Video lainnya

—

Ustaz Ahmad Soleh || Keutamaan Jihad Bagian 12

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Tepuk tangan]
[Musik]
Bismillahirahmanirahim
inalamdulillahillah
masyaahakun wata illa Billah masih
dipanjatkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 kalangg Cibubur
Bekasi inilah Radio Silaturahim dan
rasil TV untuk Islam yang sat
alalamualaikum warahmatull Wabarakatuh I
Apa kabarnya Pada kesempatan sore hari
ini senang sekali rasanya pada sore hari
ini saya Fajar Hidayat ditemani Yusu
Subangkit di mejaator dan juga ada Muham
di balik mejail TV bisa kembali menemani
ruangar Iwan awat semuanya dalam program
acara to sore kajian
kitabahap hari JAT diuru
kita
danamdulillahur sudah berada di
tengah-tengah kita Iwan hawat Mari kita
sapa saja Asalamualaikum Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh kabar Sehat hari ini Ustaz
Alhamdulillah atas doa dari ikhwan dan
akhwat karunia Allah meliputi saya
alhamdulillahkan siihah walfiah
alhamdulillah n Alhamdulillah kita sudah
memasuki pekan ketiga atau ke-22 di
bulan Syawal ni Pak ustaz Nam Masyaallah
Mas dan Insyaallah eh pekan depan rasil
akan mengadakan halal bihalal P Ustaz n
tepatnya pada tanggal 18 Mei 2023 yang
bertepatan dengan 28 Syawal 1444 Hijriah
N bagi wanahwat yang mungkin ada
kesempatan yang ingin bisa hadir ke
acara halbihal rasil dipersilakan nanti
tempatnya di masjid silaturahim dekat
dengan studio rasil mulai pukul 00 pagi
Insyaallah nanti kita akan ee
bersilaturahmi dengan para manajemen
narasumber rasil dan juga kru rasil
semua dengan para ikhwan akhwat
pendengar semuanya semoga kita
dilancarkan semuanya unuk mencari Rid
Allah subhahu wa Amin ya ianad pada
kesempatan sore hari ini Ustaz akan
kembali melanjutkan Temanya yaitu
tentang keutamaan jihad yang pada
kesempatan sore hari ini e hadis yang
akan dibahas dimulai dari hadis ke-34 ya
Ustaz ya Nam Insyaallah dari dari Syarah
kitab Riadus shihin bagi wanahwat yang
memiliki pertanyaan nanti bisa
dikirimkan ke layanan WhatsApp rasil di
08111999720 ataupun bisa berinteraktif
di
0218451512 baik sebelum kita mengawali
kajian sore hari ini Mari kita buka saja
dengan membaca doaabul Ilmi
bismillahirahmanirah
Alhamdulillah
asu
allaahaillallah
wahdahuarikah wa asadu Anna muhammadan
abduhuasulu wa inahu la nabi baah
Allahumma shli wasallim Warik ala
nabiina Muhammadin wa alihi
waihiahan yaumilqamahma ba ikhwan dan
akhwat pendengar Radio Silaturahim serta
pemirsa rasil visual di mana pun berada
sesungguhnya segala puji bagi Allah yang
masih memberikan kesempatan kepada kita
untuk mengkaji arahan-arahan dari nabi
yang luhur Budi dari Rasul yang
berakhlak Agung Bagaimana memaknai
kehidupan Sudah barang tentu juga ini
bagian dari penjelasan bagian dari
arahan dari nabiuna Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam ya penjelasan itu bisa
dimaknai bagaimana kemudian hadis-hadis
yang sahih itu menafsirkan atau memberi
penjelasan kepada ayat-ayat tertentu Nah
maka oleh sebab itu sebaiknya dan
seharusnya sebuah sebuah keniscayaan
bagi kita untuk senantiasa bersyukur
kepada Allah subhanahu wa taala di saat
yang lain mendahulukan
ee kehidupan-kehidupan yang glamor
kepuasan kepuasan yang mereka dapatkan
yang bernilai duniawiah Amma nahnu
Adapun kita justru duduk mengkaji
mendengarkan sama-sama menggali
pesan-pesan itu dari e Syarah kitab
Riyadus sihin mudah-mudahan sebagaimana
ee Riyadus shihin sebagaimana Taman
orang-orang Saleh mudah-mudahan kita pun
berinteraksi dengan al-qur'an secara
mendalam kemudian kita juga memahami
Bagaimana Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam memberikan
bimbingan-bimbingannya memberi contoh
mengamalkan Quran tersebut ikhwan dan
akhwat yang dimuliakan Allah Azza waalla
Mari kita kita mulai saja kepada kajian
kita yaitu tentang keutamaan
jihad tempoh hari kita sudah
menyelesaikan sampai hadis ke-33 Wal
hadirakam dan Sekarang kita akan
membicarakan hadis yang ke 34 tib kita
mulai dari samurah radhiallahu
an ia
berkata
rasulullahahu Alaihi was
was aku melihat itu aku telah melihat
maksudnya kalau Lail maka maksudnya bisa
pengertiannya adalah Lail berarti
bermimpi pada suatu Aku telah bermimpi
gitu melihat dalam satu
malamakiend mereka berdua
kepadakuajarani kemudian keduanya
mengajak kami mengajakku ya kan untuk
masuk untuk melihat saajarata pohon
faadani kemudian mereka
eh memasukkan mereka berdua memasukkanu
daron kepada satu rumah jadi daron itu
bisa rumah bisa Negeri bisa kampung tapi
ini lebih dimaknai daron bimakna bait
rumah bangunan
yaan ya Bana gitu ya bangunan hya ahsanu
wa afdolu dia yang apa ahsanu lebih baik
wa afdolu Dan lebih utama lam Aro belum
pernah ya lam aroqotun belum pernah aku
melihatnya
ahsana minha lebih baik dari daron tadi
gitu kan Q keduanya
berkata kalau harfiahnya begini Adapun
rumah ini maka rumah para syuhadaah
tetapi diterjemahkan bisa menjadi begini
rumah ini adalah rumah orang-orang yang
mati syahid begitu Jadi rasul dalam
mimpinya itu diajak oleh dua lelaki ya
Sah barangu yang dimaksud dua laki kalau
memahami misalnya dengan hadisu Jibril
maka dua lelaki itu adalah dua malaikat
ya mengajak nabi untuk melihat sebuah
pohon syajar pohon ini sekali lagi mohon
maaf ya Karena kita bicara tentang ee
apa tentang Jannah maka bini Bisa
dimaknai syajarah itu bisa bukan berarti
pohon dalam pengertian pohon hisiah yang
kita pahami seperti pohon-pohon yang ada
ya karena pohon di sini makanya nanti
pendalamannya sesungguhnya ya membahas
asyajarata saja perlu perlu penjelasan
Quran penan hadis-hadis sahih ya
syajarah yang dimaksud apa tapi yang
jelas gambarnya seperti itu ya mengajak
dua lelaki kepada satu pohon kemudian
memasukkanlah kepada satu Dar kepada
satu rumah di pohon
itu ya kan Nah setelah Oh nabi katakan
ini rumah indah sekali baik sekali ya
kalau bahasa kita apa apa wah sekali
begitu ya belum pernah aku melihat
bangunan yang seperti ini sebelumnya nah
sekali lagi dan nabi tidak menggambarkan
Karena kalaupun digambarkan susah untuk
digambarkan namanya juga Jannah tetapi
ini yang bisa kita tangkap berdasarkan
panca indra kita gambarannya seperti itu
gitu kan yang Nabi Katakan ada satu
rumah yang paling indah mewah looks
bahasa kita ya gambaran pokoknya lebih
baik daripada yang pernah kita masuki
begini mas yang maksudkan lebih baik
daripada yang kita masuki mohon maaf
Kita pernah masuk kepada hotel bintang
lima Oh di hotel bintang lima itu begitu
gitu kan enak sekali ya beg indah sekali
ya Nah yang digambarkan ini lebih baik
daripada bintang lima nanti kemudian
kita menemukan ada hotel yang di atas
bintang lima misalnya jadi di kamarnya
itu di kamar hotel itu ada kolam renang
ada biasanya kan kolam renang itu satu
level untuk beberapa kamar Nah sekarang
bisa jadi gambarannya di satu kamar itu
satu kolam renang atau misalnya satu apa
lapangan golf gitu l nanti ditemukan
lagi yang lebih tinggi dari itu sehingga
gambaran ini belum pernah terlihat
artinya bahkan belum pernah terbayang
kalau tadi kita sudah bisa membayangkan
hotel bintang
Li seperti itu maka dikatakan lebih baik
daripada hotel bintang lima itu pun juga
ada yang belum
tahu ya sebagaimana tadi ya
ee apa mandinya berenangnya bisa jadi
mau berenang tuh ah Saya pengin berenang
di air hangat tiba-tiba Kemudian
kolamnya diisi air hangat dulu ya
