Antrian playlist

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 1

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 2

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 1 - Ustadz Ahmad Soleh

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 2 - Ustadz Ahmad Soleh

Anjuran Berziarah bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Bab Mandi dan Adab Tidur - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Duduk dan Tidur bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Duduk dan Tidur bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Rasil TVDipublikasikan: 8 Desember 2017183 views

Taushiyah Sore Pada Jum'at 8 Desember 2017 dipandu oleh Agus Susilo

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Tepuk tangan]
[Musik]
Radio Silaturahim untuk Islam yang satu
ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala kami berharap Anda
masih setia bersama kami di rasil Radio
Silaturahim dan juga rasil visual di
mana tausiah kita di sore hari ini
bersama Ustaz ahmadh bisa anda nikmati
baik lewat radio
maupun media sosial seperti video
berbagi YouTube Anda bisa Klik langsung
rasil TV di situ muncularan langsung
kami dan bagi Anda ikhwanakat yang
berada di wilayah jababek ataupun anak
yang saat ini berada di berbagai daerah
seperti di Sukabumi dan juga Semarang
atau Anda yang berada di Batam kami
undang anda untuk bergabung ee
Memberikan komentar ataupun sedikit
pertanyaan kepada Ustaz dalam tema kita
di sore hari ini tentang adab tidur ya
Di
0218451512 SMS dan juga WhatsApp di
08111999720 saya
ke Bunda Hani ya di Jakarta
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh baik Ustaz
Saya ingin bertanya bagaimana hukum
tidur sesudah salat Subuh dan Sampai jam
berapa batasannya Mohon penjelasannya
Nam
ukhtil Habibah Bunda Hani yang
menanyakan tentang hukum salat subuh
jika tidak
ada kepentingan yang sangat mendesak
atau tidak ada keperluan yang sangat
mendesak maka sebaiknya tidur bakda
subuh itu
dihindari pertama penelitian menunjukkan
bahwa tidur bda subuh itu bisa
mempercepat penyakit
diabetes diabet ya namun kemudian juga
kalau dalam pendekatan agama maksud saya
pendekatan Din maka itu akan menjauhkan
rezeki di mana rezeki dimulai apa
disebarkan Tebarkan justru kita bukan
mencari bukan menyambut malah kita tidur
lagi Sekali lagi jika memang Anda apa Ee
tidak memiliki kepentingan yang saya
maksudkan misalnya
begini Anda misalnya pulang jam ee 12
malam dari perusahaan anda karena sip
malam ya sampai rumah Katakanlah jam .
nah Jam . anda baru tidur Katakanlah jam
3.00 Karena Anda kemudian lebih memilih
salat dulu dibanding langsung tidur
karena Misalnya Anda masih segar karena
habis mohon maaf misalnya ngopi dulu
sebelum pulang ke rumah sampai di rumah
Anda ee masih segar Maka Anda kemudian
salat dulu nah biasanya kemudian jam
3.00 baru tidur baru istirahat paling
cepat ya jam 3.00 lah katakan kita nah
subuh Katakanlah sekarang jam . lewat
1per4 sudah bangun lagi Anda memang
dianggap ee termasuk orang yang kuat
karena orang yang tidak kuat mesti itu
matanya pedih tidak bisa bangun ya
Bahkan bangun juga Walaupun dia salat
al-fatihahnya tidak akan pernah selesai
Ya nah tapi kalau anda termasuk orang
yang kuat tadi maka anda salat apa
namanya salat
subuh setelah salat subuh kalau bisa
sekali lagi isi dengan kegiatan baca
Quran dulu atau kemudian menunggu waktu
isyrak ya Nah kalau Kemudian Anda memang
betul-betul sudah tidak bisa lagi
memaksakan diri dalam penger maka baru
istirahat setelah itu ya jadi kemudian
sesungguhnya ee apa namanya tidur di
waktu pagi bukan hanya waktu isok jadi
setelah itu diusahakan memang dipaksakan
Lebih Baik nanti tidur itu menjelang
zuhur misalnya
langsungilullah nah itu bisa Pres lagi
tapi sekali lagi hal yang demikian itu
memang agak sulit agak sulit ya terutama
bagi anda-anda yang bekerja di sebuah
perusahaan yang e di mana kena shf ya
pengaturan siipnya misalnya E sudah anda
Jauh rumahnya misalnya dari tempat jaan
ke tempat anda cukup memakan waktu ee
kemudian sementara jam 12 malam baru
keluar kemudian absen dan macam-macam
boleh dibilang 12.eng baru keluar dari
perusahaan ya di antara mereka biasanya
