Antrian playlist

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 1

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 2

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 1 - Ustadz Ahmad Soleh

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 2 - Ustadz Ahmad Soleh

Anjuran Berziarah bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Bab Mandi dan Adab Tidur - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Duduk dan Tidur bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Menjenguk Orang Sakit bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Rasil TVDipublikasikan: 17 Agustus 201850 views

Tausiyah Sore Pada Hari Jum'at 17 Agustus 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
im asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillahiabbil alamin
wasalatu wasalamu ala asrofil iya wal
mursalin waa alihi wasohbihi ajmain Amma
ba'duh tentunya masih
dipancarlaskan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kal manggis ee
Inilah Radio Silaturahim untuk Islam
yang satu untuk Indonesia bersatu dan
tentunya ikhwan akhwat Para pendengar
Radio Silaturahim di mana pun anda
berada tentunya untuk ikhwan akhwat yang
berada di radio Latansa di
96,9 FM dan juga yang berada di radio
rasil Semarang yang e dengan frekuensi
yaitu di 612 am dan juga untuk di Radio
Silaturahim di Batam atau melalui radio
Sela FM di
104,3 sela FM Batam dan tentunya kabar
ikhwan akhwat ataupun Sela audiens yang
berada di Singapura Johor Malaysia dan
juga yang berada di wilayah Kepulauan
Riau kita doakan semoga Allah subhanahu
wa taala memberikan kesehatan kita
semuanya amin ya rabbal alamin dan
tentunya Ikhwan akwat Para pendengar
Radio Silaturahim senang sekali rasanya
Muhammad Anis Mualim dapat berjumpa
kembali di sore hari ini dalam edisi
yaitu hari Jumat di tanggal 5 Zulhijah
1439 Hijriah tepatan di tanggal 17
Agustus
2018 Masyaallah senang sekali dengan
nikmat yang kita rasakan kita diberikan
kesehatan dapat berkumpul kembali dalam
Majelis Taklim ini dan mudah-mudahan
Allah subhanahu wa taala selalu meridai
kita semuanya amin ya rabbal alamin dan
di sore hari ini telah hadir narasumber
kita Insyaallah yang akan memberikan
ilmunya kepada kita semua dan juga
tentunya kajiannya yaitu bersama Ustaz
Ahmad shh asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh kabar saya
sehat walafiat Ustaz ya alhamdulillah
atas doa dari semuanya dari pendengar
dari ee semuanya dari semua ikhwan dan
akhwat Alhamdulillah saya dalam keadaan
lebih baik alhamdulillah Masyaallah
inilah dengan nikmat kesehatan kita
dapat menjalankan aktivitas kita Ustaz
ya Masyaallah dan tentunya kita doakan
juga Ustaz untuk ikhwan akhwat yang
mungkin sedang sakit di hari ini Ustaz
Semoga dengan sakitnya asbabnya tergugur
juga dosa-dosa kita saja mudmudan Allah
subhanahu wa taala memberikan kesembuhan
Amin baik Ustaz ee di tema pada sore
hari ini melanjutkan di pembahasan di
pekan yang kemarin Ustaz betulai orang
sakit menjenguk orang sakit Az ya
tentunya masih dalam kitab Riadus Shin
Ustaz ya Masyaallah di kesempatan sore
hari ini Tentunya Ikhwan awat kami akan
membuka untuk Kin interaktif tentunya di
sesi yang kedua tentunya untuk Ikhwan
awat yang ingin bertanya secara langsung
ataupun Ikhwan awat yang pekan kemarin
yang belum terjawab pertanyaannya bisa
mengirimkan kembali tentunya di ee lain
SMS dan juga WhatsAppnya di
08111999720 dan juga untuk teleponnya di
0218451512 baik Ustaz eh untuk mengawali
di kesempatan sore hari ini kita awali
juga untuk acara tausiah sore dengan
kita membaca doa tabul ilm
bismillahirrahmanirrahimbiidni Ilman
allahum
bimaniimni
Ma Amin
Ustaz
Alhamdulillahi Hamdan katsiron thayiban
mubarokan Fih Kama yuhibbu rbuna
