Antrian playlist

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 1

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 2

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 1 - Ustadz Ahmad Soleh

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 2 - Ustadz Ahmad Soleh

Anjuran Berziarah bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Bab Mandi dan Adab Tidur - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Duduk dan Tidur bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Tata cara dan etika salam - Ustadz Ahmad Sholeh

Rasil TVDipublikasikan: 6 April 201846 views

Taushiyah Sore Pada hari Jumat 6 April 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

kita ini bukanlah makhluk yang tercipta
dari baja yang tidak punya perasaan ha
sama sampaikan saja jadi atau akhi Ana
senang sekali Antum bisa berkunjung ke
rumah Ana gubuk Ana yang Masyaallah yang
tidak seberapa tapi tetap Saya ingin
maksimal lah Antum kalau mau datang ke
rumah Ana ngirim wa dulu ya atau telepon
dulu ya supaya Ana bisa nyiapkan segala
sesuatu nya begitu ya jadi jadi kepada
siapa tadi penananya Nur Hasanah Ibu Nur
Hasanah Saran saya Anda tidak harus
menjauhi saudara kita itu ya kalau anda
misalnya terganggu karena masalah itu
komunikasikan sampaikan ibu mohon maaf
kalau nanti mau ke rumah saya lagi
tolong telepon saya dulu ya agar saya
bisa apa menghormati ibu dengan maksimal
gitu gitu saja ya demikian Saya kira
yang bisa saya jelaskan
wallahuam
bisawab baik Semoga dapat terjawab ya
Ibu nurhanah di pulang ya sayang sekali
sebenarnya Ustaz ya Ah teman akrab Iya
betul apalagi teman akrab ya sudah dekat
sekali tempat tempat curhat gara-gara
tadi karena gini juga dia susungnya tadi
dia Kenapa datang tidak tepat karena dia
tidak ingin merepotkan kita he dia itu
sesungguhnya
diajak ngobrol sambil jalan saja juga
senang sesungguhnya gitu loh Ya kita
sambil kerja dia ngobrol hanya kita kan
tidak tidak enak he Masa saya kerja dia
kemudian ngajak ngobrolin sambil kerja
kan enggak enak juga nah karena di sini
tidak ada komunikasi saja sesungguhnya
komunikasikan ya ini komunikasikan atau
Anda juga boleh mengatakan Aduh jangan
sekarang ni gimana kalau besok ini gini
gini gini kenapa Karena saya beginiini
Sebutkan saja saya beres-beres ini ini
saya tidak ingin mengecewakan Anda juga
ya ohak Ini penting sekali ah kalau
penting bicarakan a sekarang lewat
telepon gitu misalnya jadi banyaklah
Saya kira kita diberikan syuur perasaan
oleh Allah subhanahu wa taala sehingga
permasalahan-permasalahan itu bisa
dikomunikasikan dengan perasaan yang
lega dengan perasaan yang bebas tidak
tertekan dan tidak takut salah ya
demikian baik
eh kemudian Ustaz ada pertanyaan satu
lagi dari hamba Allah di Jakarta
bismillahirrahmanirahim Asalamualaikum
Ustaz Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh ee tadi kita bicara tentang
isyarat tangan nah bagaimana kalau kita
apa memberi Sal ee dalam keadaan Ramai
atau kodit seperti itu kita tidak ba
sempat untuk mengucapkan salam hanya
dengan isyarat tangan saja Ustaz Oh iya
baik yang dimaksud itu lafaz itu juga
bisa isyarat dengan mulut Jadi pertama
dengan isyarat tangan tapi kemudian
diucapkan dan itu tidak harus kemudian
tadi tidak dijelaskan kalau tangan saja
itu khawatir serupa dengan ee apa
namanya kaum tertentu tapi kemudian
isyarat Anda boleh
mengucapkannya ah misalnya
asalamualaikumnya tidak teriak tapi
terlihat terlihat gerakan kita mulut itu
dia Oh dia Jan balas juga sama dengan
isyarat Waalaikumsalam gitu ya jadi
tidak harus kemudian teriak-teriak
apalagi Kan kemarin sudah kita bahas
nabi itu kalau mengucapkan salam yang
tidur tidak bangun ya tapi terdengar
oleh yang yang terjaga gitu ya jadi gitu
jadi ee apa namanya kalau kodit itu dan
Kalau Anda kodit Bahkan Kalau anda pakai
isyarat itu bisa bermasalah ya tidak
harus H ya Misa Aduh lagi krodit ada
sudah fokus ini Aduh sentara ada teman
lewat Masa saya ngucapkan salam gitu kan
J jadi nanti ada yang disebut dengan
fikih viroritas mana yang harus
didahulukan Apakah Saya melepaskan ini
gitu kan maka ada bisa bayangkan seperti
keluarga sederhana itu dia punya motor
anaknya banyak yang satu dua di depan di
belakang dua gitu kan mohon maaf ada
temannya ya dia malah kalau ngelepaskan
tangan bahaya malah gitu kan mengucapkan
assamualaikum terak juga tidak bagus
jadi sekali lagi Allah Maha Mengetahui
dalam masalah ini dan mengucapkan salam
sebagaimana dikemukakan hukumnya itu
sunah bukan wajib Adapun menjawabnya
adalah wajib Nah jadi sekali lagi
seringkiali kita terfokus pada satu
titik padahal titik itu bisa dilihat
dari berbagai macam Sisi yang pada
akhirnya intinya syariat ini datang
bukan untuk
menyusahkan gitu ya Yang intinya apa
