Antrian playlist

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 1

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 2

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 2 - Ustadz Ahmad Soleh

Anjuran Berziarah bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Bab Mandi dan Adab Tidur - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Duduk dan Tidur bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 1 - Ustadz Ahmad Soleh

Name: Adab Tidur Dan Mimpi bagian 1 - Ustadz Ahmad Soleh
Uploaded: 2017-11-10T09:43:58Z
Description: Tausiyah Sore pada 10 November 2017.

Rasil TVDipublikasikan: 10 November 2017120 views

Tausiyah Sore pada 10 November 2017.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahbil alamin
alhamdulillahillzi
ANZ Allah
muhammadii
amanih rekan dari jalan masih
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis ciwabur
Bekasi Radio Silaturahim dan juga
hasasil visual untuk Islam yang satu
ikhwat dan akwat pendengar dan pemirsa
di manaun anda berada di sore hari ini
yang mungkin menyimak kami lewat radio
atau live streaming di
radiosaturahim.com dan mungkin juga yang
menyimak siaran kami lewat streaming
YouTube rasil TV di manapun iwanahot
berada semoga selalu dalam keadaan baik
dalam keadaan sehat dalam keadaan
bahagia ya ikhwan akhwat di sore hari
ini dan kita juga doakan mungkin bagi
saudara-saudara kita ada yang sedang
terbaring sakit atau sedang kesulitan
dengan permasalahan hidup kita doakan
juga saudara-saudara kita tersebut ee
segera diberikan kesembbuhan oleh Allah
dan juga segera diberikan solusi dari
Allah atas permasalahan hidupnya amin ya
rabbal alamin
senang sekali kami kembali hadir menyapa
ikhwan akhwat di sore hari ini dalam
program acara tausiah sore untuk edisi
hari Jumat hari ke-20 di bulan Safar
14.39 Hijriah atau bertepatan dengan
hari ke-10 di bulan November bertepatan
dengan hari pahlawan ya di sore hari ini
seperti biasa bersama saya Jur Julfikar
dan para pejuang dakwah rasil Ada Dedi
ada Bang Yusuf
dan juga Fajar serta kerabat kerja yang
bertugas di daerah Insyaallah akan
menemani Huan hot kita akan mengkaji
ilmu mendengarkan nasihat dan tausiah
yang akan disampaikan oleh guru kita
Ustaz Ahmad Saleh yang Alhamdulillah
sudah kembali hadir di studio bersama
kita asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak Az Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh kabar baik
dan sehat alhamdulillah atas doa dari
semuanya sehat bahagia Pak ustaz
alhamdulillah alhamdulillah di sore hari
ini Ustaz masih akan melanjutkan kajian
kitabyadus shihin dan pekan ini kita
akan masuki bab baru danah ini masih
mengenai kehidupan kita sehari-hari ya
memang kita periode solhin ini
didominasi dengan bab-bab keseharian
kita Pak ustaz n Kalau kemarin kita
membahas masalah pakaian Nah kita akan
masuk ke adab tidur dan mimpi Bagaimana
sunahnya apa saja yang dianjurkan dan
mungkin juga ada yang dilarang akan
dijelaskan oleh Ustaz Ahmad Saleh dan
kami mengundang juga bagi hwat yang
ingin berpartisipasi seperti biasa lewat
telepon di
0218451512 atau mengirimkan lewat
WhatsApp atau SMS di
08111999720 dan Mari langsung kita simak
kajian mengenai adab tidur dan mimpi
kami persilakan pak
Alhamdulillahi Hamdan kiriban mubarokan
F Kama yuhibbubuna ward Ashadu Alla
ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa
Ashadu anna muhammadan abduhu wa
rasuluhu wa innahu la nabiya ba'dah
Allahumma shli wasallim wabarik ala
habibikal Karim Muhammadin waa alihi
waashabihi waman tabiahu biihsanin Ila
yaumiddin Amma ba'd Ikhwan Wal akhwat
pendengar Radio Silaturahim serta
pemirsa rasil TV di mana pun berada
Alhamdulillah pada kesempatan sore hari
ini kita dapat melanjutkan kaji kita
kajian kitab Riyadus shihin Walan
insyaallah nabhas insyaallah kita akan
membahas tentang kitab adab tidur ya
adab tidur dan mimpi
ee beberapa waktu yang lalu kita sudah
membahas tentang
permasalahan-permasalahan kehidupan kita
yang lain dan Sekarang kita akan
membahas tentang adab-adab tidur dan
mimpi berbaring serta duduk ya baik
untuk mempersingkat waktu untuk tidak
memperpanjang perkataan Mari kita
langsung saja kaji kitab adab tidur
hadis yang pertama dalam bab ini atau
hadis
ke-814 dalam kitab Riyadus
shihin dari an albra bin azib
radhiallahu
qaa rasulullahi shallallallahu Alaihi
Wasallam Awa
firi
anatan
waantitzalhab karena Rasulullah
Sallallahu wasam adalah Rasulullah
Sallallahu Ali wasallam apabila
berbaring di tempat tidurnya beliau
tidur miring ke kanan lalu
berdoa Allahumma aslamtu Nafsi ilaika Ya
Allah aku Serahkan Jiwaku kepadamu aku
hadapkan wajahku kepadamu aku serahkan
urusanku kepadamu dan aku sandarkan
punggungku
kepadamu karena kecintaan dan rasa
takutku kepadamu tiada tempat Berdi di
Dan Tiada pula tempat menyelamatkan diri
darimu selain kepadamu aku beriman
kepada kitab yang engkau turunkan dan
kepada nabi yang engkau utus H haditun
rawahu albukhari hadis ini diriwayatkan
Imam Bukhari dengan lafaz di dalam Kitab
aladab Hadis ini
ee menjelaskan pertama menarik sekali
Bagaimana Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam mengajarkan kepada kita tentang
satu
ee adab untuk tidur inilah kelebihan
Islam Mengapa Rasulullah sah wasam
mengajarkan doa ketika kita mau tidur
ketika kita mau melakukan apa saja
selama itu yang disebut dengan kebaikan
maka Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
mengajarkannya Al jawab jawabannya
adalah ini dalam rangka mengaplikasikan
satu perintah di dalam al-qur'an bahwa
kita hendaknya senantiasa mengingat
Allah subhanahu wa taala di mana saja
berada inilah sebagai bukti bahwa
ketakwaan itu bukan hanya saat waktu
siang saat atau waktu siang tetapi juga
di waktu-waktu menghadap Allah Azza wa
Jalla di waktu akan menghadap Allah
dalam pengertian akan tidur juga
diajarkan doa bahkan nanti kita juga
akan membaca akan menemukan Bagaimana
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
mengajarkan kita ke ketika kita bangun
dari tidur yang disebut tidur adalah
kematian gitu kan Nah ini Masyaallah
jadi dalam segala sesuatu kita dididik
senantiasa untuk senantiasa Ingat kepada
Allah subhanahu wa taala termasuk
menjelang istirahat menjelang tidur
dalam bahasa kita meskipun Nanti kalau
kita meneliti ayat dan hadis itu
menjelang kematian di dunia kematian
yang dimaksud yang dalam pembahas ini
kematian
Tid hadis berikutnya adalah dari
alinah
berkataasahahuaii
was
adapun dalam riwayat Imam muslim juga
diriwayatkan oleh Imam Bukhari yaitu
hadis Mun alai ini rasulam bersabda
kepadaku Kata siapa tadi kata perawi
Hadis Ini kata Pak sahabat yaitu Al bin
a
e jika engkau beranjak ke tempat tidurmu
berwudulah sebagaimana wudumu untuk
salat kalau tadi di hadis sebelumnya
tidak disebutkan ini tapi dalam hadis
ini riwayat Bukhari dan Muslim ini masih
bermuara kepada Albar bin azim
mengatakan hendaknya kita berwudu
sebagaimana mau salat itu ketika hendak
tidur Kemudian berbalinglah pada bagian
tubuhmu sebelah kanan dan bacalah doadoa
yang tadi lalu ia menyebutkan doa
Seperti di atas dan di sini ia
menambahkan jadikanlah doa ini sebagai
akhir sebagai kalimat terakhir yang
engkau
ucapkan kalau bisa setelah baca doa itu
kalau sekali lagi kalau bisa tidak lagi
ngobrol tidak lagi berkata-kata yang
lain ya kecuali doa tadi atau boleh
dengan kalimat-kalimat thayibah ya yang
dimaksud di sini maka sebagai kalimat
terakhir yang diucapkan itu adalah
ee penyerahan kalimat penyerahan diri
kepada Allah subhanahu wa taala
hendaknya menjadi kalimat
terakhir jangan sampai kemudian ketika
kita sudah berdoa dengan doa yang
diajarkan nabi ini kemudian kita
melakukan sesuatu yang tidak
ee dianggap penting melakukan
ucapan-ucap mengucapkan ucapan-ucapan
yang tidak
ee ada hubungannya dengan kepasrahan
kepada Allah subhanahu wa taala gitu ya
makanya kalau orang tua dulu para ulama
terdahulu orang tua kitaor tua kita itu
kalau sudah ini sudah meskipun mendengar
ucapan apapun Ah tidak ia pedulikan
pokoknya ini adalah doa terakhir kalimat
terakhir dalam ee mewujudkan menunjukkan
bahwa dia memasrahkan dirinya kepada
Allah subhanahu wa
taala kemudian hadis
ketiga di dalam bab ini atau hadis
ke816 dalam kitab Riyadus shihin an
Aisyah radhiallahu anha
qatan nabiu shallallallahu Alaihi
wasallami
ibu kita Aisyah radallahu meriwayatkan
adalah nabiahuaihi
was dari malamnya itu sebagan malamnya
itu
11 rakaat
yadaasar rakatan 11 rakaat
fajru SH
rakatain
khofifatain apabila masuk e kepada waktu
Fajar ya waktu subuh nanti di sini ada
dua pendapat ya ada yang mengatakan
bahwa salat salat dua rakaat yang
dimaksud adalah menjelang waktu subuh
gitu kan Tapi kalau di sini
kemudian menarik
sekali berdasarkanis ini
berartiatjar rakaat ini yang dimaksud
adalan
subuh karena
diiy yang dimaksud dua rakaat itu
sebelum waktu Fajar namun nanti akan
kita temukan juga pendapat yang
menyebutkan bahwa sunah Fajar juga
dimaknai sunah qobliah subuh
Ah gitu ya jadi ini saya kira
pendapat-pendapat ini ternyata memang
ada dasar-dasar yang sama-sama harus
kita pahami ya harus kita pahami kalau
memang itu tidak bisa dijamak tidak bisa
digabungkan maka berpegang kepada apa
yang kita anggap kuat maka itu sudah
mencukupi ah kemudian minili jadiusi
miniliatan Q ba Sebagian ulama
mengatakan bahwa yang dimaksud
ihdaarakatan almurad yang dimaksud
adalah alwitr
Witir ya sebagaimana yang dikemukakan
oleh pensyarah ini ya yaitu Syekh
albugha menyatakan bahwa yang dimaksud
11 rakaat itu adalah Witir meskipun kita
ketahui juga ada orang yang mengatakan
bahwa ihdaasar rakatan itu adalah Witir
waqiamulail atau tahajud gitu ya
qiyamulail nabi itu tidak melebihi dalam
riwayat la disebutkan bahwa tidak pernah
lebih dari 11 rakaat kemudian terjadilah
perbedaan pendapat di antara para ulama
nah Oleh sebab itu nanti ee apa namanya
ee yang paling penting Sekarang kita
memahami ini yang dimaksud adalah
informasi Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam
ee salatnya 11 rakaat kemudian kalau
masuk Fajar ditambah dua rakaat nanti
ada lagi hadis yang berbicara
tentangah membahas Witir menarik sekali
nanti Insyaallah pada pertemuan
berikutnya kita akan ee apaahas lebih
jauh tapi yang jelas hadis ini dari
Aisyah radhiallahu anh meriwayatkan
bahwa beliau Sallallahu Alaihi Wasallam
salat
ee dalam malam dalam malamnya
ini jadi 11 rakaat dari sebagian
malamnya yang kemudian sebagian Syarah
mengatakan itu salat Witir namun
sebagian lagi mengatakan bahwa itu sudah
lengkap Witir dengan bahkan diiwayat
selain ibu anda Aisyah nanti akan kita
temukan bahwa Rasul wasam melakukannya
bukan 11 tapi 13 ini menarik sekali ya
jadi Oleh sebab itu bagi saya atau bagi
kita hendaknya tidak
memperuncing perbedaan-perbedaan ini
selama itu bermuara kepada dalil yang
kuat sama-sama sahih misalnya maka
interpretasi silakan bisa berbeda gitu
ya Ee interpretasi bisa berbeda namun
kemudian yang paling penting bagaimana
ukhuwah itu tidak menjadi retak karena
perbedaan interpretasi terhadap
hadis-hadis ini dari hadis ini dapat
kita
lihat bahwa
eh
berbaring ya
berbaring setelah salat sunah Fajar
adalah sunah berdasarkan makna tekstual
hadis ini kata Imam an-nawawi ya jadi
jangan heran kalau kemudian di beberapa
masjid menjelak subuh tu banyak orang
bergelimpangan ke sebelah kanan gitu ya
Ah itu maksudnya ngamalkan hadis ini ya
bukan tidur tapi
berbaring saya memahami bahwa itu adalah
upaya
rohah Karena setelah apa namanya
melaksanakan apa tadi tarawih 11 rakaat
E atau t Witir mohon maaf Witir 11
rakaat atau
qiamulail yang oleh riwayat nanti
disebutkan riwayat lain mengatakan
sampai betis nabi itu bengkak-bengkak
gitu kan maka wajar kalau kemudian ini
berbaring sebelum fajar tadi muncul gitu
ya Karena untuk me apa namanya merefresh
kembali anggota tubuh yang tadi sempat
11 rakaat itu begitu lama aliran darah
boleh dibilang agak terhambat karena
berdirinya sangat lama rukunnya lama
sujudnya lama maka sangat diperlukan
memang istirahah tadi dengan cara
berbaring itu pun tidak lama sampai
datang Muazin ya di sini tidak tidak
juga diukur tidak juga kemudian kita
berselisih pendapat tentang berapa
lamanya karena hadisnya juga tidak
menginformasikan berapa lama gitu ya Oke
ini menarik sekali jadi apa yang tidak
diinformasikan oleh hadis jangan kita
kemudian tetapkan gitu kan Nah ini saya
kira ya oke baik kita lanjutkan hadis
berikutnya
ee dari hudzaifah radhiallahu Anhu I ber
Oh satu hal yang saya ingin sampaikan
lagi Jadi selain tadi berbaring ya
berbaring itu menjelang ee azan juga
berbaring ke sebelah kanan ya
berbaringnya tidak sembarang ee
berbaring tapi sebelah kanan
pertanyaannya ee apa boleh saya
berbaring ke sebelah kiri Bolehkah saya
berbarinya ee apa Nam tidak senantiasa
sebelah kanan seringki kita ini begitu
bertanya terus bertanya ngamalkan enggak
gitu kan Nah padahal para sahabat itu
nanya sekali sudah belahan khas Inal
Amar ur dia laksanakan sebelah kanan mau
ngerti mau enggak dalam pengiran ngerti
alasan hikmahnya apa yang penting nabi
lakukan itu mereka lakukan ya karena
para sahabat itu bertanya bukan hanya
sekedar ilmu tapi menjadi amal itulah
kelebihan mereka Maka kemudian Quran
mengatakan radhiallahu anhum waradan
karena mereka bukan banyak bertanya
untuk menumpuk pemahaman mentupuk ilmu
tapi Mereka bertanya untuk menjadi ilmu
dan amal ya nah bagaimana kalau ada
orang nanya seperti itu jelas kita juga
tidak gegabah menjawabnya boleh enggak
sebelah kiri kalau secara Kalau
alasannya sekedar untuk apa namanya
sekedar untuk istirahat kemudian
ee apa namanya dari tinjauan-tinjauan
yang tidak begitu rumit maka kita
katakan boleh tapi ternyata biasanya
belakangan ada penelitian-penelitian
yang menarik Kenapa Nabi berbaringnya ke
sebelah kanan itu banyak alasan ternyata
ditemukan Oh ternyata berdasarkan
misalnya apa namanya ilmu anatomi tubuh
Mungkin gitu ya karena banyak
fakta-fakta penelitian yang mengil
ilustrasikan seperti itu ya Kenapa Nabi
begini Kenapa apa namanya mencuci ketika
wudu begini ternyata dalam penelit itu
banyak hikmah yang didapatkan banyak
faedah-faedah yang di ditemukan nah
begitu juga Saya kira tidak ee apa
namanya tidak salah atau ee apa namanya
sangat beralasan kalau kemudian kita
akan mengatakan bahwa sunahnya ke
sebelah kanan gitu kan Gimana sebelah
kiri yang saya tahu dalam hadisnya dalam
kitabnya sebelah kanan bahwa kemudian
secara Kasat Matata ke sebelah kiri
boleh tidak ada halangan gitu kan tetapi
sekali lagi e apa yang dilakukan nabi
itu biasanya memiliki latar belakang
yang baru terungkap oleh orang-orang
yang mau menelitinya sederhana seperti
Makan pakai tangan ya kan kemudian kita
katakan boleh enggak pakai sendok
jawabannya boleh tapi kemudian
orang-orang yang tetap menggunakan apa
namanya Mak dengan tangannya langsung
menemukan penemuan-penemuan
penelitian-penelitian yang ternyata oh
lebih Afdal makan langsung dengan jari
setelah cuci tangan itu cuci tangan
kemudian makan dengan e jarinya itu
Afdal Ahsan lebih baik berdasarkan
penelitian-penelitian jadi sekali lagi
hanya kalau sekedar boleh ya boleh tapi
kemudian Apakah faedah-faedahnya kita
dapatkan maka para ulama dulu mengatakan
tidak ada halangan UNT untuk misalnya ee
berbaringnya ke sebelah kiri namun ia
tidak mendapatkan faedah dari apa yang
dilakukan oleh Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam dan ternyata alasan itu
terbukti
sekarang penelitian-penelitian
menunjukkan Oh Masyaallah ya Heeh maka
kemudian orang sekarang yang orang eksak
ya orang peneliti itu lebih menyukai
ngikuti tanpa banyak nanya apa yang
dilakukan oleh rasul dalam hadis atau di
dalam dalam al-qur'an kalau hadisnya itu
sahih maka mereka tidak banyak mereka
meyakini betul pasti ada sesuatu yang
sangat bermanfaat yang dilakukan oleh
rasul itu ya Heeh sampai kan
analisa-analisa ini kan banyak sekali
sekarang bertebaran ya Kenapa disunahkan
kalau pipi sambil jongkok tidak sambil
berdiri alasan-alasan kesehatan seperti
ini justru bukan bukan para ahli fikih
sekarang itu yang membahas tafik justru
ahli-ahli kesehatan yang kemudian men
setujui tentang amalan-amalan yang
dilakukan oleh Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam maka sekarang merebaklah
misalnya tentang
ee
kurma infus infus Yang saya maksudkan
adalah rendaman kurma Setelah sekian
hari sekian malam itu airnya diminum
ternyata ka kasatnya sangat bermanfaat
jadi ini ee hal-hal yang harus kita
pahami ya jadi
ee berikutnya hadis keempat ini tadi
sudah dinyatakan nabi
was allahum bismika amutu
waahya ya tidak harus ribut Jangan
mengatakan enggak yang benar Ahya dulu
baru amut tapi hadis ini mengatakan
bismika
amutuahya ya hadis riwayat Imam Bukhari
jadi kemudian engak usah ributlah
tentang masalah ini semuanya bermuara
kepada isyarat-isyarat yang
riwayat-riwayat yang sampai ke kita ya
di
sini ya
jadi allahum bismika amutu waahya atau
bismika allahum amutuahya atau bismika
allahumma
ahya
Yana di sana tidak ada perbedaan di sisi
makna maka saya menyukai untuk terfokus
kepada mengamalkannya saja daripada
kemudian meributkannya mana amutu dahulu
atau Ahya terlebih dahulu karena para
ulama pun telah menelitinya dan mereka
mengatakan H
hadahihahih termasuk rwayat ini rawahul
Bukhari hadis ini diriwayatkan oleh Imam
albukhari jadi hadis ini dapat kita
lihat Bagaimana Nabi dalam satu kondisi
dalam riwayat dari hudaifah Ini
sederhana jadi Allah wahya sederhana
kalau tadi riwayat dari ee Albar bin
azib itu cukup panjang nah tinggal
Pilihlah mana yang akan kita lakukan
yang akan kita bacakan dan mana yang
akan kita ajarkan kepada anak-anak kita
mana yang lebih mudah menurut kita
faktar Pilihlah Ambillah gitu ya karena
semuanya bermuara kepada Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam intinya syariat Islam
mengajarkan mana yang termudah kalau
secara ekstrem secara bergegas kita akan
menjawab pertanyaan Kalau saya tidak
berdoa boleh
boleh gitu kan karena ini adalah
keutamaan tidak mengakibatkan dosa tapi
bagi seorang mukmin yang bertakwa
seakan-akan ini menjadi sebuah keharusan
kalau dia sudah merasa Memang e ada
sesuatu yang kurang kalau meninggalkan
doa Ini jadi orang-orang yang sudah
sampai kepada tingkat keimanan dan takwa
Jadi apa yang diajarkan oleh rasul itu
kalau tidak
dilakukan perasaan ada sesuatu yang
Tertinggal ada utang yang belum terbayar
ya Adapun kita yang masih membahas
masalah-masalah perbedaannya seringk
ribut dalam masalah perbedaannya namun
kemudian sedikit pun tidak berniat untuk
mengamalkannya
Amma mereka Adapun mereka Masyaallah ya
apalagi sebagaimana saya Kemukakan para
sahabat itu Mereka bertanya untuk
mengaplikasikan untuk mengamalkan bukan
untuk menumpuk-mentumpuk kalimat-kalimat
yang ia dengar dari Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam ya
Oke jadi ini pertama membaca allahum
bismika amutu wahya kemudian pas bangun
ya e
aiq
istaiq ada istilahnya ada istaiqod
kemudian
ada ada bangun ya bangun itu kalau
istaiqod alhamdulillahilladzi ahyana
bada Ma wausur
ada beberapa istilah ya istaiqada
istaiqada Bangun dalam bahasa kita ini
ada bangun bangun dari tidur yaitu buka
mata membuka mata disebut
bangun bangun dari tidur tapi ketika
baru Bua mata buka mata dari bu buka
mata berdiri juga bangun
nah dalam bahasa Arab duanya berbeda
gitu ya Jadi pas melek itu kalau tidak
saya isaiqada itu melek
[Musik]
ya
iya ya itu jadi bangun itu pas melek ya
Jadi kalau umat yang melek melek itu
artinya perhatian juga disebut dengan al
ummah alyaqidoh ah itu dari istaiqad
yaqidoh al ummah alyaqidah umat yang
melek gitu ya jadi bangun di sini
maksudnya melek gitu Jadi nanti ee
seperti namanya seperti kita dalam
banyak kalimat-kalimat yang misalnya
suruh
duduk
ada
ijlis ijlis itu
ee oke nanti itu bahasa masalah bahasa
ya jadi memang sekarang apalagi sekarang
Arab modern penelitian Arab modern itu
sangat
menarik ada beberapa penggunaan apa
istilahnya kata kata Apa nama kata ya
ada satu misalnya begini khajtu min
jamiah
alfth khorajtu min jamiah Alfat dengan
khorajtu Fi Jami Jami Al Fath ini
berbeda kalau khorajtu Min jamiatil Fath
berarti saya keluar belum
selesai belum lulus belum skipsinya
diidang belum sudahah keluar khorajtu
Min tapi kalau khorajtu Fi ah itu menuju
berarti saya sudah lulus keluar Nah ini
bahasa Arab modern sekarang sudah mulai
e apa namanya ada beberapa
perkembangan-perkembangan yang menarik
sekali rogi Baan rogi faavi dulu kan
yang baru kita temukan itu ternyata
semuanya sekarang diteliti ya Oke saya
kira ini
tentang apa namanya hadis eh dari
hudaifah kemudian mutiara-mutiara yang
dapat kita gali di antaranya adalah
anjuran tidur dengan posisi seperti
seperti disebutkan dalam Hadis yaitu
berbaring ke sebelah kanan dan berdoa
seperti yang diajarkan oleh Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam nanti juga
boleh enggak Ustaz misalnya Katakanlah
kita baru menemukan hadis ini katakan
begitu dan kita belum menemukan di sini
baca macam-macam boleh enggak Ustaz
Sebelum tidur saya baca ayat Kursi fadal
boleh enggak baca surat al-ikhlas tidak
dilarang boleh enggak baca surat e Annas
alfalaq falyatafadol masykuro gitu kan
Jangan kemudian kita memahaminya
tekstual Kenapa saya katakan ini Karena
begini Jangan karena hadis hanya bicara
itu kemudian setiap mereka melakukan
kebaikan kita
larang ya ada orang justru menghafal
Quran itu sebelum tidur boleh enggak
Ustaz Kalau Anda menghafal dulubla yni
sebelum berangkat tidur boleh enggak
menghafal dulu Jaiz gitu kan Apalagi
kemudian dalam riwayat lain kan
diperintahkan Barang siapa yang membaca
Surat Kahfi di malam Jumat pas dia mau
tidur malam Jumat gitu kan baca duah Sur
tapi mau tidur ahah Lais hunaka
musykilah tidak ada permasalahan dalam
masalah itu ya Saya kira ini Ikhwan Wal
akhwat azakumullah pendengar Radio
Silaturahim serta pemirsa raisil TV di
mana pun berada kajian kita tentang adab
tidur Insyaallah ee pada pertemuan
berikutnya kita akan bahas ee hadis
kelima Insyaallah demikian yang dapat
dikemukakan wasallallahu ala nabiina
Muhammadin walhamdulillahiabbil alamin
wallahuam
[Musik]
Yana
waana
[Musik]
Asna
[Musik]
ir
wagfirinaabbi wa
mauludina Wal ahli Wal
ikhw
m
jbah Wal muslim ajma Amin Rabbi asma
Fadlan wajudan
Manna la
biktisabin Minna Bil Mustofa
rasuli nahd bikulli
suuli Sha wasallam Rabbi
[Musik]
amdulahi Ya Allah kami mengaku bahwa
kami berdosa kami melampaui batas kami
hampir tergelincir Berilah kami
pengampunanersihkan sem
tutuplah kekurangan kami ya Allah
amankanlah yang kami takuti ampunilah
Ayah bunda kami juga anak-anak kamiili
dan
saudara-saudara ser semuaan dan yang
mereka kamiintai tetangga atau sahabat
ser seluruh muslim semuanya amin ter
harapu sem
Danul Alma Sallallahu alaihii wasallam
kabulkan permintaan kami selawat dan
salam semoga Allah
limpahkan kepada Rasulullah senantiasa
sebanyak butiran awan puji bagi Allah
sejak awal hingga akhir baik
alhamdulillah ikhwan dan akhwat kita
baru saja menyimak ee kajian yang
disampaikan oleh Ustaz Ahmad shoh di
kesempatan hari ini masih dalam kajian
kitab Riyadus shihin pembahasan bab baru
mengenai adab tidur dan mimpi tadi Ustaz
menjelaskan adab-adab atau sunah-sunah
yang diajarkan oleh Rasulullah ketika
tidur salah satunya berbaring dengan
menghadap ke kanan kemudian diawali
dengan doa dan bangun juga diawali
dengan berdoa dan kami mengundang
bagianut yang ingin bertanya silakan
mungkin ingin ee yang ingin bertanya
atau mungkin ee punya pendapat silakan
sampaikan ke rasil di
0218451512 atau bisa mengirimkan lewat
WhatsApp maupun SMS di
08111999720 dan jangan lupa untuk
menyertakan nama umur dan asal daerah
kami akan kembali setelajeda berikut ini
untuk sesi tanya
[Tepuk tangan]
jawab
[Musik]
than