Antrian playlist

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 1

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 2

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 1 - Ustadz Ahmad Soleh

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 2 - Ustadz Ahmad Soleh

Anjuran Berziarah bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Bab Mandi dan Adab Tidur - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Duduk dan Tidur bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Ketika Bertemu bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Rasil TVDipublikasikan: 13 Juli 201829 views

Tausiyah Sore Pada Hari Jum'at 13 Juli 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Radio Silaturahim untuk Islam yang satu
ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Masih bersama kami
dalam program tausiah sore bersama Ustaz
Ahmad salh di hari ini ikhwan dan akhwat
Tema kita tentang adab ketika bertemu
dan ini ada pertanyaan kembali Yang
sudah masuk dari pendengar kita di
0812
859 sekian-sekian asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz batal enggak wudu kita
kalau kita kemudian salaman sama mantu
kita yang perempuan
oh baik Apakah batal tidak kalau salaman
dengan mantu perempuan mantu perempuan
kalau kita misalnya seorang mertua
lelaki ya ya ini ee kembali kepada per
perbedaan pandangan para
e ulama dalam melihat yang demikian itu
dan saya kira ini seringkiali dibahas
pertama ada yang mengatakan itu tidak
membatalkan e wudunya kalau itu kan
batal wudu ya tidak membatalkan wudu
tapi sebagian lagi membatalkan
wudunya yang berpandangan bahwa
menyentuh yang apa Nam menyentuh
perempuan baik yang mahram atau bukan
mahram kan sesungguhnya
ee di sini dikatakan bukan hanya kepada
apa namanya kepada
perempuan maksudnya kepada istri tapi
kepada perempuan apa saja Jadi kalau
menyentuh ada yang mengatakan menyentuh
perempuan itu ee apa namanya
ee
membatalkan wudu
berdasarkan satu isyarat bahwa
atau menyentuh perempuan maka siapun
baik istrinya atau perempuan lain maka
kita ketika disentuh maka dia wajib apa
namanya berwudu kembali ini adalah salah
satunya dianut oleh alimam asyafii
rahimahullah Tabarak wa taala namun
pendapat mengatakan tidak
batal karena menurut yang dimaksud
dengan ayat tadi lamisa atau menyentuh
di situ bukan menyentuh dalam
Hakiki tapi menyentuh dalam pengertian
majaz atau maknawi I majaz yang dimaksud
menyentuh di situ sesungguhnya bukan
sentuhan bukan sentuhan e ya tadi Hakiki
tadi tapi majaz yang dimaksud adalah e
berhubungan gitu ya berhubungan
sebagaimana suami istri masing-masing
memiliki
argumentasi Imam asyafi'i menyatakan
bahwa di situ menyentuh biasa Karena
kalau yang dimaksud dengan berhubungan
di dalam bahasa Arab juga ada yang
disebut dengan Jima apagi tapi kemudian
yang menyatakan bahwa itu tidak
membatalkan bahwa lamisa di situ adalah
ee apa namanya berhubungan mereka
mengambil sebuah pernyataan ketika ibu
Maryam jadi Maryam ibunya Nabi Isa alaih
salam ketika dikabari oleh malaikat
jibril bahwa ia akan memiliki anak
beliau mengatakan Bagaimana mungkin aku
memiliki anak Padahal aku belum pernah
disentuh oleh kaum
lelaki atau belum pernah disentuh oleh
seorang pun nah disentuh di situ
Maksudnya bukan disentuh Hakiki tapi
disentuh majaz maksudnya ee berhubungan
begitu nah namun kemudian banyak hadis
yang
digunakan hadis pendukungnya yang
menyatakan bahwa itu tidak membatalkan
ini bisa kita lihat misalnya dalam fiul
Islam waatu di situ dinyatakan bahwa
yang berpendapat yang mengatakan tidak
batal didukung dengan dalil bahwa ada
Hadis yang menyatakan pertama Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam pernah
mencium istri-istrinya sebelum beliau
melakukan salat bahkan di antara
