Antrian playlist

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 1

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 2

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 1 - Ustadz Ahmad Soleh

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 2 - Ustadz Ahmad Soleh

Anjuran Berziarah bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Bab Mandi dan Adab Tidur - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Duduk dan Tidur bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Ustaz Ahmad Soleh || Keutamaan Wudhu

Name: Ustaz Ahmad Soleh || Keutamaan Wudhu
Uploaded: 2020-01-17T11:06:56Z
Description: Tausiyah Sore Narasumber Ustaz Ahmad Soleh Edisi Jum'at, 17 Januari 2020 M 21 Jumadil Awal 1441 H

Rasil TVDipublikasikan: 17 Januari 2020118 views

Tausiyah Sore Narasumber Ustaz Ahmad Soleh Edisi Jum'at, 17 Januari 2020 M 21 Jumadil Awal 1441 H Di Pandu Oleh Rizal Alhaqq Dukungan Donasi Dapa…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

kalau Pancuran itu tidak terbasuh secara
sempurna air keran maksudnya Pancuran
air keran tapi kalau kemudian di kolam
ya dulu kalau dulu itu kolam terkenal di
atas dua kulah ee kalau kolam itu Ya
paling tidak bisa diminimiz yang
demikian hanya permasalahannya dari sisi
higiinis gitu jadi memang ada kelebihan
dan kekurangannya Nah sekarang mestinya
eh apa namanya anak itu diajari
betul-betul detail ya bagaimana cara
membasuh apa kaki sampai diselai-selai
di antara apa Heeh ini dibersihkan betul
kakek saya ngajarin begitu jadi ketika
misalnya membasuh ini itu betul-betul
diratakan
set jadi bukanya gitu tapi betul-betul
di ini tiap sela-selanya tuh di ini
bukan hanya sekedar basah bukan sekedar
basah gitu kan ini yang seringkiali
bukan hanya anak kecil termasuk orang
tua kadang juga sekedar basah nah
padahal hal tadi ada seringkali
kotoran-kotoran yang mengering
najis-najis yang mengering yang hanya di
air dikasih air saja itu tidak bersih
Nah gitu ya maka saya kira
ee memperbagus wudu itu sangat disukai
ya sebagaimana tadi dikemukakan oleh eh
sayiduna eh Utsman bin Affan Barang
siapa yang berwudu kemudian membaguskan
wudunya gitu kan ee kemudian berdoa maka
akan dikabulkan doanya kemudian kalau di
sini maka dia ee apa akan memancar
cahaya jadi semua itu adalah dorongan
dari Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
kepada umatnya dalam hal ini
sesungguhnya bukan hanya bicara tentang
wudu untuk salat tetapi intinya juga
berbicara tentang kesehatan meskipun
para ulama berbeda pendapat dalam
memandang wudu
ini jika wudu ini adalah ibadah
mahdah
maka yang namanya ibadah mahdah itu
adalah ibadah yang tidak masuk akal
gitu Kenapa tidak masuk akal kata kata
para ulama salat subuh du rakaat salat
Isya 4 rakaat Ini kata mereka enggak
masuk akal orang mulai ngantuk suruh
empat orang masih segar dua k gitu ya
tapi karena mahdah begitu ya begitu tu
nah begitu juga wudu Kenapa harus
dibasuh sampai sikut Kenapa harus
dibasuh sampai mata kaki dan seterusnya
ini adalah mahdah memang begitu dari
sonohnya tidak kemudian nanti
dihubung-hubungkan tapi sebagian lagi
mengatakan bahwa ibadah wudu ini adalah
