Video lainnya

—

Ustadz Ahmad Soleh

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Tepuk tangan]
[Musik]
Radio Silaturahim dan juga rasil visual
untuk Islam yang satu hono terima kasih
masih setia mendengarkan dan menyaksikan
siaran kami di sore hari ini baik yang
lewat radio ataupun lewat streaming
YouTube ya rasul TV kita sedang dalam
kajian e kitab pradus shihin bersama
Ustaz Ahmad salh masih membahas tema
tentang adab-adab dalam majelis di
kesempatan pekan ini kita melanjutkan
adab-adab majelis tentang doa kafaratul
majelis rasulullah menganjurkan kepada
umatnya selesai ee Majelis Ya baik itu
musyawarah atau Taklim kajian untuk
membaca doa kafaratul majelis dan ini
hal yang mungkin sudah lumbrah ya kita
sering laksanakan
ee yang menjadi pertanyaan juga Pak
ustaz dalam doa kafaratul majelis itu
kan ada doa mohon pengampunan gitu Pak
Az ya Nah apakah memang kafaratul
majelis ini sunahnya hanya ketika ee
musyawarah atau kajian bagaimana dengan
pertemuan-pertemuan yang yang sifatnya
tidak formal seperti berjumpa dengan
saudara atau teman silaturahim yang
kadang memang di situ juga sering kita
bercanda membahas hal-hal yang mungkin
dalam tanda kutip tidak terlalu
bermanfaat gu Apakah perlu juga membaca
kafaratul majelis ini begitu P Ustaz
Nam gitu kan saya memiliki beberapa
pandangan-pandangan pertama Apakah doa
ini dikhususkan untuk untuk Majelis
Taklim termasuk tadi musyawarah bahkan
kita belum menemukan doa kafar majelis
untuk musyawarah gitu kan tetapi justru
kita memasukkan juga majelis musyawarah
menjadikan tempat untuk dibacakannya doa
kafaratul
Majlis Apakah juga kalau kita misalnya
di tempat misalnya itu satu Majelis Ya
ruangan tempat bekerja sering ada
komunikasi bawahan atasan bawahan dengan
bawahan atasan dengan atasan Apakah juga
dari waktu yang ditentukan kita
disunahkan Atau paling tidak dibolehkan
membaca ini saya berpendapat bahwa itu
termasuk ya memohonkan memohon kepada
Allah ampunan dengan membaca doa
kafaratul majelis termasuk ketemu dengan
teman dengan tanpa sengaja ketemu di
jalan kemudian duduk-duduk
bercakap-cakap macam-macam bicara yang
ke sana kemari ya kakaker kaki dulu
begitu kata orang Sukabumi gitu ya ke
utara ke selatan ke Barat ke Timur
bicara macam-macam bahkan kemudian
bicara mohon maaf mohon maaf sekali lagi
kena namanya teman sekolah bicara
tentang mantan pacarnya dulu gimana
sekarang Apa dia sudah janda apa belum
atau ini sudah duda apa sudah punya cucu
macam-macam kemudian di situ ada sesuatu
yang tidak disukai
Maka kalau melihat redaksinya ini adalah
redaksi umum maka itu ee disunahkan
untuk membaca tadi ya doa kafar atau
majelis karena itu sebagai penghapus
dosa antara dia dengan rabnya dosa dia
dengan khaliknya dalam masalah-masalah
angangkap jika itu adalah
permasalahan-permasalahan yang EE dosa
selain dosa besar ya jadi kemudian
pertanyaan berikutnya pernyataan
berikutnya Bagaimana dengan dosa besar
yang terjadi di dalamnya ada
perdebatan-perdebatan yang satu
mengklaim sampai keyakinannya keyakinan
syirk ya dan sampai bubar itu masih
berkeyakinan dengan keyakinankeyakinan
Syirik maka yang tadi mengatakan
subhanakallahumma wabihamdika asadua
ilahaa Anta
astagfir itu adalah yamsahu akan
menghapuskannya itu adalah dosa yang
kecil
Amma dosa yang besar maka harus dengan
Taubat gitu itu yang pertama Kemudian
yang kedua tadi Eh berikutnya adalah
tadi antara dosa antara
ee Bani Adam hak adami ya yang harus
ditunaikan tetap harus di dosa itu harus
ya tadi meminta maaf namun kemudian
permasalahannya begini
eh permohonan maaf
itu ya ada yang
EE bisa jadi orang lain tidak merasakan
bahwa dia
sesungguhnya bahwa orang tersebut yang
akan minta maaf itu berdosa atau
melakukan kesalahan kepada orang
tersebut nah orangorang yang akan
dimintai Maaf itu tidak merasa kalau dia
itu tersakiti atau
dizalimi bahkan kemudian bagi dia mengap
hal biasa saja tapi yang melakukannya
Aduh merasa ini apa namanya
ee apa namanya sesuatu yang harus
dihapus karena mengganjal Di Hati nah
Jika dia memandang bahwa permohonan
maafnya itu tidak mengakibatkan apa-apa
Yang saya maksudkan tidak mengakibatkan
apa
Begini saya minta maaf kepadanya maka
majelis tidak ada
masalah ya tidak terjadi tapi kalau
kemudian saya minta maaf kepadanya
mengakibatkan
justru setiap hak nanti yang saya
Kemukakan menjadi menjadi apa namanya
diabaikan oleh oleh orang lain maka
permohonan maaf itu bisa dilakukan
tersendiri waktunya jadi tidak langsung
ya jadi memang tinjauan ini tidak apa
namanya apalagi misalnya ee seorang guru
minta maaf sama
murid ini orang lain orang awam
memandangnya beda seorang guru minta
maaf sama murid Padahal hal biasa
menurut kita hal biasa saya minta maaf
kalau begitu tapi itu bisa mengakibatkan
penilai orang loh padahal dia kan guru
ya kok minta maaf sama muridnya padahal
guru itu karena orang Ikhlas gitu kan
tidakin siapa pun pokoknya kalau dia
saya bersalah Saya minta maaf tapi orang
lain gitu kan memandang bahwa itu adalah
ee sikap yang menjatuhkan harga diri
atau Wibawa seorang guru sekali lagi
padahal itu sangat disukai
dari sisi sisi pribadi orang guru
