Antrian playlist

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 2

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 1 - Ustadz Ahmad Soleh

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 2 - Ustadz Ahmad Soleh

Anjuran Berziarah bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Bab Mandi dan Adab Tidur - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Duduk dan Tidur bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 1

Rasil TVDipublikasikan: 29 Oktober 2017201 views

Tausiyah Sore pada 13 Oktober 2017

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Tepuk tangan]
[Musik]
innalhamdalillah
nahmaduagillah
an
u muhamm
abu
allahendengadiaturah TV di mana pun
berada sesungguhnya segala puji bagi
Allah yang masih memberikan kesempatan
kepada kita untuk mengkaji dan
mentafakuri ayat-ayat Allah subhanahu wa
taala serta sunah Suci Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam melalui
kajian kitab Riyadus
shihin kemarin kita sudah berbicara
tentang ukuran pakaian ya tentang isbah
Nah sekarang kita akan lanjutkan kepada
bab baru yaitu haramnya berpakaian Sutra
bagi lelaki dan bolehnya
ee menggunakan itu menggunakan pakaian
Sutra bagi kaum perempuan kaum wanita
baik kita mulai hadis pertama dalam bab
ini atau hadis ke-804 dalam kitab ratus
shihin an Umar IBN Khattab radhiallahu
anhu qala
Q Rasulullah Sallallahu Alaihi
wasallamun
Akir kata nabi di dalam hadis ini
janganlah kalian menggunakan memakai
mengenakan
Har
Sutra
fabisahu karena
sesungguhnya Siapa yang menggunakan Sut
itu Fid Dunya di Dunya lam yalbashu maka
ia tidak akan mengenakannya fil akhirah
di
akhirah hadis ini diriwayatkan oleh Imam
Bukhari dan imam muslim dalam kitab
pakaian bab memakai dan beralas Sutra
bagi laki-laki jadi ee hadis ini
menunjukkan bahwa
ee haramnya pakaian Sutra bagi kaum
lelaki dari hadis ini pula dapat kita
lihat
ee terutama bagi laki-laki yang telah
balig ya karena setiap syariat itu
ditujukan kepada orang yang sudah
mukalaf hikmahnya adalah meninggalkan
perilaku berbangga dan sombong atau
kemewahan dan hiasan yang berlebihan
atau berserupa dengan orang orang
musyrik demikian pemberi Syarah kitab
ini memberikan hikmah atau alasan di
balik pengharaman Sutra ya Ini ini yang
pertama kemudian hadis berikutnya hadis
kedua masih dari Umar bin
alkhattab bahwa Umar mengatakan samiu
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
yaakul innama yalbasul hariro Man la
khalaq
Lahu innama sesungguhnya yal basul Harir
orang yang memakai Sutra Man la khalqahu
adalah orang yang tidak mempunyai bagian
untuknya di akhirat ya karena di riwayat
lain disebutkan kalau di sini kan Man la
khalaqahu Dia tidak memiliki bagian saja
tapi kemudian di hadis yang lain
disebutkan Wafi riwayatin Lil Bukhari ya
Wafi riwayatin Lil Bukhari Man la
khalaqahu fil akhirah jadi eh yang
dimaksud adalah dia tidak akan
mendapatkan bagian ya di di akhirat
artinya orang yang menggunakan apa Sutra
di dunia maka di akhirat dia tidak akan
mengenakan mengenakan Sutra
lagi dari hadis ini dapat kita lihat
siapa yang berbuat haram dan memakai
Sutra di dunia maka ia dihukum yakni e
dakalanar gitu kan masuk ke dalam neraka
jika tidak bertobat dan memohon ampun
kepada Allah subhanahu wa taala ini
ee tentang Sutra meskipun nanti kita
akan mendapatkan beberapa dalil atau