lagi Oh tadi secara Zahir secara
tekstualnya menyebarkan salam tetapi
sesungguhnya substansinya adalah agar
kita ini menjadi orang juru damai dan
penyebar kedamaian gitu jangan kita
teriak Asalamualaikum tapi kemudian
tetap tangga tidak merasa selamat dari
sikap kita H gitu ya Asalamualaikum pas
B mau nyuri ah Karena sekarang ada orang
tuh mohon maaf ya pura-pura jadi apa
Asalamualaikum matanya ke ke mana gitu
kan mengontrol Oh ini nih ee jendela ini
yang lemah nih atau pintu ini yang lemah
nih gitu jadi asalamualaikumnya ya
seperti tadi dan kita tidak tahu apa
yang ada pada hati manusia kita hanya
menghukumi zahirnya ya kita hanya
menghukumi sekali lagi yang ada yang
nampak tapi hati hanya Allah yang bisa
menilai
namun hati ini berhubungan dengan
anggoda badan hati ini berhubungan
dengan anggota badan sekali lagi Jadi
kalau hatinya berisi kopi maka keluar
kopi kalau susu ya keluar susu ya kalau
kemudian di hatinya kopi untuk
menampilkan susu ada sedikit perubahan
ada sedikit kesulitan merekayasanya Nah
maka oleh sebab itu kelihatan kok
kelihatan Insyaallah orang datang
berkunjung memang untuk bertamu diskusi
dengan orang yang berkunjung untuk mem
matai juga berbeda ya apalagi orang
mukmin itu kan ee
senantiasa berjaga-jaga jadi dia tidak
tidak tidak menuduh gitu kan tapi dia
waspada tipis sekali antara waspada
dengan menuduh jelek ke orang lain nah
tetapi menunduh jeleknya di dalam hati
saja ini siapa nih dia k
berani-beraninya datang ke tempat saya
kok enggak salamnya juga begitu belum
dipersilakan masuk sudah nerobos pintu
gitu ya Asalamualaikum langsung buka
pintu ya Jadi salam tunggu jawaban dulu
penghuni rumah kata penghuni rumah eh C
Haj Ayo masuk ceuk gitu kan baru masuk
kalau belum ada perintah untuk masuk ya
yang coba-coba dulu masuk gitu ya Ah ini
mah sudah kenal sama meskipun sudah
kenal
juga kecuali ke rumah sendiri dan
kemarin sudah kita sebutkan kalau masuk
ke rumah sendiri dan penghuninya tidak
ada misalnya maka kita katakan
assalamualaina gitu kalau rumah kosong
tidak ada penghuninya Padahal maksudnya
itu rumahrumah kita ya ini saya kira
yang dapat saya jelaskan
wallahuam bisawab baik eh terima kasih
Ustaz atas Jawabannya Semoga dapat apa
memenuhi rasa penasaran tadi hamba Allah
di Jakarta ee Baiklah ee Sepertinya kita
harus S Masyaallah tiib tib baik ee
Baiklah Ikhwan akwat kami persilakan
sekali lagi untuk yang ingin
berpartisipasi dapat mengirimkan SMS
atau WA di Nomor
08111999720 kami ulangi nomor
08111
999720 atau di Line telepon kami di
0218451512 kami akan kembali saaat
lagi
[Musik]
[Musik]
merupakan suatu etika yang baik terhadap
Allah subhanahu wa taala Jika setiap
kali kita keluar dari rumah untuk
melakukan sesuatu kita buka dengan
memajjatkan doa kepada Allah Seraya
menyerahkan diri sepenuhnya
[Musik]
kepadanya Ummu Salamah Radiallahu anha
berkata bahwasanya Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam apabila keluar dari
rumahnya beliau membaca Bismillahi
tawakaltu Alah
Allah
had riwayat Abu Daud
dantira dalam hadis di atasalaha yang
bias dibaca hle rasulullahahu Alaihi was
apabila beliau keluar dari rumah
demikianahilakan nabiapiau keluar dari
rumah
[Musik]
salah satu kebiasaan atau sunah
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dalam makannya adalah makan dengan tiga
jari dalam hadis riwayat atabrani
disebutkan bahwa makan dengan tiga jari
adalah kebiasaan yang paling sering
dilakukan oleh nabi ketika makan dan
jarang sekali beliau makan dengan empat
atau l jari kecuali jika memang harus
menggunakan lebih dari tiga jari
dalam sebuah hadis sahih disebutkan dan
dari kaab bin Malik Radiallahu anhu ia
berkata aku melihat rasulullahahu Alaihi
was makan dengan tig jari dan setelah
selesai beliau menjti jari-jarinya had
riwayat
Muslim dapat dimengerti Kenapa Nabi
makan hanya menggunakan tiga jarinya
saja hal ini dikarenakan makan yang
sering dimakan beliau adalah makanan
kering dan tidak berkuah sehingga
makannya pun memang lebih tepat jika
menggunakan tiga jari yaitu ibu jari
jari telunjuk dan jari tengah para ulama
mengatakan bahwa mengikuti kebiasaan
Nabi dengan makan tiga jari ini hukumnya
tidak lebih dari sekedar istihbab atau
disukai karena beliau sendiri sama
sekali tidak pernah menyuruh para
sahabatnya agar makan dengan tiga jari
sebab bagaimanun juga makan dengan tiga
jari ini Dar makanan yang dimakan
[Musik]
seseorang Baiklah ikhwan dan akhwat
Terima kasih Masih bersama kami di dalam
tausiah sore hadisi Jumat 6 April 2018
ini bersama Ustaz Ahmad salh
langsung saja ada satu pertanyaan Ustaz
kita melanjutkan yang tadi ee Ustaz
bagaimana tadi ketika salam alaika untuk
kaidah ini apa sama dengan yang banyak
beredar seperti kata syafaqallah
syafakumullah atau syafakillah karena
kan Eh mungkin ini apa
dari penanyanya banyak apa namanya ee
perbedaan-perbedaan oh iya i iya kalau
itu itu beda lagi kenapa saya beda lagi
karena dalam redak kita tadi membahas
salam kalau dalam masalah doa
macam-macam ee apa namanya nabi sendiri
juga apa namanya banyak menggunakan e
apa namanya E isimnya mufrod kadang juga
jamak misalnya E rbi Zidni Ilman tapi
juga ada rbana ya ada yang mengand rbi
ada mengat rbana jadi jadi maka e apa
namanya berbeda ini dengan masalah salah
salam allahumfirlahu warhamhu wfi wfuu
kalau seorang diri yang meninggalnya g
kan nabi kalau kemudian yang sedang
ininya banyak berdoa allahum magfir eh
allahum magfir lahu menjadi allahumagfir
lahuma kalau banyak allahumfirlahum
warhamhum waf wafuhum wamzul dan
seterusnya termasuk juga sesungguhnya
kalau kita mau konsisten juga enggak
masalah tidak salah juga kemudian kita
katakan ketika kita misalnya jadi imam
memohonkan ampunan untuk ibu-ibuu ibu
bapak kita jadi di situ menjadi ee Allah
magfir kan asalnya allahumfirli Wali
walidaiya warhamiro ah maka ini ganti
menjadi jamak semuanya ya jadi sekali
lagi kalau Salam tadi Asalamualaikum
karena memang itu ada tuntunannya khusus
tetapi saya memandang doa pribadi namun
dengan redaksi e jamai redaksi bersama
redaksi jamak maka itu tidak masalah
tapi yang masalah itu
bersama tapi redaksinya iprodi gitu ya
jam tapi sendirian doanya misalnya
sedang ramai-ramai berdoa tapi dikatakan
rbana e apa namama rbana misalnya
hablana Diat habli ya berilah aku rbi
Zidni misalnya zidna dia kata rbi Zidni
Padahal dia sedang bersama orang lain
maka oleh sebab itu
ee itu juga sesungguhnya kalau mau
diteliti tidak masalah juga wong yang
ngaminkan itu ngamin Rida kok agar orang
tersebut apa diberikan apa namanya
kemuliaan tetapi sekali lagi syariat
Islam syariat Islam dalam
masalah-masalah itu senantiasa
mendahulukan
kebersamaan meskipun kita salat
sendirian munfarid salat sunah tetap
saja surat
alfatihahnya menunjukkan jamak iyaka
na'budu wa iyaka nastain tidak dirubah
menjadi iyaka a'budu wa iaka Asta enggak
begitu ya na'budu sama nastain nah ini
menunjuk bahwa kalau Mufrad sendirian
boleh menggunakan jamak tapi kalau jamak
sebaiknya ya pakai jamak juga jangan
untuk sendiri saja gitu ya nah jadi
kemudian syafaqallah itu maksudnya boleh
saja Kemudian Anda begini
Eh dikabarkan Anda dikabarkan kepada
anda bahwa si A sakit yang mengabarkan
si B boleh saja Anda mengatakan
syafakumullah syafakumullah itu ya sudah
pasti kepada yang sakit Adapun kumnya
Siapa tahu kamu kalaupun juga ada kamu
sakit yang tidak di kamu beritahukan
Semoga Allah pun menyembuhkan jadi
sekali lagi kan yang mendoakan tuh kita
i jadi yang tahu maksudnya tuh kita
syafahullahu taala Semoga Allah
menyembuhkannya lelaki syafahallahu
taala Semoga Allah subhanahu wa taala
menyembuhkan perempuan yang sakit tadi
sfumullahu Semoga Allah
apa menyembuhkan kalian semua
safahumullahu Semoga jadi kalau kemudian
sekali lagi tidak ada larangan dalam
pengertian begini seringki kan kita
perdebatan ini terjadi justru di
masalah-masalah yang kecil seperti ini
sekali lagi saya tidak sedang
menyepelekan tidak tetapi dilihat dari
bahasa tidak ada yang salah sebagaimana
saya katakan tadi Ibu Aisyah sendirian
nabi mengatakan maakum ya Aisyah maakum
padahal sendirian gitu kan jadi saya
kira yang paling mengertikan penggunaan
bahasa itu makanya pengertiannya itu
yang paling penting ya Apa yang dimaksud
dengan syafaqilah itu
apa jangan jadi mohon maaf mohon maaf
sekali lagi dikabarkan Mohon doanya
sipulan sakit apa jawabnya
safakilah atau safahallah Aduh saya
bilang ini mungkin maksudnya safqillah
itu semoga beliau yang dikabarkan itu
sembuh Allah menyembuhkannya tetapi
karena itu sudah populer mindainstamnya
seperti itu doanya ya maka kemudian dia
ikut-ikutan syafakillah Karena itulah
kata itu yang dia dengarkan ketika dia
mengatakan Aduh Ukhti Maaf ya saya
enggak bisa datang ke kantor Aku sakit
temannya mengatakan syafaqillah kemudian
dia memahami Oh maksud syafaqillah itu
semoga yang sakit itu cepat sembuh
kemudian ketika dia juga menerima di
grupnya bahwa Si Fulan sakit lalu dia
komentar SF
illah nah kalau mau ee apa namanya maka
kemudian seringkiali kita mencoba
mendudukkan permasalahannya kalau untuk
orang kedua bisa menggunakan ka
menggunakan ki menggunakan kum atau kuma
syafaquumullahu syafaquun nah atau kalau
perempuannya banyak s itu secara bahasa
begitu tapi adaakanya sekali lagi ini
menarik sekali karena ee apa namanya
tidak semua pengertian bahasa itu
senantiasa terpakai Tetapi kalau
menggunakan bahas kaidah bahasa itu
lebih baik agar tidak rancu orang yang
melihatnya dan mendengarnya tapi anda
jelas andalah yang paling mengerti
tujuan doa itu apa Anda yang paling tahu