seorang guru itu bagus sekali meminta
maaf tapi
kemudian mata orang-orang awam
menilainya akan menjadi berbeda nah Oleh
sebab itu maka tidak mengapa kalau
kemudian meminta maafnya kepada orang
tersebut secara khusus berempat Ya apa
berempat aratuun Empat Mata ya Empat
Mata saja jadi Aduh mohon maaf tadi saya
tidak masalah Ya intinya bahwa itu dimaf
Ma minta maaf dan dimaafkan maka
efek-efek yang lain ya efek-efek yang
lain seperti tadi bisa saja ee dihindari
sebagaimana nanti keumuman minta maaf
bahkan ada kesalahan yang sudah tidak
diingat oleh orang yang kita dalam tanda
petik kita
zalimi Bahkan dia sudah lupa ah kita
malah mau minta maaf boleh-boleh saja
Misalnya Dia kehilangan
sesuatu padahal
dia sudah lupa nah dia setelah beberapa
saat meminta maaf tobat dia kan karena
baru dengar bahwa harus hak Adam harus
ditunaikan kalau permintaan maaf itu
tidak mengakibatkan retaknya hubungan
dia sebelumnya yang sudah dianggap
harmonis karena memang dia tidak tahu
siapa yang ngambil barang dia itu gitu
kan Nah tapi justru dengan meminta maaf
itu akan meretakkan komunikasi Mak maka
Sebagian ulama mengatakan cukup dia
mohon ampun kepada Allah subhanahu wa
taala dan dia mengganti dengan banyak
beramal yang lainnya Ah ini jadi
kemudian bisa jadi dia orang tersebut
banyak beramal kepada orang tersebut ya
kepada orang yang haknya diambil
misalnya mohon maaf dulu uangnya pernah
diambil katakan Rp10.000 gitu kan Nah
dia dapat ber berbuat baik Selain
bersedekah kepada orang lain dia pun
paling tidak ya seodekah bukan sedekah
ya apa dalam bahasa kita Traktir dan
bahasa kita kan sodekahah itu
mentraktirnya atau kemudian memberi
kepada putranya atau kepada putrinya
sebagai uang saku misalnya sebagai bukti
bahwa kita ini kita bersyukur kepada
Allah gitu kan karena semua nanti ada
perhitungan-perhitungannya gitu kan Nah
kita berharap bahwa perhitungan itu
mampu menghapuskan kekurangan dan
kesalahan kita dengan rahmat Allah
subhanahu wa taala Nah wasilahnya kita
banyak berbuat baik maka oleh sebab itu
bahwa kebaikan itu mampu
menghapuskan
keburukan-keburukan maka salah satunya
itu tadi maka orang-orang para ulama itu
kalau apa saja ini Min tanya
istigfar Imam saya begini Ah banyak
Istigfar karena manfaat dari istigfar
itu dahsyat sekali gitu ya tetapi lain
lagi sudah kamu banyak beramal Nah jadi
antar istigfar banyak seodqah ya itu
sangat cepat kepada sebuah proses
keinginan-keinginan kita ya ini saya
kira yang dapat saya Kemukakan tentang
majelis jadi saya garis bawahi kalau itu
dosanya kepada Allah kategorinya dosa
besar maka wajib baginya untuk mohon
ampun kepada Allah atau bertobat kedua
jika dosanya dosa kecil bahkan dengan
doa kafar majelis falyakfi maka cukup
tapi kalau di dalam majelis itu
melakukan kesalahan-kesalahannya kepada
sesama Bani Adam maka hendaknya Dia
meminta maaf kepada
ee sesama Insan itu kepada sesama muslim
itu kepada sesama ee ikhwahnya itu ya
baik itu secara langsung maupun nanti di
majelis yang berikutnya maksudnya
dikhususkan di luar majelis gitu ya jadi
mana yang dianggap sangat baik
penilainya sangat baik kalau kita
misalnya pusing ah saya kan enggak tahu
apa yang akan terjadi kalau Ya sudah
saya minta maaf ya sudah minta maaf saja
gitu kan ini para ulama dalam memandang
sebuah permasalahan itu tidak sederhana
Al para ulama jadi melihat kalau begini
begini kalau diduga akan ee terjadi
sesuatu maka begini karena semuanya
mereka dalami demikian wallahuam bisawab
baik kemudian ada baik ada pertanyaan
masuk lewat telepon kita angkat dulu
Halo asalamualaikum Halo Asalamualaikum
Pak Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Iya dengan bapak siapa di
manaanjar Pak inih Maaf agak beda nih P
pertanyaan dengan topik yang sedang Halo
pakf suaranya masih kurang jelas waj
Bagaimana mengetahui secara cepat Hikmah
di balik musibah yang kita
alami pting B saya buat menentramkan
hati dan eh mencari keridan dari takdir
buruk yang terjadi Pak itu Terima kasih
baik baik itu saja Pak Ya baik mengambil
Hikma dari peristiwa
yangibah
silakan dari suatu musibah bagaimana
kita secara cepat mampu
memahaminya tentu begini adakanya kita
tidak tahu
permasalahannya ya apakah ini musibah ni
apa Yang jelas karena begini Kenapa
kemudian e tidak secepat itu begini
karena musibah itu seringki dihadapi
oleh kita padahal kita tidak bersalah
yang bersalah orang
lain tetapi itu adalah musibahnya
musibah sosial Maka Kita juga harus
menerimanya Karena misalnya tidak
terjadi tidak ada Amar Makruf eh tidak
ada Amar Makruf nahi mungkar maka ketika
kemaksiatan itu merajalela tidak ada
Amar Makruf nahi mungkar maka musibah
itu terjadi yang satu bisa bertujuan
mengingatkan mereka yang salah tetapi
kita yang tidak melakukan kemaksiatan
akan kena juga e musibah tersebut maka
oleh sebab itu introspeksi diri dan yang
paling tahu bukan orang lain introspeksi
dikira-kira Apa yang mengakibatkan Saya
punya kesalahan apa ini sehingga kok
Musibah menimpa saya tapi kalau kalau
musibah itu musibahnya individual ya
bukan sosial kalau sosial itu e mujtama
gitu ya Secara umum secara apa satu
perkumpulan satu komunitas satu
