Video lainnya

—

Adab Duduk dan Tidur bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Rasil TVDipublikasikan: 8 Desember 201748 views

Taushiyah Sore Pada Jum'at 8 Desember 2017 dipandu oleh Agus Susilo

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Bismillahirahmanirahim
alhamdulillahbilamin Allah Muhammad
Muhammad dipancar luaskan dari Jalan
Masjid silaturahim Nomor 36 Kalimanggis
Cibubur Bekasi Radio Silaturahim untuk
Islam yang satu ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Bagaimana kabar anda di sore hari
ini semoga selalu dalam keadaan sehat
walafiat dan selalu dalam lindungan
Allah subhanahu wa taala kita kembali
lagi berjumpa di edisi hari Jumat
tanggal 8 Desember
2017 walaupun di luar studio saat ini
dalam kondisi hujan allahumiban nafian
semoga ikhwan dan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala tetap setia dan
tetap semangat serta kami berharap Anda
selalu mendapatkan kemudahan segala
urusan dari Allah subhanahu wa taala di
Jumat sore ini ikhwan dan akhwat Saya
tidak sendiri telah hadir di samping
saya
ee Ustaz Ahmad salh yang akan membawakan
tema tentang
adab duduk dan tidur dalam Islam Ustaz
ya dan juga saya tidak sendiri ditemani
para pejuang dakwah
Ada Dedi di belakang kamera kemudian
yusus bangkit operator radio dan Atep di
rasil Visual langsung saja kita kita
siapa Ustaz ahmadh asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh baik Ustaz sehat ya
alhamdulillah atas doa dari semuanya
saya dalam keadaan sehat walafiat
Alhamdulillah enggak kehujanan Ustaz
Alhamdulillah kehujanan diberkahi Allah
Alhamdulillah ya hanya tidak kebasahan
alhamdulillaha pakai Man
Alhamdulillah iya di Biasanya kalau
hujan gini orang suka tidur Ustaz Mas
adem Masyaallah adem suas
aktirahat nah tapi ada adab-adab tidur
di dalam Islam nah Insyaallah jadi kita
enggak enggak sembarangan ya tidur ya
Iya Masyaallah ada beberapa hal yang
diajarkan nabi ee tidur atau cara duduk
yang dibolehkan Seperti apa nanti kita
akan lihat Insyaallah apaa sih Ustaz
Islam itu kok lengkap ah Masyaallah
inilah ke tidur diatur duduk diatur
masuk WC diatur keluar wc juga diatur
Kenapa Islam inilah kelebihan syariat
yang diturunkan kepada nabi Muhammad
sallallahu alaihi wasallam yang Syamil
Kamil mutakamil jadi menyeluruh sempurna
dan saling menyempurnakan jadi kalau
kita mencari agama selain Dinul Islam
yang sempurna yang mengatur segera hal
tidak kita temukan yang ada hanya dalam
Islam ya Masyaallah maka ini ee kita
bersyukur kepada Allah subhanahu wa
taala karena telah menunjuki kita kepada
Islam kepada satu syariat yang bicara
dari Alif sampai Iya dari sampai z dari
masalah yang besar sampai
masalah-masalah yang kecil semuanya
diberi contoh oleh Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam mungkin sudah jadi
rahasia umum porum jadi orang-orang
Sudah pada tahu Ustaz kalau dalam Islam
itu tiduran disunahkan itu miring hadap
kanan ya jamin dan ternyata memang bukan
hanya ee syariat Islam tapi kalau kita
bicara dari segi kesehatan juga berp
Masyaallah nah itu jadi menarik sekali
kalau kita melihat di Zan di zaman now
gitu jadi beberapa sunah Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam ini dikaji
Bukan Hanya Jadi tadi cara tidurnya
dikaji cara berwudunya dikaji cara
salatnya dikaji kemudian cara mendidik
beliau Sallallahu Alaihi Wasallam
terhadap para sahabat dikaji sehingga
semuanya jadi rujukan bukan hanya
dirujuk oleh umat Islam yang
mengimaninya bahkan orang-orang yang
tidak mengimani bahwa Muhammad itu