Anda mengatakan syafahullah Padahal
maksudnya Semoga Allah segera
menyembuhkan kamu tapi karena yang
terdengarnya pertama kali dari orang
lain syafahullah kemudian kita
ikut-ikutan juga syafahullah gitu ya nah
sekali lagi mohon maaf karena kita
memang
keterbatasan pemahaman bahasa ya maka
andalah yang paling mengerti maksud itu
apa maksud nulis syafahullah itu apa dan
Sekali lagi jika kita menyesuaikan
dengan kaidah bahasanya Hua afdol wa
Ahsan Insyaallah itu lebih utama dan
lebih baik ya namun sekali lagi kalau
Mufrad boleh digunakan dengan jamak tapi
kalau jamak Diharapkan dengan jamak
jangan dengan Mufrad kalau jamak ya
demikian Saya kira yang bisa saya
jelaskan wallahuam bwab Baik terima
kasih Ustaz eh ada yang masuk di Line
telepon kami asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam baik dengan Ibu siapa Bu
di mana dengan ibu
wiwoho ibu zuhro wiwoho Asalamualaikum
Pak ustaz Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh begini Pak ustaz saya Mungut
anak yang tidak tahu orang tuanya terus
dia saya pelihara eh saya saya urus
sampai dewasa tapi belum sempat
meninggal terus Belum lama ini meninggal
belum samp belum sampai kawin dia
meninggal Pak ustaz He nah terus waktu
dia meninggal itu kan ada
sumbangan-sumbangan gitu Pak ustaz itu
ada apa Bu sumbangan
Suman itu Iya itu sebaiknya untuk
kebaikan almarhum diapakan Pak ustaz H
Kemarin kami Kemarin kami sudah kirim ke
nubuat ada yang lainnya bagaimana Pak
ustaz untuk untuk diapakan begini Pak
ustaz waktu dia waktu dia masih ada dia
suka bantu kita bantu bayar listrik
Apakah kami boleh memakai uang itu untuk
bayar listrik atau untuk amal jariah dia
semuanya Ustaz Minta minta minta iya iya
TB
Insyaallah Makasih Pak ustaz baik
sama-sama baik Kalau tidak salah saya
menangkapnya jadi beliau memelihara
seseorang yang tidak diketahui orang
tuanya gitu Kalau tidak salah ya Ah
kemudian sekarang ini meninggal dunia
gitu kan kemudian banyak apa namanya
sumbangan-sumbangan nah ini
sumbangan-sumbangannya untuk apa
biasanya untuk apa begitu kan sebentar
ee jadi
ee pertama lihat apakah orang tersebut
punya hutang atau tidak e jadi saya e
apa namanya Apakah dia itu anak angkat
atau tidak saya tidak begitu jelas tadi
ya Tapi yang jelas kalau dia punya
hutang baik dia sebagai anak anat kita
ataupun bukan anak anak kalau dia punya
hutang maka sumbangansumbangan itu
bayarkan untuk hutang dulu gitu ya tapi
kalau dia menjadi anak angkat kita
sesungguhnya sumbangan itu untuk yang
hidup untuk kita gitu ya Heeh jadi
sekali lagi kalau sekali lagi Kalau saya
tidak salah menangkap ee statement tadi
pertanyaan tadi jadi Jika dia meninggal
dunia dan orang tuanya tidak diketahui
gitu kan Kalau itu kemudian
dipeliharanya sebagai anak angkat maka
itu terserah kita tapi kalau kita juga
tahu dia punya hutang ya hutangnya
dahulukan tapi kalau tidak terserah kita
apa yang lebih baik untuk kemaslahatan
yang sudah meninggal atau untuk
kemaslahatan kita yang menjadi tempat ee
apa namanya yang mengasuh begitu kurang
lebih Ya jadi kalau orang tuanya tidak
diketahui dalam masalah ini
e maka yang terbaik bisa dilihat di data
seperti tadi Oh kalau dia misalnya
ngontraknya belum bayar bayar
kontrakannya kalau dia misalnya
dikontrak tersebut listriknya juga bayar
listriknya gitu kan dengan uang tersebut
jadi seperti itu ya demikian Saya kira
yang dapat saya jelaskan mohon maaf
karena Mang saya tidak
begitu ya begitu clear menangkap seluruh
statementnya seluruh pertanyaannya tapi
yang saya tangkap seperti itu ya
demikian
wallahuam baik Semoga terjawab ya tadi
di yang menel baik selanjutnya ada
pertanyaan Ustaz e agak di luar tema
Asalamualaikum Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi wabarakat saya Amel 32
tahun sebagai istri itu harus men suami
asal tidak keluar dari jalur agama jika
tidak akan masuk neraka Heeh Apakah
benar Ustaz terus ee masalahnya suami
suami menyuruh saya salat zuhur kalau
suami sudah selesai salat Jumat saya
keberatan karena salat Jumat kan sudah
masuk waktu salat zuhur mohon
pencerahannya maksudnya gim iya iya saya
kalau dalil itu saya belum menemukannya
tetapi saya sering kali mendengar ya
jadi memang di komunitas tertentu
ibu-ibu itu baru salat setelah apa
namanya setelah salat para suaminya
bubar salat Jumat ya hanya landasannya
Apa itu yang saya belum tahu ya tetapi
kalau saya tidak tahu persis Apakah
khawatir kemudian nanti ee apa ya
mengakibatkan salat Jumatnya menjadi
batal atau gimana saya tahu tahu persis
sekali lagi dalam masalah ini saya tidak
tahu ya Saya belum tahu ya Insyaallah
mudah-mudahan saya bisa mencarinya nanti
alasan-alasannya tapi yang jelas saya
hal yang sama begini ada di satu daerah
setelah salat Jumat itu mereka salat
lagi salat apa salat zuhur Nah kalau itu