masyarakat gitu ya Eh apa ijtimai gitu
ya Nah maka itu tadi ya tetapi kalau itu
secara individual maka kita EV uasi sama
kita evaluasi W apa nih kalau kita
menemukan kesalahan kita Oh mungkin ini
ah bertobat kepada Allah istigfar tapi
tetap juga tidak menemukan kita berbaik
baik sangka kepada allah bisa jadi ini
mau Allah angkat kita ke derajat yang
lebih tinggi tetapi sekali lagi yang
paling selamat adalah tetap meresponnya
dengan mohon ampun kepada Allah Karena
memohon ampun kepada Allah tidak harus
ditemukan dulu e masalahnya apa Tidak
harus ditemukan dulu dosa kita kepada
Allah itu apa baru istigfar
tidak orang baru menunaikan ibadah salat
saja
disarankan diajarkan dia untuk mohon
ampun kepada Allah subhanahu wa taala ya
Jadi bagaimana sih kita mencari Hikmah
di balik peristiwa ini supaya cepat
dinemukan itu semua sekali lagi kembali
kepada orang tersebut dia bisa lebih
cepat kalau kebersihan kebeningan nya
kebeningan jiwanya itu sangat dia akan
cepat menemukan tapi kalau seperti kita
mungkin harus
mendata peristiwa-peristiwa apa gitu kan
baru kemudian setelah Oh mungkin ini Itu
sudah berapa lama biasanya tapi kalau
kemudian kalau para ulama yang ya ahlus
suluk ahlus suluk itu para penempuh
akhlak ya para penempuh ee kemuliaan di
jalan Allah tabaraka wa taala dia
langsung mengambil sikap dengan mohon
ampun kepada Allah subhanahu wa taala
istigfar ya jadi itu Saya kira yang
dapat saya jelaskan tentang bagaimana
mengambil Ibrah dari sebuah musibah
karena mengambil Ibrah dari sebuah
musibah pada dasarnya bagi kita itu
sulit ya Meskipun kita harus meyakini
dulu bahwa musibah itu tetap untuk
perbaikan dan kebaikan kita itu intinya
Ya hanya kemudian Apa penyebabnya ah itu
bisa kita temukan penyebabnya tidak pun
tidak mengapa tapi tujuannya kita sudah
tahu bahwa apa bahwa musibah itu untuk
perbaikan dan kebaikan kita Insyaallah
maka diikuti dengan istigfar mohon ampun
kepada Allah meningkatkan amal yang
sudah e Dawam yang sudah istikamah ya
kemudian kebaikan-kebaikan lain Demikian
yang dapat dikemukakan wallahuam bisawab
baik Semoga terjawab ya Bapak yang
bertanya lew telepon kita bacakan SMS
lainnya Pak ustaz yang masuk baik dari
hamba Allah di pondok ged asalamualaikum
warahm wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Bagaimana jika acara yang ada orang
kafir Kristen he Bagaimana cara salam
doanya bagaimana dari hamba Allah di
Pondok Gede Naam hamba Allah di Pondok
Gede Masyaallah Bagaimana jika suatu
acara ada
nonmuslimnya hunaka Kristen wa hunaka
Katolik wa hunaka Yahudi acaranya gimana
kalau misalnya misal kalau saya
ngucapkan salam gimana ngucapkan salam
nya jika di situ ada umat Islamnya juga
acaranya itu misalnya mohon maaf acara
syukuran di perusahaan karena keuntungan
tahun ini sampai kepada 1 triliun
misalnya kemudian perusahaan mengadakan
syukuran karena yang punyanya orang
muslim tapi karyawannya juga ada yang
nonmuslim kemudian kita diminta apa
dimintai sambutannya mewakili satu
institusi baik itu misalnya ee apa
Serikat Pekerja atau apa ucapkan salam
assalamualaikum warahmatullah
warakatuh itu saja jadi tidak harus
kecuali memang kalau kemudian mereka
hanya hanya mereka Wais muslim dan tidak
ada di sana muslim ya maka Kama katab
nabi sahu Ali wasallam Fi risalatihi
sebagaimana nabi menulis di dalam
suratnya
salamunudah tapi kalau kemudian di situ
sekali lagi campur ada muslim ya ada non
muslim maka ucapkan
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Nah jadi
ee kalau kemudian selamat dan salam
untuk umat Islam Itu adalah sebuah doa
akibat dari apa namanya keimanannya tapi
kemudian pengertian untuk Selain itu
bisa dimaknai
berbeda bisa jadi itu menjadi sebuah doa
juga buat mereka yang salam serta rahmat
Allah itu bermakna
Alhidayah bernama Hidayatul islam Gitu
ya mudah-mudahan mereka mendapatkan
hidayah Islam mendapatkan hidayah ee apa
namanya
ee Islam yang sempurnna ah demikian Saya
kira Jadi anda tidak harus bingung kalau
ada acara seperti itu Anda berdoa berdoa
ya Ya Allah anda tetap tauhid
pertahankan Misalnya Anda suatu saat
Dimohon untuk
berdoa Masa sih saya harus nolak berdoa
gitu Suruh berdoa pada Allah masa saya
enggak mau gitu kan Ya tapi kan acara
ini tidak pernah terjadi di zaman Nabi
dan ini menjadikan bidah
oke masalah ini saya kira perlu duduk
perlu Duduk dulu dengan tenang
memikirkannya karena kita memerlukan e
apa Nam sebuah kearifan yang
konsisten mengharuskan sebuah takri dan
kearifan itu definisi defisi yang
dimaksud tadi itu apa bahwa itu tidak
pernah terjadi di zaman nabi itu
maksudnya apa Jadi kita inikan dulu dan
apa yang kemudian itu tidak boleh yang
tidak terjadi di zaman Nabi kemudian
yang yang kemudian kita mau mencoba
mengadakan sesuatu yang tidak ada di
zaman nabi itu mana yang boleh dan mana
yang tidak boleh ini perlu duduk dan
perlu ee apa namanya kejelasan jangan
sampai kemudian kita ngambah karena kita
juga tidak utuh maka syubhat nambah
lagi nah berdoa kita berdoa untuk
keselamatan siapapun bahkan nabi pun
mendoakan orang kafir tentu kontennya
substansinya yang
berbeda nabi mendoakan Mereka tentu
allahumahdihim Allah ya Allah berilah
Hidayah kepada mereka gitu kan itu juga
doa memohon kepada Allah Adapun bagi
kita
ihdihim bisa diartikan Semoga Allah
memberikan Taufik kepada kita nah ini
semua ya bisa bisa
dimaknai dengan berbagai hal yang semua
dalil semua risalah itu harus
dikumpulkan sehingga kita menjadi wadih
menjadi jelas dalam memahaminya ya jadi
kemudian berdoa kemudian allahum Ya
Allah yang Maha Esa yang tidak beranak
dan tidak
diperanakkan kelukakan Ya tapi kan nanti
menyinggung Siapa yang tersinggung kita
juga tidak dimaksudkan untuk menyinggung
Kita disuruh baca doa dan itu adalah
konsep kita memuji Allah karena pujian
dalam doa harus didahulukan pujian
kepada Allah kemudian selawat atas
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
itu
adab tidak ujung-ujung tidak tiba-tiba
meminta Puji dulu yang akan kita minta
ya Puji
dulu gitu kan Setelah itu selawat atas
nabi baru memohon setelah memohon tutup
lagi dengan selawat atas nabi dan pujian
juga untuk yang diminta tadi J tentu ini
konsepnya tauhid yang harus dipakai ya
bahwa kemudian itu tidak pernah terjadi
saya katakan I saya belum menemukan ya
ada satu majelis Di mana Di situ ada
orang banyak kemudian sahabat atau nabi
berdoa untuk kebaikan kebaikan mereka
tetapi yang jelas kalau kalau dalam
pemahaman kontekstual bisa kita pahami
bahwa doa itu pun juga snya pernah di ee
apakan e disampaikan oleh para ee Apa
nama para Dai muslim pada zaman awal
untuk kebaikan mereka ya demikian saya
Kir yang dapat saya Kemukakan wallahuam
bwab baik Semoga terjawab ya Ee Bapak
hamba Allah Ya Hamba Allah di Pondok
Gede kita angkat telepon lagi Pak ustaz
ada yang masuk Halo
asalamualaikum asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
waalaikumssalam warahmatullahi
wabarakatuh dari bapak siapa di mana
dari Muhammad Hanafi di Keramat
Jati silakan Bapak Hani Mohon maaf Pak
ustaz yang saya tanya ada tiga
pertanyaan yang pertama Apakah Nabi
Muhammad su Alaihi Wasallam dulu dalam
majelisnya atau memberi taiah ada juga
Nabi Muhammad dan ulama ulama-ulama
zaman dulu
dalamiah ada juga diseli humor-humor
seperti az-ustaz zaman mau ini yang
kedua Apakah boleh mengadakan acara
standedian atau humor di dalam masjid
itu gini waktu itu ada
acara seminar samaat enal gabung sama
Ustaz terkenal sama komedianacara Hum
itu sebagai salingan saja kira-kira
setengah jam sebelum acara utama tapi
orang termasuk saya orang terak- kena
standedi gitu kan Apakah boleh gitu P
masjid yang kedua Pak ustaz saya juga
pernah ikut pengajian sama Ustaz yang
juga terkenal di dalam masjid setelah
memberikan
tausiah Ust itu menjual bukunya tapi
buku-buku lamaengah istilahnya untuk
pengganti ongkos cetak gitu tidak
mencari keuntungan Nah itu saya tanya
Pak ustazoh penjelasannya Terima kasih
banyak asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh
na Apakah humor apakah nabi dan ulama
ulama terdahulu dalam menyampaikan
risalahnya juga ada selingan-selingan
kumor begini Ikhwatul Iman e pak
Muhammad
Hanafi kita mendapatkan informasi
tentang
ee khutbah-khutbah tausiah-tausiah nabi
itu seringki kita temukan itu sangat
pendek-pendek jadi khutbah-khutbah itu
khutbah nabi maupun para sahabat jarang
yang seperti kita sampai setengah jam 15
apa 25 menit jarang sekali
khutbah-khutbah yang saya temukan itu
biasanya para nabi dan para sahabat itu
tematis Langsung angkat sampaikan tet
langsung nyampai t paham
kalau kita perlu Bayan perlu Penjelasan
maksud ayat ini seperti apa maksud
sunahnya Seperti apa Nah jadi kalau dulu
para sahabat itu langsung paham gitu kan
karena mereka sendiri juga mengalami
turunnya ayat Bagaimana Nabi men jadi
ketika disampaikan oleh para sahabat Ya
ada juga Memang mereka yang belum apa
belum e belum memeluk Islam mereka
mengerti juga nah baru di situ kemudian
ada dialog-dialog bagi yang belum
mengerti nah Oleh sebab itu sekali lagi
bahwa ceramah-ceramah kalau kita sebut
pidato-pidato at atau khutbah-khutbah
nabi dan para sahabat itu
qir
ringkas gitu ya ya jadi qasir sekali
jadi sangat ringkas sekali Nah maka
kemudian kalaupun ada nanti ada lagi di
satu kondisi Rasul juga bercanda kalau
kita sebut humor juga ada tapi kemudian
permasalahannya Apakah boleh semudian
humor itu digabung dengan ceramah isi
ceramah
ee ada beberapa
pendekatan kalau dalam zaman now ya
zaman sekarang ini orang kadang menjadi
tertarik karena metodologi penyampaian
metodologi penyampaian itu orang yang
serius ada memang segmennya ada orang
suka serius Wah senang saya akidah saya
nambah kalau serius Seti tapi ada orang
kemudian menganggap Waduh saya padahal
ingin mencari ketenangan tapi ini Aduh
ini Khatib begitu Khatib kau apa namanya
tegang gitu kan padahal juga kita baca
memang dalam satu hadis nabi kalau sudah
berkhutbah itu merah mukanya gitu ya oke
nah kembali lagi metodologi ini menjadi
perlu ya apalagi kemudian nanti
tingkatnya Apakah itu boleh disampaikan
ketika khotbah nah jelas kalau kita
kalau di khotbah sepakat kita nih kalau
di khutbah tu gak ada
humor Tetapi kalau sudah bicara dengan
pidato bicara dengan ceramah ini paling
tidak kita sudah mulai berbeda pendapat
