Video lainnya

—

Ustaz Ahmad Soleh || Keutamaan Shalat (Bagian 2)

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
as
bismillahirrahmanirrahimamillah wasalamu
assal waa alihi waihi W tabiahum bisan
yaumiddin Amma ba asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
dipancarluaskan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi Inilah Radio Silaturahim dan
rasil TV untuk Islam yang satu untuk
Indonesia bersatu ikonakot Para
pendengar Radio Silaturahim dan pemirsa
rasil TV yang di mana pun anda berada
Bagaimana kabar anda di sore hari ini
semoga ikhwan akhwat yang saat ini
sedang menyimak Radio Silaturahim
berkumpul bersama keluarga di rumah
ataupun yang saat ini sedang berada
dalam perjalanan dan di manaun anda
berada Semoga kita semuanya selalu dalam
kesehatan dan senantiasa selalu dalam
lindungan dan rahmat Allah subhanahu wa
taala bahagia sekali rasanya Bersama
saya Muhammad Hafiz alforesi
Alhamdulillah kembali hadir dalam
program tausiah sore bersama guru kita
Ustaz Ahmad Saleh di edisi hari ini hari
Jumat tanggal 27 Syawal
1441 Hijriah atau bertepatan di tanggal
19 Juni 2020 dan guru kita sudah berada
di studio kita sapa terlebih dahulu
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Masyaallah
Kabarnya gimana Ustaz sehat nih
Alhamdulillah kir ya Masyaallah atas doa
dari semua pemirsa semua pendengar
Alhamdulillah Masyaallah nampaknya
semangat sekali Ustaz Masyaallah Naam
Allahu
akbar insyaallah pada kesempatan sore
kali ini ikhwan akhwat guru kita masih
melanjutkan pembahasannya di kitab
syarah Riyadus shihin dengan tema dari
pekan yang lalu Ustaz ya yakni keutamaan
salat sebelum kita menyimak nasihat dari
beliau langsung saja kita buka acara
kajian kita di sore hari ini dengan
membaca doa tholabul Ilmi
Bismillahirrahmanirrahim
rabbiman
allahimam
Alhamdulillahi
hamdaniban
mubanuhibuun Ashadu Alla ilahaillallah
wahdahu la syarikalah wa asadu Anna
muhammadan
ah ikhwan dan akhwat pendengar Radio
Silaturahim serta pemirsa rasil TV di
mana pun
berada berbahagia bersyukur kita kepada
Allah subhanahu wa taala yang masih
memberikan kesempatan
memberikanursah kepada kita untuk
melanjutkan kajian kita itu kajian
syarah kitab Riyadus
shihin pada pertemuan atau pada kajian
yang lalu kita membahas tiga hadis dalam
Bab keutamaan salat wa Insyaallah Pada
kesempatan ini kita akan melanjutkan ee
sisa hadisnya ya dalam bab ini
mudah-mudahan pada pertemuan ini kita
tuntaskan dalam bab ini Namun sebagai
pengantar bahwa salat keutamaan salat
ini hendaknya kita pahami dan kita
yakini sehingga kita mampu menilai
kepada saudara kita ya Dengan memahami
ini semua ee inilah yang kemudian
dijadikan dasar untuk menilai
saudara-saudara kita dalam pengertian
kita akan senantiasa memuliakan
saudara-saudara kita yang muslim yakni
ahlus salah yang melaksanakan salat
meskipun Nanti secara teoritis kita akan
apa telah atau bahkan akan kita ulang
kembali Pembahasannya secara teoris
gimanya salat yang dikehendaki namun di
sisi lain kita melihat ketika ada orang
yang salat maka kita hukumi bahwa dia
adalah ee sebagaimana yang disebutkan
oleh hadis-hadis ini ya bagaimana
kemudian dia ahlus salat yakni ja Ilal
masjid dia datang ke masjid du yusoli
kemudian dia salat yakni eh maktub yakni
maktubah ee dia salat eh salat yang
diwajibkan maka hendaknya sebagaimana
hadis ini ya Insyaallah kita berharap
dia telah diampuni dosa-dosanya gitu ya
Nah tib ini sebagai pengantar sehingga
kita melihat saudara kita itu penuh
kedamaian melihat saudara kita ini
ee penuh dengan mahabbah karena ketika
kita menilai mereka dengan argumentasi
ini maka mereka pun akan menilai kita
seperti itu ya mereka tidak akan mencari
kesalahan-kesalahan lain bahwa secara
teoritis sekali lagi tuntutan salat itu
seperti apa jelas itu tuntutan kepada
kita ya tapi e jangan kemudian menuduh
bar orang lain belum memenuhi tuntutan
itu nah ini yang akan kita bahas tib
kita lanjutkan kepada hadis keempat
dalam bab ini yaitu bab keutamaan salat
an Abi hurairat radhiallahu Anhu Q Q
Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam
asawatul khamsu Wal jumatu Ilal
jumati
kaarun
limaunam kabair rawahu muslim asalawatul
khamsu salat yang lima waktu Wal jumuatu
Ilal jumuati dan Jumat kepada Jumat
berikutnya
kafaratun kafarah penipek benar-benar
sebagai penghapus ya kafaratun lima
terhadap apa-apa almurad yang dimaksud
adalah lizunub bagi dosa-dosa jadi lima
terhadap apa-apa maksudnya terhadap
dosa-dosa
di antara dua waktu-waktu salat tersebut
maamal selama dia orang yang melakukan
salat itu tidak melakukan dosa-dosa
besar H haditun hadis ini rawahu telah
meriwayatkannya muslimun imam muslim
Saya kira ini adalah hadis yang begitu
jelas ya sesungguhnya kemudian tanpa
Syarah pun juga ee sudah paham tetapi
tadi mungkin perlu penjelasan lima ya
bainahunna terhadap apa-apa di antara
itu semua di antaraaatul khamsu ya kan
Wal jumatu jumati nah yang diampuni
berarti apa dosa-dosa selain dosa besar
gitu jadi dosa-dosa maka oleh sebab itu
ikhwan yang pertama setelah melakukan
kewajiban adalah meninggalkan
perkara-perkara yang diharamkan itu saja
itu kuncinya di situ S sesungguhnya
ketika dia melaksanakan perintah Allah
sekemampuannya tapi kemudian dia juga
Meninggalkan apa yang dilarang oleh
Allah kalau
larangan tidak ada pilihan ya tidak ada
khiar kalau apa kalau larangan kalau
larangan dilarang sudah
khas Kenapa begitu kenapa kok perintah
Allah Ya baik di dalam Quran atau di
dalam
asunah Adakalanya diikuti dengan mas
sekemampuan kamu karena untuk
melaksanakan perintah itu perlu energi
perlu tenaga
nah masing-masing energi masing-masing
kita punya energi berbeda-beda punya
kekuatan yang tidak sama maka dijelaskan
mastatum salah satu contoh yang Masyur
ya kalau haji kan jelas itu mastatumnya
itu ee bagi mereka yang jadi Mas e apa
namanya ee
haai nah jadi itu jelas dan menunaikan
ibadah haji itu rukun Islam yang kelima
itu bagi orang yang mampu dijalannya
gitu Nah maka oleh sebab itu
sesungguhnya
ee perintah-perintah itu seperti itu ya
kalau semua sudah ditempuh atau tidak
mungkin dilakukan sampai kepada
ruksah-ruksahnya maka tadi mafu
dimaafkan Tetapi kalau larangan tidak
menggunakan taa misalnya bagi orang yang
mampu gak kalau larangan sudah semuanya
harus ya kalau sudah dia memiliki
seorang mukalaf jadi yang memiliki
taklif memiliki beban syariat maka tidak
ada pilihan lain kecuali tidak melakukan
larangan
tersebut Kenapa tidak diikuti dengan
sekemampuan Karena untuk tidak melakukan
larangan itu tidak perlu tenaga justru
bahkan kalau kita apa namanya nya
melakukan berarti kita banyak tenaga Nah
maka oleh sebab itu kamu enggak boleh
dusta diam aja memang disuruh diam Kan
intinya nah tidak perlu energi untuk apa
namanya untuk mengatakan ya untuk
mengatakan yang baik-baik berarti kalau
perintah mengatakan baik-baik berarti
kategorinya ee perintah tetapi
mengatakan sesuatu berkata yang
buruk-buruk itu adalah larangan maka
tanpa energi pun tanpa tenaga itu bisa
terlaksana jangan Kamu
mencuri jangan kamu marah jangan kamu
apa Jangan kamu berdusta Semuanya itu
tidak perlu energi untuk meninggalkannya
maka diam aja justru ketika kita tidak
punya energi bahkan ee Ini Masyaallah
tidak bisa melakukan maka oleh sebab itu
Kenapa orang yang berpuasa itu lebih
cenderung dinilai dapat mengendalikan
hal yang demikian itu karena mereka dari
sisi tenaga tadi berkurang dibanding
tidak berpuasa gitu ya Nah ini saya kira
ya jadi ee ee kemudian apa mutira di
dalam hadis ini menarik sekali Ikhwan
tadi jadi selain di hadis-hadis
sebelumnya dikemukakan bahwa
ee siapa yang melaksanakan salat lima
waktu itu yang ini perkataan nabi kepada
Abu Bakar ya kan tidak akan tersisa
dakinya tidak tersisa kotorannya hadis
ini mengatakan boleh itu menjadi berarti
pemahamannya kotoran-kotoran itu akan
hilang kotoran-kotoran itu itu akan
menjadi bersih kembali selama apa tadi
selama dia tidak melaksanakan Apa dosa
besar
kabair nah Jika dia melakukan kabair
berarti kabairnya harus dengan tobat ya
atau dikejar dengan kebaikan karena
Innal hasanat sesungguhnya
kebaikan-kebaikan itu
ee apa namanya yuhibus sayiat memergikan
menjadikan pergi asayiat
keburukan-keburukan kejelekan-kejelekan
nah nah ini Masyaallah ya nah jadi ini
Kemudian yang
kedua bahwa Salat 5 Waktu dengan Jumat
ini merupakan
ee alat itu untuk Untuk menyucikan
menyucikan dosa ya Jadi kalau ada satu
amalan bisa menyucikan dua Kotoran
Kotoran fisik dan kotoran non fisik Apa
itu wudu wudu itu bisa membersihkan
kotoran fisik tapi juga dia membersihkan
kotoran-kotoran ee yang dimaksud adalah
ee apa namanya taharahnya taharah
maknawiah jadi taharah hisiah sekaligus
juga taharah maknawiah jadi kalau wudu
itu maka oleh sebab itu orang yang
sering berwudu seringkiali bukan hanya
bersih bersihnya bersih tidak ada mohon
maaf ya Ee kalau wajahnya misalnya
banyak kotoran kemudian dicuci dengan
air ah bukan hanya kotorannya bahkan ee
apa aura auranya gitu kan auranya
terlihat Masyaallah ee semeringah gitu
ka Kenapa karena kebersihan hati itu
akan terpancar kepada wajah orang yang
biasanya sering sujud gitu kan maka
matanya berbinar dan senantiasa dia
penuh harapan kepada Allah penuh harapan
inilah yang mengakibatkan kalau muslim
seorang muslim itu terlihat gantengnya
nah gitu kan Kalau muslimah itu terlihat
cantiknya
jadier beautynya terlihat nah ini Jadi
sesungguhnya Ketika kita bicara aer
beauty ya cukup dengan banyak wudu dan
sujud kepada Allah sehingga kalau nabi
mengatakan ada sahabat minta Tolonglah
Ya Rasulullah Doakan sayaudah-mudahan
aku menjadi Ahli Surga Saya ingin
sampaikan Ahli Surga itu selalu gembira
sumeringah maka yang ada kalimat-kalimat
pujian fad Allah saking senang
bahagianya nah Ahli Surga tuh Jan aku
aku seperti apa jadikan aku sebagai ahlu
Ahlul Jannah maka ap apa kata nabi
Bantulah aku dengan banyak bersujud nah
orang yang banyak bersujud mengadu
kepada Allah menumpahkan segala sesuatu
dia lapornya hanya kepada Allah maka itu
akan terpancar di wajahnya biasanya
begitu ya Meskipun dia mohon maaf ya
Meskipun dia sering naik motor gitu
panas-panasan ya Meskipun mohon maaf itu
sekali lagi dia tukang ojek ojeknya yang
sering kena sinar mentari tapi kalau dia
sering wudu Masyaallah Ya heeh ada ada
tadi ada auranya terlihat aura-aura yang
Masyaallah ya apalagi dia ya memang
sujudnya kan banyak sekaliah menarik e
Apa nama ahlud Dunya jangankan ah kalau
ahlu langit kan ee Masyaallah ya kita
tidak tahu persis tetapi
gambaran-gambaran sunah menjelaskan
ahlud Dunya saja sudah terpikat gitu
kepada ahlus sujud kepada ahlut Thaharah
ahlut Thaharah itu apa
har apa e hisi ya Thaharah hissiah wa
thaaharah maknawiah Nah maka di sini
salat juga membersihkan ya sebagai alat
gitu ya salat itu sebagai alat untuk
membersihkan kotoran-kotoran maknawiyah
yang dalam hal ini dimaksudkan adalah
azunub asagiroh jadi akan mengampun apa
membersihkan dosa-dosa kecil gitu ya
Adapun dosa besar yakni labudahu
ehatubaallah Tabarak wa taala wajib
baginya untuk bertobat kepada Allah
subhanahu wa taala amalahu dan dia e apa
namanya memperbaiki amalnya amal dosa
tadi dia perbaiki gitu untuk untuk apa
alkabair dosa-dosa apa besar
na kita lanjutkan kepada hadis yang ke
apa kelima dalam bab ini adaau hadis
ke-140 dalam kitab
shhin an Utsman bin Affan radhiallahu
Anhu
qala samiu rasulullahi Sallallahu Alaihi
Wasallam yaakul Ma
minimriin muslimin yahdur e yahduru
shatan
maktubatan fayahsunu wuduuha
Masyaallah Jadi kurang lebih
artinya aku mendengar kata utman binan
Rasulullah was
raslah seseorang
musladad salat maktubah salat-salat yang
diwajibkan fayahsunu wuduuhu kemudian Ia
memperbaiki wudunya wusyuuha dan
khusyuknya jadi e mohon maaf tadi apa
yahsunu wuduuha bukan wuduuhu tapi wudua
jadi ini wudu salat Ya maksudnya hak ke
sana apa kembali kepada salat jadi wudu
untuk salat tersebut dia perbaiki
betul-betul sesuai dengan yang
dituntunkan oleh Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam w
dan ia juga khusyuk gitu kan dalam
salatnya kemudian warukua dan dia
rukuknya memperbaiki rukuknya
at kafar kecuali salat tersebut sebagai
penghapus
limaqha terhadap apa-apa yang sebelumnya
apa kalau tadi e lima itu tidak pakai
qobli kalau ini disebutkan
limaha minunub Jadi dosa-dosa sebelumnya
dengan catatan malam
selama ia tidak melakukan dosa besar dan
itu berlaku bukan hanya sekali Salat
tapi berlaku setiap salat sepanjang masa
maka oleh sebab itu Ikhwan sesungguhnya
umat Nabi Muhammad itu sekali lagi
Masyaallah dia mengerjakan perintah
Allah sekemampuannya dia tinggalkan
larangan Allah fayakfi cukup sudah dia
akan dinyatakan sebagai ahli surga
suunguh Masyaallah La haula wala quata
illa Billah hanya kemudian kita justru
yang cari-cari masalah ya mencari-cari
masalah sehingga hidup ini menjadi lebih
lebih berat Nah maka oleh sebab itu kita
harus ini menjadi kunci kita harus
tumnin menjadi tenang ketika mendengar
hadis-hadis ini dan memang kalau kita
lihat di dalam al-qur'an begitu juga Ya
intinya apa yang diperintahkan Allah
dilaksanakan sekemampuannya artinya
kalau tidak mampu ya mafu dimaafkan gitu
Tapi kalau larangan usahakan ya usahakan
larangan-larangan Allah Allah jauhi Nah
kalau kita sudah mampu sukses dalam
menjauhi larangan-larangan Allah
tabaraka wa taala melaksanakan perintah
Allah sekemampuan kita maka faasbahna
maka jadilah kita Masyaallah orang-orang
yang muflihun orang-orang yang beruntung
nah ini saya kira dua hadis ini yang
kita bahas ya sebagai penutup dari bab
187 yaitu keutamaan salat demikian yang
dapat dikemukakan wasallallahu ala
nabiina Muhammadin
wallahuam
bwab Baiklah ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
pendengar Radio Silaturahim dan pemirsa
rasil TV itulah telah kita simak
bersama-sama paparan yang disampaikan
oleh guru kita Ustaz Ahmad salh di sore
hari ini dalam pembahasan kitab syarah
Riyadus shihin dengan tema yang dibahas
adalah keutamaan salat dan Insyaallah
kami masih mengundang bagi ikhwan akhwat
yang ingin menyampaikan pertanyaannya
bisa langsung melalui layanan interaktif
kami melalui telepon di
0218451512 dan ikon akwat juga bisa
mengirimkan pertanyaannya di melalui
Whatsapp dan juga SMS di
08111999720 kami akan segera kembali
tetap di Radio Silaturahim dan rasil TV
untuk Islam yang
satu
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Allah
[Musik]
Allah
[Musik]
[Musik]
Brasil
[Musik]
TV Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang satu ikhwan akhwat Terima
kasih anda masih setia menyimak kajian
kita di sore hari ini bersama guru kita
Ustaz ahmadh dalam tausiah sore dengan
tema yang dibahas adalah keutamaan salat
dalam pembahasan kitab syarah Riyadus
shihin di sore hari ini dan
Alhamdulillah kita sudah memasuki di
sesi yang kedua dan kami akan membacakan
pertanyaan-pertanyaan yang sudah masuk
di sore hari ini Nah namun sebelum kami
membacakan kami masih mengundang bag
ikhwan akhwat yang ingin menyampaikan
pertanyaannya langsung saja bisa
berdialog langsung bersama Ustaz di
0218451512 dan ikhwan akhwat juga bisa
mengirimkan pertanyaan lewat Whatsapp
dan juga SMS di 08
111999720 dan sudah ada penelepon yang
masuk di sore hari ini kita sapa
terlebih dahulu asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh baik dengan Ibu siapa Dari
mana ibu dengan Yati ini bang di Pejaten
Oh iya dengan Yati di Pejaten Pak ustaz
Asalamualaikum Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Iya ini mau
bertanya tentang salat tahajud namam itu
sebaiknya Berapa rakaat ya kalau aku
menjalani itu en rakaat sama Witir satu
Heeh begitu itu seharusnya Bagaimana
Berapa rakaat gitu terus ee zikirnya apa
Pak ustaz agar doa agar keinginan kita
tuh atau permohonan kita tuhijabah itu
zikirnya apa Pak ustaz Terima kasih
Asalamualaikum Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Nam UK
Habibah Yati di Pejaten Semoga Allah
subhanahu wa taala Tiasa memuliakan anda
dengan tahajud-tahajud anda dan semoga
menjadikan yang demikian itu Istiqamah
ya
pertanyaannya seharusnya gimana sih
Berapa rakaat salat tahajud itu y ikhtar
Pilihlah silakan yang mampunya berapa
misalnya anda tadi melakukan 6 ditambah
Witir Yakfi cukup itu juga gitu ya ada
yang mengambil misalnya Del ditambah 3
fadal silakan gitu kan Nah kalau mau
merujuk kepada riwayat Ibu Ais
berarti 8 + 3 merujuk kepada ee sahabat
lain justru ada yang menyampaikan bukan
11 tapi 13 tergantung Nanti para ulama
berbeda pendapat Ya seperti apa intinya
adalah intinya bukan di permasalahan
kita bukan di jumlah rakaat sesungguhnya
permasalahan kita sejauh mana salat
tahajud itu mempengaruhi kehidupan dan
akhlak kita itu yang paling penting
justru ya makanya Oleh sebab itu ketika
ketika kita mengkaji tentang teori salat
tadi Inata tanhail fahsya Wal munkar
Bagaimana salat itu memperlihatkan
kepada kita mencintai Allah tabaraka wa
taala dengan menyadari berbagai macam
kelemahan kita ya kan ruku sujud
Masyaallah itu menunjukkan bahwa kita
adalah hamba gitu kan Nah maka itu akan
mampu mengarahkan kepada kita menjadikan
kita mampu menjadi orang yang apa tadi
mencegah dari atan keji dan mungkar nah
hubungannya dengan keinginan tadi sudah
anda salat saja dalam pengertian salat
tahajud merupakan ibadah yang
dicontohkan oleh Nabi merupakan
kebiasaan orang-orang Saleh setelah itu
kemudian Anda berdoa dan Anda harus
yakin doa anda itu diterima oleh Allah
gitu ya Ya tapi kan ada syarat Naam
sauqadimu akan saya jelaskan saya akan
sampaikan bahwa itu ada syarat-syarat
tetapi kita harus menyiapkan diri kita
harus yakin dulu ya yakin kepada Allah
Kenapa yakin Bukankah Salat kita ini
banyak cacatnya loh kan kita minta
kepada Allah agar cacat-cacat itu
disempurnakan oleh Allah lah ini kan
kadang kita C cuma berapa persen
ingatnya khusyuknya yang sisanya gimana
Yang sisanya juga kita minta kepada
Allah agar Allah memaklumi Karena itulah
kemampuan kita maka oleh sebab itu
seorang yang salat tahajud itu menyadari
berbagai macam kekurangannya tapi di
satu sisi dia mengadu ke fadal Ya Allah
inilah inilah yang bisa aku lakukan apa
dalam rangka mengabdi dalam rangka
mengibadahi engkau ya Allah lalu doanya
apa kalau misalnya sehabis salat tahajud
itu keir ya banyak ya di antaranya ee
Insyaallah Nanti akan saya Tunjukkan ya
Ee silakan nanti nge-wa saja ke ini ke
nomor hasil Nah nanti akan dibalas di
antaranya adalah
doa misalnya Ustaz sayidul istigfar
boleh dibaca tuh habis salat tahajud
Allahumma Anta Rabbi La ilaha illa anta
khalaqtani wa an abduka WA an ala ahdika
wa wa'dika
mastatu audzubika Min syarr mau abuu
laka binmatika alayya wa abuu bidzambi
fagfirli fainnahu La yagfirunuba
illa Anta saya duuk istigfar kemudian
lanjutkan Allahumma lakal hamdu Anta
Nurus samawati Wal ardhi W fihinna wakal
hamdu Anta qayyumus samawati Wal ardhi
Wan fihinna wakal hamdu Anta rbus
samawati Wal ardhi W fihina dan
seterusnya gitu ya Nah Insyaallah
makanya nanti silakan Anda kirim wa saja
Ke Apa Ke nomor hasil mungkin nanti dari
itu akan dijawab Insyaallah nah tapi
yang menarik Saya ingin lanjutkan di
situ Allahumma Antal
haqqu wa wa'dukal haqqu waquukal haqqu
Wal jannatu haqqun wararu haqqun W
nabiyun haqun wa Muhammadun haqqun
wasaatu haqqun jadi pengakuan-pengakuan
bahwa
ee bahwa segala puji bagi Allah bahwa
Allah adalah cahaya apa maksudnya
pemberi cahaya gitu kan Allahumma Anta
ee Nur engkau pemberi cahaya bagi langit
dan bumi kemudian di dalam kalimat itu
dinyatakan Masyaallah bahwa semuanya
adalah hak Engkau adalah hak allahum
Antal haqqu wa'dukal haqqu Dan Janjimu
adalah Haq janji Allah Maksudnya ya
waliqukal haqu dan pertemuan denganmu
Itu hak maka itu akan berbekas di dalam
ruku dan sujudnya kenapa dia rukuknya
aduh Masyaallah Ya Allah saya akan
berjumpa dengan
Allah saya akan dimintai
pertanggungjawaban oleh Allah allahum ya
Allah kan begitu dalam hati ya Allah
bimbing aku agar
senantiasa taat dan mengabdi kepada
engkau kalau aku melakukan kemaksiatan
kepadamu ya Allah dan kepada
makhlukmu
satter sutrahlah tutuplah Ya Allah
jangan kau Perlihatkan kepada
makhlukmu Masyaallah Ya Allah Ya Rabb
karena menyadari dia banyak melakukan
kesalahan Tetapi dia punya Tuhannya
Allah Nah maka dalam dalam apa namanya
di dalam salat tahajud itu Masyaallah
makanya ya memang tekstualnya enggak ada
yang seperti bukan tidak ada tidak
ditemukan secara jelas seperti tetapi
dari teks-teks yang ada nas-nas yang ada
Minal Quran wasunah yadullu menunjukkan
bahwa kita itu seperti itu kan misalnya
definisi apa khusyuk menurut surat
albaqar kan
alladinaun anahum mulbihim waahumaihi
mereka yang
berkeyakinanun menyangka asalnya tetapi
almaqsud yang dimaksud atau yang
bermakna tafsirannya
berkeyakinan dia akan berjumpa dengan
rnya dengan RAB mereka orang-orang yang
khusyuk ini maka muncul khusyuk itu
karena dia menyadari betul dia akan
berjumpa dengan
Allah dan hanya kep Allah dia akan
dikembalikan tidak akan ke mana-mana
tidak akan lari ke mana-mana dia
menghindar dari putusan itu tidak bisa
dia akan kembali kepada Allah saja dan
berakhir kembali kepada Allah maka oleh
sebab itu wajar kalau kemudian rukuknya
dia lama sujudnya dia lama nah ini
kemudian karena sujud lama seringki
mohon maaf ya ada orang yang kulitnya
sensitif ada yang tidak yang kulitnya e
sensitif biasanya berbekas jadi tanda
hitam ya Saya tidak mempermasalahkan itu
karena memang ya juga tidak buruk
meskipun kemudian ini jadi persoalan ya
kan tetapi sekali lagi ada orang sujud
karena lama tadi mengaduh terus kepada
Allah Ya kan Semuanya hanya Allah yang
tahu gitu kan hanya Allah yang tahu
bagaimana eh Ar sujud arar itu kan
kemudian menjadi polemik bagi saya sih
bukan sesuatu yang harus dipolemikan
ararus sujud bekas sujud itu bukan jidat
hitam bahwa kemudian ada yang memain ar
secara ee lafziah secara tekstual saya
menghormati gitu ya Tetapi saya lebih
memaknai asarus sujud bekas sujud itu
bukan bekas dalam tanda seperti itu
tetapi yang dimaksud tadi
pengakuan-pengakuannya dalam sujud
berbekas dalam kehidupan sehari-harinya
sehingga akhlaknya semakin Masyaallah
dia semakin semakin indah akhlaknya
melihat umat Nabi Muhammad bahkan
melihat makhluk Allah itu ia cintai ia
cintai
semuanya Naam kuhum semuanya ia cintai
Masyaallah Kenapa dia cintai Bukankah
juga ada di antara mereka yang membenci
orang tersebut membenci dirinya na benar
justru bencinya dia kepadaku itu akan
menambah pahala di sisi allah subhanahu
wa taala maka aku ucapkan syukr jailan
yaakin
Habib Terima kasih banyak Semoga Allah
membalasmu dengan kebaikan karena Engkau
telah menghapus dosa-dosaku begitu orang
yang ngerti malah begitu ya Masyaallah
ya ya Rab Masyaallah maka I cintai orang
yang dengan cara juga yang disesuai
sesuai dengan syariat Oleh sebab itu
maka Rasulullah saya belum pernah
menemukan Rasul membenci orang bahkan
orang yang
membencinya rasul tidak pernah saya
belum menemukan bahwa kemudian nabi
membenci kekufuran Naam tapi Nabi dalam
membenci dalam pengertian orang kafirnya
itu Justru orang kafir saja yang
menyakitinya didoakan coba Masyaallah Ya
Allah yau nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi
Wasallam Masyaallah Allahu akbar indah
sekali nabi Yuna dari penjelasan ini
jadi kembali kepada permasalahan
ya Jadi kalau kemudian misalnya ee saya
hitung dulu ya Mulai 2A rakaat saya
tahajudnya dua rakaat saja witirnya satu
fadal dua rakaat atau empat rakaat
witirnya satu silakan tiga apa en rakaat
witirnya satu silakan kemudian tadi ee
EMP rakaat witirnya tig silakan gitu kan
en rakaat witirnya hanya saja ya Sekali
lagi kenapa kenapa kok jadi Silahkan
begitu kan ada hadisnya mengatakan tadi
11 Nam itu yang dilakukan nabi begitu ya
Kita kan harus mencontoh nabi Naam kalau
mau mencontoh nabi seperti itu tetapi
kemudian karena ini hukumnya sunah
bahkan tidak dilakukan pun tidak
apa-apa kenapa jadi masalah tidak
dilakukan juga tidak apa-apa kalau tidak
dilakukan tidak apa-apa berarti kalau
cuma dua rakaat pun tidak apa-apa empat
rakaat pun tidak apa-apa gitu jangan
diributkan ini yang seringkali kenapa
akimus Salah Kita hanya meributkan
Justru tadi kaifiat ini rakaat pada
substansinya Quran menyebutnya Aim
aqimu tegakkanlah oleh kalian aqimu itu
qa dari kata dasar yang sama muncul
Istiqamah muncul
mustaqim ya Nah maka di situ
keseimbangan Jadi bukan hanya masalah
kaifiatnya yang dipermasalahkan tapi
justru substansi salat jangan sampai
kita hanya OMD gitu kan Cintamu Palsu
kan begitu hanya ngaku begini dan begitu
tapi faktanya dalam kehidupannya kau
jauh dari Allah bahkan allah dinomor Se
naudubillahalik ya maka oleh sebab itu
maka hadis yang diriwayatkan oleh Umar
bin Al
Khattab jadi tidaklah beriman salah
seorang Di Antara Kalian sebelum aku
kata nabi gitu kan sebelum aku ee nabi
lebih dicintai dari segala
sesuatunya tapi kan saya punya istri
Ustaz masa istri enggak boleh di boleh
tapi setelah mencintai nabi jadi Nabi
dulu nomor satu gak boleh dinomor duakan
dengan istri gak boleh dinomor duakan
dengan keluarga tidak boleh dinomor
duakan dengan keluarga apa dengan anak
jadi Allah Rasul dan jihad fisabilillah
itu harus nomor satu Masyaallah gitu ya
Maka kalau enggak
tunggu Kalau kamu menomor sekiakan Allah
dan rasulnya serta jihad fisabilillah
tunggu kamu sampai Allah menentukan
sesuatu gitu Nah maka oleh sebab itu
para sahabat memberi contoh bagaimana
mereka takutnya kepada Allah maka mereka
Masyaallah jadi kalau saya saya jadii
sudah terjawab ini ya sudah terjawab
tapi kemudian saya ingin sampaikan e apa
tadi Bagaimana kemudian salat tahajud
itu harus berbekas Harus Memiliki arar
yang qwi yang kuat kuat sehingga
kemudian kalau dia seorang ahlud dakwah
maksudnya pelaku seorang Dai dia sudah
di jadwal gitu kan umat sudah menunggu
kalau enggak mereka kecewa bahkan bisa
menyalahkan syariatnyaalah kan Apaan itu
da begitu misalnya itu bahaya maka
kemudian apalagi ini misalnya ketika itu
tidak ada alasan maka dia kalau kemudian
istrinya menghalang-halangi misalnya
masmasa kau baru juga datang kau pergi
lagi Kapan bersama aku eh kata suaminya
misal misal dengan dengan kalimat yang
bisa dipilih kalimatnya bisa yang lemah
lembut tapi intinya
adalah intinya adalah harus menunjukkan
bahwa kita menomor Satukan tadi menomor
Satukan Allah rasulnya dan
J Wahai istriku Sesungguhnya engkau
terlihat
cantik tapi Ketika engkau menghalangi
aku di jalan dakwah ketahuilah bahwa
Allah telah mempersiapkan gantimu 700
Bidadari betapa bodohnya aku membiarkan
yang 700 sementara mempatkan satu yang
akan peot kan begitu nah artinya tentu
kalimatnya bisa dipilih tentu tidak
seperti yang tadi kan bisa kalimatnya
betapa Bodohnya Aku sayaang ketika aku
terus-menerus bersama engkau di dunia
fana ini sementara Allah telah
menyediakan bidadari-bidadari yang lebih
cantik dari
engkau bodoh aku kan begitu ya tetapi
juga bisa mengatakan istriku
Sesungguhnya aku ingin engkau menjadi
kepala Bidadari nantinya maka dari itu
jangan halangi aku untuk berdakwah ya
Karena bagaimanapun engkau
menghalang-halangi aku karena aku akan
tetap saja berangkat gitu kan mendingan
engkau meridakan aku melepas aku dengan
mahabbah dengan cinta mudah-mudahan kita
dipersatukan nanti di dalam surga Allah
dan engkaulah sebagai kepala Bidadari
tersebut gitu nah ini saya kira ukhtil
Habibah ee siapa tadi Yat
ti di Pejaten yang dapat saya jawab
Insyaallah Nanti Mungkin Bang Hafid yang
akan menjawab tentang apa namanya jadi
Anda silakan kirim ke nomor wa-nya rasil
Insyaallah doanya akan dikirim insya
Insyaallah ya demikian yang bisa saya
jawab
wallahuamab Masyaallah semoga terjawab
ya ukti Habibah di Pejaten ke Pertanyaan
selanjutnya Pak ustaz ini datangnya dari
hamb Allah
dari0
sekiian pertanyaannya asalamualikum
warahmatullah wabarakatuh waaikumsalam
warahmatullah W Ust saya
sering mengejar salat tepat pada
waktunya Pak
namun salat saya jadi pendek-pendek
bacaannya dan terkadang terburu-buru
karena semari menjaga bayi sendirian
menurut Bim
yaakingg dahulu ataukah Bagaimana Pak
ustaz Syukron ee n Masyaallah La haula
wala quwwata illa Billah jadi Anda boleh
memilih ini berarti muslimat ya muslimat
seorang ibulah paling ya seorang ibu
Anda boleh memilih Anda bisa apa namanya
bisa salat dengan membawa anak tadi
misalnya anaknya Anda simpan dekat Anda
Ya silakan Anda ee niatkan salatnya
sekehendak Anda gitu kan Kalau kemudian
anaknya nangis Anda boleh gendong dulu
gitu kan Ah ini mungkin yang jarang
dibahas dalam fikih Meskipun banyak
dalam kitab-kitab fikih dijelaskan
semacam itu ya Jadi anda gendong dulu
gitu kan Kemudian Anda Letakkan lagi
kalau sudah tidak nangis lagi Anda
lanjutkan ya dengan catatan tidak banyak
bergerak
andaknya tapi kalau kemudian R saya
banyak bergerak ini tidak masalah
Kemudian Anda membiarkan anaknya
istirahat dulu tidur dulu baru Kemudian
Anda bisa melakukan salat dengan tenang
Meskipun begitu Itu juga bukan jaminan
Ketika anda menduga anaknya sudah tidur
anda salat bahkan Anda sedang asyik
salatnya Bahkan dia bangun nah gitu jadi
Saya kira Anda boleh memilih dalam
masalah ini ya tapi yang jelas riwayat
pernah sampai kepada kita di zaman nabi
itu ada seorang ibu yang salat bawa bayi
ke masjid ah dari mana tahunya ah nabi
ketika mendengar ada tangisan bayi maka
kemudian diqasar salatnya maksud diqasar
itu itu disederhanakan gitu ya Ee
diringkas salatnya gitu Nah yang
mestinya bacaannya misalnya mesti bukan
mestinya biasanya 20 ayat ketika di ayat
kelima mendengar ada tangisan bayi
kemudian nabi menghentikan hanya sampai
ayat ke berapa kelima saja gitu ya jadi
Anda boleh memilih ya memilih untuk apa
namanya melakukan salat ee dengan anak
yang belum tidur atau Anda menidurkan
dulu anak tapi kemudian ee Anda bisa
melakukan salat dengan tenang tetapi
sekali lagi kalau kemudian itu dianggap
waktunya sudah mepet atau mengakibatkan
waktunya sudah Ee bergulir jauh misalnya
dari Magrib ke Isya misalnya kan gitu
atau kalau dari Isya kan panjang ini
dari Magrib ke Isya kan ini berarti
menunjukkan ibu-ibu atau muslimat ini
kan salatnya di rumah Gitu kan Magrib ke
Isya kan Pendek maka anda bisa lihat
kalau sudah setengah jam Ya sudah Ee
tidur atau belum tidur Mak Mak sebaiknya
lakukan salat tadi ya demikian yang bisa
saya jawab
wallahuamab baik ke Pertanyaan
selanjutnya Pak ustaz ini datangnya dari
bapak Gufron di Jakarta Utara
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz salat
adalah tiangnya agama ya Pak ustaz dan
salat juga termasuk rukun Islam yang
kedua nah pertanyaan saya apakah orang
yang mengaku muslim namun tidak
mengerjakan salat wajib Pak ustaz Nah
apakah orang ini bisa dikatakan sebagai
murtad artinya keluar dari Islam mohon
pencerahannya Pak ustaz Naam Masyaallah
bapak siapa tadi Gufron Bapak Gufron di
Jakarta Utara na hunaka Eh Ar ada
pandangan-pandangan yang banyak tentang
masalah
itu saya ingin menggaris bawahi dua saja
ya Jika dia meninggalkan salat Tetapi
dia meyakini bahwa salat itu wajib ya
dalam syariat maka dia kata para ulama
maka dia adalah muslim yang
berdosa muslim yang berdosa ya dia
meyakini apa salat itu wajib Tetapi dia
tinggalkan dia adalah muslim berdosa
tapi kalau dia berkeyakinan bahwa salat
itu tidak wajib artinya apaan salatlah
gitu misalnya dia kemudian dia
meninggalkannya maka maka para ulama
mengatakan bahwa dia adalah
murtad kalau menganggap salatnya tidak
wajib artinya kemudian karena tidak
wajib dia tidak melakukannya gitu kan Ah
itu Sebagian ulama mengatakan begitu nah
itu jadi dasar umumnya itu tadi dua ya
kalau dia masih meyakini salat itu wajib
Tapi dia malas mengerjakannya maka dia
adalah muslim yang berdosa nah Tetapi
kalau dia meninggalkan dosa karena ada
uzrun ya ada uzur ada ruksah gitu kan
uzur yang dimaksud misalnya dia mohon
maaf ya Misalnya di mana di daerah ya
penjara ya Saya dengar ada penjara yang
seperti itu dia tidak bisa salat tapi
dia berkeyakinan gitu kan untuk untuk
bisa salat dan melakukan salat dengan
Nah maka kemudian dia salat dengan
isyarat misalnya sehingga orang melihat
bahwa dia enggak pernah salat Padahal
dia juga salat dengan isyarat karena dia
pertama dipenjara tangannya diikat
kakinya dirantai gitu kan tidak ada
pilihan jika itu terjadi maka salat
seperti itu dianggap memadai Nah kita
tidak bisa menghukuminya bahwa dia orang
yang murtad tidak gitu ya kalau ada apa
tadi ada ruksah ada alasan Ya ada Ada
apa namanya ruksah itu keringanan ya Ada
diakibatkan k adanya apa tadi adanya
udrun adanya Udur gitu ya demikian Saya
kira yang bisa saya jawab
wallahuam W baiklah Semoga terjawab ya
Bapak Gufron di Jakarta Utara ke
Pertanyaan selanjutnya Pak ustaz ini
dari Wahid di Sukabumi Pak ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ust Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Eh Ustaz
salat berjamaah ada orang yang salat
berjamaah rajin tapi keluarga anak dan
istrinya tidak bisa menjaga auratnya Pak
ustaz Bagaimana ini Pak ustaz Apakah
salatnya itu sudah beres atau belum Pak
ustaz Sukron nah Masyaallah pertanyaan
itu juga masih Senada dengan ee Ibu
alber Pak ustaz dibacakan Sekaran a iya
boleh ini pertanyaannya ee semoga Ustaz
selalu dalam lindungan Allah subhanahu
wa taala amin allahum amin e Pak ustaz
bicara mengenai Salat tapi intinya salat
itu bisa mencegah perbuatan yang mungkar
Iya tapi ada beberapa orang malah
sebaliknya Ustaz ada yang malah
menjadi pengurung dirinnya sendiri dalam
arti kurang sosialisasi sekali komentar
adanya membidah akan kegiatan-kegiatan
kita Pak ustaz kalau seperti itu disebut
sebagai apa ya Pak ustaz ya syukr E N
Masyaallah La haula W quata illa Billah
nah pertanya pertanyaan pertama orang
yang sering salat berjamaah tapi
keluarganya apa E menutup auratnya masih
belum beres apa juga salatnya itu sudah
beres apa belum tidak gampang untuk
memberi penilaian gitu ya bisa jadi sang
suami rajin ke masjid bisa jadi dia
sudah mengingatkan Mih nak pakai jilbab
ya jilbab itu wajib di dalam Quran
disebutkan KAD KAD KAD tapi kemudian
istrinya menolak H aku kan ingin modis
Mas kata istrinya gitu kan maka kemudian
dia kemudian tidak mengambil langkah
buru-buru tapi datap dengan sahabatnya
ngadu kepada Allah dia berharap dengan
salat berjamaah di Masjid juga
mendapatkan Apa nama keberkahan dari
salatnya sehingga kemudian istrinya
anaknya yang tadinya tidak berjilbab
suatu saat kemudian oleh Allah dibukakan
hatinya sehingga berjilbab yaall jadi
tidak bisa terburu-buru mvonisnya
kecuali memang si suaminya tidak pernah
mengingatkan ya oke satu ya Jadi kalau
tidak mengingatkan jelas gitu Tapi kalau
sudah mengingatkan itu kan sudah kembali
kalau sudah mengingatkan kembali
kewajibannya kepada masing-masing
siswaami boleh milih mempertahankannya
atau menggantinya daun pintu tersebut
gitu ya Nah maka oleh sebab itu
mengganti daun pintu harus Syari sesuai
dengan syariat tetapi saya tidak ingin
gegabah tidak ingin terburu-buru untuk
mengatakan ganti daun pintunya karena
seperti itu gak bisa jadi karena kita
dulu juga ngambil dia dalam keadaan
memang Perlu diperbaiki sebagaimana juga
keadaan kita pada saat itu juga Perlu
diperbaiki qadarullahnya Allah
memberikan Hidayah kepada kita sehingga
cepat memahaminya sementara istri kita
jarang diajak kajian dan lain sebagainya
sehingga kemudian ada sebuah proses
semacam itu yang pertama yang
kedua saya juga tetap tidak bisa
menyalahkan orang-orang yang salatnya
rajin namun sosialisasya kurang tapi
saya ingin sampaikan bahwa orang yang
salat mesti sosialisasinya lebih baik
gitu dulu ya tapi kalau kemudian ada
orang yang tidak baik sosialisasinya
belum tentu Salatnya belum benar belum
tentu bisa jadi sosialisasinya buruk
dengan salat jadi Baik nanti Insyaallah
kita kadang terbalik melihatnya Oh dia
salat ya tapi sosialisasinya Buruk
kenapa kita berpikir berpikirnya kita
balik sekarang eh sosialisasinya masih
buruk suka suka membidahkan kepada orang
yang tidak ia sukai Eh tapi dia masih
salat ya mudah-mudahan deh salatnya akan
memperbaharui memperbaiki akhlaknya
kalau menurut kita adalah itu adalah
akhlak yang tidak bagus dianggapnya he
ya inilah kemudian jawaban-jawaban ini
para ulama seringkali mencari itu
kebaikan-kebaikan yang mungkin
pemahamannya mengantar kepada orang itu
selalu punya harapan Ya itu kan susunnya
seperti begini juga boleh enggak Ustaz
orang berdakwah tapi akhlaknya belum
baik boleh Iya kan boleh seperti tadi
jadi tidak ada masalah orang salat
kemudian akhlaknya masih begitu nah
karena bisa jadi akhlaknya yang belum
baik tadi dengan dakwah iya ya dia bisa
jadi lebih baik kenapa oh iya gua dakwah
terus ya tapi kemudian akhlak gua kayak
gini benar B Kaif Ana dia bilang Kaif
ana bagaimana saya ini kan begitu ya
Allah perbaikilah akhlak Ana sehingga
orang kemudian nanti tidak nyalahkan
syariat gara-gara akhlak Ana kan begitu
tiba-tiba kemudian Masyaallah Allah
tutup keburukannya dengan libas takwa
tadi gitu yang pernah kita bahas
kemudian Masyaallah dia semakin ganteng
dia Kenapa berpenampilan Indah
pakaiannya banyak aksesorisnya apa itu
tadi libasut takwanya ada yang wajib ada
yang Sunan macam-macam gitu ya jadi saya
kira jelas bagi kita tidak boleh Salat
kita justru menambah kita menjadi tidak
peduli kepada lingkungan tapi kita orang
yang itu orang salat ini hendaknya harus
apa peduli kepada masyarakat sosial tapi
kalau ada orang lain terlihat oleh kita
seperti itu jangan dulu terburu-buru
memponisnya karena kita tidak tahu
persis gitu ya maka oleh sebab itu saya
kira ini yang harus digaris bawahi Jadi
kalau sosialis apa bersosialisasi mereka
kurang baik Padahal mereka adalah Ahlul
jamaah ahlus salatil jamaah maka kita
katakan mudah-mudahan sosialisasin yang
kurang baik tadi bersosialis kurang baik
itu akan Allah perbaiki dengan salat
berjamaahnya demikian Saya kira yang
dapat saya jelaskan
wallahuam bwab baiklah Semoga terjawab
ya Bapak Wahid di Sukabumi dan ibu Albar
di Cikarang ke Pertanyaan selanjutnya
Pak ustaz ini datangnya dari Ibu Sri di
Depok Pak ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Apakah boleh jika saat
kita sedang salat wajib misalnya ketika
kita sedang salat zuhur awalnya kita
tidak berniat untuk menjamak salat akan
tetapi di tengah-tengah salat Kita
merubah niat kita untuk menjamak takdim
dengan asar Pak ustaz Apakah boleh Naam
ini yang kemudian menjadi ee perbedaan
pendapat ya saya yang mengatakan bahwa
itu ee tidak boleh misalnya ya Kenapa
alasannya apa kok mengatakan tidak boleh
karena niat itu di apa namanya di awal
meskipun nanti ada orang mengatakan
boleh selama itu belum Seles selesai
karena niat itu bisa di awal di tengah
dan di akhir maka oleh sebab itu niat
harus selalu dijaga gitu kan tadinya
niat karena Allah di awal tapi di tengah
jalan karena ingin dinilai ingin dilai
oleh orang lain dosa tidak kalau dosa
berarti niat di tengah jalan jadinya
boleh mempengaruhi gitu ya jadi saya
kira
ee dari dua jawaban tadi sebagian
mengatakan boleh sebagian mengatakan
tidak maka tanyakan kepada hati kita
tumakninahnya bagaimana gitu ya Aduh
tadi saya tidak menjam kan sesungguhnya
kalau menjamah juga tetap selesai dulu
salat zuhurnya gitu kan salat zuhur
selesai nah habis selesai baru jamak
asarnya jadi senya kalau Jamak itu tidak
dipengaruhi di salat pertama jadi
niatnya tidak berubah gitu tetapi
mungkin yang dimaksud Apakah ini qasor
atau Tidak ah Saya kan musafir punya hak
untuk mengqosor ya dari Bandung ke
Jakarta gitu kan boleh mengqos tapi
Kemudian Anda tidak niat qasar tapi
niatnya Tamam gitu kan Nah kalau anda
jadi imam maka di niat pertama yang
harus ditegaskan ya apalagi kan biasanya
diumumkan mohon maaf ya bapak ibu kami
ini musafir Jadi kami mau jamak atau mau
mau qasor itu kan di awal Jadi kalau
kemudian di awal niat
dinyampaiumumkannya begitu di tengah
jalan niatnya qasor kemudian di tengah
jalan sedang salat maksud tengah jalan
sedang melakukan salat tadi niatnya
dirubah jadi apa jadi Tamam maka itu
jadi masalah nanti ketika anda tidak
salam di rakaat kedua orang di belakang
mengatakan Subhanallah gitu ya paham ya
nah jadi seperti itulah gambarannya maka
Kenapa kemudian kalau niat di awal
itulah yang dijadikan pegangan makanya
dalam e sebagian pendapat ulama-ulama
Mazhab Syafi'i niat itu harus
dilafazkan bukan harus ya disunahkan
dilafazkan Kenapa karena itu yang akan
memperkokok memperkuat memperkuat jadi
misalnya ee apa adaan Ya misalnya E
adaan ada ituupan pada waktunya kan
Apakah qasron atau tidak kalau qasron
sudah diniatkannya qasar berarti qasar
gitu apalagi kan diucapkan kalau di sana
talafuz niat itu Nah maka saya kira
inilah Kenapa
ee apa namanya para ulama sampai
membahas sampai ke situ Jadi kalau anda
misalnya salat sendirian maka anda boleh
memilihnya tanya kepada diri anda ya
niat Anda ini Mau qosot atau mau Tamam
gitu kan ee tapi kalau kemudian Ah saya
berpegang kepada niat pertama itu yang
lebih baik sudah itu aja niat yang
pertama Ya makanya snya niat itu ee
kalau di dalam salat ya apa namanya ee
seperti tadi saya katakan menjadi ee
perbedaan kita kalau kita seb kalau
tidak dikatakan para ulama paling tidak
kita gitu kan dalam memandang nya
menjadi masalah padahal juga tidak ada
masalah sesungguhnya kita aja yang
mempermasalahkan ya demikian Saya kira
yang dapat saya jawab wallahuam bwab
baikl semoga terjawab ke Pertanyaan
selanjutnya Ustaz ini datangnya dari
hamba Allah di Bekasi Pak ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh semoga Ustaz
Ahmad salh dan keruh rasil semuanya
selalu dalam lindungan dan rahmat Allah
subhanahu wa taala Allah amin Ustaz
kalau untuk berdoa dalam sujud terakhir
Pak ustaz setelah membaca BAC ee setelah
membaca bacaan sujud sebaiknya Doa apa
yang terbaik Pak ustaz dan baik dalam
salat wajib maupun dalam salat sunah Pak
ustaz enam dalam doa sujud ya sujud
terakhir nah saya ingin sampaiikan orang
kemudian ramai mempermasalahkan tentang
doa di sujud adaak Memang benar ada
hadis yang mengatakan bahwa dalam sujud
itu kita boleh berdoa karena itulah
sedekat-dekatnya ee apa hamba Apa nama
makhluk dan Khalik u maka Perbanyaklah
do tetapi menjadi bidah kalau hanya
dilakukan pada sujud terakhir saja gitu
misalnya satu nanti orang mengata loh
sujud terakhir kan
sujud kecuali itu bukan sujud boleh
dikatakan W hadisnya juga sujud itu
tidak disebutkan pokoknya sujudlah
Pokoknya nah oke terlepas dari perbedaan
itu kenapa saya Munculkan itu ya karena
di di zaman sekarang itu kan apa-apa
harus diadu-adu gitu apa-apa di saya
tidak termasuk orang seperti itulah ya
Jadi kalau Anda sujud di rakaat terakhir
Kemudian Anda memohon ke fadah Allah Doa
apa yang paling baik maka saya katakan
doa yang anda perlukan apa yang paling
baik doa dari saya mungkin X tapi anda
tidak menginginkan X gitu Anda bisa jadi
Y yang diinginkan Nah maka andalah yang
berdoa gitu kan doa Apa yang anda sukai
itu ketika saya banyak pilihan doa
pokoknya silakan Doa apa saja syaratnya
cuma satu saja bukan apa bukan membaca
ayat Quran itu itu saja karena Baca ayat
Quran enggak boleh kan Tapi kalau doa ya
kalau itu berbentuk doa meskipun diambil
dari Qur'an ah berarti Jaiz karena
maksudnya adalah doa jadi sekali
lagi ketika sujud Anda silakan banyak
berdoa dan anda yang paling tahu Doa apa
Nah untuk bisa memilihnya Anda bisa
temukan dalam kitab-kitab doa ya doa
mana yang anda sukai ah saya gak gak
punya kitabnya enggak ngerti bahasa Arab
Ya anda pakai bahasa Anda juga bukan
sesuatu yang khusus dalam masalah ini ya
karena nanti ikhtilaf juga akan jadi
masalah juga loh salat itu kan ibadah
yang sudah ditentukan Heeh dan yang
dipakai adalah bahasa Arab kan begitu
Jadi enggak boleh saya salat pakai
bahasa selain Arab nah tetapi nanti di
khusus tentang doa ini kalau doa doa
sekali lagi ini adalah sesuatu yang
dibolehkan gitu kan Nah ini makanya
menjadi ikhtilaf itu nanti karena tadi
dalam salat masalahnya nah namun
kemudian ee karena kita punya
keperluannya bisanya dengan bahasa kita
maka dalam sujud itu dengan bahasa kita
khusus berarti gitu nah ini sekali lagi
Subhanallah La haula wala quwwata illa
Billah ee ee apa namanya inilah
perkembangan-perkembangan karena bisa
Jadi kalau di zaman Nabi tidak akan
muncul tuh begitu kenapa karena sahabat
membaca doa kalaupun tidak hafal doa
yang diajarkan nabi Dia menggunakan doa
dengan doa dia pakai bahasa Arab karena
orang Arab toh jadi masalah Tidak tuh
kalau dia berdoa tidak diambil dari
Quran tidak diambil dari hadis nabi Dia
berdoa tapi sahabat itu misalnya kalau
ada sahabat gitu masalah Tidak kan
menjadi tidak masalah karena mesti dalam
bahasa Arab Tetapi kalau orang
Ajam non Arab kan jadi masalah Nah maka
di sini Subhanallah para ulama memang
dituntut untuk ee apa ya semuanya lah ya
dituntut untuk lebih ee memahami lebih
dalam gitu lebih jauh lagi sehingga
kemudian Bagaimana bisa memberikan
jawaban kepada orang jelas itu orang
awam ya kan kalau gak boleh itu harus
pakai bahasa Arab ah kalau gitu sudah
enggak usah Berdoa saya kata orang awam
saya kan enggak bisa katanya doanya
Enggak maksudnya ente berdoa dulu
belajar dulu lah saya kalau belajar
masih kalau masih waktu ada waktu beta
masih bisa hidup k oke ya oke oke jadi
maka oleh sebab itu k apa
jawaban-jawaban tentang syariat itu
menarik Kenapa menarik tidak bisa Hitam
Putih Hitam Putih tidak melulu begitu
yang hitam putih itu cuma akidah yang
ada kalau Selain itu maka bisa
bertahap tidak bisa tidak sekaligus gitu
kan ada
tadaruj ya maka kemudian makanya ciri
nabi itu selain tadi bertahap
juga perkecil beban kalau dia kalau saya
dalam salat itu dalam ruku sujud
terakhir itu harus berdoanya pakai
bahasa Arab saya kan orang Sunda kata
orang Sunda Saya kan orang Flores k
orang Flores kan gitu nah sementara doa
yang dihafal itu dari bahasa Arab masih
sedikit bahkan tidak ada nah ini satu
masalah tetapi Sekali lagi saya kira ini
bukan jawaban saklek bukan jawaban pasti
artinya ee Kalau kalau saya menginginkan
gak ada masalah Oh gak pokoknya Anda
harus pakai bahasa Arab
titik saya berarti lah Anda ini gimana
Ngajak orang beribadah kok kaku begitu
Anda ya boleh kaku begitu karena anda
sudah berilmu misalnya tapi mereka perlu
bimbingan Nah maka oleh sebab itu
pertama ya maka ada istilah sementara
enggak apa-apa P bahasa kamu dulu tapi
kamu tetap harus belajar menghafal
doa-doa dalam bahasa Arab kalau menjadi
masalah tadi bahkan saya per dengar
katanya cukup dalam hati aja gitu di Iya
gak masalah itu karena kalau Anda lihat
dalam teks hadisnya di situ tidak
disebutkan dalam hati tidak disebutkan
juga jahat banyak Perbanyaklah berdoa
Kalau menurut berdoa kan kalau dalam
hati ya nanti pembahasannya di situ
kalau dalam hati kan bukan
berdoa Masya Oke tetapi nanti ada lag
gak saya tidak langsung eh orang yang
mengat oh dalam hati kan bukan berdoa
itu dalam kondisi normal bisa tetapi ada
orang Cukup berdoa dalam hati ketika
konsentrasinya jelas maka kan kenapa
harus diucapkan Asalamualaikum tidak
dalam hati salamnya nah saya tidak tidak
ngadu-ngadu begitu tapi harus secara ini
secara apa tahlili ya dilihat satu-satu
Gimana hukum-hukumnya jadi ee memang
juga SEC Dalam hati saja Allah maha tahu
ya apa yang diminta oleh kita dalam hati
Allah maha tahu tapi kemudian nanti
syariat seperti apa sih menghendakinya n
gitu ya Nah karena jangan sampai nanti
kalau dalam hati itu kemudian dibenarkan
karena kan Tidak semua orang mampu
memahami secara utuh Oh kalau itu saja
boleh nanti kemudian apa-apa dalam hati
takbir dalam hati ini dalam hati loh
kamu kok luksung makan aja berdoa dulu
Sudah saya berdoa dalam hati diaang tuh
kan Nah maka oleh sebab itu ada memang
ada terhadap orang awam itu ee Apa Ke
Apa Ke ee mafhuman kita jadi maka oleh
sebab itu ada istilah sementara loh kok
begitu hukum kok ada sementara ah tentu
harus saya jelaskan kenapa ada pandangan
seperti itu
ee kalau melihat dengan apa tasyri
pensyariatan hukum Heeh misalnya Quran
lah Quran itu pertama kali diturunkan
itu sekaligus bleg ke mana samaid Dunya
ke langit dunia langunia dan dari langit
dunia diturunkan kepada Nabi Muhammad
bertahap kita hidup di zaman sekarang
Sehingga tahu tuh tahunya apa tahu tu
Bah bahwa Quran tu berdasarkan Ulumul
Quran ilmu-ilmu tentang Quran bahwa
Quran itu diturunkan dari Mahfud ke e
Baitul Izzah dari Baitul Izzah kemudian
ke kepada Nabi Muhammad secara bertahap
nah ketika bertahap ketika belum
diharamkan misalnya Homer Homer itu
sudah haram tahunya dari lah kan sudah
diturunkan sekaligus Oh i ya kan sudah
turunkan sekaligus tuh di ba di Dunya
tuh sudah diharamkan Homer tapi kemudian
Kenapa diturunkan bertahap agar orang
agar umat Islam juga menghadapinya siap
conditionisioning kalau dalam motivasi
itu breaking es dulu mencairkan suasana
sehingga kemudian orang siap sudah kaget
gitu ya dari kaget jadi tidak kaget
langsung ada breaking S adap adaptif
mengadaptasi begitu juga SH Oh gini loh
dalam itu ada memang manfaatnya tapi
banyak mudaratnya di situ dalam teks itu
belum diharamkan tapi kita tahu itu
sudah diharamkan di mana tahunya kan
sana di apa di di langit dunia sudah
diharamkan loh tapi kan waktu itu belum
turun nah belum turun kita tahu kan kita
hidup di zaman sekarang jadi tahu
prosesnya kalau dulu mah tidak tahu kita
kan gitu nah Maka kalau Allah saja
memberi Contohnya seperti
itu hukum sesuatu itu bertahap Nah maka
tadi kan bisa saja mengatakan misalnya
Oh enggak harus bahasa Arab misalnya
harus bahasa Arab tetapi untuk bisa
bahasa Arab apalagi dia kondisinya belum
mengerti bahasa Arab maka harus
diberikan kelonggaran baginya untuk
belajar tadi tapi kalau terus-menerus
dia tidak mau belajar maka sampaikan ya
Mintalah berdoalah kau kepada Allah
supaya kau ngerti bahasa Arab paling
tidak gitu ya jadi demikian Saya kira
yang bisa saya jawab
wallahuam bisawab Masyaallah semoga
terjawab ya Pak ustaz masih berkaitan
tentang doa Pak ustaz ini datangnya dari
ibu Tuti di Pancoran asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz kalau doa salat
tahajud masih kita baca melalui buku
karena belum kita hafal Pak ustaz tetapi
kita memahami artinya itu bagaimana
hukumnya Ustaz
eekilah engak ada masalah gitu ya Jadi
anda baca sekaligus nanti anda baca
sambil menghafal gitu kan Kalau Anda
waktu sambil menghafal ngerti apa ngerti
maksudnya gitu kan kemudian dihayati
Menghujam ke dalam hati Insyaallah semua
ada proses ya Bahkan Sebagian ulama
mengatakan termasuk bacaan salat ya
tidak harus kemudian menterjemahkan yang
penting ngerti maksudnya tu ngerti itu
kan juga proses dalam pengertian waktu
pertama kan dia enggak ngerti waktu
salat kedua ketiga baru kesekalian ratus
kali baru ngerti meskipun juga tidak
Sekali lagi Tidak diterjemahkan per
lafdiah secara perhuruf namun ada orang
yang memang dia Terjemahkan perlafdiah
misalnya tentang salat salat tahajud kan
sendirian me dia nikmati ya pelan
Masyaallah gitu ya ya Bukan bukan
masalah juga maka ada hukum itu kadang
ee apa bukan bukan hukum ya berarti
proses pembimbingan kepada satu orang
dengan proses pembimbingan kepada orang
lain bisa berbeda sangat tergantung sej
mana ada gap ada Kesenjangan antara yang
satu dengan yang lain kalau sama-sama
berarti pembimbingannya sama tapi kalau
ada perbedaan maka pembimbingannya juga
tidak sama alias berbeda ya demikian
yang bisa saya jawab
wallahuam baiklah Semoga terjawab Ibu
Tuti di Pancoran ke Pertanyaan
selanjutnya Pak ustaz Ini dari Ibu
Habibah Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi
wabarakatuh terkait tentang keutamaan
salat kita tahu bahwa salat itu adalah
sebagai amal ibadah yang pertama kali
dihisab Nam jika salat yang baik maka
akan baik pula seluruh amalnya begitu
pula sebaliknya Pak ustaz saya sangat
percaya bahwa salat itu sangat erat
hubungannya dengan kesuksesan karena
jika salatnya baik maka ia akan
beruntung dan berhasil mohon
tanggapannya Pak ustaz
jazak baik ini menarik jadi yang pertama
kali dihisab itu salat Jadi kalau
salatnya benar maka seluruh amarnya
benar kalau begitu seluruh amal itu
adalah representasi dari
salat karena kalau amalnya benar
misalnya salatnya tidak benar tidak
mungkin atau sebaliknya salatnya benar
tapi sehari Apa amalan yang lainnya
tidak benar kan Makanya membahasnya Tadi
salat itu paling tidak terbagi menjadi
dua bagian yang pertama kaifiat
seringkiali kita mengatakan benar
salatnya itu benar dari kaifiatnya
padahal Quran mencela hanya menilai
kaifiat sementara substansinya tidak
dipraktikkan dalam kehidupan sehari-hari
namun sekali lagi ini teori pemahamannya
ya pemahaman ilmunya dulu bahwa kemudian
nanti kita mampu atau tidak kan maka
oleh sebab itu Kenapa orang yang salat
dinyatakan celaka karena substansi salat
tidak berpengaruh kepada Perhatian
Kepada fakir kepada miskin gitu kan
kepada yatim tidak ada pengaruh dalam
surat almaun kan dijelaskan begitu Nah
maka disebutkan apa coba fawailul Lil
musallin Celakalah orang-orang yang
salat nah yang dimaksud salat di situ
Kenapa apakah kaifiatnya yang salah
tidak seperti nabi salatnya Oh ya sudah
seperti nabi tapi tidak berakar tidak
menjadikan dalam kehidupan
sehari-harinya sebagai sebagai
perubahan-perubahan yang lainnya maka
oleh sebab itu kalau salatnya benar
salat seluruh amalnya maka saya memahami
kalau begitu seluruh amal itu adalah
representasi dari salat itu
sendiri tidak mungkin orang yang salat
itu mabok-mabok begitu pada akhirnya loh
Bagaimana tapi faktanya kan ada orang
salat tapi mabok masih ada yang mabok
Naam itu fakta tapi kan secara
keilmuannya Bagaimana mungkin dia bisa
mabok-mabok padahal dia berjanji kepada
Allah
in kalau begitu dia masih berarti
Salatnya belum Ben kan begitu tetapi
Allah kan maha pemaaf maha pengampun
tentu logika kita dalam penjelasan ini
tidak seperti
itu ya logika pemahaman itu betul
seperti itu pemahamannya memang betul
seperti itu loh lantas Untuk apa kita
memahaminya Nam agar kita punya standar
dalam memahami sehingga kita paham tapi
nanti terserah Allah Seperti apa kan n
ini begini salatnya benar salat seluruh
amalnya gitu kan ternyata ada yang
amalnya tidak benar nanti bisa dilihat
lagi coba Apa Yang dilihat kalau
berdasarkan hadis ini apa coba kalau dia
salatnya kalau kesalahannya itu
maksiatnya itu bukan dosa besar diampuni
itu dengan
salatnya Masyaallah kan I tapi kalau apa
dosa besar tidak tidak diampuni Nah maka
oleh sebab itu itu juga dosa besar ya
dosa besar kalau Allah menghendaki
mengazabnya kalau Allah menghendaki
memaafkan memaafkan loh kok begitu aduh
ya Allah kan Quran mengatakan bahwa
rahmat Allah itu lebih
luas rahmat Allah itu lebih luas
dibanding
murkanya makanya Allahumma inni audubika
Min adzabika Allah ya Allah Saya
berlindung kepadaMu dari siksamu dari
azabmu jya gimana coba tetapi itulah
makanya makrifatullah itu harus dipahami
mengenal Allah tuh ya tentu jangankan
kita Nabi pun enggak kena tidak kenal
secara utuh
Apa yang dimaksud tidak kenal secara
tidak mengenal Allah secara utu dari
detail-detail engak ngerti tapi pokoknya
inilah maka Alhamdulillahi
hamdaniidah pokoknya yang mencukupi
tambahan-tambahan kebaikan itu untuk
engkau itu yang saya maksudkannya atau
alhamdulillahiamdaniban muan
F pokoknya yang engkau sukaiau ridai
itulah yang saya maksudkan pujiannya
karena tidak bisa menggambarkan
pujiannya Seperti apa ditujukkan kepada
Allah yang seperti apa Pak maka kemudian
kata Nabi Isa engkau tahu
aku Engkau mengetahui apa yang ada pada
diriku tapi aku tidak mengetahui apa
yang ada pada dirimu ya Allah Almaidah
dilihat nanti itu Nabi Isa yang dapat
Wahyu Apalagi kita yang enggak dapat
Wahyu gitu kan Nah maka oleh sebab itu
Ikhwan Masyaallah kita berharap kepada
Allah seluruh umat manusia itu seluruh
umat Nabi Muhammad ya orang-orang yang
sudah bersyahadat itu semuanya diampuni
oleh Allah ya Masyaallah bahwa kemudian
harus diperlakukan dengan hukum ee ya
karena itu akan apa akan berdampak
negatif maka lakukanlah sesuai dengan
syariat Allah tetapi juga kita boleh
memilih untuk bisa tadi tidak
menghukuminya karena dengan harapan dia
bertobat kepada Allah gitu makanya kalau
sudah ketangkap Ah hukumi tapi kalau
tidak tengkap enggak usah dicari-cari
makanya tidak ada di zaman Nabi
pencarian Dicari si anu enggak ada yang
saya tahu begitu kenapa karena
Masyaallah Nabi mempersilahkan orang
yang bermaksiat itu untuk bertobat
diberi waktu oleh Allah selama ajalnya
belum
sampai tapi kalau ketangkap misalnya ya
makanya Nabi dalam tanda petik agak
berat menghukumi orang yang berzina
kemudian melaporkan dirinya h iya nabi
sendiri mohon maaf berpaling karena
masih mengharap agar dia bertobat S udah
Aduh udah kamu enggak usah laf ngadu aja
pada Allah Begitulah kalau yang saya
pahami mohon maaf ya kalau ini tetapi
itulah yang saya pahami Masyaallah
sampai kalau sudah kamu pulang dulu aja
nanti kalau kamu sudah melahirkan ya
datang lagi set melahirkan datang lagi
ya Rasulullah saya Fulan fulanah yang
kemarin yang pernah Oh sudah lahir Sudah
berapa tahun anaknya sekian tahu sudah
susui dulu anakmu Padahal kalau
seandainya dia tidak datang lagi pada
nabi Insyaallah nabi tidak akan
mencarinya apalagi kalau kemudian dia
punya anak dia
bertobat berarti kalau bertobat dia
menggunakan kembali pakaian yang menutup
auratnya Nah maka oleh sebab itu kita
mohon kepada Allah subhanahu wa taala
makanya saya ya dari berbagai dari
siapapun selama itu umat Nabi Muhammad
yang bersyahadat dan meyakini bahwa Nabi
Muhammad adalah nabi dan Rasulullah Saya
berharap semuanya diampuni oleh Allah
subhanahu wa taala Masyaallah ya jadi
meskipun saya tinggal di Citerep
Saya tidak akan berdoa misalnya saya kan
tinggal dicit orang Cibubur Biarin aja
Gak selama muslim saya ya Allah
Terimalah muslim amalan muslim Cibubur
meskipun tempat duduknya beda saya duduk
di Citereup gak saya tidak atau bajunya
beda yang satu pantai gamis ya gamis Yad
misalnya gamis itu Timur Tengah kemudian
pakai baju kokok kokok itu berarti Cina
I baju kokok itu Cina tapi saya berharap
semuanya itu baju itu tetap tidak akan
menghalangi saya untuk mendoakan Mereka
allahlimin kan begitu I kan I ah Gaza
mah beda dengan kita ininya Enggak aku
doanya jadi tertahan gak Karena beda
satu mah di apa di Gaza mereknya
orang-orang Gaza atau orang-orang itu
mereknya X Sementara saya mereknya y
kemudian saya jadi berhenti mendoakan l
tidak karena saya pun berharap kepada
Allah dimaklumi kekurangan-kekurangan
saya sebagai mana juga ee apa Saya ingin
mencoba memaklumi kekurangan orang lain
terhadap diri saya sebagaimana saya juga
ingin dimaklumi oleh Allah subhanahu wa
taala demikian Saya kira yang bisa saya
jawab
wallahuam bisawab ya Masyaallah
Masyaallah semoga terjawab ke jawaban
dari Ustaz dan Ustaz nampaknya ini itu
sudah menjadi pertanyaan yang terakhir
Pak ustaz dan banyak sekali pertanyaan
yang masuk di sore hari ini Pak ustaz
Masyaallah Mas mohon disimpulkan Allahu
Akbar Ya kesimpulannya ikhwan dan akhwat
sekalian dari kajian tentang keutamaan
salat jadi Inilah kita harus yakin betul
menilai orang lain selama kita
menyaksikan Dia adalah orang yang suka
salat terlepas salatnya seperti pokoknya
salat aja dulu maka berkeyakinanlah
bahwa dia dosanya telah diampuni oleh
Allah sebagaimana hadis tadi Adapun
Salatnya belum benar itu mah bukan
urusan dia eh bukan urusan kita ya
Salatnya belum benar maksudnya dia Salat
tapi kemudian dinilai oleh Allah tidak
benar kita kan tidak tahu Nah maka kita
yang tahu saja menghukuminya gitu ya
maka oleh sebab itu ee Kenapa kemudian
muncul perkataan semoga seluruh umat
Nabi Muhammad yang bersyahadat la
ilahaillallah yang bersyahadat asadu wa
Asyhadu anna muhammadan abduhu Wa
rasuluh Saya berharap semuanya diampuni
oleh Allah semuanya menjadi Ahlul Jannah
karena tadi saya lebih menyukai mencari
kebaikankebaik mereka dibanding saya
harus mengorek-ngorek kesalahan mereka
yang tidak saya
ketahui demikian Saya kira kesimpulan
yang dapat dikemukakan wasallahu ala
nabiina Muhammadin walhamdulillahiabbil
alamin wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh demikianlah
ikhwan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala pendengar Radio
Silaturahim dan pemirsa rasil TV itulah
telah kita simak bersama-sama nasihat
dan ilmu yang banyak sekali disampaikan
oleh guru kita Ustaz Ahmad Saleh di sore
hari ini dalam pembahasan kitab syarah
Riyadus shihin dengan tema yang dibahas
adalah keutamaan salat semoga nasihat
dari beliau dapat kita ambil pelajaran
dan hikmahnya bisa menambah ilmu agama
kita dan terutama bisa meningkatkan
kualitas iman dan takwa kita di sisi
allah subhanahu wa taala dan Sekali lagi
kami mengucapkan jazakallahu khairon
katstiron kepada Ustaz dan kel Ustaz
semoga ilmunya Barokah Amin allahum Amin
Amin kami doakan semoga Ustaz dan
keluarga selalu dalam lindungan dan
rahmat Allah subhanahu wa taala amin
allahum amin amin dan kami mengucapkan
terima kasih juga kepada ikhwan akhwat
yang sudah berpartisipasi di sore hari
ini menyampaikan pertanyaannya dan Mohon
maaf sekali mungkin dari ikhwan akhwat
dari pertanyaannya yang belum bisa kami
bacakan semuanya karena kita dibatasi
oleh waktu n mudah-mudahan jawaban dari
Ustaz bisa mewakili
pertanyaan-pertanyaan ikhwan akhwat
semuanya dan Sekali lagi kami juga
mengucapkan terima kasih kepada para
pejuang dakwah yang yang berada di
daerah yang berada di Batam Sukabumi
Magelang Semarang dan di manaun para
pejuang dakwah yang ada di daerah
semuanya Semoga kita semuanya selalu
istikamah dalam mendakwahkan islam ini
ke seluruh penjuru dunia Amin dan akhir
kata Bersama saya Muhammad Hafiz
alforesi beserta kru yang bertugas di
sore hari ini ada Bang Oni di kameraman
dan switcher dan ada Bang Yusuf
Subangkit di meja operator mohon undur
diri dari ruang dengar anda
subhanakallahumma wabihamdika Ashadu
alla ilaha illa Anta astagfiruka
wasalamualaikum warahmatullahi
[Musik]
wabarakatuh