Antrian playlist

Menemukan Jawaban Segala Ujian Kehidupan || Ustaz Husein Alatas

Hakikat Syukur || Ustaz Husein Alattas

Tanggapan Mengenai Ceramah Habib Alwi Bin Abdurrahman Assegaf II Ustaz Husein Alattas

Dialog Renungan Dibawah Naungan Al-Quran || Ustaz Husein Alattas

Hukum Mengqada Shalat Masa Lalu: Wajib atau Cukup Taubat? || Ustaz Husein Alattas

Perbaiki Nasib Bukan Nasab || Ustaz Husein Alattas

Suami Kecanduan Judol || Ustaz Husein Alattas dan Abubakar Baradja

Private video

Hal Sepele dengan Dampak Luar Biasa || Ustaz Husein Alattas

Etika Bernegara || Ustaz Husein bin Hamid Alattas

Bolehkah Seseorang Mengkritisi Seorang Ualama? II Ustaz Husein bin Hamid Alattas

Ustaz Bermobil Alphard Jemaah Berutang Pinjol || Ustaz Husein bin Hamid Alattas

Kajian Al Qur'an Surat Ar Ra'd ayat 11 - Ustadz Husein Alattas

Name: Kajian Al Qur'an Surat Ar Ra'd ayat 11 - Ustadz Husein Alattas
Uploaded: 2018-04-23T17:45:41-07:00
Description: Renungan Di Bawah Naungan Al Qur'an Pada hari Selasa 24 April 2018.

Rasil TVDipublikasikan: 24 April 2018

Renungan Di Bawah Naungan Al Qur'an Pada hari Selasa 24 April 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh allahum
shalli ala sayidina Muhammad waa ali
sayyidina muhammad Alhamdulillah kita
berjumpa lagi Hari ini hari Selasa
tanggal 24 April 2018 atau 8 syakban
1439 Hijriah Ya seperti biasa Radio
Silaturahim dan rasil TV melalui YouTube
kembali menghadirkan acara renungan di
bawah nangun al-qur'an bersama Ustaz
Husein Alatas untuk pelajaran hari ini
Mari kita buka surat arrad atau surat
ke-13 mulai dari ayat 11 Asalamualaikum
Ustaz Husin Waalaikumsalam
warahmatullahi
wabarakatuh Alhamdulillahi
Bismillahirrahmanirrahim
ill Hamdan
ktiriban
mubakan Allahumma sholli ala Muhammadin
wa ali Muhammad ya rabbana lakal
hamdu Kama yagialali wajhikal Karim
waliimi
sultanik subhanaka la nuhsianaan alaika
antaikakalamdutaard
wakal hamdu Rit wakal hamdu ba'd Rid
Allahumma sholli ala Muhammadin abdika
wa
rasulika wa alihi wasohbihi waman ihtada
bihadiihi Ila yaumiddin Rabbana Atina
Fid Dunya Hasan wafil akhirati Hasan
waqina adzabanar Rabbana atinaadunka
Rahmah Wi Lana Min amrina rada rbana
zidna Ilman wahiqna bolihin Amma ba'du
ikhwan
akhwat pendengar pemirsa seluruh rekan
di studio yang menemani kita pagi hari
ini salamullahiaikum warahmatullahi
wabarakatuh pada pagi hari ini
bersama-sama Insyaallah kita akan
mengulangi renungan
kita bersama ayat 11 dari surah arraad
yang dikaitkan dengan ayat
53 dari surah
al-anfal kedua ayat ini bertalian satu
dengan
lainnya saling menerangkan dan
menjelaskan hal yang amat
penting yang berhubungan dengan rahmat
dan kasih sayang Allah terhadap
hamba-nya di mana Allah tidak pernah
sekalipun sedikit pun berbuat aniaya
terhadap hambnya dengan merusak nikmat
yang Allah subhanahu wa taala berikan
kepadanya tapi manusia-manusia ini Baik
sadar maupun tidak sadar yang merusak
nikmat Allah subhanahu wa taala yang ada
pada
mereka mereka menggantikan petunjuk
allah hidayahnya yang diturunkan untuk
memelihara
stabilitas kehidupan mereka menjaga
keselamatan kedamaian mereka mereka
tinggalkan lalu mereka
gantikan dengan pendapat-pendapat dan
pandangan
manusia yang sempit dan
dangkal Oleh karena itu dalam Surah
Ibrahim Allah subhanahu wa taala
peringatkan kita
semua
Apa kamu tidak memperhatikan tidak
melihat orang-orang yang
menukar nikmat
Allah dengan keingkaran dan
kekafiran petunjuknya
hidayahnya
kitabnya dengan
rasulnya mereka ingkari mereka
kafir mereka gantikan dengan yang
lain akhirnya sebagai akibat dari
perbuatan mereka
waahalluahum Dar bawar mereka tempatkan
kaum mereka di dalam negeri
kehancuran kerusakan dan
kehinaan dan Allah tidak pernah sama
sekali berbuat zalim pada mereka-mereka
yang telah menzalimi diri mereka
sendiri Oleh karena itu pada ayat
11 dari surah arr begitu pula Ayat 53
dari surah
al-anfal Allah menerangkan kepada
kita bahwa Allah tidak pernah merusak
nikmat yang Allah berikan pada satu kaum
hingga mereka merusak nikmat-nikmat
Allah yang ada pada mereka dengan tangan
mereka Coba kita awali dengan suratul
Anfal ayat 53
Zika bianallaha lam yakir
nmatanumin Hatta yiru Ma bifusihim
waallaha samun
Alim Zalika di sini menunjuk kepada apa
kepada
sunatullah menunjuk kepada juga rahmat
Allah subhanahu wa taala terhadap
hamba-hambnya setelah Allah
menjelaskan walau Taro ID
yatawaffalladina kafarul malaikatu
yadribuna wujuhahum wa adbarahum wuabal
hariq apabila engkau menyaksikan di kala
malaikat
mewafatkan orang-orang yang
kafir sambil menampari wajah mereka dan
unggung
mereka malaikat sambil berkata kepada
mereka rasakanlah azab yang akan
membakar kalian Lal
terangkanah yang demikian itu kalian
Terima
disebabkan oleh ulah perbuatan tangan
kalian sebagai akibat dari perbuatan
kalian dan sekali-kali Allah tidak
pernah berbuat kezaliman pada
hambanya Lalu Allah ambil contoh kada
Fir sebagaimana yang terjadi pada Firaun
dan
kroni-kroninya dan orang-orang juga
sebelum Firaun mereka ingkar kepada
ayat-ayat Allah kafaru
biaytillahah Allah hukum
mereka disebabkan karena dosa-dosa
kejahatan yang mereka lakukan Innallaha
qwiunadidul iqab Sesungguhnya Allah Maha
Kuat dan maha pedih siksanya Lalu Allah
Terangkan bahwa bencana siksa yang
mereka rasakan bukan karena Allah
berbuat
kezaliman dalalika biannallaha lam yakum
mayiran nmatan anamaha Al Quin Hatta
yugayiru ma bianfusihim wa anallaha
Samiun Alim semua itu terjadi akibat
dari ulah perbuatan mereka karena Allah
sekali-kali tidak pernah merusak nikmat
yang ada pada satu kaum hingga mereka
merusak nikmat-nikmat Allah yang ada
pada
mereka wa anallaha Samiun Alim
Sesungguhnya Allah maha mendengar lagi
maha tahu Kata gayyaro
yugayyiru tagayyaro yatagayyaru
menunjukkan perubahan dari baik menjadi
buruk seperti yang sering Saya ulangi
kalau seorang ingin mengatakan Fulan
anaknya rusak walad Fulan tagayar anak
Fulan rusak artinya berubah dari baik
menjadi buruk Ar radio mughayar radio
dalam keadaan
rusak tagayaral Ma air telah berubah apa
dari aslinya keadaan yang jernih berubah
disebabkan karena sesuatu yang yang
masuk ke dalamnya
jadi kata gayyar yugayiru bukan
menunjukkan arti perubahan secara umum
tapi menunjukkan perubahan khusus dari
baik atau kondisi yang baik menuju
kondisi yang buruk jadi Allah Terangkan
Allah sekali-kali tidak pernah merusak
nikmat yang ada pada satu kaum yang
Allah berikan buat mereka hingga mereka
merusak nikmat yang ada pada mereka
dengan tangan mereka dengan keingkaran
dengan kemaksiatan dengan kejahatan
akhirnya nikmat yang diingkari
meninggalkan mereka berganti
waliadubillah dengan Azab Dan
penderitaan lalu kembali Allah ulangi
lagi kada Bi
firunq contoh yang paling jelas
sebagaimana yang terjadi pada Firaun dan
kroni-kroni dan orang-orang sebelum
mereka kzabu
biaytibihim mereka mendustakan ayat-ayat
Tuhan mereka
faah akhirnya kami binasakan mereka
bukan dengan kezaliman tapi dengan dosa
dodosa yang mereka lakukan wa Firaun
kami tenggelamkan Firaun dan
kroni-kroninya
wunalimin dan semua mereka ini
betul-betul berbuat atau berada dalam
kezaliman jadi hukuman datang sesuai
dengan perbuatan mereka Nah kalau kita
perhatikan bersama-sama ayat 45 ini yang
dengan tegas mengatakan bahwa Allah
sekali-kali tidak akan merusak
nikmat yang ada pada satu kaum hingga
mereka merusak nikmat Allah yang ada
pada mereka dengan tangan kezaliman dan
keingkaran
mereka ada kata-kata yang menunjukkan
perubahan dalam bahasa
Arab
contohnya gayar yugayir tagayar
yatagayar yang artinya perubahan dari
baik menjadi
buruk
atau baddala yubaddilu
tabdilan atau tabaddala yatabadal
sesuatu yang berubah atau had Badal had
ini sebagai pengganti
ini kamu ambil ini ya digantikan dengan
ini ini kan perubahan Tadinya ini milik
saya Saya berikan buat kamu yang
merupakan milik kamu pindah ke tangan
saya Badil artinya
pengganti tapi
kalau tahawala yatahawalu ya hal
tahwilan biasanya perubahan ya tempat
tahaal makan berubah dari sini pindah Ki
itu juga menunjukkan perubahan kalau
aslah yusliu perubahan dari buruk
menjadi baik yang digunakan Alquran Kata
islahananq Wa aslah Siapa yang bertakwa
dan melakukan
perbaikan begitu juga firman Allah
subhanahu wa
taala
dan mereka-mereka Yang berpegang pada
Alkitab dan mendirikan
salatabi wa
in Kami tidak akan menyia-yiakan
ganjaran orang yang melakukan perbaikan
Oleh karena itu umat Islam dalam
perjuangan mereka di samping mereka ya
bersikap
Saleh mereka juga berjuang untuk
melakukan Islah
keikan dia tidak akan merusak baik
dirinya orang lain di sekitarnya ataupun
alam tapi dia akan berusaha untuk
melakukan perbaikan di mana pun dia
berada itu merupakan tugas orang-orang
yang beriman Wat taanu Al
birqwa W tau
aliw jadi ayat-ayat tadi menerangkan
pada kita bahwa
k dalam suratul Anfal ayat at 53
menerangkan bahwa Allah tidak akan
merusak nikmat yang ada pada satu kaum
hingga mereka merusak nikmat-nikmat
Allah yang ada pada mereka nah pada ayat
11 dalam surat raad Allah berfirman lahu
muaqibatum minaini yadahi w khalfihi
yahfadunahum min
amrillah Allah subhanahu wa taala
memiliki
malaikat-malaikat yang silih berganti
menjaga hamba-hambanya dan di hadapannya
maupun dari
belakangnya yahfadunahu Min amrillah
yang menjaga orang
tersebut Min amrillah dari berbagai
macam ketentuan-ketentuan Allah
subhanahu wa taala dengan izin Allah
Para Malaikat menjaga hamba-hambanya
dari berbagai macam
ketentuan-ketentuan atau bencana yang
terjadi Allah jaga hamba-hamba yang
dikehendaki
jadi Allah memiliki malaikat-malaikat
yang Siri berganti siang dan malam
menjaga hamba-hambanya dari hadapannya
maupun dari belakangnya mereka lakukan
semua betul-betul dengan izin Allah
melindungi hamba-hamba yang Allah
subhanahu wa taala ingin melindunginya
dari berbagai macam bencana dan mara
bahaya setelah itu Allah tegaskan
innallahair
hatus dalam terjemahan yang sering kita
dengar Sesungguhnya Allah tidak akan
mengubah nasib satu kaum hingga mereka
mengubah apa yang ada pada
mereka
sebetulnya terjemahan yang terbaik
sesuai dengan Ayat 53 Sesungguhnya Allah
tidak akan merusak nikmat yang ada pada
satu kaum hingga mereka merusak
nikmat-nikmat Allah yang ada pada mereka
dengan keingkaran kekafiran
pembangkangan dan perbuatan
jahat sebagai contoh Mas Krisna manusia
kanan dilahirkan dalam
keadaan bersih
kan dan umumnya manusia lahir dalam
keadaan sempurna tapi kalau seorang ibu
minum minuman keras pada saat hamil atau
mengkonsumsi obat-obatan yang berbahaya
anak yang lahir cacat itu bukan
kesalahan Allah tapi kesalahan sang ibu
yang tidak sama sekali apa menjaga
dirinya pada saat dirinya hamil nah
Allah subhanahu wa taala menciptakan
manusia tahapan dan prosesnya semua
membawa manusia menuju kesempurnaan baik
fisiknya maupun
batinnya Oleh karena itu kita jumpai
Bagaimana Diat manusia ya menjaga
dirinya dengan izin Allah subhanahu wa
taala anugerahkan baginya anak yang
sempurna seorang laki-laki yang menjaga
dirinya yang tidak berhubungan dengan
liar dengan wanita yang bukan
pasangannya Allah jaga kesehatan
tubuhnya jauh dari penyakit-penyakit
penyakit kotor tapi begitu dia
meninggalkan yang dihalalkan berzina ke
sana kemari terkena penyakit kotor bukan
Allah yang merusak nikmat yang ada
padanya tapi apa tapi dia yang merusak
nikmat Allah Jalan kembalinya bertobat
dan mohon ampun pada
all begitu juga seorang menggunakan
narkoba sampai akhirnya terkena gangguan
jiwa yang salah di sini bukan Allah tapi
manusia ini merusak nikmat Allah dengan
tangannya sendiri mengkonsumsi narkoba
obat-obatan minuman keras termasuk juga
rokok dan
sejenisnya jadi kalau kita perhatikan
ayat ini menegaskan pada kita bahwa
Allah tidak akan merusak nikmat
kemuliaan karunia yang Allah berikan
pada satu kaum hingga mereka merusak
nikmat-nikmat Allah yang ada pada mereka
dengan keingkaran dan kekafiran
merekaahu
apabila Allah menghendaki hal yang buruk
bagi satu kaum dengan sendirinya akibat
dari ulah perbuatan dan penyimpangan
mereka akhirnya Allah menetapkan untuk
mengirimkan peringatan melalui hal-hal
yang buruk yang mereka tidak sukai kalau
Allah menghendaki hal yang buruk bagi
satu kaum tidak akan ada satuun orang
yang kuasa untuk
menolak dan mereka tidak sama sekali
menjumpai selain Allah yang akan siap
melindungi
dirinya
Jadi mereka yang terkena ketentuan Allah
tidak akan menjumpai seorang yang kuasa
untuk melindungi dirinya nah ayat
ini di samping memberikan kabar gembira
bahwa Allah mengerahkan pasukan malaikat
untuk menjaga diri kita Allah juga
Ingatkan bahwa penjagaan ini ya
penjagaan malaikat atas izin Allah ini
bisa saja akan kosong ditinggalkan oleh
malaikat karena keingkaran kedurhakaan
kita
semuanya itu bisa terjadi oleh karena
itu dalam sebuah doa Imam Ali berdoa
Allahumma inni audzubika minunub allati
tunzilun niqam Ya Allah aku mohon ampun
kepadamu berlindung padamu dari
dosa-dosa yang menurunkan murkaMu wubika
minunub allatiunzul bala Aku berlindung
padamu dari dosa-dosa yang menurunkan
bala kemudian berikutnya Allah
Inah Ya Allah aku berlindung padamu dari
dosa yang menyobek penjagaanmu yang
membuat malaikat yang diperintahkan
menjaga meninggalkan kita karena
keingkaran kita pada Allah subhanahu wa
taala Nah kalau kita perhatikan banyak
orang menafsirkan ayat ini sesungguhnya
Allah tidak akan mengubah nasib satu
kaum hingga mereka mengubah nasib mereka
ini membuat
maknanya akhirnya apa tidak
jelas
kalau seandainya seorang terjerumus
dalam penderitaan akibat buruk kejahatan
yang dilakukan harus mengubah diri
mereka caranya bagaimana H
enggak mungkin betul
gak kecuali orang-orang yang Allah
berikan Hidayah dan petunjuk dengan
izinnya hatinya digerakkan untuk
bertaubat memperbaiki dirinya dan tidak
berputus asa pada rahmat Allah orang
sedang sakit sedang kena bencana
Bagaimana bisa memperbaiki
dirinya betul gak Tapi maksud dari ayat
ini Allah tidak akan merusak nikmat yang
Allah berikan pada satu kaum hingga
mereka merusak nikmat tersebut dengan
ulah perbuatan mereka oleh karena itu
berapa banyak orang akan meraih rezeki
tahu-tahu Apa yang diharapkan sudah
tinggal di tangannya tahu-tahu ternyata
batal disebabkan karena keingkaran dan
kelupaan kepada Allah subhanahu wa
taala oleh karena itu
di saat kita berbicara mengenai
ketentuan-ketentuan Allah subhanahu wa
taala hendaklah pertama-tama kita
meyakini kesucian Allah kebesaran
keagungannya kasih sayangnya tidak
mungkin Allah subhanahu wa taala akan
melakukan perbuatan-perbuatan yang
merugikan hambanya yang merusak nikmat
yang ada padanya Tidak mungkin orang
yang berbuat kesalahan terhadap orang
yang tidak berdosa terhadap dirinya
sudah merupakan kan kejahatan apalagi
Allah yang maha pengasih lagi maha
penyayang Yang Maha kaya yang maha kuasa
Apa keuntungan Allah dengan berbuat
zalim pada
hamba-hambanya Tapi sayangnya kebanyakan
dari kita ini di saat kita mendapatkan
peruntungan kita kembalikan pada kita di
saat kita mengalami kerugian kita
kembalikan pada takdir Allah padahal
takdir Allah perhitungan Ketentuan dan
hukum-hukumnya benar-benar Maha
Sempurna kalau kita menyesuaikan diri
kita dengan ketentuan Allah kita akan
sukses Kalau kita menentang dan
membangkang jangan salahkan kecuali diri
kita
sendiri jadi saya berupaya pada pagi
hari ini untuk mengingatkan Para
pendengar ikhwan akhwat dalam memahami
ayat Innallaha la yugiru ma biumintta
yiru ma bifusihim kaitkan dengan Ayat 53
dari suratul Anfal yang menjelaskan
bahwa Allah tidak akan merusak nikmat
yang Allah berikan kepada satu kaum
hingga mereka rusak nikmat-nikmat yang
ada pada
mereka berarti Mas Krisna selama ini
kebanyakan manusia ini berburuk sangka
terhadap Allah subhanahu wa taala
kebanyakan manusia bukan hanya tidak
bersyukur kepada Allah bahkan
berprasangka buruk terhadap
Tuhan di saat dituntut untuk menjalankan
kewajiban dia menolak diperintahkan
untuk menjauhi yang dilarang dia
menentang begitu terkena bencana mereka
mengatakan bahwa ini takdir Allah
subhanahu wa taala
jadi menyedihkan sekali dalam hal ini
oleh karena itu hendaklah jiwa kita
betul-betul dipenuhi dengan rasa takzim
kepada Allah memujinya mensyukuri
nikmatnya Insyaallah mata kita yang
tertutup akan dapat melihat menyaksikan
segala sesuatu sebagaimana
adanya demikianlah ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa
taala cukup hanya sekedar ee upaya untuk
membantu kita memahami ayat-ayat tadi
untuk lebih jelas lagi silakan Anda
kaitkan ayat 11 dalam suratat ini dengan
Surah al-anfal Ayat 53 dan memang
seharusnya dalam menafsirkan Quran Mas
Krisna seharusnya kita jangan terpisah
dari al-quran dan penggunaan Alquran
terhadap setiap kata kesalahpahaman kita
dalam memahami takdir Allah karena kita
tidak mengkaji meneliti
kata takdir yang terdapat dalam
al-qur'an untuk apa digunakan seharusnya
kita kembalikan pada apa pada penggunaan
al-qur'an jangan orang mau mengenali
lautan perginya ke gunung atau orang
ingin meneliti gunung perginya ke lautan
enggak bakal ketemu jadi banyak orang
bicara mengenai takdir mereka bawakan
pendapat manusia pendapat ulama bukan
mereka menggali meneliti katakata takdir
dalam Alquran digunakan untuk apa tidak
pernah satu pun ayat ya yang menisbatkan
takdir kepada Allah subhanahu wa taala
dalam arti yang buruk sama sekali tidak
Nah kalau ada orang mengatakan Bagaimana
firman Allah yudillu Yasya waahdi Yasya
ketahuilah bahwa Allah menyesatkan Siapa
yang dikehendaki kehendaknya kehendak
Yang Maha bijaksana yang maha tahu bukan
seperti kita depan mata kita dia baik
padahal belum tentu dia baik Pemimpin
yang dipilih manusia yang janji-janjinya
indah begitu naik ke atas harus lupa
tapi kalau pilihan Allah Nabi dan Rasul
yang langsung dipilih Allah Taala tidak
akan salah Oleh karena
itu kita semua ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
hendaklah betul-betul berupaya
merenungkan
al-qur'an merenungkan ayat-ayatnya kalau
kita ingin memahami ee satu kata dalam
al-qur'an Coba kita teliti kata tersebut
dalam ayat-ayat dan surah yang lain kita
kaitkan satu dengan lainnya Kita akan
punya kesimpulan yang jelas dan terjamin
kebenarannya karena kita hubungkan
dengan Allah subhanahu wa taala yang
menurunkan firman-firman ini bicara
mengenai takwa takwa jelas dalam
al-quran dalam suratul Baqarah
menjelaskan kriteria orang yang bertakwa
dalam surah Albaqarah juga pada ayat
laisal birujakum menjelaskan kriteria
juga orang yang bertakwa dalam surah Ali
Imran juga was magfirikum
setelah itu dijelaskan kriteria orang
yang bertakwa kalau kita menjelaskan
kata takwa terpisah dari ayat-ayat
al-qur'an dan penempatannya maka kita
tidak lagi akan mencapai apa mencapai
tujuan yang kita inginkan pemahaman kita
bukan lagi pemahaman yang bersumber dari
al-qur'an jadi kalau kita ingin memahami
arti takdir coba pelajari ayat-ayat yang
berbicara mengenai kata takdir renungkan
semua menggambarkan huk hukum aturan
yang begitu sempurna yang datang dari
sisi Allah Seperti yang saya katakan
jantung kita bekerja nah fungsi jantung
kita dan pekerjaannya namanya takdir
Allah fungsi ginjal kita fungsi hati
kita fungsi pencernaan kita
syaraf-syaraf kita semua bekerja dengan
takdir Allah kalau Takdir manusia karena
ilmunya terbatas takdirnya tidak apa
tidak betul-betul akurat 100%. Contohnya
apa kalau orang Arab bilang coba Qadir
kam kilo rambutan Fi had saajar Berapa
kilo kira-kira rambutan di pohon kamu
beli dah ya kira-kira berapa kilo gitu
Nah itu namanya
perkiraan
Qadir Q qaddir qaddar yuqaddiru takdiran
Fi takdiri menurut apa menurut
perhitungan saya perkiraan saya jadi
kembali ya kepada kita dalam arti
perkiraan bukan kepastian tapi kalau
Allah yang menetapkan segala sesuatu di
saat berbicara mengenai takdirnya
menggambarkan kepastian walqomaro
qoddarnahu manazila Hatta begitu juga
berkaitan dengan fungsi tubuh kita
bekerja dengan takdir Allah ini yang
dinamakan takdir
takwini takdir takwini yang kembali
kepada norma-norma yang Allah berlakukan
di alam raya
ini langsung ditangani oleh Allah tanpa
pilihan manusia
Nah ada lagi jenis takdir yang dinamakan
takdir tasyrii hukum-hukum Syariat Yang
Allah turunkan kepada kita baik dalam
bentuk perintah maupun larangan
pelaksanaan dikembalikan kepada kita
yang mengikuti bimbingan petunjuk allah
selamat yang tidak akan celaka dan
binasa Jadi sebetulnya kita ini dengan
rahmat dan kasih sayang Allah yang
mengutus rasulnya membimbing kita untuk
memahami norma-norma alamiah melalui
takdir takwini ketentuan ketentuan di
alam raya dari berbagai macam hukum yang
kalau kita telusuri kita teliti
benar-benar menunjukkan kekuasaan Allah
sedangkan takdir tasyrii hukum-hukum
syariat yang diturunkan oleh para nabi
para rasul untuk disampaikan pada umat
mereka untuk membuat kehidupan mereka
penuh dengan keseimbangan keharmonian
sebagaimana Alam Raya sebagaimana tubuh
kita yang dikendalikan oleh Allah
subhanahu wa taala jadi marilah
bersama-sama kita meresapi al-quran
mengkajinya bersama sama dan berupaya
untuk memahaminya dengan benar dan
menjalankan juga perintah-perintah Allah
dengan penuh rasa hormat dan takzim pada
kebesaran dan keagungannya
subhanakallahumma wabihamdik asadu Alla
ilahailla anta astagfiruka wa atubu
ilaik walu minkum wasalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh ya
rabbananana
[Musik]
[Tertawa]
[Musik]
asub
taubahagsil k
haah
[Tepuk tangan]
wastti
wairti
[Musik]
ah
[Musik]
ikirilani
wazi
mahabbah
jatinohbah Wal muslimina ajma
Ambi
asmalan
wudanikabin
Bil Mustofa
rasuli nahd
bullii SH wasallam
Rabbi
alaihial habbi wa alihi
wasahbi
adadi
shahbi
walhamdulil Ilahi fil badii
watanahi
Ya Allah kami mengaku bahwa kami berdosa
kami melampaui batas kami hampir
tergelincir Berilah kami
pengampunan membersihkan semua
nistauplah kekurangan kami ya Allah
amankanlah yang kami takuti unilah Ayah
bunda kami juga anak-anak kamiili dan
saudaraaudara dan yang m
kamau sah serta seluruh muslim semuanya
amin Terimalah harapanku semata anugerah
dan
kemuliaanmu bukan karena usaha kami
dengan kedudukan Alma Sallallahu Alaihi
Wasallam kabulkan permintaan kami
selawat dan salam semoga Allah
limpahkan kepada Rasulullah senantiasa
sebanyaktiran
awanji bagi Allah sejak Aal H
akhir ya alhamdulillah Iwan dan awat
telah kita dengarkan tadi renungan di
bawah nangun al-quran bersama suu Sin Al
atas yang mengambil surah arrad atau
surah ke-13 eh ayat 11 dan juga surat
al-anfal Ayat 53 dikaitkan ya surah
alarad alarad eh ayat 11 dan surat
alanfal Ayat
53 baik jangan lupa nanti tanggal 28
April hari Sabtu tu ada pengajian di
Masjid Al nanjar di Masjid Taqwa nanjar
Jalan cendrawasi silakan Anda bisa hadir
di sana ada husional atas Ustaz Hamzah
latas dan Ustaz Fauzan atau Ustaz Fawaz
Abi zawiyah tanggal 28 hari Sabtu 28
April hari Sabtu di masjid nanjar pukul
08.30 silakan Anda bisa hadir Alamatnya
Jalan cendrawasi sawwa Baru Ciputat
ee m baik itu saja yang dapat kami
umumkan terima kasih atas perhatian anda
semuanya saya Muhammad Krishna kemudian
juga Fazar Hidayah dan
jugaamad Fahri Dani Robi mohon pamit
wabillahi Taufik walhidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Wam
[Musik]
[Musik]
[Musik]