ya pend-pendapatnya Apa itu juga akan
dibagi ada orang membolehkan humor tapi
humor itu tidak dalam rangka atau
tidak apa namanya ee menghinakan kaum
muslimin humornya itu tidak
mempermainkan ayat-ayat Allah subhanahu
wa taala meskipun kalimat ini juga tidak
mempermainkan ayat-ayat peluh
uraian-uraian lagi sehingga ada orang
menangkap Oh ini termasuk mempermainkan
ayat Allah tapi sebagi tidak ya Oke jadi
metodologi itu ya metodologi penyampaian
ini menjadi hal yang harus dipilih
karena mohon maaf ada orang di satu
komunitas kalau kita serius besok-besok
Aduh padahal kita belum sampai baru
mukadimah itu nyampaikan bab tauhid aja
belum
selesai orang kemudian sudah mulai
menjauh Ah biarin sajalah itu memang
orangnya saja enggak mau misalnya tentu
kita gak begitu sebagai orang yang
berharap kepada Allah Kemuliaan bagi
orang bagi para mad'u orang-orang yang
kita bina mendapatkan hidayah tentu kita
harus mengalah dalam tanda peti selama
mengalah Kita ini tidak menghapuskan
nilai-nilai substantif gitu ya maka itu
yang pertama jadi ee Jadi kalau
pertanyaannya apakah nabi dan para
sahabat ketika menyampaikan risalah itu
humor ada humornya saya belum
menemukannya Saya belum menemukannya
yang saya temukan justru di lain di lain
suasana ya di lain suasana nabi pernah
pernah humur kalau kita sebut humor
komunikasi dengan para sahabat ya
Sehingga ee kata apa namanya dalam satu
riwayat banyak sekaliilah humor-humor
rasulullah yang dianggap oleh kita humor
gitu kan misalnya seorang nenek bertanya
apaah Akuan nanti akan masuk surga
dijawab Oh di surga enggak ada
nenek-nenek gitu kan padahal kalimat itu
benar ya jadi ini yang harus dipahami ee
apa dia katakan bahwa di surga tidak ada
nenek jelas di surga tidak ada
nenek-nenek itu kalimat benar
sesungguhnya tapi dianggapnya humor
padahal benar ya memang di surga itu
semua sebaya ya tidak ada lagi
nenek-nenek ya kemudian juga banyak
sekaliah ya bagaimana dalam satu e
riwayat sampai kepada kita juga e para
sahabat berkumpul bersama nabi makan
kurma
ya Ada seorang sahabat itu makan kurma
di sementara bijinya dipinggirkan ke
tempat Nabi S Oh lihat tuh nabi makan
kurmanya banyak sekali Tuh banyak tuh
bijinya kemudian kata Nai Si Fulan ini
maksudnya sahabat tadi beliau katakan Ah
ini apalagi dia dia memakannya sama
bijinya gitu kan buktinya enggak ada
bijinya tuh jadi halal semacam itu tapi
kemudian bahwa dalam kehidupannya nabi
pun juga ada istilah bercanda yang EE
dalam ee koridor yang Ee tidak melampaui
batas He nah permasalahan tadi saja yang
mulai kita mulai berbeda pendapat itu
ketika itu candaan itu humor itu
diselipkan dalam penyampaian ceramah Nah
di sini Kita sudah mulai berbeda
pendapat ada yang membolehkan dengan
syarat yang ketat ada yang menyatakan
membolehkan secara mutlak ada yang
melarang secara mutlak ada yang melarang
namun kemudian dia membuka dengan
syarat-syarat gitu ya jadi ini yang
pertama Kemudian yang kedua apa tadi
tentang yang kedua m ada Stand Up Komedi
Hah apakah kemudian kita tadi itu selama
tidak eh apa namanya humor-humor itu kan
tadi E humor-humor itu tidak
menyakiti tidak menyimpang tidak
menodohi syariat tidak menodi Allah dan
rasulnya Fab ya karena ada sahabat di
zaman Nabi ya mas masa tarbiah masa
tarbiah para sahabat di antara mereka
mengatakan bahwa umat Islam itu
beginibegini perutnya beginiini kemudian
ditegur oleh Nabi orang tersebut
mengatakan ah Saya cuma bercanda ya
Rasulullah Apakah kau akan bercanda
dengan Allah dan rasulnya juga dengan
orang beriman Sallallahu Alaihi Wasallam
ya oke kemudian tentang seorang
penceramah di masjid menawarkan buku
meskipun sebagai pengganti ya sebaiknya
itu tidak disampaikan di masjid
sebaiknya Ya sampaikan saja Bagi EE apa
namanya informasinya sajai ee bagi para
hamba Allah para jemaah yang memerlukan
buku ini silakan hubungi di sana gitu
saya ist alamar ya Jadi tidak
disampaikan jadi tidak ada tidak ada
transaksi jual beli meskipun kalimat
yang apa tadi pengganti ongkos cetak
meskipun cuma itu nah ya jadi sebaiknya
itu dilakukan di luar masjid bahwa
pemberitahuannya saja Jaiz Insyaallah
boleh ya itu saya kira ya dari
pertanyaan bapak Muhammad Hanafi yang
dapat saya jelaskan
wallahuam B baik Semoga jawaban Ustaz
mencerahkan ya Dan kita lanjutkan ke SMS
lain yang masuk P Ustaz Eh ini
dari Pak baroto di Pekayon
Asalamualaikum Pak ustaz Waalaikumsalam
warahmatullah wabarakatuh sebetulnya doa
kafaratul majelis itu di negara kita
dimulai digunakan kapan ya kenapa sampai
tahun
2013-an masih pakai wabillahi taufik wal
hidayah dan seterusnya mohon pencerahan
Oh Naam sejarah Masyaallah Jamil Yain Al
Habib
ee Sejak kapan itu di negara kita
wallahuam belum ada penelitian ya Mulai
kapan diul tapi yang jelas kita
bersyukur dan itu sudah wabillahi taufik
wal hidayah itu doa doa bagus mendoakan
agar kita mendapatkan hidayah dari Allah
mendapatkan Taufik tetapi yang dimaksud
doa kafaratul majelis itu saya kira
bertahap ya kan tidak semua kita tiba
tiba langsung mengerti seluruh risalah
Islam dari a sampai z dari Alif sampai I
ada dari kita mulai dari Alif Ba Ta ya
yang saya maksud alif ba tasa itu b
bukan betul-betul Alif Ba tasa maksudnya
ada Alif Ba Ta Tsa jadi baru empat
bagian dari sekian banyak bagian dalam
syariat Islam besoknya nah lagi ke saa
ke Jim dan seterusnya gitu kan saya kira
itu proses-proses tapi yang jelas nanti
Insyaallah saya kira dengan pakar
sejarah dapat kita konsultasi
ya karena ternyata banyak hal yang belum
terungkap dan banyak informasi
mencengangkan bahwa ternyata Indonesia
Ini hubungannya dengan Timur Tengah
hubungannya dengan Turki hubungannya
dengan
eh Saudi hubungannya dengan
negara-negara timur tengah itu bukan
kemarin-kemarin bukan di zaman di zaman
Bahkan bukan hanya di zaman Nabi
Muhammad bahkan sebelum zaman Nabi
Muhammad hubungan-hubungan itu sudah ada
isyaratnya ya Bahkan bisa jadi Indonesia
ini sudah ada hubungannya dengan Mesir
sejak zaman Nabi Musa atau sejak ya
sejak zaman nambi Musa
ee konon satu penelitian
menunjukkan
bahwa untuk membalsem eh raja-raja Mesir
itu mereka untuk mencari bahannya datang
ke Indonesia ke daerah
Barus maka terkenallah dengan penyebutan
kapur barus h H jadi itu kan sudah lama
sekali sebelum Nabi Muhammad sebelum
makanya nanti saya kira dengan fakar
sejarah lah ya nanti lebih ini lebih
mantap gitu kan tapi informasi ini saya
kira
ee apa namanya membuka lah bahwa
ternyata hubungan kita Indonesia dengan
negara-negara ee baik itu negara-negara
modern atau negara-negara sebelum
negara-negara modern ternyata
hubungannya sangat sangat ee luas Itulah
sebabnya kemudian di Indonesia
penyebaran Islam itu sangat cepat
kararena Ee di satu sisi terjadi
penolakan terjadi peperangan semam tapi
kalau dengan Indonesia melalui ee apa
namanya kultur yang begitu e smoo begitu
lembut gitu ya dengan perdagangan dengan
akhlak kemudian Orang nanya dijelaskan
tentang Islam ya kemudian memeluk Islam
gitu ya jadi Mantang sekali dia mantap
sekali ya Nah karena memang ada yang
lewat kultur kebudayaan ya jadi mak Saya
kira nanti dalam pendekatan-pendekatan
sosiologi antropologi Pendekatan apa
histori sejarah nanti saya kira bisa
ditanyakan ya adapun saya hanya mengkaji
dari sisi kitab Riyadus shhin saja
demikian Saya kira yang dapat saya
jelaskan
wallahuam Bab i terima kasih ya Pak
baroto eh dipekain atas pertanyaannya
semoga terjawab kita
ke siapa ini Pak Ari 38 tahun di Bekasi
Asalamualaikum Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Bagaimana
cara menjawab salam Asalamualaikum dari
tamu kita yang datang ke rumah tapi dia
non muslim
ah
Masyaallah ada Non mususlim Masyaallah
akhin Al Habib siapa tadi Pak Ari Pak
Ari
Masyaallah ada non muslim mengucapkan
salam jelas salamnya
assalamuaikum ke rumah kita apa yang
harus kita
jawab n
jelas Kalau jelas salamnya
jelas maka jawabnya
Waalaikumsalam tapi dia nonmuslim ya
akinal habib Naam dia non mususlim tapi
Quran mengatakan apabila kau diberi
hormat dengan penghormatan Kembalikanlah
penghormatan itu dengan yang lebih baik
atau minimal dengan yang
semisal tapi Bukankah hadis mengatakan
apabila non mususlim itu mengucapkan
salam Asalam alamualaikum cukup dengan
waalaikum atau waalaika na itu ketika
salamnya tidak jelas
asalamualaikumum nah asam bimakna racun
kebinasaan asam kecelakaan racun buat
kamu
waalika waalika ini
sesungguhnya bisa mewakili cukup tadi
waalika tetapi berdasarkan ayat tadi
bahwa kita mengembalikannya yang sebisa
dan itu ayatnya
umum
Loh memang dia akan selam loh
Waalaikumsalam kan dimaknai
waalaikumsalam bermakna
doa ini jawaban bukan memulai ini ya
jawaban Semoga Allah memberikan
keselamatan kepada anda
juga Maksudnya apa keselamatan Semoga
Allah memberikan Hidayah Hidayah agama
yang mengakibatkan engkau selamat begitu
ya ee
menarik sekali misalnya
begini hudaifah bin alyaman pernah
bertanya kepada Rasulullah S wasallam in
jahili sunya kita ini dulu di zaman
jahiliah dan
Syar
kesesatanah kemudian Allah mendatangkan
kepada kita denganir dengan kebaikan ini
yaitu apa
Islam Jadi boleh saja kalau kemudian
nanti dia orang nonmuslim juga mengucap
apa memberikan sesuatu kepada
kita maka kita boleh mengatakan
jazakallahu Khair Semoga Allah membalas
engkau dengan
Khair Khair yang dimaksud fajaanallahu
biadalir gitu jadi nah Oleh sebab itu
saya kira mohon maaf bahwa bisa
jadi
kelangkaan-kelangkaan penggalian itu
mengharuskan kita membuka kembali
berbagai
referensi bahwa perbedaan-perbedaan itu
kerap terjadi itu
Iya tetapi yang paling penting adalah
pijakan kita apa dasar yang melandasinya
itu semua mata harus dipahami Mari kita
lihat Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam hidup
berdampingan dengan
siapapun di Madinah dengan Yahudi ya
dengan nasrani di Madinah di Makkah
sendiri beliau begitu baik tetap
berdampingan dengan saudara-saudaranya
dengan paman-paman yang menentang
risalahnya dan mereka statusnya pada
saat itu masih
musrik Apa yang dilakukan oleh Nabi
tetap menyampaikan Rahmat karena beliau
diutus
sebagaiam beliau sendiri sebagai rahmat
juga sebagai rahmat nah penelitian ini
harus kita pahami
bahwa susah kita membayangkannya kalau
kita
memang kita k seorang
dokter dokter ini berkewajiban
mengobati dan berdasarkan sumpah tidak
boleh membeda-bedakan ras agama dan
macam-macamknya tetap dia harus menolong
itu
dokteras sebagai rahmat bagi seluruh
manusia seluruh
alam ya Bagi Rahmat bukan hanya kemudian
rahmat bagi para sahabatnya saja tapi
bahkan menjadi rahmat bagi
musuh-musuhnya bagi orang yang
menentangnya ya apalagi kemudian nanti
Ternyata rata-rata kalau kita sebut
nabi-nabi sebelumnya juga yang
diilustrasikan oleh al-qur'an betapa
menginginkan umatnya juga
Selamat ya kalau kita lihat Bagaimana
Rasul menginginkan para sahabat baik
yang beriman secara Kafah maksudnya
Kafah itu tidak ditemukan
kesalahan-kesalahannya berharap mereka
mendapatkan kemuliaan di sisi Allah
begitu juga mereka yang melakukan
kesalahan nabi Tetap berharap kebaikan
kepadanya tidak tibatiba kemudian yang
ditinjau itu kesalahannya saja tapi
tetap nabi menghendaki umatnya yang tadi
umat ijabah mendapatkan rahmat Allah
Tabarak Ternyata bukan hanya umat ijabah
yang Nabi berharap keselam bagi mereka
termasuk umat
dakwah umat yang belum memeluk Islam
nabi tetap sampai sampai sampai-sampai
beliau senantiasa memikirkan mereka
menjelang wafatnya masih saja memikirkan
umatnya umati umatimsud umati dua-duanya
di di apa namanya dipikirkan oleh Beliau
Sallallahu Alaihi Wasallam jadi sekali
lagi para Ikhwan sekalian kalau saya
kira pendapat yang selamat cukup dia
menjawabnya
waalaikum
jadi Asalamualaikum atau Asalamualaikum
atau
Asalamualaikum jelas atau tidak jelas
yang lebih selamat dia menjawabnya wa
alaikum dan juga bagi engkau tetapi
sekali lagi kalau pandangan yang kedua
berdasarkan tadi maka boleh karena jelas
Doa apa namanya salamnya maka cukup
dengan mengucapkan Waalaikumsalam
warahmatullah kalau melihat tadi apabila
kitahmat nah selama ini yang dapat yang
masyhur dalam
kajian-kajian kalau yang mengucapkannya
adalah nonmuslim maka jawabnya adalah
cukup waalaika atau waalaikum ini sekali
lagi yang masyhur dan ee apa namanya
ee dan saya menganggap ini yang paling
selamat tapi kalau kemudian tadi Dengan
pemahaman mengembalikan yang lebih baik
atau dengan yang sesuai karena juga
salamnya juga Doanya juga adalah doa
yang jelas terdengarnya bukan Dalam
pengertian yang ee apa namanya buram ya
dan ini dalam kapasitasnya menjawab
salam bukan memberi salam maka boleh
saja mengatakan
Waalaikumsalam warahmatullah gitu ya
Meskipun saya pandang jawaban kedua ini
juga mengundang ee apa namanya
kajian-kajian lebih lanjut ini saya kira
yang dapat saya jelaskan
wallahuam bisawab baik baik dan mungkin
ini satu pertanyaan terakhir Pak ustaz
dan sekaligus ee nanti ada kesimpulannya
ya Ee dari hamba Allah di Cibinong
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh mohon maaf di
luar tema katanya seseorang datang telat
pada salat jemaah dia memaksa ada di saf
depan padahal tempat tidak cukup untuk
disisipi seseorang sehingga membuat
orang lain berdempet-dempet Bagaimana
menurut Pak Ustaz sebaiknya katanya
jemaah datang terlambat artinya mau
artinya bisa saja mau
menjelang qat gitu kalau terlambat di
salat JAT berjamaah kemudian dia
menempati sof pertama maunya begitu
maunya begitu Padahal kita memandang
bahwa s pertama sudah tidak mungkin lagi
dimasuki nah E begini Saya tidak tahu
persis gambarannya ya Katakanlah memang
sudah rapat
dan tidak mungkin dimasuki itu
betul-betul karena tidak mungkin
dimasuki Katakanlah Saya adalah orang
yang biasa salat berjamaahnya di satu
masjid yang mana safnya
renggang-renggang Ketika saya katakan
tidak mungkin lagi dimasuki itu
sesungguhnya mungkin dimasuki tetapi
kita memandang karena kebiasaannya itu
sudah dianggap cukup ya cukup nah
sementara kalau saya biasanya misalnya
salat berjamaahnya di satu masjid di
mana barisannya benar-benar
rapat tidak ada celah lagi yang bisa
dimasuki nah jika yang dimaksud adalah
yang kedua maka hendaknya kita katakan
akhi Mohon maaf ini sudah gak mungkin
lagi ya ini menjadi tidak nyaman nah dan
memang dia juga harus tahu diri gitu lah
ya Nah kemudian yang kedua jika yang
dimaksud adalah yang pertama ranggang
yang pertama kalau begitu apa namanya ee
terpenuh yang pertama maka bukan hanya
dia kalau yang dimaksud pertanyaannya
seperti gambaran pertama bukan hanya dia
orang lain juga masih boleh masuk lagi
selama sebab apa selama barisan tadi
masih mungkin untuk dirapatkan ya bahwa
di dalam satuf diilustrasikan oleh para
sahabat ya itu seperti barisan mereka
seperti anak panah yang
tersusun kemudian nabi e menganjurkan
juga apa namanya bahu ketemu bahu
saudaranya ketemu tumit saudaranya jika
itu sudah terjadi maka benar bahwa
barisan itu sudah rapat itu benar jadi
kalau kemudian Oh perah sudah tidak
mungkin lagi dimasuki itu kalau Gambaran
seperti yang pertama berarnya masih bisa
dimasuki nah kecuali yang datang
terlambat ini memang adalah Hafiz Quran
yang biasa berdirinya di belakang
Imam
wahu khusus gitu ya jadi dia memiliki
tempat yang khusus Memang karena dia
hamilul Quran hafal Quran dan dia memang
bertugas untuk memberikan apa memberikan
koreksi kepada Imam apabila Imam salah
mau tidak mau kalau memang yang datang
ini terlambat Padahal dia terbiasa juga
tidak terlambat kemudian dia adalah