kalau yang tidak ada fasilitas jembutan
naik motor kalau sekarang kan sudah enak
ada grab ada macam-macam gitu kan Tapi
ada juga di antara mereka yang bawa
motor sendiri kemudian dia ngopi dulu
kemudian ngemih dulu dan macam-macam
gitu kan dianggap sudah pres baru dia
pulang Nah kasus-kasus macam itu ya Tapi
tetap diupayakan untuk tidak istirahat
b'da tidak maksud saya tidak tidur lagi
bakda subuh diusahakan untuk bisa
berjuang terlebih dahulu ya istirahat
namun kemudian
seringki masing-masing kita
permasalahannya berbeda tetapi yang
jelas usahakan dulu bahwa kita tidak
istirahat dulu atau tidak tidur dulu
karena tadi pendekatan tadi pendekatan
Din dikabarkan itu jauh dari rezeki bah
kan termasuk b'da subuh atau e b'da asar
itu itu mata bisa kalau akan mendekati
kebutaan kebutaan itu bisa saja
ee pengantarnya kebutaan yang dimaksud
itu adalah rabun hm ya jadi mata menjadi
buram baik itu rabun jauh atau rabun
dekat ya tapi yang jelas pengertian buta
di situ adalah tadi tidak langsung tidak
bisa melihat Tetapi dia bisa melihat
tetapi kemudian rabun gitu ya kalau tadi
penelitian sebelumnya Kalau b'da subuh
itu mempercepat tadi diabet ya maka oleh
sebab itu
Eh kita Yakin betul kalau nabi
mengatakan bahwa di situ disebutkan
banyak keburukannya ya tidak harus
didetailkan oleh Nabi akan begini
penyakitnya begini karena bisa Jadi
kalau disebutkan diabet misalnya mohon
maaf ya istilahnya sudah berbeda bisa
jadi gitu tapi yang jelas di situ sudah
tidak ada kebaikan nah Oleh sebab itu
hendaknya kita berusaha mohon
Pertolongan Allah agar
pengaturan-pengaturan yang demikian itu
ditolong oleh Allah ya Karena tidak
semua orang ini mampu memanajemen
memanage waktu ya apalagi kemudian kita
ingin tidur misalnya Oh kita jadwalkan
jam sekian S istirahat namun apa yang
terjadi anak kita ngajak bicara ngajak
ngobrol gitu kan kalau kita berpaling
darinya dia W Masyaallah tersinggung
akhirnya kemudian dengan bapaknya tidak
mau akur gitu kan Nah Subhan banyak hal
ya Misalnya Kemudian Anda mau mau niat
Istirahat jam sekian Datang tamu yang
harus anda hormati ya Meskipun Anda
boleh saja menolak ya tamu tapi kalau
tamunya orang jauh kan tidak ini juga ya
boleh saja and mengat mohon maaf kata
istri kita sampai ke istri kita ee suami
saya baru pulang baru istirahat mungkin
anda bisa datang nanti sekian jam
kemudian bisa seperti itu sesungguhnya
Tapi lagi-lagi karena kita orang timur
untuk bisa mengatakan seperti itu hanya
orang-orang tertentu yang bisa
mengutarakannya kebanyakan mereka ya
perasaan aduh enggak enak ya du
jauh-jauh mereka datang berkunjung
bertamu ke rumah kita masa tidak
diterima Padahal kita juga punya masalah
ya Oke Baik saya kira itu jadi kembali
kepada pertanyaan
Bagaimana hukum tidur lagi setelah Subuh
tidak disukai ya tidak disukai bahkan
dibenci makruhun itu dibenci
ya demikian Saya kira yang bisa saya
jelaskan untuk ukhtil Habibah Bunda Hani
wallahuam
baik Ustaz terkadang dalam ayat Alquran
maupun ee hadis-hadis Rasulullah ee
banyak sekali
eh ayat-ayat yang memang dia berisi
peringatan begitu ya atau e bisa
dikatakan sebagai bentuk
ee seperti atau
perumpamaan eh hadis riwayat Abu Daud
tentang waktu tidur ya Allah berkahilah
umatku di waktu paginya Ini maksudnya
bagaimana Naam
Naam keberkahan tadi tadi sudah
disebutkan di pagi hari keberkahan
disebar keberkahan itu berbagai macam
bisa kesehatan kebugaran rezeki dan lain
sebagainya gitu kan
ee karena di antara mereka ada yang
memang mubakiron bersungguh-sungguh di
pagi-pagi itu mencari apa namanya
mencari penghidupan maka itu yang
kemudian semoga diberkahi karena upaya
dia mencari penghidupan kemudian Allah
berikan ee Apa namama hasil gitu kan
orang yang belajar Allah berikan ilmu
yang bermanfaat Nah itu di pagi hari itu
maka kalau kemudian tadi pertanyaannya
tidur lagi maka dia enggak dapat itu nah
begitu Jadi Subhanallah jadi nabi
senantiasa Subhanallah senantiasa
memperhatikan umatnya termasuk Kemudian
beliau mendoakan untuk umatnya allahum
Ya Allah berkahilah ee mereka berkahilah
umatku di waktu pagi ya jadi memang
pertama Nabi sendiri Masyaallah
senantiasa memperhatikan kita bahkan
beliau rela mengorbankan apa yang beliau
miliki giginya
rontok
kemudian topengnya ya topeng bazaknya
kemudian ee apa
namanya nyangkut di apa di
pipinya darah mengucur dari betis dan
badannya semua itu beliau lakukan juga
karena berharap kepadaad Allah agar
umatnya mendapatkan
hidayah agar umatnya mendapatkan Taufik
agar umatnya mendapatkan kebaikan
kamaqahu subhanahu wa taala Fi surraat
Taubah sebagaimana Allah Nyatakan di
dalam surat Taubah ayat
128 rasul itu sangat merasakan berat
terhadap penderitaan yang di ee dihadapi
oleh umat nya nabi itu sangat ingin agar
umatnya mendapatkan
kebaikan dan nabi itu sangat penyantun
sangat penyayang kepada orang-orang
beriman ini dapat kita temukan di dalam
suratut Taubah ayat
128 telah datang laqad jaakum rasulum
Min
anfusikum sungguh telah datang kepada
kalian seorang rasul dari kaummu sendiri
dari bangsamu
sendiri terasa berat baginya penderitaan
yang kalian lakukan yang kalian
Terima beliau sangat ingin mengharapkan
kebaikan untuk kalian kata
Quran Bil mukminina rfur rahim itu di
ujung air terhadap orang-orang beriman
beliau begitu Rauf begitu Rahim ya
sebagaimana pernah dikemukakan kata
rahim ini menyipati Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi
Wasallam haah ini memang Subhanallah
nabi
kita senantiasa pikirannya dipenuhi
dengan upaya-upaya
bagaimana menjadikan umatnya itu
menerima Hidayah dan Taufik bukan hanya
umatnya yang telah memeluk islam tetapi
juga umatnya yang EE umat dakwah ya
bukan umat bukan umat ijabah saja
termasuk umat dakwah beliau doakan
beliau berharap mereka mendapatkan
hidayah dan Taufik dari Allah subhanahu
wa taala termasuk masuk tadi Rasul pun
berdoa kepada Allah agar Allah
memberikan keberkahan kepada umatnya di
waktu pagi hubungannya dengan pertanyaan
tadi ini juga catatan bagi kita semua ya
bahwa dan kalau kita lihat
peristiwa-peristiwa yang terjadi
rata-rata terjadi ituag bakda subuh
bakda subuh bakda
subuh
gempa Tsunami di Aceh jug ada ah ini
menunjukkan Subhanallah ada beberapa hal
yang kita tidak boleh lengah ya tidak
boleh menyepelekan waktu-waktu itu maka
oleh sebab itu sekali lagi bagaimana
kita memanage waktu agar kemudian bakda
subuh ini kita bisa isi dengan doa-doa
dengan
aktivitas-aktivitas yang sangat
bermanfaat dengan qiraatul Quran atau
tahfidul Quran atau olahraga gitu kan
olahraga juga sesungguhnya sebagian
menyatakan ada olahraga khusus tapi juga
adalah olahraga karena jalan dari rumah
ke masjid Dar itu juga sudah olahraga
katanya ya Oke jadi ini saya
kira yang harus kita pahami betul
demikianah ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
demikian tadi Jawaban pertanyaan
untuk ibu di Jakarta Sema terjawab
dari kita ber keanya
selanjutnya Pertanyaan selanjutnya dari
Bu dararma asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz ada
saudara yang karena cedera di tulang
rusuk Heeh Jadi jika badannya capai dia
capek Maksudnya ya dia salatnya sambil
duduk pencerahannya sa namam Bagaimana
salat orang yang sakit dalam hal n kan
begitu Jadi ada orang memiliki penyakit
tulang rusuknya atau Tulang belakangnya
atau banyaklah bukan itu satu contoh
saja kalau Kecapekan itu gak bisa
berdiri atau kalaupun berdiri sangat
sakit maka hendaknya dia melakukan salat
sambil duduk duduk ya bersila gitu kan
Nah rukuknya lebih tinggi dibanding
sujudnya jadi sujudnya tidak harus
kemudian sampai ke lantai Tetapi dia
lebih rendah dibanding ruku nya gitu nah
ini cara salat apa namanya sambil duduk
ya dan yang lainnya tidak ada perbedaan
kecuali tadi saja rukuknya ee lebih
tinggi dibanding sujudnya bahwa kemudian
jika ingin sampai sampai bisa Katakanlah
dengan sujud sampai ke lantai
falyatafadol tidak masalah ya Jadi ini
ee jadi eh ketika berdiri tidak mampu
maka sambil duduk apabila sambil duduk
tidak mampu maka sambil berbaring sambil
berbaring tidak bisa ya karena sudah
tidak bisa dia menggerakkan badannya
saja sudah tidak bisa maka dengan
isyarat dengan isyarat pun sudah tidak
bisa ya Berarti disalatkan gitu ya jadi
Subhanallah jadi orang yang sakit
semacam tadi Kalau mungkin dia duduk
sambil duduk tapi kalau dia misalnya
bisanya Bisa sambil duduk di kursi
duduklah di kursi Ya saya bisa tidak