keterangan bahwa Sutra masih boleh
dipakai oleh lelaki dalam jika itu
daruri atau darurat gitu kan jika dalam
kondisi darurat sebagai upaya apa
namanya pengobatan itu terapi gitu kan
untuk terapi maka itu dibolehkan gitu ya
Insyaallah nanti akan kita bahas akan
sampai kepada apa namanya pembahasan
tentang itu e namun perlu dicatat bahwa
dua hadis ini dalam bab ini telah
menyatakan bahwa Sutra itu haram Ya bagi
kaum lelaki kemudian hadis ketiga dari
Anas radhiallahu Anhu ia berkata
Rasulullah Sallallahu
babdaun
Ak Kalau riwayat dari Anas seperti ini
manbisal Fid Dun lu Akir tapi kalau
riwayatnya dari Umar bin Al Khattab ya
inamaalasul
harahu Akir gitu kan dalam riwayat Imam
bukhi jadi
e ada dua jalan baik dari Anas
radhiallahu Anhu maupun dari Umar bin
al-khattab keduanya menyampaikan bahwa
ee Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
bersabda Yang intinya dari dua jalur ini
mengharamkan
Sutra kemudian
ee mutiara-mutiara dari riwayat Anas ini
dapat kita lihat jadi di antara
kenikmatan akhirah adalah pakaian Sutra
Allah subhanahu wa taala berfirman Dan
pakaian mereka di dalamnya adalah Sutra
perlu saya Kemukakan
bahwa
ee Sutra yang kita kenal hari
ini sudah
dipastikan bukanlah Sutra yang akan kita
temukan nanti di
akhirat Ya bukanlah Sutra yang akan kita
pakai nanti di surga sebagaimana pernah
dibahas bahwa surga ada
satu hal yang tidak terjangkau oleh
pikiran tidak tergambar oleh pikiran
tidak pernah terdengar oleh telinga
tidak pernah terlihat oleh mata
membayangkannya saja itu tidak akan
terjangkau Jadi kalau kemudian kita
menjangkaukan Sutra di dunia ini dengan
menyamakan dengan Sutra nanti yang akan
datang maka ini adalah sesuatu yang
harus kita tinjau kembali gitu kan
karena kenapa kemudian Sutra ini
dijelaskan
karena ini adalah sesuatu yang sangat
disukai oleh manusia satu keindahan yang
mereka ingin kenakan Maka nanti di
akhirat itu diilustrasikan sebagai orang
yang orang masuk surga orang yang masuk
surga mengenakan pakaian yang sangat
indah yang sangat menyentangkan
pemakaiannya maka dipinjamlah bahasa
Sutra itu ya jadi ee apa namanya Sutra
di sini bukanlah Sutra yang Akan kita
temukan di dalam di dalam surga nanti
tetapi intinya adalah bahwa kemewahan
akan didapatkan nanti di dalam surga
bahwa kemudian sebagaimana hakikat
daripada kemewahan di surga
wallahuam ya jadi setiap dalil yang
menjelaskan tentang surga tentang
keindahan surga itu hanyalah dalil yang
hanya mampu baru mampu dipahami oleh
Nalar manusia Adapun hakikatnya lebih
indah dari itu sendiri ya jadi lebih
lebih lebih lebih lebih lebih lebih
indah jadi susah menggambarkannya ya ya
tetapi sekali lagi karena itu yang baru
dijangkau mampu dijangkau oleh Nalar
kita Maka itulah
pemahaman surga tidak bisa dibayangkan
ya tidak bisa ya tidak mungkin dulu
nenek moyang kita ya ya saat ilustrasi
begini nenek moyang kita misalnya
turunan bukan turun kalau kita naik ke
atas Katakanlah generasi kalau kita
dianggap sekarang misalnya generasi
ke-10 misalnya bisa jadi nenek kita atau
Kakek kita apa namanya kakeknenek di
atas belum bisa membayangkan
transportasi hari ini seperti apa Nah
tetapi kita sekarang menikmatinya
sebagaimana kita juga tidak akan tahu
bagaimana transportasi ke depannya
Seperti
apa bisa jadi saya sempat mendengar
kakek mengatakan nah atau cucu Cu nanti