Misalnya yang sebelumnya dibuang tuh
karena dingin ya atau sebaliknya karena
ini pangin panas berendam yang dingin
dia minta misalnya airnya air air dingin
dan saya kira di hotel-hotel tertentu
itu mereka sambil berenang tapi juga apa
sambil menikmati pemandangan view-nya
adalah view yang indah gitu ya Nah
orang-orang itu bermimpi seperti itu dan
dan memang orang-orang di luar sana
Maksudnya yang saya di luar saya gitu
kan mereka membuat satu konsep baik itu
rumah Hotel kayak tadi kolam renang
misalnya di lantai 3 gitu kan Tapi
view-nya dia bisa melihat ke
tempat-tempat yang ini Ind ah gitu ya
dan sekarang ini kan ee sedang apa
namanya sedang dipromosikan ya Di
misalnya di mana di mtt keindahan
Labuhan Bajo Wah Masyaallah nah keindah
nah jadi kalau kita lihat Uh Masyaallah
indah sekali itu belum belum seberapa
jika dibandingkan dengan surga Ustaz
kayak sudah tahu aja justru saya
sampaikan karena belum tahu hanya
gambarannya gambaran surga itu lebih
indah jadi gambaran yang ada di dalam
Quran ada itu baru gambaran
minimalis karena hakikatnya kita tidak
bisa menjangkau nah begitu juga dalam
hadis ini ini ada satu rumah yang begitu
apa indah sekali ya yang belum pernah
aku lihat sebelumnya kata rasulah
berarti kalau sama seperti yang yang
sedang kita bahas misalnya tadi di satu
tempat yang indah itu di provinsi NTT
nah Berarti pernah dilihat kalau ini mah
belum pernah D lamun kata nabi belum
pernah aku lihat nah dan ini digambarkan
kata para ahli eh hadisnya bahwa ini
menunjukkan pertama tadi ya
rjulainad Alal malakan ya menunjukkan
dua malaikat yang dimaksud Kemudian yang
kedua jadi ini eh penjelasan tentang
keutamaan para Syahid dan besarnya
pahala yang disediakan Allah bagi mereka
di negeri
kemuliaannya Ya ini menarik di sini kan
nanti nanti di hadis berikutnya menarik
lagi nah kemudi kemudian mimpi Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam adalah benar
dan bahwa para malaikat itu bisa
menyerupai manusia nah ini dari sini
kita pahami makanya saya tadi
menghubungkan dengan hadis apa hadisu
Jibril Jibril menyurupai manusia nah
maka oleh sebab itu malaikat pun bisa
menyerupai manusia nah jadi nabi melihat
dua lelaki bisa berarti nabi melihat dua
malaikat di dalam mimpinya nah ini
kemudian Ikhwan kita lanjutkan kepada
hadis berikutnya hadis ke-35 an
anasin radhiallahu Anhu
Anna Umar Rabi ibnil
Bara yakni umma
haritah bin
bintiaqah ya di sini dinyatakan jaat ya
Ila Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam jadi
ee dari Anas hadis ini dari Anas Semoga
Allah beridainya bahwa Ummu Rabi Ibnu
bar
yaitu Ummu haritah bin binti suraqah
datang kepada e Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam dan
berkata Ya Rasulullah Kata siapa Kata
Ummul haritah atau
ummuri
ya Ya Rasulullah ala
tuaduni
harah Ya Rasulullah Maukah anda gitu kan
sukakah anda untuk menceritakan
alaaduni untuk menceritakan kepadaku an
haritah tentang haritah siapa haritah
Putraku begitu kalau hanya di sini tidak
disebutkan harisah Putraku hanya
diberikan penjelasan
wadrin di mana Putraku itu meninggal di
hari Badar maksudnya waktu Perang
Badar Jaa di dalam
maka aku snya telah
bersabarapika tidak seperti yang saya
katakan
tadi saya akan
bersungguh-sungguhai
atasnya dalam tangisan Arya kalau Putra
Saya bukan di dalam surga maka saya akan
meratapi
terusituyanyaiknya Ibu rupanya punya
cita-cita target hidupnya memasukkan
anak-anaknya ke surga gitu l ya Jadi
kalau ternyata anaknya terbunuh di badan
itu masuk ke surga ah sudah selesai
cita-cita saya selesai begitu
sebagaimana e ummahati fil Gazza
sebagaimana emak-emak kita di Gazza di
Gazza Jadi mereka Masyaallah Jadi kalau
ada putranya e misalnya dikabarkan
di antara teman-temannya meninggal dunia
Ja rulun ilaiha kemudian ada seorang
lelaki datang kepadanya
eh
eh ibniha kemudian dia mengabarkan
tentang anak
lelakinya Apakah engkau tahu bahwa
putramu telah
Syahid belum secara resmi saya belum
mendengarnya hanya saya baru
mendengarkan secara
desas-desus kata si Emak nya nih yang
dikabarkan putranya
Syahid sesungguhnya tadi ada pengumuman
nah disebutkanlah pengumuman resmi dia
terima kabar bahwa putranya gugur di
medan jihad
maqat hadal Um apa yang dikatakan oleh
ibu ini dia sujud syukur kemudian dia
katakan alhamdulillah alhamdulillah
alhamdulillah itu
-mak kita di Gaza
mak-ak kita di Gaza ketika anaknya
meninggal dunia itu gak kayak kita
meratapnya minta ampun aduh anakku
kenapaau mendahuluiku kenapaau
tinggalkan
ibuang Ustaz Kata siapa tahu dari mana
Na saya mendengarkan kisah ini dari
ikhwah-ikhwah kita yang pernah pergi ke
Gaza mereka kunjung Jadi kalau misalnya
berkunjung nanya Jadi mereka tu Sal
mengucapkan selamat tuh kalau kemudian
baik suaminya atau putranya Syahid
Masyaallah gugur mereka S mengucapkan
mabruk mabruk dia k Selamat ya Selamat
ya selamat ya anakmu sek Masyaallah maka
inilah yang menarik inilah yang menarik
Ikhwan nah Adapun kita bagaimana
mempersiapkan putra-putri kita ini ya
Masyaallah kita ee apa namanya tidak
menyadari bahwa kita pun sesungguhnya
sedang dijajah Bagaimana mempersiapkan
anak-anak kita putra-putri kita untuk
berjuang menghadapi jajahan itu jajahan
apa Nah perlu saya kemukan pertama
jajahan via
medsos dua jajahan via web ya web medsos
kemudian apaalagi jajahan terhadap gaya
hidup ya Lifestyle gaya hidup itu di
Jadi kita ini dijajah maka oleh sebab
itu kita harus mempersiapkan mendidik
mereka untuk menjadi Mujahid dan
mujahidah ya untuk menghadapi
ee Lifestyle yang tidak bagus bahwa yang
bagus dari mana pun bisa kita terima
tapi yang bertentangan dengan syariat
hendaknya kita katakan kepada anak-anak
kita wahai anakku Wahai putriku Engkau
adalah muslimat yang mulia muslimat yang
dimuliakan oleh Allah disebut-sebut oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
sebagai madrasatul Ula sebagai Madrasah
tempat belajar yang pertama itu dari
kamu dari kaum ibu dari kaum muslimat
Engkau adalah orang yang mulia nak maka
hendaknya engkau hidup dengan kemuliaan
terus-menerus Hiduplah dengan ajaran
al-qur'an Hiduplah dengan bimbingan
Rasulullah Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam ini yang harus selalu kita
katakan kepada putra-putri kita sehingga
mereka nantinya kita berharap kepada
Allah menjadi Mujahid dan mujahidah pada
zamannya yaitu zaman sekarang jangan
merasa bahwa kita di sini tidak dijajah
seperti tadi ya hanya ee perbedaannya
kita bicara penjajahan ee bukan dalam
pengenan penjajahan ee apa namanya
Hakiki tapi penjajahan maknawi gitu kan
sebuhnya Kalau dijajah fisik ya kayak
tadi orang siap ya menerima bisa
berharap mati syahid tapi kalau jajahan
maknawi ya tadi disimpangkan pemikiran
kita ya akidah kita subhanallah nah ini
maka oleh sebab itu hendaknya kita
mengenalkan alislam ini mengenalkan
ajaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam ini jangan
merasa malu kita mengajari anak kita
Putri kita ya dengan Islam begitu juga
kepada istri-istri kita istri istri kita
juga kita mengajari istri kita jangan
malu mengajarinya dengan syariat Islam
katakan Wahai ibu dari anak-anakku
engkau ini muslimat Mulia engkau Mulia
karena engkau mengikuti sunah Rasulullah
mengikuti ajaran yang dibawa oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
maka
asbahat Zaujati jadi ah dia Istriku itu
mujahidah seorang Mujahid Nah ya ini