istri-istrinya ada yang sampai tertawa
terbahak-bahak namun oleh Imam asyafi'i
riwayat ini Nyatakan diif karena di
dalamnya ada Fulan bin Fulan Nah jadi di
sini menarik sekali kemudian dalil yang
kedua adalah peristiwa baik itu nabi
menyentuh kaki Aisyah atauis ibu kita
Aisyah menyentuh kaki Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam nah Adapun terhadap
dalil yang kedua ini Imam asyafi'i
berpendapat satu bisa jadi bahwa nabi
menyentuh kaki Aisyah atau tangan Aisyah
Aisyah apa menyentuh kaki Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam itu adalah
pertama terhalang oleh kain ada sesuatu
yang menghalanginya jadi tidak langsung
kulitnya menyentuh jadi tangan Ibu
Aisyah memegang kaki nabi tetapi yang
dipegang bukan kakinya langsung tetapi
gamis ya yang menghalangi ee apa namanya
kaki tersebut atau bisa jadi ketika nabi
mengangkat Kaki Ibu Aisyah maka yang
diangat bukan kakinya langsung tetapi
kainnya yang menutupi Kaki Ibu Aisyah
radhiallahu anha itu kata imam asyafi'
yang
kedua kalaupun itu tidak menggunakan
penghalang maka bisa jadi itu adalah
kekhususan bagi Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam Nah maka kembali kepada kita
sekarang Ee kita lebih tumakninah mana
toh dua-duanya memiliki para ulama juga
apa memiliki pandangan masing-masing
dengan argumen umentasi masing-masing ya
kalau kita tumninah Ah batal saya harus
wudu lagi falatafadol maskuro Tidak
harus memaksakan orang lain tapi kalau
kemudian mengata Ah tidak batal saya
tumakinah tapi juga ee jangan apa
namanya mempengaruhi orang lain yang
sudah mapan dengan apa yang menjadi
pemahamannya karena sekali lagi ini
tidak ditegaskan dua-duanya secara pasti
namun para ulama membantu kita
memilihkan
menjelaskan dari peristiwa-peristiwa
sunah dari dari informasi-informasi
al-qur'an diurai oleh mereka sehingga
dapat dicerna oleh kita Nah tinggal
sekarang kita dengan adanya ini
bagaimana tidak harus bingung karena
dua-duanya mengemukakan argumentasinya
Jadi silakan kembali dilihat dalam Kitab
fiqhul Islam WA adillatuhu atau eh
bidayatul mujtahid wa nihayatul mujtahid
eh
eh Imam apa Ibnu rusy yang menulisnya
ataufiul Islam wa adillatuhu itu yang
ditulis oleh ass Syekh Wahbah aljuhaili
rahimahullah tabaraka wa taala ya Dan
saya kira sekarang para para ahli bahasa
Meskipun tidak sempurna mereka sudah
berusaha menterjemahkannya dan saya
melihat beberapa kitab yang merupakan
terjemahnya Saya kira juga manfaat untuk
dibaca paling tidak sebagai pengetahuan
dan pembanding ya demikian yang dapat
saya Kemukakan
wallahuam bisawab wallahuam bawab baik
kemudian kita ke Pertanyaan selanjutnya
dan tentu saja bagi anda ikhwan dan
akhwat yang ingin bergabung kami
persilakan di Line telepon
0218451512 sms dan juga WhatsApp di
081119 99
720 Pertanyaan selanjutnya adalah
ee salamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh baik
Bagaimana
ee hukumnya seorang
wanita
nah tidak terbaca mohon maaf Ustaz
He
iya iya
sa dari hamba Allah asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh baik ini Ustaz Bagaimana
kalau istri terlalu mencintai suami
sehingga ada kesan seolah-olah mau
mengatur suami dari segala
aktivitas Iya Bagaimana hukum seorang
istri yang begitu mencintai suaminya
sehingga seolah-olah semuanya diaturleh
istrinya gitu I kalau dimaknai bahwa itu
sangat mencintainya sehingga dia
mengatur mengatur yang dimaksud mengatur
jangan sampai suaminya celaka itu fabas
palab enggak apa-apa selama suaminya
juga Rida gitu Kanah Tetapi kalau
suaminya menjadi terhalang untuk berbuat
baik karena sikap pengaturan dari
istrinya maka ini juga perlu
dikomunikasikan ya jadi saya kira
seorang istri tidak bisa membatasi gerak
suaminya begitu juga seorang suami tidak
boleh membatasi gerak istrinya kecuali
semuanya dan dua-duanya dibatasi oleh
syariat Allah tabaraka wa taala gitu ya
Misalnya Ih Mami ini gimana aku kan mau
ke bar Masa enggak boleh Ah itu itu mah
e jadi jangan kemudian Oh ini kan
membatasi gak Bukan itu justru
memperingatkan maka yang harus membatasi
adalah syariat maka oleh sebab itu
ketika suami
mau apa namanya silaturahmi kepada pihak
keluarganya kalau perlu didukung bahkan
kita ikut sebagaimana juga kita
menghendaki ketika kita ingin
silaturahmi ke pihak ee keluarga kita
suami kita juga mendukung bahkan
mengantar bersama bersama kita jadi
seperti itu saling mendukung dalam
kebaikan dan kemuliaan Jadi kalau
mengatur enggak boleh pakaian ini enggak
boleh pakaian itu itu saya kira terlalu
apa ya tetapi saya juga tidak bisa
menyamaratakan bahwa dalam ada rumah
tangga yang memang seperti itu ya
suaminya diatur oleh istri dari pakaian
nya sebagaimana seorang ee seorang
pejabat diatur oleh EE apa namanya dalam
ee oleh apa dalam dalam ke dalam
pemerintahan itu ya Ee protokoler ya
protokoler Oh Bapak gak boleh pakai Bay
Bapak harus pakai ini ah seperti begitu
kalau itu kan semuanya memiliki
maksud sang istri juga boleh ngasih
masukan tapi tidak boleh memaksa gak
Pokoknya saya pakai batik gak Pak Bapak
harus pakai ini Pak pakai meja pakai ini
pakai dasi pakai macam-macam nah gitu
kan Nah jadi memang apalagi kemudian ada
aturan-aturan protokoler nah begitu juga
dalam rumah kita boleh saja mau
disepakati Pokoknya saya ngikuti Mam lah
mengikuti ibulah mengikuti Umi gimana
Umi bagusnya Bapak setuju saja pakai
pakaian apa Nah itu juga tidak masalah
tapi bukan berarti bahwa seorang istri
boleh mendikt semaunya sebagaimana
seorang suami tidak boleh mendikte
semaunya istrinya semuanya harus
berlandaskan maka ada komunikasi ya
Komunikasi itu konon 75% permasalahan
dapat diselesaikan dengan komunikasi
termasuk masalah tadi jadi kalau dia
mencintai itu benar boleh bagus tapi
kalau mendikte dalam sampai
masalah-masalah yang kecil ini menjadi
sebuah permasalahan yang bisa
melunturkan cinta tersebut baik Ustaz ya
jadi dikomunikasikanlah baik-baik karena
semuanya tidak ada yang mutlak gitu ya
hukum juga begitu dalam masalah ini
apagi karena di situ ada manusianya ada
yang memang egois ada J serbandriimo ada
yang memang gampang diatur baik suami
mengatur istrinya maupun istri mengatur
suami namun sekali lagi
eh apa namanya eh jangan kemudian
diadukan tapi kan Quran mengatakan
arijalu qamuna
Alisa benar yang dimaksud arrijal di
situ arrijalu yang dimaksud adalah para
suami ya Meskipun arti asalnya adalah
para lelaki tapi yang dimaksud adalah
para suami itu adalah pemimpin toh juga
ada pemimpin yang diatur oleh bawahannya
dalam masalah tadi pakaiannya ya gitu ya
jadi saya kira semuanya menjadi luas
sesungguhnya yang penting clear Rahmat
menyebar gitu Jadi tidak ada
saklek-saklekan demikian Saya kira
wallahuam bab baik kita terima telepon
dulu Ustaz ada pendengar yang sudah
bergabung Asalamualaikum warahmatullah
baik
ibu ibu atau bapak
ini Asalamualaikum Waalaikumsalam
warahmatullam warahmatullah wabarakatuh
dengan Ibu siapa di mana Bu Ibu Ema di
Jakarta silakan Ibu Ema Iya ini saya
udah sepuh ya Pak ah umur
68 I tapi kalau saya
berkunjung ke
rum halo halo ibu Ema berkunjung ke mana
Bu kalau saya berkunjung ke rumah famili
itu sepupu-sepupu Bapak itu mereka
anak-anak mereka itu yang lelaki Ya udah
tanggung-tanggung itu mereka mau com
tangan gitu sama saya mungkin dia mau
apa ya mau hormat iya
iya
halo
n ya habis Bagaimana tuh tuh tu
baik Jadi maksudnya adalah hukumnya
bagaimana begitu Bu
ya Iya hukumnya gimana baik ibu itu saja
ibu
Iya ya Baik Ibu Terima kasih jadi dapat
dosa apa enggak tuh Pak Baik baik ibu