waard Ashadu Alla ilahaillallah wahdahu
la syarikalah wa Ashadu anna muhammadan
abduhu wa rasuluhu wa innahu la nabi
baah Allahumma sholli wasallim wabarik
ala habibikal Karim Muhammadin waa alihi
wa ashabih w tabiahum bisan yaumilqiamah
Amma ba ikhwan dan akhwat yang sama-sama
mengharapkan ilmu yang
bermanfaat mengharapkan Hidayah ilmu dan
hidayatut Taufik serta ampunan dan Rida
Allah subhanahu wa taala
Alhamdulillah pada sore hari ini kita
masih diberikan kesempatan oleh Allah
untuk sama-sama mengkaji mendalami
pesan-pesan suci dari nabi yang luhur
Budi melalui kajian kitab Riyadus shihin
dan
syarahnya Pada kesempatan ini kita akan
membahas tentang hadis
keempat sampai selesai dari bab
menjenguk orang sakit dan adab terhadap
jenazah sesungguhnya itu e judul apa
namanya bab
lengkapnya mudah-mudahan di sisa
hadis-hadis yang belum kita bahas ini
kita menemukan pencerahan semakin
mendekatkan kita kepada Allah subhanahu
wa taala sehingga kita semakin hari bisa
lebih baik lebih baik dan lebih
baikib untuk tidak memperpanjang
percakapan mari kita mulai kepada kajian
kita yaitu hadis keempat di dalam bab
ini atau hadis
897 dalam kitab Riyadus shihin an Abi
Musa radhiallahu
Anhu
qala qala Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam udul marid waimul ja
waquulani ul bukhi yang artinya kurang
lebihul Mar jenguklah orang sakit
sebagaimana pernah dijelaskan pada
pertemuan
sebelumnya
atau jenguklah tetapi bermakna e
jenguknya bukan hanya sekali gitu kan
Karena ada kebiasaan berarti sering
maksud jengukjenguklah begitulah sering
menjenguklah terhadap orang yang sakit
berikanlah makanan
berikanlah makan kepada orang yang
lafar dan Lepaskanlah tawanan Masyaallah
Naam menarik untuk kita kaji nanti lebih
jauh ya
Eh bahwa pertama udul marid hendaknya
kita senantiasa menjenguk memperbanyak
menjenguk orang yang sakit karena bukan
hanya pahala yang kita dapatkan kebaikan
yang kita dapat tapi ini juga mengingat
kan kita akan kesempatan akan fursah
yang Allah berikan kepada kita sehingga
kita mengisi kesempatan itu dengan
ketakwaan dengan ketaatan dengan
kebaikan-kebaikan karena nanti kalau
sudah sakit kita agak sulit untuk
melaksanakannya ya Meskipun kita tahu
kalau seseorang sudah terbiasa Melakukan
kebaikan maka ketika ia sedang sakit
tetap dicatat kebaikannya tersebut gitu
ya Nah maka oleh sebab itu di saat
sedang kita sedang sehat maka hendaknya
senantiasa mengisi dengan kebaikan saat
kita sakit kita dicatat sebagai orang
yang melaksanakan kebaikan-kebaikan
tersebut Meskipun tidak melakukannya
gitu kan disebabkan karena kita sakit
tadi
kemudianul memberikan makan memberikan
pangan taam itu sesungguhnya
pangan memberikan pangan kepada orang
yang kelaparan memberikan makanan kepada
orang yang kelaparan ini menunjukkan di
satu sisi bahwa ee hendaknya kita
memiliki sesuatu untuk bisa diberikan
kalau begitu nanti menarik sekali kalau
kita lihat e keutamaan-keutamaan
semuanya memang semuanya ada makamnya
bisa jadi ada orang fakir lebih mulia
dibanding orang kaya tapi orang kaya
kadang lebih mulia daripada orang orang
miskin Nah Tapi kalau dalam situasi yang
sama kesempatan sama maka orang yang
kaya lebih mulia dibanding orang yang
miskin kalau semuanya memiliki
kesempatan yang sama n ilmul Jai
hendaknya kalian membayar menunaikan
memberikan apa tadi pangan atau makanan
kepada orang yang lapar
waani dan Lepaskanlah tawanan tentu
menarik untuk kita lihat bahwa
ee Alani yang disebut dengan tawanan di
sini bisa berarti kalau asal kata Alani
itu dari kata Ana
maka itu bisa berarti lemah tak berdaya
dan tunduk Jadi bukan hanya sebagai apa
tadi sebagai tawanan tetapi juga
hendaknya kita membebaskan orang-orang
lemah dari kesusahannya membebaskan
orang-orang yang tak berdaya dari
ketidakberdayaannya jadi bisa begitu
pengertiannya secara e tekstual yang
dipahami secara luas ya jadi karena
kemudian kalau wa dalam pengertian
membebaskan tawanan ini menarik sekali
Pak pertanyaannya adalah Apakah al-islam
ini datang untuk membebaskan
tawanan membebaskan perbudakan atau
melestarikan kebud perbudakan ah
sebagian orang kemudian menuduh sebagian
orang kemudian menyatakan bahwa Islam
datang mempertahankan
perbudakan bukti banyak ayat kata dia
yang menunjukkan bahwa salah satunya
misalnya
ciri orang yang beriman itu di
antaranya terhadap masalah farjinya dia
menui kepada istri-istrinya atau kepada
budak-budak yang ia miliki berarti ini
adalah justifikasi dari al-quran yang
menyatakan bolehnya orang muslim untuk
melakukan apa yang dikatakan tersebut
namun tidak adil kalau kita hanya
melihat satu itu saja ya bukti hadis ini
hadis ini pun
mengatakan hendaknya membebaskan tawanan
belum ayat-ayat lain ketika seseorang
melakukan ee apa namanya mempersamakan
istrinya dengan ibu kandungnya maka
Quran mencelanya dan ketika ingin
kembali maka salah satunya adalah harus
membebaskan budak ini menunjukkan bahwa
Quran datang Islam datang untuk
membebaskan perbudakan bwa perbudakan
itu ada
hsud di situ ada maksud seperti di sini
Wa
membebaskan tawanan Kenapa kemudian
bukan hanya di zaman e Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam bukan hanya di zaman
sahabwat bahkan di zaman tabiin masih
ada perbudakan Kenapa setidak langsung
saja ee dibebaskan
perbudakan pertama perbudakan itu
terjadi karena ada peperangan
ini sangat Masyaallah sangat
argumentatif sekali ditinjau dari
berbagai sisi baik dari psikologis
sosiologis dan lain sebagainya ya Jadi
kalau kemudian
tadi budak tadi yang terjadi perbudakan
itu karena peperangan langsung
dibebaskan kembali maka bisa jadi mereka
kemudian menyusun kekuatan bersama
teman-temannya untuk melawan kepada umat
Islam maka oleh sebab itu di antaranya
adalah nabi menganjurkan agar para
sahabat ikut membina mereka maka oleh
sebab itu perbudakan dalam Islam sangat
berbeda dengan mereka maksudnya dengan
umat-umat terdahulu dengan
penjajahan-penjajahan konservatif yang
lama Islam datang kalaupun ada persamaan
perbudakan tetapi sangat berbeda Pertama
perbudakan di dalam Islam itu
dihormati hak-haknya
dihargai makannya diperhatikan tempat
istirahatnya juga diperhatikan ya
termasuk juga itu bagian dari dakwah
seorang majikan terhadap abidnya
terhadap budaknya maka harus bertanggung
jawab seorang orang apa majikan terhadap
budaknya maka untuk bisa bertanggung
jawab maka majikannya senantiasa
mendidik mereka memperkenalkan Islam
dengan lemahlembut didakwahi sampai
kemudian ketika mereka Taslim ketika
hatinya lembut memeluk Islam maka
kemudian si majikan dituntut sebagaimana
hadis ini untuk membebaskannya karena
mereka sesungguhnya dilahirkan oleh
ibunya dalam keadaan Merdeka jadi ini
menarik sekali jadi Islam datang itu
agar si budak-budak itu menjadi terhor
bukti-bukti banyak Bilal bin Rabah
dibebaskan oleh Abu Bakar assiddiq
dibeli oleh Abu Bakar assiddiq kemudian
dibebaskan menjadi orang Merdeka
kemudian dia menjadi orang yang paling
terkenal di dalam akhlaknya sehingga
nabi katakan ya Bilal apa yang sering
kau lakukan sehingga aku seakan-akan
melihat terompahmu ada di dalam
surga terompahnya saja nabi sudah
melihatnya gitu kan ini menarik sekali
jadi jadi perbudakan dalam Islam itu itu
karena memang untuk kebaikan si budaknya
itu sendiri bukan untuk bukan untuk apa
untuk menekan untuk memeras tenaganya
bukan ternyata kalau kita melihat
al-qur'an secara utuh dan pesan-pesan
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam di dalam
hadis-hadisnya Tayib dari hadis ini
dapat kita lihat bahwa selain pelajaran
sebelumnya hadis ini juga menjelaskan
anjuran untuk melepaskan tawanan dan
membebaskan utang bagi orang-orang yang
failit dan menyelamatkan orang yang
terjebak dalam kesulitan besar sekali
lagi tadi gambarannya adalah tawanan
tapi ini dapat dipahami juga Maksudnya
bahwa umat Islam ini harus mampu
membebaskan masalah-masalah sosial dari
umat manusia bukan hanya umat Islam
begini ikhwan dan akhwat pendengar Radio
Silaturahim set pemirsa rasil TV rasil e
visual di mana pun berada harus kita
garis bawahi bahwa Islam harus menjadi
soluter of problem harus menjadi solusi
Jangan begini ketika umat
Islam Mereka banyak umat Islam banyak
namun kemudian mereka saling bertengkar
saling memojokkan orang miskin tidak
diperhatikan orang bodoh tidak pernah
kita hiraukan untuk mendapatkan
pendidikan tapi ketika mereka digarap
oleh umat lain kita seakan-akan
kebakaran ya rumah kita kebakaran
jenggot kita kebakaran ah maka kemudian
ini ini sebelum itu lebih lanjut maka
ketahuilah umat Islam harus menjadi umat
yang mampu memberikan solusi solutor of
problem bukan menjadi the maker of
problem bukan sebagai pembuat masalah
gitu kan buktinya di sini wafulani
membebaskan tawanan tidak mungkin
membebaskan kalau kemudian ada
kelapangan macam-macam kelapangan dada
kemudian juga untuk apa namanya mendidik
mereka menjadi hamba Allah yang shh
bahkan menjadi ibadur Rahman itu sangat
dikehendaki maka waul Jai Bagaimana kita
bisa ba memberi makan orang yang yang
lapar tapi saya kan enggak punya makanan
lebih untuk bisa memberikan untuk bisa
mengamankan hadis ini seringki kita
terjebak kepada Nas kepada teks
seakan-akan teks itu terbatas seperti
itu padahal waimul Jai memberi makan
kepada orang yang lapar bisa saja di
kita ini memberikan pengetahuan
memberikan skill ya memberikan satu hal
yang mampu dia mencari nafkah sendiri
itu pun bagian dari W imul
Ja ada orang tidak memiliki pekerjaan ya
dia katakan Saya hanya lulusan sekolah
dasar saya ngelamar ke pekerja Ke Apa Ke
perusahaan ini ditolak perusahaan itu
ditolak hajian tidak diterima lalu apa
kita ikut berpikir apa yang bisa ia
lakukan oh dia bisa lakukan sebnya
isinya Pak pintar masak Nah kalau pintar
masak apa modal atantau bantu
manajemennya dalam beberapa saat kita
bantu sampai kemudian saudara kita ini
bisa mandiri baru dilepas itu juga
bagian dari Wat imul Jai memberi makan
kepada orang yang lapar jadi orang yang
Lapar bukan hanya lapar karena memang
pada saat itu lapar atau bisa jadi
kepada orang yang berpotensi akan
menjadi lapar Nah maka oleh sebab itu
bukan hanya dalam bentuk apa tadi bisa
pengertian makanan pangan atau apa saja
yang mampu diberikan kepada mereka
sehingga mereka mampu mencari nafkah
sendiri dan kita bisa lihat dalam
beberapa hadis Bagaimana kemudian nabi
melelang ee
peralatan untuk dijual ya karena ada
sahabat yang belum punya maisyah belum
punya penghasilan belum punya pekerjaan
didapatnya kemudian sesuatu yang ia
punya dapatkan kemudian nabi katakan ini
untuk kamu ini untuk istrimu untuk
keluargamu dan ini untuk bel alat ya
untuk beli alat nah Janganlah kau pergi
kecuali jangan kau pulang kecuali
setelah 3 hari permasalahan ini sudah
kita bahas yang dimaksud 3 hari apa
namanya janganlah pulang kecuali setelah
3 hari maksudnya janganlah kau pulang
kecuali sudah membawa hasil bisa begitu
pengertiannya ya tapi kalau ditafsirkan
dipahami secara telek berarti hanya 3
hari boleh pulang Tetapi kalau pulangnya
juga tidak membawa hasil ini adalah
masalah baru maka yang dimaksud 3 hari
itu yang dimaksud diperkirakan dia sudah
kpulkan sesuatu yang bisa dibawa pulang
misalnya kayu bakar ranting-ranting yang
bisa ia jual atau bisa ia tukar dengan
makanan begitu ya Nah ini ini yang
pertama yang kemudian yang kedua mutiar
yang dapat kita lihat dari hadis ini
bahwa Islam adalah Din atau agama
tolongmenolong dan perkara-perkara yang
disebutkan dalam hadis itu termasuk
tolong-menolong di antara kaum
muslimin begitu kurang lebih kalau kita
lihat di dalam surah Almaidah ayat 2
maka aplikasinya tolong menolong itu
salah satunya tadi hubungannya dengan
sekarang hubungannya
dengan musim sekarang ini kan ee
Sebentar lagi kita akan melakukan
pemotongan hewan kurban n ini juga nanti
merupakan satu dari sekian banyak bagian
tolong-menolong adalah berbagi
kebahagiaan berbagi kenikmatan kepada
orang-orang yang tidak terbiasa bahkan
di di antara mereka ada yang untuk
sekian hari Dia tidak makan untuk sekian
hari dia tidak pernah memakan yang
namanya daging maka salah satunya adalah
daging kurban ini harus dinikmati
sebagian mengatakan bahwa daging kurban
hanya untuk umat Islam tapi sebagian
lagi diperuntukkan dibolehkan untuk umat
lain kalau saya melihat kalau saya
melihat sekali lagi maka daging kurban
pun boleh diberikan kepada umat lain
dengan catatan umat Islam pun telah
terpenuhi
keperluannya nah ini saya kira hadis
yang keempat di dalam bab ini kemudian
hadis kelima dari tauban radhiallahu
Anhu an nabi sallah was an Nabi
Sallallahu Alaihi wasallamq Innal
Muslima
ada akul Muslima lam yazal fiqatil
Jannah Hatta
yarji qa Ya Rasulallah wqatul Jannah Q
janaha
musl Inal muslim sesungguhnya seorang
muslim akul muslim apabila menjenguk
saudaranya sesama muslim ia tidak
henti-hentinya berada di khurqoh dalam
surga sampai ia kembali ke rumahnya
ditanya Ya Rasulullah wahai utusan
Allah apakahurqoh itu beliau
menjawab janaha yang dimaksud janaha
yaitu kebun surga yang siap
dipetik kita agak sulit memahaminya Apa
yang dimaksud dengan surga apa namanya
kebun surga surga sendiri artinya kebun
Ya maksudnya ee apa namanya kebun surga
yang siap dipetik maksudnya surga yang
siap dipetik itu bisa pengertiannya
pengertian dekat tapi juga bisa
pengertian jauh yang dimaksud jauh nanti
di dalam surga Akan kita temukan
orang-orang yang senantiasa menjunguk
saudaranya yang sakit dia akan bahagia
ya Tapi bisa dimaknai dekat Artinya
bahwa dia akan hidup tenang sebagaimana
Ia hidup di dalam surga begitu kenapa
tenang kena karena setiap kali dia
menghadapi masalah akan ada solusi yang
terbanyak ee apa terbaik akan ada
kemudian makhraja ya makhraja itu jalan
keluar ya yang tidak disangka-sangka
karena menjenguk saudaranya muslim itu
saling mendoakan kita mendoakan yang
sakit yang sakit pun boleh mendoakan
yang menjenguknya apalagi orang yang
sakit itu qabu lebih dekat kepada Allah
subhanahu wa taala gitu ya karena bisa
jadi dengan sakitnya apa tadi
dosa-dosanya diampuni oleh Allah
subhanahu wa taala
Eh ini hadis yang sangat wadiih jangat
jelas maka oleh sebab itu seorang muslim
akan senantiasa menjengut saudaranya
yang sakit karena tadi akan senantiasa
dia di dalam keadaan dalam khurqatul
jannah dalam keadaan khurqoh di dalam
surga ketika ditanya apa itu khurqoh
jenaha
yaitu surga itu ada kebun di dalam di
dalam sore itu ada kebun juga yang siap
dipetik ilustrasinya dekat tetapi juga
bisa bermakna nanti betul-betul di
akhirat baik kita lanjutkan kepada hadis
berikutnya hadis
keenahuahahuaihi
was
un yang artinya kurang
lebih Ma muslimin tidaklah dari seorang
muslim ya Musliman yang menyenguk
seorang
muslimatan jadi ee apa namanya e gwatan
jadi menengok seorang muslim menengok
muslim yang lain saudar muslim yang
sedang sakit di pagi hari Ila kecuali ya
Jadi tidak lama di situ tidakl maka Ila
kecuali Sha Alaihi berselawat atas orang
yang menjenguk tadi sab alfak sab 70 Alf
ribu 70.000 malaikat Hatta yumsi sampai
sore jadi kalau kita menyingungnya pagi
70 malaikat mendoakan kebaikan terus UNT
orang tersbut sampai sore tapi
mennya jadi kalauengoknya dan jika men
di waktu petang maka 7.000 malaikat
mendoakannya supaya memperoh rahmat
Allah hingga pagi hari kalau tadi ya
Allah rahmati orang tersebutasih sayang
sampai sorenya pagi tapi soreakannya
samp sampai pagi begitu Masyaallah ya Ee
kemudian ia memperoleh tempat
buah-buahan yang sudah waktunya dituai
di dalam surga jadi artinya ilustrasinya
oh nanti orang tersebut itu Masyaallah
gimana sih uh bayang AH ilustrasinya
artinya dalam keadaan menyenangkan
membahagiakan gitu loh Ya jadi karena
memang ini ada hal-hal yang menarik
untuk bisa kita tapi Artinya bahwa orang
tersebut tidak harus menunggu lagi gitu
karena sudah matang-matang buah-buahnya
sudah apa apa namanya siap dipetik
mutiara dari hadis ini dapat kita lihat
selain pelajaran sebelumnya hadis ini
juga menjelaskan keutamaan menjenguk
orang sakit dan anjurannya untuk
memperoleh pahalanya yang besar jadi
Ikhwatul Iman bukan sesuatu yang salah
ketika kita melakukan sesuatu itu karena
ingin pahala dari Allah tidak salah
meskipun Sebagian ulama mengatakan ada
tingkatannya Ikhlas itu di antaranya
salah satunya ingin mendapatkan pahala
nah yang paling tinggi karena ia ingin
mendapatkan rahmat Allah ya kemudian
karena ia ingin dimasukkan oleh Allah ke
dalam surga berikutnya kemudian karena
ia ingin dibebaskan oleh Allah dari
neraka dan lain sebagainya ya tapi
sekali lagi Semuanya itu tidak
disalahkan oleh Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam karena kemudian para sahabat
banyak juga meminta kepada nabi satu
petunjuk ya Misalnya dullan ni Tunjukkan
kepadaku kata sahabat satu amalan yang
apabila aku mengamalkannya Allah
mencintaiku dan manusia juga mencintaiku
maka nabi katakan dalam satu hadisnya
izhad juhudlah kamu ya niscaya apa
juhudlah kamu di dunia niscaya Allah
akan mencintaimu dan zuhudlah kamu
terhadap apa yang ada pada manusia
niscaya manusia akan menyukaimu ini
menunjukkan bahwa bolehnya seseorang
melakukan satu amalan juga ee yang
dimaksudkan tadi ingin mengharapkan apa
tadi kasih sayang Allah dan kasih sayang
manusia ya
n kemudian hadis ketujuh dalam bab iniir
ini hadis terakhir dalam bab ini an Anas
Radiallahu anhu qa gulamun
yahudiun Yum nabiahu Alaihi wasam Fa
nabiahu wasam
yaudqqu
aslim abihi wuah
FAQ
abqbi wasam
wamillah
jadi Masya nabi indah sekali dari Anas
bin Malik ada seorang anak Yahudi yang
menjadi pelayan Nabi Sallallahu Alaihi
wasallamaulamun
yahudiun anab wasam jadi ada anak Yahudi
jadi pembantu Nabi kemudian dia sakit ya
kan kemudian di sini maka nabi datang
kepadanya untuk menjenguknya lalu Beliau
duduk di dekat kepalanya dan bersabda
kepadanya masuklah nama Islam kata Nabi
Ya ini dakwah jadi nabi datang langsung
dakwah saja aslim gitu kan heeh anak itu
lalu melihat kepada ayahnya yang ketika
itu ada di sisinya ayahnya berkata
taatilah Abu qasim yang dimaksud adalah
taatilah Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam anak itu pun menyatakan masuk
Islam setelah itu nabi sahu wasam keluar
dan bersabda
alhamdulillahilladzi anqadahum minanar
ini juga dijadikan doa apabila mualaf
ada orang masuk Islam Ya maka maka
doanya ini alhamdulillahilladzi anqadahu
atau misalnya alhamdulillahilladzi
anqadaka minanar kalau langsung tapi
kalau dari kejauhan dia sebagai orang
ketiga maka
alhamdulillahilladzi anqadahu minanar
nah ini menarik sekali bahwa segala puji
bagi Allah yang telah menyelamatkannya
dari api neraka jadi ini juga menjadi
dalil bolehnya kita menjenguk orang
sakit bukan
muslim Yahudi sakit boleh jenguk Ah mana
dia hau dalil kamaqalahu e Imam
albukhari An Anas radhiallahu anh gitu
ya Jadi boleh orang Nasrani selama tadi
Apa tadi tetap e mahramnya diperhatikan
sebagaimana sudah kita bahas tapi k
orang boleh ya tidak menunjukkan bahwa
itu kemudian apa saling berkasih sayang
nah ini juga bagaimana tafsiran yang
dimaksud dengan berkasih sayang ini juga
harus didudukkan ee apa namanya Harus
didudukkan maka oleh sebab itu bagaimana
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
berdakwah kepada umat lain itu dengan
penuh mahabbah penuh cinta cintanya apa
sangat menginginkan nabi itu sangat
menginginkan orang-orang itu mendapat
Hidayah dan rahmat dari Allah tabaraka
wa taala maka kemudian dimulainya
Salamun Al Huda keselamatan bagi
orang-orang yang mengikuti petunjuk itu
secara umum ditujukan kepada kita
ditujukan kepada mereka siapun yang
mengikuti petunjuk dia akan selamat gitu
Nah maka oleh sebab itu saya kira Ee
tidak ee harus kemudian
dibentur-benturkan karena makanya secara
umum secara umum Nabi Muhammad diutus
oleh Allah wa arsalnaka Illa rahmatan
Illa rahmatan
lilamin ini jelas ini adalah
ee apa Misi besarnya seperti itu maka
oleh sebab itu setiap yang kecil bisa
dilurus ke situ diarahkan ke situ ya
maka kemudian tadi dikatakan Bagaimana
ee apa namama memberi pihan termasuk
tadi kurban untuk orang yang bukan
muslim boleh apa tidak maka akan muncul
kalau kita melihat bahwa Islam ini
datang sebagai rahmatan lil alamin maka
semua akan terjawab maka oleh sebab itu
dakwah kita adalah
kejujuran dakwah kejujuran bukan dakwah
dengan hak dengan hak gitu kan
memosi jujur Islam itu ya bahkan pernah
saya Kemukakan Bagaimana Hatim TH
bagaimanain Hatim memeluk Islam itu
Karena nabi
jujur ketika adanya Adi meminta izin
kepada nabi untuk meminta tebusan Dia
memanggil ya Muhammad ya Muhammad kata
dia nabi bertanya man anti siapa Engkau
Ana fulana binti Hatim Oh Hatim Hatim
toy Hatim to yang dermawan itu yang
biasa kalau musimpat ceklik dibuka
gerbangnya dikeluarkan hartanya
dibagikan kepada manusia Oh anak Hatim
thy disebut Hatim thy
Dermawan Izinkan aku ya Rasulullah untuk
ngambil tembusan ah silakan begitu
kurang lebih tidak kemudian jaga dia gak
pergi ambil tembusan gitu namun kemudian
apa yang terjadi Justru dengan wasilah
adiknya ini adik Adi bin Hatim kemudian
tertarik untuk menemui Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam sehingga
ketika Adi menggerutu dan mencaci maki
nabi justru yang membantah adalah
adiknya tadi hati-hati engkau ya Adi
Muhammad itu mulutnya terjaga dia Puji
Bapak kita begitu Masyaallah jadi ya
karena faktanya dia orang baik Masa sih
kita harus kata ah meskipun baik tetap
aja amalnya apa namanya seperti debu
benar itu kata Quran begitu orang-orang
kafir tapi kalau penelitian kita lihat
lagi kalau kafir dalam pengerian
menggunakan Isim itu harus kita lihat
berarti itu ee apa terminate termin itu
definisinya sudah define apa namanya eh
takrifatnya sudah sudah sudah sudah
harus kita lihat tidak bisa kemudian ee
dipakai untuk siapapun ya maka oleh
sebab itu e ini menjadi garis bawaah
harus digaris bawahi ini menunjukkan
bolehnya menjenguk orang nonmuslim gitu
ya he apalagi ini Masyaallah kan Yahudi
gulam Yahudi bapaknya masih Yahudi Maka
langsung suruh masuk Islam Nah nanti
kita bandingkan kan kalau kalau dalam
hadis ini si anak Yahudi ini seakan-akan
minta izin tuh sama bapaknya kan gitu
tapi kalau Ali Bin Abi Thalib di
awal-awal apa Masyaallah di awal-awal
keislaman perjuangan Islam Ketika Nabi
sedang salat dengan ibu Khadijah maka
Ali melihat maka kemudian kata nabi
Jangan kau bilang kepada siapa masuklah
engau ahah ini urusan besar kata kata
Ali Bin Abi Thalib Aku tidak akan
melakukannya dulu sebelum aku bertanya
kepada bapakku Ya silakan saja besoknya
kemudian sebelum ini kemudian Ali
langsung menyatakan keislaman Ya kamu
kan mau nanya Bapakmu dulu gimana ah
dulu juga Allah ketika mencipta an aku
tidak nanya dulu sama bapakku Ah ini
Masyaallah kecerdasan Ali radhiallahu
Anhu nah baik kembali kepada masalah
dari hadis ini dapat kita lihat
mutiara-mutiaranya di antaranya boleh
menjenguk orang kafir yang sakit dan
anjuran untuk menawarkan Islam kepadanya
satu keutamaan Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam dan sejauh mana pengaruh beliau
terhadap hati dan jiwa dengan
keikhlasannya dan belas kasihnya kepada
manusia dua kehidupan bersahabat dengan
orang-orang Saleh serta buah yang
dipetiknya di dunia sebelum di akhirat
tiga keempat kemudian keinginan yang
besar untuk memberi petunjuk kepada ahli
maksiat dan orang-orang kafir serta
tidak berputus asa terhadap mereka Jadi
ini menarik menarik sekali jadi nabi ini
sangat begitu kuat ingin agar semua
umatnya itu baik umat yang saya awalnya
itu kan umat dakwah semua umat dakwah
menjadi umat ijabah setelah umat ijabah
nanti bukan hanya umat sampai berhenti
di umat ijabah Bagaimana Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam menginginkan mereka itu
semua umat ijabah masuk surga dalam Rida
Allah Tabarak wa taala maka ini yang
menarik bagaimana kita memberi
kesempatan kepada orang lain yang
maksiat itu sehingga dia menjadi ahlut
tbah menjadi bertobat sehingga kemudian
dia dinyatakan sebagai orang yang
dimaafkan diampuni oleh Allah subhanahu
wa taala ini menarik sekali ya kemudian
dorongan kepada bapak untuk menginginkan
kebaikan dan petunjuk bagi anak-anak
mereka Meskipun mereka tidak
melakukannya artinya
ini juga Memang agak menarik ini agak
menarik juga ada kalimat tadi kan
Meskipun mereka tidak melakukannya
bapaknya tidak memeluk Islam tapi
anak-anaknya suruh itu agak sulit agak
sulit sesungguhnya kecuali meang
bapaknya juga Rida ya Misalnya bapaknya
setuju dengan risalah yang dibawa oleh
Nabi Muhammad kemudian Dia menyuruh
anak-anak udah kamu ikut sama ini sama
Muhammad karena tidak mungkin dia
menentangnya tidak mengimaninya gitu kan
kemudian menyuruh anak-anaknya untuk
mengikuti kecuali memang di dia
mengimani tapi tidak ingin menzahirkan
keimanannya itu nah biasanya begitu yang
terjadi adalah kalau munafik itu kan di
lisannya ee mengaku muslim di hatinya
kufur Tapi kalau ini di hatinya beriman
tapi di lisannya belum
diungkafkan Ini yang kemudian menjadi
perselisihan para ulama untuk menghukumi
mereka gitu ya Nah meskipun ee apa
namanya kalau kita menghukumi Zahir ya
berarti mereka belum beriman kalau
hukumnya Zahir Adapun hati urusan Allah
ya Nah ini saya kira ikhwan dan akhwat
pendengar Radio Silaturahim serta
pemirsa rasil visual di mana pun berada
yang dapat dikemukakan tentang bab
menjenguk orang sakit dan adab terhadap
jenazah Insyaallah demikian wasallallahu
ala nabiina Muhammadin
walhamdulillahiabbil Alamin
wallahuam
bisab Ya baik Radio Silaturahim untuk
Islam yang satu untuk Indonesia bersatu
dan tentunya untuk ikhwan akhwat Para
pendengar Radio Silaturahim dan juga
untuk pemirsa rasil visual di mana pun
anda berada telah kita simak tentunya
dalam program tausiah S bersama Ustaz
amal saleh dalam pembahasan masih
melanjutkan di Pekan kemarin yaitu
mengenai bab menjengok orang sakit yaitu
dari kitab Riyadus shihin Ustaz ya dari
hadis yang ke eh kajian yang ke1444
Ustaz ya I tentunya untuk Ikhwan akwat
Ee Kita akan membuka untuk lain
interaktifnya tentunya untuk ikhwan
akwat yang sudah mempersiapkan
pertanyaannya bisa langsung saja
mengirimkan pertanyaannya melalui SMS
dan juga whatsapp-nya di
08111999720 untuk teleponnya
dipersilakan di
0218451512 namun jangan ke mana-mana
ditahan dulu untuk pertanyaannya kita
akan jedas senyak tetap tentunya di
Radio
[Tepuk tangan]
Silaturahim
[Musik]