seorang rasul bahwa Muhammad itu adalah
orang diutus oleh Tuhan mereka
mempelajari ya apa Nam pesan-pesan
disampaikan oleh nabi kita Muhammad
sallallahu alaihi wasallam dan ternyata
mereka mengakui mereka angkat jempol
ternyata
ee Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam telah melampaui ya zamannya
jadi pada saat itu beliau menyampaikan
beberapa risalahnya menyampaikan
sunah-sunahnya namun itu ternyata
ee Berarti berguna bagi peradaban
manusia beberapa abad kemudian dan itu
baru terbukti dan sekarang mereka dan
membuktikannya gitu dan sekarang mereka
banyak mengkaji dan menelitinya gitu
Kanah sayangnya justru kita sebagai umat
Islam Saya tidak Katakan Tidak ada ya
tapi sedikit sekali antara mereka konsen
menggali tentang risalah secara ilmiah
gitu kan secara ilmiah mereka ee teliti
sehingga menghasilkan satu ee
pengetahuan-pengetahuan yang bermanfaat
bagi peradaban manusia kalau
dipikir-bikir kan Nabi Muhammad tidak
pernah belajar kedokteran Nam kalau kita
memahami bahwa nabiun Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam tidak pernah
belajar kedokteran Secara khusus tidak
pernah belajar tentang ekonomi Secara
khusus tidak pernah belajar psikologi
secara khusus namun fakar-fakar itu
semua gitu kan fakar ekonomi fakar
psikologi fakar pendidikan mengakui
kehebatan Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam dan ini menunjukkan
kalau begitu bahwa Nabi Muhammad
menyampaikan itu bukan atas kehendaknya
pasti ada yang maha tahu pasti ada yang
maha membimbing yang menyampaikan ee apa
namanya ee ajarannya itu melalui nabi
Muhammad sallallahu alaii wasbi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam Allahumma
shalli wasallim wabarik alai baik Ikhwan
dan akhwat ee sedikit pengantar tadi
dialog saya dengan Ustaz Ahmad Saleh
dalam tema kita di sore hari ini Oh ya
kalau ada yang bertanya rujukan kitab
Ustaz apa sih setiap Jumat sore kitab
Riyadus
shihin kitab Riyadus shihin Apun
syarahnya saya bisa baca berbagai macam
Syarah Ya baik dari itu Dib albugho
Syekh utsaimin kemudian ee ya
kitab-kitab yang lain banyak
syarah-syarah sekarang yang membahas
tentang kitab R salh kalau ada ikhwan
dan akhwat yang punya kitab di rumah
dibuka bab
128 I he halaman
352 i betul I Insyaallah yang syarahnya
Syekh
Al baikat Mari kita dengar pemaparan
yang akan disampaikan oleh Ustaz
ahmadh
inalhamdillah
u Alla ilahaillallah wahdahu la
syarikalah waadu Anna Muhammad
abduhuuu
allahum habah Muhammad
Abdillah ikhw dan akhwah pendengar radio
silaturah rasil visual ee Alhamdulillah
pada sore hari ini kita diberi
kesempatan oleh Allah untuk melanjutkan
kaji kita tentang kajian kitab Riyadus
shihin Pada kesempatan ini kita akan
membahas tentang bab tidur dan duduk
yang dibenarkan yang dibolehkan baik
untuk tidak memperpanjang perkataan mari
kita mulai kepada hadis pertama dalam
bab ini atau hadis 820 dalam
kitab
Abdillah radhiallahu Anhu annahu RAA
rasulullahi shallallallahu Alaihi
Wasallam
mustalqiya mustalqian fil masjid wadian
ihda rijlaii Alal ukh muttafaqun
alaih dari Abdullah bin Yazid Semoga
Allah
meridainya bahwa Abdullah bin Yazid
melihat Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam sedang tidur terlentang di
masjid sambil meletakkan salah satu dari
kedua kakinya di atas kaki yang lain n
berarti ini menunjukkan bahwa Karena
nabi gitu kan nabi para sahabat pernah
melihat Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
pernah tidur terlentang di mana kakinya
di atas kaki yang satunya lagi di sini
