Antrian playlist

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 1

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 2

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 1 - Ustadz Ahmad Soleh

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 2 - Ustadz Ahmad Soleh

Anjuran Berziarah bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Bab Mandi dan Adab Tidur - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Duduk dan Tidur bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Dalam Bermajlis bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Rasil TVDipublikasikan: 29 Desember 201721 views

Tausiyah Sore pada hari Jumat 29 Desember 2017.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Radio Silaturahim dan juga rasil visual
untuk Islam yang sattiahat yang
mendengarkan kami lewat radio ataupun
live streaming di
radiosilaturrahim.com dan juga menyimak
siaran kami lewat streaming YouTube
rasil TV di manapun yang Man berada yang
mungkin baru bergabung bersama kami di
tengah acara saat ini kita sedang
mengikuti kajian kitab Riadus shihin
bersama Ustaz Ahmad salh di kesempatan
ini Kita Sedang membahas atau
melanjutkan kajian mengenai adab dalam
majelis tadi telah kita simak pemaparan
lanjutannya beberapa hadis dan Sekarang
kita akan diskusi dengan Ustaz kita akan
eh tanya jawab ya Beberapa pertanyaan
sudah dikirim oleh
namun sebelum saya ke pertanyaanaz satu
ee yang ingin saya sampaikan jadi dari
kajian ini kita melihat bahwa dalam
Islam akhlak itu sangat penting gitu
sampai-sampai diajarkan meskipun
terkadang kita melihat ini hal yang
sepele gitu Namun ternyata
Eh ini yang menjadi
senjata bagi para
pendakwah-pendakwah sehingga Islam bisa
diterima di manapun di negeri manaun
akhlak yang diajarkan Islam ini sesuai
gitu paz Jadi bisa diterima n
ee tapi banyak juga kasus yang kita
dengar dan bahkan di negeri kita sendiri
gitu Pak ustaz orang yang sedang
berdakwah justru menampilkan akhlak yang
kurang disenangi bahkan kadang cenderung
dibenci atau saya juga mendengar ada
yang diusir gitu Pak ustaz Jadi mereka
Apakah pemikiran bahwa dakwah islam itu
hanya sekedar syariatnya saja tanpa e
menunjukkan bahwa ini juga akhlak adalah
salah satu ciri dari Islam
gitu
Masyaallah
akhlak
itu merupakan pengejawanahan dari
pemahaman yang
mendalam akhlak itu
juga merupakan
cermin dari sebuah keinginan
besar untuk menjadikan rahmat Allah ini
menapak di bumi H mengundang rahmat
Allah
itu pengusiran terhadap
seorang Dai
misalnya
yang disampaikan oleh Dai Quran bicara
hadis namun kemudian menjadi sebuah
menjadi sesuatu akibat penjelasan yang
menyimpang dari
akhlak tapi juga ada di antara
mereka dari di antara
mustami itu merasa terganggu karena
penyampaian akhlak Justru karena
penyampaian yang dianggap tidak sejalan
dengan mustami H jadi pengusiran itu
tidak serta-merta harus disimpulkan
negatif atau harus disimpulkan positif H
harus dilihat dengan mendalam Mengapa
seorang Dai itu diusir oh karena dia
bicara tentang a yang mustami tidak
menyukai a tersebut padahal misalnya itu
sebuah kebenaran atau
sebaliknya Dai tadi berbicara tentang a
padahal A itu adalah sesuatu yang tidak
dibenarkan di dalam
syariat bisa begitu ya Kalau tadi karena
benar dainya yang kedua karena dainya
yang salah ada respon yang sama negatif
begitu begitu
juga hal tersebut juga bisa ee apa
namanya ee terjadi karena
miskomunikasi gitu ya Mis asi banyaklah
banyak faktor sesungguhnya Kalau mau
kita teliti Oh ini Nah kita kadang
menjustifikasi gampang Wah ini Karena
begini karena belum tentu gitu ya
seringki kita melihat dari sisi luar
saja banyak hal yang sesungguhnya harus
kita pahami ya ya Misalnya kasus-kasus
yang menimpa
ee saudara kita seorang
Ustaz yang sedang naik daun mohon maaf
istilahnya sedang naik daun maksudnya
sedang di diminati oleh masyarakat gitu
kan karena penyampaiannya clear jelas
bisa
dipahami tapi itu penjelasannya kok
menyinggung satu pihak sehingga kemudian
dakwahnya
dihalang-halangi gitu kan bisa begitu
tetapi saya katakan ha itu sunatullah
memang begitu dakwah itu memang begitu
sesungguhnya kalau dakwah itu mesti
bahwa meskipun juga kita tidak harus
mengatakan bahwa dakwah itu harus begitu
I kalau tidak mendapatkan rintangan oh
bukan dakwah gak juga dakwah itu
kemudian objeknya juga bisa menjadi
banyak bisa tertuju kepada orang yang
belum memeluk
Islam tapi kemudian juga dakwah tertuju
kepada orang-orang muslim namun yang
belum sampai kepada pemahaman yang sahih
jadi dakwah itu ee para Peneliti membagi
banyak banyak objeknya Jadi bukan hanya
dakwah itu hanya kepada orang bahasa
kita orang kafir yang oh jangan bilang
kafir atuh orang kafir apa namanya Kejam
banget sih bilang kafir gitu kan ah
kalau kita enggak boleh bilang Kafir
kalau orang lain tetangga tetangga
sembelah bilang bahwa ini ditujukan
kepada domba-domba yang tersesat
kemudian tidak apa-apa Tapi ketika kita
bicara ini khus orang kafir menjadi
masalah ya Sekali lagi ini
ya satu hal ini yang perlu dikemukakan
agar kita juga jernih menilai sesuatu
kalau kita memang menginginkan
kemajuan menginginkan bahwa umat ini
menjadi maju Ya kita harus adil
ukurannya sama gitu kan sama untuk kita
sama untuk orang lain dalam mengukur itu
sehingga tidak memiliki double make
double Maker gitu ya tidak memiliki muka
dua gitu ya tapi ya sama kita punya
aturan itu itu ditujukan kepada kita
juga Aturan itu juga sama ditujukan
kepada mereka gitu nah oke kembali
kepada masalah jadi akhlak memang
ee merupakan yang sangat penting
meskipun dalam dakwah akhlak itu bisa
berdampak positif tapi juga bisa juga
bisa disikapi
dihadapi oleh orang-orang dengan negatif
satu contoh Siapa sih yang meragukan
nabi kita Muhammad sallallah salam dari
sisi akhlak
Iya beliau ini memiliki akhlak
ee apa namanya Mahmudah Mahmud
terpuji sampai Allah pun menyatakan wa
innaka laala
khuluqinim Tapi masih saja beliau
Sallallahu Alaihi Wasallam mendapatkan
reaksi negatif dari orang-orang yang
mendengarkan dakwahnya padahal dakwahnya
disampaikan dengan Akhlak Yang Mulia nah
Oleh sebab itu bahwa setiap penolakan
terhadap Dai belum tentu Dai tersebut
negatif
he Tapi sebaliknya juga penolakan itu
juga belum tentu positif atau jadi bisa
negatif bisa positif makanya Oleh sebab
itu karena kemungkinan dua-duanya bisa
terjadi kita harus teliti gak boleh
kemudian menjustifikasi tanpa data
menjustifikasi memberi hukum dengan
terburu-buru
ustaznya memang begitu W padahal tidak
seperti itu begitu juga tentang
penolakan penolakan itu bisa positif
bisa
negatif sangat tergantung argumentasi
yang dikemukakannya seperti
apa ya Ada orang mendakwahkan lgbt bahwa
lgbt itu halal boleh direspon Ah masa
kita mengatakan bahwa itu adalah
pengusiran yang negatif gitu misal
penolakan yang negatif tapi itu adalah
penolakan menurut saya adalah penolakan
yang positif orang bicara tentang Tauhid
konsekuensi tauhid kemudian ditentang
oleh orang lain nah penentangan ini
Sudah barang tentu kita nilai bahwa itu
negatif meskipun dalam setiap peristiwa
itu ada ibrah-ibrah positif dan negatif
ya Nah ini saya kira eh ketelitian
memandang melihat menilai ini sangat
diperlukan ya Jadi kembali kepada
masalah kita Mohon Pertolongan Allah
betapa apa kompleksnya permasalahan umat
ini sehingga perlu ee
kebijakan-kebijakan yang
bijaksana strategi-strategi yang harus
dibarengi dengan ee Apa nama kekuatan
kekuatan ilahiah yang kita mintakan
kepada Allah subhanahu wa taala
Adakalanya hari ini orang menolak dakwah
kita besok lusa justru dia jadi pembela
kita
he hari ini Dia
ee apa namanya menjadi orang yang
menghalang-halangi usaha-usaha kita
untuk perbaikan besok-besok dia yang
terdepan pasang badan dalam membela
kebenaran ini sudah ditunjukkan di dalam
risalah kehidupan manusia sejak zaman
Nabi Adam sampai akhir zaman ee zaman
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
Tapi sebaliknya juga ada yang di sejak
awal dia membela mati-matian tapi di
tengah jalan kemudian dia menjadi
penghujat mati-matian itu kehidupan
Kenapa Karena manusia ini diberikan alat
berpikir sehingga pemikirannya jalan
terus
Nah karena pemikiran jalan terus menarik
sekali
bah
kemudian kalau kita melihat
liatafaqqahu ya itu menggunakan fiil
mudhor kajian para ulama menunjukkan
bah bis jadi berbeda Sampai Akhir Zaman
begitu juga bisa jadi syariat sejak
zaman Nabi Muhammad bisa berbeda dengan
syariat misalnya ee 200 20 abad kemudian
atau misalnya nanti di tahun
2000 Hijriah misalnya bisa berbeda
syariatnya dalam pengertian berbeda
begini seperti tadi ada
situasi-situasi yang mengharuskan
berbeda ya Ada situasi situasi
mengharuskan berbeda
tadi situasinya dia dapat air maka nanti
bersuci itu yang dikenal
wudu tapi di satu kesempatan air sudah
sudah
sulit maka Thaharah itu yang dikenal
hanyalah tayamum gitu loh jadi jadi
memang ini ee kondisi-kondisi Ini yang
mengharuskan kita berpikir makanya para
yang membedakan mana ulama dan mana yang
bukan atau mana yang Fakih dan yang
tidak Fakih di situ sejauh mana
pemikirannya pemahamannya berjalan terus
atau tidak atau sampai di satu titik
saja sudah khas Amar urusan selesai Nah
kalau yang Fakih itu terus berpikir
karena yatafq yatau itu Masyaallah terus
menggali-menggali agar menjadi solusi
bagi umat agar umat yang semestinya
dimudahkan menjadi tidak disusahkan ya
jadi mestinya dia dimudahkan maka dia
tidak boleh susahkan kalau kita bisa
memudahkan Kenapa harus dipersulit gitu
loh Ya dalam syariat ini apalagi kalau
kita melihat Dari berbagai pernyataan
Allah tabaraka wa taala bahwa Allah
menjadikan syariat itu untuk memudahkan
kamu bukan untuk mpersulit gitu ya heah
ini saya kira yang dapat saya jelaskan
wallahuam bisawab Baik Pak ustaz kita
lanjut ke penelepon yang masuk Halo
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Halo
asalamualaikum bagaimana Bang Yusuf Oh
terputus baik kita ke SMS yang masuk ada
beberapa pertanyaan yang tentang salat
Jumat nih pak Az yang pertama hamba
Allah di Jakarta Selatan Asalamualaikum
Pak ustaz Bagaimana hukum di saat
khutbah Jumat dibaca petugas Ada petugas
dana nenteng kantong jalan di depan
seluruh barisan dari awal sampai akhir
setiap Jumat gimana Pak
Nam Sebelum saya menjawab hukumnya saya
sarankan agar itu tidak
terjadi ya
sebaiknya penarikan infak bisa dilakukan
sebelum Khatib naik mimbar atau setelah
selesai salat Jumat juga bisa baik itu
disediakan kotak atau disediakan sorban
di tiap pintu Kasih tanda misalnya
sorbannya panitia atau dekan m nah orang
nanti ngelempar uang di situ ya kalau di
di negeri-negeri Arab yang saya lihat
itu seperti itu di jadi orang gelar
sorban saja gelar sorban n sehingga
ketika Khatib sedang berkhutbah tidak
terganggu kita konsentrasi itu
dikhawatirkan kembali kepada hukum
Bagaimana hukumnya dikhawatirkan itu
menjadi sia-sia salat Jumatnya karena
Khatib sedang khutbah kita fokus kepada
apa fund Rising penarikan dana gitu ya
Nah ini maka oleh sebab itu saya
sarankan fund Rising bisa dilakukan
sebelum Khatib naik mimbar atau setelah
Khatib naik mimbar khawatir dikatakan
bahwa ini termasuk yang laggh termasuk
yang sia-sia ya Nah ini saya kira yang
dapat saya jelaskan wallahuam bisaab
Pertanyaan selanjutnya dari hamba Allah
di Pondok Gede masih tentang salat Jumat
ee oh ini tentang salat berjamaah Pak
ustaz Asalamualaikum wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh ee setiap salat berjamaah
ada orang yang ikut Salat tapi
kakinya merentang lebar-lebar seperti
kiper bola saya merasa terganggu Pak
ustaz Bagaimana ini nah terganggu ya Nam
ketergangguan kita bisa jadi masalahnya
harus dilihat maksudnya
begini dia baca hadis bahwa salat itu
harus rapat
safnya sementara di sebelah kanan dia
termasuk dengan kita sebelah kirinya
tidak mau rapat dia menganggap tidak
nyaman kalau tidak rapat maka kemudian
kaki dia set diikuti tek kalau kita
menjauh menjauh lagi menjauh akhirnya
kemudian dia semakin semakin lebar ya
Nah Oleh sebab itu dilihat lagi ya
jangan-jangan kita penyebabnya gitu ya
karena bisa jadi dia baca hadisnya
apalagi kemudian imamnya
menyatakanfuakum
atauq gitu kan lurus dan rapatkan
barisannya kan begitu kata kata Imam
salat itu kan begitu Sebelum
melaksanakan salat Nabi menyampaikan
seperti itu baik menghadap kepada jemah
kepada makmum maupun kadang nabi tidak
melihat ke ke belakang menghadap
langsung ke kiblat tapi Kemudian beliau
bersabda seperti itu Sau sufuakum dan
seterusnya nah Oleh sebab
itu kita tidak nyaman bahkan bisa jadi
dia juga tidak nyaman tidak kita tidak
nyamannya karena dia kakinya semakin
renggang dia juga tidak nyaman kakinya
menjadi renggang karena kita tidak mau
rapat gitu bisa jadi seperti itu
wallahuam ya tapi yang jelas Mari kita
sama-sama berlomba untuk menghilangkan
kenyamanan saudara kita bagaimana
caranya agar saudara kita nyaman
Mulailah dari kenyamanan kita ngikuti
apa yang dipahami dari kitab Allah dan
sunah Nabi Muhammad Sallallahu alaii
wasallam alikum bimaum Min kitabillah
rasulillahi Sallallahu Alaihi Wasallam
demikian
wallahuam bisawab baik Semoga terjawab
Ya Hamba Allah di Pondok Gede Insyaallah
kita masih akan membacakan sms-sms
lainnya yang sudah masuk Namun kita akan
jeda dulu sejenak kami memberikan
kesempatan bagi honout yang juga ingin
bertanya Silakan lewat telepon di
0218451512 atau SMS maupun WhatsApp di
08111999720 dan jangan lupa untuk
menyertakan nama umur dan asal daerah
kami akan kembali setelah jeda yang
berikut ini