e perpaduan antara mahdah dan girir
mahdah girir mahdoh tidak masuk akal
tapi bisa ditinjau dari girir mahdohnya
apa ini dari sisi kesehatan
Kenapa kemudian disunahkan menghirup apa
air ke hidung karena di situ filter ya
saringan kotoran di hidung supaya
dibersihkan kalau kita lihat misalnya
kita perhatikan servis
AC Kenapa AC kemudian tidak menjadi
dingin karena fungsi filternya sudah
terganggu banyak kotoran maka
dibersihkanlah nah begitu juga sebagian
mengatakan seperti itu kalau wudu ini
perpaduan juga ada di dalamnya girhair
mahd maka bisa ditinjau dari sisi
kesehatan gitu kumur-kumur juga sama dan
seterusnya dan seterusnya gitu ya jadi
menarik sekali kajian-kajian tentang
thaharah kajian-kajian tentang ibadah
mahdah dan gir mahdah ini memang menarik
menarik sekali gitu ya Dan memang harus
teliti agar kita bisa memisahkan dan
membedakan mana ibadah yang tidak ada
rekayasa kreativitas di dalamnya jadi
kalau ibadah mahdah maka kreativitas
tidak tidak masuk tapi kalau gir mahdah
gitu kan kreativitas bisa masuk misalnya
apa tuh baca Quran itu ibadah baca Quran
ibadah girir mahd maka kita gimana sih
caranya supaya wand khatam Quran
dibuatlah satu grup 30 orang si A Juz 1
si B juz 2 dan seterusnya sehingga 30
juz semua kebagian tiap hari khatam
Quran dalam satu grup gitu nah ini
kreativitas karena itu bukan e karena
itu ibadahnya girir mahdah tapi kalau
mahdoh tidak ada
kreativitas sebagaimana Aduh kayaknya
bagus juga ya kalau subuh lagi segar
gitu ya jangan dua empat rakaat De
kreatif ah itu gak bisa gitu ya Nah ini
yang yang
dimsud improvisasi kreativitas tidak
masuk tuh kalau dalam ibadah mahd
demikian saya kira
baik tadi dari pak jelani ya bagaimana
ee miris katanya melihat ee para remaja
dan juga dewasa juga wudunya kurang
sempurna dan mungkin ini juga pelajaran
untuk para orang tua ya melihat
bagaimana anak-anaknya wudunya G iya iya
betul betul atau dirinya sendiri apakah
sudah betul wudunya gitu ya Iya
seringkiali juga begini seringkiali
orang merasa bahwa dia telah sempurna
sehingga hanya melihat anak-anaknya saja
eh coba kalau wudu tu ini ternyata
ketika kita melihat orang tuanya juga
loh orang tuanya juga sama begitu Nah
maka oleh sebab itu maka bukan menutup e
sebagai masukan Ya tapi ini adalah
masukan bagi semuanya sekali lagi bagi
semuanya termasuk bagi orang yang sudah
merasa bahwa dia telah benar dalam
berwudunya jangan berhenti belajar
jangan berhenti belajar dan jangan
berhenti mengevaluasi gitu ya jadi
terus-menerus karena keberhasilan orang
yang nanti di hadapan Allah itu karena
orang mengevaluasi Muhasabah karena
kenapa kalau Muhasabah sejak di dunia
maka dia akan menemukan kekurangan dia
akan perbaiki gitu ya orang beruntung
perusahan yang beruntung maka ada
evaluasi usaha gitu kan Nah begitu juga
dalam ibadah kepada Allah maka Muhasabah
evaluasi terhadap berbagai ibadah itu
senantiasa dilakukan maka Umar bin Al
Khattab mengatakan hasil
demikian Saya
kira selanjutnya dari siapa ini Pak
abdulqir ya abdulqir hab Depok
asalamikum warah
wabakikumam warmah yang berpendapat
bahwa berwudu dengan air mengalir lebih
afdol bahkan ada yang tidak mau berwudu
kalau bukan
airal mengalir dan tidak mengalir adalah
air yang Sebagian ulama meskipun ini
nanti juga berbeda pendapat kalau airnya
kurang dari dua kulah maka diharapkan
mengalir karena apa itu nanti yang maka
yang ada adalah air bersih
terus tapi kalau lebih dari dua kulah
tiga kulah dan seterusnya maka kolam
seperti kolam kan ada yang mengalir ada
yang tidak mengalir tetapi Sekali lagi
saya pendapat lebih menyukai air
mengalir dibanding air yang tidak
mengalir meskipun semuanya bisa jadi
yang dimaksud air mengalir juga adalah
air dibak bisa jadi mengalir Ketika
nanti pakai keran nah itu yang dimaksud
mengalir jadi yang dimaksud itu adalah
ee jika airnya itu dikhawatirkan
tercampur dengan sesuatu yang
mengakibatkan air tersebut tidak lagi
menjadi suci lagi menyucikan ya jadi
lebih menyukai yang mengalir Naam ya itu
lebih disukai ya sebagai gambarnya tadi
jika itu adalah ee jika airnya kurang
dari tiga kulah atau dua kulah gitu ya
kalau ini kan dua kulah belum dua kulah
juga nanti para ulama berbeda pendapat
tentang volume dua kulah tuh segimana
belum Nanti tadi menentukan kulahnya aja
beda pendapat Belum nanti setelah
sepakat Katakanlah Oh dua kulah dua
kulah pun segiana dua kulah itu itu pun
juga beda pendapat menarik sekali
sesungguhnya maka tapi kemudian
Kesimpulannya adalah kita lebih menyuka
air yang mengalir dibanding air yang
tergenang gitu ya dengan catatan tadi
yang tergenangnya kurang dari dua Kula
Nah demikian wallahuam bisawab baik
selanjutnya dari Pak Hakim ini saya
gabungkan dengan pertanyaan dari ibu
hamba Allah Ustaz saya lakukan e yang
saya lakukan ialah menggabungkan
berkumur dengan langsung menghirup air
ke hidung Nam Nah apakah itu dibenarkan
Ustaz he Apakah bagian dari sunah
syukran Ustaz dan satu lagi ini dari
seorang ibu
08571875 sekians-sekian Bagaimana kalau
berwudu lebih dari tiga kali katanya
contoh kumur-kumur lebih dari tiga kali
karena lupa mohon pencerahannya Ustaz
dari hamb Allah Petukangan baik baik
pertama tentang kumur-kumur dan ee
menghirup air ke hidung sekaligus
artinya dia ngambil satu apa ee air satu
siuk ya satu itu satu ini tangan
kemudian dia dikumur dan masukkan memang
itu yang dapat kita temukan namun
kemudian kita juga dapat menemukan
dipisah kumur-kumur dengan dengan
memasukkan air ke dalam hidung artinya
dua-duanya tidak ada masalah bahwa apa
yang tadi dilakukan Insyaallah sudah
benar gitu ya
Kemudian yang kedua tentang apa tadi ee
kalau tadi lebih dari tiga kali lebih
dari bagaimana kalau lebih dari tiga
kali para ulama menyebut itu makruh
Kalau lebih dari tiga kali gitu kan
makruh tentu akan kita lihat
alasan-alasannya karena dipandang tiga
kali tadi sudah memadai termasuk ngusir
apa tadi ngusir kantuk maka lebih dari
tiga kali kata para ulama makruh makruh
itu gitu kan ee harus kita lihat juga
kenapa artinya tidak disukai gitu kan
Kalau empat kali sampai eh ya artinya
sampai empat kali ya yang keempat kali
itu tidak disukai artinya lebih baik
Sudahlah Sampai Tiga Kali juga sudah
cukup Karena nabi memberi contoh satu
dua dan tiga kali pada zamannya dan
zaman kita itu telah mewakili gitu loh
Ya karena ini ee apa namanya tidak