kamu akan tahu bahwa nanti itu Gambar
itu bisa bersuara dan bisa bergerak nah
ternyata sekarang gambar itu betul
terjadi tapi mereka menggambarkannya
seperti apa gak tahu tapi mereka akan
tahu tiba-tiba bahwa nanti tuh
gambar-gambar Tu bisa bergerak bisa
bersuara saya waktu itu yang masih
sekolah dasar tidak mampu menjangkaunya
ya baru kemudian ya di sebelum sebelum
sekolah dasar baru di sekolah dasar
kelas berapa baru mengenal tetangga yang
punya televisi Oh ini mungkin yang
dimaksud gitu ya tapi orang tua kita
dulu hanya mengatakan seperti itu tapi
ketika menjelaskannya Seperti apa mereka
tidak tahu ya begitu juga bisa
jadi suatu saat kita tidak lagi perlu
membawa
ee handphone ke mana-mana bisa jadi
suatu saat gitu ya karena mungkin di
tiap tempat ada fasilitas komunikasi
bisa jadi gitu ya mau apa namanya tidak
lagi kemudian kita meminjit tobol bisa
jadi cukup mengatakan buka terbuka pintu
tutup tertutuplah pintu ya arti itu hal
yang yang tidak bukan hal yang mustahil
namun saya ingin sampaikan bahwa
gambaran itu belum mewakili Apa yang
akan terjadi sesungguhnya kalau kemudian
nanti di dunia adalah super
teknologi ya jadi Teknologi Pasca jadi
ee istilahnya
eh teknologi terbaru telah menjelaskan
telah menemukan dulu kan orang tidak apa
namanya tidak menerima bahwa
pekerjaannya suaranya tidak bisa apa
namanya
direkam bahwa nanti di akhirat itu
semuanya akan
dibukakan ya kalau sekarang kita mampu
menggambarkannya meskipun dengan
terbatas bahwa nanti itu ada bank data
bank data dalam pengertian suara kita
dan lain sebagainya oke kembali kepada
permasalahan Kita Sedang membahas
masalah ini jadi sekali lagi di dunia
ini menggunakan sutra namun kemudian
nanti di e surga bukanlah Sutra yang
digambarkan di sini Sutra di surga ajmal
lebih bagus lebih indah seperti apa
gambarannya wallahuam gitu kan indahnya
Seperti apa kita katakan wallahuam Allah
yang lebih mengetahui bagaimana
keindahan per hiasan-perhiasan nanti di
dalam surga dan bagaimana lezatnya
makanan-makanan Bagaimana segarnya
minuman-minuman yang disediakan di surga
maka jawabannya
wallahuam tetapi paling tidak bahwa
kalau kita sudah menikmati juga hal-hal
yang demikian itu di dunia maka bisa
kita bayangkan Bagaimana
kelipatan-kelipatan kenikmatan yang
pernah dilakukan di dunia ini bukan ee
kelipatan-kelipatan nikmat di dunia ini
bagaimana kita membayangkan nya karena
kelipatan-kelipatan itu ya susah
membayangkan susah
membayangkan satu
contoh Manis saja di dunia
bermacam-macam Manis saja
bermacam-macam rasa gula seperti itu
belum lagi dengan nanti sudah berbeda
ketika kita meminum Sari
tebu apalagi Dikasih es sama susu
sedikit gitu kan itu saja sudah berbeda
gula dengan Sari tebu belum Nanti dengan
manisnya
mangga dengan manisnya nanas itu semua
kategori manis manis manis manis tapi
tidak ada satu pun di situ yang
sama manis Oh Manisnya nanas seperti ini
si madu itu gitu kan manisnya
ee apa namanya
mangga seperti ini kemudian manisnya
pepaya seperti semua itu disebut manis
tapi tingkatannya berbeda-beda
Oke kaum Bapak menilai Oh orang India
itu cantik tapi ketika lihat orang
ee Arab Oh Cantik juga lihat orang
Indonesia cantik juga orang Thailand
cantik dan berbagai macam suku bangsa
memiliki karakteristik
kecantikan-kecantikan itu tetapi
meskipun kita menai itu cantik mau nilai