orang yang Hafiz Quran yang senantiasa
duduk di belakang apa di bukan berd di
belakang Imam maka sebaiknya kita yang
memiliki
ee keterbatasan maka hendaknya
mempersilakan beliau menggantikan posisi
kita Gitu kan he Oleh sebab itu maka
saya kira yang harus
dipahami bahwa dalam ee fikih itu
Masyaallah ya banyak sekali hal-hal yang
kemudian harus kita Gali Ya harus Kita
gali sehingga informasi-informasi itu ee
informasi-informasi dari hadis di situ
mampu menjawab persoalan-persoalan yang
ada bukan
ee merusak persoalan atau menambah
persoalan baru tetapi harus mampu
memberikan solusi terhadap permasalahan
yang ada itu adalah fikih Ya begitu juga
tafsir tafsir itu bukan untuk
memporak-porandakan pemahaman yang sudah
ada tetapi untuk mengakomodasi pemahaman
yang sudah ada Namun mampu menjawab
persoalan-persoalan baru yang belum
ditemukan dalam ee kehidupan sebelumnya
jadi ini saya kira ya sebagai ee jawaban
dari saya ya Jadi pertama Anda boleh
mengatakan karena barisan ini sudah
penuh Sebaiknya anda di apa barisan
kedua kalau memang itu adalah orang yang
Ee tidak memiliki kedudukan tidak
memiliki tugas tidak memiliki amanat ya
Adapun mereka memiliki tugas dan amanat
contohnya adalah hamilul Quran orang
yang Hafiz Quran yang biasa berdiri di
belakang Imam maka tetap kalau kita
menempati ke tempatnya maka kita yang
harus mundur mempersilakan orang
tersebut di belakang Imam ya ini saya
kira tentang penjelasan-penjelasan yang
dapat dikemukakan atas
pertanyaan-pertanyaan para ikhwan dan
akhwat semuanya kesimpulan yang dapat
kita Kemukakan yang dapat kita
ee susun dari hadis-hadis yang sudah
kita Kemukakan dan pertanyaan-pertanyaan
yang tadi yang
pertama senantiasa atau hendaknya kita
senantiasa membaca doa kafaratul majelis
di manapun dan Apun majelis itu ya kalau
di dalamnya terjadi hal yang
dikhawatirkan melanggar ya Atau
melakukan dosa kepada Allah subhanahu wa
taala maka hendaknya senantiasa membaca
doa itu
kedua hendaknya kita senantiasa melihat
ya persoalan-persoalan dengan berkembang
Terus apa dengan mengkaji terusmenerus
ya karena perlu saya Kemukakan bahwa
yang tidak berubah itu adalah
tauhid Adapun muamalah yang lainnya itu
menyesuaikan dengan permasalahan yang
sedang dihadapi para nabi dari sejak
diutusnya nabi dan rasul sejak diutusnya
dari yang pertama sampai Nabi Muhammad
akidahnya tidak berubah tauhid yang
berubah adalah
syariatnya Kenapa syariatnya berbeda
disesuaikan dengan zamannya
masing-masing nah Oleh sebab itu ini
saya kira menginspirasikan kita agar
kita mampu mengakomodir permasalahan itu
dengan mengemukakan argumentasi yang
bisa dijadikan dari kitab Allah dan
Sunah yang dijadikan sandaran atau
pijakan bagi permasalahan-permasalahan
yang kita hadapi di zaman no ini di
zaman sekarang ini ini Saya kira yang
dapat disimpulkan sementara
ee mudah-mudahan dapat memberikan
manfaat kepada kita semua dan
mendapatkan
ee kebaikan dinilai sebagai ke kebaikan
di sisi allah subhanahu wa taala
demikian wasallahu Al nabi
muhammadinhamdulillahbil alamin
subhanakallahumma wabihamdika asadu Alla
ilahailla Anta astagfiruka wubuik
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh kami ucapkan
terima kasih jazakumullah
Kiran atas kehadirannya memberikan
kajian memberikan tausiah dan nasihat
untuk kita semua di Radio Silaturahim
dan
Semoga apa yang disampaikan bermanfaat
ya bisa kita amalkan dan sampaikan juga
kepada saudara-saudara kita yang lainnya
semoga Ustaz senantiasa diberikan
kesehatan sehingga bisa terus hadir di
rasil untuk membagi ilmunya dan juga
terima kasih atas partisipasinya di sore
hari ini untuk telepon dan SMS yang
tidak sempat kami angkat atau terbaca
mohon maaf karena keterbatasan waktu dan
untuk sebelum penut ya kami lagi ada
satu atlips
eh bagi ikhwan dan akhwat kami sampaikan
Radio Silaturahim bekerja sama dengan
acara Hafiz
Indonesia Hafiz Indonesia 2018 Mencari
Bakat muda menghafal al-quran silakan
daftarkan ikhwan akhwat atau mungkin ada
adik anak keponakan untuk mengikuti
audisi Hafiz 2018 persyaratannya warga
negara Indonesia atau warga negara asing
bisa berikut perempuan atau laki-laki
dengan usia 3 sampai 10 tahun Sebelum
Juni
2018 dan memiliki hafalan al-qur'an
minimal 5 juz Nah untuk mendaftar
silakan bisa didapatkan formulirnya di
website
rcti.tv dengan melampirkan foto diri
serta rekaman video bacaan satu surah
yang dihafal dengan minimal 30 ayat
dalam satu keping di
dan bisa dikirimkan ke tim Hafiz
Indonesia 2018 di MNC studio atau RCTI
produksi di alamat Tower 1 lantai 5
Jalan Raya pejuangan nomor 1 Kebon jerup
Jakarta Barat untuk keterangan lebih
lanjut silakan menghubungi SMS ke
08880138624 dan juga bisa email ke
hafiz.indonesia@mncgroup.com dan
tentunya audisi Hafiz Indonesia ini
gratis silakan mendaftar waron dan
sebagai penutup di program acarata usia
sore ini kami yang bertugas saya
Julfikar ada Ondi di B kamera Bang Yusuf
di meja operator ada Fajar di futer dan
Agus sebagai produser dan teman-teman
yang bertugas di daerah undur diri mohon
maaf apabila ada kesalahan dan
kekurangan Billah taufik wal hiidayah
asalamualaikum warahmatullahi
[Musik]
wabarakatuham