bisa kalau di kursi karena saya duduknya
di apa namanya di
di ranjang yang bisa di-setting ya sudah
duduk di situ jadi memang tidak
menyulitkan Islam itu Islam itu tidak
menyulitkan ya tidak mbahkan memberikan
kemudahan-kemudahan Allah menurunkan
syariat ini untuk memberikan kemudahan
kepada kita bukan untuk menyulitkan tapi
yang paling penting bahwa itu
menunjukkan pengabdian kita kepada Allah
subhanahu wa taala pengabdian yang tulus
Pengabdian yang muncul dari keimanan
itulah yang dikehendaki maka oleh sebab
itu kalau kita lihat banyak sekali di
dalam beberapa
pensyariatan
dinyatakanah Allah menghendaki kepada
kamu itu kemudahan
w bukan kesulitan yang Allah kehendaki
Nah maka oleh sebab itu di satu sisi
kita memang tidak boleh menjadikan
syariat ini menjadi sulit kalau memang
syariatnya sudah memudahkan tetapi
lagi-agi lag kita tidak boleh
menyempelikan syariat karena ingin
dimudah-mudahkan gitu ya jadi memang
permasalahannya itu di hati bagaimana
kita berupaya untuk ee apa namanya untuk
memenuhi apa yang menjadi tuntunan
syariat Islam itu sendiri
misalnya yang disebut dengan orang
yang bertakwa itu adalah orang yang
berbuka pada saatnya atau yang EE sahur
pada saatnya memulainya saum pada
saatnya dan mengakhiri pada saatnya
bukan mereka yang memulai sahur
Jauh sebelum saatnya dan berbuka lama
setelah waktunya bukan itu ya jadi Oh
saya kalau magrib pas itu enggak Afdal
yang lebih hebat itu kalau puasanya
nanti saya akhirkan lagi buka puasanya
bukan itu Jadi aturannya jelas ya ini
saat menahan mulai terbit fajar terband
matahari dia iftar Nah itulah yang
kemudian ee ciri orang bertakwa itu jadi
para ahli tafsir ee menarik sekali dalam
mengupas masalah itu jadi yang disebut
dengan orang bertakwa itu dalam masalah
puasa saja Misalnya dalam pensyariatan
itu sesuai dengan aturannya tidak
ditambah-tambahkan sebagaimana Mudin
dalam salat Oh kalau subuh itu dua
rakaat tidak lantas dimaknai kalau
kemudian saya tambah jadi empat rakaat
jadi menunjukkan lebih takwa tidak
karena memang aturannya dua rakaat gitu
loh meskipun logika mengatakan subuh kan
masih segar bugar kok cuma dua rakaat ya
sudahah saya tambah jadi empat lah
karena saya masih sehat gitu Adapun Isya
misalnya kan sudah ngantuk Aduh Isya
sudah ngantuk kok empat rakaat ya Ya
sudahlah Saya tukar aja Isya jadi du
subuh jadi EMP misalnya nah ini yang apa
namanya yang disebut dengan sesuatu yang
nyeleneh gitu kan sesuatu yang sudah
dimudahkan oleh Allah diaturnya memang
seperti itu namun kemudian ee apa
namanya kita rubah maka itu yang tidak
dibenarkan bahwa kemudian di situ Di
dalamnya itu ada ruksah ah itu lain lagi
misalnya anda seorang musafir maka anda
boleh mengqasarnya kalau Anda kemudian
musafir dan ingin melanjutkan perjalanan
Anda boleh menjamak dan mengqasarnya
begitu ya itu memang ada ruksahnya ada
ketetapannya gitu kan demikian Saya kira
wallahu
salat subuh dua rakaat pun banyak saf
yang kosong Ustaz dua rakaat pun banyak
yang kosong itu menunjuk ke coba apa
apalagi kalau kemudian empat gitu kan
Nah ini memang Subhanallah ada
logika-logika yang menurut logika kita
bisa pahami namun kemudian fakta
menunjukkan itu tidak tidak Ee tidak
seperti yang kita Gambarkan ya demikian
Saya jadi teringat tadi yang Ustaz
sampaikan tentang berkahi di waktu pagi
Nam kalau hadis riwayat Abu Daud kan
seperti itu berkahilah di waktu pagi
kalau kata orang tua dulu Jang jangan
sampaiahan ayam nanti rezekinya dipatok
ayam iya iya he baik ikhwan dan akhwat
penjelasan dan juga jawaban untuk ibu
darharma semoga terjawab Ya intinya
adalah
eh setiap ibadah yang kita lakukan yang
pertama harus ikhlas dan sesuai dengan
tuntunan Sara begitu jangan
ditambah-tambah dan juga jangan
dikurangi dan tentu saja juga harus
ikhlas sepuh Baik Ibu Dara di perinas
Bekasi semoga terjawab dari Bu dara kita
ke Singapura terlebih dahulu Jamil ada
Siti di Singapura asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh dulu saya pernah melihat di
daerah Sukabumi air bekas mandi
jenazah ditampung lalu dipakai cuci muka
sama ahli keluarganya Katanya biar
enggak terbayang-bayang wajah orang yang
meninggalnya pertanyaannya Apakah ini
ada ajaran dari nabi kita Sallallahu