baik apal se datang saya bilang saya ada
wudu gitu sayaong
jadinya baik he Baik Ibu ba saya berasa
enggak enak juga gitu Pak tapi mereka
itu kayak seperti enggak tahu apa enggak
apa gitu Baik baik bisa dipahami
Insyaallah pertanyaannya Baik Ibu a
terima kasih baik Terima kasih ibu baik
pertanyaan menarik sekali dari ibu Ema
yang telah berusia 68 tahun jadi ketika
beliau berkunjung ke
famili-pamilinya Ya kerabat-kerabatnya
baik kepada kerabat beliau maupun
kerabat suaminya di antara kerabat atnya
tadi Seperti apa tadi ya kerabatnya Atau
keponakannya mungkin ya atau
saudara-saudaranya bahkan karena sudah
tadi usia 68 tahun di antara mereka ada
yang ingin mencium tangan Apakah itu
boleh atau tidak khusus untuk
ee Ibu Ya seperti ibu yang telah berusia
68 tahun dari pertimbangan-pertimbangan
yang begitu banyak apalagi menjadi tidak
tadi karena tidak enaknya itu karena
memang sudah tidak sudah biasa gitu kan
sudah biasa Kemudian sekarang mau
menghindar padahal kemudian di usia ee
Ibu Ema yang sudah 68 tahun sebnya sudah
tidak ada masalah ya Jadi kalau nanti
keponakan ibu atau saudara Ibu yang
lebih muda cium tangan kepada Ibu Fala
bsabi tidak apa-apa Insyaallah pada usia
68 tahun itu ya Ini saya ee apa namanya
melihatnya dengan ukuran muslimah atau
ibu-ibu di Indonesia 68 ini sudah
kategorinya ee yang apa tadi yang boleh
gitu ya karena dari sisi pakaian saja
sudah tidak terlalu ee apa namanya di
apa namanya ditekankan meskipun tetap
harus menjaganya begitu juga dalam
masalah seperti tadi apalagi ini dengan
sanak saudara dengan dengan kerabat yang
sudah terbiasa begitu akrab begitu dekat
ya demikian Saya kira jadi ibu
Insyaallah tidak apa-apa ya
kesimpulannya ya jawaban nya tidak
apa-apa boleh Insyaallah ya demikian
wallahuam bissawab wallahuam bissawab
kemudian
Ee Kita beralih ke pertanyaan
selanjutnya dari hamba Allah
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh sampai umur
berapa kira-kira seorang santri dan
santriwati masih atau boleh bersalaman
atau berjabat tangan dengan
gurunya
baik Ada telepon terlebih dahulu Ustaz
kita terima telepon baik baik terlebih
dahulu sebelum kita kehamb Allah
terputus baik Ustaz
baik Sampai usia berapa tahun th Thalib
thalibah gitu kan boleh bersalaman
dengan syyaikhnya dengan
gurunya menurut ukuran kebiasaan di
Indonesia
usia Thalib usia ee murid atau santri
itu biasanya mereka baru apa namanya
eh terkena mimpi atau dia bermimpi
bermimpi basah itu rata-rata usia 15
tahun itu zaman dulu zaman
old Saya tidak tahu persis kalau zaman
sekarang apakah tetap pada usia 15 tahun
gitu kan mereka baru bermimpi atau
jangan-jangan pada usia 12 tahun mereka
sudah
bermimpi Kenapa Nah nanti saya kira saya
perlu penjelasan pakar kesehatan atau
pakar biologi ya karena sekarang
Eh gambar-gambar atau apapun yang mampu
merangsang imajinasi anak lelaki lebih
mudah dibanding zaman dulu zaman dulu
itu agak sulit
ya tidak seperti sekarang sehingga l
usia 15 tahun itu baru mereka bermimpi
ya Atau bisa jadi usia SMP SMP itu dulu
mohon maaf
eh usia Kalau sekarang kan kelas 6 saja
sudah sekolah e baru eh sudah kelas 1
kalau dulu usia 8 tahun baru kelas 1
jadi 14 tahun baru lulus SD jadi SMP
kelas 1 baru mereka dianggap ee apa
namanya dewasa dewasa dalam pengertian
sudah bermimpi Nah sekarang Saya kira
Sekali lagi saya belum tahu persis kalau
sekarang Seperti apa tapi yang jelas
ketika dia sudah bermimpi dan itu
ditandai biasanya dengan suaranya yang
tadinya ee harus menjadi ee apa namanya
besar gitu kan
ee suaranya berubah kemudian kumisnya
mulai tumbuh ah itu menunjukkan bahwa
dia sudah dewasa maka pada saat itu
sebagai sebagai santri sudah dihukumi
lagi apa namanya sudah dihukumi dengan
lawan jenis sudah harus ada batasannya
begitu sebaliknya kalau dulu di zaman ee
zaman dulu muslimah atau anak perempuan
itu pada
usia SD kelas
6 ee pada usia dulu 9 tahun ya ukurannya
mungkin para ulama mengambil ukuran
muslimah Arab saya tidak tahu persis
usia ee 9 tahun Arab pada zaman dulu
dengan sekarang tidak tahu persis tapi
juga sekarang paling tidak di Indonesia
pada usia kelas 5 SD itu saya lihat ada
bahkan di kelas 4 ada anak SD perempuan
maksudnya dalam hal ini santri ya
santriwati kalau saya tadi menyebutnya
anak SD ya sudah mengalami
menstruasi berarti pada saat itu kalau
Katakanlah kelas satunya adalah usia 6
tahun ditambah 4 atau 5 berarti usia 10
tahun ya berarti hampir Samalah tidak
jauh berbeda dengan usia yang telah
ditetapkan oleh para ulama jadi pada
saat dia kelas 4 MI kelas 4 SD Saya kira
pada saat itu dia sudah dibatasi untuk
tidak lagi e apa namanya berkomunikasi
bersalaman dengan lawan jenis yang bukan
mahramnya ya jadi nan nanti saya kira
bisa dilengkapi dengan
pendekatan-pendekatan yang lain karena
ee masing-masing zaman itu berbeda-beda
ya ada yang tadi pada usia sekian sudah
ini sudah apa namanya sudah head ya pada
usia 10 tahun atau 9 tahun sudah head
atau bahkan bisa jadi Sampai usia SMP
dia belum jadi Saya kira ee pada itulah
batasan kapan seseorang atau santri atau
santriwati itu masih tetap bersalaman
dengan guru-guru yang bukan mahramnya
maka itu batasannya ya ya agar jangan
sampai ee apa namanya menjadi fitnah
bagi anak sendiri menjadi satu hal yang
ee apa namanya tidak membiasakan diri
karena meskipun itu satu kasus ada satu
kasus yang saya kira perlu diwaspadai
karena ee ada guru-guru itu yang memang
Subhanallah guru apalagi ini kan kalau
di umum itu kan tidak ada pemisahan
antara guru lelaki dengan guru perempuan
terhadap murid lelaki atau murid
perempuan Bahkan di madrasah-madrasah ee
tertentu juga tidak semuanya misalnya ee
misalnya santriwati oleh Ustazah atau
santri oleh apa Nam Ustaz tidak semuanya
begitu ada juga masih silang
karenaasanya kekurangan SDM kekurangan
sumber daya ustaznya sumber daya
pengajarnya seringkiali masih seperti
itu Nah maka harus dibatasi biasanya
dengan hijab ya bias hijab dalam
pengertian di kelasnya sendiri juga
pakai penghalang tetapi juga bersentuhan
juga dikurangi tentu sekali lagi ini
tidak semuanya diratakan tetapi syariat
sekali lagi datang untuk mencegah Ya
akal agar sampai agar jangan sampai
terjadi fitnah yang lebih besar ya itu
Saya kira yang dapat saya Kemukakan jadi
batasannya adalah di saat santri atau
santriwati tersebut dianggap balig maka
pada saat balig itulah dia hendaknya
tidak lagi ee apa namanya sering
berinteraksi yang ee di antaranya
berinteraksi di sit ada bersalaman
dengan yang bukan mahramnya
wallahuam baik Ustaz dan pertanyaan tadi
menjadi pertanyaan terakhir kita di hari
ini Ustaz Ya baik seperti biasa Ustaz
sebelum berpisah kesimpulan apa yang
bisa TB kesimpulan yang dapat
dikemukakan berdasarkan hadis yang telah
disampaikan jadi berjabat tangan ketika
kita ber
maka itu disunahkan ya Ini pertama
pengakuan dari Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam keduan adal amalan para sahabat
ya disunahkan dan itu faedahnya bisa
menumbuhkan rasa mahabbah di antara
sesama muslim yang kedua bisa diampuni
dosa orang-orang yang melakukan
mushaofahah atau jabat tangan tersebut
demikian Saya kira yang dapat
disimpulkan sementara wasallahu nabi
Muhammadin
amik warahmatullah
wabarakuhah Terima kasih
kamiucapkanwikan tadi tausiah kita di
sore hari ini pembahasan kitabihin dalam
tema kita adab ketika
bertemu Mualim di Sukabumi ada kerabat
kerja di Batam dan juga Semarang mohon
undur diri Billahi taufik wal hidayayah
wasalamualaikum warahmatullahi
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
wabarakatuhumsalam