berapa berapa tapi memang berbeda tetapi
kita sebut semuanya itu adalah cantik
begitu juga kaum lelaki yang namanya
ganteng juga bertingkat dan
bermacam-macam nah ini adalah
ilustrasi ya bagaimana ya maka dapat
kita pahami
bahwa nanti orang menjadi ganteng atau
menjadi cantik itu sangat ditentukan
oleh amalannya sangat ditentukan oleh
akidah dan amalannya semakin ia sem
semakin Saleh semakin dekat ke fadah
Allah maka dia semakin cantik semakin
ganteng Bagaimana bisa semakin cantik
tadi sudah dijelaskan kalau kita nilai
Oh ini si si A mah nilai kegantengannya
7 8 9 10 dan seterusnya gitu kan Oke
jadi ini tentang masalah apa tadi Sutra
ya jadi Sutra ee saya dapat menangkapnya
adalah satu gambaran
kemewahan Adapun gambaran sutranya yang
ya kita tidak tahu persis seperti apa
sutranya ya wallahuam tetapi yang jelas
keindahannya melampaui keindahan yang
ada di dunia gitu ya oke baik kita
lanjutkan kemudian
ee mutira kedua dalam hadis ini
laki-laki mana yang memakai Sutra di
dunia dengan tujuan menentang perintah
Allah maka ia diharamkan memakainya di
akhirat jelas ini juga ada
kajian Ada kajian Apakah ini ini sebuah
pertanyaan mohon maaf e kalau karena
kita sering bergaul dengan orang-orang
yang
Ee tidak tidak apa namanya tidak
langsung nerimo sebuah dalil mereka
mempertanyakan pemahaman ini dengan
hubungan yang seperti apa seperti di
sini
dikatakan bahwa jika laki-laki yang
memakai Sutra di dunia maka dia di
akhirat tidak akan menggunakan sutra
bahkan ada yang mengatakan di surga dia
tidak akan menggunakan sutra apa yang
saya maksudkan di dunia dengan di ee di
akhirat dengan di surga kalau di surga
ini mengandung sebuah
pertanyaan bagaimana orang yang ada di
dalam surga itu masih dilarang untuk
mengenakan sesuatu Kalau memang dia
sebagai Ahlul Ahlul Jannah tetapi dapat
kita pahami kalau yang dimaksud adalah
fil akhirah di sini maka tadi
sebagaimana Syarah menjelaskan di
syarahnya dijelaskan bahwa hukumannya
adalah masuk ke dalam neraka dan ini
saya kira yang mafhum dapat dipahami
atau makquul seperti itu ya ee apa
namanya
ee orang yang
menggunakan melakukan
keharaman-keharaman sebagaimana tadi
dikemukakan salah satu di anara semua di
antara keharaman itu adalah menggunakan
atau yalbisu Al Harir menggunakan sutra
maka dia tidak akan menggunakan sutra
maksudnya dapat di dipahami bahwa dia di
akhirat tidak akan menggunakan sutra
artinya Karena dia melakukan keharaman
maka dia tidak akan lagi menemukan tidak
akan menemukan lagi Sutra di akhirat
kalau begitu berarti dia berada di
neraka ini ancamannya gitu kan Ini
ancamannya bahwa kemudian nanti pada
akhirnya dia harus masuk surga atas ee
kebijakan Allah tabaraka wa taala nah
menjadi pertanyaan ya bagaimana kemudian
kalau dia ee masuk surga namun kemudian
di dunia Dia pernah menggunakan hal-hal
yang dilarang oleh Allah subhanahu wa
taala di antaranya adalah menggunakan
sutra maka sebagian mengatakan yang
dimaksud tidak akan menggunakannya lagi
di akhirat karena dia masuk neraka tapi
kalaupun Ia nanti pada akhirnya masuk ke
dalam surga maka dia akan menggunakannya
juga nah ini Jadi ee ada
beberapa latar belakang yang harus
dipahami Kalau di dalam hadis dapat kita
temukan Asbabul
wurudnya maka itu sangat membantu
menangkap pesan-pesan Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam sebagaimana
kita juga kalau ada ayat yang berlatar
belakang
sosiokultural
memiliki sababun nuzul maka dalam
memahaminya akan lebih dekat kepada
kebenaran ya karena bisa
jadi sebuah statement
itu apa namanya statement yang memiliki
latar belakang namun kemudian yang
sampai kepada kita adalah statement yang
terbatas contoh misalnya begini jika kau
temui jika engkau berjumpa dengan
orang-orang musyrik pepetlah ia atau
ee apa namanya ya hal yang sejenis maka
ini akan
menjadi apa namanya kontradiksi
produktif dengan hadis-hadis yang lain
yang bahwa kita ini rahmatan lil alamin
bahwa kita ini adalah Memulai Dengan
damai mengajak dengan Damai Tapi
kemudian ada hadis itu rupanya kemudian
baru kita pahami bahwa hadis yang
menyuruh mepet itu bukanlah ketika kita
berjumpa di jalan biasa tapi maksudnya
ketika kita berjumpa dengan orang-orang
musyrik di saat terjadi
peperangan hal semacam inilah yang
kemudian para ulama Syah berupaya
menjelaskan maksud-maksud hadis tersebut
ya maka kita bersyukur kepada Allah
ternyata ulama-ulama kita telah
menjelaskan berbagai macam hadis itu
dengan penjelasan-penjelasannya dengan
syarah-syarahnya di antara mereka juga
ada yang berupaya untuk memberikan
derajat atau status dari hadis tersebut
kemudian setelah diketahui bahwa hadis
itu paling tidak Hasan atau sahih atau
Mutawatir maka kemudian mereka menc
memahami pesannya Apa isinya apa yang
terkandung di dalamnya nah Oleh sebab
itu kita sebagai umat Islam yang hidup
pada abad ke 15 di bulan di tahun
Hijriah ini apa hitungan Hijriah ini
kita bersyukur kepada Allah subhanahu wa
taala karena tadi karena
ee diberikan kemudahan oleh Allah
subhanahu wa taala dalam menangkap
pesan-pesan
ee apa namanya maksud ayat dan maksud
hadis Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
baik kita lanjutkan kepada hadis
berikutnya hadis dari Ali radhiallahu
Anhu
qitu rasulullahi Shallallahu Alaihi
Wasallam ak
Harir fajaalahu fiaminii
wahabanu
fiimalii
tmaq Inna Hadi
haramunuk umti alaukri
umati
rohu Abu daudnadin Hasan menarik sekali
ini sekarang jalurnya dari sahabat Ali
radhiallahu
Anhu beliau melihat Rasulullah
Sallallahu wasallam mengambil Harir
mengambil sutar sebelah kanan kemudian
emas sebelah kiri kemudian beliau
katakan
innai haramun sesungguhnya dua ini yaitu
Harir dan zahab gitu kan adalah haram
alukri umati atas
Lelaki pada umatku nah ini Jadi sudah
ada tiga jalur yang dapat kita pahami
bahwa
pengharaman Harir bahkan dari riwayat
Ali Bin Abi Thalib ini ee ada
pengharaman emas juga nah dari riwayat
ini dapat kita lihat pengharaman tegas
terhadap Sutra dan emas bagi laki-laki
yang telah balig pengharaman memakai
Sutra ini dikecualikan untuk kasus ee
penyakit seperti gatal karena Sutra
dapat dipakai sebagai sarana terapi ya
sebagaimana nanti akan kita Jelaskan
pada bab-bab
berikutnya hadis berikutnya hadis
kelima dari Abi musya al-as'ari
radhiallahu
Anhu Anna Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam yaakul hrima libasul Hariri
wahabiuk umti waill
liinim
kalau ini semakna ya isinya semakna
dengan riwayat melalui jalur sahabat Ali
Bin Abi Thalib kalau ini dari Abu Musa
alasy'ari menyatakan libasul Harir
diharamkan penggunaan pemakaian Sutra
wzahab dan juga emas alukuri umati atas
lelaki-lelaki umatku wa uhill dihalalkan
liim untuk kaum wanita mereka him