Alaihi Wasallam ataukah ini bentuk
ke syirikan syukr jazakah na Saya ingin
sampaikan bahwa saya belum menemukan
penjelasan tentang itu supaya misalnya
tidak apa namanya teringat kepada yang
sudah meninggal maka seperti itu Saya
tidak tahu persis saya belum menukan
dasar-dasar Yang mengin masikan tentang
yang demikian itu tapi apakah kemudian
itu adalah perbuatan Syirik Jika
ternyata memang tidak ada dasarnya maka
kita pun tidak gegabah untuk memberikan
penilaian semacam
itu tat syk atau bid Nah jadi tidak
semua yang tidak dicontohkan kemudian
dilakukan oleh Nabi kemudian diber hukum
Syirik tidak jadi bidah itu bisa
katagorinya kalau kita bidah dalam
pengertian segala sesuatu yang tidak
dikatakan oleh Nabi tidak di tidak
dilakukan oleh Nabi tidak diarahkan oleh
Nabi kemudian dilakukan maka hukumnya
bisa
satu wajib
H kedua
mustahab ketiga
ee makruh keempat haram loh kok begitu
Naam nanti akan kita lihat Bagaimana
konten yang dimaksud i
ya konten yang dimaksud
Jadi mungkin sangat jarang kita membahas
masalah ini ya Jadi kalau kontennya itu
misalnya
begini kita punya rumah ada
tangganya kalau hujan
licin ya kalau hujan
licin
maka
menggunakan tempat atau sarana atau
media untuk berpegang kepadanya menjadi
wajib meskipun dicari dalilnya
dinisbatkan kepada nabi tidak ada
dalilnya gitu kan wah ini enggak ada tuh
masjid yang pakai ini dan itu di zaman
Nabi enggak ada nah seperti itu tapi ini
urusannya
nyawa jangan kemudian Ditanyanya Apakah
di zaman Nabi ada atau tidak Nanti
kajiannya bukan dalam masalah ini bukan
masalah apakah dihubungkannya dengan
bidah atau bukan bidah karena jika
pemahaman bidah itu secara lughawi ya
maka itu itu menjadi wajib adanya ya
Jadi kalau kemudian kita membiarkan
karena tidak ada dasar hukumnya maka
kita termasuk orang yang tidak paham
terhadap permasalahan itu satu yang
kedua di zaman nabi itu tidak
ada aturan-aturan lampu lalu lintas Heeh
ahah harus dipahami
ini lampu merah berhenti diserobot
mestinya berhenti Heeh diserobot itu
kemungkaran kemungkaran meskipun belum
tentu dosa jadi Amar ma'ruf nahi mungkar
jadi tidak setiap yang diperintahkan
yang Makruf itu dapat
pahala Heeh he tetapi itu kebaikan
Makruf itu Makruf betul Heeh Contohnya
apa anak kita usia 7 ee 5 tahun mainan
pisau yang baru kita asah cat cat cat
cat ini kemungkaran
ya kemungkaran yang harus
dicegah meskipun kalau anak ini
melakukan kemungkarannya belum tentu
dosa Bukan belum tentu memang tidak
berdosa namanya anak-anak Iya tapi
karena ini kemungkaran cegah oleh kita
jangan tanya dalilnya mana Kak dalilnya
nah tapi ini sekali maka pemahaman
terhadap Apa itu Maruf Apa itu mungkar
maka seringkiali dalam Alquran itu kalau
mauf itu dengan Amar
ya Amil mungkar nah Oleh sebab itu
aturan-aturan
untuk keselamatan dibuat itu kategorinya
nanti ada Amar mauf nahi mungkar Itulah
sebabnya Kenapa koiru
umatin koiru Ummah ya sebaik-baik umat
menarik sekali ciri pertamanya bukan
tminuna
Billah tapi ciri pertamanya adalah
takmuruna
bilufianhail munkar baruuna Billah
artinya nya apa sebuah komunitas sebuah
bangsa bisa sampai kepada derajat kohair
Ummah Tidak harus menjadi muslim
dulu bahwa dia bisa mendahuli asar ee
sunah-sunah sunatullahsunatullah itu
diterapkan bahwa kemudian dia tidak iman
kepada risalah yang dibawa oleh Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam bisa
saja tetapi ada di antara kita yang iman
kepada Allah kepada Rasulullah kepada
risalah yang dibawa oleh Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam tapi
sunatullah ini tidak diaplikasikan
tidakuruna Bil mauf wanhail munkar maka
bisa jadi kita menjadi bangsa yang
terbelakang bukan menjadi Khair Umah Nah
maka oleh sebab itu kalau kita mau jujur
banyak bangsa-bangsa yang notab bukan
berpijak kepada
Quran kepada sunah Nabi tapi
sunatullahnya aturan-aturan Quran aturan
atau pesan-pesan hadis nabi mereka
aplikasikan dalam kehidupan sehari-hari
maka mereka menjadi bangsa yang maju
menjadi bangsa yang dalam Quran sebutnya
koiru Ummah bahwa ini pendekatan ini
bahwa Kemudian Anda tidak setuju enggak
apa-apa ya Jadi kalau anda melihat
bangsa-bangsa Selain Kita selain orang
yang beragama Islam namun Kemudian
hukum-hukum sunatullahnya
diaplikasikan jadi orang lain itu
Alhamdulillah di Kita kan sudah mulai
kalau lampu merah serobot ketahu
tiba-tiba nanti ada surat tilang datang
ke rumah kan begitu ah di bangsa lain
sudah lama yang demikian itu ya di
bangsa lain itu sudah lama sehingga ee
mereka meminimiz ya
permasalahan-permasalahan sosial itu
mereka bisa atasi bahwa permasalahan
agama adalah permasalahan antara dirinya
dengan Allah kata mereka antara dirinya
dengan Tuhannya tapi kemudian dalam
bermasyarakat dalam berbangsa maka
mereka itu hukum-hukum Allah maka
kemudian kalau kita merujuk kepada apa
yang diisyaratkan dalam al-quran menarik
sekali yaitu justru didahulukannya
adalah ehur
baru
kemudianahillah baru nomor dua
setelahkar bahwa kemudian kita
sendiri beriman dengan ayat itu kamu
kita akan dapat Insyaallah dapat hanya
Jangan berharap hari ini kalau kita
tidak maksimal dalamurun Bil Maruf Watan
mkar nah kemudian Siapa yang
berkewajiban Bil
ada lembaga yang
ditunjuk untuk
melakukan permasalahan kemudian lembaga
yang ditunjuk
seringkiali Sekali lagi seringkiali
Tidak mewakili tidak dapat
dipercaya Ini masalah gitu kan Nah maka
oleh sebab itu menjadi satu hal
kewajiban kita mengingatkan Mereka
jangan sampai kemudian terjadi fitnah
baru ya maka ini kemudian harus ee amar
maruf nahi mungkar terhadap
lembaga-lembaga yang berkewajiban
melakukan amar maruf nahi mungkar pun
kita berkewajiban mengingatkan mereka
sehingga mereka tahu apa yang menjadi
kewajiban hak dan kewajiban mereka
mereka ditunjuk ya diberikan eh
punishment diberikan kemudian reward
reward and punishment diberikan ee
hal-hal yang dianggap memadai bagi
mereka karena mereka berkewajiban untuk
melakukan Amar nahi mungkar kalau tidak
maka nanti umat masyarakat semua akan
melakukan amar maruf nahi mungkar kalau
semua masyarakat akan mengambil perannya
masing-masing tanpa ee apa namanya tanpa
dilindungi dengan aturan-aturan yang
jelas maka ini bisa menjadi ee fitnah
baru ya menjadi fitnah baru jadi masalah
baru gitu kan Nah Oleh sebab itu di sini
keterlibatan semua pihak sekali lagi
untuk menjadikan bangsa
yang sebaik-baik bangsairu Umah dalam
bahasa alquran maka
ehurun biluf munkar merupakan satu hal
yang harus terjadi kemudian kita harus
Tun Billah senantiasa beriman kepada
Allah bahwa apa yang kita lakukan
semuanya kita serahkan kepada Allah
subhanahu wa taala ini menarik sekali
bagaimana Quran memberikan
informasi Quran diturunkan kepada Nabi
Muhammad untuk disampaikan kepada
umatnya namun Quran pun Maha apa Quran
pun Allah subhanahu wa taala pun
Bersikap
Adil Siapa yang bersungguh-sungguh ia
akan mendapatkan
hasilnya sekali lagi siapa yang
bersungguh-sungguh ia akan dapatkan
hasilnya tidak terkecuali dia orang yang
tidak beriman kepada Allah kalau dia
sungguh-sungguh dia akan berhasil nah
ini yang harus dipahami Siapa yang
disiplin dia akan
menang ini tidak terkecuali Apakah dia
muslim atau bukan muslim maka oleh sebab
itu Tidak sepantasnya seorang muslim
tidak disiplin Kenapa karena Quran
ajarannya adalah ajaran
disiplin Tidak sepantasnya muslim itu
tidak
bersungguh-sungguh karena
bersungguh-sungguh itu adalah ajaran
Islam mujahadah itu milik
kita maka oleh sebab itu sekali lagi
umat lain tidak yakin kepada risalah
yang dibawa oleh Nabi Muhammad mereka
tidak mengakui Nabi Muhammad sebagai
utusan Allah tapi ajaran-ajaran Nabi
Muhammad yang dibawa oleh Nabi Muhammad
justru mereka kaji bahkan di antara
mereka mencoba mengaplikasikannya he ya
Jadi bangsa-bangsa yang memiliki
peradaban yang lama salah satunya
adalah yang kita sebut
misalnya bangsa yang kita anggap ee apa
ya Misalnya di Asia itu China China itu
Selan tiasa
berkembang mempelajari apa namanya
mempelajari peradaban-peradaban yang
dianggap cocok maka sekarang dapat kita
lihat hubungan Cina dengan Saudi dengan
Arab karena mereka ingin apa
mengaplikasikan ajaran-ajaran dalam
Islam itu bisa
diaplikasikan ini yang menarik ya Bahkan
Kalau Anda lihat buku pelajaran buku
pelajaran mereka Bagaimana baktinya
seorang anak kepada orang tua bir
Walidain itu dalam ajaran mereka ada
bahwa kemudian kita menganggap yang
demikian itu pada awal-awalnya kita