Masyaallah ya hadis yang ke
berapa hadis yang ke-35 kata emaknya
tadi jika dia masuk surgau Akak
sayaakanbar karena memang itu tujuanku
itu cita-citaku mendidik anak Adapun
jika Selain itu aku akan meratap terus
tapi nabiu wasallam tapi apa kata nabi
sallahuaihi wasallam ya Um harah wahai
Um Har
in Janah sesungguhnya di surga itu
bertingkat-tingkat gitu kan waaka
sementara anak Lelakimu waaki asal
firdausal a sementara anak Lelakimu dia
menempati Firdaus yang tinggi gitu ya
suatu tingkatan yang sangat tinggi jadi
Masyaallah
hahwa sahabah Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam itulah sahabat rasul
yang ditanya itu jauh dari pemikiran
emak-emak kita ya dari kaum emak-emak
sekarang ini jauh pertanyaannya yang
ditanya tadi cuma ukhrawi karena mereka
tahu ya ukhrawi E orientednya ukhrawi
oriented orientasinya orientasi ukhrawi
gitu nah Masyaallah maka oleh sebab itu
kita berharap juga ya istri-istri kita
putri-putri kita juga semuanya kita
termasuk kita selalu melihatnya adalah
ukhrawi oriented orientasi ukhrawi ya
oke tiib nah mutiara-mutiara yang dapat
kita gali dari ee hadis tadi adalah
pertama bahwa Surga itu memiliki taman
dan
tingkatan kalau tadi saya Gambarkan
mohon maaf ya ilustrasinya Misalnya apa
kolam renang ya kan itu yang dianggap
indah bagi kita dengan view yang itulah
nah tetapi Jannah sendiri bermakna kebun
ya Ah tetapi di dalam di dalam di dalam
Jannah itu pun di kebun itu ada
taman-taman yang indah ada
tingkatan-tingkatannya juga gitu kan dan
bahwa para Syahid itu berada di
tingkatan yang paling tinggi
sebaik-baiknya Surga itu untuk para
Mujahid itu yang pertama yang
kedua belas kasih Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam kepada ibu dari anak yang
Syahid dan berita gembira beliau
kepadanya tentang kedudukan Syahid di
surga ya ah Masyaallah rasul itu ya
kalau itu khabar dari Allah atau bukan
khabar apa istilahnya Wahyu dari Allah
dari Allah itu sebuah kebaikan beliau
sampaikan kebaikan tapi kalau ada
catatan yang perlu di ini beliau
sampaikan juga tidak ditutup Tuti ya
Masyaallah haua nabiuna Muhammad
sallallahu alaihi wasallam yang memiliki
sifat apa namanya Tablig yang memiliki
sifat jujur ya menyampaikan juga jujur
ikhwan dan akhwat sekalian kemudian
muuktiar yang ketiga adalah perintah
untuk menghibur hati ibu para Syahid
mengenai kedudukan yang tinggi bagi
anak-anak mereka di surga dan
sebagaimana tadi saya Kemukakan bahwa di
sana kemudian ada orang ayahnya
meninggal dunia terus ada seorang
putrinya putrinya misalnya nangis
meratap ya Nah sementara keluarganya nah
orang-orang yang datang takziah
itu ya itu bukan membiarkan ketika m
dipeluknya oleh emak-emak nah Masyaallah
mesti kamu bahagia ya Enggak boleh sedih
bahagia karena ayahmu sudah ada di dalam
surga ahah itu kan dia yakin betul bahwa
dia
Syahid hendaknya engkau bersyukur
kepadaad Allah ayahmu meninggal dalam
keadaan seperti itu dan kita juga
berharap mudah-mudahan kita segera
menyusulnya dalam keadaan Allah Rida
kepada kita Nah jadi takziah itu
memberikan hiburan gitu loh Ya kepada
orang yang sedang berduka itu awalnya ya
ini Nah nanti dengan perbedaan kondisi
maka fikih jadi beda gitu ya Nah ini
saya kira Tapi karena kita Sedang
membahas tentang keutamaan jihad maka
hendaknya kita memberikan kabar gembira
kepada siapa tadi kepada orang-orang
yang salah satu di antara kedua apa di
antara keluarganya atau dua orang atau
tiga orang dari keluarganya yang mati
syahid nah saya dengar juga ketika ee
keluarganya siapa ketika keluarganya
rantisi eh ketika rantisi meninggal
dunia itu Masyaallah istri dan Putri
putrinya anak-anaknya berpelukan
Alhamdulillah Alhamdulillah dia bilang
alhamdulillah Masyaallah dan mendengar
kisahnya saja Allah inspiratif bagi kita
ya inspiratif untuk menjadi hamba Allah
yang terbaik ya Nah maka saya kira ini
menjadi pentinglah Kenapa kita membaca
para sahabat yang mulia sirahnya Seperti
apa ya Ee tarikhnya yang menarik Ya
banyaklah ee jadi Saya kira tidak harus
melihat dulu perbedaan-perbedaan di
antara kita tapi apa yang bisa kita
ambil dari kisah-kisah yang inspiratif
dari itu semua demikian Saya kira
penjelasan pengantar penjelasan tentang
keutamaan jihad sampai hadis
ke35 ee oh saya tambah satu lagi ya dari
Jabir bin Abdullah rad ia berkata Ji Abi
Abi Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam
qhi
aah
wasah di kepada
rasullahahuaii
was penerjemahan dicincang yang lebih
ini tetapi bisa juga maknanya ada
tubuhnya dibuat cacat nah gitu kan
meskipun sama saja gambarannya itu ya
kemudian ee
diletakkanlah Ayahku itu di depanku
kemudian aku ingin membuka
mukanya tetapi para sahabat melarangku
di sini sebnya tidak ada kata para
sahabat tetapi
phaniun tapi mencegahku
siapaumunumun itu adalah kump
lelaki jadi ayat mengatakan jangan suka
mencela satu kaum karena bisa jadi kaum
yang dicela itu lebih baik maksudnya
jangan melakukan ujaran kebencian ya
atau memandang remeh kepada kelompok
lelaki karena bisa jadi kelompok lelaki
yang dimaksud lebih baik daripada yang
melakukan e ujaran kebenciannya begitu
kurang lebih ya nah jadi umumun bimna
tadi maka diterjemahkannya faniun maka
mencegahkuumun Faras sahabat faqa nabi
Sallahu Al wasam maka Nabi Sallallahu
alaii wasallam mengatakan mazalatil
Malaika malaikatu mazalat senantiasa
masih saja
malaikatilluhu melakukan
naungan bajnihatiha dengan
sayap-sayapnya artinya Ikhwan jadi orang
yang mati syahid itu ya tadi dilindungi
oleh malaikat sehingga mutiar yang dapat
kita gali dari hadis ke-36 ini
penghormatan terhadap para Syahid para
ada di mana para malaikat menaungi
mereka dengan sayap-sayapnya untuk
menghormati dan memuliakan mereka kalau
untuk thaolabul Ilmi kan juga e apa
namanya eh mengepakan sayap-sayapnya
sebagai bukti Rida kalau ini menghormati
dan memuliakannya dinyatakan sebagai eh
menaungiu e apa bnihatiha yau menaungi
bnitiha dengan sayap-sayap mereka
kemudian penjelasan ini menunjukkan juga
penjelasan tentang keutamaan ee siapa
Abdullah bin bin e apa namanya bin e
Abdullah Abu Jabir ya karena riwayatnya
dari putranya Jabir bin Abdullah Ya
Abdullah itu Ayahnya nah sementara
Ayahnya Ada bernama Abdullah Abu Jabir
gitu ya demikian Saya kira pengantar
pada sore hari ini mudah-mudahan
khususnya bagi ee saya menambahkan eh
satu dorongan untuk senantiasa dekat
kepada Allah sampai kepada tingkat
sebagai Mujahid demikian wasallallahu
ala nabiina Muhammadin
wallahuam
bwab demikianat pemaparan materi yang
disampaikan oleh guru kita ustazh yang
tadi Ustaz menyampaikan temanya tentang
keutamaan
jihad hadis dimulai dari ke-34 hingga
hadis ke-36 dari kitab syarah Riyadus
shihin bagi Iwan hawat yang memiliki
pertanyaan bisa dikirimkan ke layanan
WhatsApp rasil di
08111999720 ataupun bisa berinteraktif
di
0218451512 jangan ke mana-mana Iwan awat
kita akan segera kembali untuk
membacakan pertanyaan-pertanyaan dari
Iwan awat semuanya namun setelah nada
takwa berikut ini tetap di Radio
Silaturahim dan rasil TV untuk Islam
yang satu
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang satu Iwan ahwat kita kembali
dalam program acara Tosia sore kajian
syarah kitab r shihin bersama guru kita
Ustaz dameh yang pada kesempatan hari
ini Ustaz menyampaikan Temanya yaitu
tentang keutamaan jihad dan hadis yang
diambil dari tadi ada tiga hadis dimulai
dari hadis ke-34 hingga ke-36 dan
sekarang kita sudah memasuki sesi tanya
jawab dan sebelum itu kita informasikan
terlebih dahulu Iwan awat jangan lupa
untuk
mengikuti acara halal bihalal rasil yang
Insyaallah akan dilaksanakan pada hari
Kamis 18 Mei 2023 atau kamis depan ya
sat pekan lagi Insyaallah eh nanti kita
akan bersilaturahmi di situ nanti kita
akan ktemu dengan para narasumber rasil
manajemen kru rasil bersilaturahmi
dengan ikhwan akhwat semuanya dan bagi
Ikwan akhwat yang mungkin ingin
berdonasi ee untuk kegiatan ini untuk
acara halbihal ini bisa dikirimkan ke
bank syariah Indonesia atau BSI di nomor
rekening
701
407
9798 atas nama PT radio Suara Citra
Aditama sekali lagi wanwat ke nomor
rekening
701
407
9798 atas nama PT radio Suara Citra
Aditama ataupun Iwan awat nanti bisa
datang dan kita mengumpulkan makanan
secara kotlak gitu ya jadi kita
mengumpulkan makanan semuanya nanti
dikumpulkan di Panitia nanti kita akan
bagikan untuk seluruh jamaah yang hadir
pada acara hal bihalal semuanya dan
baikwanwat kita sekarang akan memasuki
ke sesi tanya jawab ini sudah bagi Wat
yang memiliki pertanyaan bisa dikirimkan
ke layanan wassappasil di
08111999720 ataupun ingin berinteraktif
di
0218451512 Baik Pak ustaz kita sudah ada
pertanyaan yang masuk ini pertanyaan
pertama Nam datang dari bapak Yudi di
Bogor asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh bagaimana
agar kita bisa menikmati ibadah jadi
kita ibadah bukan hanya melaksanakan
kewajiban tapi bagaimana agar bisa
menikmati ibadah tersebut Syukron Pak
ustaz Masyaallah La haula wala quwwata
illa Billah jazakallah Khair Akhil Habib
atas pertanyaannya tapi saya tidak tahu
itu jawabannya tentang bagaimana bisa
menikmati hanya kata para ulama saya
membaca beberapa literatur kemudian
Masyaallah untuk bisa menikmati itu
memang pertama begini ada yang disebut
dengan pembiasaan ya pembiasaan itu
belum sampai kepada dalamnya ya jadi
pembiasaan itu dalam ee apa namanya
dalam kajian-kajian misalnya mohon maaf
kajian tasawuf itu ada yang disebut
dengan riadah riadah itu latihan ya
latihannya Apa maksudnya jadi
membiasakan mengamalkan sunah-sunah ya
tahajud jadi semua sunah diupayakan yang
diajarkan Nabi dia lakukan terus
kemudian nanti Misalnya ada zikir gitu
zikir zikir yang diajarkan rasul ya yang
diajarkan Rasulullah nah dari situ
kemudian nanti dia semakin memaknai dari
zikir-zikir itu memaknai dengan hatinya
semakin terbuka ya dengan zikir itu hati
menjadi terbuka menjadi tadi menjadi
lembut maka dalam ibadah-ibadahnya dia
menyadari dirinya itu dalam ibadahnya
menyadari bahwa dia ini hamba bahwa dia
ini banyak kekurangan bahwa dia ini
banyak apa banyak ketidaktahuannya maka
kepada Allahlah dia mengadu nah dari
situ biasanya orang-orang yang sudah
seperti merasakan nikmatnya kalau
kemudian kamu kalau salat itu apalagi di
banyak orang jangan nangis Jangan
memperlihatkan tangisanmu dia nangis
cah di saat banyak orang sendiri banyak
orang saja dia nangis engak bisa dia
menahan tangisannya Kalaupun dia katakan
kamu dibilangin Jangan diapan itu Ria
tahu misalnya dia nangis lagi ya Allah
saya lebih baik dianggap oleh manusia
ria karena saya lebih baik cintamu ini
kepada engkau jangan sampai berkurang Ya
Allah nah bisa begitu kan kita sepakat
kalau misalnya amalan-amalan menunjuk
kesalehan-kesalehan itu tidak ingin dan
tidak boleh diperlihatkan dalam masalah
itu tapi dia kan justru dia dia ingin
tidak nangis gitu supaya tidak dilihat
orang dia dia ingin nangisnya itu malam
hari aja ketika ia berduaan dengan Allah
Azza waalla tetapi akhinal Habib orang
semacam itu justru mau banyak orang mau
sendirian dia tetap menangis sebagai
bukti cintanya perasaan cintanya
nikmatnya ibadah dia nikmati sampai dia
ditegur oleh orang lain jangan
diperlihatkan itu tangisanmu di hadapan
banyak orang dia katakan Bahkan dia
tidak membantah dia ingin Ya
Allah jangan biarkan orang-orang
mencegahku untuk mencintai engkau ya
Allah biarkan aku dianggap seperti orang
bahwa aku gini tapi bersihkan hatiku
hanya mencintaimu Ya Allah nah dalam
dalam ibadah-ibadah orang semacam itu
dalam ibadah-ibadahnya baik tadi
sembunyi-sembunyi maupun terang-terangan
itu agak sulit ya agak sulit ya seperti
Abu
Bakar Abu Bakar itu dalam salat wajib
saja dalam salat wajib gu kan kan pernah
Rasul
sakit suruh Abu Bakar ngimami manusia
kata Ibu Aisyah Ya Rasulullah Abu Bakar
ini adalah orang yang gampang
menangis suruh Abu Bakar ngimami salat
benar ternyata setelah ngimami salat
baru juga Baca ayat sudah nangis
Masyaallah namun kemudian diriwayat lain
kan kemudian nabi datang Oke jadi Ikhwan
itu e Akhil Habib itu yang bisa saya
jelaskan ya Jadi untuk bisa menikmati
itu bukan ee bukan kata orang Sunda
bukan ujug-ujug ya tidak serta-merta ada
berapa perjuangan-perjuangan ya pertama
melalui saumnya dulu dia saum dulu ya
Ternyata Dari sini saya bisa apa
memahami Oh kenapa ada tarbiahnya dengan
saum pendidikannya dengan saum karena
saumlah yang bisa mengantarkan kepada
ketakwaan laallakum tattaquun itu
pertama saum senin kamis kemudian selain
ditambah lagi 3 hari tiap bulan sekali
lagi ini hukumnya sunah ya Bagi bagi
mereka aja saya akan-akan menjadi wajib
seakan-akan Tapi bagi kita secara umum
itu bukan
wajib tapi mereka lakukan seakan-akan
wajib untuk dirinya ditambah apa saum
Senin kamemis saum ditambah saum 3 hari
ditambah saum Daud bahkan nyaris sebulan
itu hampir penuh dia puasa kita orang
yang tidak ngerti k kadang
mengejekya puasa tiap hari ya
sebagaimana orang
ee apa mengatakan kepada Imam Ali ya Ali
Bagaimana kau bisa mengalahkan musuhmu
kalau kerjaanmu cuma puasa aja gitu tapi
justru penjelasan Imam Ali Naam kamu
perhatikan
katanya
Bagaimana apa Nam tumbuhan yang hidup di
sekitar
air maka engkau bisa pastikan tumbuhan
yang di sekitar air itu itu gampang
dipatahkan teratai kangkung Genjer itu
gampang dipatahkan hidupnya di sekitar
air tapi kamu perhatikan kata Ali
radhiallahu Anhu
pepohonan yang tumbuh di
Cadas mereka yang dimaksud pepohonan dia
tumbuh dengan kekokohan yang dahsyat
sulit untuk dirobohkan Nah justru dari
situ argument Oh kenapa beliau banyak
berpuasa logika kita ya tadi kalau kita
memahami ee apa namanya empat sehat lima
sempurna kan begitu Jadi kalau dengan
empat sehat lima sempurna itu kekuatan
ternyata faktanya Enggak juga kok
meskipun mohon maaf ya empat sehat Li
sempurna dia penuhi Kalau dia orang kota
gitu beda coba perhatikan orang kota
misalnya olahraganya apa ya naik sepeda
ya tenis meja gitu kan paling ini tenis
lapangan kan gitu kemudian apaagi basket
basket coba nih yang biasa olahraga
kayak gitu misalnya ya bandingkan dengan
bapak-bapak kita yang olahraganya
nyangkul yang olahraganya
nyangkul olahraganya apaagi ya ngangkat
apa Nam beban-beban
berat dulu mana ada misalnya gabah itu
dibawa dengan mobil sekarang istilahnya
apa di kamin ditanggung ya ditanggung
itu dipikulang pikul nah adukan tuh yang
suka tnis meja dengan you sama-sama
suruh bawa apa beban misalnya 100 kilo
50 kilo di depan 50 kilo di
belakang bisa beda 4 sehat Li
sempurnanya
diaajul Adapun bapak-bapak kita itu
makannya cuma dengan sambal dengan ikan
asin lalaban Iya tapi faktanya apa
faktanya tenaganya Kenapa karena tadi
riadahnya kembali kepada pertanyaan ak
Habib kalau saya mengutip misalnya Imam
Al
kalau kita banyak makan berarti perut
banyak
dipenuhi nah kekuatannya itu turun di
bawahnya jadi kekuatannya Turun ke bawah
Kalau perut ini sering di diisi apalagi
yang diisi dengan apa daging kambing
gitu kan dan macam-macam itu kekuatannya
di bawah tapi kalau sering
berpuasa kekuatannya naik ke atas yaitu
di
dada nah kalau di dada kekuatannya di
dada kalau dia berdoa Kalau dia ruku
kalau dia sujud kepada Allah itu
kekuatannya keluar bergejolak cintanya
keluar kepada Allah subhanahu wa taala
ya Allah seperti
tadi jangan sampai cintaku ini dihalangi
oleh manusia dihalangi oleh pandangan
manusia dihalangi oleh perkataan manusia
tetapkanlah aku Istiqamah dalam
mencintaimu Ya Allah nah ini sekali lagi
susah dikendalikan kalau sudah begitu ya
Ini kata ah itu kata mereka kata para
ulama kata mereka yang sah sudah
menikmati dia begitu ketika misal
dinasihati kamu di banyak orang nangis
diperlihatkan sudah nangismu nanti
ketika berdua saja ketika tahajud saya
perhatikan Oh ya sudah dia enggak enggak
membantah diam aja dia Oh ya Masyaallah
gitu ya nah jadi gitu akhi hab akhi Yudi
jadi saya kira mm sekali lagi kalau saya
tidak tahu ya hanya para ulama saja
menyatakan seperti itu jadi mulailah
dengan banyak Zikir ya kan ada hal yang
menarik meskipun statusnya dianggap sama
adalah pertanyaan kalau kita tidak tahu
mestinya nanya kepada yang tahu ya orang
yang tahu itu dalam bahasa al-qur'an
disebut
ulama menariknya kata ulama dalam
pengertian ketidak tahuan gitu dan
pengertian masalah Tidak tahu kita
nanyanya bukan kepada teksnya nya ulama
tapi teksnya adalah
ahlikri meskipun sekali lagi kita akan
memahami sebagian kita memahami ulama
dengan ahl zikir itu sama hanya kemudian
kalau ulama penekanannya
keilmuan gitu kan Nah tapi ahl Zikri
keilmuan dibarengi dengan satu hal yang
mampu seseorang hatinya menjadi
tenang karena apa
alikrillah
hanya dengan zikir mengingat Allah hati
menjadi tenang ahl zikir itu bukan hanya
orang yang di awal-awal baca apa
mengingat Allah bukan itu di awal-awal
nanti itu setelah sering berzikir nanti
dia akan merasakan ya ketumakninahan
hati kata Sifa ya kata ulama yang telah
menikmati ya saya kan nanya ke mereka
gitu ya Masyaallah gituak maka tadi
karena sering dia menikmati dengan zikir
zikir itu hatinya menjadi tenang ya tadi
akhirnya di banyak orang dia tetap aja
Tenang cintanya kepada Allah
menggebu-gebu Oke Baik saya kira itu
saja yang dapat saya jelaskan sementara
wallahuam
bawab masih panjang Az jawabannya Ustaz
Iya masih Masyaallah mungkin e ada satu
pertanyaan lagi Pak ustaz sebelum kita
Jed Pertanyaan selanjutnya
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustazikumam mullahi
wabarakatuh Apakah dengan zikir dan
berselawat rutin bisa menghilangkan
perasaan atau penyakit hasad Pak ustaz
nah Masyaallah kan pas ini nih yang
makanya Masyaallah zikir dengan selawat
akinal Habib bisa menghilangkan rasa
hasad bisa menghilangkan rasa
permusuhan karena dengan zikir kepada
Allah dia menyedari bahwa dia itu
makhluk Allah Allah Yang Maha Kuasa
Adapun selawat mengakibatkan dia
mencintai seluruh umat Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam Rasul selalu
memperhatikan umatnya sementara kita
misalnya membencinya ah bagaimana kita
nanti kalau ketemu dengan
Rasulullah dia adalah umatku kata Rasul
dia telah bersyahadat Mengapa engkau
membencinya sementara aku galau
memikirkan keselamatannya ahah ini yang
kemudian Masyaallah maka oleh sebab itu
aki dengan zikir dan selawat ini sekali
lagi ya maka dalam pandangan mereka itu
ada riyadah zikir dengan ini Nah nanti
mereka pelajari ya Sekali lagi Jangan
menganggap kalau kita ini Wah itu kan
tidak ada di zaman Nabi seperti itu gak
karena kita memang belum mengenal ya
istilah tasawuf belakangan itu kita
tidak mengenal di awal-awal sehingga
kemudian kita menolak ah di zaman Nabi
gak ada tasawuf akhinal
Habib Saya ingin mencoba memahami Sekali
lagi saya ingin mencoba memahami kalau
kita menolak istilah seperti tadi ilmu
tasawuf mestinya bukan ilmu tasawuf sih
kita juga sunah rasul ya hanya
kategorinya misalnya akhlak gitu loh
kalau kita menolak istilah ilmu tasawuf
maka kita pun harus menolak ilmu
tauhid Kenapa harus menolak gak ada
Setahu saya di zaman Nabi enggak ada
ilmu
tauhid kemudian kalau kita tolak itu
berarti kita juga harus menolak ilmu
fikih
ilmu fikih Ya baik itu kategorinya
kaidah fikih fikih itu sendiri gitu kan
di zaman Nabi Enggak ada tuh ya Jadi
kalau mau nolak itu jangan
tanggung-tanggung ya kalau misalnya
semuanya ditolak karena di Zamani kalau
alasannya itu di zaman Nabi tidak ada
berarti semua ditolak ya ilmu tauhid
harus ditolak ilmu fikih harus ditolak
ilmu tasyawuf harus ditolak tapi
faktanya dengan kajian-kajian para ulama
yang terus berkembang kan kita juga
mengikuti paling tidak mengikuti
Bagaimana penjelasan ulama terdahulu
paling tidak penjelasan sahabat
penjelasan tabiin penjelasan tabiun
tabiin kita rekam juga gitu loh ya Nah
yang kita bahas tentang itu tadi tentang
apa tasw tasawuf gitu ya ya memang
secara ini tidak ada ya itu juga
kategorinya ilmu bidah ilmu yang ada
setelah Rasul
wafat tapi ternyata Masyaallah gitu ya
kalau kita mau kajinya atau bertanya
kepada para pelaku itu ternyata banyak
manfaatnya salah satunya tadi ya dengan
banyak apa tadi zikir kepada Allah ya
zikir kepada Allah itu banyak sekali ya
mau anda ingin memperbanyak misalnya ya
Allah atau
Lailahaillallah atau illallah kem hu
gitu kata mereka kan yang akhirnya hu hu
hu kalimat yang terucap adalah hu tapi
makna di hati mereka adalah Allahu
Nah kan begini doa makan memalui makan
ada doa mengakhiri makan ada
pertanyaannya kata mereka bagaimana doa
ketika sedang makan Nah itu dijawabnya
ada yang disebut dengan zikir
Kofi zikir kfi itu zikir yang tidak
terucap sambil makan pun bisa gitu loh
ya Nah maka saya kira ini hal yang harus
kita pahami ya harus kita pahami Artinya
bahwa sesungguhnya dengan zikir dan
selawat itu benar bisa menghilangkan
hasad ya apalagi kita paham Tadi
hubungan rasul dengan umatnya kalau
Rasul kalau Rasul terhadap umatnya galau
berdasarkan surah Taubah 128 kita yang
menderita ya yang diuji tapi nabi yang
galau gitu kan sampai memikirkan kita
untuk sampai nanti di hari di hari
kiamat itu seperti apa Maka nanti di
Yaumil kiamah nabi pun Masih memikirkan
kita bukan hanya kita sekarang bahkan
umat-umat sebelum kita juga dipikirkan
oleh Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam maka kemudian nabi itu galaunya
bukan hanya saat hidupnya bahkan setelah
wafatnya pun masih memikirkan kita
terbukti beliau nanti akan memberikan
syafaat kepada umatnya nah ini ya maka
oleh sebab itu tadi memahami itu kita
berselawat karena kita misalnya mengenal
perjuangan sekali lagi ini pengantar
saja karena nanti orang kalau sudah
ngerti tidak peduli lagi apa penjelasan
perjuangan Nabi gak peduli karena sudah
cinta kalau sudah cinta itu kadang tidak
ada penyebab gitu loh Kenapa kamu
mencintai dia oh karena dia cantik
Berarti ada alasan tapi ada orang
mencintai tanpa alasan Pokoknya saya
cinta deh sama dia Kenapa karena cantik
kamu lihat aja cantik enggak Tapi tetap
Saya cinta sama dia Saya mencintai Rasul
bukan karena perjuangan Nabi saja
Misalnya tapi dia adalah kalau Allah
saja menjadi kekasihnya
ya nabi itu adalah ee apa namanya ee
Habibullah gitu kan menjadi Habibullah