dipengaruh oleh
zaman ya bahwa di zaman Nabi tiga kali
wudunya di kita tiga kali itu sama gitu
kan akan apa namanya mampu mengusir ee
kantuk rasa malas dan seterusnya ya maka
oleh sebab itu
ee Maka kalau lebih dari kali EMP atau
5ma kali dipandang makruh
alias makruh itu kalau secara bahasa
dibenci Tetapi kalau dikerjakan tidak
mendapat apa-apa tapi kalau ditinggalkan
Justru lebih baik itu makruh itu ya
demikian Saya kira bisa wallahuam baik
selanjutnya ini pertanyaan di luar tema
k Ustaz mohon maaf dari ibu Albar di
Cikarang nah Ustaz Apakah kita jika
merutinan membaca al-qur'an ataupun
doa-doa tertentu apakah masih bisa kita
ingat di akhirat kelakanya dan yang
kedua Mohon penjelasan mengapa surat
at-taubah tidak diperbolehkan membaca
basmalah Apa karena di suratnya sendiri
tidak ada bacaan Basmalah kadang saya
bingung Menjelaskan ke jamaah
saya Ibu Albar di Cikarang ya Masyaallah
Semoga Allah subhanahu wa taala
senantiasa merahmati
eh
pertama apakah yang kita baca di dunia
Apakah kita nanti akan ingat di
akhirat segala perbuatan kita itu ada
rekamannya bahkan kemudian nanti kita
ditanya benarkah bahwa engkau telah
melaksanakan k
w kan kita bisa mengatakan Aduh saya
sudah lupa kan begitu tapi nanti
semuanya akan
terbuka semuanya akan diingat semuanya
akan terlihat apalagi ada rekamannya ada
recordnya gitu ya Jadi apa yang kita
baca ketika di dunia itu juga akan
diingat gitu ya sebagaimana Apa yang
dilakukan kita di Dun bahkan kita sudah
lupa itu akan ingat kembali nanti ketika
itu oleh Allah dibuka tetapi ketika
Allah tidak membukanya ya berarti tidak
gitu ya Loh memang ada yang tidak dibuka
ada seseorang melakukan sesuatu tidak
dibuka hanya cuma ditanya Apakah benar
engkau begini Naam sudah urusannya
selesai gitu kan Nah jadi itu ya yang
pertama yang kedua Apa
tadi yang kedua sebentar saya lupa jad
eh oh ataubah ya Kenapa tidak baca
bismillah pertama secara tkifi memang
dari nabi sudah seperti itu jadi antara
al-anfal dengan at-taubah itu tidak
dipotong dengan basmalah beda dengan
yang lainnya pandangan para ulama
mengatakan bahwa Taubah masih ada
hubungannya dengan al-anfal sehingga
seakan-akan itu adalah satu surat
seakan-akan sekali lagi seakan-akan itu
satu surat namun yang kedua yang menurut
saya bisa diterima adalah karena di
dalam surah Taubah itu berisi tentang
sesuatu yang tidak pantas disandar
kepada Allah subhanahu wa taala Apa yang
dimaksud dengan tidak pantas disandarkan
kepada Allah subhanahu wa taala segala
nikmat itu mesti disandarkan kepada
Allah tapi yang berhubungan dengan
selain nikmat alias lawannya itu tidak
dinisbatkan kepada Allah meskipun kita
mengakui dan menyadari bahwa segala
sesuatu ini berasal dari Allah subhanahu
wa taala misalnya dalam suratul e
Fatihah ketika bicara
nikmatatina anamta alaihim Nah kalau
nikmat dinisbatkan kepada
allahina
anamta yaitu jalannya orang-orang yang
telah engkau beri nikmat Jadi kalau
nikmat dinisbatkan kepada Allah tapi
kalau yang berhubungan dengan
murka yang berhubungan dengan kesesatan
maka di situ tidak dinisbatkan kepada
Allah
[Tepuk tangan]
dub seakan-akan di situ bukan Allah yang
memurkaiub bukan jalannya orang-orang
yang dimurkai siapa yang memurkai tidak
disebutkanin bukan pula jalannya
orang-orang yang sesat di situ yang
menyesatkan tidak disebutkan si apa gitu
kan maka oleh sebab itu ee berdasarkan
itu juga sebagian Ahlul e apa ulama
al-qur'an menyatakan bahwa surah Taubah
berisi tentang sesuatu yang Tidak
sepantasnya dinisbatkan kepada Allah
subhanahu wa taala di antaranya adalah
pemutusan
hubungan karena ada
pelanggaran-pelanggaran yang dilakukan
oleh orang-orang musyrik maka perjanjian
itu kemudian diputuskan perjanjian itu
Nah jadi seperti itu yang kemudian dapat
kita temukan Adapun hakikatnya seperti
apa yang benar ya maka kita akan
menjawabnya dengan kalimat wallahu Aam
bwab yang benarnya Seperti apa tapi
itulah ilmu yang sampai kepada kita
argumentasi-argumentasinya di antaranya
seperti itu dan itu atas arahan dari
Rasul Oh ini surat ini di sini di
tempatkannya ini disempatkan di sini
gitu kan dan di antara al-anfal dengan
Attaubah tidak sebagaimana yang kita
baca dalam mushaf Utsmani itu tidak ada
bacaan Basmalah gitu ya Dan saya kira
dalam Ulumul Quran dapat ditemukanlah
alasan-alasan lainnya saya k demikian
wallahuam bawab baik ya selanjutnya ini
mungkin terakhir pertanyaan di luar tema
juga Ustaz dari
bunda di Tang
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Alhamdulillah suami saya pekerja keras
dan penyayang sama keluarganya istrinya
juga anak-anaknya tapi dalam hal ibadah
Mas belum dilaksanakan optimal jangankan
tahajud duha atau ibadah salat sunah
lainnya berjamaah di Masjid saja hanya
Jumatan katanya saya sering ikut kajian
dan Taklim suami hampir ee susah kalau
diajak saya sering Ingatkan suami dengan
cara yang halus tapi banyak alasan Nah
ini banyak dikeluhkan juga oleh
teman-teman muslimat lainnya karena
suaminya kurang maksimal ibadah kepada
Allah nah Masyaallah Masyaallah
keinginan seorang istri yang salihat itu
seperti
itu Namun adakanya kita menuntut suami
itu seperti
Malaikat wajibnya
iya sunahnya iya pekerja keras penyayang
pokoknya inginnya
sempurna maka para ulama membantu kita
dalam memahami Din ini maka ada yang
disebut ini hukumnya wajib ini hukumnya
sunah Nah maka orang yang melakukan
kewajiban saja dari sisi ibadah ibadah
ritual mohon maaf istilah Saya mungkin
ibadah ritual buan ibadah ritual lah
ibadah
mahdah itu lebih baik Kalau kemudian dia
menjadi pekerja keras penyayang itu
lebih baik dibanding dia melaksanakan
kewajiban-kewajiban mahdah dan juga
sunah-sunahnya tapi dia tidak
bertanggung jawab tapi dia sering
menyakiti tetangga tapi dia tidak
bertanggung jawab terhadap masyarakat
Nah jadi Oleh sebab
itu kita tidak harus terlalu menuntut
orang lain itu seperti
Malaikat karena ada orang yang lebih
dari sisi pelaksanaan pesan-pesan
ibadahnya meskipun juga ada orang yang
lebih fokus dari ibadah-ibadah
mahdahnya ini yang sering saya Kemukakan
bahwa Islam datang menjelaskan
kedua-duanya harus
seimbang maka islam disebut agama Hanif
Jadi bukan hanya ibadah ibadah e mahdah
tetapi juga dia harus membumi Apa
istilah membumi harus mengakar dalam
kehidupan jadi sekali lagi kalau ini
saja ibadah m saja tapi tidak dibarangi