ya karena di antara
Ee kita ada yang berpemahaman bahwa jika
ada dua masjid melaksanakan salat Jumat
bersamaan maka yang satu mesti tidak sah
alias batal karena tidak boleh salat
Jumat di dua tempat empat gitu kan
Makanya itu harus ada ee radiusnya gitu
kan kalau misalnya masjid ini tidak
penuh Masjid itu juga tidak penuh Ah ini
bisa jadi masalah maka untuk
menghilangkan keraguan itu disusullah
dengan salat zuhur gitu ya tapi kalau
yang tadi ditanyakan misalnya suami Anda
mengatakan ya Sudah salatnya nanti
setelah apa namanya bubaran salat Jumat
laki-laki pulang dari masjid nah ini
karena memang di kita belum biasa kalau
muslimat salat jumah
berjamaah tapi kalau muslimat salat
jumahnya berjamaah di Masjid maka tidak
ada kasus semacam itu dan salat jumahnya
muslimah di masjid ya salat Jumat nih
bersama muslimin itu biasa ya maka
kemudian sekali lagi karena di kita
memang tidak biasa di saya Maksud dar di
kita itu tidak merata di beda dengan
Idul Fitri Idul Adha gitu kan Tapi kalau
kalau salat Jumat itu hanya
daerah-daerah tertentu saja lingkungan
pesantren ah baru tuh kaum ibunya ikut
salat Jumat Kalau daerah-daerah tertentu
e daerah-daerah lain biasanya kaum Ibu
tidak ikut salat berjamaah maka kemudian
timbul permasalahan si Ibu salat di
tempat lain nah timbullah sebuah
pemahaman tadi jangan kamu salat dulu
sebelum para lelaki pulang dari salat
Jum Jumat sayangnya kalau masalah ini
saya tidak tahu dasar hukumnya atau
dasar pemikirannya seperti apa gitu ya
ah jadi kalau memang mungkin di tempat
anda salat Jumatnya dengan kaum ibu ya
Anda gabung dengan kaum ibu yang lain
itu lebih bagus menurut saya ya tetapi
Sekali lagi nanti ada pandangan ya bahwa
ee perempuan itu sebaik-baik salat
perempuan tuh di rumah bukan di rumah
bahkan di apa namanya kamarnya di
kamarnya gitu kan ah begitu juga lelaki
lebih baik di masjid ah lebih baik di
masjid itu salat wajib Adapun salat
sunah lebih baik di rumah Gitu ya oke
itu saja Saya kira yang bisa saya
kebukakan wallahuam bawab baik ee
selanjutnya ada pertanyaan dari hamba
Allah di
081325 15 sekiansekian ee Ustaz dari
semua masalah ini tentang salam ini apa
sih makna serta rahasia dalam salam kok
sangat diatur sekali gitu iya ya ya ya
sebagaimana saya Kemukakan tadi jadi itu
adalah jadi
begini ada
syariat yang harus diperlihatkan sebagai
syiar tetapi juga ada pesan yang harus
kita tangkap Nah kalau tadi Apa sih itu
menunjukkan betapa pentingnya muslimin
ini menjadi penegak kedamaian dan
menyebarkan kedamaian ya kan menyebarkan
sebagai penentu bukan penentu sebagai
orang yang tidak mengakibatkan orang
celaka menjadi orang yang sebagai masdar
keselamatan dan menyebarkan keselamatan
karena itu kan semua nama Allah
bermuanan kepada kepada Allah subhanahu
wa taala maka itu jadi maka saya katakan
sekali lagi dalam syiar itulah yang
sampai kepada kita hadis-hadisnya tapi
sesungguhnya apa Oh kita ini rahmatan
lil
alamin sebagai rahmat pembawa kedamaian
pembawa kebahagiaan pembawa gitu nah ini
susungnya hakikatnya itu di situ jadi
jangan sekali lagi mohon maaf sekali
lagi kalimat thaibah yang begitu indah
Asalamualaikum bermakna keselamatan tapi
kemudian aplikasinya kita adalah
orang-orang yang merusak kita membawa
benderanya bendera keselamatan Namun
kita tidak mampu mencegah kebiadaban Nah
maka itu pesan itulah yang harus
dikemukakan Maka sekali lagi di sinilah
nanti makanya Kenapa misalnya ada ulama
mempertanyakan Mengapa
kalauyelih binatang bukan
Bismillahirrahmanirrahim bismillah
Allahu
Akbar gitu ya
karena masa arrahmanirrahim katanya
membunuh gitu nah termasuk itu Oh jadi
jadi para indah sekali kenapa ketika ini
kok cuma bismillah tidak pakai
bismillahirrahmanirahim langsung Allahu
akbar bismillah Allahu akbar Kenapa
salam begitu di at diatur
tadi sepantasnya tadi kan kenapa sih
orang yang naik kendaraan duluan yang
mengucapkan salam jangan sampai si
penunggang kendaraan itu merasa dia
lebih terhormat sehingga dia sombong nah
dihapus kesombongannya itu dengan bukti
bahwa dia mendoakan orang yang sedang
berjalan
assalamualaikum gitu kan Nah orang yang
sedang berjalan juga dia tidak akan
mengakibatkan apa-apa kecuali
mengakibatkan keselamatan orang lain
makanya jalan di tempat yang benar
Itulah bukti
salam kalau di kita sepakatnya berjalan
sebelah kiri atau di trotoar maka
berjalan di trotoar itu adalah bukti
Ucapan salam karena itu menyelamatkan
dirinya dan menyelamatkan orang lain
dalam pengertian kalau begitu orang yang
naik motor ngebut orang yang naik mobil
ngebut berarti dia tidak membawa ucapan
tadi maka saya katakan apa sihnya Oh
Ucapan salam itu si syiar tapi intinya
itu bisa artinya bisa begini Janganlah
Jika dengan ngebut itu bisa
mengakibatkan kecelakaan maka janganlah
kamu ngebut itu artinya Asalamualaikum
Jika dengan apa tadi dengan tidak
memiliki Surat Izin Mengemudi gitu kan
lagi belajar nih dengan tidak bisa
mengakibatkan kecelakaan maka ketika ia
membawa motor itu maka dia tidak membawa
ucapan
Assalamualaikum Karena Dia mengancam
keselamatan orang lain itu kalau kita
mau dalam Oh ternyata di situ masalahnya
gitu kan Nah maka suuhnya begini
ee seperti tadi kan nanti ketika itu
akan berhadapan dengan kecelakaan dengan
keselamatan berarti kalau kita selamat
eh nak pakai helm ah berarti itu Amar
Makruf tapi ketika kita pun ee apa
namama mengajarkan orang tersebut
belajar mengendari kendaraan dengan
benar sehingga dia memiliki izin Surat
Izin Mengemudi maka itu juga bagian dari
nahyi mungkar gitu ya karena nabrak
orang mengakkan orang itu sebuah
kemungkaran misalnya baik disengaja atau
tidak kalau kita anggap itu sebuah
kemungkaran sebuah kemungkaran at begini
sesuatu yang kita ingkari gitu ya
hukumnya ya bisa dosa bisa juga tidak
apa-apa tapi itu kita ingkari ya Orang
nabrak meninggal yang ditabrak meskipun
itu misalnya alasannya benar ya
alasannya benar tapi akan tetap kita
ingkari kita sesali Nah maka nahi eh
hati-hati jangan ngbut eh hati-hati
periksa tuh kendaraanmu Kaza kaz k Kaza
Nah itu kategorinya Nah jadi amar maruf
nahi mungkar itu kemudian semakin
melebar dan semakin luas maka Itulah
sebabnya Kenapa saya
katakan bahwa Rasulullah dan para
sahabat dikatakan sebagai koiru umatin
kuntum kiro umatin ukhrijat linas itu
ada tamuruna Bil Ma'ruf tanhaunail
munkar watinuna Billah bahkan tumminuna
Billah nomor tiga syarat ketiga bukan
syarat pertama artinya apa jadi satu
bangsa atau satu umat atau satu ini
penilainya ada empat paling tidak ya kan
baik di sisi Allah baik di sisi manusia
baik di sisi Allah tidak baik di sisi
manusia tidak baik di sisi Allah baik di
sisi manusia tidak baik di sisi Allah
dan tidak baik di sisi manusia nah para
sahabat nabi dan para sahabat telah
sampai kepada satu kedudukan baik di
sisi Allah dan baik di sisi manusia
sehingga menjadi kiblat peradaban nah
kiblat peradaban apa karenau
tadikar memerintahkan kepada yang Makruf
mencegah dari kemungkaran jika sekali
lagiemintaminta Kara inan itu sebuah
kemungkaran maka memberi pelajaran agar
ia mampu Mandiri mampu menghasilkan
sebuah penghasilan yang berkah yang
halal maka itu adalah nahyi mungkar
Oh berarti Ustaz tidak setuju dengan
bukan tidak setuju saya ingin sampaikan
bahwa macam-macam amar maruf nahi
mungkar itu ternyata luas ada yang
memang saatnya menggunakan Yad Yad itu
bisa pengertiannya terlepas sekali lagi
terlepas perbedaan pendapat orang
memaknai tangan itu Apakah dengan tangan
beneran ataukah dengan kewenangan atau
kekuasaan ya Nah kalau dengan Yad itu
adalah kewenangan ah berarti kalau
misalnya seseorang yang memiliki
kewenangan yang memiliki kekuasaan
membuat aturan yang mengakibatkan
rakyatnya selamat tidak celaka berarti
peraturannya termasuk nahi
mungkar jadi ee kalau kita melihat
menyelami apa namanya Alqur'an dan dan
asunah ternyata dari berbagai sisi itu
menghasilkan mutiara-mutiara yang
berkilau bahwa di zaman nabi itu seperti
itu telah kita pelajari Oh di zaman nabi
itu begitu
bahasanya Yang saya maksudkan bahasa itu
e e baik itu bahasa verbalnya bahasa
isyaratnya termasuk bahasa
peradabannya bahasa peradabannya sudah
kita pelajari lewat Tarikh lewat hadis
sekarang peradaban kita hidup di AB bad
ke3 masehi eh ketiga ke-20 22 ya kan di
awal 22 nih sekarang nih ya 2018 abad
ke-21 ya di abad 21 bahasa peradabannya
jauh sudah jauh berbeda Bagaimana
kemudian Quran ini bisa menjawab
permasalahan di abad 21 padahal ini
diturunkan di abad ke keenam ini keenam
keetu tapi kita yakin bahwa Quran ini
mampu menjawab permasalahan permasalahan
di abad 21 maka salah satunya tadi Oh
kalau Amar marrufnya begini nahi
mungkarnya begini maka kemudian di zaman
kita ini Amar mau dan mungkar bisa
seperti itu diterapkan kalau memang itu
efektif ya kalau kita mau berpikirnya
solutif harus di kita kita berpikir
bahwa semuanya kita kembalikan kepada
Allah tapi kita diberikan akal untuk
berpikir bagaimana menyelesaikan masalah
ini ya maka kemudian Amar makrufnya Oh
bentuknya sekarang jadi begini Amar
marruf apa dibukalah apa misalnya ee
pelatihan-pelatihan ilmu
komputer bisa jadi nanti bukan hanya
pelatihan ilmu komputer bisa jadi nanti
di kita ada pelatihan ilmu
robot karena itu sangat diperlukan ya Ee
baik untuk mencegah Apa namanya ee
kemalingan mencegah macammcam kan ada
sekarang alarm harus tahu juga karena
itu bagian dari nahyi mungkar misalnya
sehingga orang kemudian tidak berani apa
melakukan K dan saya kira masih banyak
ee dalam pendekatan konteks kekinian ini
Subhanallah sekali lagi bahwa al-qur'an