Saya tidak harus cari alasan lain
Mengapa saya harus mencintai Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam gitu
ya Nah maka oleh sebab itu Ikhwan
sebaik-baik makhluk ini Bagaimana
bersikap kepada orang kepada umatnya
kita umat Nabi Muhammad baik kita yang
sudah ijabah telah memenuhi panggilan
dakwahnya maupun umatnya yang masih
dakwah umat dakwah umat yang masih
didakwahi artinya belum memeluk Islam
tetap masih dipikirkan oleh Rasulullah
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
kalau Rasul saja masih memikirkannya
tidak pantas orang yang dipikirkan
keselamatannya oleh Rasul oleh kita
dicaci maki orang tersebut dicaci maki
disalah-salahkan kalau mau kalau memang
dia salah didatangi cintai
dinasihati gitu jadi jangan
disalah-salahkan dari kejauhan toh tidak
Merubah merubah dia tapiak dapat
baik-baik silaturahmi akhinal Habib kamu
mengatakan begini Itu bertentangan
dengan ayat dan seterusnya meskipun
nanti terjadikan perdebatan tetapi
paling tidak sebelum kita menjustifikasi
dari kejauhan komunikasi kita dengan
lebih dekat terlebih dahulu demikian
Saya kira yang bisa saya jelaskan
wallahuamwab baik iwwat kita akan
kembali untuk membacakan
pertanyaan-pertanyaan dari Iwan aw
semuanya Namun kita akan kembali jeda ee
namun sebelum itu bagi Wan awat e yang
mungkin ingin hadir di acara halbihal
rasil bisa mendaftarkan dirinya terlebih
dahulu gitu ya bisa dikirimkan WhatsApp
ke WhatsApp rasil di
08111999720 dengan format nama dan juga
usia dan dengan keterangan kami akan
hadir di acara halalbihalal nanti ini
untuk untuk memper apa ya untuk memper
merapikan database kami milik rasil guu
iya dan iwanwat kita akan
kembali setelah ini jangan ke mana-mana
tetap di radio suratahim dan TV untuk
Islam yang
[Tepuk tangan]
satu
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
silaturahim dan rasil TV untuk Islam
yang satu iwanwat kita kembali dalam
program acara t sore yang pada
kesempatan sore hari ini disampaikan
oleh guru kita Ustaz ahmadh yang tadi
sudah menyampaikan temanya tentang
keutamaan jihad hadis yang dibahas hadis
dari ke34 hingga ke-36 dari Syarah kitab
Riadus shihin dan kita akan kembali
melanjutkan untuk membacakan
pertanyaan-pertanyaan dari semuanya
mungkin Jika ada yang ingin bertanya
bisa dikirimkan ke layanan asil di
08111999720 ataupun bisa berinteraktif
di
0218451512 baik Ustaz kita lanjutkan
untuk membacakan Pertanyaan selanjutnya
ini datang dari Umi di Tebet
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Semoga Pak
ustaz dan para pejuang dirasil selalu
dalam lindungan dan rahmat Allah
subhanahu wa taala am amin Allah amin
Ustaz apa apa doa atau zikir yang tepat
agar kita selalu istikamah dalam
kebenaran dan memilih selalu jalan yang
benar karena mohon maaf saat ini banyak
orang yang mengatasnamakan Ustaz atau
ulama yang semestinya memberi contoh
yang benar tapi malah Banyak yang justru
merusak umatnya itu sendiri kecuali para
asatid rasil yang selalu memberi
keteduhan dan pikiran yang jernih
jazakah kir Pak ustaz Masyaallah
Masyaallah Baik terima kasih jazakillahu
Khairan atas
pertanyaannya Semoga Allah Azza wa Jalla
menolong e yang ditanya untuk bisa
menjelaskan pertama saya ucapkan doakan
juga para
asatizah para ee asatid ya narasumber
rasilp pun untuk senantiasa bisa
Istiqamah di jalan yang Allah ridai Ya
doakan juga ya jadi ee namanya manusia
itu seringkiali ee ada
tantangan-tantangan yang dihadapi maka
oleh sebab itu juga tidak boleh berhenti
kita mendoakan para narasumber rasil ini
ya itu yang pertama yang kedua yang
diajarkan oleh Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam paling tidak ada dua
redaksi ada untuk bisa tadi ya ya
muqolibal qulubi tabbit qbi ala dinika
wa
thatik ya muqibal Qulub Wahai yang
membolak-balikkan Qulub
hatihati
sabbit qbi tetapkan kokohkan hatiku ala
dinika atas agamamu
waatika dan atas ketaatan kepadamu Nah
itu ya Jadi kalau kita ragu misalnya kok
Ustaz ini begini Ustaz engak suesungnya
nanti akan mengerti ya ketika Ustaz A
mengatakan ini semua jika bermuara
cantolannya kepada Quran cantolan kepada
sunah tapi pemahamannya berbeda maka
enggak usah khawatir kenapa enggak usah
khawatir sudah amalkan sesuai dengan
dalilnya bukan dengan pemahamannya
meskipun kita ngikuti pemahamannya
karena ngikuti Oh Ustaz ini kok begini
Ustaz ini kok begini beda ya gitu Apa
dalil yang dipakai nah dalam rangka
mengamalkan dalil itulah kita
mengikutinya gitu ya Jadi enggak usah
enggak usah khawatir misalnya begini ee
Ustaz satu mengatakan Oh jadi sekarang
ini ee salat subuh enggak usah knut
satu lagi mengat oh itu sunah Qunut jadi
syariat qunut di waktu subuh itu Nah
Enggak usah bingung gitu kan dengarkan
penjelasannya dalilnya apa yang dipakai
gitu ya Nah masih tetap bingung juga
tadi ya Insyaallah snya tidak ada tidak
ada tidak ada keburukan di antara dua
pendapat itu ya oke baik jadi tadi ya
muqibalubiit Atau yaibalubnya diganti
menjadi ya
ub Ya wahai sama shif ya
perubahan-perubahan Eh
apab qolbun muqolib yang
membolak-balikkan Nah jadi ya musorifal
Qulub
eh qbi apa namanyait qbi Alika waati ya
Jadi ada yang ya muqibal Qulub ada ya
musifal Qulub ya dua-duanya Insyaallah
ada sumbernya demikian Saya kira yang
dapat saya jelaskan jadi setelah doa itu
tentu harus diupayakan juga meningkatkan
kajiannya ya tetap jadi tadi doa itu
tetap dibaca kajian kita kemudian nanti
kita semakin kaya ya Tetapi saya lebih e
kalau misalnya kita sudah mapan dalam
satu pemahaman tidak masalah memiliki
pembanding Sekali lagi Tidak masalah ya
bukan bukan harus ya Jadi kenapa saya
katakan ee ada dua ya kalau kita mapan
dalam satu pemahaman kalau mampu masih
meningkatkan pemahaman e kajian dengan
yang pemahaman lain silakan tapi kalau
kita Malah semakin bingung sudah satu
pemahaman itu saja yang penting dalil
yang dikemukakan Oh ini dalilnya nah itu
yang penting itu yang dipahami ya jadi
Saya kira Anda atau kita semua tidak
harus bingung kalau sudah bermuara
kepada Quran bermuara kepada sunah
begini Kenapa saya katakan begitu Quran
ini dalam sekali Jadi kalau misalnya
saya mengatakan bisa jadi itu baru
ukuran sekian dari kedalamannya yang
tidak begitu dalam ada ulama lain yang
lebih dalam lagi ternyata masih ada
ulama lagi juga nanti yang lebih dalam
lagi maka oleh sebab itu jika tadi
bermuara dari
Quran bermuara dari Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam Maka sekali
lagi sifat Quran itu kalamullah
ini yang harus dipahami kalamullah itu
tak terbatas awalnya tak terjangkau
supaya bisa dipahami diturunkan dalam
bahasa Arab ya nanti dalam diskursus apa
apa namanya eh pemahaman perkembangan
pemahaman tentang Quran ya
perdebatan-perdebatan para alim para
cendekiawan tentang Quran itu menarik
gitu kan sehingga kemudian kita semakin
lapang dada melihat perbedaan itu jadi k
Quran ini jadi firman Allah itu bahasa
apa kata kita bahasa Arab loh kalau
begitu berarti Taurat bahasa Arab dong
Injil bahasa Arab kalau kalamullah itu
bahasa Arab Tetapi kan kata Quran itu
bahasa Arab ya itu untuk Quran bahasa
Arab ya kan nabinya karena Nabi Muhammad
bahasanya bahasa Arab Nah dari mana
perubahan dari firman Allah menjadi
bahasa Arab itu kajiannya nanti
Insyaallah terlalu panjanglah tapi
paling tidak sekali lagi enggak usah
bingung kalau bermuara kepada Quran
