dalam 21:21 menyembuhkan berbagai penyakit 21:26 TBC, tuberkolis, 21:30 retional, 21:32 radang tulang, luka bernanah, kanker dan 21:36 sebagainya. 21:38 Ini pengakuan seorang dokter Prancis. 21:43 Jadi 21:45 memang berbahagialah kita sebagai umat 21:48 Islam 21:50 apabila kita konsisten melaksanakan 21:53 salat dijamin insyaallah dijamin tapi 21:57 insyaallah ya karena bahasa manusia 22:00 itu akan sehat 22:03 tapi jangan dibalik ini ada orang apa 22:06 namanya salat terus sakit nah ini sudah 22:08 ketentuan Allah kita bicara secara umum 22:12 Ya, itu dan tadi berdasarkan riset yang 22:15 dilakukan oleh Dr. Alex Karl. Nah, 22:20 kemudian kenapa sampai salat itu 22:24 mempengaruhi kesehatan manusia? 22:29 Dampak daripada salat ini bagi kesehatan 22:33 memang bermacam-macam. 22:35 Dulu pernah saya sampaikan bagaimana 22:38 seorang doktor, profesor doktor, wanita 22:42 masuk Islam karena menyelidiki sujud. 22:46 Betapa pengaruhnya sujud bagi peredaran 22:49 darah manusia. Nah, sekarang saya akan 22:52 sampaikan beberapa penelitian tentang 22:56 fungsi gerakan salat 23:00 bagi otot. Saya ambil satu saja. 23:04 Jadi kalau kita salat ini kita mulai ya 23:08 dari berdiri dan takbir 23:12 ini ee yang umum ya. Maka Allah 23:16 mengatakan, "Idza qutum." Apabila kalian 23:19 berdiri, maksudnya melaksanakan bagi 23:22 yang mampu sudah tentu. Nah, 23:26 otot yang paling yang paling berperan 23:30 dalam posisi ini yaitu otot betis, 23:36 otot paha depan, 23:39 otot paha belakang, 23:42 otot dinding perut depan. 23:46 Otot pinggul, 23:49 otot teres major, 23:53 otot punggung, 23:55 otot trapezius 23:57 atau otot yang menyusun struktur 24:00 punggung manusia. 24:02 Otot deltoid, otot yang bertugas memutar 24:08 dan mengangkat lengan. 24:10 Otot trisep. 24:13 Bagi yang pernah belajar biologi 24:14 walaupun sederhana mesti tahu nih. 24:17 Kemudian otot bisep, 24:20 otot ekstensor, 24:24 otot braakoradialis, 24:28 otot longus, 24:30 sepitis, 24:32 otot 24:34 extensure, 24:35 digitorum, 24:37 dan otot siku. Nah, jadi inilah otot 24:43 yang paling berperan ketika orang 24:47 bertakbir 24:49 dan kemudian dia berdiri. 24:53 Nah, kemudian setelah berdiri rukuk. 24:59 Nah, otot yang paling berperan ketika 25:02 rukuk adalah otot leher, 25:06 otot longus kapitis. 25:10 Otot trisep, 25:12 otot punggung, 25:15 otot perut depan, 25:17 otot pinggang, 25:19 otot paha belakang, 25:22 otot quadrisep, femoris, 25:27 betis, dan otot tibialis anterior. 25:32 Demikian ini istilah-istilah kedokteran. 25:35 saya awam ya, saya hanya membaca 25:38 penelitian saja. Mungkin kalau yang 25:41 menjelaskan dokter akan bisa lebih 25:44 dirinci. Itu rincian nanti para dokter. 25:48 Kemudian ketika bangkit dari rukuk atau 25:52 istilahnya i'tidal 25:54 [berdehem] 25:56 di sini berperan sekali otot punggung 25:59 ditambah dengan otot-otot yang terlibat 26:02 dalam menjaga posisi berdiri dan takbir. 26:07 Demikian itu dalam bentuk kinerja otot. 26:13 kebalikan dari kerja otot ketika gerakan 26:17 turun dari rukuk. Jadi, masyaallah 26:22 suai sekali. Jadi, ketika turun untuk 26:25 rukuk ah kemudian Allah membuat gerakan 26:29 yang berbeda dengan waktu itidal. Ini 26:34 menunjukkan salat bukan ciptaan 26:37 Rasulullah sallallahu alaihi wa alihi 26:40 wasallam. 26:43 Kemudian turun dari sujud. Sujud ini 26:46 adalah pembeda 26:49 salat atau sembahyang 26:52 umat Islam dengan agama-agama lain. 26:56 Agama-agama lain tidak ada sembahyangnya 27:00 itu sampai pada sujud. 27:03 Paling tinggi itu rukuk. 27:06 Ah. Bahkan kalau orang Yahudi waktu saya 27:08 melihat mereka sedang sembahyang di 27:10 Al-Qud ya cuma begini-gini 27:13 goyang-goyang 27:13 goyang-goyang saja. 27:15 Ah mereka merasa terhina kalau mereka 27:19 itu sujud 27:20 dan seterusnya dan seterusnya. Nah, pada 27:23 waktu sujud otot yang berperan penting 27:27 adalah otot kaki, 27:30 otot betis, 27:32 otot tibialis anterior, 27:36 otot quadrisep 27:38 femoris, 27:40 otot paha belakan, 27:42 otot tulang punggung, dan otot perut. 27:47 Mohon maaf kalau saya membacanya ada 27:49 yang salah ya. itu kalau lafaz Arab 27:53 mungkin ya saya terbiasa ini 27:55 bahasa-bahasa kedokteran ya 27:57 memang dulunya mau jadi dokter rupanya 28:00 [tertawa] 28:01 akhirnya jadi mubalig 28:03 kedokteran 28:04 kedokteran nah kemudian ee ketika orang 28:08 bangkit untuk duduk di antara dua sujud 28:15 nah seluruh otot dada berperan di sini 28:21 Otot deltoid, 28:23 otot trisep, otot sirratus, yaitu otot 28:27 yang memutar tulang belikat dan rusuk, 28:31 otot belakang leher, otot travesius 28:36 dan otot latisimus dorsi. 28:40 Ini terjadi saat gerakan mengangkat 28:43 kedua tangan dari lantai menuju posisi 28:47 tasyahud dalam duduk antara dua sujud. 28:53 Allahu Akbar. Begitu indahnya gerakan 28:58 salat. Pengaruhnya bagi kesehatan. 29:02 Kemudian turun sujud setelah duduk. Ini 29:05 kadang-kadang kita tidak menghayati. 29:08 Memang saya kira ini perlu juga dihayati 29:11 hanya jangan sampai menghilangkan 29:13 kekhusyukan kita. Minamal ini pendorong 29:16 kita semuanya untuk lebih rajin salat 29:19 karena memang ada pengaruhnya bagi 29:21 kesehatan. 29:23 Bukan hanya sekedar melaksanakan 29:25 kewajiban, tapi nikmatilah salat itu. 29:29 Nah, kita kadang-kadang belum menikmati 29:31 salat. Salat hanya sebagai beban, belum 29:34 sebagai kata Rasul arihni bisalah. Rasul 29:37 itu tanda kutip salat hiburan. Nah, 29:40 kalau kita salat kelamaan jengkel. 29:42 Nah, beban. Nah, itu para ikhwan akhwat. 29:45 Mudah-mudahan tidak begitu ya. Ini tadi 29:47 zon saya mungkin keliru. Nah, sekarang 29:50 tadi turun 29:54 sujud setelah duduk. Jadi, setelah duduk 29:57 kemudian sujud. 29:59 Otot yang berperan adalah otot perut, 30:03 otot tulang punggung yang berfungsi 30:06 menjaga keseimbangan ketika sujud. 30:10 Otot belakang paha, 30:12 otot sartorius, 30:15 otot dada, otot bisep, otot antara 30:20 jari-jari dan lengan bawah ketika 30:24 bergerak sujud. Allahu Akbar. 30:27 Masyaallah. 30:29 Kemudian 30:31 ketika berdiri dari sujud, 30:35 otot yang terlibat dalam gerakan ini 30:37 adalah otot dan sendi yang bertugas 30:41 menahan tarikan gravitasi bumi saat 30:45 bergerak. Masyaallah. 30:49 Seperti otot dengkul belakang, 30:52 otot pah depan, 30:55 otot tubuh depan dan belakang. 30:59 otot engsel paha dan otot pantat 31:04 saat menggunakan tangan untuk menjaga 31:08 keseimbangan 31:10 ketika berdiri 31:12 di situ melibatkan otot dada, otot 31:15 seratus, 31:17 otot diltoid, otot trisep, dan otot 31:21 lengan bawah. 31:23 Masyaallah. 31:25 Kita hanya takbir saja para iman 31:27 semuanya. Betapa dahsyatnya sebetulnya 31:30 gerakan salat. Ini baru dari aspek 31:33 kesehatan otot. Belum yang lain ya tidak 31:35 mungkin menyampaikan seluruhnya ya 31:37 karena waktu terbatas. Mungkin bisa kita 31:39 sampaikan secara berseri mungkin ya. 31:43 Ah kemudian yang terakhir adalah 31:46 tasyahud dan salam. 31:49 Tasyahud ini ada dua, tasyahud awal dan 31:52 tasyahud akhir. Yang dimaksud di sini 31:54 adalah tasyahud akhir. 31:57 Nah, tubuh mengambil posisi tetap di 32:01 sini melalui penyusutan penyusutan 32:05 otot-otot dan peregangan 32:08 serta jari tangan digenggam dengan 32:12 menggerakkan 32:14 atau menyembulkan jari telunjuk. 32:17 Ini ikhtilaf di kalangan para ulama. 32:20 Tapi kita ikuti yang mayoritas saja. 32:23 Mereka mengisyaratkan. Yang ada tiga 32:25 masalah ini. Ada yang tanpa isyarat, 32:28 kemudian yang kedua mengisyaratkan saja. 32:31 Ada yang ketiga adalah 32:31 menggerak-gerakkan. Wallahualam. Nah, 32:34 ketika selesai orang salat lalu salam 32:38 dengan menggerakkan leher sampai dapat 32:41 melihat apa yang di belakangnya. 32:44 Di sini seluruh otot leher dan otot-otot 32:49 pendukung lainnya terlibat dalam gerakan 32:53 salam ke kanan dan ke kiri tersebut 32:56 dengan penyusutan otot ketiga ke kanan 33:01 dan meregang ketiga ke kiri dan begitu 33:05 sebaliknya. 33:07 Demikian ikhwan akhwat tentang bagaimana 33:11 pengaruh salat bagi kesehatan atau Nah, 33:16 selanjutnya kita akan berbicara soal 33:19 wudu. 33:21 Karena wudu ini merupakan syarat utama 33:25 dari salat. 33:28 Dari aspek syari kita sudah tidak 33:31 meragukan lagi betapa banyaknya 33:34 hadis-hadis yang menjelaskan tentang 33:37 kemuliaan wudu. 33:40 Nah, di antara kemuliaan wudu itu adalah 33:45 apabila 33:47 wudu itu 33:49 dibarengi atau diawali dengan siwak. Ini 33:54 yang mungkin dianggap asing sekarang. 33:57 Mungkin jarang di antara para hewan ya 33:59 yang menggunakan siwak semacam ini. Nah, 34:04 ini masyaallah 34:06 ternyata ini sangat penting dari segi 34:10 sunah Rasulullah tidak pernah terlepas 34:14 dari siwak ini. 34:17 Nah, sekarang bagaimana siwak itu dari 34:21 perspektif kesehatan? 34:25 Ternyata para ikhwan, siwak ini 34:28 mempunyai 34:30 aspek kesehatan yang sangat-sangat 34:36 berpengaruh. 34:39 Nah, pertama soal esensi siwak. 34:44 Imam an-Nawawi menerangkan 34:47 bahwa para ahli bahasa berkata 34:51 asiwat dengan mengkasrahkan sin 34:55 diistilahkan untuk menunjukkan makna 34:58 fi'il yaitu istiak melakukan siwak. 35:03 juga pada batang kayu yang digunakan 35:09 untuk bersiwak 35:11 yang juga dapat disebut dengan almiswak. 35:15 Dikatakan saka fahu 35:19 atau yasuk 35:21 saukan 35:22 artinya dia mensiwaki mulutnya. 35:26 Tetapi jika ada orang yang berkata 35:30 istaka maka alfam di sini tidak 35:34 disebutkan sudah langsung. Berarti kalau 35:36 istaka berarti memang mulut. Nah, para 35:40 ikhwan yang sangat disayang oleh Allah 35:43 Subhanahu wa taala. 35:46 Apa definisi siwak menurut fikih? 35:51 Para ulama menyatakan 35:54 dalam bahasa Indonesianya ini saya 35:57 menggunakan buku ee panduan atau 36:00 pegangan sehat dengan salat karangan 36:05 Prof. Dr. Amir Saleh dan Dr. Ahmad 36:08 Saleh, PhD. Ini seorang ulama ee 36:12 dokteran yang ee kerja di Amerika. 36:15 Nah, beliau menukilkan definisi 36:22 siwak menurut ulama fikih, yaitu 36:25 menggunakan batang kayu atau sejenisnya 36:29 pada gigi untuk menghilangkan perubahan 36:34 pada gigi. maksudnya ee perubahan bau 36:39 dan sedisnya kayu yang digunakan 36:42 biasanya adalah dari akar pohon arok 36:47 dan terkadang dalam beberapa kondisi 36:49 dari batangnya. Definisi ini menyangkup 36:53 kayu atau sikat yang digunakan untuk 36:56 menggosok gigi. Berfungsi untuk 36:59 menghilangkan kotoran warna 37:01 kekuning-kuningan 37:03 pada gigi dan sebagainya. Nah, jadi 37:06 kalau misalnya para hewan tidak 37:08 menggunakan siwak semacam ini, berarti 37:11 menggunakan 37:12 sikat gigi. 37:15 Berdasarkan riwayat-riwayat yang paling 37:16 sahih, Rasul bersiwak menggunakan kayu 37:20 arak. 37:21 Arok ya. Itu yaitu jenis pohon kecil 37:26 atau semak yang selalu hijau dan tumbuh 37:30 di daerah panas di Asir 37:34 dan Jizan dan tanah-tanah Hijaz. Selain 37:39 itu tumbuh juga di Mesir, di Sudan, Gur 37:43 Said, dekat Alqu, Yaman, Afrika Selatan, 37:46 India dan sebagainya. 37:50 Nah, inilah tentang alat yang kita 37:54 gunakan untuk bersiwak. Rasul sangat 37:58 menekankan ketika orang akan berwudu. 38:01 Wudu belum saya jelaskan ya, itu tentang 38:04 bagaimana utamanya kalau dengan 38:07 bersiwak. Rasul menyatakan hadis eh 38:10 sahih. Laula anq umati amartum biw nahw 38:15 wuduin 38:17 atau qbluli wudu. 38:19 Seandainya tidak memberatkan umatku, 38:23 saya perintahkan mereka 38:27 untuk bersiwak. 38:29 Setiap akan melaksanakan wudu. Para 38:32 ikhwan semuanya. 38:35 Di sini Rasulullah menekankan kesehatan 38:39 gigi kita. 38:42 Nah, Imam Nawawi kembali mengomentari 38:45 begini. 38:46 Disunahkan melakukan siwak dengan kayu 38:50 arak atau dengan hal yang lain yang bisa 38:54 menghilangkan perubahan bau mulut. Maka 38:57 makna siwak sudah tercapai. seperti kain 39:01 percayang kasar, garam abu, ilalang dan 39:06 sebagainya dianjurkan 39:08 menggunakan kayu yang pertengahan. 39:11 Artinya tidak terlalu kering 39:15 sehingga bisa melukai dan tidak terlalu 39:17 basah sehingga tidak mampu menghilangkan 39:20 kotoran. 39:21 Selain itu dianjurkan 39:24 pula untuk melakukan siwak secara 39:28 horizontal. bukan vertikal. Jadi begini 39:31 para hewan kan begini ya itu di mana 39:34 siwak melalui seluruh ujung gigi gusi 39:40 dan geraham. 39:42 Nah, 39:44 apa pengaruh siwak ini bagi kesehatan? 39:49 Yang jelas bahwasanya 39:52 siwak mempunyai keutamaan dalam 39:55 perspektif agama, 39:57 dalam perspektif kesehatan. Apa? 40:00 Insyaallah ini akan kita lanjutkan 40:02 setelah jeda berikut ini. 40:05 Baik, terima kasih Yas Mansur dan ikhwan 40:08 akhwat. Seperti biasa kita akan 40:10 lanjutkan nanti setelah jeda. Namun kami 40:12 juga mengundang partisipasi dari Ikhwan 40:14 Nawat untuk ee menyampaikan 40:16 tanggapannya, komentar, dan juga 40:19 pertanyaannya. Ikhwan Nawat seperti 40:20 biasa bisa menirimkan di nomor WhatsApp 40:22 kami 0811999720 40:26 ataupun berinteraktif di 021845. 40:29 1512. Kami masih akan kembali setelah 40:31 tidak berikut. 40:37 [musik] 40:47 [musik] 41:00 [musik] 41:06 Terima kasih WWAT yang dirahmati Allah 41:07 masih menyimak siaran Radio Silaturahim 41:09 dan juga Rasil TV melalui melalui 41:11 channel YouTube Rasil TV di kesempatan 41:14 sore hari ini. Ikhwan akhwat yang 41:16 mungkin baru bergabung, Ikhwan Awat 41:17 masih kita masih dalam program acara 41:20 tausiah sore kajian tafsir Maudu bersama 41:23 guru kita Imam Yahya Mansur yang 41:25 sebelumnya tadi sudah memaparkan ee 41:28 kajian tafsir maudunya Quran surah 41:30 Almaidah ayat keenam. Ya, ini kaitannya 41:32 dengan korelasi salat dan rangkaiannya 41:34 bagi kesehatan. tadi dijelaskan 41:36 bagaimana manfaat salat bagi kesehatan 41:39 ketika gerakan berdiri kemudian ruku, 41:43 sujud, otot-otot apa yang ee akhirnya 41:46 mendapatkan efek positif mungkinnya dari 41:48 gerakan-gerakan itu tadi beliau jelaskan 41:50 juga. 41:51 Dan Iwan Awat sebelum ke sesi tanya 41:52 jawab seperti biasa kita akan dengarkan 41:54 dulu ee pemaparan atau kelengkapan dari 41:57 pemaparannya. Kami persilakan. 42:00 Alhamdulillah ikhwan akhwat. Jadi kita 42:03 sedang membicarakan atau mencoba 42:07 merenungkan fagsilu wujuhakum waidiyakum 42:11 ilal marofiqi wamsahu biruusikum wa 42:15 arjulakum ilal ka'bain. Sampai di situ 42:17 saja yaitu soal wudu ya yang tadi dalam 42:21 perspektif syariat memang sudah tidak 42:23 kita ragukan lagi. Nah, kemudian memang 42:27 sebaiknya wudu itu kalau memang tidak 42:30 memberatkan 42:32 dibarengilah dengan siwak. 42:35 Apa manfaat medis dari siwak ini? Siwak 42:39 memiliki beberapa manfaat medis. 42:42 Antaranya membersihkan mulut dan gigi. 42:48 Sebab siwak menganggundung zat pembersih 42:51 yang mampu melawan berbagai kuman dan 42:54 peradangan. 42:56 Siwak mengandung 42:58 glikosida, 43:00 bau yang tajam dan rasa yang pedas 43:02 membakar. Inilah yang dirasakan orang 43:06 yang pertama kali menggunakan siwak 43:09 hijau. Zat inilah yang membunuh kuman. 43:13 Yang kedua, siwak mengandung serat-serat 43:16 alami yang menguatkan gusi dan mencegah 43:20 terjadinya endapan pada gigi. 43:22 Masyaallah. 43:24 Yang ketiga, siwak mengandung 43:26 bahan-bahan aromatik yang bisa 43:30 menghilangkan bau mulut dan memberikan 43:33 aroma yang wangi bagi mulut. Jadi kalau 43:37 ada ikhwan-akhwat yang berproblema 43:40 tentang bau mulut ini sudah sangat 43:42 praktis. 43:43 Ini sampai ada dijual obat macam-macam 43:46 ya harganya mungkin bisa mahal dan 43:48 sebagainya. Cukup dengan siwak bau mulut 43:51 akan hilang. 43:52 Yang keempat, membantu mengurangi 43:55 kekentalan air liur. 43:59 Yang kelima, mengandung bahan-bahan yang 44:02 padat dan licin sehingga membantu 44:06 memutihkan gigi dan mengilapkannya. 44:12 Kemudian selanjutnya yang keenam 44:17 mengandung tanin yang berfungsi untuk 44:20 melawan pembusukan selain berfungsi 44:23 sebagai pembersih. 44:26 Kemudian selanjutnya 44:29 yang ketujuh, 44:31 siwak memiliki efek yang sangat baik 44:33 dalam membunuh bakteri. 44:36 Dan yang terakhir yang kedelapan, 44:38 siwak membantu membedengkan diri. dari 44:42 jenis bakteri juga membantu menguatkan 44:45 gusi dengan kebiasaan menggigit bagian 44:49 luar siwak yang keras kemudian mengunyah 44:52 serat bagian dalamnya sehingga zat yang 44:56 terkandung 44:57 dalam siwak keluar di antara serat-serat 45:01 itu. 45:03 Demikian para hewan semuanya ya. Ini 45:05 soal siwak. Ah sekarang wudu 45:10 apa? Pengaruhnya wudu bagi kesehatan. 45:15 Wudu menurut sebagian ulama dari kata d 45:19 artinya cemerlang. 45:22 yang kita semuanya tahu wudu adalah 45:25 salah satu dari alat ber ee cara bersuci 45:29 maksud kami di mana ee cara bersuci umat 45:33 Islam ini ada tiga. 45:36 Yang pertama adalah wudu, yang kedua 45:38 adalah mandi, yang ketiga tayamum. Nah, 45:43 pada waktu wudu memang kita disunahkan 45:47 untuk addalq, menggosok-gosok. 45:51 Nah, apa manfaat wudu ini bagi 45:53 pemeliharaan kesehatan? 45:56 Yang pertama, gosokan. 45:59 Membasuh anggota wudu yang selalu 46:02 terbuka dan bersentuhan langsung dengan 46:06 debu dianggap sebagai hal terpenting 46:10 dalam kesehatan secara umum. 46:14 Mungkin ini sangat bermanfaat untuk 46:16 mencegah COVID-19 46:19 ya. Itu jadi pada kan yang kita lakukan 46:22 mesti ngucap tangan. 46:24 Iya. 46:25 Itu kan juga gosok-gosok. 46:26 Iya. 46:27 Nah, ini karena memang tangan ini yang 46:30 paling sering kita gunakan untuk 46:32 beraktivitas 46:34 dan selalu terbuka. Jarang yang 46:37 tertutup. Di samping juga ee muka ya. 46:40 itu anggota tubuh ini setiap saat 46:44 seringki bersentuhan dengan jutaan 46:46 mikroba yang memenuhi setiap 1 cm pers 46:51 udara. 46:52 Mikroba-mikroba itu selalu menyerang 46:54 tubuh manusia 46:56 melalui kulit pada daerah terbuka. Nah, 46:59 saat berwudu, mikroba ini dikejutkan 47:03 oleh gosokan yang dilakukan dari atas 47:07 permukaan 47:08 kulit, terutama dilakukan dengan gosokan 47:12 yang bagus dan menyempurnakan wudu. 47:15 Inilah petunjuk dari Rasulullah 47:18 sallallahu alaihi wasallam. Jadi wudu 47:20 tidak cukup mengucurkan air. Itu sih 47:23 secara fikih sudah bisa sah. 47:26 Tapi kita ingin mendapatkan e manfaatnya 47:29 lebih ya digosok-gosok. 47:32 Seorang ulama mengomentari bagaimana 47:35 wudunya Rasulullah yaitu Mustaurid bin 47:38 Siddad. Dia berkata dan di kalangan 47:40 sahabat, 47:42 "Aku melihat Nabi sallallahu alaihi 47:46 wasallam berwudu. Lalu beliau menggosok 47:50 jari-jari kakinya 47:52 dengan jari tangan kelingkingnya. 47:55 Dengan demikian setelah wudu tidak ada 47:59 lagi bekas kotoran atau bakteri-bakteri 48:03 yang ada pada tubuh kecuali atas 48:06 kehendak Allah Subhanahu wa taala. 48:09 Ini kalau para ee ikhwan memperhatikan 48:13 betul tidak akan kena skabies. Ini 48:15 biasanya para santri 48:17 karena juga santri karena memang wudunya 48:19 saya lihat itu asal mengucur aja jarang 48:22 yang digosok 48:23 ya. ini. 48:25 Ah, kemudian kumur-kumur 48:28 ilmu pengetahuan modern menegaskan bahwa 48:30 kumur-kumur sangat bermanfaat untuk 48:32 menjaga mulut dan faring dari 48:35 peradangan, supurasi pada gusi, 48:38 menguatkan dan menjaga kesehatan gigi, 48:41 serta membersihkan sisa-sisa makanan 48:44 yang tersangkut di sela-sela gigi. 48:47 Selain itu, ada manfaat lain dari 48:49 kumur-kumur yaitu menguatkan beberapa 48:53 otot wajah dan menjaga kecerahan wajah. 48:58 Mungkin juga bisa membantu awet muda. 49:01 Nah, ya itu jadi kelihatan wajah tidak 49:06 usah operasi macam-macam ya. Mungkin 49:08 jadi bercahaya ya. 49:09 Nah, jadi bercahaya dan kerutan-kerutan 49:13 itu insyaallah akan terhambat. 49:16 tadi kumur ya ternyata. Jadi tidak hanya 49:19 fungsi mulut ya bisa menggerak-gerakkan 49:22 ee otot-otot yang di ada di 49:24 wajah kita. 49:26 Kemudian membasuh hidung atau istilahnya 49:30 memasukkan air ke dalam hidung namanya 49:33 istinsak. Kemudian mengeluarkan air ini 49:36 namanya istinsar. 49:38 Sebagaimana diketahui bahwa ronda rongga 49:41 hidung adalah salah satu tempat 49:43 berkembangnya bakteri dan mikroba. Maka 49:47 pesan para dokter dalam kondisi COVID 49:49 ini jangan terlalu sering memegang apa? 49:52 Hidung. 49:53 Nah, kan gitu. Memang betul ini. Akan 49:55 tetapi dengan terus menerus melakukan 49:58 istinsak, memasukkan air ke dalam hidung 50:02 dan istinsar mengeluarkan air dari 50:04 hidung dengan kuat, maka rongga ini akan 50:08 menjadi bersih sehingga berefek pada 50:11 kesehatan tubuh secara keseluruhan. 50:14 Inilah yang dinyatakan oleh penelitian 50:18 ilmiah yang dilakukan oleh sejumlah 50:20 dokter 50:22 peneliti dari Universitas Alexandria ini 50:25 di Mesir salah satu universitas tertua 50:28 ya di dunia. Bahwa orang yang berwudu 50:30 secara kontinue rongga hidungnya 50:33 terlihat sangat bersih dari debu, 50:36 bakteri, dan mikroba. 50:39 Nah, selanjutnya membasuh muka dan 50:42 telapak tangan. 50:44 Aktivitas ini memiliki manfaat yang 50:46 sangat besar untuk menghilangkan debut 50:49 dan mikroba, menghilangkan keringat dari 50:52 permukaan kulit, dan membersihkan zat 50:55 lemak yang dihasilkan kelenjar kulit. 50:58 Sehingga kondisi sangat cocok untuk 51:00 hidup dan berkembang berkembangnya 51:02 materi bakteri. Oleh karena itu kita 51:05 basuh 51:07 ee dengan air karena memang banyak ya 51:09 ini terbuka terus kan begitu. Ah, 51:12 makanya yang ditekankan adalah fagsilu 51:15 wujuhakum waidiakum ilal marofiqi 51:18 bahkan. 51:19 Nah, kemudian membasuh kedua kaki. 51:25 Adapun para ikhwan akhwat yang sangat 51:27 disayang oleh Allah Subhanahu wa taala, 51:29 membasuh kedua kaki yang disertai 51:32 gosokan yang tepat akan menyebabkan 51:35 lahirnya perasaan tenang dan rileks. 51:39 Pada kaki 51:41 terdapat pada banyak titik refleksi yang 51:45 berpengaruh terhadap seluruh tubuh. Maka 51:48 refleksi kan I 51:49 kaki kakinya. 51:50 Bahkan untuk menyediakan itu 51:51 kadang-kadang perlu sendal khusus yang 51:54 harganya ratusan ribu. 51:55 Sendal refleksi. 51:56 Nah, ya sebetulnya ee kita bisa refleksi 52:00 sendiri dengan berwudu. Tapi sudah tentu 52:03 kalau akan memakai sendal itu ya silakan 52:05 ya kita tidak melarang. Seolah-olah 52:08 orang yang sedang melakukan wudu pada 52:10 saat bersaman telah melakukan pijatan 52:13 lembut atau refleksi pada seluruh tubuh 52:16 bagian dalam secara detail. 52:19 Inilah rahasia 52:21 lahirnya rasa tenang dan rileks yang 52:25 menyeliputi seorang muslim saat 52:28 menyempurnakan wudu. Maka Rasul menkan, 52:32 "Abbihul wudu." Sempurnakanlah wudu. 52:36 Nah, kemudian rahasia-rahasia lain riset 52:38 ilmiah telah membuktikan bahwa peredaran 52:41 darah pada ujung atas dua tangan dan 52:44 hasta 52:46 juga pada ujung bawah dari kedua kaki 52:48 dan petis merupakan bagian terlemah. 52:51 Sebab letaknya jauh dari pusat peredaran 52:55 darah yaitu jantung. Masyaallah. 52:58 Oleh sebab itu membasuh semua anggota 53:02 tubuh 53:04 bagian ini membasuh semangut bagian ini 53:07 setiap kali berwudu dengan menggosoknya 53:10 dan mengosoknya dengan lembut akan 53:12 menguatkan dan memperlancar 53:16 peredaran darah di bagian tersebut 53:20 disebut menambah energi dan semangat 53:22 pada seluruh tubuh. Jadi kalau ada orang 53:26 misalnya salatnya ugah-ugahan, 53:27 jangan-jangan wudunya enggak sempurna. 53:30 Nah, itu hal tersebut dapat menambah 53:33 energi dan semangat seluruh tubuh. Ilmu 53:35 pengetahuan juga membuktikan bahwa efek 53:38 dari sinar matahari terutama sinar 53:42 ultraviolet 53:43 berpotensi menumbuhkan sel-sel kanker 53:46 kulit dan pengaruh ini akan jauh 53:49 berkurang dengan melakukan wudu secara 53:52 rutin. Sebab wudu akan memberikan 53:55 kelembaban di atas permukaan kulit, 53:58 terutama area yang selalu terbuka dan 54:02 bersentuhan dengan sinar matahari. 54:04 sehingga lapisan permukaan dan lapisan 54:08 dalam kulit lebih terjaga dari efek 54:11 negatif sinar matahari. 54:14 Karena hal inilah para ahli menegaskan 54:16 pentingnya selalu menjaga kelembapan 54:21 tangan dan kaki dengan air untuk menjaga 54:26 kesehatannya dan menambah kesegaran. 54:30 Ah, sebagai penutup dari uraian ini ada 54:33 sebuah informasi di Amerika terdapat 54:37 spesialisasi 54:38 yang berkecimpung 54:40 dalam kesehatan telapak kaki. Jatnya ada 54:45 dokter spesialis telapak kaki. 54:48 Masyaallah. 54:49 Dokternya dikenal sebagai spesialis 54:52 telapak kaki. Dari sekian banyak pasien 54:55 yang melakukan pengobatan 54:58 dari peneliti 55:00 mendapati bahwa kaum muslimin adalah 55:03 pasien yang terendah jumlahnya. 55:07 Masyaallah. Hal itu dikarenakan mereka 55:10 selalu membasuh kedua kakinya lima kali 55:14 dalam sehari dan tidak pernah terjadi 55:17 pada pemeluk agama-agama lain di muka 55:20 bumi ini. Subhanallah. 55:23 Segala puji bagi Engkau ya Allah yang 55:26 telah menunjukkan kami pada hal-hal yang 55:28 menakjubkan ini. Mudah-mudahan menambah 55:31 semangat kita untuk lebih menyempurnakan 55:34 ibadah kita. Amin ya rabbal alamin. 55:39 Baik, terima kasih sekali lagi kepada 55:41 Imam Yas Mansur atas pemaparannya. 55:44 Masyaallah ya. Allahu Akbar. Luar biasa. 55:47 Itu baru dua syariat salat wudu ya. Baru 55:50 dua saja. 55:51 Mandi belum? 55:52 Belum mandi. Masj. [tertawa] 55:53 Iya. Masyaallah. Allahu akbar. Jun 55:55 ya itu masyaallah. Makanya saya ini 55:57 sebagai tahdus binimah saya sedang 55:59 menyelesaikan buku 56:00 ee aspek kesehatan dari dalam surah 56:04 Albaqarah. 56:05 Hm. dan sudah selesai sekali tinggal apa 56:07 namanya revisi. Mudah-mudahan segera 56:08 bisa 56:09 nanti dipaparkan juga dihasil. 56:10 Iya itu dahsyat termasuk manfaatnya 56:12 hujan bagi kesehatan leduh. Masyaallah 56:15 banyak sekali ya itu 56:17 ee kalau saya pernah ada juga dalam 56:18 riwayat bahwa memang kaum muslimin itu 56:20 lebih banyak ee apa lebih banyak yang 56:23 sehat gitu. Akhirnya dokter-dokter pada 56:25 saat itu 56:26 tanda kutip yang tidak laku gitu. Iya. 56:28 Itulah yang menurut tarikh ya itu ketika 56:32 Aukis mengirimkan dokter ke Madinah 56:35 untuk menjadi dokter pribadi Rasulullah, 56:38 ternyata beliau tidak 56:41 jarang sekali sakit 56:43 sehingga dokternya banyak nganggur. 56:45 Nah, dalam riwayat disebutkan 56:47 kenapa sampai Rasul ini orang sehat? 56:50 Walaupun ini kemudian oleh para ulama 56:52 hadis masih diperdebatkan ya, tapi saya 56:54 tidak mengambil sanadnya, mengambil 56:56 isinya. Rasul menyatakan, "Nahnu kaumun 56:59 laulu 57:01 hatta najua waidza akalna la nasba." Hm. 57:05 Kami ini kaum yang tidak makan sebelum 57:08 lapar dan kalau makan tidak pernah 57:11 kenyang. 57:12 Ah, ternyata ini salah satu kuncinya. 57:15 Ini pernah saya sampaikan dalam forum 57:16 seminar internasional dengan beberapa 57:19 teman-teman dokter baik dari Indonesia 57:21 maupun dari Malaysia ya. Itu 57:24 masyaallah. Baik. Baik, kita lanjutkan 57:26 dengan sesi tanya jawab ya. Masih ada 57:29 waktu. Ini yang pertama dari Pak Johar 57:33 di Jakarta. Asalamualaikum 57:34 warahmatullahi wabarakatuh. 57:35 Waalaikumsalam warahmatullahi 57:36 wabarakatuh. 57:37 Ee pertanyaan yang pertama mohon 57:39 pencerahannya katanya ee yang pertama 57:41 itu salat yang bagaimana yang akan 57:44 menimbulkan efek kesehatan sebab 57:47 kualitas salat orang itu kan 57:49 berbeda-beda katanya. Kemudian pertama 57:51 yang kedua itu jika salat dua rakaat 57:54 pada saat baca tahiyat, 57:57 saat baca tahiyat posisi duduknya apa? 57:59 Seperti tahiyat awal atau seperti 58:01 tahiyat akhir? Nah, ini ikhtilaf mungkin 58:04 ya. 58:04 Iya. Iya. 58:05 Kami persilakan. 58:05 Baguslah. Itu harus ditanyakan agar 58:07 tidak saling menyalahkan, kan. 58:10 Ah, untuk posisi ini yang kedua dulu ya. 58:14 tasyahud awal itu tidak ada ikhtilaf di 58:17 kalangan para ulama yaitu ini. Adapun ee 58:21 untuk posisi tahiyat akhir ini ada yang 58:25 ikhtilaf. 58:26 Mari silakan ya mau pakai yang mana 58:29 silakan ya. Itu ini. Ah ini tidak akan 58:33 mempengaruhi sah tidaknya salat. Dan 58:36 kemudian saya juga kurang mungkin kurang 58:38 berkenan ya kalau ini lebih sempurna, 58:41 itu tidak sempurna dan sudahlah 58:43 masalah-masalah itu sudah kita ee 58:46 biarkan berlalu tanpa harus menimbulkan 58:51 pertentangan di antara kita. Jadi sekali 58:53 lagi untuk tasyahud awal 58:56 ulama sepakat tidak ada pertentangan. H 58:59 untuk tasyahud akhir ee baik yang salat 59:02 3 rakaat, dua rakaat, yaitu ada yang 59:05 mengatakan posisinya tetap seperti ee 59:09 tasyahud yang pertama. Wallahualam 59:12 bawab. Pak siapa tadi? 59:14 Pak Johar. 59:15 Pak Johar. Silakan Pak ya. Dulu nenek 59:17 moyang kita enggak pernah membahas 59:19 masalah itu. 59:20 E akhirnya kita rajin salat. Nah, 59:22 sekarang ini tiba-tiba ada beberapa 59:23 kelompok tertentu membahas ini. Ini 59:26 orang jadi bingung mana sih yang benar 59:27 nih. 59:28 Ada yang miring, ada yang tetap tegak. 59:30 Iya. Padahal ada ya benar semuanya lah. 59:33 Insyaallah ya. Itu. Heeh. 59:34 Itu. Nah, kemudian yang kedua memang 59:36 betul ya salat yang membawa pengaruh 59:40 baik bagi 59:42 kesehatan fisik maupun kesehatan psikis 59:47 itu adalah salat yang dilakukan dengan 59:50 khusyuk. 59:52 Nah, itu khusyuk itu. Nah, kalau kita 59:56 bagi-bagi intinya ada tiga. Sate, 1:00:00 khusyuk dalam gerakan. 1:00:02 Hm. 1:00:03 Tidak tergesa-gesa. 1:00:05 Kemudian yang kedua, khusyuk dalam 1:00:08 pikiran. 1:00:09 Artinya pikiran kita tidak ke mana-mana 1:00:12 dan itu sama khusyuk dalam hati. 1:00:16 Nah, ini dalam hadis riwayat Abu Daud 1:00:19 memang betul salat kita itu tergantung 1:00:22 pada ingatan kita kepada Allah. Kalau 1:00:26 khusyuk dalam gerakan sudah tentu kita 1:00:29 mengikuti gerakan Rasulullah sallallahu 1:00:31 alaihi wasallam. Sollu kama roaitumuni 1:00:35 usoli. Jelas hadis sahih riwayat 1:00:37 albukhari. Beliau ketika mempraktikkan 1:00:40 ini di dalam Sahih Bukhari sebutkan 1:00:42 beliau naik ke tempat yang agak tinggi 1:00:45 kemudian minta para sahabat lihat nih 1:00:47 saya salat. Nah itu. Nah karena memang 1:00:51 salat sahabat ini banyak 1:00:54 sudah tentu penglihatan mereka kan 1:00:56 berbeda-beda. 1:00:58 Nah ee juga mungkin pendengaran mereka 1:01:01 berbeda-beda. Ini sangat wajar maka 1:01:03 jangan dipermasalahkan. 1:01:05 H 1:01:05 ah. Jadi yang penting pokok-pokoknya 1:01:09 yang sering jadi masalah itu yang 1:01:12 sebelum salat dimasalahkan. 1:01:14 Apakah Rasulullah baca usoli atau tidak? 1:01:17 Lah belum salat. Nah, ya itu ini. 1:01:20 Sudahlah silakan para ikhwan mau baca 1:01:22 usoli, silakan. Yang tidak baca usi 1:01:25 silakan. Jangan kemudian menjadi 1:01:28 identitas ini. Masyaallah ya. Jadi kalau 1:01:31 yang baca usali ini orang NU mohon maaf 1:01:34 ya. itu. Kemudian yang tidak baca usali 1:01:38 ini orang Persis, orang Muhammadiyah. 1:01:40 Yang baca usali orang Wasliah, 1:01:43 yang tidak baca usali orang jemah. Ya, 1:01:46 ini jangan sampai dijadikan identitas. 1:01:49 Itu ikhtilaf semuanya benar. Nah, 1:01:52 takbir. Kalau takbir ini jelas, sepakat 1:01:54 enggak ada yang kalimat lain. Nah, jadi 1:01:57 nanti sampai pada salam, penglihatan 1:02:00 para sahabat pun beda-beda. Oleh karena 1:02:03 kita harus menyadari ee Rasul memang 1:02:06 mungkin memberikan contohnya itu bisa 1:02:08 satu ditangkap oleh para sahabat 1:02:11 berbeda-beda. 1:02:13 Itulah shu kama roitumuni usoli. Jangan 1:02:17 sampai merasa bahwasanya salat kita ini 1:02:21 salat yang paling benar. Ya, asal memang 1:02:25 ada dalilnya ya. Kayak tadi duduk ya ee 1:02:29 apakah tawaruk apa yang lain itu. Ah. 1:02:32 Terus nanti ee ini juga kadang-kadang 1:02:35 jadikan identitas ee doa iftitah. 1:02:39 H. 1:02:39 Kalau Allahu Akbar kabiron itu kelompok 1:02:42 ini. Kalau Allahumma baid kelompok ini. 1:02:46 Masyaallah. Nanti turun lagi pada 1:02:48 basmalah. Pada basmalah ada tiga kan 1:02:51 pandangan para ulama. Ada yang baca 1:02:53 keras dianggap ini kelompok ini, 1:02:55 ada yang sir. 1:02:56 Nah, ada sir kelompok ini. Nah, jadi 1:02:58 salat ini mulah jadi sumber perpecahan. 1:03:01 Harusnya sumber untuk menyatukan. Saya 1:03:04 tadi belum bicara soalnya dari aspek 1:03:06 sosial kan itu baru dari aspek kesehatan 1:03:09 ee personal 1:03:11 dan seterusnya. Jadi itulah khusyuk. 1:03:13 Nah, kemudian yang pertama ngikuti 1:03:15 contoh Rasulullah sesuai yang kita 1:03:17 dapatkan ya. Kemudian pikiran kita 1:03:20 memang konsentrasi 1:03:23 untuk pikiran ini maka sangat dianjurkan 1:03:26 bagi yang ee salat mengetahui arti atau 1:03:31 maksud bacaan dalam salat. Jangan sampai 1:03:34 kita sudah salat, mungkin ini tidak ada 1:03:37 ya, sudah salat bertahun-tahun arti 1:03:39 Allahu Akbar saja enggak ngerti kan? 1:03:41 Loh, saya yakin enggak ada. Terus sampai 1:03:44 juga attahiyatul lillah atau attahiyatul 1:03:47 mubarokatu shawatut thayibatu lillah. 1:03:50 Nah, itu kita supaya nyata ini khusyuk 1:03:52 dari pikiran. Nah, khusyuk dalam hati 1:03:54 adalah antara tadi hati itu bisa ada 1:03:59 wasilah. Karena salat sebenarnya ada 1:04:02 mengatakan ini wasilah 1:04:03 sambungan dengan apa yang kita baca. 1:04:06 Jadi ketika kita Allahu Akbar, pikiran 1:04:10 kita nyatakan Allah Maha Besar, hati 1:04:12 kita memang Allah Maha Besar. Kita ini 1:04:15 kecil sekali. 1:04:17 Enggak ada di dunia ini yang besar. 1:04:19 Enggak ada. 1:04:20 Yang besar hanya Allah. Indah sekali. 1:04:22 Nah, jadi itulah kalau kita ingin salat 1:04:25 [berdehem] dengan khusyuk ya insyaallah 1:04:28 itu akan bisa diperoleh. Sehingga apa 1:04:31 yang dikhawatirkan oleh Rasulullah dalam 1:04:33 salat hadis riwayat Abu Daud bahwasanya 1:04:35 orang ee salat mendapatkan pahala 1:04:39 separuhnya, 2/3nya, 1/4atnya dan 1:04:43 sebagainya itu kecuali yang dia ee 1:04:48 hayati itu bisa kita lebih banyak 1:04:50 penghayatannya daripada tidak. Karena 1:04:53 nilai salat akan tergantung pada lama 1:04:56 sebentarnya kita menghayati makna salat. 1:04:59 Itulah khusyuk. Saya kira ini semuanya 1:05:02 bisa melakukan, bisa diperoleh. Ya, 1:05:05 mudah kok salat khusyuk itu mungkin 1:05:07 tidak perlu training kali ya. Nah, yang 1:05:09 kita sungguh-sungguh ya itu bisa khusyuk 1:05:12 ya itu. Heeh. 1:05:13 Itu saja. Wallahualam. Insyaallah. 1:05:15 Baik. Semoga terjawab ya, Pak Johar tadi 1:05:17 di Jakarta. Mungkin ini juga menjawab 1:05:19 pertanyaan dari Pak Gunawan nih. 1:05:20 Heeh. mengenai bagaimana salat khusyuk 1:05:23 katanya nih. 1:05:24 Eh, 1:05:25 boleh enggak dirinci lagi? 1:05:26 Ee kalau di dalam tuntunan salat itu ee 1:05:31 di antara yang berbahasa Indonesia 1:05:32 dengan Prof. Dr. Asbi Siddiq itu kurang 1:05:34 lebihnya 1:05:35 untuk mengkhusyukkan salat itu ada lima 1:05:38 atau enam cara. 1:05:39 Heeh. 1:05:40 Yang pertama hendaknya dia merasa 1:05:43 berdiri di hadapan yang maha tinggi. Ini 1:05:46 yang pertama. Ini pernah saya sampaikan 1:05:48 berdiri di hadapan Allah ya. ber di 1:05:49 hadapan Allah subhanahu wa taala. 1:05:52 Kemudian yang kedua, 1:05:55 dia ketika salat itu menghayati, 1:05:58 mengetahui zikir-zikir yang dia baca. 1:06:02 Ada pertanyaan? Oh, ee mohon maaf ya. Ee 1:06:06 jadi 1:06:08 mengetahui zikir-zikir yang dibaca 1:06:11 di dalam salat itu yang yang kedua. Ah. 1:06:19 Rasulullah kalau beliau salat itu toa 1:06:21 rahu menundukkan kepalanya 1:06:24 melihat ke tempat sujud. Imam Ghazali 1:06:27 dalam kitab Ihya Umiddin berkomentar, 1:06:29 "Seandipun dia orang buta 1:06:32 atau dia salat di depan Ka'bah, tetap 1:06:35 sunahnya itu menundukkan kepala." Tidak 1:06:38 melihat apa? Ka'bah. ee atau karena dia 1:06:41 buta kemudian menghadap ke depan gak dia 1:06:43 tetap disunahkan melihat ke tempat 1:06:46 sujud. Nah, kemudian yang keempat 1:06:51 itu itolatus sujud war ruku. 1:06:54 Saya tidak menterjemahkan melamakan ya 1:06:56 artinya tidak tergesa-gesa lah. 1:06:58 H 1:06:59 dalam sujud dan rukuk. 1:07:01 Nah, ya tumakninah ya. Karena memang 1:07:04 salah satu inti gerakan salat itu adalah 1:07:07 sujud dan rukuk. Karena tadi penghayat 1:07:10 kan sudah kita baca waktu kita itu waktu 1:07:12 kita berdiri. Nah, kemudian yang keempat 1:07:15 tadi dia itolatus sujud war rukuk. Dia 1:07:18 memanjangkan kalau tadi saya terjemahkan 1:07:21 tidak tergesa-gesa ketika rukuk dan 1:07:24 sujud. 1:07:26 Apa sih yang kita tergesakan ini? 1:07:28 Wong salat ini sebetulnya sebentar 1:07:30 sekali kok. Coba aja Bapak Ibu memeniti 1:07:33 salat kita dibanding dengan mohon maaf 1:07:36 nonton sinitron 1:07:37 nonton bola. nonton bola. 1:07:39 Nah, kan itu itu nonton bola kan 1:07:42 90 menit. 1:07:43 90 menit rasanya kok. Nah, sudah kita 1:07:46 coba salat 90 menit lama benar. Nah, itu 1:07:49 jadi sebetulnya apa yang menyebabkan 1:07:51 kita itu ee tergesa-gesa dalam salat. 1:07:55 Jangan-jangan ini godaan setan ya itu. 1:07:59 Nah, kemudian yang kelima 1:08:02 itu jangan terlalu banyak bergerak. 1:08:06 gerakan-gerakan yang tidak ada 1:08:07 hubungannya dengan salat. Ya, itu ini. 1:08:10 Maka sampai ee dalam fikih Syafi'iyah 1:08:13 kan batal kalau salat itu gerakan lebih 1:08:16 dari tiga kali. 1:08:18 He. 1:08:18 Maka kalau kita lihat itu orang ee salat 1:08:22 muslimin ini ee dari Indonesia biasanya 1:08:25 ke anteng ya. Itu bukan berarti paling 1:08:28 baik itu dia lihat. Nah, kalau orang 1:08:30 biasanya itu banyak gerakan yang ma. 1:08:32 Nah, karena apa tadi fikih Syafi'i yang 1:08:34 sangat berpengaruh? Ah, karena apa? 1:08:36 Ketika orang salat itu setan akan 1:08:39 menggoda 1:08:40 dari fisik sampai masuk ke dalam hati. 1:08:43 Kan ada orang mau salat enggak terasa 1:08:45 gatal. 1:08:46 H 1:08:46 itu salat gatal lah. Ini digaruk pindah. 1:08:50 Nah, itulah maka jangan terlalu banyak. 1:08:52 Udah biarin aja nanti dia akan hilang 1:08:55 sendiri. Itu bertahan. Ini disebutkan 1:08:58 kalau sudah para sahabat itu salat sudah 1:09:00 seperti tonggak. 1:09:02 yang sangat onongkoh ya. Dia tidak 1:09:05 terpengaruh dengan situasi. Bahkan ada 1:09:07 diceritakan ada ketika salat kemudian ee 1:09:10 masjidnya roboh enggak terasa. H itu 1:09:13 juga pernah kita lihat di viral itu ya 1:09:15 terasa. Ada lagi ketika salat mau ada 1:09:19 panah yang menancap di tubuhnya 1:09:22 apa gimana seperti entar saya mau salat. 1:09:25 Nah, salat itu kemudian dicabut itu 1:09:28 panah yang menar ya enggak r sudah 1:09:31 dicabut sudah kapan lah tadi waktu kamu 1:09:33 salat ini dahsyatnya 1:09:34 saking khusyuknya 1:09:35 saking khusyuknya bisa kita para hewan 1:09:38 semuanya. Ah kemudian yang terakhir yang 1:09:41 keenam itu ketujuh ini jangan salat di 1:09:45 hadapan hal-hal yang membimbangkan hati 1:09:48 membuat kita tidak tenang. Misalnya 1:09:52 makanan sudah dihidangkan ya makan 1:09:54 dululah ya. L bukan salat dulu sunahnya 1:09:58 begitu. Qudimal asya. Apabila sudah di 1:10:03 ee hidangkan asya itu ee makan malam ya 1:10:08 sudah 1:10:09 bisa isyanya di tunda. 1:10:11 Apalagi sudah lapar ya. 1:10:12 Apalagi sudah lapar. Jangan sampai nanti 1:10:14 kita salat ingat makan. 1:10:19 makan, ingat salat kan lebih enak. Nah, 1:10:22 itulah kurang lebih kalau dirinci ya 1:10:25 bagaimana supaya salat ini tidak 1:10:29 sampai ee membuat kita lengah. Maka dulu 1:10:32 sampaikan ada istilahnya mudawamah, 1:10:34 mulazamah dan sebagainya. Ya, ini 1:10:37 insyaallah akan diperoleh dengan 1:10:39 langkah-langkah yang tadi sudah saya 1:10:41 sebutkan. Mungkin para hewan bisa nambah 1:10:42 yang lain atau ada ulama-ulama nambah 1:10:45 lain juga. Saya kira tidak ada masalah 1:10:47 ya. Yang penting bagaimana salat kita 1:10:49 bisa lebih khusyuk. Wallahuam bisaab. 1:10:52 Baik, kita lanjutkan. Mungkin ini dua 1:10:54 pertanyaan saya gabungkan dari Mbak Hani 1:10:57 ya sama Bu Emilda nih ya. Ibu Hani. Ee 1:11:03 terima kasih ilmunya. Ternyata rangkaian 1:11:05 ibadah salat memang sangat berpengaruh 1:11:09 terhadap kesehatan. Mungkin seperti 1:11:11 orang-orang tua yang salatnya 1:11:13 rajin-rajin, biasanya juga jauh dari 1:11:16 penyakit yang aneh-aneh. He. 1:11:18 Nah, hal ini banyak di kampung-kampung 1:11:19 kata orang tu orang tua dulu. 1:11:21 Iya. Heeh. 1:11:21 Terus dari Bu Emil ee bagaimana dengan 1:11:25 gerakan salat yang kurang sempurna 1:11:27 karena memang ee kendala keadaan 1:11:30 misalkan karena duduknya atau yang 1:11:32 lainnya. 1:11:33 He. 1:11:34 Dua pertanyaan itu 1:11:35 ya dalam ee hukum Islam teori ushul 1:11:39 fikih. 1:11:40 itu ada yang pokok, ada yang ruksah ya, 1:11:45 ada yang merupakan ee nama pokok itu 1:11:48 azimah. 1:11:49 He. 1:11:49 Kalau dispensasi itu namanya ruksah. 1:11:53 Salat ee zuhur azimahnya 4 rakaat. 1:11:58 He. 1:11:58 Tapi karena musafir bisa dirusau dengan 1:12:02 dua rakaat. Misalnya begitu. 1:12:06 Salat harusnya 1:12:08 kitaban mauuta, tetapi karena safar atau 1:12:11 mau berpegian bisa digabung namanya 1:12:14 salat jamak. 1:12:15 Itu yang dalam perspektif ushul fikih 1:12:18 namanya adalah ruksah. 1:12:20 Nah, salat itu azimahnya 1:12:24 adalah berdiri. Ini aturan pokok. Hm. 1:12:28 Tetapi boleh juga kalau dalam kondisi 1:12:31 tertentu karena ee situasi dan kondisi 1:12:35 atau bahkan juga kondisi tubuh sedang 1:12:37 sakit sebagainya 1:12:39 tidak harus ee berdiri. Maka di dalam 1:12:44 Quran disebutkan tiga ee cara salat. 1:12:48 Pertama qiaman, 1:12:51 cara zikir ya qiaman. Kemudian waqu udan 1:12:54 duduk waa junubikum yaitu berbaring. 1:12:58 Asal jangan salat sambil tidur ya. 1:13:01 Boleh. 1:13:02 Heeh. 1:13:02 Berbaring beda dengan tidur. 1:13:05 Oh iya 1:13:05 i kan. Tiduran mungkin bisa. Jadi hewan 1:13:08 awas jangan salat sambil tidur. Enggak 1:13:10 boleh salat sambil berbaring. Ya itu 1:13:14 fala junubikum. Nah jadi itulah ruksah. 1:13:18 ee pokoknya adalah berdiri, azimahnya, 1:13:22 ruksahnya adalah duduk dan berbaring. 1:13:27 Itu bagi ee Allah, Allah tidak akan 1:13:31 menilai itu bagaimana ee dari aspek ee 1:13:37 gerakannya, tapi aspek kesungguhan. Hm. 1:13:40 Jadi jangan merasa kalau misalnya orang 1:13:42 sakit tidak bisa ee duduk ya, tidak bisa 1:13:46 berdiri salat dengan duduk ya itu 1:13:50 pahalanya isat sempurna 1:13:53 seperti berdiri. Kecuali kalau dia itu 1:13:56 sebetulnya mampu berdiri dia salat 1:14:00 dengan duduk boleh hanya salat sunah. 1:14:02 Karena sudah tentunya begitu kalau salat 1:14:05 sunah kita misalnya sudah agak capek 1:14:08 atau apa ya sudahlah salat dengan duduk 1:14:12 tapi salat sunah. Tapi kalau salat wajib 1:14:15 gak boleh. 1:14:16 Nah kecuali kalau memang tadi terpaksa 1:14:18 betul hanya memang dalam satu disebabkan 1:14:21 pahalanya akan separuh dari dia berdiri. 1:14:24 Jadi itu yang diperbolehkan. Jadi ee 1:14:29 ruksah 1:14:31 itu apabila digunakan Allah sangat 1:14:33 senang. Maka dalam beberapa riwayat 1:14:36 walaupun kemudian juga kita kalau bicara 1:14:38 fikih selalu ikhtilaf ya tapi ya 1:14:41 mudah-mudahan bisa menambah khazanah 1:14:43 ilmu ya tentang 1:14:45 apakah lebih baik tam sempurna 1:14:49 atau lebih baik qasar. Ini sampai 1:14:52 sekarang orang ulama ikhtilafend 1:14:55 berbeda pendapat. Ada yang mengatakan ya 1:14:58 sebaiknya qasar 1:15:01 karena Rasul selama hidup kalau 1:15:03 perjalanan yang saya ketahui ya itu gak 1:15:07 pernah beliau tam 1:15:09 beliau selalu qosor. Nah kemudian ada 1:15:11 ulama yang lain nah itu kan rasul 1:15:15 lah ya itu ini kita bukan seperti 1:15:18 Rasulullah. Ah, tam aja belum tentu 1:15:21 dapat pahala ya kan gitu apalagi di 1:15:25 qasar 1:15:26 jadi tam gitu ya. Mendingan tam lah 1:15:28 begitu. Silakan para hewan semuanya ya. 1:15:31 Memang 1:15:32 mungkin para hewan kok semuanya boleh 1:15:34 ya. Kalau salat ikhtilaf insyaallah lah. 1:15:37 Semuanya boleh asal ada dasarnya ya. 1:15:40 Begitu. Ah jadi demikian ee untuk salat 1:15:45 yang dilakukan dengan duduk. Disilakan. 1:15:50 Asal memang dia tidak mampu berdiri. He. 1:15:52 Ah. Kemudian salat dilakukan dengan 1:15:55 berbaring. Silakan apabila dia tidak ee 1:15:59 ee mampu duduk. E ya tidak mampu apa 1:16:03 duduk. Bahkan pernah ada ini dalam ee 1:16:06 masyhur di salat tarawih ya, ada seorang 1:16:10 sahabat wanita itu karena dia kepengin 1:16:13 salat berdiri. Dia buat tali 1:16:16 antara tiang dengan tiang. 1:16:18 Nah. Rasul masuk ke masjid. Ini tali 1:16:21 apaan nih? Ini talinya itu Rasulullah 1:16:25 disebutkan namanya. Untuk apa? Biar dia 1:16:28 salatnya bisa berdiri dengan pegang 1:16:31 tali. Gak usah. 1:16:32 H 1:16:33 udah kalau enggak mampu duduk aja. 1:16:36 H. 1:16:36 Nah, itu menunjukkan betapa girah para 1:16:39 sahabat itu tinggi sekali. 1:16:41 Ingin kesempurnaan. 1:16:42 Ingin kesempurnaan. Ya. 1:16:44 Jadi itulah para ikhwan semuanya. 1:16:46 Silakan salat sesuai dengan kemampuan 1:16:50 yang mudah, tapi jangan 1:16:51 memudah-mudahkan. Itu tasahul namanya. 1:16:54 Tidak boleh. Ya itu ini Allah senang 1:16:57 apabila ee ruksahnya itu dipakai 1:17:02 seperti Allah senang ketika larangannya 1:17:05 dijauhi. Itu wallahuam. Bisa, Pak. He. 1:17:08 Mengenai contoh orang tua dulu. 1:17:10 Nah, betul ya. 1:17:12 Jauh dari penyakit-penyakit aneh. 1:17:13 Masyaallah ya. itu orang-orang tua dulu 1:17:16 ini bisa terjauh dari penyakit-penyakit 1:17:20 aneh. Pertama dari segi medis makanan 1:17:24 tidak macam-macam. 1:17:25 Hmm. Iya. 1:17:25 Itu karena kan tadi saya saya katakan ee 1:17:29 kunci kesehatan itu di makanan. Pernah 1:17:32 saya sampaikan kan ketika ada seorang 1:17:34 Yahudi itu tanya kepada Sayidina Ali ee 1:17:39 katanya Islam itu Quran itu ajaran yang 1:17:42 lengkap 1:17:44 tapi kok enggak saya dapatkan tentang 1:17:45 masalah kesehatan di dalam Quran. 1:17:49 Apa kata Sayidina Ali? Oh semua ee 1:17:53 masalah kesehatan itu oleh Quran hanya 1:17:56 disebutkan dalam separuh ayat di surah 1:17:59 Ala'raf. Wau, wasrobu wala tusrifu 1:18:03 innahuibul musrifin. 1:18:06 Jadi akan sehat kalau makanan ini tidak 1:18:09 berlebih-lebihan. 1:18:11 Lah kita ini banyak sekarang itu makanan 1:18:14 berlebih-lebihan 1:18:16 baik lebih dari gizinya maupun lebih 1:18:18 dari takarannya. 1:18:19 Iya. 1:18:20 Ya, akhirnya 1:18:22 ya kita tahulah sakit bermacam-macam. 1:18:24 Kalau tanya jawab rata-rata itu sudah 1:18:26 karena masalah makanan. Apalagi yang 1:18:31 food tuh junk food ya. 1:18:32 Junk food. 1:18:32 Junk food ini bahaya sekali. 1:18:35 Fast food. 1:18:36 Fast food ya. Ini saya sangat setuju 1:18:38 dengan ee salah seorang dokter yang 1:18:40 sering menyampaikan di YouTube itu 1:18:42 jauhilah dalam kundi semacam ini makan 1:18:45 ee junk food atau fast food dan 1:18:47 sebagainya. Udahlah makan biasa-biasa 1:18:49 aja. Ee dulu orang-orang kita makan 1:18:52 singkong. 1:18:53 He. 1:18:53 Nah. 1:18:55 Mas Rijal mungkin makan telur bisa 1:18:57 setahun sekali waktu hari raya. 1:18:59 Susah dulu. J 1:19:00 susah. Nah, makan daging ayam juga 1:19:04 lebaran. [tertawa] 1:19:04 Lebaran. Wah, sekarang hampir tiap hari. 1:19:07 Iya, betul. 1:19:08 Makan. Masyaallah. Nah, itu pertama. Ini 1:19:11 masalah makanan. Maka kita harus 1:19:14 hati-hati. Ah, kemudian yang kedua, 1:19:16 betul masalah ibadah. Udah makanannya 1:19:20 teratur, 1:19:22 ibadahnya teratur. Masyaallah. 1:19:26 Ada ibu-ibu itu yang di desa saya itu ah 1:19:29 jam .00 malam itu sudah berangkat dari 1:19:31 rumah 1:19:31 ke mana? 1:19:32 Ke masjid. 1:19:33 Masyaallah 1:19:33 untuk salat subuh. Nah, ya bayangkan 1:19:36 mesti sudah selesai salat tahajud 1:19:38 itu tiap hari. Masyaallah. Nah, itu itu 1:19:42 ibu-ibu. Nah, apalagi ee bapak-bapaknya. 1:19:46 Masyaallah. Alhamdulillah kemarin waktu 1:19:48 saya dalam perjalanan ke Padang itu eh 1:19:51 masyaallah ada satu masjid saya 1:19:52 dipanggil sana itu. Mudah-mudahan ini 1:19:54 bisa jadi contoh ya namanya Masjid Rasul 1:19:57 itu salat subuhnya hampir penuh seperti 1:19:59 salat Jumat. 1:20:00 Masyaallah. 1:20:01 Nah, itu yang perlu kita contoh. Nah, 1:20:04 itu 1:20:05 insyaallah lah orang sehat kalau 1:20:07 ibadatnya benar. Karena apa? 1:20:11 Salat malam ini nanti bisa kita kupas 1:20:13 lagi pengaruh salat malam bagi 1:20:16 kesehatan. 1:20:17 Ini belum soal waktu kan. 1:20:19 Nah, salat subuh itu kan salat yang 1:20:21 paling tinggi nilainya. 1:20:22 Dua rakaat sebelum subuh itu lebih baik 1:20:25 daripada dunia dan isinya kan. Rakatil 1:20:28 fajri khairun minad dunya wama fiha. 1:20:32 Karena secara medis yang saya baca 1:20:34 wallahualam itu udara yang terbaik itu 1:20:38 ya udara pada waktu fajar bersih belum 1:20:42 ada ee campuran dari 1:20:45 ee polusi yang siang malam dan si 1:20:49 belum ada asap rokok. 1:20:50 Belum ada asap rokok. Nah, apalagi sudah 1:20:52 salat kok ngerokok. Waduh, gimana ini 1:20:55 ya? Jadi berhentilah para hewan musoli 1:20:58 ya yang rokok ya. 1:21:00 Karena nanti pengaruhnya kurang itu ee 1:21:03 dalam kesehatan ya. Kalau salat sudahlah 1:21:05 tinggalkan rokoklah. Apa sih pentingnya 1:21:08 ngerokok? Ya ini Mas Rijal minta-minta 1:21:10 anu nyinggung-nyinggung [tertawa] 1:21:11 aja. Tapi memang benar ya itu Napoleon 1:21:14 Burnapai itu pernah mengatakan dunia ini 1:21:18 harus terima kasih kepada orang Islam. 1:21:20 H 1:21:21 waktu beliau tugas di Mesir. 1:21:22 Iya. Karena dengan azan subuh manusia 1:21:25 ngerti bangun pagi. Dulu orang barat mah 1:21:29 enggak ngerti bangun pagi. Kecuali orang 1:21:31 yang di gereja-gereja itu ya ada dengan 1:21:34 lonceng. 1:21:35 Secara umum salat subuh itu membangunkan 1:21:38 mereka untuk bangun pagi. Dan memang itu 1:21:42 sangat bermanfaat dan indah lagi lah 1:21:45 panggilan azan itu. Enggak ada seindah 1:21:48 panggilan orang salat. Pernah enggak 1:21:49 dengar panggilan orang Yahudi panggil 1:21:51 salat? Wah, enggak karuan itu. 1:21:54 Nah, kalimat-kalimatnya, nadanya juga 1:21:55 enggak karuan. Tapi kalau panggilan 1:21:58 Islam untuk salat lu masyaallah 1:22:00 luar biasa. 1:22:00 Yang lain menggunakan alat, kita 1:22:02 menggunakan suara. Begitu para ikhwan 1:22:04 semuanya. Jadi orang dulu sehat-sehat 1:22:06 pertama dalam masalah makanan, yang 1:22:08 kedua dalam masa ibadah yang kontinue 1:22:11 dan bersungguh-sungguh. Wallahuam 1:22:13 bisawab. 1:22:14 Baik. Nah, makanya kita sudah ada di 1:22:16 pengujung acara tidak lewat. 1:22:19 Baik dan mungkin ee penutupnya singkat 1:22:21 saja. Iya. 1:22:23 Bahwasanya salat memang membawa pengaruh 1:22:26 bagi kehidupan baik fisik maupun psikis 1:22:30 maupun sosial. Orang salatnya baik maka 1:22:33 insyaallah ee fisiknya akan baik, 1:22:36 kejiwaannya baik, dan hubungan sosialnya 1:22:38 akan baik. Wallahuam. Insyaallah. 1:22:41 Baik. Terima kasih Mami Asal Mansur atas 1:22:43 kehadiran dan kajiannya di sore hari 1:22:45 ini. Ikhwan akhwat. Semoga kita semua 1:22:46 dapat mengutik pelajaran dari kajian 1:22:49 tafsir maudui di kesempatan sore hari 1:22:51 ini yaitu Quran surah Al-Maidah ayat 1:22:55 yang ke-6 kolerasi salat dan 1:22:57 rangkaiannya bagi kesehatan. Dan terima 1:22:59 kasih juga kepada ikhwan yang sudah 1:23:01 berpartisipasi. Mohon maaf jika tidak 1:23:03 semua kami bacakan karena keterbatasan 1:23:05 waktu. Dan ini ada terakhir ada yang 1:23:07 menanyakan kapan katanya terbit bukunya 1:23:09 tadi aspek kesehatan surah Albaqarah ya. 1:23:11 Iya. 1:23:12 Iya. Nanti insyaallah diinfoin ya. Heeh. 1:23:14 Itu secara ee bersambung sudah dimuat di 1:23:18 Mina. 1:23:19 Oh, di Mina ya. Iwan bisa buka minye.net 1:23:23 ya. Silakan Iwan Akhwat. 1:23:25 Baik dan nanti juga diinformasikan kalau 1:23:26 sudah terbit kita juga akan kupas juga 1:23:28 di hasil 1:23:30 iat. Sekali lagi terima kasih dan saya 1:23:33 Rizal Hak yang bertugas di sore hari ini 1:23:35 ada Bang Fajar dan Bang Yusuf juga untuk 1:23:36 diri. Mohon maaf atas segala kesalahan 1:23:37 dan kekurangan. Kita bertemu kembali 1:23:39 insyaallah pekan depan di waktu dan ee 1:23:42 hari yang sama. Subhanakallahum 1:23:43 bihamdika ashadu alla ilahailla anta 1:23:44 astagfirik billahi taufik wal hidayah. 1:23:47 Wasalamualaikum warahmatullahi 1:23:48 wabarakatuh. Waalaikumsalam 1:23:49 warahmatullah 