bahwa asunah mampu menjawab itu semua ya
demikian Saya kira yang saya perlu
tambahkan wallahuam bisabab baik ee
Ustaz ada satu pertanyaan terakhir ini
Ustaz di luar tema Hm dari
0878877 sekian sekian sekian h hambak
Allah di Jakarta Asalamualaikum Pak
ustaz Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Mengapa banyak imam salat
tidak melakukan zikir yang maksurat jika
selesai salat jemaah Bukankah hal itu
memadamkan sunah Apakah Imam tersebut
berdosa Oh iya Zikir ya Iya zikir
maksurat maksurat begini Jadi e Mungkin
banyak itu karena yang si si penanya
berkali-kali menemukan atau di masjid
itu Oke jadi ada imam-imam salat itu ada
dua macam yang saya
temukan atau ada juga yang tiga
macam ada yang
memimpin zikir dan doanya
jahar jahar itu terdengar keras
terdengar oleh jemaah sudah salat tapi
ada orang yang mempersilakkan kepada
jemaah untuk zikir dan berdoa
masing-masing maka Kemudian mereka pun
termasuk imamnya tadi zikirnya
menggunakan zikir yang
Sir namun ada orang yang menggabungkan
keduanya Aduh mana nih akhirnya dia
kemudian mulai zikirnya dia jahar ya dia
mulai zikir sampai kemudian selesai
zikirnya Nah maka kemudian dipersilakan
masing-masing berdoa secara Sir gitu ya
nah jadi kenapa tidak membaca doa-doa
maksurat bisa jadi karena dia sudah
hafal doa maksurat dia bacanya
pelan-pelan agar tidak mengganggu yang
lainnya juga ya Karena itulah kesempatan
untuk khus salah kalau kemudian orang
ramai-ramai membaca zikir dan doanya
ramai tidak di zaman Nabi pun begitu
awalnya ya riwayat Ibnu Abbas Kalau
tidak salah itu ibnuis meriwayatkan
bahwa awalnya itu zikir itu apa
terdengar oleh para sahabat sehingga
sahabat hafal Nah setelah hafal
masing-masing permasalahan kemudian tiap
kita di masjid ini ada yang bertambah
bahkan ada yang berkurang akhirnya baru
lagi jadi akhirnya jahar terus gitu ya
nah jadi sekali lagi ya kita melihatnya
tidak boleh satu titik lihat Coba di
hadis-hadisnya seperti apa yang yang apa
zikir dan doa itu ada Yangnya bidah
Enggak apa-apa dia katakan bidah tetapi
ada dasar masing-masing maksudnya dia
mengatakan bidnahnya Kenapa dan ya saya
melakukan juga saya punya dasar nah
sebaiknya kalau mau Anda tanya kenapa
Anda begitu oh dasar saya begini oh
begitu toh itu kitab itu atau hadis itu
belum saya baca saya selama ini
menghukumi k w Oh kalau begitu berarti
Ada toh jadi sekali lagi para Ikhwan
sekalian kita ini akan menjadi sempurna
kalau semua pemahaman yang ada kita
gabung
ketemu jangan saya merasa lebih sempurna
pemahaman saya sudah mewakili seluruh
ilmu nah gak benar juga ya Buktinya apa
yang terkenal empat mazhab itu ilmunya
kan masing-masing berbeda muncullah
empat pemahaman tapi empat pemahaman
Kalau digabungkan menjadi solusi bagi
masing-masing misalnya di Afrika ya
jangan disamakan juga dengan di
Indonesia He di Indonesia Air gampang di
Afrika misalnya
ya susah misalnya bahwa kemudian
sekarang Al alillah misalnya gampang
juga ya atau misalnya di negeri kita
misalnya di Eropa Eropa enggak ada
sungai misalnya sungainya susah kolam
susah ah maka kemudian mazhabnya juga
berbeda di Cina dengan di kita adat
kebiasaannya juga berbeda maka kemudian
berpengaruh kepada mazhab yang dianut
itu juga ada pengaruhnya maka oleh sebab
itu kebiasaan suatu tempat itu bisa jadi
pemikiran atau menjadikan landasan
pemikiran hukum gitu ya jadi ee yang
tandus jangan disamakan dengan yang
subur karena itu juga pengaruh gitu Yang
banyak air dengan yang tidak ada air
banyak sekali maka oleh sebab itu Justru
dengan banyaknya para ulama meneliti dan
memahami berbagai macam hadis dengan hal
yang berbeda-beda menghasilkan ragam
dalam seperti tadi dalam berdoa maupun
apa dalam zikir maupun berdoa itu
susuhnya bagi orang awam menjadi boleh
memilih selama apa atau mana yang ia
pahami Oh saya lebih suka dengan ini
karena begini-beg gini Insyaallah tidak
sama Ya selama yang dibacanya memang
kalimatut thayibah gitu ya Ee selama
yang dibacanya adalah yang diajarkan
oleh Rasulullah tapi kan tidak diajarkan
untuk
ramai-rameai ya berapa kitab yang sudah
kita
baca Ya kalau ramai-ramainya juga
kemudian dalam pengertian seperti itu
yang jelas nabi pun pernah mengaminkan
doa
sahabat ini menunjukkan bahwa seseorang
berdoa kemudian diamin kan menjadi
pemahaman jadi boleh gitu kan Ah gimana
kalau ng yang berdoa seorang ter
ngeminkan jadi lima kan jadi begitu
nanti gimana kalau dua orang yang
ngaminkan boleh tidak kalau yang
ngaminkannya tiga orang Kana kalau nah
Oleh sebab itu saya kira
pemahaman-pemahaman ini
menarik yang saya Salu katakan bahwa
perbedaan ini harus menghadirkan sebuah
semangat dalam beribadah jangan kemudian
memadamkan
anak-anak kita dulu ya Meskipun terlepas
dari
ketidakbaikannya dulu anak-anak itu
senang datang ke
langgar Kenapa karena dilanggar dia bisa
selawat lewat mic speaker
pengeras meskipun
bacaannya Allahumma Shi keras tidak
beratur tapi bagi mereka ada kesenangan
tersiri bagi
anak-anak benar bahwa kita menginginkan
kan ketertiban tapi yang bagaimana yang
harus dikomunikasikan dengan anak-anak
maka muncul psikologi anak he karena
kalau dilarang anak juga kemudian nanti
dampaknya berbeda juga akibatnya apa dia
jauh dari masjid sekali
lagi
nabi ada satu riwayat kan ee sehingga
sahabat mengatak loh kok nabi sujudnya
lama banget nih gitu dalam riwayat hadis
itu jangan-jangan telah menimpa e
sesuatu telah menimpa nabi
selesai salat para sahabat nanya ya
Rasulullah apa yang terjadi kata Oh tadi
itu Anakku maksudnya cucunya karena
beliau sedang apa sedang sujud ee apa
namanya cucu beliau Sallallahu Alaihi
Wasallam ini main di atas punggung
beliau dan nabi tidak ingin mereka
terganggu bermainnya coba nabi sedang
salat cucunya bermain nabi malah lama
gitu kan Nah hal semacam ini tentu ini
kebijakannya nanti dkm-nya kalau di
masjid ya Ulil amrinya lah gitu kan
Kalau memang misalnya anak khusus
anak-anak mau dibuatkan masjid
tersendiri masjid belajar ya karena
misalnya Oh ini mah masjidnya masjid
pesantren ni untuk belajar di sini kalau
guru-gurunya ustaz-ustaznya nanti di
sana Nah sehingga nanti di masjid ini
masjid pendidikan itu ada yang e
memimpin yang sudah pasih jadi nanti
zikirnya jahat ininya jahar karena
maksudnya apa mengajarkan kepada
anak-anak Adapun ustaz-ustaz nya
misalnya di kampung sana gabung di
kampung di masjid Kampung tidak lagi
Kemudian ramai-ramai karena sudah
sama-sama memahami maka bacaannya
masing-masing gitu Ini juga jadi sebuah
metodologi pendidikan di tempat lain
sudah ada yang seperti itu ya jadi saya
kira sekali
lagi bentuk-bentuk
ee tadi apa namanya zikir maksurat dan
yang lainnya bukan sesuatu permasalahan
ya kecuali masalah itu ketika mereka
tidak berzikir betul-betul tidak
berzikir tiba-tiba Asalamualaikum
Assalamualaikum langsung ngobrol gimana
Tadi malam berapa 31 apa 42 ah itu Ben
masalah tapi kalau kemudian dia baca
Tapi bacanya Sir oh berarti dia zikir
kita juga sibukan kita dengan zikir P
Allah Jangan menilai orang lain
Subhanallah sibukkan kita dengan zikir
kepada Allah berdoa kef Allah ya Jadi
kalau kemudian mereka diketahui oleh
kita tidak membaca zikir maksurat bisa
benar bisa tidak gitu ya Ah demikian
Saya kira yang dapat saya jelaskan atas
pertanyaan terakhir ini wasallallahu ala
nabiina Muhammadin walhamdulillahi
rabbil alamin
wallahuam
bisawab baik Ustaz eh akhirnya waktu
juga Ustaz yang membatasi kita nam eh
statement terakhir Ustaz Iya statement
yang bisa saya Kemukakan tentang salam
ini jelas tadi ya hadis-hadis yang
pertama yang naik apa kendaraan
mengucapkan salam kepada yang sedang
berjalan yang sedang berjalan
mengucapkan salam kepada yang sedang
duduk yang sedikit kepada yang banyak ya
Dan orang yang muda kepada yang tua ya
ini apa namanya E itu aturan awal tapi
sekali lagi ini tidak
baku Loh kenapa kan jelas itu kedua saya
katakan Siapa yang mendahului salam itu
yang paling
aillah yang paling mulia bisa saja orang
tahu itu yang naik motor si A dia jalan
kaki bisa saja yang jalan kaki kata
Assalamualaikum dalil yang ia pakai
dalil yang tadi yang dinyatakan yang
paling mulia itulah yang mengucapkan
salam tapi kalau yang sono mendahului
yang naik kendaraan mendahului salamnya
karena dia menggunakan dalil bukan hanya
Aula tetapi juga Memang arraqib Yang
berkendara rqibun arqibu itu yang
mengucapkan salam kepada orang yang
sedang jadi sekali lagi para Ikwan
sekalian kalau kita hanya melihat
hadisnya
satu seperti itu tetapi kalau ternyata
oh jadi luas jadi akhirnya tidak ada
masalah gitu karena hadisnya banyak yang
kita tahu gitu ya jadi ini saya kira
yang dapat saya simpulkan Semakin banyak
kita belajar semakin tahu dasar-dasarnya
ee maka semakin lapang dada semakin
leluasa yang ada melihat perbedaan itu
sebuah hal yang membahagiakannya ya
daripada kemudian orang cekcok dalam
kemaksiatan lebih baik kemudian mereka
berbeda pendapat dalam ketaatan jadi
pendapatnya begini tapi kemudian mereka
tetap taat ya demikian Saya kira yang
dapat saya
kemukakanikum warahmatullahi
wabarakatuh Baiklah Ikwan akhwat
sekalian demikianlah tausiah sore edisi
hari ini Terima kasih
kamikanasyak mah dan juga manfaat yang
dapat kita ambil dapat kita petik Pada
sore ini Terima kasih juga kepada ikhwan
dan akhwat sekalian yang telah
berpartisipasi melalui SMS wa ataupun
telepon dan kami e ada saya Muhammad
Abdullah Rosid dan juga Bang Ondi di
kameraman serta abduli di meja switcher
dan juga Bang Yusuf Subangkit di meja
operatur undur diri wabillahi Taufik
walhidayah wasalamualaikum
warahmatullahi
[Musik]
wabarakatuh
[Musik]