dimaksud adalah umati ya Ee jadi untuk
perempuan-perempuan umatku maka uhilla
dihalalkan ya dari hadis ini dapat kita
lihat selain mengandung kesimpulan hadis
sebelum-sebelumnya hadis ini juga
menjelaskan kehalalan memakai Sutra dan
emas bagi
wanita ya kenapa sekarang bagi wanita
karena bagi wanita bukan hanya kemudian
ee apa namanya dalam kehidupan k lihat
Sosio dan kultur pada zaman Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam muslimat
menggunakan pakaian kemewahan itu pada
hanya untuk pertama untuk suaminya kedua
hanya pada acara-acara
tertentu dan kita tahu dari berbagai ee
penelitian mereka menyimpulkan bahwa
Kenapa perempuan karena perempuan itu
adalah seindah-indah makhluk kata mereka
ini dalam
pendekatan-pendekatan seni dalam
pendapat ya filsafat seni dan yang lain
sebagainya mereka mengatakan sebaik-baik
dan seindah-indah makhluk adalah wanita
nah gitu ya Jadi kalau kemudian Quran
atau hadis senantiasa memberikan
gambaran bagi wanita itu dengan
hiasan-hiasannya pertama memang
bahwa danusnya dalam ayat itu itu
menjukkan bahwa keinginan kalau
keinginan wanita itu mang berhias itu
memang diakomodir oleh syariat namun
kemudian itu menjadi sebuah ujian bagi
lelaki untuk tidak berhias ya kalau
berhias untuk perempuan atau muslimat
sementara laki-laki berhias hanyalah
berhias yang sewajarnya dalam pengertian
ya apa ya sewaja yang maksudnya ada
batas-batas tertentu ya Bahkan termasuk
untuk untuk untuk eh apa namanya berhias
untuk istrinya berarti dia juga berhias
maksimal namun terbatas gitu ya Nah
karena tadi disebutkan kalau untuk
muslimat untuk perempuan
halal apa Sutra dan emas sementara untuk
lelakinya hurrima
diharamkan kemudian itu tadi dari e Abu
Musa al-asy'ari Berarti ada empat jalur
yang kita dapatkan pengharaman terhadap
Sutra ya jadi empat itu pengharaman
Sutra dua jalur ditambah pengharaman
emas kemudian hadis ke apa namanya hadis
keen dalam bab ini an hudzaif
radhiallahu Anhu sekarang riwayat dari
hudzaifah nah Nabi Shallallahu Alaihi
Wasallam
Jadi sekarang kalau dari sahabat
hudzaifah ini lebih lengkap lagi jadi
nahana mencegah kepada kami anbi Sallahu
Al wasam nabi Sallahu wasallam mencegah
kami melarang
kamiiah untuk minum dengan
menggunakan apa namanya gelas dari emas
dan dan perak dari piala emas dan perak
ini satu ya
diharamkan kemudian waul fiha makan juga
begitu ya minum dan makan dari wadah
yang terbuat dari emas dan perak
kemudian wsil Harir dari
menggunakan sutra wed
baj ya Kalau tadi Harir ee apa namanya
dan juga kalau hari itu artinya Sutra
tiis waddibaj Sutra yang tebal Wa
najlisa Alaihi ataupun duduk di atasnya
jadi alas yang terbuat dari sutra pun
dalam hadis ini yang diriwayatkan dari
hudzaifah ini riwayat Imam Bukhari maka
diharamkan ya atau di sini
nahana mencegah kami atau melarang kami
kalau kita lihat kita
ee kaitkan dengan hadis-hadis yang lain
maka ini semua hukm hukmuhum atau
hukmuhunna yakni haram hukumnya adalah
haram ya
Kemudian dari hadis-hadis ini dapat kita
lihat berbagai macam mutiara yang harus
kita pahami pertama larangan Danis
menunjukkan keharaman semua benda yang
disebutkan tadi sudah dikemukakan
keharaman duduk di atas Sutra tanpa
pelapis dan ini adalah pendapat
mayoritas ulama kemudian keharaman
memakai wadah dan peralatan dari emas
seperti jam dan
kacamata jadi jadi Bukan Hanya Jadi ini