tidak disebutkan bahwa kaki yang mana
namun kalau kita melihat di dalam
riwayat-riwayat lain yang di atasnya
adalah kaki kanannya dan di bawahnya
kaki
kirinya dan tidak ditemukan hadis yang
melarang duduk semacam ini ee tidur
semacam ini maka tidur semacam ini
adalah yang dibolehkan bahkan ini yang
menjadi apa yang dilakukan oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dari hadis ini dapat kita lihat bahwa
boleh terlentang dan meletakkan salah
satu kakinya di atas kaki yang lain jika
tidak takut terbuka aurat ya heah jadi
ini jadi kalau kemudian mohon maaf kalau
kita di Indonesia Misalnya menggunakan
celana panjang Laisa hunaka musykilah
tidak ada masalah dengan masalah dengan
tidur semacam itu namun kalau tidurnya
menggunakan
sarung atau tidurnya menggunakan gamis
langsung tanpa menggunakan
ee apa namanya pakaian dalam maka ini
baru dinyatakan boleh baru dinyatakan
sunah itu apabila
terjamin bahwa auratnya tidak terlihat
gitu ya jadi ini Jadi pertama duduk
tidur semacam itu yaitu terlentang dan
kaki salah satu kaki di atas kaki yang
lain itu dianggap sunah apabila terjamin
tidak terlihat aurat kemudian hadis
berikutnya hadis kedua dalam bab ini
dari Jabir bin samurah radhiallahu an ia
berkata Kana Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam
faj Fi
majitauamsu Hasna hadisun shih rahu Abu
dawuda wiruhu
biasanahihah jadi dari Jabir bin samurah
Semoga Allah meridainya ia berkata
apabila Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
telah salat subuh beliau duduk bersila
di tempat duduknya hingga terbit
matahari yang putih senarnya jadi
setelah salat ini sunah nah
duduk nabi juga para sahabat biasanya
b'da
ee apa namanya melaksanakan salat subuh
mereka tidak langsung beranjak dari
tempat duduknya namun kemudian mereka
biasanya
Zikir ya memuji Allah subhanahu wa
taala sampai kemudian ee apa namanya
waktu dibenarkannya untuk salat is atau
salat duha gitu ya kalau di sini sampai
sinar matahari terlihat sinar putihnya
itu terlihat nah ini yang EE menjadi
kebiasaan para
sahabat juga mencontoh apa yang
dilakukan oleh Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam jadi sehabis salat itu
mereka biasanya zikir memperbanyak zikir
di pagi hari sebagaimana nanti kita
temukan juga bagaimana zikir mereka di
waktu malam ya Jadi ini jadi tidak
seperti kita ya habis salat subuh
Kemudian bersegera meninggalkan tempat
salat karena memang ada
permasalahan-permasalahan yang berbeda
kalau di zaman Nabi para sahabat memang
tidak terikat waktu
bekerjanya mereka memulainya kapan saja
dalam pengertian tidak terikat betul
tetapi mereka senantiasa kalau pagi-pagi
itu ya menuju tempat yang dimaksud
tempat maisyah hanya tempat bekerjanya
baik itu tempat berdagang kemudian
tempat bercocok tanam dan lain
sebagainya Adapun kita pada zaman
sekarang ini semuanya telah diatur harus
masuk jam .00 misalnya pulang jam .00
atau masuk jam 000 pulang jam .00 masuk
jam 8.00 pulang jam 5.00 dengan catatan
Sabtu dan Ahad libur misalnya nah ini
sudah sudah diatur begitu ya Nah namun
kemudian maka bergembiralah orang yang
memiliki ee pekerjaan
sendiri yang yang mengatur dirinya
sendiri ya dialah yang kemudian
menentukan jam berapa dia memulai
pekerjaannya jam berapa dia menyudahi
pekerjaannya ini yang menarik sekali ya
Nah maka oleh sebab
itu sekali lagi Berbahagialah
orang-orang yang diikat hanya dengan
Allah apa diikat dengan aturan Allah
subhanahu wa taala ya bahwa kemudian
diikat dengan perjanjian bukan berarti
itu jelek hanya saja tadi ya kita sudah
tidak bisa lagi
ee menetapkan ya Misalnya bakda subuh
berlama-lama baca Quran macam-macam
karena tadi jam .00 misalnya harus sudah
izin harus sudah berangkat belum di
jalan macet sudah macet belum
macam-macam gitu ya oke tetapi itu semua
allah menilai kepada usaha-usaha kita
baik kita lanjutkan pada hadis
berikutnya ee dari hadis ini dapat kita
lihat ya dari hadis di sini dapat kita
lihat bahwasanya
ee pertama bolehnya duduk bersila
Masyaallah ini para ulama ini sampai
detail begitu ketika hadis menceritakan
seperti itu kesimpulannya Oh pertama
bolehnya duduk bersila kemudian anjuran
tidak diam jadi tidak meninggalkan
tempat setelah salat subuh ya
Ee kemudian
ee di riwayat
lain setelah mereka berzikir sampai
kemudian apa tadi sambil sampai waktunya
waktu isyrq atau waktu duha maka
kemudian mereka bergegas melaksanakan
salat ee isyrak atau kemudian salat duha
sebagian lagi mengatakan bahwa salat
isyrak adalah salat duha namun sebagian
mengatakan bahwa salat isyrak tidak sama
dengan salat duha aljawab Ayus sahih
wallahuam gitu ya he kemudian hadis
berikutnya hadis ketiga dari Ibnu Umar
radhiallahu anhuma
qa
rahahuaii
was dari Abdullah bin Umar ia berkataitu
aku melihat Rasulullah
wasamilbah duduk di halaman
ka'bah dengan merangkulkan kedua
tangannya pada
lutut ya demikian jadi merangkulkan
kedua tangannya pada lutut ya Ibnu Umar
menjelaskan cara duduk na Sallallahu
alaih wasallam dengan kedua tangannya
tersebut Kalau kemarin kita melihat ada
beberapa hadis tidak bolehnya kita ee
apa namanya memegang lutut saat
mendengarkan khutbah tapi ini di luar
khutbah Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
duduk semacam itu dari hadis ini dapat
kita lihat boleh duduk dengan merapatkan
dada pada dua betis dengan tangan ah
Masyaallah jadi indah sekali ya sampai
masalah Duduk seperti ini diurai di
dalam kitab-kitab hadis
ya Jadi Iya jadi merapatkan dua ini dua
paha ke dalam ke dalam dada dia ininya
tangannya dirapat gitu oleh tangan
jadiang ah begitu di majelislim ini di
di sini disebutkan hanya di di depan
ya tidak disebutkan Apakah itu sedang
ada acara dengan para sahabat atau tidak
Tapi yang jelas Ibnu Umar menyampaikan
bahwa Beliau pernah melihat beliau
sallallahui wasallam duduk semacam itu
baik kemudian hadis keempat dariilah
binti Makamah
radallahu radallahu anha ia
berkataun
nabii
was
wasamstialq
Masyaallah jadi kata qilah aku melihat
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam duduk
dengan merapatkan paha ke perut dan
mendekafkan tangan ke betisnya Mohon
maaf jadi seperti ini Ah gitu ya Ketika
aku melihat Rasul S wasallam duduk
dengan sangat tenang Aku gemetar karena
takut kata qilah ini ya penjelasan ini
menunjukkan kekhusyukan nabi saat duduk
jadi saat duduk saja Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam Masyaallah ya khusyuk
fokus ya he Jadi segala sesuatunya baik
duduk berbaring Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam senantiasa Ingat kepada Allah
subhanahu wa taala selalu khusyuk ya di
riwayat lain bahwa matanya terpejam tapi
hatinya senantiasa bangun tidak pernah
tertidur kemudian hadis kelima dari
syadid Bin suwaid radhiallahu anh Dia
berkata Mari rasulullahahu Alaihi
Wasallam
waqaihiqaalubiaih rahu Abu dawudnad
sahih Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam berjalan melaluiku dan aku
sedang duduk demikian yaitu aku
meletakkan tanganku sebelah kiri pada
ilyah dan bersandar pada ujung tanganku
lalu Beliau bersabda Apakah engkau duduk
sebagaimana duduknya orang yang
dimurkai jadi ini diriwayatkan oleh Imam
Abu Daud dengan sanad sahih jadi Il
ilyati Yadi pangkal ibu jari dan
bawahnya di dalam
ee lain disebutkan adalah pangkal tangan
yang ujungnya sampai pada pangkal ibu
jari yang seb dan ujungnya yang lain
disebut surah gambarnya seperti apa ya
Tayib dari hadis ini dapat kita lihat
larangan berserupa dengan orang-orang
yang dimurkai Allah yaitu orang-orang
Yahudi nansari dalam sikap badan serta
dalam perbuatan ucapan kebiasan dan
tradisi ee ya ini kesimpulan para apa
namanya pemberi Syarah menyimpulkan
semacam itu ya seorang muslim wajib
membedakan dirinya dalam semua kondisi
dari orang-orang musyrik dan orang-orang
kafir dan tidak boleh berserupa dengan
mereka dalam hal duduk makan berpakaian
dan berperilaku sekali lagi ini
kesimpulan ee pemberi Syarah karena ada
beberapa isyarat juga beberapa isyarat
yang sampai kepada kita diberi baik dari
hadis Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
yang mana itu merupakan satu sunah
bahkan yang diambil dari
ee apa
namanya sunah-sunah sebelum kita ya umat
sunah dari umat-umat sebelum kita
seperti tadi bahwa Kemudian dari sisi
pakaian yang tidak boleh kemarin kita
sudah bahas bukan tidak boleh dari sisi
modenya tetapi tidak boleh dari sisi
syariatnya ya kalau mode ternyata
menjadi tidak masalah
ee begitu juga
tentang dalam hal duduk makan berpakaian
dan berperiraku ini di awal-awal Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam ingin
senantiasa membedakan mereka dengan
orang-orang musyrik dengan orang-orang
kafir sehingga kemudian terlihat jelas
perbedaannya ayul muslim wa au musl mana
muslim dan mana bukan muslim
sampai-sampai
kemudian simbol-simbol kesyirikan pun ee
dapat kita temukan dilarang di dalam
Islam ya contohnya misalnya kita ketahui
adanya patung adanya gambar-gambar itu
tidak diperkenankan oleh Nabi baru
kemudian nanti ada apa namanya kemudian
gambar-gambar yang ee di apa namanya
bukan dianolir gambar gambar yang
diberikan keringanan Artinya selama itu
tidak diibadahi selama itu tidak sembah
menjadi tidak apa-apa tetapi di
awal-awal pendidikan Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam adalah pendidikan yang
EE memisahkan betul membedakan betul ya
bagaimana pemindahan kiblat Bagaimana E
sikap yang lain itu di awal-awal itu
memang Subhanallah begitu jelas mana
muslim dan mana bukan muslim
sampai-sampai antara antara jenggot
dengan kumis itu sebagai ciri ya sebagai
ciri sebagai pembeda celananya juga
jelas kalau celana sudah kita bahas ya
tetapi itu sekaligus juga sebagai ciri
bahwa umat Islam ini adalah umat yang
berbeda dengan umat-umat yang EE
dilaknat oleh Allah yang musyrik Ya beda
sekali sampai-sampai kemudian di dalam
cara beribadah pun Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam ee berbeda dengan
umat-umat sebelumnya Kalau umat
sebelumnya misalnya mau salat mereka
menggunakan sandalnya e melepas
sandalnya sementara Nabi Muhammad dan
para sahabatnya menggunakan sandalnya
namun kemudian sekarang umat-umat yang
lain kemudian memakai sendalnya di
tempat ibadahnya dan umat Islam sekarang
melepas sandal atau sepatunya Begitu
juga dengan beberapa hal itu semua
adalah upaya-upaya membedakan tetapi
bukan sebuah kemutlakan ya karena nanti
akan kita lihat Bagaimana kemudian Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam juga
melakukan melakukan puasa sebagaimana
orang-orang Yahudi berpuasa namun
kemudian dalam riwayat dibedakan ya kan
ee kalau mereka puasa mulai tanggal 10
Muharram maka nabi berniat memulainya
dari tanggal 9 atau dalam riwayat yang
dianggap daif itu tanggal 11-nya tetapi
ee pesan dari yang ditangkap adalah
bagaimana membedakan dengan umat-umat
yang lain namun sekali lagi bahwa itu
adalah bukan hal yang mutlak ya karena
ee dalam beberapa hal toh ternyata
misalnya gamis yang dipakai oleh para
sahabat tidak ada bedanya dengan gamis
yang dipakai oleh para ee apa namanya
orang-orang musyrik pada zaman Itu dari
sisi ee style dari sisi model tetapi
berbeda dari sisi pandangan syariat
kalau mereka Menutup Mata kakinya kalau
Nabi Muhammad dan para sahabat tidak
menutup mata kakinya jadi ini kemudian
Mengapa muncul nanti ada orang yang di
apa namanya seperti Abu Bakar telah
berusaha Menutup Mata kakinya namun
kemudian ee apa mengangkat kain dari
sehingga tidak menutup mata kaki namun
kemudian kain senantiasa menjulurnya
sehingga nabi katakan Oh engkau tidak
termasuk dari yang dimaksud ini
menunjukkan
bahwa upaya-upaya ketat pada pendidikan
awal pada tarbiah awal itu
menjadikan para sahabat begitu cinta
kepada syariat sehingga ada upaya-upaya
untuk membedakan diri dengan umat-umat
yang lain namun ketika kemudian Islam
sudah berkembang kekuatan akidah para
sahabat sudah terlihat nampak maka
kemudian hal-hal yang bersifat simbolis
nyaris ee banyak ruksah yang ditemukan
ya ini saya kira ee apa namama hal-hal
yang dapat kita ketahui maka oleh sebab
itu termasuk termasuk cara duduknya cara
makannya maka di awal-awal tarbiah itu
betul-betul dibedakan ya sampai-sampai
kemudian ee senantiasa menggunakan
tangan kanan kemudian ee mengambil yang
terdekat itu adalah adab tarbiah juga ya
namun kemudian nanti kita
lihat ada di kalangan
Ee Kita juga kemudian Mencoba memahami
adab-adab atau kebiasaan-kebiasaan umat
terdahulu meskipun sekali lagi bahwa
dalam tarbiah pertama itu sangat ketat
namun setelah para sahabat akidahnya
sudah begitu kuat maka ee Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam pun
memberikan satu
ee fakta memberikan satu apa
pembelajaran bahwa
ee yang demikian itu ternyata bukan
suatu kemutlakan satu contoh misalnya
nanti Bagaimana sikap kita dengan umat
lain yang Quran membolehkan seorang
muslim menikahi muslimat gitu kan
sebagian sahabat mengambil ruhsah ini
gitu kan sehingga di antara mereka ada
yang menikahi Yahudi yahudiah maksud
saya ada yang menikahi nasraniah namun
sebagian sahabat mengatakan ee Bagaimana
mungkin katanya apa namanya kalian
menikahi kaum Yahudi perempuan Yahudi
dan perempuan Nasrani sementara
muslimat-muslimat ini siapa yang akan
menikahi nah ini sekelumit tentang
gambaran-gambaran analisa bahwa
sesungguhnya sekali lagi di awal-awal ee
tarbiah terutama di ee di 13 tahun
pertama itu sangat ketat karena memang
bicara Hitam Putih akidah
e namun kemudian setelah itu baru
setelah bicara tentang ee apa namama
Kondisi fasca hijrah di situ bukan hanya
bersifat tekstual bukan bersifat ilmiah
bukan hanya bersifat teoritis tetapi
kemudian sudah membentuk sebuah
peradaban aplikati gitu ya Nah Oleh
sebab itu maka akan terjadi perbedaan
meskipun kalau di 13 tahun pertama itu
banyak berhadapannya dengan
musyrikin kalau di yasrib di Madinah
banyak berhadapan dengan ahli kitab nah
ini yang kemudian mengakibatkan
perbedaan sikap ya perbedaan sikap yang
dimaksud adalah
ee Bagaimana berhadapan dengan
orang-orang nonmuslim kalau nonmuslim di
Makkah adalah musyrikin kalau nonmuslim
di Madinah adalah ahli kitab dan lain
sebagainya demikian Saya kira sebagai
pengantar ya bahwa
ee dalam bab ini duduk tidur sebaiknya
menghindari tidur dan EE duduknya
menyerupai orang-orang yang dilaknat
oleh Allah yang dimurkai oleh Allah
yaitu
magu yaitu alahud kemudian
eh muslim wajib kata para pensyarah
wajib membedakan sikap dan sifat dengan
orang-orang ee nonmuslim ini Kemudian
ada beberapa hal dalam
ee peradaban sekarang ini agak susah
untuk
membedakan antara seorang muslim dengan
nonmuslim dalam gaya hidup Ya apalagi di
zaman now ini ya sudah tidak bisa lagi
karena alat komunikasi misalnya Oh kalau
mereka menggunakan Allah seperti itu
kita begini ah misalnya seperti itu
sekarang sudah susah karena semuanya itu
sudah Apa sudah tidak bisa dipisahkan
lagi yang bisa memisahkan sekarang yaitu
tadi akhlak-akhlak saja mana akhlak
muslim mana akhlak non mususlim mana ee
apa namanya ee orang yang berpegang
teguh dengan selalu memulai dengan
ucapan-ucapan yang thayibah dengan
kalam-kalam yang thaayib kalimat-kalimat
yang menyejukkan dan mana orang-orang
yang tidak sekarang ini memang
Subhanallah bahkan sekarang orang kafir
pun menyerupai kita ya orang kafir pun
menyerupai kita Bahkan mereka menghafal
ayat-ayat Quran menghafal hadis-hadis
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam maka
oleh sebab itu ee jangan terkecoh ya
maka oleh sebab itu pendekatan atau
ukhuwah ini harus selalu dibangun
sehingga kita di antara kita saling
menenal ayyul muslim wa Ayu gir muslim
mana yang muslim mana yang bukan muslim
itu menjadi tahu karena sekali lagi
upaya-upaya pemurtadaan ini ini sekarang
dilakukan Justru dengan pendekatan
ee apa namanya pemahamanqu al-qur'an dan
Sunah Jadi bagi orang awam Oh dia
dianggap seorang Alim padahal itu mereka
lakukan hanya untuk menghafal beberapa
ayat beberapa hadis kemudian Untuk
menafsirkan seenaknya agar kemudian umat
Islam tergelincir demikian Saya kira
sebagai pengantar wasallallahu ala
nabiina Muhammadin walhamdulillahi
rabbil alamin wallahuam
bisawab
ya
[Musik]
rabbanana
[Musik]
bianana
waana
Asna al
[Musik]
asnaub
taubahil
[Musik]
k
[Musik]
mauludina Wal ahli Wal
ikhwil
wa
[Musik]
Mahabbah
[Musik]
in Minna Bil Mustofa
rasuli nah
bikulli SH
wasambi
alaiial
habbi
[Musik]
Ya Allah kami mengaku bahwa kami berdosa
kami melampaui batas kami hampir
tergelincir Berilah kami
pengampunan membersihkan semua Nista
tutuplah kekurangan kami ya Allah
amkanlah yang
kamitiunilah Ayah Bu
kam anak-anak kami famili dan
saudara-saudara serta semua teman dan
yang mereka kami cintai tetangga atau
sahabat serta seluruh muslim semuanya
amin Terimalah harapanku semata anugerah
dan
kemuliaanmu bukan karena usaha kami
dengan kedudukan almfa Sallallahu Alaihi
Wa alihi wasallam kabulkan permintaan
kami selawat dan salam semoga Allah
limpahkan
kepada Rasulullah senantiasa sebanyak
butiran awan puji bagi Allah sejak awal
hingga
akhir ikhwan dan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala demikian tadi
tausiah yang disampaikan oleh Ustaz
Ahmad salh beberapa pemaparan tentang
adab tidur adab duduk yang memang
diajarkan di dalam Islam dan seperti
biasa ikhwan dan akhwat setelah ini kami
akan jeda sejenak dan dan setelah jeda
kami akan kembali ke ruang dengar anda
tentu saja kami undang anda untuk
bergabung memberikan pertanyaan ataupun
komentar anda di dua laine telepon baik
nomor baik SMS dan Whatsapp dan juga
telepon interaktif
08111999720 untuk WhatsApp dan SMS
telepon interaktif di
0218451512 kami akan segera kembali
setelah nada takwa berikut
[Tepuk tangan]
[Musik]
ini