mengenal mereka tidak seperti itu tapi
sebagian di antara mereka sekarang sudah
memulainya Jadi mereka terus berkembang
jadi peradaban mana dia Coba terapkan Oh
enggak berhasil peradaban ini peradaban
komunis peradaban sosialis peradaban
macam-macam sampai kemudian sekarang
mereka sedang konsen mempelajari Islam
Bagaimana peradaban Islam ini mereka
bisa aplikasikan Saya kira Anda bisa
lihat dalam buku-buku mereka
pelajaran-pelajaran e mereka di negara
tersebut Bagaimana memberikan informasi
Bagaimana kemudian ee
pendidikan-pendidikan kepada anaknya
Bagaimana bahkan cara mengobati orang
tuanya he misalnya obat orang tuanya
sakit wajib bagi anak untuk
mendampinginya selama sakit itu dialah
orang anaknya yang harus membuatkan
obat-obatannya yang menarik lagi bukan
hanya buat obat kemudian memberikan itu
langsung tidak di situ disampaikan dalam
buku tersebut dia harus mencoba dulu
obat tersebut pahit atau
tidaknya jadi si anak ini merasakan
betul Oh ini Terlalu pahit misal Gimana
caranya supaya ini tidak terlalu Pit
agar ibunya atau Bapaknya bisa menikmati
obat tersebut bisa jadi obat tanpa harus
dimaknai bahwa orang tua ini diabaikan
oleh anaknya Kalau bahasa Sunda Apa
istilah di bararuang itu diracun gitu
kan karena sakit pahitnya Aduh diracun
padahal jadi seperti itu ya Anda bisa
buktikan silakan dibuktikan
ajaran-ajaran mereka Jadi ini kenapa
Ma'ruf tamuruna Bil Ma'ruf memerintahkan
kepada yang Maruf Makruf itu adalah
kebaikan yang
universal kebaikan yang di mana pun
dianggap sebagai kebaikan itu
Makruf ya mungkar itu adalah sesuatu
yang disepakati bahwa itu suatu hal yang
tidak benar seperti tadi ya menerbos
lampu merah itu kemungkaran gitu ya
karena disepakati apabila nerobos ini
bisa mendatangkan bahaya meskipun belum
tentu kalau kita nerbos apa tadi
menerobos lampu merah secara Nas Apakah
dosa atau tidak kemudian bisa jadi para
ulama pun bisa berbeda pendapat kembali
kepada masalah tadi jadi seperti itu ya
jadi syariat Islam ini Masyaallah ya
jadi universal juga jadi kir Umah Ini
bukan mimpi Khair Ummah ini bukan
pengakuan identitas tapi bagaimana kita
membuktikan entitas kita sebagai KH
Ummah ini yang perlu di diaplikasikan ya
seringkiali kita mengklaim identitas
namun kemudian entitasnya tidak bisa
dibuktikan ya tetapi bangsa-bangsa yang
mengkufuri risalah Islam mereka
membangun entitas secara
universal tetapi kemudian mereka disebut
oleh kita Kaf
ya mereka seakan-akan tidak peduli
bahkan sekarang belakangan ini
Subhanallah saya mendapatkan satu pesan
dan ini cukup
viral dialog antara seorang
e ulama muslim dengan pakar apa namanya
pakar agama lainlah saya sebut agama
lain terjadi dialog Kemudian pada
akhirnya mereka dia mengaku kalah
mengaku kalah bahwa konsep Islam sangat
sempurna konsep Islam ini ee sangat
unggul namun pertanyaan kemudian dia
bertanya Baik saya mengaku kalah bahwa
konsep Anda begitu bagus Islam ini
begitu sempurna pertanyaan saya adalah
Di mana saya bisa melihat konsep yang
anda sebutkan itu bisa diaplikasikan Di
negara mana di negara muslim mana bahwa
konsep itu telah diaplikasikan ini
permasalahan baru yang kemudian sekali
lagi seringki identitas dalam pengertian
norma-norma standarnya kita pahami kita
kuasai namun aplikasinya kita belum bisa
secara utuh mewakili identitas itu Ya
kita hanya mengklaim identitasnya tetapi
kemudian
fakta-faktanya jauh panggang dari api
maka ini yang harus kita sama-sama ee
apa namanya bahas bersama sama-sama kita
saling menguatkan karena
pertanggungjawaban kita di hadapan Allah
subhanahu wa taala sangat berat demikian
Saya kira seb Sebagai tambahan
penjelasan
wallahuam bawab wallahuam bawab baik eh
demikian untuk jawaban Ibu Siti tadi
yang bertanya dari Singapura semoga
terjawab Dan nampaknya Ustaz kita sudah
berada di Masyaallah waktu sebelum
berpisah Ustaz satu pertanyaan lagi
Ustaz Iya eh terkait masalah salat Apa
hukumnya salat Jumat bagi musafir Apakah
bisa dijamak dengan salat asar
saja
salat Jumat bagi musafir itu
ee dimaafkan alias tidak diwajibkan H ya
termasuk juga seorang budak n musafir
itu tidak diwajib bahwa kemudian dia
ingin menunaikan salat Jumat
falyatafadol masykuro Tetapi dia tidak
wajib untuk melaksanakan salat Jumat
Tapi kalau kemudian dia musafir ya
qadarullah Dia kemudian bisa bisa salat
misalnya bisa salat apa Jumat di bandara
karena dia pas mendarat misalnya 1130
kalian dia salat di situ dia bisa salat
Jumat tidak masalah meskipun tidak wajib
baginya nah tapi kalau kemudian Apakah
dia boleh menjamak dengan
asar sebagian mengatakan boleh sebagian
lagi mengatakan
Ee tidak
dibenarkan yang menyatakan tidak
dibenarkan Karena nabi kata mereka belum
pernah menjamak salat Jumat dengan waktu
asar tuh satu namun orang yang
membolehkan bahwa siapun musafir punya
ruksah gitu siapapun orang yang
bepergian di muka bumi ini punya ruksah
di antaranya adalah mengqasar itu yang
tidak ada perselisihannya yang kemudian
sangat eh apa namanya
kondisional adalah musafir itu untuk
menjamak
kalau dia memang mau bepergian lagi
boleh menjamak itu aturan umumnya gitu
kan Nah Tetapi kalau kemudian dia ah
Saya tidak akan jamak toh saya ee saya
akan Istirahat di sini sampai waktu asar
nanti sudah nanti saya qasar saya
fatafadol ya tetapi ini jadi sekali lagi
yang menyatakan tidak boleh karena
mereka mengatakan kami belum menemukan
bahwa nabi melakukan salat jamak ya n
antara salat Jumat dengan salat
asarongan salat asar dan ini bisa
diteliti Kenapa bisa
begitu apakah nabi karena bisa jadi
karena bisa jadi nabi belum pernah
melakukan perjalanan di hari Jumat Bisa
jadi atau nabi pernah melakukan salat
Jumat dalam waktu Safar gitu atau ee
beliau Safar di hari Jumat kemudian ada
satu fakta beliau tidak menjamak antara
salat Jumat dengan asar itu juga harus
dilihat Kenapa karena ternyata
permasalahan ini sudah dibahas oleh para
ulama mazhab gitu kan jadi para oleh
oleh para ulama sudah dibahas sebagian
mengatakan Ya silakan sebagian
mengatakan tidak dua-duanya
berargumentasi tadi mengatakan bahwa
nabi tidak pernah menjamak antara Jumat
dengan dengan asar tapi sebagian lagi
menggunakan dalil umumnya bahwa seorang
musafir punya hak untuk mengqasar
sekaligus kalau dia belum sampai kepada
tujuannya atau akan berangkat lagi maka
dia punya hak untuk menjamak demikian
Saya kira yang dapat saya jelaskan
wallahuam B baik Ustaz Terima kasih
demikian jawaban untuk bapak Rifai di
Jakarta semoga terjawab ikhwan akhwat
Nampaknya kita berada di penghujung
waktu di penghujung acara dalam proses
sore hari ini dan tentu saja sebagai
penutup seperti biasa Ustaz akan
menyampaikan beberapa kesimpulan dalam
taus kita di sore hari ini dalam tema
adab duduk dan adab tidur dalam Islam
nah kesimpulan yang dapat saya Kemukakan
bahwa Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
telah mengajarkan berbagai macam dalam
hal-hal yang berhubungan dengan
kehidupan di dalam Bab yang kita bahas
adalah tentang tidur dan EE duduk
semaksimal mungkin kita hendaknya
menghindari duduk yang menyerupai
orang-orang yang dilaknat oleh Allah
subhanahu wa taala namun dalam keadaan
tertentu yang demikian itu bukan masalah
yang harus
dipermasalahkan ya dengan catatan tadi
bahwa itu semua
ee sangat sulit dilakukan tapi jika itu
masih mungkin untuk dilakukan maka yang
demikian itu sangat dituntut oleh eh
sunah Rasulullah Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam demikian eh kurang dan
lebihnya saya mohon maaf wasallallahu
ala nabiina Muhammadin
walhamdulillahiabbil alamin
subhanakallahumma wabihamdika Ashadu
alla ilaha illa Anta astagfirullahai
alalamualaikum warahmatullah wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Terima kasih Ustaz Ahmad
salh baik ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
demikian tadi tausiah kita di sore hari
ini pembahasan Kitab tafsirb Ibnu
riadusihin mohon maafasan kitab Riadus
shihin dalam tema bab duduk dan tidur
dalam Islam saya biagus undur diri
ditemani para pejuang dakwah Ded
kemudian yusf bangkit dan juga
Atep mohon maaf atas segala khilaf dan
salah subhanakallahumma wabihamdika
Ashadu alla ilaha illa anta astagfiruka
wa atubu ilaik jangan lewatkan setelah
ini bakda magrib nanti akan hadir
program selanjutnya dalam bedah berita
Mina bersama rekan-rekan jurnalis dari
kantor berita Islam Mina Billahi taufik
wal hidayah wasalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh