Antrian playlist

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 1

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 2

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 1 - Ustadz Ahmad Soleh

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 2 - Ustadz Ahmad Soleh

Anjuran Berziarah bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Bab Mandi dan Adab Tidur - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Duduk dan Tidur bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Sunah Menyebut Nama Diri Saat Di Panggil bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Rasil TVDipublikasikan: 1 Juni 201832 views

Taushiyah Sore pada hari jum'at 1 juni 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Tepuk tangan]
[Musik]
radio
silaturah
Isam sudah memasuki sesi kedua yang
berarti kita sudah membuka sesi tanya
jawab kami mengundang ikhwan dan akhwat
sekalian untuk ikut
berpartisipasi mengajukan pertanyaan
boleh melalui SMS atau WA di nomor
08111999720 atau yang ingin ee
berinteraksi langsung melalui line
telepon kami di nomor
0218451512 baik ee Tapi sebelumnya
Sebelum saya bacakan beberapa pertanyaan
Ustaz eh sepertinyaad Ustaz akan
menambahkan lagi beberapa materi yang
tadi belum sempat diuraikan lagi silakan
ustib Sebagai tambahan
penjelasan tentang Syariah tadi Syariah
memperkenalkan diri dari situ juga bahwa
ee pemilik rumah Bil bila keetangan tamu
pertama ada orang yang ia k namun
misalnya ada beberapa yang tidak ia kena
maka dia boleh ya mempertanyakan bukan
mempertanyakan menanyakan nah menanyakan
kepada yang di kalau ini siapa Oh ini
dikenalkan satu-satu ini Fulan Fulan ini
putranya pak anu kalau ini oh ini Si
Fulan putranya pak anu tuh yang biasa
kita ahlaqah dengannya Oh Masyaallah Nah
kan jadi itu itu juga bagian daripada
berbuat baik ya bagian daripada seorang
anak berbuat baik kepada bapaknya kepada
ibunya kepada keluarganya ya melanjutkan
tadi hubungan silaturahmi tadi dengan
cara berkunjung seperti itu dan dikenal
jangan sampai kemudian suatu saat
anaknya sering ketemu anak kita di rumah
kita suatu saat kita ngobrol dengan ibu
bapaknya eh ke mana aja kamu kok sudah
lama enggak ketemu ini Aduh kita nih
hubungan kita kok terputus ya Ih enggak
nah saya sering ke rumah Anda Katanya
siapa si anu yang mana ya itu k putra
Anda juga sering ke rumah kami kok si
anu Oh siapa si anu kemudan dipanggil
anak kita siabab taal benar kau punya
teman namanya Fulan Iya khusus Ken kata
anak kita Iya Pak dia Itu Si Fulan itu
anaknya P Oh kenapa kok enggak BIC Nah
jadi sebaiknya memang dalam hal-hal
semacam momen-momen semacam itu ya jadi
harus diperkenalkan siapa dia kalau jadi
kalau ada yang belum kenal pribumi itu
jangan sok sok kenal jangan boleh nanya
siapa nih boleh punya yang punya rumah
dia kok siapa ini Oh dia Fulan Fulan
Siapa ini Siapa ini Siapa ya dan dia
juga boleh mengusir ke orang yang tidak
ia sukai ya boleh ya Misalnya juga
seorang suami ini siapa Saya Fulan Pak
eh mantan pacar istri bapak
Astagfirullah ukhuj ukrj boleh ngusir
gitu kan mau ngapain dia datang ke rumah
saya mantap mengenang masa lalu masa
mengenang dosa apa kan gitu ya jadi
sekali lagi diperkenalkan bahwa kalau
Kemudian datang ya saya dulu adalah
teman dekat istri bapak saya merasa
berdosa Kara jadi saya datang ke sini
mau minta maaf atau jangan begitu
ngomongnya saya adalah teman dekat istri
bapak begitu ya saya banyak berinteraksi
sehingga Saya khawatir ada
kesalahan-kesalahan yang masih apa Nam
mengakibatkan terluka istri bapak jadi
saya datang ke sini maueminta Maaf oo
Nanti saya sampaikan sama istri saya
bisa begitu ya itu juga bagus jadi nanti
biar suaminya aja yang nyampaikan tidak
harus dipertemukan kalau dipertemukan
itu nanti Aduh Subhanallah bisa jadi
masalah juga
ya apa namanya membuka
ee nostalgia ya Ya sudahlah yang sudah
sudah sudah berlalu sekarang konsentrasi
menghadap Allah subhanahu wa taala untuk
beribarah masing-masing membangun rumah
tangga masing-masing tapi B kemudian
komunikasi antara komunikasi dalam
pengertian silaturahmi Ma bagus itu
bagus ya bagus sekali jangan kem tapi
kalau jangan diungkit-ungkit jug karena
diendak-endak ya karena zaman now kalau
di zaman sahabat itu ketat sekali ya di
zaman Nabi di zaman sahabat tabiut tabi
zaman tabiin zaman tabiut tabiin itu
ketat sekali komunikasi antara beda apa
ee bukan mahram itu sangat ketat nah di
kita kita kan sangat longgar maka oleh
sebab itu hendaknya kita berhati-hati ya
Jadi kalau kemudian ada yang mengaku
teman dekat istri kita atau mengatakan
misalnya bertamu ke istri kita
memperkenalkan diri sebagai teman
dekatnya suaminya atau tempat dekat kita
hendaknya berhati-hati tidak harus
kemudian dipertemukan ya Jadi maksudnya
ke sini apa Saya mau minintta maaf
karena dulu saya Kaza Kaza Kaza Ya sudah
nanti saya akan sampaikan sama istri
saya atau Ya sudah nanti akan saya
sampaikan sama kakak saya yang dimaksud
Kakak itu suami misalnya akan saya
sampaikan sama suami saya ya Insyaallah
saya yakin suami saya atau misalnya saya
yakin ee istri saya akan memaafkannya
Insyaallah Nah jadi memang ada
komunikasi-komunikasi yang sama-sama
tadi terbuka ya karena Islam
mengutamakan tadi keterbukaan sehingga
terbangun komunikasi yang harmonis
silaturahmi dan silaturahim yang positif
ya jadi sekali lagi Jadi kalau ada orang
bertamu rombongan dua atau tiga orang
empat orang l orang banyak yang tidak
dikenal boleh tanya satu-satu ya Dan
salah satu komunikasi dan perkenalan itu
yang paling penting tanya siapa namanya
anak siapa tinggal di mana Siapa tahu
dia juga memang masih kerabat kita
banyak sekali menarik sekali komunikasi
berjalan lama baru sekian tahun baru
tahu kalau itu ternyata
saudaranya ya Banyak di antara kita yang
begitu Merantau di satu tempat sudah
Merantau di satu tempat 15 tahun
kemudian dia berkunjung kepada tokoh
tertentu ya Sekali kunjung dua kali
kunjung tiga kali kunjung empat baru
kelima kali kunjungan dia baru tahu kali
itu pamannya ya Meskipun Paman beda Ini
paman beda uyud berarti ee apa namanya
beda uyud berarti masih ya artinya beda
Uyut ya atau beda beda nenek beda kakek
tapi tetap itu masih kerabat nah Oleh
sebab itu ini harus digariwi apalagi di
bulan Ramadan
ini hendaknya dibangun komunikasi
semacam itu kunjung mengunjungi karena
memang di antara kita masih hanya
memiliki waktu kunjungan itu
terbatas di waktu cuti bersama gitu kan
Kalau dialin waktu itu enggak bisa
ngumpul Nah ini juga permasalahan apa
salah kalau misalnya berkunjung pada
waktu-waktu itu tidak ya selama kemudian
mudat dorot yang lebih besar bisa
dihindari jangan sampai Kemudian
beberapa tahun yang lalu kan pernah
terjadi kemacetan total sehingga ada
yang tewas berapa orang ya yang
dilarikan ke rumah sakit juga ya dalam
berbagai kesulitan ya BBM yang harganya
sekian bisa sekian kali lipat ya bukan
hanya BBM bukan hanya bahan bakar minyak
termasuk bahan bakar perut juga menjadi
sangat mahal karena memang kita tidak
terbiasa membawa persediaan
tidak membawa perlengkapan ya Nah maka
kemudian Oke kembali lagi kepada
permasalahan tadi jadi silaturahim
kunjungmengunjungi itu disunahkan ya
menjadi syariat dalam Islam kalau kita
hanya memiliki waktunya tidak salah
tetapi kalau kita masih memiliki waktu
lain ya pada waktu lainlah contoh
misalnya ada orang yang memang bekerja
di satu tempat dia tidak bisa berkunjung
ke tempat lain tidak bisa mengunjungi
saudaranya tidak bisa mengunjungi
kerabatnya ibu bapaknya karena dia
terikat dengan pekerjaan yang begitu
ketat dia baru bisa keluar maksudnya
bisa berkunjung Apabila ada cuti apabila
cuti dia dapat ya libur panjang baru
Kalau tidak ada itu dia tidak bisa nah
orang-orang semacam ini tidak bisa
disalahkan karena juga ada di antara
orang tua kita yang menginginkan
pertemuan bukan hanya cukup lewat WA
lewat SMS lewat telepon ya ya Misalnya
orang tuanya menginginkan lihat ingin
lihat anak-anaknya
ngumpul yang dari
Bogor kemudian yang dari Sumatera
misalnya dari Lampung ingin ngumpul
bareng Apalagi sudah merasa dirinya
sudah sepuh ya ingin ter terakhir karali
melihat anak-anaknya cucunya Sudah
berapa banyak Mungkin gitu ya tapi yang
paling penting bukan itu ketika melihat
Bagaimana hubungan rumah tangganya
bagaimana cucu-cucunya nya Saleh atau
salehatnya bagaimana karena terlihat itu
yang kemudian menjadikan dia bahagia
ketika lihat cucunya yang baru 7 tahun
sudah berkerudung rapi hafalannya
hafalan Quran sudah bagus ketemu
neneknya dia cium tangan dia cium
neneknya Masyaallah itu kebahagiaan
tersendiri bukan hanya sekedar makanan
yang ia harapkan bukan bukan itu tapi
bagaimana melihat melihat keturunannya
para pelanjutnya generasi pelanjut
dirinya itu seperti apa itu yang
kemudian tidak bisa kita salahkan kalau
itu diinginkannya di di waktu Ramadan
apa di waktu
lebaran karena berbagai maam alasan gitu
ya Ah itu kan bisa saja diadakan acara
lagi I sebagaimana tadi saya katakan
Tidak semua seperti kita ya Banyak orang
yang tarekot terikat Maksudnya ya
terikat enggak bisa dimaksud Enggak bisa
itu kan bisa ya kan bisa tuh kata kita
karena kita mah orangnya bebas
freand kalau dia terikat terikat kontrak
perjanjian dan dia seorang
muslim muslim itu senantiasa memenuhi
perjanjian gitu kan kecuali memang tadi
ya e dia sekarang misalnya sudah 10
tahun punya cutinya lebih kalau 10 tahun
biasanya ada cuti tambahan selain 12
hari ditambah 10 hari gitu kan tapi
kemudian dia juga harus dipotong kan
dengan cuti bersama meskipun itu tahun
depannya tapi tetap ada
perhitungan-perhitungan nah Oleh sebab
itu para Ikhwan sekalian kita tidak bisa
menyamakan orang lain dengan diri kita
ya ketika kita mau
menghukumi kita harus melihat dari
berbagai sisi jangan kemudian menghukumi
orang lain dengan kondisi kita kalau mau
menghukumi orang lain Lihat kondisi
dirinya kalau menghukumi diri kita lihat
kondisi kita juga gitu ya Nah kembali
kepada masalah tadi masalah
kunjung-munjungi silaturahim atau
silaturahmi ini tidak bisa kemudian kita
menyalahkan saudara-saudara kita ya Ee
yang
berdesak-desakan gitu kan
ee tapi tetap Saya menyarankan kalau
bisa di waktu yang senggang tidak harus
kemudian di waktu Idul Fitri Tapi sekali
lagi ini kalimat ini tertuju bagi mereka
yang punya waktu lain gitu loh ya kalau
yang tidak punya waktu lain sebagaimana
tadi saya Gambarkan terikat pekerjaan
apalagi ada sebuah pekerjaan atau sebuah
kantor yang memang sangat ketat tugasnya
berat atau amanatnya begitu berat gitu
sehingga dia tidak berani meninggalkan
itu semua ya Nah ini saya kira Sebagai
tambahan yang harus dipahami jadi kalau
kita tidak kalau boleh saja kita sendiri
yang mengenalkan diri misalnya dengan
ini saya Pak pulan Saya temannya ini k k
mengenalkan diri oh alhamdulillah
alhamdulillah silakan silakan begitu ya
Tapi gimana kalau sekedar untuk salaman
aja misalnya open house harus
mengenalkan diri satu tidak harus itu
mah ya tidak harus kalau mau mengenalkan
diri Boleh Pak Presiden saya pulang
tetangga Bapak di sini saya mohon maaf
ya boleh begitu tapi kalau sekedar
salaman saja apalagi kan dibatasi
waktunya salaman salaman dengan pak
presiden itu hanya sekian detik Lebih
dari sekian detik pas pampres nanti yang
akan bertindak misalnya ahah itu juga
Subhanallah Seba harus dihitung gitu ya
open house Juga misalnya Pak Presiden
apa pak gubernur Ya apa pak siapa pak
camat atau Pak RT open house misalnya
dengan masyarakatnya Nah kalau Pak RT
Insyaallah lebih lebih rileks lah ya Pak
RT Ah boleh boleh saja saya pendatang
baru saya baru sekian bulan di sini pak
RT mungkin pak RT belum kenal saya saya
pulan Saya kerja di sini ini itu bagus
ya Baik saya kira itu saja Sebagai
tambahan wallahuam bawab Baik terima
kasih Ustaz Ahmad salh atas tambahannya
eh Memang Ustaz ya kalau di kita ini
khususnya masyarakat Indonesia itu en
untuk lebaran itu seperti tradisi yang
susah dihindarkan e Naam Naam jadi eh ya
mau enggak mau harus orang tua penginnya
anak kumpul lebaran gitu Iya jadi begini
kalau saya melihatnya itu tidak
sembarang tradisi Nah iya ada filosofis
yang mereka bangun Kenapa kemudian
lebaran itu menjadi sebuah modik itu
menjadi sebuah
tradisi karena di saat itu di saat
hati masih bersih
karena di tempa Ramadan maka permohonan
Maf permohonan maaf itu akan terasa
tulus begitu juga yang memaafkan akan
tertuntut untuk memaafkan karena baru
saja juga diempa di bulan Ramadan itu
yang pertama filosofis
kedua bahwa
eh ciri orang yang bertakwa di dalam
dalam paradigma atau perspektif surat
Ali Imran
133134
itu di antaranya orang yang bersegera
kan diperintahkan untuk bersegera kepada
ampunan dan EE surga Allah tabaraka wa
taala yaitu mereka yang berinfa nah di
antaranya adalah orang yang
memaafkan ya menahan amarah tapi juga
yang memaafkan nah filosofis memaafkan
ini filosofi memaafkan ini seringki
terkendala kecuali dalam momen-momen
yang sangat tepat gitu maka bukan
berarti kita melarang ee memohon maaf di
lain waktu atau misalnya kita bisa
menganjurkan bahwa dia bisa saja
melakukan permohon maafnya lewat ini
Tetapi ada satu hal B jadi orang mohon
maaf dengan surat orang mohon maaf
dengan menggunakan WhatsApp orang mohon
maaf dengan langsung itu sangat berbeda
ee apa namanya tesnya test test itu apa
namanya rasanya beda gitu ya maka tidak
bisa sekali lagi seperti itu bahwa
kemudian sekarang kita gak Pokoknya saya
Ti pokoknya Ee kita sepakati tidak ada
misalnya mudik Oke Enggak masalah tapi
kemudian ibu bapak kita
gimana kita bisa memahaminya tapi Ibu
Bapak kita apa kemudian kita juga harus
berbohong ibu bapak karena tiketnya ini
sangat mahal sehingga saya tidak bisa
berkunjung lebaran ini apakah Demi apa
namanya memerangi dalam tanda PTIK
seperti itu kemudian kita harus
berbohong kepada orang tua kita Dengan
mengatakan apa mengatakan tiketnya mahal
kalau kita mengatakan tiketnya mahal
berarti silaturahmi dengan orang tua itu
lebih murah nah Barang siapa yang
mengatakan ini tiketnya mahal berarti
silaturahmi murah tapi kalau silaturahmi
itu dianggap lebih mahal tiket berapa
pun dia akan beli itu
filosofisnya gitu ya jadi dia tidak bisa
sekali lagi mengukur hanya dengan diri
kita bisa saja kita mengatakan begitu
kita enggak punya duit E tiket segitu
gimana belinya bisa tapi orang-orang
yang punya duit enggak bisa begitu
apalagi dia mulai Mengerti bagaimana
Bakti sama orang tua mumpung masih ada
ibu bapaknya kesempatannya seperti ini
aku harus kerja lagi nanti fokus lagi ke
perusahaan fokus lagi ke lembaga fokus
lagi ke kantor gitu ya Nah maka oleh
sebab itu sekali lagi tadi memang
filosofisnya filosofisnya juga memang di
kita ini di muslim Indonesia ini
Masyaallah ada memang
filosofis-filosofis yang cukup positif
bahwa kemudian ada fakta-fakta
bahwa mudik itu dijadikan ajang pamer
juga tidak bisa
difungkiri yang dulu datang mohon maaf
ya istilahnya berangkat ke kota modal
kolor saja gitu kan
istilahnya pulang sekarang sudah punya
ini punya itu punya itu kemudian dia
ingin mengatakan nih aku Aku adalah si
anak gembala yang dulu Kaza W kada
sekarang sudah menjadi Kaza W Kaza tidak
bisa dipungkiri ada juga semacam itu
gitu ya tetapi saya ingin sampaikan
kepada mereka yang ingin bersilaturahmi
ingin berkunjung kepada orang tuanya
niatkan karena Allah subhanahu wa taala
ya tetapi kalau Anda punya waktu lain
komunikasikan dengan orang tua anda
bahwa anda akan datang kepada orang tua
Anda pada waktu yang tepat tidak dalam
waktu desak-desakan sampaikan Mohon maaf
saya kasihan sama anak-anak sama cucu
nenet cucu cucu kakek kalau mereka
kemudian harus kepanasan harus ini
kendali kemancetan Insyaallah nanti
saatnya Ya paling tidak sudah hak Plus 1
bulan Insyaallah mudah-mudahan saya akan
sengaja cuti untuk ee apa namanya datang
ke rumah ibu datang ke rumah bapak itu
saya kira ya Heeh baik Ustaz ada
pertanyaan dari ibu Aad di Bekasi namam
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh ee mohon
pencerahnya Ustaz Eh kalau ada tamu
sedangkan saya mau berangkat mengaji he
mana yang lebih didahulukan Ustaz
nah berangkat mengaji kemudian ada
tamu
tamu manana y Billahi wumil
akhirukrimif jika kita iman kepada Allah
dan hari akhir hendaknya muliakan
tamunya kita mau ngaji Ngaji ini Apakah
anda sebagai mustami' ataukah sebagai ee
muhadir atauadir yakni narasumber Kalau
anda sebagai narasumber sampaikan kepada
unya Mohon maaf saya sudah ditunggu
untuk menyampaikan pengajian Kalau Anda
suka Mari ikut saya Ona saya sangat
penting sekali karena ini Nah nanti anda
pertimbangkan kalau ternyata ini
urusannya masalah nyawa ya masalah lima
ya dalam tujuan-tujuan syariat ini ini
adalah salah satunya nyawaannya terancam
layani dulu ya layani dulu tamunya Jadi
kalau cuma sekedar tamu cuma untuk ya
apa namanya temu kangen saja lebih baik
diajak saja pengajian ya nah oke
sekarang sayaambil contoh dulu tadi
tamunya yang memang Genting layani dulu
penuhi dulu kalau Anda kemudian
terlambat di majelis sampaikan
permohonan maaf anda mohon maaf saya kaz
k kecuali memang pengajiannya itu
betul-betul ketat dan terbatas Anda
diberi waktu dari sekian banyak
pembicara anda cuma sekian Nah itu
sangat terbatas dan anda juga kembali
tadi anda harus lihat mana yang awaliat
yang awaliat itu Mana yang lebih urgen
ya Kalau anda disadat sebagai pembicara
utama mau tidak mau gitu kan itu orang
banyak ini sendiri Tapi kalau sekali
lagi kalau ini urusannya nyawa tetap
harus dilayani terlebih dahulu ya jadi
Saya kira Anda boleh saja mengatakan
kalau masalahnya hanya setemu Kangan
Aduh saya mau pengajian atau saya mau
ngisi pengajian yuk ikut saja nanti
ngobrolnya di mobil saya aja mobil kamu
biar suopirmu aja yang bawa Ah bisa
begitu atau sampaikan pokoknya kalimat
yang terbaik setelah anda pertimbangkan
mana yang lebih harus didahulukan ya
ngaji Kalau anda sebagai mustami juga
Anda boleh ngajak tamunya kalau sekedar
temu kangen sekali lagi yuk ikut ngaji
aja bersama saya nanti kita ngobrolnya
di jalan atau nanti setelah pengajian
kita lanjutkan lagi temu kangennya bisa
saya kira tetapi sekali kalau itu sangit
geting dia perlu duit perlu macam-macam
layani dulu ya kalau menyangkut dia
sakit harus operasi harus macam-macam
dia tidak bisa meminjam kepada yang lain
karena tidak ada orang sementara kita
orang yang dianggap dipercaya oleh dia
bisa menolong gitu dan kita memang punya
untuk menolongnya layani dulu Tapi kalau
memang tidak bisa katakan Mohon maaf
saya betul-betul tidak ada gitu ya jadi
seperti itu yang bisa saya jelaskan
wallahuam biswab baik e mungkin eh lebih
itunya lebih singkatnya mana yang lebih
manfaat terlebih dahulu bisa bisa lebih
manfaat tetapi sesungguhnya bukan hanya
dari karena dua-dua manfaat ya
menghormati tamu sekedar curhat saja apa
namanya temu Kangan saja itu juga kita
harus hormati namun kemudian kan ini
kalau cuma temu kangen itu kan bisa
Kapan saja gitu kan malah kalau diajak
ke pengajian atau ke pengajian bisa
lebih lebih asik lagi gitu lebih asik
lebih manfaat lagi betul Lebih manfaat
lagi jadi betul pertama mana yang lebih
urgen dari sisi Fikih awaliatnya Fikih
yang mana yang harus didahulukan itu
apakah urusan nyawa urusan akal urusan
macam-macam maksudnya terancamnya nyawa
terancamnya J jiwa tadi terancamnya akal
terancamnya keturunan terancamnya harta
terancam macam-macam ya Jadi kalau ada
orang mau melaporkan bahwa toko kita
kebakaran ya harus dilayani dulu ya
harus didengarkan ya kenapa kenapa I Bu
itu ee apa kios kita kemarin kebakaran k
Oh in nah begitu ya jadi sekali lagi
mana yang paling ee mendesak itu yang
harus didahulukan ya Heeh baik eh Ustaz
kemudian pertanyaan yang kedua dari
hamba Allah di Jakarta asalamualaikum
warahmatullahi Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh ee bagaimana
kita kalau meminta pergi tamu agar tidak
berlama-lama Ustaz karena biasanya
teman-teman saya banyak yang suka lewat
waktu dan apakah hal ini tidak berdosa
Hm Iya baik baik baik jadi misalnya ee
Anda kedatangan tamu berdatang sampai
Alhamdulillah ahlan wasahlan fadol ya
akhi ah kita punya waktu Sekian waktu ya
untuk silakan
adaakan boleh kok gak masalah apalagi
misalnya kita kedatangan teman sementara
kita punya tugas besar ngurus umat
menyelesaikan permasalahan umat yang
diadukan bahwa mereka kelaparan misalnya
kemudian kita mau istirahat ya hati-hati
juga ini kalau misalnya makanya ini
apalagi seorang istri ya Seorang Istri
harus tahu Ma suaminya ini adalah orang
yang punya beban amanat yang begitu
berat sehingga kalau dia baru istirahat
ada tamu mohon maaf suami saya tu
Kakanda Ini baru istirahat boleh
mengatakan begitu boleh nolak tok tidak
harus selama diterima tapi ini penting
sekali masalah Nah kalau masalah ini
juga ini dia baru istirahat karena
memikirkan umat ini juga masalah umat
juga nah baik kalau begitu Silakan masuk
dulu tunggu sebentar
ya Kakak Kakak ada yang manggil kakak G
Abi Abi atau Babah bah bah macam-macam
lah ini ada tamu katanya ngaku binaan
Abah tuh di masjid anu dia katanya
gini-gini istrinya KAD kada kada kada
gimana ya sudahudah nanti bapah mau wudu
dulu nanti suruh tunggu dulu dulu
dibuatkan aja dulu minum Ah bisa begitu
ya Tapi bisa juga dia mengatakan
ee karena apalagi dia mohon maaf karena
orang lelah itu letih bangun tidur baru
apalagi Baru beberapa menit dibangunkan
itu biasanya matanya pedih ya
konsentrasi juga lama tuh untuk nyatu ya
utuhnya jiwa itu susah kalau bangun
tidur ya He nah jadi saya kira
sebagaimana tadi ketika Anda suka Anda
waktu lapang Anda terima Tapi kalau anda
termasuk orang yang sibuk juga Anda
jelaskan enggak masalah fadol ya akhi
Masyaallah ya kita bisa ngobrol-ngobrol
lah Ya kita punya waktu setengah
jam sebelum atau Anda mengatakan I
Sebelum saya berangkat nih kita punya
Iya gimana gimanaana gimana kabar Antum
sama keluarga k- oh boleh dibatasi
begitu boleh ya jadi apalagi kalau cuma
kemudian
bertamunya ngobrol eh lu udah tahu
enggak si anu teman SMP kita teman SMP
kita udah sudah janda sekarang kamu
masih di aja kalau cuma sekedar itu itu
bisa ya ngerumpi apalagi ya tidak tidak
harus kemudian dianggap serius bahwa
kemudian itu juga masalah I masalah dan
harus dituntaskan ya harus dituntaskan
tetapi kemudian tidak harus kemudian ee
apa tadi menjadi prioritas Karena ada
orang yang kemudian bertanggung jawab
ngurus itu misalnya gitu ya jadi memang
ka itulah pentingnya Kenapa pembagian
tugas dalam sebuah organisasi di
masyarakat juga sama Oh ini urusan Pak
RT boleh saja urusan Pak RT kalau baahwa
kita mau ngasih masukan-masukan berarti
ke Pak RT gitu Nah kalau seperti tadi
jadi sekali lagi ya Anda boleh Katakan
Ya silakan Alhamdulillah Antum datang
Semoga Allah balas dengan kebaikan anda
juga harus senang kalau orang bertamu
karena setiap keburukan kita akan dibawa
sama dia Jadi dia itu pembersih
keburukan keburukan kita yang ada di
sini tetapi amanat Anda juga adalah
kewajiban Anda yang harus anda tunaikan
sehingga Anda harus batasi gitu ya jadi
semuanya bisa ditunaikan digambarkan
bahwa nanti segala keburukan kita
binatang-binatang yang digambarkan
binatang-binatang buas itu nanti akan
dibawa oleh tamu kita ya tamu kita ini
jadi kalau ada tamu kita bersyukur
karena dia akan mengurangi
keburukan-keburukan yang ada di rumah
kita maka sebaiknya kalau memang
memungkinkan kalau kita ngajak orang
lain bertamu seb atau ngajak bertemu
sebaiknya bertemu di rumah
kita sekali lagi kalau itu memungkinkan
kalau rumah kita cukup luas
tapi kalau rumah kita sempit ya Misalnya
ada orang mau berkunjung ke rumah kita
kita tahu kita juga tahu bahwa itu akan
membersihkan apa tadi segala
kekurangankekurangan yang ada tapi kalau
saya juga memandang misalnya begini saya
melihat orang lain itu sibuk ngurus umat
macam-macam maka saya kemudian mau
menengok karena saya sakit katanya gitu
saya aduh tidak usahlah saya sudah
sembuh kok kenapa perhitungan itu tidak
pertama Karena saya memandang dia orang
yang begitu banyak urusannya k karena
cuma saya saja yang tidak ada apa-apanya
kenapa kemudian dia harus dalam tanda
petik membuang waktu meskipun Saya tahu
bahwa maksud e misalnya ee beliau ini
adalah sangat sangat baik tetapi saya
memahami orang yang begitu berat dengan
berbagai tanggung jawab ya maka saya
ingin ingin juga meringankan tanggung
jawabnya misalnya gitu ya dengan cara
apa paling tidak tadi meng tidak usahlah
saya sudah sembuh kok Insyaallah doanya
saja mudah-mudahan Allah mengangkat
penyakit saya Allah mengampuni saya ya
tidak harus datang kemb Insyaallah apa
namanya niatnya sudah dicatat bukan
berarti kemudian saya menolak kedatangan
beliau dalam peng kalau orang-orang
biasa misalnya saya juga pert datanglah
Saya ada di rumah Insyaallah misalnya
begitu tapi misalnya sekelas orang-orang
yang sibuk para asatiz maksud para
asatizah itu ustaz-ustaz yang begitu
sibuk kemudian dia nelepon Saya mau
datang ke rumah Udah gak usah Ustaz
Ustaz banyak urus
cukuplah Insyaallah ya apalagi Kemudian
beliau harus menempuh jalan macet di
tempat saya misalnya k w Sekali lagi
saya ucapkan jazakumullah Khair meskipun
terus terang Kalau ada orang lain Bert
saya buka dengan senang hati saya buka
Saya persilakan bahkan saya ajak tapi
kalau orang-orang seperti tadi saya
memaklumi gitu ya Nah maka kadang saya
mengatakan Aduh tidak usah Ustaz cukup
Ustaz jazakumir Antum Masyaallah sudah
berniat mau kunjung ke rumah Ana mau
menengok Ana Alhamdulillah jazakumullah
Khair mudah-mudahan Allah membalas niat
Antum saya bilang gitu ya tetapi saya
bukan bermaksud menolak gitu kan tetapi
sekali lagi kalau saya Pandang juga Mas
Katakanlah selevel lah kesibukannya
dengan saya gitu yang artinya masih
punya waktu maka saya kata fadol ya Aki
datanglah Jam berapa mau ke rumah jam
sekian saya lihat Oh kosong fadol
silakan datang karena saya tahu dia juga
seperti saya misalnya begitu ya tapi ee
tetapi bukan berarti Sekali lagi saya
mutup rapat-rapat seluruh ee apa namanya
orang-orang yang sibuk tidak juga tapi
saya kalau bisa meringankan bebannya
Kenapa tidak gitu loh Ya dengan maksud
saya tadi menyatakan bahwa saya sudah
sehat gitu kan ya Ee itu dengan harapan
saya juga tidak ikut menambah beban buat
beliau gitu ya Nah saya kira itu yang
dapat saya tambahkan wallahuam n Baik
terima kasih Ustaz
jawabannya ee kembali ke pembahasan kita
Ustaz ee saya kok ada pertanyaan Malah
seperti ini
kalau itu kan tadi kita dicontohkan
untuk tamu-tamu yang normal dalam tanda
kurtib nah nah kemudian Bagaimana kalau
yang datang ke rumah kita itu tamu-tamu
yang di luar apa di luar kendali kita
umanya ada penyanyi jalanan datang ke
rumah kita nah penyanyi atau ada yang
keliling apa apa orang sumbangan gitu
Bagaimana sikap kita Ustaz
Iya kalau ada misalnya pengamen jalanan
datang kepada
kita biasanya dia nyanyi di rumah
tetangga dulu ya sudah tutup saja dulu
kalau Anda mengingin apa namanya karena
anda ingin memberi sedekah gak apaapa
buarkan saja dia menghadap kepada kita
kemudian kita kasih tapi enggak usah
menyanyi sudah terima kasih gak apa tap
Kemudian datang bar misalnya ee apa
namanya rasa cinta misalnya gitu kan
mohon maaf mohon maaf mohon maaf ya
Mohon maaf ini ada yang sedang sakit
atau yang sedang istirahat atau mohon
maaf dia juga ngerti kok kalau dia orang
yang memang apa namanya memiliki adab
juga meskipun dia pengamen ketika kita
katakan mohon maaf dia juga paham ada
juga di antara mereka yang mendesak Nah
kan di dalam Quran juga yang minta-minta
itu ada yang minta-minta biasa tapi ada
yang minta-minta mendesak nah perlu saya
sampaikan para Ikhwan sekalian banyak
sekarang juga datang ke
masjid-masjid Ya baik itu Yang kalau
yang resmi kita kenal tahulah misalnya
Syekh Fulan datang tapi sekarang
ngaku-ngaku datang ke masjid Saya adalah
orang bangsa ini saya mau minta sodqah
dikasih sama dkm-nya sekian gak Setelah
dia terima tu dari DKM terus dikira
dipandang oleh dia mungkin uangnya
sedikiti gak saya juga mau minta ke
jemah Nah jadi dia mau minta ke jamaah
maka DKM sekali lagi punya hak ya untuk
menolak ataupun mempersilakan gitu ya
sangat tergantung pertanggungjawabannya
Seperti apa Karena sekarang saya kemarin
mendapat laporan ya ya kalau yang
kepergok satu dengan saya dia
mengatasnakan saya orang ini muslim dari
negara anu ya saya tidak sebutlah ya
tapi ada ada yang saya dapat laporan itu
dari tiga negara dua negara Konflik satu
negara yang tidak konflik nah tapi
mengatas namakan saya kan Muslim saudara
kalian Masa saya tidak boleh Ah itu itu
maka saya katakan akhi ke dkm-nya kalau
seperti itu kita tidak tahu persis
pertama tadi Boleh nanya siapa dia oh
aku ini minta bisa diperlihatkan
paspornya atau kalau dia sudah mukim di
sini iqamahnya gitu kan Nah ini juga
perlu di dipahami jadi ee hendaknya juga
kita berhati-hatilah kalau ada orang
yang
mengatasnamakan bangsa tertentu bukan
berarti kita tidak boleh kecuali kalau
atas nama pribadi datang kepada kita
misal akhi Ana Fulan bin Fulan Ana
misalnya E dia sebut nama bangsanya Ana
kekurangan ongkos meskipun kita tahu
bahwa dia berbohong Kalau Anda suka
kasih saja enggak apa-apa n tetapi Kalau
Anda tidak suka ya katakan Mohon maaf
saya Ee tidak punya gitu kan boleh saja
sebagaimana juga tadi jadi yang
meminta-minta itu ada yang biasa minta
kemudian dikatakan Maaf maka dia akan
mengatakan akan apa berlalu dan dia juga
saya anggap dia memiliki akhlak ya
memiliki adab tapi ada orang yang kita
pandang mestinya mereka punya akhlak
tapi n karena bangsa tertentu juga
karakternya berbeda minta itu maksa gitu
kan minta maksa ketika kita kasih saja
sudah kita kasih masih saja katakan Saya
mau minta ke jemah nah nah begitu juga
jadi yang yang terbaik itu jelas
masuklah kita ini ke rumah melalui
pintu-pintunya jadi kalau kita mau
bertamu ke satu masjid ketemuilah
dkm-nya terlebih dahulu minta izin
bagus-bagus sebelum waktunya beberapa
hari yang lalu itu sebelumnya hari
sebelumnya juga ada ee pemberitahuan ada
permohonan izin dan lain sebagainya
sehingga setelah kita dapat izin Ah baru
kita apa namanya tampil dengan sesuai
dengan apa yang kita minta ya demikian
Saya kira yang dapat saya jelaskan
wallahuam bab eh terima kasih Ustaz atas
Jawabannya Ustaz eh kemudian ini ada
pertanyaan yang sedikit di luar tema
Ustaz Nam asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz Apakah
orang yang mendapatkan lailatul qadar
harus yang beritikaf di masjid
Kalau yang di rumah supaya bisa dapat
juga harus bagaimana bagaimana
Ustaz Apakah orang yang mendatkan adar
itu harus iktikaf di masjid jawaban Saya
tidak harus hanya lebih
utama Apa
maksudnya pertama Kenapa iktikaf itu di
10 hari terakhir
satu atau kalau enggak di bulan Syawal
minggu pertama ya jadi nabi kalau tidak
iktikaf di bulan Ramadan beliau
beriktikaf di bulan
Syawal yang kedua kenapa di masjid
karena diharapkan Jadi pertama kalau
tadi 10 hari terakhir atau awal di bulan
Syawal ini analisa yang dapat kita lihat
dilakukan pada saat itu karena jiwa
sudah mulai bersih kondisi jiwa sudah
mulai siap menerima ee apa namanya
hidayah-hidayah rohaniah gitu ya jadi di
sini Kenapa kemudian iktikafnya di 10
hari terakhir Kenapa tidak sejak awal
sejak awal juga juga siap kalau sudah
siap sejak awal tapi kemudian ee
faktanya Tidak semua orang mampu
beriktikaf sejak awal kan gitu nabi
sendiri juga Memang mencontohkannya juga
Diel hari terakhir kalau dalam masalah
ini nah kemudian yang kedua Kenapa harus
di masjid karena diharapkan di Masjid
adalah tempat yang bersih tempat yang
tenang sehingga untuk mendapatkan tadi
apa
namanya kalau bahasa kita apa Ilham
bahasa kalau dalam bahasa akademis ada
satu ee istilah mendapatkan mendapat
pencerahan atau Apa istilah masukan apa
namama ada satu istilah
mm mendapatkan ide Begitulah Ya
mendapatkan ide yang positif itu bisa
didapatkan ketika kita memang sedang
tenang di tempat yang bersih gitu Ya nah
tapi bukan berarti Kemudian untuk
mendapatkan karena sesungguhnya ee
kajian para
ee akademisi termasuk para cendekiawang
muslim para ulama
melihat lailatul qadar itu bukan hanya
sebagai
peristiwa bukan hanya sebagai peristiwa
rohaniah yang memang serba serba apa ya
Ya serba rohani tetapi
sesungguhnya lailatul qadar ini juga
dimaknai sebagai upaya menemukan progres
begitu progres 1 tahun ke depan
bagaimana kemudian dia mampu mampu
tampil membawa risalah Islam lebih baik
lagi nah jadi kalau dia kemudian
mendapatkan progres-progres itu dengan
kekuatan ruhaniah yang kokoh untuk bisa
mendakwahkan islam lebih tepat Nah maka
dialah sesungguhnya yang mendafatkan
lailatul qadar karena benar bahwa
Sebagian ulama mengatakan adanya apa
namanya isyarat-isyarat
fisik jadi lailatul qadar itu malamnya
terasa apa tidak terlalu panas tidak
terlalu dingin ya n anginnya tidak tidak
terlalu ya artinya spoy-spoy begitu nah
ee pertanya apa namanya isyarat-isyarat
itu yang dikemukakan sementara ulama
sebagai hadis dipertanyakan ya apalagi
dalam pendekatannya dengan pendekatan
geografi
misalnya Waktu Indonesia Barat saja
Misalnya Waktu Indonesia Barat yang
waktunya sama Katakanlah yang malamnya
tidak berbeda misalnya Jakarta Bogor
Bandung Di Bandung hujan lebat di Bogor
cerah di Jakarta
mendung Apakah itu berarti kata mereka
di Bogor itu lailatul qadar sementara di
Jakarta karena mendung dan di di bandung
karena hujan tidak malam Qadar Ah ini
kemudian menjadi permasalahan maka oleh
sebentara orang
dipahami ya dipahami bahwa sesung ya
isyarat-isyarat yang bersifat fisik
meskipun sekali lagi Sebagian ulama
mengakui adanya itu karena memang ada
riwayatnya tetapi sebagian lagi lebih
cenderung sesungguhnya bukan situasi
fisik tapi lebih cenderung situasi
rohani kalau situasi rohani betul-betul
Kan ada orang yang tiba-tiba dia berdoa
Kalau di hari-hari biasa biasa saja dia
berdoa tapi di waktu itu bisa Kapan saja
maksudnya bisa kapan saja bisa malam itu
di 10 hari terakhir atau bahkan di di
waktu lain dia berdoanya begitu khusyuk
doanya sendiri dirinya saja terasa
hangatnya mengalir keimanan itu rasa Nah
maka pada saat itu ketika dia mampu
membuat progres-progres tadi untuk 1
tahun yang akan datang sampai ketemu
lagi malam Qadar lagi dia lebih
meningkatkan lagi apa namanya
amalan-amalannya dalam berdakwah dalam
Bela umat Nah maka Oh Kemungkinan dia
mendapatkan lailatul qadar Kenapa kita
katakan kemungkinan karena tidak bisa
dipastikan seseorang itu dapat lailatul
qadar atau tidak dalam satu Hadis
disuruh diintip di 10 hari terakhir di
bulan Ramadan hadis lain mengatakan
suruh mengintip di di malam-malam ganjil
10 hari terakhir hadis lain mengatakan
di malam 27 Ramadan Intinya kalau begitu
semua malam Ramadan hendaknya kita intip
lailatul qadar ya kalau mengintipnya
sejak awal sejak tanggal 1 Insyaallah
orang tersebut akan mendapatkannya
tetapi kemudian ada pendapat
begini semua orang menyambut misalnya
dikabarkan
bahwa Amirul Mukminin atau misalnya
kalau Kitalah konteks kita dikabarkan
bahwa Gubernur mau berkunjung ke kampung
kita maka seluruh warga mempersiapkan ya
dengan harapan pak gubernur mampir ke
rumahnya semua dipersiapkan dibersihkan
dirapihkan Namun ternyata pak gubernur
hanya mampir ke rumah yang ia kehendaki
dengan kata lain tidak semua yang
menyiapkan kedatang Gubernur akan
dihadirinya akan di apa namanya akan
disinggahinya tetapi Gubernur hanya
singgah ke rumah yang dikehendakinya
saja
semua orang mempersiapkan menyambut
lailatul qadar begitu kurang lebih tapi
tidak setiap yang menyiapkan lailatul
qadar didatangi oleh malam Qadar
tersebut bisanya jadi begitu kenapa Loh
kok bisa begitu kan malamnya sama itulah
masalahnya Kalau malamnya sama kalau
Lailatul qadarnya sama maka mestinya
semuanya dapat karena malamnya sama
waktunya sama tetapi waktunya ini sama
tapi tidak semua orang mendapat kan
kenapa sangat Tergantung situasi rohani
masing-masing orang tersebut Kalau yang
malam menyambut lailatul qadar itu
maksudnya menyambut malamnya diisi
dengan kegalauan-kegalauan dan
kelalaian-kelalaian bisa jadi dia tidak
akan disinggahi lailatul qadar di saat
orang lagi tadarus Quran dan murajaah
dia malah main domino tidak mungkin kata
para ulama dia dihadir di apa dihampiri
lailatul qadar tapi juga kemudian ada
orang orang yang apa murajaah tadarus
Quran mempelajarinya dengan
pesan-pesannya menyambut kedatangan
lailatul qadar itu Tapi tidak semua
membaca Alquran yang membaca Alquran
didatangi malam Lailatul Qadar tadi
sekali lagi karena tadi yang membaca
Quran pun bermacam-macam ada yang
mengejar karena ingin dinilai oleh
gurunya bahwa dia adalah rajin membaca
al-quran tapi ada yang memang
betul-betul mencari agar jiwanya
dipenuhi oleh hikmah dipenuhi oleh
bimbingan Allah subhanahu wa taala
senantiasa dia berdoa kepada Allah
Subhanahu memohon ampun agar jiwanya
Menjadi bersih sehingga jika Ilham Ilham
itu yang saya sebut adalah kata lain
dari lailatul qadar itu datang dia telah
siap untuk apa namanya untuk membawa
pesan amanah sat tahun ke depannya
sehingga dia senantiasa berdoa Allahumma
innakauun Karim tuibul
[Musik]
ini yang kemudian kalau kita melihat
hadis adalah doa yang diajarkan
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
kepada ibu kita Aisyah radhiallahu anha
ketika beliau mengatakan Ya Nabi allahah
Ya Rasulullah jika sekiranya aku menduga
pada malam itu malam Lailatul Qadar atau
tahu malam itu adalah malam Lailatul
Qadar apa yang harus aku bacakan Doa apa
yang harus aku baca maka nabi katakan
kul Allahumma innaka afuun tuhibbulwa
fa'funi Ucapkanlah olehmu ya Aisyah
Allahumma innakauun allahum Ya Allah
Sesungguhnya engkau maha pengampun maha
pemaaf tuhibbul afwa menyukai permaafan
engkau menyukai permaafan fafui maka
maafkan aku nah itu jadi seperti itu
jadi ee ee sekali lagi pertanyaannya
kemudian Bagaimana sekarang kalau di
rumah mungkin tidak mendafatkan lailatul
qadar Insyaallah karena situasi rohani
di masjid adakanya tidaklah sesiap orang
yang ada di rumah dengan catatan juga
tidak di semua rumah ada rumah yang
memang tenang bersih rumah tersebut
senantiasa dibaca Alquran e dipakai
ketaatan kepada Allah kan biasanya di
rumah-rumah kita juga ada satu ruangan
khusus ya untuk ruangan keluarga atau
untuk salat tahajud ya ruangan keluarga
salat berjamaah maksudnya kalau tidak ke
masjid Nah bisa jadi di situ jadi itu
rahasia semuanya tapi yang jelas kalau
yang di rumah tidak dapat pahala
iktikaf tapi kalau yang di masjid dapat
pahala iktikaf gitu ya itu saja bedanya
bahwa kemudian Siapa yang mendapatkan
lailatul qadar itu rahasia Allah karena
tidak semua tidak tidak bisa jadi orang
yang ada di rumah ada adalah lebih Saleh
dibanding orang yang ada di masjid
tetapi juga sebaliknya orang yang ada di
masjid itu menunjukkan kesalehan
dibanding orang yang ada di di rumah
karena dua-duanya rahasia maka hendaknya
kita berbaik sangka kepada umat Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
bahwa mereka memang ingin mencari Rida
Allah mencari lailatul qadar dalam
pengertian adalah Star perubahan yang
lebih baik untuk 1 tahun ke depan
demikian Saya kira yang bisa dijawab
wallahu
Baik terima kasih Ustaz atas Jawabannya
kemudian Ustaz ada pertanyaan mungkin
ini pertanyaan terakhir he eh tentang
puasa Ustaz he asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz Ahmad
Saleh Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Bolehkah kita mencuci rambut
bagi orang yang berpuasa misalnya ada
air yang masuk ke telinga dan mata baga
manana
Ustaz Bolehkah kita mencuci rambut emb
karena ada air yang masuk ke telinga dan
mata ke mata
Nam pertama kita harus sepakati dulu
definisi yang membatalkan itu apa ya
makan minum kan begitu ya dan hal yang
sejenisnya bahwa kemudian ketika kita
keramas kemudian tanpa sengaja masuk air
ke telinga dan ke mata itu tidak masalah
sebagaimana ketika kita sedang mandi di
kolam kemudian buang air dulu kita
diajari bahwa itu membatalkan itu
maksudnya agar kita tidak sembarangan
karena sedang puasa itu lemas ya kalau
harus berenang Ya tentu ini beresiko
berbeda dalam keadaan tidak berpuasa
maka salah satu pesannya kamu jangan
berenang saat puasa begitu kurang lebih
bahwa kemudian itu membatalkan sebagian
mengatakan itu pandangan memang ada yang
mengatakan bahwa pandangan itu
menunjukkan bahwa itu batal namun saya
belum dapat memahami apa yang
menyebabkan
batal ya karena sekali lagi keramas
masuk ke telinga masuk ke apa tadi ke
mata itu kan bukan minum gitu loh ya Ee
saya baca fikih siamnya Yusuf alqardawi
beliau mengatakan yang demikian itu
tidak membatalkan puasa seperti orang
yang matanya sakit merah terus kemudian
dikasih obat tetes mata ya kemudian
tanpa kekuatan dirinya dia tidak bisa
memendung bahwa obat itu ternyata masuk
tenggorokannya maka kata ee Yusuf alqad
itu tidak membatalkan kecuali
begini disunahkan kita kalau sedang
berwudu baik e berkumur sebaiknya
terbatas saja gitu kan terbatas kumurnya
tidak G tidak sampai kemudian seperti di
luarkan ada yang berkumurnya sampai
sampai ke tingkat dekat dengan
tenggorokan nah sedang berpuasa
hendaknya sederhana saja
tapi kemudian tetap ada dua hal bahwa
diyakini air mesti ada yang masih
Tertinggal
nah ini ada dua penan jika air yang
tertinggal itu dengan kekuatan kita bisa
ditahan tapi kita menelannya maka
dikatakan itu
batal karena dia tahu di situ masih ada
air dan dia bisa memuntahkannya tapi
malah dia menalannya itu batal tapi
kalau kemudian dia kumur-kumur air gitu
kan masih ada air tertelan bukan dengan
sengaja itu tidak membatalkan gitu ya
karena memang misalnya dia tidak tidak
mampu menahan itu ya tidak mampu menahan
menahan air masuk ya Misalnya baik itu
sedang kumur kan ada orangor tertentu
yang kumurnya itu tidak bisa
dikendalikan dengan misalnya yang
penyakit saraf macam-macam gitu kan itu
kan ee tidak bisa apa dikendalikan nah
di luar kendali dia dihukumi tidak
membatalkan tapi dalam kendali dia maka
kemudian itu membatalkan ya jadi sekali
lagi obat tetes mata obat tetes telinga
termasuk tadi namun sekali lagi kalau
anda termasuk orang yang ragu ya tidak
harus Anda kemudian apa tetes matanya
melakukannya di siang hari di malam hari
saja termasuk tadi keramasnya tidak
harus siang hari kalau anda termasuk
orang yang ragu tapi pandangan saya
sekali lagi keramas adalah keramas bukan
minum bahwa kemudian ada air apalagi air
nya bukan masuk ke tenggorokan Tapi
masuknya ke telinga masuknya ke mata itu
bukan satu kenikmatan bahkan satu apa
satu kesakitan ya Jadi ini yang harus
kita pahami maka berawal dari pendapat
para ulama bahwa siam itu atau Puasa itu
adalah menahan segala yang membatalkan
saum menahan segala yang membatalkan
puasa mulai dari terbit fajar hingga
terbenam matahari maksudnya menahan
makan minum berhubungan suami istri dan
hal yang membatalkan puasa mulai dari
ter
apa terbit ee fajar hingga terbenam
matahari dengan niat ibadah kepada Allah
subhanahu wa taala Nah dari definisi itu
dapat
dilihat ya dapat dilihat apa yang
membatalkan mau makan saja sekali lagi
yang
makan nasi masuk makanan masuk minuman
masuk itu tidak membatalkan puasa kalau
dilakukan dalam keadaan lupa artinya
lupa itu apa lupa itu adalah perbuatan
yang tidak disengaja Nah dari pemahaman
itulah kemudian apalagi tadi
keramas air masuk ke telinga maupun ke
itu bukan satu upaya yang menyengaja
untuk minum gitu kan maka karena itu
bukan upaya menyengaja untuk minum maka
mafu dimaafkan ya kalaupun itu dianggap
tadi meragu Insyaallah mafu ya Nah ini
maka oleh sebab itu yang paling penting
lagi justru tujuan somum itu apa karena
ternyata nanti bahwa menahan lapar dan
dahaga itu adalah satu tingkat awal yang
harus dijaga tapi tujuannya bu bukan itu
nanti dalam pandangan sosiologi asik
lagi gitu kan tetapi waktunya mungkin
terbatas ya bukan pada kesempatan ini
akan kita bahas jadi kalau kita lihat
siapa yang mampu mengendalikan jadi
kebutuhan manusia ini kan bertingkat ada
kebutuhan
ee yang pertama kebutuhan kebutuhan
kesatu maksudnya primer sekunder dan
lain-lain ya kebutuhan kedua tidak akan
mendesak sebelum kebutuhan pertama ini
terpenuhi begitu juga kebutuhan ketiga
tidak akan mendesak kita kalau kebutuhan
kesatu dan kedua belum
terpenuhi baru apabila kebutuhan pertama
sudah terpenuhi kebutuhan
kedua menuntut
contoh kebutuhan pertama adalah makan
minum dan kebutuhan
biologis kebutuhan makan minum dan
biologis ini terpenuhi baru kebutuhan
lain akan mendorong misalnya kebutuhan
tadi sandang pangan ya ee apa namanya ya
itu Nah nanti kebutuhan ini ya pangan
dulu ya Makan dulu akan apa namanya
kalau itu sudah terpenuhi maka kebutuhan
sandang kebutuhan papan menjadi
mendorong kita sehingga kita berpikir Oh
sekarang saya sudah bisa makan dan minum
maka kemudian saya sekarang berpikir
pakaian berpikir tempat tinggal Ya kan
berpikir nanti setelah ini pun istri Nah
setelah itu terpenuhi kebutuhan menjadi
orang yang ingin dihargai oleh
masyarakat muncul ya Meskipun tidak
harus menonjolkan diri tapi bahwa dia
ingin dihormati itu ada secara secara
manusiawi itu ada meskipun kita tidak
menginginkan itu karena kita
menunjukkannya kepada Allah subhanahu wa
taala tetapi sekali lagi Islam pun
mengajarkan agar kita menghormati orang
lain maka penghormatan orang lain kepada
kita tidak diperlukan oleh kita Sebelum
makan minum terpenuhi nah begitu juga
ini ya Masyaallah dalam masalah yang
demikian ini jadi masalah saum
ini eh Subhanallah hendaknya kita maknai
betul bahwa saum ini bukan hanya menahan
lapar dan dahaga Sehingga
permasalahan-permasalahan tadi masalah
keramas masalah ini Insyaallah kita akan
menjadi tahu apakah ini membatalkan atau
tidak karena ini apakah akan menghambat
esensi atau tujuan daripada puasa
ataukah tidak ya Sekali lagi orang yang
makan dan minum ya betul-betul makan dan
minum itu tetap tidak batal kalau dia
lupa dalam kata lain lupa adalah
pekerjaan yang dilakukan karena tanpa
kesadaran tanpa niatan yang jelas dan
tegas maka setiap niatan yang ee apa
namanya tidak seperti itu ya Maka kalau
terjadi sesuatu itu tidak membatalkan
puasa demikian Saya kira yang dapat saya
jelaskan
wallahuam bwab baik e Terima kasih Ustaz
atas penjelasannya eh akhirnya waktu
juga yang membatasi kita mungkin bisa
disimpulkan Mas Nam kesimpulan dari apa
yang kita bahas dari kitab riadihin maka
hendaknya kita memperken diri ketika
ditanya siapa kita saat bertamu itu
sangat bermanfaat bagi tamu itu sendiri
juga bermanfaat bagi pemilik rumah atau
yang sedang tinggal di rumah tersebut
karena dari sisi keamanan pun selain
kita ee apa namanya dari sisi lain dari
sisi keamanan pun itu sangat terkait
kemudian tentang masalah dari
pertanyaan-pertanyaan tadi dikemukakan
bahwa tujuan saum itu adalah agar kita
kita mampu mengaplikasikan atau
menghadirkan kebiasaan sifat-sifat takwa
setelah
Ramadan jadi sekali lagi tujuan saum ini
adalah
pembiasaan mengaplikasikan sifat-sifat
ketakwaan laallakum tattaquun ini
menunjukkan istimroriah ya jadi agar
kamu mudah-mudahan saja kamu menjadi
orang yang mampu melaksanakan
sifat-sifat ketakwaan maka oleh sebab
itu yang puasanya hanya normatif yang
puasanya hanya meninggalkan makan dan
minum saja agak sulit untuk sampai
kepada la'allakum tattaqun maka
meninggalkan makan meninggalkan minum
meninggalkan hubungan suami istri di
siang hari atau mulai terbit fajar
hingga terbenam matahari hendaknya
dihiasi dengan aksesoris aksesorisnya
apa ya
kemuliaan-kemuliaan amalan-amalan yang
akan mendapatkan kemuliaan dari Allah
subhanahu wa taala amalan-amalan
kesalehan baik itu kesalehan individu
contohnya zikir istigfar ya mohon ampun
kemudian membaca Quran hafalan Quran ini
adalah kesalehan-kesalehan pribadi
tahajud atau qiamur Ramadan tetapi juga
hendaknya dihiasi dengan kesalehan
sosial banyak sedekah memberikan iftar
untuk orang yang berpuasa memberi
pakaian orang yang telanjang memberi
makanan orang yang kelaparan dan dan
kehausan ya Nah ini hiasan-hiasan itu
dengan banyak sodqah dan ini dibuktikan
dengan adanya zakat fitrah ya zakat
fitrah ini bertujuan satu untuk makanan
fakir miskin kedua Sebagai tambal
penambal saum-saum kita yang rusak Nah
kalau yang namanya tambalan itu mesti
kecil kalau besar bukan tambalan ya ini
harus dipahami jadi itu kesimpulan yang
dapat saya Kemukakan atas
pertanyaan-pertanyaan yang telah
disampaikan demikian yang dapat
dikemukakan
wasallallahu ala nabiina Muhammadin
walhamdulillahiabbil alamin
subhanakallahumma wabihamdika Ashadu
alla ilaha illa anta astagfiruka wa
atubu ilai wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh demikianlah ikhwan akhwat eh
program kita di di sore hari ini yakni
tausiah sore dalam kajian kitab Riyadus
shihin dengan
tema sunah mengucapkan nama mengucapkan
identitas ketika ditanya saat bertamu
Terima kasih Ustaz ahmadh atas kajiannya
dan juga tidak lupa pula terima kasih
kami ucapkan kepada ikhwan dan akhwat
sekalian yang tadi turut berpartisipasi
baik melalui SMS atau WA e
kemudian saya Muhammad Abdullah Rosid
bersama tim yang bertugas ada
ne di belakang kamera dan juga dan juga
Bang bangkit di operator rasil TV dan
juga rasil radio kami undur diri
wabillahi taufik wal hidayah
wasalamualaikum warahmatullah wabakatuh
Waalaikumsalam Warahmatullahi
[Musik]
wabarakat
[Musik]
jitana
nuram
Mubina