dengan aplikasi kesalehan sosial ini
juga diancam oleh Allah subhanahu wa
taala begitu juga sebaliknya dari sisi
sosial Ya positif Tetapi kalau ibadah
mahdah ini dilalaikan dari sisi
kewajiban-kewajiban ini pun juga tidak
dibenarkan maka harus seimbang antara
kewajiban yang bersifat ibadah mahdah
dengan kewajiban yang bersifat ibadah
lainnya seimbang maka wajar kalau kemud
kemudian di dalam alqur kan orang salat
kan
diancam Padahal di situ Musin orang yang
salat bukan hanya bulang Bentong tapi
dia justru Yang Salatnya sudah istiamah
maka disebut musallin musallin itu kalau
kita merujuk kepada penafsiran para
ulama tentang Isim itu adalah subut Wal
istimr tetap dan berkelanjutan berarti
memang dia salat salatnya
berkelanjutan maka dia disebut karena
memang dia salatnya benar benar dalam
pengertian dari sisi salatnya sudah
benar tapi ketika di luar salat pesan
salatnya tidak diaplikasikan maka
kemudian diancam Nah maka oleh sebab itu
sekali lagi Ibu pertama kita bersyukur
punya suami yang telah melaksanakan
kewajiban-kewajiban tadi maka jika kita
menghendaki kebaikannya doakan saja
kepada Allah ya Allah kami baru sampai
ini ya
Ee maka mudahkanlah kami suami kami dan
seterusnya untuk menambah
kebaikan-kebaikan ini gitu ya jadi
syukuri dulu yang ada ya kecuali memang
dia meninggalkan hal-hal yang wajib gitu
ya Jadi kalau dia sudah melaksanakan
yang wajib sementara yang sunah-sunah
yang lain seperti tadi tahajud
Masyaallah ada dua
pilihan ini satu contoh saja pekerja
keras tapi dia tidak bisa salat tahajud
tapi ada salat tahajud tapi ketika kerja
dia
Nah maka ini saya kira para ulama
termasuk ulama kontemporer lebih
menyukai dia bekerja keras setelah
melakukan
kewajiban-kewajibannya dan bertanggung
jawab meskipun ia tidak salat tahajud
meskipun tapi kan salat tahajud itu kan
perilaku orang Saleh Iya itu Perilaku
orang Saleh Tapi itu bukan kewajiban
sebagaimana kini suami kita pekerja
keras sehingga dia mampu hanya apa
berpuasa saja puasa misalnya Ramadan
tapi dia tidak pernah salat
tarawih tidak harus disesali kata Umar
Bin Khattab
ya sesungguhnya bulan ini adalah bulan
diwajibkan di dalamnya berpuasa dan
tidak diwajibkan untuk salat malamnya
karena ada yang begini nanti ada orang
lebih mempertahankan
tarawihnya sementara puasanya tidak
dijaga yang penting tarawihnya maka
muncul kalimat tadi bulan ini diwajibkan
puasanya tidak diwajibkan salat malamnya
Nah maka oleh sebab itu seringki kita
menuntut orang lain Lebih baik gitu kan
tapi tidak menuntut diri kita Nah kita
ganti Sekarang kita tuntut diri kita
untuk bisa lebih baik Adapun terhadap
orang lain seperti tadi kita bisa
membaca dan Oh dia memang pekerja keras
wajar kalau kemudian
tenaganya bahkan ada orang yang tidak
tidak pernah salat tahajud dalam satu
riwayat tapi kemudian dia disebutkan
Ahlul
Jannah Kenapa karena dia mampu
mengendalikan perasaannya untuk tidak
membenci orang lain Kalaupun dia bangun
Lilir kata orang Sun Lilir itu melek
tapi bukan bangun ya bukan bangun melek
tapi kemudian di istigfar
Astagfirullahalazim tidur lagi bahkan
dinyatakan oleh Nabi dia Ahlul Jannah
maka pintu menuju surga itu tidak se
sulit apa yang kita bayangkan
sebagaimana juga kita memaknai Pintu
Surga itu tidak segampang yang kita
bayangkan lahu gimana tadi maka para
ulama Oh ini hukumnya wajib wajib dulu
dahulukan setelah itu sunah loh tapi kan
di zaman Nabi para sahabat tidak pernah
membahas mana wajib mana sunat Naam ya
akhinal habib Justru karena dulu belum
dibangi oleh para ulama di filah-filah
maka kita menjadi menjadi orang yang
bingung karena Abu Bakar begini Umar
begini ini begini seakan-akan menjadi
satu beban dalam ibadah padahal
masing-masing itu punya
kelebihan-kelebihan
Oh sahabat ini lebih di sini sahabat ini
lebih di sini kalau kita hanya mengambil
informasi dari dua pihak yang berbeda
maka menjadi berat bagi kitanya Kenapa
karena kita mewakili dua pribadi padahal
ini dua pribadi yang berbeda asalnya Nah
maka Kemudian oleh para ulama
dipilah ini hukumnya wajib harus
dilakukan Oh ini pilihan alias sunah
gitu ya maka oleh sebab itu sekali lagi
kita syukuri suami-suami kita sudah tadi
kewajibannya sudah ditunaikan
bertanggung jawab Masyaallah ini lebih
mulia lebih baik Insyaallah ya
sebagaimana tadi saya bandingkan gitu
kan dengan ibadah mahdohnya lebih baik
namun kemudian dia menjadi beban menjadi
sampah bahkan di masyarakat gitu ya maka
oleh sebab itu Syukuri apa yang ada dulu
nanti akan Allah tambah kebahagiaan kita
ditambah ketaatan suami kita kepada
Allah subhanahu wa taala demikian
wallahuam bisawab baik sebagai waktu
yang sudah membatasi juga Ustaz Wak jam
di studio sudah menunjukkan pukul 17.31
dan sebelum di hari mungkin penutupnya
kamiilakan Ustaz singkat Iya dapat
disimpulkan
bahwa
ee wudu hendaknya kita sempurnakan ya
sesuai dengan apa yang dituntunkan oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
karena itu akan berfaedah di dunia juga
di akhirat di akhirat ia akan menjadi
cahaya sebagai bukti bahwa dia adalah
hamba Allah subhanahu wa taala dan di
dunia pun itu akan mampu mengantarkan
kepada keceriaan dan wajah yang
cemerlang itu saja Saya kira yang dapat
disimpulkan sementara kurang dan
lebihnya mohon maaf wasallallahu ala
nabiina Muhammadin walhamdulillahi
rabbil
alamin baik demikianlah hiwan hawat
tausiah sore untuk edisi hari ini kajian
bersama Ustaz Ahmad Salleh kajian Sarah
Riyadus shihin mengenai keutamaan wudu
Semoga dapat kita petik pelajaran dan
hikmah dari kajian di sore hari ini
Terima kasih Ustaz atas kajiannya
Insyaallah kita bertemu kembali ee Jumat
yang akan datang ya kita doakan beliau
dan keluarga sen senantiasa diberikan
kesehatan dan selalu lindungi oleh Allah
subhanahu wa taala dan terima kasih juga
Ikhwan akwat atas kebersamaannya atas
partisipasinya mohon maaf karena waktu
yang terbatas tidak kita bacakan
pertanyaan dari ikwanwat semuanya ya
tapi semoga jawaban dan eh pemaparan
yang tadi disampaikan menjawab
pertanyaan dari ikhwan akhwat yang
lainnya Akhirnya saya Rizal HQ bersama
teman-teman yang bertugas di studio
rasil ciubur ada Bang Ondi dan Bang Agus
undur diri subhanakallahum wabihamdika
Ashadu alla ilaha illa Anta astagfiruka
waubu ilaik Billahi Taufik walhidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh