Video lainnya

—

Ustaz Ahmad Soleh II Keutamaan Sholat

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
braasil
[Musik]
TV
[Musik]
Allah
[Musik]
[Musik]
TV
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahilamin wasalamu ala asrofil
anbiya wal mursalin waa alihi wa
ashabihi waman tabiahum biihsanin
yaumiddin Amma ba'd asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh masih dipancarluaskan dari
Jalan Masjid silaturahim Nomor 36
Kalimanggis Cibubur Bekasi Inilah Radio
Silaturahim dan rasil TV untuk Islam
yang satu untuk Indonesia bersatu
ikonakot Para pendengar Radio
Silaturahim dan pemirsa rasil TV yang di
Manap pun anda berada Bagaimanakah kabar
anda di sore hari ini semoga Ikwan
akhwat yang saat ini sedang menyimak
Radio Silaturahim berkumpul bersama
keluarga di rumah ataupun yang saat ini
sedang berada dalam perjalanan dan di
manaun anda berada Semoga kita semuanya
selalu dalam kesehatan dan senantiasa
selalu dalam lindungan dan rahmat Allah
subhanahu wa taala senang sekali rasanya
Bersama saya Muhammad Hafiz alforesi
beserta ku yang bertugas di sore hari
ini ada Bang Fajar di kameraman dan ada
Bang Yusuf Subangkit di meja operator
Alhamdulillah kembali had dalam program
tausiah sore bersama guru kita Ustaz
Ahmad shh di sore hari ini edisi hari
Jumat tanggal 20 Syawal
1441 Hijriah atau bertepatan di tanggal
12 Juni 2020 dan guru kita sudah berada
di studio kita sapa terlebih dahulu
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh kabarnya
Gimana sehat Ustaz Alhamdulillah atas
doa dari semuanya sehat walafiat
Masyaallah perjalanan lancar ya Ustaz
Alhamdulillah new normal sekarang oh new
normal n Masya
Masyaallah ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala Insyaallah pada
kesempatan sore kali ini guru kita Ustaz
Ahmad Saleh masih melanjutkan
pembahasannya pada kitab syarah Riyadus
shihin dengan tema yang dibahas adalah
keutamaan salat sebelum kita menyimak
nasihat dari guru kita lebih alangkah
baiknya kita buka acara kajian kita di
sore hari ini dengan membaca doaabul
Ilmi
bismillahirahmanirahimbanaman
allahna
warznaman
Alhamdulillahi Hamdan kiriban mubaran
fuhibbuunard
asuaahaillallah
wahdahuik
Allahumma shli wasallim Wika habal Karim
Muhammadin waa alihi wa asabihi w
tabiahum biihsanin yaumilqiamah Amma ba
ikhwan dan akhwat pendengar Radio
Silaturahim serta pemirsa rasil TV di
mana pun berada sesungguhnya segala puji
bagi Allah yang senantiasa membimbing
kita dalam Ee upaya-upaya kita untuk
mendekatkan diri kepada Allah subhanahu
wa taala di saat yang lain Mereka
mencoba mencari namun tidak menemukan
menggali tapi tidak mendapatkan tapi
kita Alhamdulillah dengan pertolongan
Allah diberi kemudahan untuk mengkaji
kitaballah wasunah Bil khhusus ee
mengkaji kitab syarah Riyadus Salihin
ini Tidak terasa sudah beberapa bab
bahkan sudah puluhan BAB sudah kita kaji
ya tentang kitab Riyadus shaliihin ini
dan sekarang kita masuk kepada bab ee
187 yaitu keutamaan salat menarik untuk
dikaji salat ini merupakan satu ibadah
yang diperintahkan oleh Allah subhanahu
wa taala kepada umat Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam sehingga
salat menjadi satu perbuatan yang sudah
masyhur tidak asing lagi namun kemudian
sejauh mana ee salat itu mempengaruhi
kehidupan
kita mempengaruhi cara pandang cara
berpikir kita nah pada kesempatan Inilah
kita akan mencoba menggali gitu kan apa
sih pesan-pesan Apa di dalam salat itu
Imam an-nawawi di dalam Kitab Riyadus
shihin ini Memulai bab ini dengan dengan
satu pernyataan Allah di dalam al-qur'an
bahwa
innata tanhail fahsya Wal munkar itu
satu ayat yang dikutip di antaranya
innata sesungguhnya salat itu
tanha mencegah Anil fahsya Wal munkar
dari perbuatan keji dan mungkar begitu
terjemahnya kurang lebih tapi kemudian
banyak kita temukan ada orang yang
memang salatnya tidak pernah ketinggal
dia senantiasa melaksanakan salat ak
akan tetapi
akhlaknya yakni Laisa lahuar tidak
memiliki bekas gitu ya tidak ada
jejaknya bahwa dia ahlus salah bahkan
para pelanggar pelaku kemudian di negeri
yang mayoritas muslim ini para pelanggar
gitu kan e
ketentuan-ketentuan rata-rata kemudian
ditemukan orang yang beragama Islam atau
paling tidak orang yang salat meski
meskipun sekali lagi ini tidak Dalam
rangka apa namanya
ee penelitian yang yang menunjukkan
korelasi antara agama dengan pemeluknya
tetapi yang jelas karena memang ini di
di negeri yang mayoritas muslim ya kalau
di negeri yang mayoritas nonmuslim ya
banyak juga ditemukan para pelanggar itu
adalah orang-orang yang ee apa namama
beragamanya non Islam Nah saya kira ini
supaya saya kemukan supaya ee cukup adil
tetapi saya ingin sampaikan
bukan dalam rangka komparasi bukan dalam
rangka mukaronah perbandingan itu tetapi
kita ingin mengajak menganalisa
menyampaikan Bagaimana sih
arar atau korelasi gitu kan hubungan
antara orang yang salat gitu kan dengan
perbaikan akhlaknya ini yang
sesungguhnya Quran mengatakan bahwa
salat itu mestinya mampu mencegah
perbuatan keji dan mungkar maka oleh
sebab itu di beberapa ayat menarik
sekali ee ee perintah dalam salat itu
mesti
ee diawali dengan
aqimu aqimus Shah tegakkanlah oleh
engkau salat
qa yang menunjukkan bahasa kita lurus
Istiqamah itu adalah ee apa berakar kata
yang sama dari kata qama
eh tegak lurus itu terjadi apabila ia
tidak mail tidak condong kepada salah
satu nah berarti dia kalau Akim salat
tegakan salat kalau unsur salat ada
dua misalnya ya kalau penelitian kita
menunjukkan bahwa unsur salat itu ada
dua Apa itu unsur salat ada dua yang
pertama adalah kaifiat
salat yang kemudian kata hadis SH
Kumi Usi ya ini sesungguhnya juga tidak
harus dipertentangkan tetapi pesan yang
dapat diambil oleh siapun meskipun ini
ditujukan kepada orang yang EE Apa nama
nabi mengajari orang tentang salat ini
sudah kalau gitu kamu lihat saja aku
bagaimana salat gitu kan di antaranya
Adah ee apa namanya sahabat sighar
sahabat-sahabat kecil gitu kan Nah
tetapi kita juga begitu sama kaifiatnya
mesti melihat bagaimana hadis yang ber
apa namanya bersambung sampai kepada
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam atau
kesaksian sahabat dalam melihat
Bagaimana Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam salat itu kaifiat nah ini harus
ditegakkan jadi itu di satu Sisi ada
kaifiat salat yang harus sesuai dengan
yang diajarkan oleh Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam yang kedua
adalah
konten substansi salat atau dalam bahasa
kita adalah pesannya pesan salat itu apa
Nah ini harus seimbang kita tidak boleh
hanya mengkhususkan memperbagus yang
satu bagian tapi kemudian buruk di
bagian yang
lain Apa yang dimaksud Jangan sampai
kita ribut bahkan permasalahkan tentang
kaifiat sementara tujuan utama dari
salat tidak tercapai apa tujuan utama
dari salat Ayah ayat ini Inata tanil Fah
Wal munkar nah sementara orang ribut
tentang
kaifiat gitu kan ribut Bagaimana tata
caranya satu mengatakan Oh yang dari
nabi begini oh begini begini akhirnyaadi
ikhtilaf sekedar
ikhtilafunkilah sesunguhnya ada masalah
gitu kan kalau cuma ikhtilaf saja enggak
ada masalah enggak apaa enggak apa-apa
anda dari guru anda sanadnya gimana atau
Misalnya Anda dapat penjelasannya
Seperti
apa dia juga dari gurunya misalnya ada
penjelasan yang berbeda karena memang
beda guru beda kitab enggak masalah gitu
kan selama itu memang bisa e
dipertanggungjawabkan secara ilmiah maka
laun muskilah sekali lagi ya tidak ada
masalah nah yang jadi masalah tadi dia
dapat dari gurunya begitu namun kemudian
menjustifikasi orang lain yang dia
sendiri tidak tahu gitu kan Bagaimana ee
apa namanya sampainya pemahaman itu maka
oleh sebab itu ee hendaknya apa yang
kita yakini kita pahami falyatafadol Ya
silakan amalkan nah Adapun terhadap
orang lain ya Berarti tadi Ee Kita harus
memaknai bahwa dia punya argumentasi
dari ee jalur yang berbeda gitu loh Itu
awal-awal yang harus kita dahulukan
terlebih dahulu ya artinya dalam
memahami perbedaan itu ee dalam masalah
salat saja Misalnya kita hendaknya
berprasangka baik berprasangka positif
kepada orang e lain karena bisa jadi
tadi Kalau ada 100 kitab yang membahas
tentang salat dan misalnya perbedaannya
dikategorikan jadi
lima misalnya ya lalu e kita mengambil
pemahaman Misalnya tiga kategori tadi
sementara yang dua kita tidak tahu maka
hendaknya k Oh bisa jadi dia dari jalur
yang dua tadi di begitu ya Jadi ini yang
pertama Karena tujuan salat tadi
Bagaimana konten substansi salat itu
bahwa salat harus mampu mencegah dari
perbuatan keji dan mungkar Nah maka oleh
sebab itu kita tidak boleh ee hanya m
hanya fokus kepada satu permasalahan
Yaitu fokus hisiahnya fokus lahirnya ya
lahirnya saja Bagaimana tata caranya itu
kan ramai ribut Nah maka kemudian nanti
ini ee kedewasaan ini dituntut ya
kedewasaan sebagai umat Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam dituntut
untuk bisa berpikir bagaimana sih
sesungguhnya tujuan dari syariat ini
Rasulullah itu rahmatan lil alamin maka
seringki banyak kemudahan-kemudahan yang
didapatkan sahabat dalam mengamalkan
syariat gitu kan Nanti kita akan lihat
dulu ya kita akan baca secara general
secara umum bagaimana alislam ini atau
bagaim Bagimana Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam ee fikrah nubuwah ya
jadi pemikiran nabi itu ini kadang
berbeda dengan pemikiran kita kalau kita
karena teksnya begitu nasnya begitu
sehingga tidak ada toleransi harus
begitu tapi kalau melihat ee apa
namamaanya fikrah nubuwah pemikiran
kenabian itu Masyaallah indah sekali
sehingga perbedaan saja semuanya akan
akan e tercakup gitu padahal itu berbeda
Bahkan bukan hanya berbeda bukan hanya
berbeda bahkan bertentangan menurut kita
tapi oleh Nabi tercakup ya dua-duanya
bisa dikatakan dua-duanya dalam
kebenaran Oke
baik yang kedua adalah tadi yang ingin
saya tegaskan kembali adalah substansi
salat ini yang sarang garang apa jarang
digarap ya karena kita memang
ee menilai seseorang itu ahlus salat
atau tidak cukup dengan dia rajin salat
fak ke masjid cuma itu gitu kan padahal
permasalahannya enggak sampai di situ
sesungguhnya gitu gitu kan e misalnya
Umar bin alkhattab mengatakan kepada e
seseorang mengatakan kepada Umar bin
al-khattab Oh Si Fulan itu orang baik
Umar mengatakan Dari mana kamu menibadi
orang baik
ee Apakah engkau tetangganya Bukan
katanya gitu ya apa engkau pernah
bepergian bersamanya Bukan katanya
ah kalau begitu engkau menilai begitu
engkau melihat dia sering ke masjid ya
begitu kurang lebih Iya Nah gak begitu
Jadi untuk mengetahui seseorang itu baik
atau tidak pertama
kalau dia bepergian bersama kita di
perjalanan seperti apa Apakah dia ingin
selalu didahulu apa dilayani misalnya
selalu saja gitu kan Nah ini menunjukkan
jadi kenal dia Oh Ini orang nihinnya
diutamakan terus tidak mau melayani
orang lain kan itu di perjalanan beg
Kemudian yang
kedua kalau dia ada tetangganya kan
hadis
mengatakan
akiruku hendaknya ia mulakan tetangganya
kanitu gitu Nah kalau tetangganya merasa
bahkan tidak pernah oleh orang tersebut
tidak pernah dihormati dalam pengertian
pernah diperhatikan pada dia adalah
orang yang harus diperhatikan oleh orang
tersebut maka bagaimana kita mengatakan
bahwa dia adalah orang baik begitu
kurang lebih jadi ee tetapi tidak
masalah sesungguhnya kita menilai orang
lain dari sisi karena dia rajin ke
masjid hanya saja sekali lagi nilainya
itu senya parameternya bukan hanya satu
gitu loh karena ada orang yang rajin ke
Masjid tapi ngad Domba paling aktif
nauzubillah gitu kan Nah ini juga kan e
harus digaris bawahi ya jadi kedewasaan
dalam beragama itu sangat dituntut ya
umat Nabi Muhammad itu sangat dituntut
maka oleh sebab itu nanti ada orang yang
Fakih Fakih itu orang yang mengerti
alimlah dalam bahasa kita ya Bahasa
Indonesia karena kenapa saya katakan
dalam bahasa Indonesia karena begini
misalnya dalam bahasa Indonesia ulama
itu adalah orang yang berilmu mengerti
agama padahal menurut bahasa aslinya
ulama itu adalah kumpulan dari Orang
alim artinya kalau disebut ulama bukan
satu orang kumpulan banyak tapi kita
dalam kamus kita bahasa Indonesia ulama
itu adalah orang yang
berilmu orang yang Fakih gitu bahasa
kita mengerti tentang ilmu agama tiayib
nah kembali kepada permasalahan maka
tujuan dari
salat atau kompetensi yang harus
didapatkan oleh orang yang rajin salat
itu dia mampu mencegah perbuatan keji
dan mungkar itu parameter alat ukur
untuk menilai sejauh mana salatnya itu
berpengaruh dalam kehidupannya atau
tidak ya Ini juga susunya bisa menjadi
dugaan keras Apakah salatnya diterima
atau tidak sangat tergantung kepada
perubahan akhlak kepada yang lebih baik
Kalau akhlaknya lebih baik Insyaallah
dugaannya atau bahasa kita keyakinannya
dugaan itu z dan itu keyak inan ya
keimanan dia meyakini bahwa salat dia
tuh yang melakukan salat dan akhlaknya
berubah menjadi lebih baik diyakini
bahwa salatnya diterima oleh Allah
subhanahu wa taala dari mana parameter
itu tadi tujuan salatnya tercapai ya
mampu mencegah dari perbuatan keji dan
dan mungkar maka aimus Shah sekali lagi
ini adalah keseimbangan antara kaifiat
dengan substansi salatnya dengan pesan
salatnya ketika kita hanya
mempermasalahkan kaifiat tanpa
mempedulikan substansinya maka kita
belum Q belum aimu tadi belum menegakkan
salat gitu ya karena nanti akan kita
lihat nilai salat kalau menurut hadis
itu kan hanya ada yang dinilai seper 10
1/6 1/2u atau dibalik
1/duanya 1/6 bahkan ada yang 1/10
berarti cuma 10% dari salatnya itu ya
boleh dibilang
tadi karena mungkin pengaruhnya terhadap
kehidupan itu tidak berbekas nah ini
Ikhwan sekalian sehingga kita berlindung
kepada Allah kalau kemudian kita membaca
ada salat seseorang dilempar ya oleh
Allah ke
mukanya ya dilaporkan kepada Allah salat
e salat orang tersebut namun kemudian
menurut hadis itu diilustrasikan
dilipat-lipat itu salat orang tersebut
seperti melipat baju yang sudah Ee usang
kemudian dilempar ke muka tersebut k
muka orang yang melakukan salat tadi di
yaumul kiamah nauzubillah nah jangan
sampai kemudian Salat kita dilempar
seperti itu maka oleh sebab itu sekali
lagi maka salat harus berbekas dalam
kehidupan sehari-hari kalau kita
misalnya ruku dalam salat sujud dalam
salat maka dalam kehidupan sehari-hari
pun kita tunduk dan patuh kepada
aturan-aturan Allah subhanahu wa taala
Tayib ini sebagai pengantar di dalam ee
pembukaan ayat ini dalam bab ini ini
dengan mengutip
ayatadiun
had-ad ya banyak diantaranya adal dari
Abu
hurairahadahuu
berkahuaii
was
[Tepuk tangan]
jadi e kata Abu Hurairah aku mendengar
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
bersabda Bagaimana pendapatmu jika salah
seorang Di Antara Kalian e apa namanya
ada satu apa namanya
ee di depan rumahnya itu ada satu kolam
kemudian kamu mandi di dalamnya lima
kali apa apah masih tersisa kotoran maka
dijawab oleh sahabat ya tidak tidak akan
tersisa katanya ya tidak sesuatuun Q
maka nabi
mengatakanalika
mataluawatilams itulah permisalan Salat
5 Waktu jadi salat l waktu
itu dengan salatnya saja tadi pertama
Quran memberikan garis besar bahwa salat
itu harus mampucegah dari perbuatan keji
dan mungkar yang kedua hadis men
Jelaskan bahwa salat itu mampu menghapus
dosa-dosa kecil yang ada pada kita gitu
kan dengan salat lima waktu itu dengan
pengakuan kita makanya Oleh sebab itu
kesadaran dalam salat itu perlu muncul
niscaya harus ada gitu Jadi kalau kita
Salat tapi tidak sadar yang dimaksud
tidak sadar bukan dalam keadaan pingsan
Bukan maksudnya tidak sadar
begini ketika ia mengatakan misalnya nya
samiallahu liman hamidah Sami
Allahu Sami mendengar Allahu Allah Liman
kepada orang hamidahu yang memujinya
tapi kemudian karena ia tidak sadar
dengan kalimat itu tadi maka ya dia
tidak ada koneksi tidak ada hubungan
antara dia ketika meng Sami Allahu liman
hamidah Allah mendengar orang yang
memujinya dengan pikiran dia dengan
kehadiran kesadaran dia karena Apa
karena dia ketika mengatakan Sami Allahu
liman hamidah wujuduhu hadir wujudnya
hadir
wakinna nafzuhu akan tetapi jiwanya
Laisa maahu tetapi jiwanya tidak
bersamanya ya Wakin maaha akan tetapi
bersama yang lain gitu maaha kalau ini
maksudnya bersama yang lain yang
bersifat muannas misalnya dia berpikir
masih berpikir tentang kerugian
perdagangan dia maah itu H di situ bisa
jadi kata gantinya tijarah bisnis gitu
ya jadi pikirannya jiwanya bersama
bisnis yang menghitung dengan covid-19
ini ruginya banyak maka mestinya Dia
hadir ketika mengatakan Sami Allahu
liman hamidah itu jasadnya dia ada dan
mengatakan lisannya mengatakan
samiallahu Liman
hamidahak nasuhu
y akan tetapi jiwa
dia gak ada di situ karena di mana jiwa
dia jiwa dia maat tijarah bersama
tijarah jadi ee Dia ee ketika itu
jiwanya bersama bersama bisnis yang dia
hitung kerugian-kerugiannya akibat
misalnya covid-19 tadi gitu ya Nah ini
maka ee Saya kira ee Kenapa kemudian
bahwa kita harus hadir gitu kan hadir
saat kita salat ee lah Kan saya
Ngerjakan loh Bagaimana anda bisa
mengatakan bahwa kita dituntut untuk h
hadir tadi gambarannya kita memang Salat
kita mengangkat tangan kita ruku kita
sujud tetapi jiwa kita tidak hadir dalam
salat itu nah ini nanti pembahasan dalam
ee kajian-kajian baik itu fikh maupun
kajian-kajian lain itu berbeda kajian
fikih ya Sah dia salat tetapi tujuan
salat bisa jadi agak sulit tercapai Nah
maka oleh sebab itu karena dia
seringkiali begitu maka salatnya sehari
itu berapa L waktu tuh dengan harapan
tadi mungkin di subuh dia masih tidak
hadir jiwanya tapi bisa jadi di zuhur
atau di asar atau di magribnya atau di
isyanya dia bisa hadir atau di salat
tahajudnya atau di salat sunah lainnya
sehingga dia terdidik dengan salat tadi
yang kemudian kalau saja benar salat
wajibnya Tadi shawatul khams salat yang
lima itu maka tidak akan tersisa begitu
Ee kata Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
permisalan apa kotoran ee yang ada di
dalam tubuh yang kemudian si pemiliknya
mandi lima kali gitu ya Heeh jadi di
situ nabi katakan Falika
matalawatilamsi yamahu biin
ala yang dengan itu maksudnya dengan
salat tadi yamhullahu
bihinna yamhu menghapus Allahu Allah
bihinna dengan salat yang lima waktu
tadi khota
kesalahan-kesalahan gitu Ya maksudnya
dosa-dosa azunub alkata itu kesalahan ee
apa namanya dosa-dosa H hadisun yakni
Rah Bukhari W muslim yakni muttafaqun
alaih dari sini dapat kita lihat
sesungguhnya Ketika seseorang telah
melaksanakan salat lima kali dalam
sehari semalam fayakfi maka cukup
sesungguhnya ni gitu ya dengan syarat
dia meninggalkan kan
keharaman-keharaman selama dia tidak
melakukan keharaman selama
perintah-perintah Allah ditunaikan
sekemampuannya ya atau dengan cukup
dengan salat lima waktu saja karena
kewajiban lain dia tidak lakukan karena
dia tidak mampu misalnya sehingga e
yarfaulqam kemudian Allah mengangkat
catatan itu tadi si kalolam tadi apa
namanya kolam itu pulpen tidak dicatat
karena dia ada uzur lain cuma salat maka
itu sudah cukup ya dengan kata kata para
ulama cukuplah seseorang itu mengamalkan
segala bentuk kewajiban yang ia mampu
lakukan kemudian meninggalkan
keharaman-keharaman maka dia telah cukup
untuk dianggap sebagai orang yang Ahlul
Jannah meskipun dia tidak menambah
dengan sunah-sunah lain gitu ya ini
sudah cukup gitu nah kenapa wong dosanya
saja dengan Salat 5 Waktu aja Sudah
Cukup Sudah sudah dosanya sudah tidak
tersisa kecuali nah dosa besar berarti
dosa besar apa bahasannya adalah tentang
taubat gitu ya tetapi kalau dosa-dosa
kecil dengan salat lima waktu ini tidak
akan ada lagi sisanya Nah tib dari hadis
ini dapat kita lihat Bagaimana
ee menunjukkan bahwa salat lima waktu
menduduki keutamaan lahu makanah
memiliki kedudukan yang tinggi di dalam
syariat Islam maka oleh sebab itu ini
yang harus digaris bawahi yang k yang
kemudian ee selanjutnya Maka jangan
menyefelekan salat lima waktu
ya Jangan seelan karena ini adalah
kesempatan untuk mendapatkan apa tadi
ampunan Allah Tabarak wa taala gu ya
yang pertama Kemudian yang kedua hadis
yang kedua hampir
sama
nahinrin
jarin
muslim sama ya penjelasannya Saya kira e
sama jadi permisalan salat yang Li waktu
itu seperti permisalan ada nahar kalau
tadi diterjemahkan oleh sayaqolam nahar
itu ya sungailah gitu ya
eh sungai yang ada di hadapan pintu
rumah salah seorang kamu
kemudianhu dia mandi ya dari sungai tadi
k yaumin tiap hari itu KHS
Marot lima kali ya maka itu permisalan
apa namanya permisalan E salat yang lima
waktu Berarti tadi di hadis lain sudah
dijelaskan tidak ada Laisa baqya ya
tidak ada dosa Minal khata atau tidak
ada sisa dari aunub begitu yang
dimaksudunub Asir yaunub Asir gitu ya
dosa-dosa kecil maka dia akan ee akan
diampuni oleh Allah subhanahu wa taala
kemudian wa Ibni mas'udin radhiallahu
Anhu Anna rajulan asoba ah Baik saya
terjemahnya saja Ya kurang lebih sambil
saya ini jadi snya dari Ibnu Mas'ud
radhiallahu Anhu Semoga Allah meridai
kepada Ibnu Masud Anna rajulan bahwas
ada seorang eh lelaki
Asa
animriinblah jadi dia pernah mencium
perempuan nah gitu kan kemudian faatan
nabiya Sallahu Alaihi Wasallam kemudian
dia datang mengadu kepada rasul
faakhbaru kemudian dia menceritakan Aduh
ya Rasulullah terlanjur saya begitu
kurang lebih ilustrasinya saya terlalu
mencium seorang marah gitu kan kemudian
eh faanzalallahu taala maka Allah Azza
waalla menurunkan ayat waqim
shatafahari wulafa dan
seterusnya dan tegakkanlah salat ya pada
siang dan malam ya E pada pada e siang
dan malam Inna Al hasanat Innal
hasanati
yibiat bahwa kebaikan itu akan yudhibna
mengusir asalnya begitu yudhibna Itu
mengusir ya mengusir sayiat
kesalahan-kesalahan tadi seperti dosa
tadi digambarkan berarti kan ee
digambarkan ketika seorang melakukan
tadi kublah tadi ya qblah itu mencium
dan ini menunjukkan bahwa mencium dan
menyentuh perempuan yang bukan mahram
fahukmuhu haram alias Dosa ah ini dalil
ini yang dipakai maka turun ayat ini Nah
maka nabi katakan yang dimaksud dengan
eh apa tadi Innal hasanat sesungguhnya
kebaikan-kebaikan itu
yhib mengusir mengganti menghafus
asayiat
kesalahan-kesalahan maka laki-laki tadiq
ee maka laki-laki tadi mengatakan Apakah
ayat ini ya Rasulullah turun berkenaan
tentangku atau khusus untuk aku saja itu
maka nabi katakan
ee apa namanya qa e liamiinasi kuhum
maka ini adalah berlaku untuk seluruh
muslim Annas di situ manusia tapi
maksudnya adalah orang muslim yang sudah
beriman Jadi kalau orang beriman
melakukan kesalahan kemudian di
melakukan kebaikan-kebaikan di sini
Hasanah tapi bahasan kita adalah salat
maka salah satunya Jika dia kemudian
melakukan kesalahan kemudian ia salat
maka salat itu mengusir kesalahan tadi
gitu ya nah jadi pokoknya hasanat
kebaikan-kebaikan saja ya
kebaikan-kebaikan Yang banyak jadi salah
satunya di antaranya adalah salat jadi
salat mampu mengusir kesalahan-kesalahan
yang yang telah dilakukan oleh sebab itu
wajar hadis ini dengan hadis yang
sebelumnya ee apa namanya sejalan hadis
lain mengatakan bahwa tidak akan
menyisakan
kotoran gitu ya Nah ini dalilnya dalil
lain mengatakan Innal hasanati yhib ya
asayiat menghilangkan mengusir
kesalahan-kesalahan nah ini ee
tiga hadis dalam bab ini ya berkenaan
tentang salat yang semuanya itu
mengharuskan kita bagaimana salat itu
mampu mencegah dari perbuatan keji dan
mungkar kalau kemudian masih tetap kita
masih melakukan maksudnya ketika kita
lufa Alfa gitu kan Aduh misalnya Aduh
saya apa namanya ee khilaf melakukan apa
kesalahan maka dengan salat dengan
kebaikan lagi kebaikan yang lain maka
kesalahan-kesalahan itu akan diusir
diganti dengan kebaikan demikian sebagai
pengantar pada kajian sore hari ini
wasallahu nabi
[Musik]
ab Baiklah
Masyaallah ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala itulah telah
kita simak bersama-sama nasihat dan ilmu
yang disampaikan oleh Ustaz Ahmad salh
di sore hari ini dalam kajian e tausiah
sore dengan tema yang dibahas adalah
pembahasan kitab Riyadus shihin dengan
temanya adalah e keutamaan salat dan
kami masih mengundang bagi ikhwanakhwat
yang ingin menyampaikan pertanyaannya
bisa e melalui l interaktif kami melalui
telepon bisa berdialog bersama Ustaz di
0218451512 dan ikhwan akhwat juga bisa
mengirimkan pertanyaannya melalui
Whatsapp dan juga SMS di
08111999720 kami akan segera kembali
tetap di Radio Silaturahim dan rasil TV
untuk Islam yang
satu
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang satu ikhwan akhwat Terima
kasih anda masih setia menyimak kajian
kita di sore hari ini tausiah soreh
bersama guru kita Ustaz Ahmad salh Ma di
edisi hari ini hari Jumat dan
Alhamdulillah kita sudah memasuki di
sesi yang kedua dan kami akan membacakan
pertanyaan pertanyaan yang sudah masuk
di sore hari ini dan tema pembahasan
kita di sore hari ini adalah ee Syarah
kitab Riyadus shihin yang dibahas dengan
tema keutamaan salat pertanyaan pertama
Pak ustaz ini datangnya dari hamba Allah
di Tangerang asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh semoga Ustaz dan keluarga
semuanya selalu dalam kesehatan dan
lindungan Allah subhanahu wa taala amin
allahum amin usia saya 72 tahun di
daerah kami ada musalah dan di dalam
salat berjamaah sering Imam salatnya
oleh DKM yang memilih orang itu sukah
minum khamar dan sukah melakukan salat
Daud ini istilah dia Ustaz salat Daud
artinya hari ini salat besok tidak
bahkan salat Jumat pun kadang enggak
Salat Pak ustaz Begitu datang ke musalah
orang itu ditunjuk menjadi imam salat
berjamaah kami sebagai Mukmin harus
bagaimana Pak ustaz Apakah meninggalkan
salat di tempat itu dan memiliik tempat
lain ataukah tetap salat di situ Pak
ustaz mohon nasihatnya Tayib Masyaallah
La haula wala quwwata illa Billah eh
pertanyaan yang menarik sekali pertama
saya ingin sampaikan bahwa
eh dari kajian fikih dulu ya bahwa orang
yang tadi melakukan
ee apa namanya
kesalahan-kesalahan melakukan
kesalahan-kesalahan tidak sesuai dengan
syariat Tetapi kalau fikih itu yang bisa
jadi mungkin dia pelaku e minum khamar
khamr Dia meminum khamr tetapi mungkin
bisa jadi bacaannya Lebih baik dibanding
yang lain bisa bisa jadi maka oleh sebab
itu kita sebagai makmum hendaknya ikut
saja dalam masalah itu dalam masalah ini
ya jadi salah bahwa kemudian dia nanti
kita akan lihat ditinjau dari
afdaliahnya seperti apa sih le yang
utamanya gimana gitu kan Tapi yang jelas
bahwa dia selama ee syarat rukun salat
itu terpenuhi maka ikuti kita sebagai
makmum itu ya karena ini juga ee ee
memang saya agak sulit membandingkannya
karena hadis itu hanya mengatakan
misalnya yang sampai saya temukan ada
sahabat yang meludah gitu kan dan itu
sebagai sesuatu yang di kalangan sahabat
itu dianggap sesuatu yang aduh besar
sekali kesalahan besar itu gitu meludah
Padahal tapi kemudian mereka pada
akhirnya tetap diikuti dalam Salatnya ya
tetapi ini tadi yasrobul khamar Kalau
tidak ada lagi yang pantas jadi imam e
kan yang dilihat imam Kalau kita lihat
hadis-hadisnya nya itu berbicara tentang
bacaan Quran ya aqarul Quran bacaan
Qurannya memahami hadis belum kepada
aplikasi ya tetapi sekali lagi meskipun
secara teks begitu sekali lagi nih ya
sekarang bicaranya bukan pendekatan
fikih tekstual Nah terus saya jawab dulu
jadi pertanyaan itu sudah ikuti saja dia
jadi imam begitu apalagi dia KM yang
menentukan dia jadi imam tapi mohon maaf
saya tidak setuju ada istilah salat Daud
ya Mohon maaf jadi yang ada tuh saum
Daud karena dipuji oleh rasul itu saum
Daud Adapun salat Daud tidak ada gitu
istilah itu kalaupun mau salat Daud itu
salat yang misalnya ee sepertiga malam
bangun ya kemudian salat nah habis salat
tidur sudah tidur salat lagi gitu nah
itu baru salat Daud seperti itu L adapun
yang dimaksud tadi misalnya Sabtu tidak
salat ahadnya salat itu Laisa ee ee apa
bukanlah disebut dengan salat Daud gitu
ya Jadi mohon maaf meskipun ini adalah
peminjaman istilah Mestinya apa
maksudnya tetapi saya sarankan tidak
menggunakan itu apalagi ini dinasbatkan
kepada hamba Allah yang oleh Allah
disukai gitu yaitu Nabi Daud Alaihi
Salam jadi jawabannya adalah Ee tidak
mengapa Tetapi kemudian tinjauan
berikutnya Kenapa sih mesti dia yang
harus jadi imam gitu loh Memangnya di
dunia DKM itu gak ada apa yang lebih
pantas pantas itu sekarang bukan bukan
sah atau tidak bukan bicara lagi Sah
atau kalau sah tadi sudah secara sudah
sah gitu ikuti saja kecuali dia
melakukan dalam salatnya sesuatu yang
mengakibatkan batal salatnya gitu kalau
syarat sahnya terpenuhi Lais hunaka
musykilah bahwa kemudian eh ternyata dia
yasrul khamar dia yni e syaribul khamar
dia peminum bahkan gitu kan itu adalah
perhitungan nya antara dia dengan Allah
subhanahu wa taala kalau BA apa
semestinya juga kita katakan kita dekati
Eh syabab kamu ini di sini Imam Imam tuh
Amam asal katanya di depan
Amam ya karena Imam karena kedudukannya
Imam ya orang yang di belakangnya atau
yang dibakanginya disebut makmum gitu
makmum itu Yang dibelakangi ya Maksudnya
dia di depan kemudian dia membelakangi
di belakang yang disebut dengan mak
seb
Anda
kamuihuda kamu ditunjuk dipercaya oleh
DKM jadi imam salat sebaiknya akhlak
Kamu juga ya ahlak kamu juga memberikan
contoh sebagai
Imam sebagai contoh itu Imam itu k di
depan jadilahto dilihat orangitu
berikanlah perhatian yang menarikang
yang ee apa namanya mengakibatkan orang
enggan untuk melakukan salat Jadi
pertanyaan tadi Apakah saya harus salat
di tempat lain kan jadi begitu nah tidak
harus gitu kan meskipun sesungguhnya
hati kita menjadi tidak tumakninah gitu
Ini nashati aja inilah agama ini syariat
Islam ini ditunun untuk manusia bukan
untuk malaikat gitu kan Kalau bukan
bukan untuk malaikat untuk manusia
berarti syariat itu juga turun kepada
orang yang tadi yang suka ngimami Salat
tapi akhlaknya tidak menjadi
mencontohkan yang di depan gitu ya Nah
maka oleh sebab itu ee sekali lagi
jawabannya lanjutkan anda sebagai makmum
itu kajian fikihnya tetapi dalam
pendekatan lain hendaknya seorang Imam
itu juga memberi contoh kepada orang
yang di bawahnya tetapi karena syariat
ini diturunkan untuk seluruh manusia
bisa jadi makmum jadi imam imam jadi
makmum Nah maksudnya begini dia imam
salat tapi kedudukan di masyarakat jadi
makmum makmum dalam salat bisa jadi jadi
contoh buat si Imam itu bisa jadi Itulah
kehidupan gitu ya Nah ini saya kira ee
yang bisa saya jelaskan ee wallahuam
bisawab Masyaallah dan apa namanya
kedudukan sebagai Imam itu tanggung
jawabnya sangat besar sekali perlu saya
sampaikan makanya tanggung maka Kenapa
kemudian nanti disarankan disukai Imam
itu pertama yang ngerti dulu tentang
salatnya dulu ya jadi secara keilmuan
secara fikihnya itu fikihnya itu dia
menguasai betul nah yang kedua bukan
hanya masalah fikih tadi
pertanggungjawaban bahwa dia menghadap
Allah subhanahu wa taala itu bukan hanya
membawa dirinya tapi juga membawa
makmumnya Nah makanya enaknya jadi
makmum di situ gitu loh yang penting
ngikut aja Imam gitu ya imamnya benar
dia dapat pahala imamnya salah imamnya
doang yang bertanggung jawab dalam
kesalahannya gitu kan Ah masa iya sih
kan masing-masing bertanggung jawab iya
masing-masing bertanggung jawab Tapi
kalau dalam salat seperti itu Imam tetap
harus diikuti gitu G ya Nah kalau dia
salah maksudnya diikuti itu dalam kalau
dalam masalah ikhtilaf tetap harus
diikuti tapi kalau dia melakukan yang
membatalkan ya tidak harus diikuti gitu
ya karena ee ada yang sudah tegas wadih
dalilnya bahwa itu membatalkan salat
berarti Jangan diikuti tapi kalau e yang
bicaranya adalah ikhtilaf atau ijtihadi
berarti berikan hak dia Jadi kita
ngikutinya ya demikian wallahuam bwab
Masyaallah semoga terjawab Ya Hamba
Allah di Tangerang ke Pertanyaan
selanjutnya Pak ustaz ini datangnya dari
Bapak Fajar Hidayat Al taufiki di
Jakarta Asalamualaikum warahmatullah
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh ee Pak ustaz
salat kan mencegah perbuatan keji dan
mungkar Pak ustaz na tapi ada
orang-orang yang Salat tapi tidak ee
tetap saja masih melakukan hal-hal yang
mungkar dan keji Pak ustaz Apakah
salatnya itu gagal dan masih salah dalam
salatnya sehingga spirit salat tidak di
ditetapkan atau tidak diterapkan
aplikasikan dalam kehidupan sehari-hari
Pak ustaz mohon nasihat dan
penjelasannya akan hal ini dan mohon
juga penjelasannya terkait perbedaan
antara keji dan mungkar Fals sykron n
nah baik ee ini menarik sekali menarik
sekali Saya ingin sampaikan dulu apakah
orang yang masih melakukan
perbuatan-perbuatan keji dan mungkar
salatnya tidak berhasil nah ini pertanya
menarik saya tidak langsung menjawab Oh
I Betul tidak berhasil gak salat
Adakalanya ini ingin memperbaiki
kekajian dan kemungkaran pada diri
seseorang ya maka dengan salat gitu
tetapi kekajian dan kemungkaran itu yang
sudah
mengakar tidak bisa satu kali salat
kemudian Put semuanya hilang gak gitu
kan karena tadi mengikis kebiasaan mohon
maaf Itulah sebabnya ada di satu
pesantren untuk mengobati sebuah
penyakit dengan zikir tapi tidak cukup
satu kali zikir Subhanallah sembuh gak
gitu kan bahkan terus banyak kenapa itu
pembiasaan ya pengistikamahan nah begitu
juga tentang perbuatan keji dan mungkar
tadi gitu itu jadi salat itu bisa
menjadi obat gitu kan Nah ini menarik
makanya nanti ada eh konsep menurut
Quran seperti apa he ya tadi innata
tanhail fahya itu konsepnya itu
konsepnya jelas bahwa salat itu harus
mampu mencegah perbuatan keji dan
mungkar namampun nabi Itulah sebabnya
Kenapa nabi kita Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam itu sangat bijaksana
Kenapa Nabi Muhammad disebut rahmatan
lil alamin Karena untuk mewujudkan
Inan fahya mungkar ini kemudian ada
amalan-amalan yang dicontohkan oleh
Beliau disyariatkan kepada umatnya
sehingga umatnya sedikit demi sedikit
fahsya dan mungkarnya itu
terkikis misalnya E pertama diajari
salatnya supaya ini berhasil nih
salatnya pandangan hanya ke tempat sujud
sehingga dia bisa fokus tuh itu
satu Kenapa kemudian nanti juga akan
kita lihat kemudian bacaannya Kenapa
Nabi ajarkan bagi orang yang baru
memeluk hafalannya sedikit itu yang
pendek-pendek saja sehingga nabi katakan
faqra Ma tay Minal Quran bacalah kamu
yang mudah-mudahudah ya ya Bahkan
kemudian Allah memberikan contoh Nabi
pernah lupa dalam salat artinya kalau
ada orang yang salat nya lupa baik
bacaannya atau apa Jangan
dibuli nabi saja juga lupa dan ini maka
menjadi menjadi hikmah gitu pelajaran
gitu kan Nah ini ini yang harus dipahami
gitu ya jadi oh Masyaallah jangan
kemudian tujuan salat tadi ini ter apa
namanya terpalingkan oleh gara-gara
masalah Oh dia lupa bacaannya sehingga
kita fokusnya membahas kesalahan si Imam
kat Nah maka oleh sebab itu sekali lagi
konsep dalam Quran seperti apa kemudian
nabi
atas kewenangan yang Allah berikan
kepada beliau Sallallahu Alaihi Wasallam
mengajari para sahabatnya untuk bisa
sampai kepada tujuan tadi habis salat
oleh Nabi kan Makanya macam-macam tuh
nabi ajarkan kanabis salat itu kepada
sahabat a diajari begini nanti kamu
kalau habis salat bacalah begini
Allah seterusnya itu kepada Abu Dzar
tapi kepada sahabat lain ahaj
ngajarkannya lain allahum
antamam tapi Kemudian oleh ulama kita
kan digabung tuh jadi panjang gitu kan
Nah sesesunguhnya kita boleh milih yang
pendek-pendek juga gitu nah Oke jadi ada
konsep Quran yang begitu luas dan ini
perlu
jalan di jalan Ada orang bisa apa
namanya Bisa jenuh supaya tidak jenuh
gimana Man nabi itu makanya Oleh sebab
itu banyak parafakar psikologi gitu kan
kagum kepada langkah-langkah sunah
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
nah hubungannya dalam tarbiah dalam
pendidik ini karena sedang Kita Sedang
membahas tentang salat Bagaimana Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam itu
memberikan pengajaran-pengajaran kepada
para sahabat sehingga para sahabat itu
jadi cinta kepada salatnya jadi salat
itu jadi obat betul maka oleh sebab itu
tidak boleh itu kan mencuri salat mencil
salat itu gimana ruku tidak boleh belum
lurus punggungnya maksudnya e apa e
punggungnya itu belum betul-betul 90
derajat begitu kurang lebih kalau kita
pahami belum 90 derajat sudah Sami
Allahu liman hamidah itu nyuri tuh
makanya Kenapa tumakninah diajar Oh
harus tumakninah maka dia kata Subhana
rabbialim wabihamdih minimal itu he
meskipun kan disarankan dalam riwayat
lain kan yang ganjil tiga he dan itu
yang masyhur ya kan subh
amahbana dan seterusnya jadi ada
pengayat Bagaimana Nabi ngasih contoh
Bagaimana Nabi begitu merasakan
kenikmatan dalam salatnya dan itu
Kemudian dilihat oleh para
sahabat sehingga sahabat pun di
antaranya Abu Bakar assiddiq juga begitu
sehingga kesaksian sahabat lain
mengatakan seandainya Abu Bakar kalau
sudah sudah takbir dalam salatnya maka
ketika ada burung hinggap di punggung
apa di pundaknya maka dijamin bahwa
burung itu tidak akan cepat-cepat
terbang Kenapa karena kalau sudah takbir
Abu Bakar dalam salat itu maka dia
seperti patung allahb Allahu akbar jadi
pandangan ke tempat sujud fokus tidak
banyak bergerak n beda dengan sementara
kita gitu kan Allahu akbar pukul ini
pukul itu ya nah sekali lagi sekali lagi
jadi demikian jadi Oleh sebab itu ee apa
namanya
nya saya tidak mengatakan bahwa itu
gagal dulu toh juga masih proses kita
salat kita kan masih terus berjalan
Hatta tial yakin sampai datang nanti
kematian gitu maka salat terus aja ya
bisa jadi sekarang anda belum
lulus karena tetapi masih ada hair masih
ada ujian nanti kelulusan Heeh jadi
tidak bisa Kemudian dari Ujian pertama
kemudian Ah kamu belum tidak apa gagal
nih Kamu kuliahnya enggak Masih banyak
tes-tes yang harus di apa ujian-ujian
yang harus dihadapi untuk mengatakan
kamu lulus atau tidak lulus Nah maka
oleh sebab itu makanya kalau kita lihat
Coba perhatikan di dalam
al-qur'an dalam al-qur'an itu ada
ilustrasi-ilustrasi saat pembelajaran
masih berjalan para sahabat juga
melakukan hal yang ee apa namanya
direkam oleh Quran Sahabat juga yang
meninggalkan nabi sedang sedang khutbah
itu dalam surat Jumat coba di perhatikan
ya itu karena proses pembinaan masih
berjalan belum sampai kepada alyaum
um namun kemudian dapat kita lihat para
sahabat pada saat itu yang di dalam
perjalanannya tidak sempurna atau belum
sempurna namun kemudian di akhirnya apa
kata dikatakan oleh Allah dalam Quran
radhiallahu anhum waraduan Allah Rida
kepada mereka ya dan mereka pun Rida
kepada apa yang telah digariskan oleh
Allah subhanahu wa taala karena
prosesnya sekarang sudah final sudah
finish tapi ketika masih perjalanan
tidak bisa kita katakan seperti itu maka
saya katakan belum dia belum gagal
Salatnya ya karena dia masih belajar
Oleh sebab itu orang yang belajar itu
dimaafkan Makanya saya belajar terus
supaya nanti kalau ada kesalahan saya
kan masih belajar ya Allah gitu ya he
jadi kalau salah itu dimaafkan namanya
masih belajar gitu nah ini saya kira ee
yang bisa saya jawab ya kepada Akhil
Habib yang
menanyakan kepada saudaraku yang mulia
yang menanya Apakah itu gagal gitu ya
fahs kemudian pertanyaannya apa ma farqu
Baina alfahsya Wal mungkar perbedaan
fahsya dan mungkar Apa itu kekejian dan
itu kemungkaran Kalau kemungkaran jelas
orang kemudian mengingkari ya jadi orang
sudah siapapun bukan hanya orang beriman
orang tidak beriman juga mengingkari
bahwa ah itu apa misalnya apa misalnya
apa ya durhaka kepada orang
tua bukan hanya orang beriman di luar
orang beriman pun mengatakan itu
kemungkaran paham ya nah tapi kalau
fahsya kekajian itu bisa terkumpulnya
ketidakmanfaatan ya kesia-siaan
sekaligus juga sampai pada titik
tertinggi ada sesuatu yang dilarang oleh
Allah subhanahu wa taala ya mungkar Juga
sesuatu yang dilarang hanya kalau
mungkar tadi jelas gitu ya sudah
diketahui oleh banyak orang seperti
dusta seperti dusta itu dusta juga
kemungkaran tapi fahsyya
kekajian-kekjian tadi ya pertama juga
masih ada ee nanti penelitiannya kita
lengkapi ya tetapi paling tidak
kekerjian itu bisa berawal dari
ketidakumuman ketidakumumannya bukan
tidak bukan nyeleneh ya memang itu
nyeleneh tapi nyelenehnya mengandung k e
dosa mengandung kesalahan itu fahsya
Masyaallah Nah maka oleh sebab itu salat
itu mencegah tadi ya kedua-duanya itu
baik kemungkaran maupun juga fahsya gitu
nah tapi sekali lagi hubungan dengan
penanyaan tadi Eh dengan pertanyaan
sebelum nya ya masih ada waktulah
perbaikilah aja terus Salat kita sampai
kemudian kita meningkat seperti tadi
mampu ya karena termasuk memahami
tentang ikhlas tadi memahami tentang
ikhlas memahami itu semuanya berkembang
terus sehingga kemudian sampai kepada
satu tingkat bahwa Masyaallah terasa
kita terasa bahwa kita ini diawasi oleh
Allah dan itu tidak langsung ketika
salat Oh saya merasa gak Gak langsung
apalagi kemudian kita masih praktiknya
Salat kita masih olahraga he ya masih
gerak badan Allahu Akbar gitu Allah jadi
dia Ya seperti olahraga tapi nanti ka
pada tingkat kehadiran jiwanya ya
olahraga tadi kemudian ini jadi
menunjukkan ketundukan kepada Allah
subhanahu wa taala gitu maka salat itu
oh Masyaallah maka ketika dia melakukan
jangan itu tadi di daerah-daerah
tertentu kan kublah mencium yang bukan
mahram itu kan biasa nauzubillah tapi ya
Rasulullah saya gimana gitu kan sampai
kemudian ditegakkan oleh kamu salat ya
Innal hasanat
e
yib asayiat
yudibna gitu
kan jadi kebaikan-kebaikan itu ini di
hadis lain juga ada itu penjelasan
tentang itu jadi ee jadi bisa B saja
yang dimaksud adalah tadi alhanah itu
salat apalagi ini kan dihubungkan oleh
Imam an-nawawi dalam kitabnya Riyadus
shhin ini kan dalam Bab salat ya kan
meskipun nanti di Arbain annawawiyah
beliau tidak memberikan tentang salat
jadi hasanat itu pokoknya kebaikan
termasuk alhasanat itu juga Taubat gitu
ya toubat jadi kemudian maka Al hasanat
di situ dimaknai tobat tetapi kemudian
kalau melihat redaksinya ternyata segala
kebaikan yang Oleh kita sebagai satu
kebaikan ee maka itu akan mampu
menghapus kesalahan
ahan ya demikian Saya kira yang dapat
saya
jawab Masyaallah semoga terjawab ya
Bapak Fajar Hidayat ataufiki ke
Pertanyaan selanjutnya Pak ustaz ini
datangnya pertanyaan yang senadah juga
dengan yang tadi Pak ustaz datangnya
dari Bali Pak ustaz jauh-jauh ini dari
dari bundis alalamualikum warahmatullahi
wabarakatuh waaikumsalam warahmatahi
wabarak Semoga pak selalu dalam
kesehatan dan selalu lindungan ta amin
allahum amin amin amin Allah ee Pak
ustaz Jika setiap waktu mengerjakan ee
jika kita setiap waktu mengerjakan salat
Li waktu Nam akan tetapi dalam kehidupan
kita tidak bisa jauh dari barang-barang
yang haram misalnya seperti kredit motor
atau kredit-kredit yang bunganya
ditentukan oleh pihak bank he Apakah
pengaruhnya dalam salat kita Pak ustaz
sedangkan kita sangat membutuhkan motor
tersebut tetapi kita tidak bisa membeli
cash mohon penjelasannya pakr eh Naam
jadi ini Masyaallah ya satu permasalahan
yang tidak gampang dijawab terus terang
tapi saya ingin
sampaikan orang yang EE salatnya benar
maka dia tidak terikat lagi dengan hiruk
pikuk yang akan menyebabkan dia dimurkai
oleh Allah itu satu jadi orang yang
salatnya benar dia hanya melihat
bagaimana Rida Allah tabaraka wa taala
ini bisa ia
dapatkan gitu ya ya jadi jadi dia ketika
salat itu benar-benar hanya mengharapkan
Rida Allah sampai-sampai boleh dikatakan
Ya Allah saya ruku saya sujud artinya
saya tunduk patuh kepada engkau dan saya
meninggalkan siapapun penilaian dan
pandangan yang lain manusia memandang
saya seperti apa menilai seperti yang
penting kau Rida ya allah termasuk tadi
pertanyaannya kemudian memangnya kalau
kita tidak punya motor Kenapa itu dulu
ya Oh tidak apa-apa maka kalau
jawabannya tidak apa-apa maka sebaiknya
tidak usah gitu ya tidak usah punya
motor dengan cara yang
diharamkan kalau mau tapi saya perlu
nanti sudah anda nyicil aja dulu apa
namanya nabung aja dulu kalau memang itu
Kenapa Anda nabung saya sudah saatnya
punya motor karena misalnya bisnis saya
bisa berkembang kalau misalnya saya
delivernya harus pakai motor selama ini
saya pakai sepeda misalnya sepeda perlu
tenaga banyak sehingga saya tidak
optimal Oke kalau begitu and ini dulu
nabung sampai Kemudian Anda memiliki
uang cukup untuk bisa beli Nah makanya
nanti dalam Nah nanti di bab pembelian
atau bab kerja sama macam-macam ya
tetapi kalau kemudian tadi disepakati
bahwa cara itu mengkredit itu sebuah
keharaman Maka jangan dilakukan mohon
maaf mohon maaf ini satu contoh ada
orang dia tahu orang lain bahkan yang
lebih mengetahui Oh Bapak ini semestinya
sudah harus punya motor Pak bapak kan
begini begini begini begini
orang tersebut Iya terima kasih
perhatiannya Enggak maksudnya gini Pak
ini di koperasi kita disebut koperasi
Oke jangan koperasilah di lembaga kita
sedang mengupayakan ya ee apa namanya
ee mengupayakan pengadaan motor dan
orang boleh mengambil dengan cara ini
kalau cash harganya sekian kalau k kit
kata dia ya kredit senya awalnya tidak
Tidak masalah tapi k kredit ini ada
sekian persen bunganya sehingga harus
bayar sekian Oh terima kasih banyak atas
perhatiannya kata si bapak itu Ya dia
tahu dia perlu dia lebih mengerti juga
dia perlu itu tapi dia tidak laku Kenapa
karena dia berharap khawatir dia justru
apa yang selama ini dia fokus menghadap
Allah menuju Allah kemudian gara-gara
dunia yang tidak seberapa ya kemudian Ia
cacat menjadi tidak dicintai oleh Allah
subhanahu wa taala maka itu yang dia
jaga dan ternyata betul Setelah sekian
tahun beli dia motor Punya motor kes dia
kan Masyaallah nah saya perhatikan
Allahu akbar ternyata ya bagi orang
sabar itu selalu ada solusi-solusi yang
menyenangkan bukan berarti yang tidak
sabar tidak ada ada solusi tapi kalau
orang sabar solusinya menyenangkan
membahagiakan tapi mereka solusi ada
tapi Aduh cicilan ini belum dibayar
cicilan ini belum dibayar Karena
menggampangkan urusan tenang menjadi
tidak tenang nah ini saya kira yang
harus digaris ba Nah dengan salat
mestinya dia yang yang dia tuju hanya
wajah Allah Subhanahu yang ia tuju
adalah keridaan Allah subhanahu wa taala
maka kemudian di ruku sujud gitu kan itu
menunjukkan bahwa dia pasrah tunduk
patuh kepada Allah subhanahu wa taala
kalau dalam syariat Allah Tabarak itu
haram maka ia
tinggalkan paling tidak kalau bukan itu
perintah paling tidak hukumnya Jaiz
boleh baru diambil gitu ya jadi ini saya
kira
ee yang bisa saya jawab untuk e ukhtil
Habibah Bunda Nisa ya di Bali demikian
jadi semestinya orang yang sudah salat
itu putus jadi talak tiga kepada
keharaman-keharaman gitu ya Kau boleh
mengganggu kau boleh merayu wahai
kredit-kredit riba misalnya gitu ya Kau
boleh merayu kepada orang lain tidak
kepadaku karena Sesungguhnya engkau
telah kutalak tiga gitu itu orang
musalin yang benar tuh begitu ya
demikian yang bisa saya jawab wallahuam
bwab Masyaallah semoga terjawab ya E
Bunda Nisa di Bali ke Pertanyaan
selanjutnya Pak ustaz ini datangnya dari
Jakarta Utara dari
bapak salhuddin Masyaallah
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz ee
Mohon bisa dijelaskan maknah dari
gerakan-gerakan yang ada dalam salat Pak
ustaz Terkadang saya mengerjakan salat
tapi belum paham dengan
gerakan-gerakannya sehingga saya merasa
tidak khusuh dalam salat dan mau
nasihatnya juga dan berikan tips agar
kita bisa khusuh dalam salat Pak ustaz
syukran jazakullah Masyaallah pertanyaan
yang sangat berat sekali Masyaallah
Namun demikian Semoga Allah membimbing
orang yang akan menjawabnya insyaallahya
tiayb Saya ingin sampaikan apa sih
makna-makna gerakan salat jawabannya
wallahuam Saya gak tahu gitu ya oke
namun gerakan salat itu sesungguhnya
bisa dimaknai apa saja oleh orang yang
memaknai selama itu mengarah kepada
ketakwaan bisa jadi maknanya enggak ada
bisa jadi mohon maaf ya tetapi saya
mengatakan mesti ada maknanya mesti ada
maknanya hanya maknanya apa saya tidak
tahu nah Baik nanti kita lihat angkat
tangan menunjukkan kepasrahan
ya Ya Allah mau diapain aja terserah
engkau aku ini Nah karena keikhlasan
tadi paserah Allahu akbar maka orang
yang tak berdaya harus menunjukkannya
simbolnya angkat tangan angkat tangan
benar itu menunjukkan dia sudah tidak
berdaya lagi gitu kan angkatan Allahu
akbar Maka kalau kemudian
Eh ada orang yang salat simbolnya angkat
tangan tadi Allahu akbar maka Allah yang
Maha Besar tapi kemudian dia
diperdayanya oleh yang lain oleh setan
oleh hawa nafsu gitu ya maka oleh sebab
itu kepasrahan dia hanya tertuju kepada
Allah jadi makanya ketika Allahu akbar
maka itu menunjukkan bahwa kita pasrah
kepada Allah subhanahu wa taala pasrah
kepada apa yang Allah aturkan untuk kita
itu
kepasrahan ya maka oleh sebab itu
kemudian lalu rukuk ruku itu menunjukkan
bahwa kita tunduk tadi maknanya t Ya
Allah tidak ada lagi maka e apa ketunduk
tunduk kepada aturan Allah gak W logika
saya begini Tetapi
syariat saya tunduk kepada syariatmu Ya
Allah kepada aturan-aturanmu sujud
menunjukkan bahwa dia
hina tidak pantas saya sombong Apa yang
harus saya sombongkan toh semuanya
datang dari Allah Wah hebat kamu pintar
padahal kepemintaran juga dari Allah
maka Oh Masyaallah dia bilang lah ya
akhi kepintaran karunia Allah bukan
milik saya dia bilang Allahu Akbar
ganteng k Masyaallah Ih si Ustaz Meni
ganteng uh kegantengan itu Allah yang
memberikan gitu kan Makanya kemudian
saya mensyukuri ini agar kegantengan ini
tidak menjadikan orang durhaka kepada
Allah cantik nian istrimu ini
Alhamdulillah Allah anugerahkan kepadaku
istri yang cantik itu karunia Allah
bonus setiya Bonus ya gitu kan arti
semuanya harus diimat kepada Allah tadi
dengan suj hina dia maka dia kata Hanya
engkau ya Allah Yang pantas dipuji
kalaupun ada orang memuji aku dia Salah
alamat sesungguhnya maka kan kembalian
Ya Allah jangan jadikan pujiannya itu
menjadikan sesuatu yang buruk untuk
diriku sesungguhnya pujian itu hanya
milik engkau ya Allah nah jadi Maka
kalau begitu orang Jika benar salatnya
dia tidak dibebani dengan embel-embel
duniawi dia tidak dibebani dengan pujian
orang karena di orang yang dipuji itu
bisa jadi
beban ya orang terpuji tokoh terpuji
mohon maaf terpuji melakukan sesuatu aja
mohon maaf sesuatu saja yang biasa tidak
harus salah biasa saja itu jadi cela
misalnya mohon maaf gitu ya ee
e apa yang biasaaj di kalangan ee
ulama-ulama orang tokoh itu sebah kebaik
ee sebuah Okelah tapi yang jelas seperti
itu ya dan jadi kemudian ketika dipuji
mohon maaf sekarang misalnya contoh eh
public figure he public figure itu saya
ngasih contohnya ulama lah Ustaz gitu ya
Ustaz itu public figure tapi ketika dia
salah aja ngomong satu kali aja salah
maka Waduh dibulinya minta ampun Nah
jadi Oleh sebab itu pas serah kepada
Allah jadi orang yang ahli salat itu
Yang Salatnya benar pujian dengan hinaan
tuh sama nilainya sama bagi dia tidak
mengakibatkan Dia sombong tidak
mengakibatkan dia hina dipuji dia tidak
jadi sombong He hina tidak mengakibatkan
dia rendah diri ahah semuanya karena
Allah kok ya bahwa kebaikan yang ia
lakukan itu anugerah dari Allah
keburukan yang ia tidak mampu
mencegahnya itu ketetapan Allah allahum
Ya Allah jadikanlah karunia engkau di
atas ketetapan engkau jadi karunia Allah
kebaikan ketetapannya tadi adalah
keburukan yang menimpa dirinya Nah jadi
Masyaallah jadi dia ruku Jadi angkat
tangan dia ruku dia sujud Masyaallah itu
menunjukkan kefasrahan kepada Allah
menunjukkan bahwa dia hina di hadapan
Allah tidak pantas dia mendaftarkan
nilai apa-apa maka semuanya toh datang
dari Allah subhanahu wa taala gitu nah
ini sehingga makanya dalam salat E tapi
saya sampaikan salat ini ee menariknya
adalah sebaiknya diresapnya justru dalam
masalah masalah salat sunah tahajud
misalnya karena kalau dalam salat wajib
jika anda jadi imam tetap harus
sederhana gitu kan Jangan sampai
Kemudian Anda ngimami salat anda jadi
egois padahal bukan egois sesungguhnya
anda menikmati salat sendirian aja
Subhana rabbiyal adzim wabihamdih kata
makmum ih lama banget saya kan mau masuk
nih Jam . gitu nah ini juga harus
dipahami ya maka oleh sebab itu nabi
pernah mengqasar mengqasar itu
menyederhanakan salat karena mendengar
dari makmumnya sesuatu misalnya ada
seorang ibu bawa anak nah sedang salat
anaknya nangis Nabi kemudian
menyederhanakan mengqasar salatnya jadi
qasar itu sesungguhnya ee bukan hanya
pengertian ya dari 4 rakaat Jadi dua
rakaat gitu ya jadi subuh juga boleh
diqasor Ah kan ini menarik juga kan Wah
masa sih kok subuh boleh diqosar Padahal
maksudnya tadi Kalau subuh misalnya
bacaan sunahnya itu misalnya di hari
Jumat itu misalnya surat ini sekian ayat
Katakanlah 50 ayat tapi karena terjadi
sesuatu gitu kan di belakangnya seperti
tadi ada seorang ibu bawa anak kemudian
saya ringkas saya qasar bacaan hanya
menjadi 10 ayat saja Nah itu qasar nya
Heeh menyingkat ya bisa dipahami ya jadi
ya kalau fikih pertama tadi fikih
pertama itu yang empat dari dua rakaat n
jadi Al wajib tarquul wajib yang wajib
ditinggalkan atau eh apa namanya asunah
tarkus sunah jadi sunah ditinggalkan
yang biasanya ini misalnya bacaan sunah
misalnya nabi Baca ayat di hari Jumat
itu surat apa gitu kan Misalnya 50 ayat
Nah sekarang karena ada sesuatu kita
ringkas menjadi 10 ayat saja seperti
zaman sekarang covid-19 he khutbah
biasanya 30 menit karena covid-19
dikurangi
diqasor mohon maaf kepada khotib gitu ya
E dimohon khotbahnya tidak lebih dari 20
menit gitu misalnya ah itu qasar namanya
ya oke Heeh demikian wallahuam bawab
Masyaallah Masyaallah semoga terjawab ya
ke Pertanyaan selanjutnya Pak ustaz ini
datangnya dari bapakarta di Bogor Pak
ustaz asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Eh Ustaz
Bolehkah salat taubat dilaksanakan malam
hari sebelum salat Tahajud dan EE di
pagi hari sebelum salat duha Pak ustaz
syukran n salat taubat nah jadi itu
penamaan-penamaan ee yang apa namanya ee
oke saya jawab umum saja ya salat taubat
ituya salat saja sudah tobat
sesungguhnya gitu ya tapi kemudian nanti
ini menjadi Hasanah dalam keilmuan Islam
ada salat tobat salat hajat kemudian
salat apa saja suhnya bisa jadi dalilnya
itu sama misalnya salat Tadi salat tobat
salat hajat kemudian salat apaagi gitu
kan ada kita kenal salat tasbih dan lain
sebagainya Oke Baik saya tidak akan
membahasnya secara spesifik tapi saya
katakan setiap amalan yang itu
dijelaskan oleh Nabi maksudnya itu
disyariatkan tapi tidak ditentukan
secara khusus maka kapan boleh dilakukan
kecuali waktu-waktu yang terlarang gitu
kan seperti Ustaz terlarangnya nah
terlarang itu kan ada ada waktu meskipun
terlarang tapi kan hukumnya kata para
ulama bukan haram mutlak tapi hukumnya
makruh bakda subuh ya Maksudnya saat
terbit matahari saat tergelincir
matahari saat gurub maka kemudian tidak
dibenarkan saya sebut tidak dibenarkan
dulu ya Meskipun nanti boleh gitu kan
boleh dalam pengertian tertentu salat
misalnya setelah ah asar tidak ada salat
sunah tidak boleh salat sunah setelah
asar namun kemudian ada hadis
menjelaskan nabi pernah salat dua rakaat
setelah salat asar meskipun setelah
ditelusuri Oh nabi Ini melakukan dua
rakaat itu suesungguhnya itu ba'diah
zuhur yang terlewat maka dikerjakan b'da
asar Oh kalau itu larangan bakda asar
itu mutlak haramnya tentu nabi tidak
akan melakukan itu gitu ya Oh berarti
itu makruh saja begitu juga saat terbit
matahari dan seterusnya ya Heeh itu
tentu yang dimaksud adalah salat-salat
yang tidak ada hubungannya dengan
ee apa namanya E yang tidak ada
hubungannya dengan
peristiwa-peristiwa adapun yang
hubungannya dengan peristiwa-peristiwa
tidak ada masalah misalnya ee tahiyatul
masjid kan begini ada orang Kemudian
datang ke masjid sementara salat jemaah
sudah selesai berarti kan sudah
kategorinya bagi orang lain sudah bakda
subuh tuh tapi dia datang ke masjid
salat dua rakaat yang disebut dengan
tahiyatul masjid nah dua rakaat tah
tahiyatul masjid itu yang saya tahu
adalah penamaan dari ulama nabi
mengatakan salatlah kamu dua rakaat gitu
ya Nah ini jadi kemudian yang harus
dipahami itu ya he jadi ee penamaan tadi
selama itu ada syariatnya kemudian tidak
dijelaskan waktunya Berarti kapan saja
boleh dilakukan itu intinya ya Nah hanya
k Kenapa kemudian kita lebih menyukai
kalau sunah-sunah itu memilih malam
malam ya makanya kan kita pernah
membahas lailan itu ada pengertian ee
lawan dari siang he ada pengertian
spiritual ada pengertian ee kan dulu
sudah kita bahas nah tapi yang maksud
lailan itu pengertian spiritual Karena
pada malam itu tempat berkhalwatnya para
orang Saleh dengan Allah subhanahu wa
taala gitu ya Oke saya kira itu saja
yang bisa jawab ya Masyaallah itu ee
ketenangan hati itu Nam itu diantaranya
ya maka disunahkan salat apa saja
seperti tadi yang katakan sebaiknya di
malam hari tapi bukan berarti tidak
boleh di siang hari misalnya istikharah
Saya salat istikharah siang hari boleh
boleh nah tapi kenapa kemudian disukai
malam karena malam itu lebih fokus lebih
macam-macam apa namanya lebih ya itu
lebih lebih khusyuk ya demikian baiklah
Semoga terjawabnya Bapak Karta di Bogor
ke pertanyaan yang terakhir kayaknya Pak
ustaz Soalnya waktu sudah sangat meepet
sekali Pak ustaz Iya ini pertanyaan
datang dari bapak Fadil di Sukabumi
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz di
dalam Alqur'an surah almaun ayat yang
keemp Pak ustaz di situ dikatakan bahwa
celaka bagi orang-orang yang salat
Artinya bahwa orang-orang yang salat
saja sudah celaka bagaimana dengan
orang-orang yang tidak salat he
orang-orang yang yang dimaksudkan c e
orang-orang yang lalai yang celaka itu
apakah orang-orang yang lalai dalam
salatnya itu seperti apa Pak ustaz
Apakah mengakhir akhir atau
menunda-nunda salatnya ataukah Seperti
apa Ustaz penjelasannya n Iya untuk
sekian kalinya kita bahas masalah itu ya
jadi fawailul Lil musallin pertama saya
ingin melihat dari kata musallin
musallin itu adalah
Isim yang kata para ahli Nahwu Isim itu
adalah istimroriah berkelanjutan ya
terus-menerus maka mengenggunaan Isim
itu musalim berarti orang yang
betul-betul salat terus-menerus artinya
bukan belang Bentong seperti tadi gitu
sekarang salat ini
namun kemudian dinyatakan loh orang yang
salat saja yang istikamah dalam salatnya
saja disebut fawailun Kenapa itu yang
tadi saya katakan kita hanya membahas
dari sisi kaifiat dari sisi kaifiat dia
sebagai musolin sebagai orang salat Tapi
pesan-pesan salat dia langgar maka
Celakalah dia ya apa yang dia langgar
anak yatim fakir miskin dia jangankan
memberi makan fakir nganjurkan saja gak
kar makanya di dalam surah almaun Coba
lihat lagi Ya runtutannya Nah itu adalah
ciri-ciri sesungguhnya ajaran salat itu
harus mampu menghasilkan Amaliah sosial
kepedulian kepada fakir kepada miskin
kepada janda Ustaz janda mah enggak
disebut dalam Quran n oke oke oke di
Quran tidak disebut tapi kalau yang
dimaksudkan jadi memang kita ini
seringnya penginnya vulgar gitu nah jadi
kalau Quran menitipkan yatim piatu Itu
otomatis agar kita memperhatikan ibunya
karena tidak mungkin kita memperhatikan
anaknya ibunya tidak karena akan jadi
aib akan menjadi
fitnah kita perhatikan anaknya dia
misalnya step malam-malam gitu kan kita
masuk apa yang terjadi Oh dia si Ustaz
tuh malam-malam masuk rumah
janda maka oleh sebab itu harus
diperhatikan gitu Oke kembali kepada
masalah jadi ee yang dimaksud di situ
lalai bukan ngakhir-ngakhirkan salat
dari sisi waktu tapi lalai terhadap
pesan
salat Ya mestinya tadi apa mestinya dia
pasrah kepada aturan Allah mestinya dia
tunduk dan fatuh kepada syariat Allah
mestinya dia patuh hina di hadapan Allah
tapi justru dia malah sombong dia balah
kiar Bahkan dia menolak kebenaran tadi
ajaran-ajaran Islam Nah maka fawail Lil
Musin gitu ya ini saya kira yang menjadi
e hal yang harus kita kasih Line garis
bawah dicetak Bold dicetak tebal gitu ya
bwa salat bukan sekedar olahraga Tapi
salat berbicara tentang gerakan sesuai
dengan yang dicontohkan oleh Nabi dan
bacaannya tetapi juga pesan-pesannya
harus diaplikasikan ketika pesan-pesan
itu dilanggar maka bisa jadi Salat kita
Hanya dianggap sebagai olahraga bahkan
dinyatakan sebagai orang yang celaka
Bagaimana dengan orang yang tidak salat
kalau orang salat saja diancam oleh
Allah begitu ya apalagi yang tidak salat
gitu kan maka di sini nanti kajian
Insyaallah pada pertemuan berikutnya
kita akan bahas Kenapa kemudian bahwa eh
apa namanya asalatu
imaduddin Mengapa salat itu dikatakan
sebagai tiang agama meskipun kata itu
imaduddin asalatu imaduddin sebagian
mengatakan itu hadisnya tidak sahih dan
lain sebagainya tapi nanti dari
ngumpulkan hadis-hadis lain ya
dalil-dalil yang lain kita akan melihat
bagaimana Masyaallah salat itu kenapa
menjadi tiang agama ya demikian Saya
kira yang bisa saya jawab atas
pertanyaan-pertanyaan yang dikemukakan
eh wasallallahu ala nabiina Muhammadin
walhamdulillahiabbil alamin wallahuam
bisawab W Masyaallah Masyaallah baik
sekali ya semoga terjawab ya Eh Bapak
Fadil di Sukabumi Ustaz satu pertanyaan
lagi ini singkat sekali
sangat dibutuh sekali ini asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh dari Umi Fadilah di Bekasi
Pak ustaz pertanyaan ya Apakah di setiap
awal salat seperti misalnya salat sunah
baru salat wajib apakah kita setiap
salat itu kita harus membaca doa iftitah
atau bagaimana Pak Oh iya iya baik nah
dalam keadaan normalnya seperti salat
biasa dalam keadaan normal ya artinya
seperti biasa tapi kalau Anda kemudian
menghilangkan tadi kesunahan-kesunahan
boleh ya misalnya saya buru-buru mau
ngantor salat duha dulu di rumah
misalnya sudah masuk waktu duha misalnya
biasanya Kemudian Anda bisa melakukannya
10 menit bisa du rakaat itu 10 menit
dengan ee seluruh ee yang menjadi ee apa
namanya rukun-rukun Salat tapi Kemudian
Anda salat e apa baca iftitahnya dilewat
langsung
alfatihahunak muskilah karena para ulama
mengatakan bahwa membaca doa iftitah itu
hukumnya bukan wajib nah tapi kemudian
baca Fatihah baru tuh wajib maka dilewat
gitu kan kemudian setelah Al Fatihah
langsung ruku tidak baca surat lagi
karena para ulama mengatakan bahwa baca
surat setelah al-fatihah itu bukan wajib
nah tapi kalau kemudianak saya ingin
tumakninah baca misalnya apa namanya doa
iftitah dulu kemudian Alfatihah setelah
Alfatihah kemudian surat dan sebnya itu
tidak ada masalah ya
ar artinya ee apa namanya kalau dalam
keadaan normal maka lakukan sebisa
mungkin Tapi kalau keadaan seperti tadi
berbagi waktu maka boleh diringkas
diqasor diqasor Oh ini sunah artinya
tidak membatalkan Salat tapi sunah nah
dalam keadaan normal Oh rapatnya saf itu
ee sebuah anjuran sunah tapi dalam
keadaan covid-19 renggang itu tidak
membatalkan salat nah seperti itu kurang
lebih ya demikian wallahuam bwab
Masyaallah semoga terjawab ya E dari Umi
Fadilah di Bekasi Baiklah ikhwan ikhwan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala telah di perujung acara Pak ustaz
Jadi mohon kesimpulannya di hari ini
kesimpulan sementara dalam kajian ee
kitab ee Syarh Riyadus shihin ini ini
bab
187 yaitu ee keutamaan salat ya Ee
fadilatus salat atau fadhailus salat
keutamaan-keutamaan salat maka dapat
kita garis bawahi bahwa jangan sekali
meremehkan tentang salat karena salat
ini adalah wasilah untuk mendapatkan
ampunan ampunan dari Allah subhanahu wa
taala dan terhapusnya dosa-dosa kecil
gitu ya Adapun dosa besar nanti di bab
tobat Nah demikian Saya kira kesimpulan
yang dapat dikemukakan sementara
wasallallahu ala nabiina Muhammadin
walhamdulillahibabbil alamin
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh demikianlah
ikhwan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Para pendengar Radio
Silaturahim dan pemirsa Rasul TV telah
kita simak bersama-sama nasihat dan ilmu
yang disampaikan oleh guru kita Ustaz
Ahmad salh di sore hari ini dalam
pembahasan kitab syarah Riyadus shihin
dengan temanya adalah keutamaan salat
semoga nasihat dari guru kita dapat kita
ambil pelajaran dan hikmahnya sehingga
bisa kita terapkan dan aplikasikan dalam
kehidupan kita sehari-hari dan Sekali
lagi kami mengucapkan jazakallahuir ktir
kepada Ustaz yang telah menyampaikan
ilmunya di sore hari ini dan kami doakan
semoga Ustaz dan keluarga selalu dalam
kesehatan dan senantiasa selalu dalam
lindungan Allah Subhanahu Wa taal Amin
dan akhir kata Bersama saya Muhammad
Hafiz aloresi beserta ku yang bertugas
di sore hari ini ada Bang Fajar di meja
operator di switcher dan kameraman dan
Bang Yusuf Subangkit di meja operator
mohon undur diri dari ruang dengar anda
subhanakallahumma wabihamdika Ashadu
alla ilaha illa anta astagfiruka wa
atubu ilaik ilall Liqo wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam