Antrian playlist

Gerakan Perbusanaan Bangsa - Prof. AHmad Mansur Suryanegara

The Power Of Woman - Prof Ahmad Mansur Suryanegara

Proklamasi Kemerdekaan Indonesia Tahun 1361 H - Prof Ahmad Mansur Suryanegara

Keislaman Kearaban dan Keindonesiaan - Bapak Ahmad Mansur Suryanegara

Nafas Islam Dalam Kebudayaan Di Nusantara - Prof. ahmad Mansur Suryanegara

Sejarah Bangsa Membangaun Kemandirian - Bapak Ahmad Mansyur Surynegara

Kenapa Indonesia Bisa Merdeka - Ahmad Mansur Surya Negara

Selamat Idul Adha Oleh Ahmad Mansur Surya Negara

Islam Nusantara Dilihat dari sisi Sejarah - Bapak Ahmad Mansur Suryanegara

Peran Ulama Dalam Proklamasi - Ahmad Mansur Surya Negara

Guna Sejarah - Ahmad Mansur Suryanegara

Sejarah Busana di Indonesia - Bapak Ahmad Mansur Suryanegara

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
alhamdulillahirabbil alamin Allahumma
shalli ala muhammad wa ala ali
Muhammad ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Bagaimana kabar anda di hari ini senang
sekali saya Abi Agus dapat kembali
menjumpai anda dalam program sejarah
Islam
nusantara Alhamdulillah Ikhwan akwat
di kesempatan hari ini kita kembali
berjumpa di kediaman Bapak Ahmad Mansur
suryanegara di mana beliau adalah salah
seorang
sejarawan muslim yang juga seorang ulama
bukan karena ee Beliau memiliki banyak
pondok pesantren ataupun santri tetapi
karena pengetahuan beliau tentang
sejarah Islam di nusantara ini yang
EE
begitu hebatnya dan beliau sangat dekat
dengan Islam di hari ini ikhwan dan
akhwat kita langsung dari kediaman
beliau di Jalan Saturnus Raya
Marga haayu Kota Bandung Jawa
Barat Alhamdulillah saja kita Sapa Pak
Ahmad mans suryanegara asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh sehat pak
Alhamdulillah sudah lama Pak saya tidak
rekaman sama Pak Ahmad
mans ada
kesibukan-kesibukan juga melayani
undangan-undangan ah itu iya
Alhamdulillah yang terakhir kemarin ada
undangan dari
universitas universitas Nahdatul Ulama
Surabaya
H jadi kita ke sana dalam kaitannya 22
Oktober 1945 hari santri hari santri ya
dan juga kemarin di Pakanbaru di sana
juga juga ada
upacara-upacara hari santri pada tanggal
22 Oktober
itu
H Hari santri Iya ini
eh adalah hari di mana kita merayakan
para santri Pak Mansur kemudian santri
yang berjuang bukan santri dalam arti
Boarding School
tidur di goobong atau di asr namanya
masing-masing tapi santri-santri yang
membuat Indonesia merdeka santri-santri
yang berjuang untuk membela
proklamasi santri-santri yang
menginginkan e penjajahan itu untuk
tidak kembali di Republik ini he
walaupun didukung oleh kekuatan
negara-negara
besar yaitu Amerika Inggris Perancis
Rusia membantu Belanda untuk menjajah
kembali Indonesia tapi santri walaupun
kopong-kobongnya yang kecil-kecil
itu rumahnya yang sangat jelek itu he
tapi semangatnya sangat dahsyat berani
melawan tentara sekutu Iya nah hari yang
demikian hebat yang
merupakan bukan sejarah lokal santri
tidak tapi merupan sejarah
internasional Nal history santri
menampilkan perlawanan terhadap
penjajah penjajah itu didukung oleh
negara-negara besar yaitu Amerika
Inggris Prancis Rusia dan juga Cina pada
waktu itu H ikut
membantu merupakan satu
kesatuan yang disebut light for season
anara sekutu dan santri itu Dari seluruh
Nusantara mulai dari Sabang sampai Papua
ya Dipanggil semua tapi
karena waktu itu sedang perang maka
kemungkinan besar hanya seluruh Jawa dan
Madura tapi itu saja sudah merupakan
kekuatan yang merepotkan
sekutu Pak mans yang menarik ketika para
santri para ulama para Kiai para Ustaz
mereka berjuang melawan penjajah
ee penyemangat mereka dengan kalimat
takbir Iya allahu akbar iya tapi
sekarang ada beberapa pihak yang
kemudian mengidentikkan takbir itu
dengan terorisme nah ini bagaimana P
maksud itu hanya karena ketidakmampuan
mengambil
kesimpulan jadi sesuatu
yang dijadikan ciri lalu yang mengambil
kesimpulan he yang bukan
cirinya ciri itu mesti beda dengan yang
lain kalau masih sama itu bukan ciri Iya
kan begitu Jadi rasil itu Apa cirinya
Islam yang satu betul yang lain tidak
ada istilah itu he itu ciri kalau TV One
itu bagaimana memang beda ini
cirinya slogannya begitu ya Iya Jadi
kalau
dianggap Allahu akbar sebagai ciri
teroris dia tidak tidak bisa membedakan
antara azan antara hal-hal yang bersifat
itu salat melalukan Allahu akbar
proklamasi pun dengan Allahu akbar Allah
yang mengatakan teroris itu itu nah
kalimatnya yang keliru ini keliru Di
dalam pengambilan kesimpulan tentang
ciri guu
heeh jadi orang Indonesia itu
bagaimana bisa menghormati agama lain
yang berbeda Heeh itu ciri kan heeh
Jadi tapi dengan adanya sementara orang
mengatakan ciri teroris itu dengan
takbir itu pemikiran yang keliru ya
padahal dulu sangat keliru yang tidak
pada tempatnya seandainya dulu
seandainya kita tidak punya kalimat
Takbir Allahu akbar Allah bagaimana para
Kiai para ulama membangkitkan semangat
bahkan Bung Tomo ketika mengorbankan
semangat arek-arek Surabaya melawan
sekutu Bagaimana kalau tidak ada kalimat
Takbir ya Pak Mansur ya kalau tidak ada
takbir maka enggak akan berani masuk
dalam medan pertempuran itu karena orang
bertempur itu rasa takut tuh luar biasa
Iya tapi karena kita sudah merasa bukan
milik kita pribadi tapi milik Allah yang
Maha Agung segalanya diserahkan l
timbulah keberanian yang sangat
dahsyat yang sangat membuat orang-orang
yang namanya penjajah itu gemetaran
sendiri
H karena apa
orang tidak pernah takut dengan peluru
yang akan menembus dadanya itu karena
kematian bukanlah kematian he itu
pandangan mereka dan yang semacam itu
adalah
santri-santri yang dibina oleh
ulama-ulamanya
yang kemudian tidak takut mati
sebenarnya pembinaan seperti apa sih Pak
Mansur
sehingga menjadikan para santri tidak
takut mati pada saat itu kemudian para
santri
ee berjiwa militan rela mengorbankan
dirinya demi kemerdekaan
negara ya santri itu tidak hanya satu
hari dia diajari dengan berber macam h
ee pelajaran jadi antaranya sejarah nabi
yang sebutnya Tarikh Rasul Hm nah t
rasul itu kan satu pembelajaran tentang
hal Bagaimana menegakkan kebenaran gu
Nah karena perjuangan-perjuangan rasul
itu tidak disertai dengan materi tapi
dengan keyakinan Allah berpihak kepada
Apa yang diperjuangkan maka itu
menimbulkan rasa keberanian yang luar
biasa dan berani karena tauhid berani
karena k Tuhan k Tuhan yang mahauasa itu
akan membenarkan semua
tindakannya dan itulah membuat itu
nikmat menjadi Islam dan kemudian
mempertahankan tanah
air waktu itu
begitu sebenarnya Bagaimana Pak Mur
sejarah panjang kehidupan para santri di
nusantara kan kalau kita merunut kembali
ke belakang Mak Mak kita akan kenal
dengan perjuangan para Wali Songo juga
gitu Iya Jadi santri-santri
mula-mula kalau abad 7 santri yang
dagang karena zamannya itu Zaman dagang
gitu sehingga kenapa Nu ada yang
dinamakan Nahdatul tujar Iya tujar itu
dagang tujar dagang Iya kalau Nahdatul
itu kebangkitan heh jadi kebangkitan
pedagang I kalau adanya halusan istilah
kan l Jadi bukan bukan pedagang
bahasanya tapi kan wirausahawan
hm Jadi kalau santri itu tergantung pada
zamannya zamannya sedang apa maka santri
juga mengikuti zaman itu
Heeh kalau sekarang ini enggak ada
perang maka sant-sant hanya belajar saja
he belajar sebagaimana Apa yang
diwajibkan untuk diketahui buku-bukunya
apa gitu Itu yang dibaca
kalau zaman perang santri itu Sakti
karena gurunya juga Sakti kiainya Sakri
Sakti J zaman yang membuat
perbedaan itu baik nah ikhwan dan akhwat
sedikit oleh-oleh dari cerita Pak Mansur
pada saat beliau ke Surabaya dan
Pekanbaru he pada tanggal 22 November
kemarin Pak yaitu tentang Har dan
bagaimana cerita beliau sejarah para
santri dalambut kemerdekaan dan kemudian
mempertahankan kemerdekaan yang ini juga
tidak lepas dari peran para ulama para
Kiai dan mungkin juga para habaib gitu
nah ikhwan dan akhwat pada pertemuan
kita di di hari ini Eh ada sesuatu yang
menarik su yang knya adalah saat ini Pak
Mansur memakai busana
ee Kalau Anda saat mendengarkan radio
begitu mungkin kalau lihat di rasil
Visual akan lebih mudah masul
menggunakan busana warna hitam dengan
corak
keemasan begitu P Mansur ya Iya ini
Kalau tidak salah Ini batik dari mana
pakur Kebetulan saya waktu ke Pekanbaru
di Pekanbaru itu ada pasarnya Heeh
pasarnya ada untuk buah-buahan pasar
atas untuk busana he itu bahan-bahan
untuk busana maka diambil di sana Ini
yang saya beri nama ini kan busana
Pekanbaru karena asalnya dari sana
Pekanbaru beitu
jadi ciri dari produk Sumatera itu heeh
busana Sumatera itu selalu menyala dan
warna keemasan karena Sumatera itubutnya
suarna Dipa
suarnapa itu airnya
Pulau warna
emas jadi di sana itu semua budayanya
berbusana itu memilih warna-warna yang
kemerelapan warnanya Kalau tidak salah
Saya pernah 2 tahun di Batam P itu IDK
denganna hijau kuning dan emitu ya i
Nah itu kan Mar tidak akan mungkin yang
begini Umpama di daerah yang tidak
mempunyai tambang
emas karena banyaknya tambang emas
seperti di Sumatera Barat itu juga ada
tambang
emas samping batuara walaupun tidak
sebesar di Papua begitu P ya kalau Papua
itu kan sudah melayani
dunia itu Amerika Apa itu berani
menetamkan modalnya di situ karena
realitas yang Dian tembaga lemas
Iya Jadi kalau
lihat negara-negara di Indonesia ini ada
kerajaan-kerajaan atau
kesultanan-kesultanan nah setiap
Kesultanan pasti ada rakyatnya yang
memproduk busana itu he bahan itu dan
setiap Wi ah mempunyai corak tersendiri
itu menjadi ciri khas begitu tidak ada
kesamaan jadi kalau kita pergi ke Bima
gitu itu beda lagi warnanya juga
basicnya itu hijau warna Inya kemasan E
atau warna perak kalau kita sampai ke
Lombok juga gitu lebih hebat lagi
bertenun-tenunnya Lombok gu nanti sampai
ke timur lagi ya beda
lagi inilah karena kerajaan-kerajaan itu
Islam Hm karena kerajaan itu adalah
membawa ajaran al-qur'an dalam al-qur'an
itu busana itu nomor
utama karena busana itu utama maka
timbullah upaya untuk menghadirkan
busana yang dengan ciri khas wilayahnya
itu Tapi bagaimana kalau mungkin
anak-anak sekarang atau dalam pelajaran
sejarah kita mengenal ee Sumatera itu
dulu ada Kerajaan Sriwijaya Pak dan
Sriwijaya ee notabnya dulu Kalau tidak
salah beragama
Buddha Apakah kerajaan Di manakah letak
kerajaan-kerajaan Islam pada saat adanya
kerajaan Sriwijaya ya Sriwijaya itu kan
Buddha Iya dan kerajaan Buddha itu
karena ajaran Buddha itu tidak seperti
Islam menganjurkan utamanya
berbusana maka kita bisa lihat
patung-patung yang mereka buat sampai
sang Budha utama sendiri tidak
menggunakan baju I walaupun baju itu
bukan berarti baju utuh seperti yang
kita pegang begini pakai itu tapi adalah
baju yang bersifat
ukiran atau ukiran
itu jadi setiap negara itu mempunyai
kelebihan itu jadi setiap ada kerajaan
pasti ada tukang bikin baju baju dan
tenunnya itu beda setiap kerajaan beda
tenunnya beda
jadi buatan Sumatera Barat dengan buatan
Pekanbaru beda
lagi padahal kan tidak tidak jauh
berbeda letak Iya geografisnya pemang
yau Allah Itu hebatnya Subhanallah
me melimpah bkan ilmu
busana dengan corak yang beda-beda gitu
he jadi kalau di Eropa enggak ada
kekayaan Indonesia ini jadi ada busana
yang dipakai dan kemudian diproduk
secara itu di dalam wilayah itu siapa
dan siapa He tapi semuanya bisa
menghasilkan satu
keanehan tanaman di Aceh bajunya beda
Git dengan yang ada di Pekanbaru Heeh
nanti dari Batam itu mungkin beda lagi
gitu Iya Nah apalagi kita memperhatikan
dengan tradisi tradisi pernikahan itu
itu disambut dengan berbagai-bagai macam
acara
Oh jadi memang setiap corak berbeda
batik yang Pak Mansur gunakan Batik
Pekanbaru ikhwan dan akhwat He ini tenun
tenun berbeda dengan batik yang ada di
masih di daerah sekitar Sumatera
kemudian bukan hanya itu kalau kita
lebih jauh lagi ke Pulau Jawa juga
macam-macam Pak Mansur Iya batik Jawa
Barat batik Betawi batik Jogja batik ee
Jawa Tengah kemudian batik Jawa Timuran
semuanya
berbeda ini punya ciri khas tersendiri
punya ya itu
kekayaan kekayaan bangsa Indonesia
sebagai anugerah Allah dalam
membusanai
kelompok-kelompoknya atau membasai
bangsa ini Gu Jadi orang bali mempunyai
corak sendiri Lombok beda juga nanti
ketan lagi itu bahannya beda lagi lagi
gitu tentang hak busana
itu jadi tidak semuanya Sama nanti di
Aceh juga beda
Nanti kalau kita nanti modelnya di
samping bahan modelnya juga beda kalau
kita melihat baju bodo yang ada di
Makassar itu sangat beda dengan bajubaju
yang
lain Bahannya yang
bagaimana walaupun kelihatan sama tapi
beda baik ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala kami
masih memperbincangkan tentang masalah
busana dan alam dari busana itu sendiri
kami akan segera kembali setelah nada
takwa berikut
ini
[Musik]
masih dari Jalan Saturnus Raya Margahayu
Kota Bandung di kediaman ee Pak Ahmad
Mansur suryanegara ikhwan dan akhwat di
hari ini kita masih berbincang
tentang sejarah pembusanaan di Indonesia
sedikit banyak tadi Pak Mansur sudah
bercerita tentang
e batik kemudian sejarah batik kemudian
Kenapa sih di setiap daerah itu memiliki
ciri khas tersendiri dari setiap busana
yang dihasilkan karena memang ternyata
kerajaan-kerajaan yang ada di itu punya
tukang jahit busana dan ini yang
kemudian menghasilkan ciri khas
tersendiri di setiap daerah entah itu di
Pekanbaru entah itu di Pulau Jawa baik
itu di Jawa Barat di Betawi atau Jakarta
seperti yang kita kenal saat ini Jogja
kemudian di Jawa Tengah Jawa Timur
Lombok Bali bahkan tadi sedikit Pak
Mansur ee menyinggung di Makassar
Makassar itu ternyata juga punya pola
tersendiri dalam busananya Pak Mansur ya
Nah ikhwan dan akhwat di segmen yang
kedua ini Pak Mansur juga mengenakan
busana yang berbeda pada segmen yang
pertama tadi pada segmen yang pertama
tadi Pak Mansur menggunakan busana
dengan warna dasar hitam
ee coraknya warna emas ee corak dari
batik khas Pekanbaru kalau saat ini
pemansuk kenakan ee beliau menggunakan
baju berwarna dasar biru tapi coraknya
juga masih tetap sama corak emas dan
gaya khasnya adalah gaya khas Pekanbaru
ini Kalau boleh tahu pak Mansur ada
pakur punya berapa banyak busana dari
Pekanbaru ini kalau dari Sumatera
umumnya gitu Heh ada tiga model gitu
tiga model ya yang warna biru Warna
warna
emas dan kemudian dari Lombok dari Bima
gitu oh dari Irian lalu dari
ee batik Kalimantan ada Irian punya
batik Pak ada punya batik gambarnya beda
pola itunya beda
A gambar-gambar
yang pola-polanya itu yang dinamakan
prehistor itu gambar-gambarnya he
pola-polanya jadi seperti lukisan ee di
goa-goa begitu Iya gitu ada ya dan
warnanya juga
apa tajam gitu Heeh warna merah hati dan
gambar-kambar hitam
ada juga
di saya mendapat dari Bupati Sampit itu
Sampit ya itu juga warna bahannya
semacam Sutra H halus sekali dan
coraknya corak Dayak
itu jadi gambarnya beda lagi kalau Dayak
itu kan
ornamentalnya selain ditambah
dengan Apa itu bahannya yang menyala
yang tempel-tempel he yang yang juga
harus di dijahit juga he Tapi bahannya
dari
dari bahan plastik yang
menyala ada juga jadi beda-beda setiap
wilayah
yang ada satu
kesultanan dan itu di situ ada ulama
yang menganjurkan harus pakai busana he
Allah memberikan satu
keilmuan berdasarkan bahan-bahan yang
ada di wilayah itu maka ter terjadilah
ee tenun yang berbeda-beda
gitu jadi tenun padang itu beda dengan
tenun yang dari Palembang Palembang
berbeda lagi dengan yang di Lampung
Walaupun itu sama Sumatera tetapi karena
suarna Dwipa tadi saya katakan suarnaita
Dwipa suarna itu
emas di itu Pulau sebenarnya Indonesia
itu banyak emasnya gitu tapi di dalam
sejarah katanya penjajah itu mencari di
sini ee mencari rempah-rempah
rempah-rempah itu setelah dirampuk
emasnya gitu maka Indonesia itu menjadi
negara agraris kan gitu yang tadinya
semua kehidupan itu di pantai-pantai itu
dan itu mempunyai kehidupan yang tidak
menempat dengan bentuk tidak ada
mobilitas berhubungan dengan
bangsa-bangsa lain gitu dan dengan
keterbukaan wilayah Indonesia ini
membuat budayanya
sangat cepat bisa menyerap dari luar
menjadi miliknya itu kehebatan Indonesia
Indonesia bukan hanya bangsa yang
penerima receiver Nation tapi juga
mempunyai satu sikap bisa menciptakan
bahan yang di luar itu menjadi milik
Indonesia milik wilayah-wilayah masing
masing-masing jadi kalau kita melihat di
Timur itu di Kupang sana itu bajunya
beda iya dengan yang ada di
ee lombok itu beda
Itu di Lombok itu kan ee produknya
mutiara banyak mutiara maka suasana
Bajunya juga mempunyai cahaya-cahaya ee
kemutiaraan itu heeh itu S begitu Nah
kalau di Jawa itu lebih menyukai yang
dinamakan batik Gu Jadi tidak ditenun
tapi ditulis kan Iya itu bedanya dan
kemudian dasarnya kebanyakan itu warna
hitam dan kalau Jawa Barat karena di ada
Citarum itu citah Citarum itu kan warna
tarum warna yang violet itu Sunda yang
dulu itu dominan warna violet itu maka
Dian
Citarum tapi juga karena di Cikotok itu
ada Pang emas maka tidak bisa lepas dari
percampuran antara dasar ya Citarum itu
yang violet violet itu dengan warna emas
yang
ditumpangnya jadi warna emas itu selalu
dominan untuk
Indonesia sampai kita sekarang kan
report itu bagaimana i Adapun nanti ada
kelompok yang masih yang
dikatakan primitif
kehidupannya tetapi itu akibat dari
didesak oleh penjajah gitu maka Diau
masuk ke dalam wilayah di
sekungan-sekungan daerah yang nanti
tidak memproduk budaya lagi busana lagi
maka terjadilah dia seperti orang
primitif tapi kalau kita bicara dengan
orang-orang Irian seprimitif-primitifnya
orang irian bahasa Indonesia bagus gitu
nah tapi kalau orang Jawa gitu ya di
kampung di bahasa Indonesia Agak repot
gitu Kenapa Masud nah jadi kita bisa
bisa melihat bahwa sebenarnya
bahasa-bahasa yang dimiliki oleh bahsa
Indonesia itu sebenarnya adalah
bahasa bahasa Indonesia itu tapi nanti
karena adanya desakan penjajah itu
Bahasa komunikasi ini hilang tinggal
bahasa daerahnya
saja jadi orang-orang yang tinggal di
kampung-kampung Jawa itu lalu kehilangan
konttekss komunikasi dengan bahasa itu
dia mengembangkan bahasa daerahnya saja
bahasa komunikasinya enggak nah aneh
memang kita mengapa di Irian Barat itu
dan coba aja lihat orang-orang Dayak itu
Walaupun dia punya bahasa sendiri tetapi
juga bahasa Indonesianya bagus gitu
masih bisa lancar untuk berbicara Bahasa
Indonesia di tengah hutan H gitu Itu
tentang hal bahasa jadi kita kembali ke
dalam pembusanaan
itu karena
Islam
mengajari manusia itu harus berbusana
kelebihan manusia dengan ciptaan yang
lain kan begitu kalau binatang itu tidak
ada hak untuk berbusana tidak ada
kewajiban tapi kalau manusia wajib Nah
karena Islam beda dengan Maaf ya dengan
agama-agama yang lain gu yang tidak
mengutamakan
busana maka Islam membuat kehidupan itu
sandang baru pangan dan papanir l papan
kan gitu jadi orang Indonesia lebih
mengutamakan sandang
baru pangan dan itu walaupun kuliner kan
itu yang sekarang terkenal gitu
kulinernya juga beda-beda kan gu tetapi
sandangnya
diutamakan maka tidak heran kalau kita
melihat bangsa Indonesia itu keragaman
busananya luar biasa itu kaya pak Mansur
apa kaya I bermacam-macam berbeda-beda
kaya luar biasa kas t sendiri dan di
samping bahannya itu beda nanti
ee cara jahitnya juga
beda Coba kita lihat ada ada baju bodok
yang di Makassar itu itu beda dengan
baju baju Jawa atau baju Sunda atau
Madura inilah yang perlu Kita
Renungkan betapa
indahnya Allah memberikan perintah
berpusana n tapi disertai dengan
kemampuan bangsa atau Suku bangsa
Indonesia ini untuk
masing-masing membuat kebudayaan busana
beda-beda dan yang lebih lagi kalau kita
melihat karena nikah itu nikah merupakan
peristiwa yang sangat
disyukuri kalau di Makkah itu tanggal 9
Zulhijah itu merupakan kan hari
pernikahan Nabi Adam dengan Siti Hawa ya
di Jabal Rahmah lapangannya Arafah itu
merupakan suatu peristiwa yang sangat
Akbar maka disebutnya
Hari Agung atau Idul Adha
Nah itu pengaruhnya ke dalam bangsa
Indonesia untuk mensyukuri nikmat nikah
itu Masyaallah
gu itu busananya beda
lihat saja busana antara Bobi menantunya
Pak jokowiah dengan busananya itu
putrinya Pak Jokowi yang Jawa gitu jadi
harus diunduh yang dari Jawa diunduh ke
tapani selatan itu he jadi kita bisa
bayangkan gitu di Batak saja terdapat
berapa budaya
itu dan
di Batak saja dapat berapa ee berapa
modelnya
busana-busana kedaerahannya itu nah Aceh
nanti dengan seni tarinya Aceh dengan
busana hariannya Aceh dengan busana
pernikahannya Aceh dengan busana salat
Buana untuk salat beda lagi beda
lagi itulah sem sebabnya maka di
Pancasila itu yang terakhir itu sila
yang kelima itu keadilan sosial itu
lambangnya apa sandang dan pangan padi
dan kapas Iya
kapas dan
padi j
Indonesia sebagai satu
negara dan dihuni oleh bangsa-bangsa
ya dan kemudian bangsa-bangsa ini
menyatu men Satu Bangsa he yang
dinamakan bangsa
Indonesia begitu dan busananya
Masyaallah indahnya luar
biasa Jadi kita belum
pernah
memperhatikanah begitu kita belum pernah
mengajarkan kepada
anak-anak kita belum pernah
memberikan kesadaran kepada anak untuk
menghargai karya para pendahulu yang
sudah membuat
kebedaan tata busana dan bahannya jadi
seharusnya
kita ketika saat ini kita memakai baju
batik Kita harus bangga karena itu
kekayaan alam Indonesia itu warisan Iya
warisan para kebudayaan warisan ee yang
tidak ternilai harganya Kalau iya para
pendahulu karena negara lain tidak punya
tidak ada
kalau di Malaysia ada itu ya karena
ngaku-ngaku dari sana Oh karena mungkin
banyak TKI pekerja yang sana begitu dari
nama Singapura itu Kan berasal dari
Cirebon Singapura cbon itu ada pelabuhan
Singapura itu sebelum ada Singapura yang
sana jbon
dulu di sana ada Subang itu kan di
di apa Malaysia itu heeh kan sudah ada
sini sudah ada Subang dulu
jadi karena
itu kita yang mendului lalu ada yang Apa
itu hijrah di sana iya pindah sana maka
budaya
dibawa keris itu keris itu beda-beda itu
yang dinamakan Rencong itu Kerisnya
orang Aceh Iya dikatakan keris karena
itu punya orang Jawa dengan orang Sunda
jadi semua senjata itu beda-beda
itu bayangkan itu senjatanya pun beda
itu busananya beda gu sandalnya beda
beda gitu Nah inilah yang kita kalau
kata Pak itu Adi
Hidayat yang namanya sandalnya itu kan
dulu disebutnya bagya
bagia bagia itu Jadi kita itu melangkah
ke alam Baki alam
bakal kita itu supaya supaya ingat terus
jangan sampai kita itu di dunia itu
merasa
selama-lamanya melangkah ke mana Jangan
keliru kamu harus melangkah ke alam Baki
itu lalu untuk bisa selamat tuh harus
pakai sarung sarung itu
Syariah bajunya itu adalah takwa nah
kopiah ini
ini khauf jadi pikiran kita itu harus
ada rasa takut kepada Allah Hm Nah
sekarang perhatikan kopiah dari orang
yang di Makassar itu atau orang di
banjir masin itu kenapa ada kopiah yang
dari rotan atau apa itu Iya sampai mandi
pun enggak boleh
lepas kalau kita melihat orang di kali
ya kalau ada orang mandi itu kopiahnya
masih gu lalu dia mencelupkan kepalanya
balik pasang lagi itu itu Kenapa Mas ya
Nah itu kan ajaran Islam juga gitu bahwa
ee di dalam kehidupan itu kopiah itu
tanda khauf
tadi rasa ketakut takut pada Allah itu
diwujudkan dalam apa
pemeragaan dirinya itu pakai
kopiahanya kop seperti itu khauf itu
tapi bahananya
beda-beda lihat saja topi yang dari Aceh
ya pasti beda nanti saya ada itu di apa
Saya tunjukkan e
topi yang dari pakan baru Heeh
ituindrapura itu beda lagi itu saya
enggak us pakai itu
lupa kemudian coba orang Bali beda orang
Jawa belangkonnya kan gitu orang Sunda
juga blangkon itu pun itu beda beda itun
beda belangkonnya orang Jawa dengan
blangkon
b walaupun namanya sama ibaratnya He
tapi beda Nah itu Pekanbaru juga ada
topik
beda bawa dua itu
kenapa
pasur kenapa para pejabat
kita atau Presiden itu lebih memilih
peci tidak
belangkot ketika Cokro
aminoto sudah kongres nasional Sentral
syarakat Islam di Bandung tahun
1916 bungkaro belum belum Anda sudah ada
tapiak belum bergabung dalam kegiatan
politik l karena Pak Cokro bersama
dengan Agus Salim bukan Agus
Ngawi bersama dengan eh apa itu Abdul eh
Abdul muiz
dan juga wiknya di sastra kan gitu lalu
beberapa lagi tokoh-tokoh yang lain maka
harus diciptakan satu topi yang bukan
topinya orang Aceh bukan topinya orang
Papua bukan topinya orang Makassar gitu
maka lahirlah kopiah ini
H kopiah ini satu ciri
kesamaan simbol kesamaan dalam gerakan
Syarikat Islam mula-mula gitu lu nanti
karena Bung Karno itu menantunya Pak
Cokro H dan dia selama 6 tahun dibina
oleh Pak Cokro maka kopi blangkonnya
juga lepas
H lalu pakai blangkon kopiah ini nah
bungara menceritakan Ketika saya ini
turun di di Stasiun Bandung gitu kan
dari Surabaya naik kereta api suruh
Bandung maka orang kaget kopiahnya saya
pakai yang hitam
itu karena mempunyai ciri kebedaan itu
daripada orang-orang yang waktu itu
masih pakai belangkon h
gitu jadi kopiah
adalah busana
keindonesiaan itu ciri mahkota
keindonesiaan
Gu Jadi kalau mahkota itu kan dari Apa
bahannya dan kemudian kita lihat di
Jogja dan di Solo itu kan berbentuk
seperti apa tuh ini bentuknya itu bulat
dan panjang G seperti turbusnya Turki
kan
begitu kan juga ada yang merah gitu Nah
kalau itu itu bukan Indonesia kan
gitu jadi kop jadi Indonesia diatakan
Indonesia itu sesudah tahun 1916 he J
itu bukan ciri untuk
pergerakan maka timbulah kopiah hitam
ini sebagai lambang pergerakan ini yang
merancang siapa Pak Mansur Pak Cokro itu
Pak Cokro yang meran Iya nanti kalau
Bung Karno itu sebagai presiden maka
yang ngetup bung karnonya bukan pacokr
Iya pakya masih ini kelihatan bagai
belangkon di ini buku ini kan tidak I
Heeh Pak SK sudah memakai blangkon
kemudian enggak pakai kopiah
Gu Jadi kita bisa bayangkan bahwa yang
dinamakan busana itu kacamata busana
sepatu busana sandal busana
begitu kopiah juga
busana Ratu Inggris itu walaupun ee
bajunya menutupi lengan begini he dan
panjangnya sampai ke tumit roknya itu
tidak memakai kopyah tidak pakai topi
gitu heehak pakai mahkota maka Ratu
Inggris itu dianggap telanjang
oh maka kita bisa melihat W waktu e Ratu
Diana datang ke sini Itu kan dia
menggunakan topi yang lebar Iya gitu
topi ciri khas inggris ya Iya itu Jadi
kalau kelompok bangsawan sana itu wanita
itu kalau tidak maka itu
telanjang beda dengan selebritis yang
justru membuka topi
ya Nah Oleh karena itu
saya menurut pemikiran pandangan dari
pengalaman sejarah yang saya lihat
ketika Bung Karno itu tetap menggunakan
kopiahnya maka Bung Karno itu enggak
Lengser ketika Bung Karno ada di foto
tanpa kopyah lahu Bung kehilangan
mahkotanya pertanda Iya Pak Harto ketika
masih pakai kopiah Pak Harto itu belum
dilengserkan Tapi ketika sudah membuat
gambar uang 50-an
he.ibuan Pak Harto tidak pakai kopia Pak
Harto
Lengser berarti saya pakai PC enggak
mungkin Lengser Pak
ya tidak mungkinengserkan
sama saya ini kan bukan bukan
orang-orang yang menduduki struktural
Heeh J Presiden sampai RT ngomong gitu
ya itu kan struktural Indonesia begitu
Iya ya kalau kita kan di luar garis
itu Tapi kan Pak Pak Lurah pak camat
ratarata juga pakai kopi ya seharusnya
Walikota Gubernur seharusnya begitu Itu
ciri dia itu seorang pemegang
itu jadi filosofi peci ini adalah
filosofi persatuan keindonesiaan mahkota
Iya mahkota Indonesia
itu jadi inilah yang perlu kita
perhatikan di dalam pembicaraan sejarah
pembusanaan bangsa ini itu betapa
Agungnya betapa indahnya betapa Akbarnya
anugerah Allah rahmat Allah itu kepada
umat Islam itu bisa membuat ciri-ciri
busana dengan bahan yang beda dan corak
yang
beda bayangkan ini pola-pola ini Iya
polanya kan beda-beda pakur dengan baju
yang pertama tadi dengan baju pakur yang
kedua pun beda se itu sangat beda Nah
itu bagaimana orang tua-tua kita dulu
untuk menciptakan itu tapi berlaku Abadi
Iya ini yang yang menjadi
permasalahan Pak saya ing bertanya tanya
lagi kan kalau tadi kita bicara tentang
pak karno yang dia selama pakai peci I
diikuti oleh presiden-presiden
selanjutnya seperti Pak Harto kemudian
Gus Dur kemudian Kecu Mega SBY kec Mega
dan sekarang juga Presiden Jokowi kalau
busana ibu negara bagaimana Pak Mansur
Bagaimana mulai dari ibu Fatimah
kemudian ibutin kalau saya kan sering
lihat ibu
Fatimah Mohon maaf Bu
ma selalu memakai kebaya ke mana pun
mereka pergi ini kan juga cari khas
keindonesiaan ya itu I seperti itu
jaditi masih dalam keadaan
keagamaannya kuat maka masih pakai
kebaya di bawahnya kan pakai kain yang
batik Iya Nah itu ciri ibu negara yang
dulu
begitu sampai sekarang apakah masih l ya
Mas sekarang ini masih Ibu Jokowi masih
mau pakai batikkan he Apakah hal itu
bakal terjadi pembedaan pemakaian pada
yang akan datang tapi mudah-mudahan
Allah tetap
membusanai ibu-ibu negara itu dengan
busana yang betul-betul Nasional
Indonesia gitu He jangan sampai nanti ee
berbusana
seperti istrinya
Donald Trump atau siapa Karena untuk m
internasionalisasi
Iya kalau laki-lakinya semua sedunia
sudah pakai jz fullesnya itu itu sama
itu tapi istri-istrinya masih
menunjukkan kedaerahan yang beda
keindonesiaan keindonesiaan kalau dengan
War Negeri gitu Iya Iya biasanya begitu
dulu ketika konferensiasia aferika itu
UNO UNO yang dari Myanmar atau birma itu
itu busananya busana Myanmar Mas di
Indonesia Heeh n Bung kar juga
menunjukkan kopiahnya itu sebagai khas
Indonesia heeh heeh dan Bung Karno
busananya itu jasnya bukan jas Barat ada
sakunya H sini ada sakunya bawah gitu J
kalau jz itu yang full dress itu kan
tidak pakai saku tidak memakai saku yang
muncul gitu seperti yang difoto Ini Pak
Mansur ya Bung Kara makai baju jas
kemudian I ada sakunya kemudian memegang
tongkat tongkat Panglima Iya itu tongkat
Isya keris tongkat komando itu kan keris
itu keris keris I tapi dibentuk sehingga
tongkat Nah itu Kan ditanya oleh Guntur
itu Pak apakah Pak tuh selamat di mau
dibunuh sampai 25 kali karena keris ini
ya bungaro tu digeletakan di mana saja
Kerisnya itu kata bungaro jangan percaya
ini Bapak selamat itu karena Quran di
sakunya itu ada Quran di saku Bung Karno
Iya itu itu sering dibawa itu itu itu
yang selalu
dijadikan saya tidak pernah lepas di
manaun kecuali bersama ini kata Bung
Karno dalam pembuangan di Flores
kelambatan pengkulu di pembuangan itu
diaat Quran
itu dan beranda tidak melarang untuk
membaca Quran
itu Nah itu Bung
Karno jadi kita bisa melihat Bung Karno
itu menc
ee busana yang beda menurut zamannya itu
Zaman bungkaro itu Ini ada tilp tilp itu
apa Pak ada ada begitu di tilp dua
begitu tapi kan buungaro tidak lurus
saja he di sini ada flui flui flu juga
tilp-tilp gitu bungar lurus saja gitu
Jadi itu belum ya saya
Indonesia Presiden Indonesia maka dia
punya keindonesiaan sirinya itu
itu dan presiden yang mempunyai di sini
Panglima tertinggi bungkarno bungkarno
gu bungkarno juga sering menggunakan
jasa-jasa revolusi Iya tand jasa Dit
tempatkan di dadanya Karen apa bungkaro
Panglima tertinggi kalau suderman
Panglima Besar gitu
Nah itu juga beda-beda
busananya jadi busana itu mempengaruhi
harga
diri jadi kalau orangawi menyebutkan aji
ajining rogo Krono busan kalau begitu
Jadi harganya badan ini karena ditutupi
dengan busananya
itu Itulah bangsa Indonesia itu untuk
memperlihat kan keindonesiaannya itu
para pemimpin itu mempunyai
ciri beda dengan yang lain itu dulu
begitu tapi sekarang itu presiden-en
yang berikutnya itu busananya adalah itu
hanya Topinya yang beda itu cirinya dan
sekarang yang masih dipertahan adalah
peci ya peci dan peci pun itu
sifatnya tidak setiap hari
dipakai dulu sampai Rudi Hartono itu mau
mempertan Thomas Club itu berangkatnya
pakai topi pe top peinya itu ituiri
Indonesianya tapi sekarang ini saya
lihat kok seperti kurang diperhatikan
oleh para para Pembina olahraga tapi pak
karno Pak Harto kan ke mana pun selalu
menggunakan peci tidak pernah lepas pak
Karno dan Pak Harto
Iya Pak Harto ada lepas Pak Harto ada
Lepas Kalau Bung Karno karena sudah
botak maka tidak memakai
tidak ketika akan difoto orang lain
minta supaya tidak pakai kopiah maka
dia Oh tapi Ibu Dewi dari Jepang itu dia
mengatakan Bung Karno akan semakin kasep
gitu akan semakin handsome makin ganteng
kalau menggunakan kopya Kalau dibuka
Bung Karno itu tidak seperti Bung
Karno maka Ibu Dewi menyukai itu iya i
jadi kita harus pula
menyadarkan generasi muda ini bahwa
sepuh-sepuh kita dulu para pendahulu
dulu ya
itu berupaya untuk membuat beda dengan
yang lain gitu
jadi bahannya modelnya
gitu itu beda-beda gitu sarung aja kita
lihat itu beda-beda Iya ada sarung yang
sepotong itu Iya lalu sekarang menjadi
ciri keindonesiaan Heeh itu celana
lalu yang kebudayaan Melayu yang sama
dengan Malaysia gu itu sekarang menjadi
ee diterima sebagai pimpinan-pimpinan
negara itu
memakai busana itu jadi jasnya di
luar nah itunya anyaman sarungnya itu
ada yang model sarung biasa ada yang
pakai ini any yang
emas
modelnya Baik Pak Mansur ikhwan dan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala tidak terasa kita sudah berada di
akhir segmen kedua nanti kami akan
segera kembali cerita di segmen kedua
ini tentang sejarah panjang
peci sejarah panjang kopiah yang memang
Eh ini juga dipakai oleh presiden
pertama kedua ketiga sampai saat ini dan
ternyata filosofinya Subhanallah sungguh
luar biasa yang pertama kali dibuat atau
menjadi karya
Mur Bapak Bangsa Cokro aminoto yang
kemudian Diteruskan oleh Bung Karno P
Mansur ya itu orang Madiun seorang Madun
cok mado itu orang Madiun dekat
Ngai baik ikhwan dan akhwat kami akan
segera kembali setelah jeda
berikut
[Musik]
ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala
Terima kasih Anda masih bersama kami
dalam program sejarah Islam nusantara
bersama Bapak Ahmad Mansur suryanegara
di mana Beliau juga
menulis buku api sejarah baik jilid satu
dan jilid du di mana buku api sejarah
ini adalah mahakarya perjuangan ulama
dan santri dalam menegakkan Negara
Kesatuan Republik Indonesia
ikhwan dan akhwat kalau tadi kita
berbincang tentang masalah
busana
ternyata sangat kaya dan sangat
beragama dan menjadi ciri khas bangsa
Indonesia seperti peci yang saya pakai
ini pun juga
e dipakai oleh presiden kita presiden
pertama kita Bapak sono kemudian
pakak kemudian Jokowi begitu pula ibu
negara yang selalu memakai kebaya ke
mana pun mereka pergi karena ini
menunjukkan
keindonesiaan dan juga ini adalah buah
karya dari ee Bapak Bangsa eh Bapak
cokraminoto dan ternyata page ini juga
memiliki ciri khas tersendiri kalau PEC
yang saya pakai ini berasal dari Aceh
dengan corak yang di sini ada senjata
rencongnya begitu ya begitu pula jadi
masing-masing daerah punya cias t
sendiri nah di segmen yang terakhir ini
ikhwan dan akhwat ee Pak masur
memakai busana kain tenun yang berbeda
pada segmen pertama dan kedua tadi Kalau
segmen yang pertama dan kedua tadi Pak
Mansur memakai busana ciri khas
Pekanbaru dan Sumatera Barat Sumatera
Barat di segmen yang ketiga Pak Mansur
memakai busana k dari Palembang
Palembang beda-beda Ik dan coraknya juga
beda polanya juga beda bahkan P juga
punya koleksi dari lombok lombok itu
juga
beda kalau saya yakin juga punya batik
dari Jawa Pak ya dan itu juga beda
artinya ikhwan dan akhwat busana yang
kita pakai ini
dari dari ujung Aceh sampai ujung Papu W
semuanya berbeda dan itu menunjukkan
ciri khas tersendiri keragaman yang
sangat kaya raya
itu Indonesia
itu
bangsanya bangsa yang sangat
cerdas ketika Islam memerintahkan untuk
berbusana maka lalu diadakan hari
pembusanaan nasional he yaitu pada hari
jadi manusia yang sebbutnya Idul Fitri
Heeh maka gerakan pembusanaan bangsa ini
diadakan
satu gerakan memotivasi supaya mau
berbusana kan gitu karena ada agama
sebelum Islam itu tidak
memedulikan tentang hal kebusanaan ini
maka Islam untuk mempercepat
proses membusanakan bangsa ini he p
tanggal 1 syawal
itu toko-toko yang menjual po
itu busana-busana itu diserbu oleh umat
Islam untuk membeli baju dan dibagi
kepada
saudara-saudaraada saat hari
raya itu luar biasa Dan kalau kita lihat
masuk ke bringharjo Jogja itu he itu
batik itu macam-macam batik suraknya
beda kita nanti ke Pekalongan beda lagi
nanti ke Tegal beda lagi ke Tasik
mitrapti beda gitu nah ini pada radius
yang sangat pendek yang sangat dekat
sebenarnya itu terjadi
perbedaan dan dari Lampung ke Palembang
Palembang sampai ke Sumatera Barat
Sumatera Barat sampai ke itu daerah
Sumatera
Utara sampai ke Aceh ujungnya sana itu
terjadi
perbedaan-perbedaan busana itu
Masyaallah itu Ma Agungnya Allah
memberikan satu kecerdasan untuk
berbusana dengan beda pola beda bahan
gitu dan disesuaikan dengan lingkungan
hidupnya Heeh ya
Sehingga
menjadikan bangsa ini bukan bangsa yang
telanjang Ti bangsa yang betul-betul
menampilkan kebedaan dan tidak merupakan
bangsa yang yang lain itu busananya sama
aja G he bkan laki dan perempuan
modelnya sama urus sama Nah kalau
Indonesia tidak betul-betul yang bineka
tunggal
Eka itu dari alat tenungnya he bahannya
itu
benang-benangnya dan ya itu sangat beda
semuanya itu inilah yang harus generasi
muda sekarang ini untuk mensyukuri
itu gerakan penjajah itu menilai kita
itu yang namanya paus Alexander keen
itulah yang pendiri pertama
imperalis maka bangsa-bangsa yang di
luar negara gereja bangsa yang
biadab Barbar begitu primitifitu padahal
sampai di Indonesia sudah bisa berbusana
yang luar biasa
bagusnya
ini lalu kita bisa melihat karena rumah
juga merupakan busana lihat saja atapnya
saja model-model itu rumah Padang
Bagaimana rumah aceh Bagaimana rumah
orang Jawa bagaimana rumah orang Sunda
bagaimana orang Lampung bagaimana itu
orang Pakanbaru bagaimana itu Riau
Bagaimana gitu Papua I dan kemudian
ditambah dengan Papua dan itu
orang-orang yang di pinggir-pinggir laut
bagaimana rumahnya beda-beda rumahnya
beda gitu bajunya beda bahasanya beda
makanan Pokoknya
beda apa tidak merasa syukur jadi
Presiden Indonesia yang seperti ini gu
yang sudah dijadikan oleh para
pendahulu-pendahulu itu gitu jadi para
pendahulu itu kan
itu mempunyai
Apa
warisan warisan arsitektur Heeh warisan
busana warisan
ee budaya seni dan segalanya sudah
diberikan sehingga menjadi kekayaan
sekarang-sekarang ini tinggal
divariasikan sedikit saja gitu Baik Pak
Pak Mansur berarti kan ini juga
ee menangkis
ungkapan banyak orang yang mengatakan
Indonesia itu bangsa yang bodoh bahkan
meminjam tadi apa yang Pak Manur
sampaikanjajah datang ke negeri kita ke
nusantara mereka menganggap bahwa ini
orang-orang pribumi orang-orang primitif
orang-orang
Babar tapi di sisi
lain bangsa ini sudah memiliki kekayaan
tersendiri bukan hanya kekayaan alamnya
saja pem tapi kekayaan busana kemudian
kekayaan papan rumah-rumah yang
masing-masing memiliki cirikas t sendiri
berarti ini
kan apa namanya tidak sesuai dengan
ungkapan mereka justru Indonesia adalah
bangsa yang cerdas gitu Iya kita itu
punya bangsa eh bangsa yang suka damai
bangsa mempunyai sifat ramah
tamah bangsa yang mempunyai
mempertahankan
yang
namanya tingkah laku itu dengan bangsa
lain menunkan budi pekerti yang tinggi
yang baik nah penjajah karena di
belakang bangsa ini ada emasnya ada
rempah-rempahnya ada lalu digarong oleh
mereka kita dirusak semuanya baik
rumah-rumah
arsitekturnya lalu dalam budaya
busananya seolah-olah itu kita itu tidak
pernah memiliki itu karena apa perang
perang perang gitu nah ternyata sekarang
kita rasakan sama apa oleh kita yang
sudah merdeka ini Masyaallah itu bangsa
ini kaya sekali kalau
makan makan
apa yang namanya Sampu itu yang namanya
ketela he itu menjadi makanan apa saja
sampai dari keirian itu heeh itu sampai
ke rumah makan padang walaupun banyak
daging masih ada daun ketela Nah itu itu
makanan sekarang
buah-buahan bagaimana buah-buahan luar
negeri itu punya empat musim apa sih
musim panas apalagi musim dingin apalagi
musim semi Itu daun keluar di batangnya
he musim apa lagi musim makan daun
rontok he itu Aut itu turun indesia
bukan daunnya
buahnya Sekarang musim apa musim durian
itu yang jadi mangga jatuh
sendiri mangga itu buah-buahnya itu jadi
ada buah yang permanen pisang
terus-menerus ada yang ada musim-musiman
yang musim ini 16
model betapa
aguhnya tanah
Indonesia itu ditanami apa saja menjadi
buah yang indah sekali kolamnya Kolam
Susu Iya seperti lagunya kuskus Mansur
ya Bukan lautan hanya kolam susun kita B
bayangkan ini anak-anaknya kalau tidak
tahu sejarah tidak bisa menghargai
karya-karya yang lama
gu Dan ini semua terkait dengan Islam
maaf iya G agama yang lain itu tidak itu
memperhatikan busana yang perhatikan
adalah Islam itu busana itu dibagi-bagi
lagi dengan buasana untuk ke pasar Buana
untuk ke sawah Buana untuk e anak
menyambut tamu Bama untuk resmi itu
semuanya beda-beda tidak itu adalah
mengambil dari
luar justru dari dalam untuk ditampilkan
keluar gu Inah Indonesia ba
gitu Jadi kita orangat pada kaget loh
kok
begini luar biasa kemajuan bangsa ini
sebenarnya Cuma bangsa ini tidak bisa
membuat senjata dulu maka ketika diserbu
oleh penjajah maka mundur-mundur yang
dari pantai sampai ke pedalaman itu
karena kita punya sifat Cinta Damai itu
Pak mans sehingga kita tidak memikirkan
membuat senjata iya
lalu yang tadinya itu bahasa bangsa
nenek moyangku orang pelaut berubah
menjadi nenek orang itu tukang di dalam
pesawahannya itu jadi agraris Nah ini
kan perubahan-perubahan dari wilayah
yang ditempati dan okupasinya atau
pencariannya beda nanti kita bisa
melihat kendaraan-kendaraan yang dipakai
oleh bangsa ini dari kudanya dari
sapinya dan kendaraan yang ditarik itu
itu juga ada ornamental yang
berbeda-beda itu cikar mungkin cikar
rangawi gu cikar kalau orang cikar Cik
cikar orang Jogja cikar orang itu
beda-beda itu sampai ke ee Cirebon beda
kan di Sumatera juga begitu beda-beda
semuanya Nah itu juga nanti pada waktu
dia naik itu bajunya
beda gitu Ini sudah di
sudah membudaya gitu Heeh gitu nah
Rusaknya ini sekarang ini terukur
semuanya dari barat kan
begitu Jadi kalau sekolah yang hebat
dari barat orang yang pintar barat Apa
betul orang Barat itu
pintar jadi kalau tadi dikatakan Orang
Indonesia itu bodoh lihat saja sekarang
di Jakarta atau di Bandung berapa
tingkat rumah itu
dibangun itu heeh 60 Tingkat atau berapa
itu orang yang di atasnya Siapa yang
bekerja itu di atas sampai ke atas itu
yang batas tanya sekolahnya apa
SD gedung yang begitu indah he
tangan-tangan keluaran
SD pintar belum belajar ke Universitas
Dari SD sudah bisa membangun rumah
seperti itu membangun gedung-gedung Yaya
ya ini orang Indonesia jadi sampai
sekarang itu diperlihatkan
gitu demikian hebatnya orang menciptakan
busana menciptakan arsitekturnya
menciptakan semuanya itu yang dibutuhkan
dalam sandang pangan papanang itu bahkan
pangan sendiri pun juga memiliki ciri
khas tersendiri pemasur Ya jelas di Jawa
beras I makanan pokok kemudian ada yang
makanan pokoknya sagu seperti di daerah
Maluku ada yang makanan pokoknya jagung
salah seperti di Madura ini Saya jadi
teringat pelajaran SD
Saya mas-masing memiliki Ci khas makanan
tersendiri Jadi kalau ada yang makan
sagu ada yang makan jagung ada makan
gaplek ada yang makan beras gitu itu
beda-beda tapi annya juga darahnya merah
kan Iya yang beda kan kulit luarnya ini
saja darahnya sama Nah inilah yang perlu
kita syukuri yang kita renungi kita
tafakuri Mawa sebenarnya kalau al-qur'an
menunjukan umatan
Wahidah umat yang satu lalu nafsan
Wahidah jiwanya yang
sama kita enggak bisa bahasa Inggris
kita enggak bisa bahasa Rusia kita
enggak bisa bahasa Jerman tapi kalau dia
sedang senyum ketawa Nangis tahu us yang
nangis Nah itu ada
kesamaan nangisnya orang orang Rusia apa
kupingnya yang keluar airnya enggak
matanya Gu Jadi kita bisa melihat ada
nafsan bakidah itu jiwanya sama
Gu Jadi kita itu sebagai manusia yang
sama gitu sebenarnya hakikatnya Maka
kalau kita
akan menghadap
kepada Allah itu yang dinamakan umrah
atau yang dinamakan nanti haji itu maka
busana semuanya ini
tanggalkan kembalilah dengan
kesederhanaan Jang hannya pakaian umrah
itu Dan kalau kita terpanggil gu Maka
nanti hanya kain kafan yang membungkus
badan kita Iya artinya dengan
keragaman busana yang kita miliki di
nusantara apapun itu mulai dari Aceh
sampai Papua beragam kekayaan busana
dari berbagai
daerah tetap kita nanti ketika kita
kembali begitu hanya memakai satu kain
saja Pak masur ya Iya sehelai kain kain
kapan ini semuanya tidak
dibawa Apakah ini menandakan bahwa ini
adalah adalah ya semuanya ya dunia dunia
itu e yangakan
Iskandar yang
Agung itu Alexander The Great Iya ketika
wafat maka kotaknya itu dibolongi kanan
kiri tangannya
dikeluarkan untuk memberitahukan semua
kekuasaan kekayaan segala macam enggak
ada yang dibawa dan tidak bisa membuat
mati itu hilang tapi datang itu datang
dan K datang maka tangan terbuka saja
yang tadi untuk mengegam pedang untuk
mengegang senjata untuk apa semuanya
tidak bisa berbuat apa-apa kecuali
menyerah he itu Alexander The Great
kotaknya dibatuk lubang Iya kanan kiri
untuk memberitahukan kepada orang yang
masih ingin berbuat tidak benar maka
Lihatlah aku pulang tidak Mawa
apa-apa Nah di sini kita diingatkan
boleh berbusana boleh kita punya papan
kita punya sandang kita punya pangan itu
jangan sampai timbul
keserakahan timbul keriaan
ketimbul yang tidak dibenarkan oleh
agama karena hal itu akan tidak
irjiiki ya A
Ya Mutmainah hanya orang yang hatinya
Tenang bisa kembali kepada
Allah tenang kita tidak bisa
membusanakan diri dengan keriaan musakan
diri dengan hal-hal yang membuat
kesombongan mahkan diri dengan cara yang
bertentangan dengan
keislamian kita harus tetap itu
berbusana yang rapi Karena Allah ibun
Allah menyukai yang baik
itu Jangan sampai keliru yang
ditonjolkan keindahan badannya
gitu sehingga terjadi
pembukaan-pembukaan yang tidak
dibolehkan oleh Islam justru
ditampilkan rambut itu aurat tapi ada
untuk apa beragama itu lebih baik tanpa
itu penutup kepala ini rasanya Dia akan
sukses juga Heeh agama ya kalau lah
ngomong begitu semua kuburan harus
ditutup untuk dia he gu kuburan itu
hanya untuk yang Islam untuk yang Hindu
untuk yang Buddha untuk yang ini kan
punya masing-masing kan itu nah kuburan
untuk orang yang tidak mau beragama ada
enggak kuburannya ini diperlukan
pemerintah membuat itu ee aturan baru
mungkin dari Sando itu he m bayar r.000
R juta atau berapa itu atau di mana Yang
nanti ada tempat tempat orang-orang yang
tidak beragama San Diago Iya mereka
tidak berpikir mereka belum sampai ke
situ kembali juga harus ada tempatnya
itu kalau dia sekarang tidak mau
beragama sedangkan kita berkat rahmat
Allah Indonesia merdeka ini yang
mahauasa maka kita harus sampai
pemikirannya tidak hanya sepotong
hendaknya teruskan pikiranmu itu
berbusana jangan sepotong itu kau punya
rumah berlomba-lomba itu beli rumah
banyak di mana-mana itu dan segala macam
tapi itu hanya merupakan
kesombongan-kesombongan diri ya yang
sebenarnya Islam tidak menganjurkan itu
Islam
menganukkan hidup ini semuanya iyaka
nabudu i
dan kemudian kita itu
inati wusuki wamahyaya wti lillahiabbil
alamin itu Bung Karno itu di luar-luar
kamarnya itu macam-macam lukisan-lukisan
yang di istana itu tapi pas di ruang
tidurnya Bung karenya ada
tulisan dari bambu hitam ditulis sendiri
dengan cat putih he Inna shati wausuki
wahyaya wtillahibil alamin G
jadi itu yang harus kita jadikan titik
tolak pemikiran Apa yang sedang kita
kerjakan apapun yang kita kenakan jangan
sampai menjadi kesombongan yang muncul
karena
berbusana Semoga apa yang saya sampaikan
ini yang saya tampil kan diri dengan
baju yang berbeda tidak lain hanya
Indonesia sebagai bangsa yang cerdas
bangsa yang punya budaya
berbusana yang tidak diambil dari luar
tetapi adalah hasil pemikiran
kreativitas para pendahulu sehingga tiap
wilayah tiap daerah mempunyai
kelengkapan berbusana dari
kepala dari badan ini dan menutup bagian
kaki sampai ke sandal-sandalnya pun atau
keas kaki itu sangat beda di Indonesia
Semoga Allah merahmati kita untuk bisa
berbusana dengan atas dasar petunjuk
Islam supaya kita kembali bisa nanti
kembali dengan busana yang satu ya itu
yang dinamakan kain kafan dan kita
tergolong orangnya Husnul Khatimah amin
Baik terima kasih Semoga apa yang
disampaikan membuka hati kita
masing-masing untuk kembali sekali lagi
kembali dan kembali ke dalam ajaran yang
satu Islam yang satu
itu asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan akhwat tidak terasa
kita sudah berada di akhir
acara dari apa yang dijelaskan oleh Pak
msur Mulai dari kekayaan alam kekayaan
busana pangan sandang papan memiliki
ciri khas tersendiri dan memiliki
keanekaragaman yang sangat kaya sekali
bangsa ini memang bangsa yang sangat
kaya bangsa yang bisa dikatakan Ketika
Tuhan menciptakan
Indonesia dengan senyuman gitu karena
banyak orang yang mengatakan nusantara
adalah
tiwa namun dari perjalanan sejarah yang
tadi pakur sampaikan kekayaan alam
kekayaan busana yang
disampaikan bagi kita umat muslim ketika
kita kembali kita tidak akan membawa itu
semua seperti dijelaskanur bagaimana The
Great Alexander ketika ia mati ya tidak
membwa apa-apa begitu pula kita maka
ketika kita kembali kita tidak apa-apa
hanya
membawa jugaik tip ayat
al-qur'an Bismillahirrahmanirrahim ya
hai jiwa yang tenang kembalilah kepada
Tuhanmu dengan hati yang puas lagi
diridya maka Masuklah ke dalam jemaah
hamba-hamb-u dan Masuklah ke dalam
Surgaku Quran surah alfajr ayat 27
sampai dengan ayat 30 mudah-mudahan kita
semua ikhwan dan akhwat bisa kembali
kepada Tuhan dengan hati yang tenang
hati yang puas dan Insyaallah bisa masuk
ke dalam surganya amin ya rabbal amin
Terima kasih banyak Pak Mansur sudah mau
memberikan pencerahan kepada kita dalam
program sejarah Islam nusantara ikhwan
dan akhwat saya B Agus dan pejuang
dakwah ada Atep dan juga ada Robi serta
ada kang Rizal mohon undur diri mohon
maaf atas segala khilaf dan
salahqillahi taufik wal hidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
[Musik]