orangnya bisa dipercaya Insyaallah
Enggak usah
diributkan banyak yang kita yang kita
ribut karena sama-sama tidak tahu itu
persoalannya Ya kita ribut gara-gara Ada
perbedaan-perbedaan yang Meskipun
demikian tetap maka kembali kepada
batasan-batasan hudud hudud itu batasan
maksudnya batasan-batasan mana larangan
dan mana perintah itu saja dulu mana
larangan Oh ini perhatikan Oh ini
dilarang enggak boleh Nah nanti ke
depannya setelah dikaji itu tidak sampai
berhenti Kenapa di eh perintah Allah
begini larangan Allah Begini Nah ke
depannya nanti tidak berhenti di larang
Apa perintah Allah dan larangannya boleh
menggali Mengapa Allah memerintahkan ini
dan Mengapa Allah melarang ini tapi ini
yang kedua bukan untuk kita orang awam
orang awam sudahah pemahaman Ustaz ini
udah saya bisa pahami udah ikut enggak
usah ribut
Nah ya Adapun nanti Mengapa ini sehingga
menjadi lapang dadanya semakin luas itu
bagi mereka yang melakukan riset
Penelitian terhadap Quran terhadap Islam
Jadi dalil-dalilnya seluruh semuanya
pakai agrumentasinya pakai dalil dari
Quran maupun dari hadis-hadis yang sahih
Nah jadi gitu ya ee apa namanya apa dari
siapa tadi Umi ee Ukhti Habibah ee apa
namanya yang bisa saya jelaskan jadi
jangan khawatir baca doa itu
ya Kemudian Anda tetap melakukan kajian
kajian jadi jangan menutup diri kajian
tapi catat saja oh perbedaan Ustaz ini
dengan Ustaz ini dalam masalah ini
begini begini nanti sebnya Masyaallah
Allah sudah Sediakan ya sudah sediakan
Kenapa ulama ini berpendapat begini ada
alasannya kenapa ulama ini berpendapat
sebaliknya ada alasannya kalau ada
alasannya dan bisa dipah kami maka tidak
harus bingung kembali Demikian Ya
wallahuam
bwab baik Pak ustaz Pertanyaan
selanjutnya ini datang dari Bapak Bayu
Siswoyo asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh izin bertanya
lebih utama mana ketika ada kajian ilmu
B salat magrib kita belum salat ba'diah
apa kita salat ba'diah magrib atau
langsung mengikuti kajian Pak ustaz
Syukron Nam begini Jadi jawabannya dalam
pandangan saya tidak saklek alias tidak
ee apa Nam mutlak jika kajian itu berisi
kajian-kajian yang sudah kita
ketahui maka anda tidak
mengapa salat ba'diah dulu misalnya
begini
contohnya kita tahu jadwal kajiannya
adalah kaji Kitab
riadihin Hadis pertama misalnya gitu ya
dan anda sudah mengkaji hadis itu bukan
hanya diiadihin di Arbain annawawiyah di
mana-mana sudah anda baca gitu kan dan
anda ingin apalagi sedang belajar
mendawamkan ba'diah magrib sekali lagi
ba'diah magrib itu hukumnya sunah
thaabul Ilmi ini
wajib Nah kan kan begitu maka kalau
hanya ee apa Bersandar kepada yang
demikian bahwa kajian itu wajib ini
sunah gitu maka anda dahulukan ikut
kajian tapi kalau seperti tadi saya
katakan anda sedang belajar membiasakan
apa tadi membiasakan ba'diah meskipun
nanti ikhtilaf ya tentang b'diah magrib
gitu kan Nah anda sudah mengetahui Ya
sudah mengkaji maka anda tunaikan dulu
ba'diah magrib kan dua ba'diah magrib
tidak lebih dari 10 menit insyaallah ya
masih ada waktu lagi pula kan kita ini
kadang Sakti Sakti itu apa ya kita salat
ba'diah tapi telinga bisa dengar Iya
mohon maaf ya kalimat ini saya sebut
Sakti karena memang kita Oke Nah nanti
Insyaallah e bisa dipahami dalam
membahas tentang persoalan-persoalan
kekhusyukan dan macam-macam Tapi
sementara begitu ya Jadi jika anda
memandang kajian itu lebih bermanfaat
bagi anda anda ikut kajian Ya tapi kalau
anda baru membina diri membiasakan
ba'diah misalnya gitu ya maka tidak
mengapa anda ba'diah dulu melakukan
ba'diah magrib kemudian setelah itu
gabung ke kajian demikian yang bisa saya
jelaskan
wallahuam
bawab Baik Pak ustaz kita ke Pertanyaan
selanjutnya ini datang dari Bapak Wahyu
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Moh bertanya
Namun di luar tema Pak ustaz tapi
pertanyaan saya ini sampai sekarang
belum mendapat jawaban Jadi mohon
jawabannya tentang khusyuk di riwayat
yang satu bahwa Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam saat salat Beliau juga
peka kepada situasi sekelilingnya contoh
dia memendekkan bacaannya jika makmumnya
banyak orang tua contoh yang lainnya
Rasulullah agak berhati-hati Saat bangun
dari ruku saat cucunya naik di
punggungnya
atau mempercepat salatnya Jika ada
anak-anak yang menangis dan di riwayat
lain sahabat ada yang salat sampai tidak
terasa saat tertembus panah dan
cerita-cerita serupa saking khusyuknya
salat nah sebaiknya yang mana dan
bagaimana kita memaknainya Pak ustaz
Syukron Terima kasih n Masyaallah
jazakallah Khair akhi Wahyu ya Jadi
kalau kita merujuk kepada itu bisa kita
lihat sunya bisa kita teliti Oh kalau
nabi melaksanakan salat wajib dan
berjamaah salat wajibnya yang berbentuk
syiar dan berjamaah maka nabi akan
memperhatikan
makmumnya jadi nabi memperhatikan
makmumnya kalau salat berjamaah dan
bersifat wajib berarti itu ibadah syiar
gitu kan maka ini nabi biasanya
menyederhanakan kalau ada sesuatu jadi
yang didahulukan itu adalah kondisi
makmum sekali lagi kondisi makmum maka
saya belum menemukan gitu kan nabi apa
dalam salat berjamaah itu memaksakan
meskipun terdengar ini tapi riwayat yang
sampai kepada kita ada orang nangis bayi
nangis nabi Sederhanakan bacaannya ya
nabi sedang apa namanya sedang ruku atau
sedang sujud cucu-cucunya di apa di
punggungnya nabi lama dan ini
menunjukkan Ikhwan anak-anak kita yang
masih kecil ya dibenarkan tidak mengapa
ikut di masjid sekali lagi ya ikut di
masjid salat berjama maah sejak kecil
tidak harus diusir tidak harus diusir
karena mereka kalau di rumahnya mungkin
sempit Oh di masjid lebih leluasa jadi
kalau kemudian anak-anak kita ribut
karena memang sekali lagi berjamaah dan
itu apa namanya bersifat kewajiban yang
syiar kalau syiar itu justru yang yang
dikehendaki adalah banyaknya gitu ya
maka oleh sebab itu nanti Dit teliti
lagi ya kalau syiar itu biasanya kata
nabi lebih baik kamu menunggu ya
menunggu untuk banyak orang salatnya
dibanding kamu salat subuh buru-buru
tapi setelah salat Subuh tidur Nah itu
kan menunjuk Oh kalau begitu lebih baik
menunggu banyak orang sehingga syiar
bisa terlihat itu satu sekali lagi kalau
yang bentuknya syiar itu Nah di sini
Maka seakan-akan seakan-akan sekali lagi
kekhusyuan seakan-akan tidak menjadi
prioritas
seakan-akan Nah nanti baru kita kemudian
menggali lagi informasi Quran menggali
lagi hadis-hadis yang sahih ketika salat
sunah dan sendirian ya kalau sunah dan
sendirian di situlah
kekhusyuan yang begitu
mendalam Bagaimana Rasulullah Dalam
rangka Bersyukur kepada allah salat
malam yang dihukumi sunah itu
dicontohkan oleh Beliau sampai
bengkak-bengkak kakinya gitu kan Nah
termasuk ini Ya nah tapi kalau ini nanti
Ini kan tadi apalagi sunah dan sendirian
Bagaimana kalau sunah tapapi berjamaah
Nah kalau sunah dan berjamaah dalam
pandangan saya tidak seperti berjamaah
wajib kalau berjamaah tak wajib itu
syiar tapi kalau sunah bahkan kalau
sunah berjamaah dalam pandangan saya
Sekali lagi saya memahaminya seakan-akan
tidak ditekankan tapi tidak mengapa
salat berjamaah Hanya seperti tarawih
gitu kan Nah kalau merasa kepanjangan
imamnya bacanya terlalu panjang pulang
aja sudah dan itu bukan fitnah tapi
kalau ibadahnya
wajib kepanjangan itu Imam kemudian jadi
munfarid karena kalau yang wajib kan
tetap harus salat iya harus salat apa
salat wajib Adapun sunah pulang aja
terus dia tidur enggak Salat Tarawih
enggak apa-apa karena Sun sunah nah tapi
karena ini tadi bedanya sunah hukumnya
sunah tapi berjamaah sekali lagi tapi
berjamaah maka ini disepakati
mau berapa Mau ee per malam 1 juz
berarti misalnya satu dibagi satu juz
itu misalnya sekian ee apa namanya ada
20 halaman alias 10 lembar berarti kalau
kita bagi menjadi berapa misalnya 10
rakaat misalnya kalau supaya gampang ya
berarti satu ininya satu apa satu lembar
ya kan Satu lembar nahah satu halaman eh
satu halaman kan 20 jadi kan kalau satu
juz itu 20 halaman alias 10 lembar Heeh
jadi berarti perakaat satu lembar
sepakat sepakat silakan Kalaupun dia ah
kepanjangan satu lembar udah saya pulang
aja enggak mau salat tarawih enggak
apa-apa Anda enggak dosa kok hanya Kalau
anda ingin bisa tarawihnya bakda Isya
atau anda nanti tarawihnya waktu
sahur atau tengah malam pilih silakan
dan itu tidak jadi fitnah kalau Sun
sunah sekali lagi tapi kalau wajib si
Imam itu harus tahu kondisi makmumnya ya
ada yang Allahu Akbar setelah Alfatihah
mau melanjutkan misalnya satu juz
terdengar batuk-batuk ah segera tuh
sebagaimana Kalau terdengar anak
bayiangis nangis Nah itu menunjukkan
bahwa di zaman Nabi bayi boleh dibawa ke
Masjid H itu menunjukkan bahwa ketika
dua cucunya itu menunjukkan bahwa
anak-anak kecil dibiarkan masuk masjid
kan begitu tetapi sekali lagi Kemudian
sekarang dikembalikan kepada DKM karena
dengan berbagai pertimbangan dkm-nya
memuruskan mohon maaf anak-anak yang
masih ini karena kita juga belajar
khusyuk maka anak-anak sebaiknya tidak
dibawa ke masjid misalnya tapi Sekali
lagi sekali lagi kalau itu sudah
keputusannya DKM ya kita juga sebagai
makmum Samina watana tapi kalau kemudian
pandangan tadi mau dipakai juga bagus ya
karena anak kita Mohon maaf ya beda
dengan rumah Antum Antum mah luas rumah
tap anak-anak kami misalnya sudah sempit
di rumahnya Enggak sempat main karena di
sini enggak boleh di sini boleh dibawa
Bapaknya ke masjid juga tidak boleh nah
nah seperti ini ya jadi Oleh sebab itu
saya kira kita harus memandang secara
apa istilahnya holistik holistik ya
integral itu apa menyeluruh gitu melihat
dari berbagai aspek berbagai sisi
sehingga kemudian Oh iya jadi saya
ketika misalnya ada DKM mempersilakan
anaknya terlibat main di masjid tidak
mengapa sebagaimana juga saya juga
menghormati jika ada keputusan DKM
dengan berbagai pertimbangan dia katakan
untuk sementara kalau untuk salat apa
untuk salat Isya misalnya anak-anak
tidak ussah dibawa ya untuk salat subuh
anak-anak tidak usah dibawa tapi selain
itu misalnya di e di zuhur di asar tidak
mengapa gitu ya Nah ini jadi saya kira
jadi khusyuk itu lebih ditekankan di
mana Di salat sunah bahkan ketika
sendirian Ketika anda bercinta dengan
Allah di situlah kekhusyukan Anda harus
ditekankan
inati wusuki waahyaya waamati
lillahibabbil
alamin diulang lagi dia katakan
inati wausuki waahyaya waamati
lillahibbil alamin Insyaallah kelamaan
juga tuh baca apa doa iftitah tidak akan
ada yang protes anda baca ayat misalnya
Baca ayat Anda
ulang-ulang wal
akiratuiraka
minalula diulang-ulang wal akiratuir
Minal terus sampai Anda begitu
menghayati betul makna itu maka tidak
akan ada yang protes Kalau Anda
mengulangnya sampai 10 kali 11 kali 12
kali dan seterusnya Justru Anda
menikmatinya di situ Ah memang nabi juga
begitu kan begitu kita selalu begitu Iya
anda bisa baca misalnya di dalam satu
kitab misalnya ee apa namanya syamail
Muhammadiyah di situ dijelaskan
Bagaimana Nabi mengulang-ulang ayat jadi
nabi sendiri mencontohkan semacam itu
gitu loh Masyaallah Apalagi kita sangat
perlu yang pemahaman kepada Qurannya
kita masih jauh paling tidak Dengan
diulang-ulang pemahaman artinya melekat
setelah melekat kemudian kita menjadi
sadar nah gitu maka seperti tadi saya
katakan riyadah itu kalau riyadah itu
latihannya baru latihan menegakkan ya
mengamalkan ee apa tahajud tapi kalau
sudah pelaksanaan tahajud riyadahnya
kayak tadi diulang-ulang juga bacaannya
tidak harus panjang-panjang senya tapi
maknanya tadi Masyaallah Bagaimana
kemudian faidza
jaaoh digambarkan ketika datang kiamat
itu kita dengan istri kita
jauh dengan anak-anak kita jauh diadu
nanti ah jadi dinikmati betul sambil di
dalam hati kemudian jadi berdoa ya Allah
jangan kau porak-porandakan keluarga aku
ya Allah Satukan dalam naungan cintamu
nanti ya Allah dalam hati itu karena
sebab dari membaca apa tadi baca ayat
tadi Nah di situlah kemudian Insyaallah
tidak akan ada yang protes kalau
sendirian tahajudnya gitu loh ya Nah
bahwa kemudian menginginkan juga
tahajudnya berjamaah dalam maksud
pendidikan juga tidak salah gitu ya
karena memang faktanya Khalifah Umar bin
alkhattab juga mengumulkan Nabi pernah
mencontohkan 3 malam jadi saya kira
bukan persoalannya yang harus diadu-adu
tapi bagaimana kita bisa memahami sampai
kepada pemahaman maqasid al-qur'an itu
bisa tertangkap Ya baik maqasid Syariah
maupun maqasid al-qur'an ada maqasid am
ada tujuan umum ada tujuan khas tujuan
khas Nanti dibagi-bagi La sehingga ah
Masyaallah indah sekali jadi pada
akhirnya Ee kita mampu menjawab
persoalan-persoalan dengan seperti itu
demikian Saya kira yang dapat saya
jelaskan
wallahuam
bisawab Baik Pak ustaz nampaknya itu
menjadi pertanyaan kita yang terakhir
pada sore hari inipesan
waktu ada kesimpulan dari kajian kita
sore ini Pak ustaz silakan Iya
kesimpulan yang dapat saya Kemukakan
dari kajian kita bahwa bagi para Mujahid
itu disediakan oleh Allah Azza wa Jalla
satu tempat yang paling mulia bersama
bernama surga firdaus Jannah Firdaus
surga yang memiliki taman-taman dan
tingkatan-tingkatan yang paling tinggi
yang paling indah dan paling tinggi
demikian yang dapat saya simpulkan
wasallallahu ala nabiina Muhammadin
walhamdulillahibabbil alamin
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh jazakallah
Khair Pak ustaz atas ilmunya sampaikan
pada sore hari ini Demikian Iwan nawat
eh kajian Tosia sore pada kesempatan
sore hari ini yang tadi disampaikan oleh
Ustaz Ahmad Saleh Semoga apa yang
disampaikan oleh guru kita bisa menambah
ilmu wawasan dan juga menambah keimanan
dan ketakwaan kita kepada Allah
subhanahu wa taala dan Iwan awat sebelum
kami tutup acara sore hari ini kami
mengundang Iwan awat semuanya untuk bisa
hadir dalam acara halal bihalal rasil
yang Insyaallah akan dilaksanakan pada
hari Kamis 18 Mei 2023 atau bertepatan
dengan 28 Syawal Insyaallah pada Kamis
pekan depan ya di masjid silaturahim
dekat dengan studio rasil mulai pukul
pagi nanti kita akan bersilaturahmi di
sana bertemu dengan para narasumber
rasil dengan para manajemen dan juga kru
rasil Insyaallah dan kita Saling
bersilaturahmi bersama para pendengar
satu sama lain dan bagi Wat yang mungkin
ingin berdonasi untuk kegiatan tersebut
bisa dikirimkan ke bank syariah
Indonesia atau BSI di nomor rekening
701
407
9798 atas nama PT radio swaracitra
Aditama sekali lagi di nomor rekening
701
407
9798 atas nama PT radio suaraacitra
Aditama baikwat Mari kita akhiri saja
kajian sore hari ini dengan membaca doa
kafaratul majelis subhanaka
allahumamdika Ashadu Alla ilahailla Anta
astagfiruka
wubuai dari studio saya Fajar Hidayat
yang ada dan juga Yus bangkit dan
Muhammad Neza mohon undur diri Billah
taufik wal hidayayah wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam
for