ini ini menarik sekali sesungguhnya jadi
umat Islam ini Masyaallah
ya kaum lelakinya Masyaallah seperti itu
ya kemudian perintah menji kehidupan
mewah dan berserupa dengan orang-orang
kafir inilah yang kemudian kita melihat
bagaimana pesatnya peradaban yang
dibangun oleh Rasul dan para sahabat
dengan perjalanan yang mm Saya tidak
katakan lambat ya okelah Karena memang
tadi perbandingannya kalau di zaman Nabi
dan para sahabat itu percepatan
peradaban itu terlihat sekali sementara
pasca eh wafatnya Ali Bin Abi Thalib
peradaban-peradaban yang bersifat ruhiah
jadi peradaban sudah ada pada saat itu
hanya kemudian yang bersifat ruhiah
Justru lebih cepat berkembang di zaman
Nabi dan para sahabat karena mereka
memang menjadi dasar
menjadi istilahnya pelurunya adalah
akidah sehingga peradaban yang dibangun
itu
menakjubkan Maka kalau kita melihat ee
sejarah peradaban Islam dapat kita
temukan
perubahan-perubahan yang bersifat
ilahiah atau ruhiah itu menjadi semakin
menipis kemudian sekarang kita bangkit
kembali untuk menghiasi peradaban ini
dengan nilai-nilai ilahiah atau dengan
nilai nilai-nilai ee ruhiah tadi
kemudian faedah kelimanya adalah
keringan menggunakan em bagi
wanita adalah untuk perhiasan saja
sebagaimana keringanan memakai Sutra ini
para pensyarah menjelaskan seperti
menggunakan bejana dari emas dan perak
yang keenam serta duduk di atas Sutra
kasar adalah sebagian dari perilaku
orang-orang hidup mewah lagi sombong
jadi ini yang menarik Bagaimana syariat
Islam ini mendidik para pemeluknya
jangan sampai
menyerupai umat-umat yang dimurkai oleh
Allah subhanahu wa taala kemudian
keharaman Sutra yang dimaksud dalam
nas-nas hadis adalah Sutra alam yang
dikenal sedangkan Sutra buatan tidak
tercakup dalam pengharaman kecuali jika
tidak bisa dibedakan dari sutra alam dan
orang-orang samar sehingga menduganya
berserupa dengan wanita jika demikian
maka ia termasuk yang diharamkan jadi ee
pendapat
ee Syekh albugo
menyatakan kalau Sutra itu adalah Sutra
sintesis katanya gitu kan maka itu tidak
masalah Namun apabila tidak di bedakan
dengan Sutra alam dengan Sutra yang
bukan sintetis maka sama saja menjadi
haram katanya gitu wallahuam kemudian
hikmah keharaman memakai emas dan Sutra
bagi laki-laki di dunia adalah untuk
tujuan tarbiah ya kan
ee membiasakan diri memakai pakaian dan
bekerja keras yang merupakan tugas
laki-laki sebagaimana Islam menaruh
perhatian pada pendidikan dari dalam
hati dan akalnya maka Islam juga
memperhatikan penampilan luar karena
memiliki pengaruh terhadap perilaku dan
akhlaknya Karena diilustrasikan
tadi oleh pensyarahnya bahwa itu
ilustrasi pertama tarbiah pendidikan
agar
dia laki-laki itu mengekang hawa
nafsunya kedua ini khawatir mengganggu
begitu kata para e kata pensyarah kitab
ini ee khawatir mengganggu pekerjaannya
padahal lelaki itu memiliki karakter
pekerja keras gitu ya wallahuam Sekali
lagi saya katakan wallahuam karena
inilah yang kemudian e dapat kita kaji
lebih dalam lagi dalam e kajian-kajian
yang memungkinkan Saya kira ini sebagai
pengantar dalam
ee pada sore hari ini ee mudah-mudahan
kita semakin terbuka wawasan-wawasan ini
dan kita berupaya semakin mendekatkan
diri kepada Allah subhanahu wa taala
demikian wasallahu ala Nab Muhammadin
walhamdulillahibbil alamin wallahuam
[Tepuk tangan]
bwab
thane