Antrian playlist

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 1

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 2

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 1 - Ustadz Ahmad Soleh

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 2 - Ustadz Ahmad Soleh

Anjuran Berziarah bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Bab Mandi dan Adab Tidur - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Duduk dan Tidur bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Sesuatu yang Boleh Dikatakan Orang Sakit - Ustadz Ahmad Sholeh

Rasil TVDipublikasikan: 19 Oktober 201875 views

Tausiyah Sore Pada Hari Jum'at, 19 Oktober 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma
sholli ala Muhammad wa ala ali Muhammad
dipancar luaskan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis C
buubur Bekasi radio silaturrahim untuk
Islam yang satu ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
bagaimana kabar anda di sore hari ini
kita kembali berjumpa dalam tausiah sore
kajian kitab Riyadus shihin bersama
Ustaz Ahmad Saleh edisi hari Jumat 19
Oktober 2018 Alhamdulillah ikwanwat eh
Ustaz Ahmad Saleh telah berada bersama
kita asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh sehat Ustaz
Alhamdulillah atas doa dari semua dari
para ikhwan dan akhwan alhamdulillah
saya dalam ke sehat
ba dan Tema kita ikhwan dan akhwat di
sore hari ini
eh kita sudah masuk di bab yang
ke-149 ya dalam kitab Riyadus shihin
yaitu tentang yang boleh dikatakan oleh
orang yang sakit n selama tidak
menampakkan kemarahan dan menunjukkan
kegelisahan n itu dia Tema kita Ustaz Ya
baik
ustazfad
asu allaahaillallah wahdahu la
syarikalah wa Ashadu anna muhammadan
abduhu waasuluhu wa innahu la nabi
baah Allahumma shli wasallim wabarik ala
habibikal Karim Muhammadin waa alihi wa
asabihi
wabahqma ba Ikhwan danwat pendengar
Radio Silaturahim serta pemirsa rasil
visual di mana pun berada kita bersyukur
kepada Allah subhanahu wa taala karena
pada sore hari ini kita masih diberi
kesempatan oleh Allah untuk melanjutkan
kajian kita yaitu kajian syarah kitab
Riyadus shhin dan sekarang memasuki bab
149
Ee Kita senantiasa berupaya untuk
Bersyukur kepada allah subhanahu wa
taala karena di saat orang lain untuk
berupaya menggali pesan-pesan suci dari
kalam suci dari Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam mereka tidak mampu Namun kita
dengan pertolongan Allah justru diberi
kesempatan diberi waktu untuk sama-sama
menggalinya Maka sekali lagi sebuah
keharusan atau keniscayaan hendaknya
kita selalu bersyukur kepada Allah
subhanahu wa taala tib untuk tidak
memperpanjang percakapan Mari kita
lanjutkan kepada kajian kita bab yang
boleh dikatakan oleh orang yang sakit
hadis pertama dalam bab ini atau hadis
ke914 dalam kitab riadihin
anbudadallahuuahu Alaihi wasam
wu
aku kata Ibnu Masud ke tempat nabiahu
Alaihi wasam dan beliau Dika itu
menderita penyakit panas lalu aku
memegangnya dan aku berkata Sungguh
engkau panas sekali lalu Beliau berkata
benar ajal benar penyakit panasku itu
seperti sakit panasnya dua orang
diantara
kalianl
ee hadis ini memberikan satu mutiara
yang menarik bahwa para nabi pun sakit
ini harus dipahami ya ya jadi para nabi
itu dalam masalah ini tidak
dikecualikan merasakan sakit juga di
dunia ini ya kemudian hikmahnya apa kata
pensyarah kitab ini sebagai penambah
derajat ya jadi sakit itu bukan seperti
kita kalau kita mungkin kalau nabi
mengatakan kepada kita thahurun gitu kan
tapi bagi beliau bisa jadi bahwa itu
adalah
rahmatun maka bisa jadi
juga jadi di kalang kepada kita yang ee
apa menimpa rasa sakit itu kepada orang
saleh ya kepada orang-orang yang memang
selalu dekat dengan Allah Azza wa Jalla
maka bisa jadi itu sebagai rahmat ya
tapi bagi kita-kita yang memang masih
bergelimang dalam kesibukan yang
mengantarkan kepada dosa maka itu bisa
jadi TH kurun pembersih ya Jadi kalau
kita misalnya mengatakan ada orang
mendoakan kita Oh Masyaallah
rahmatun ya rahmatun jadi dia menganggap
kita bahwa penyakit yang kita derita itu
sebagai rahmat ya mudah-mudahan makanya
Doanya juga mudah-mudahan ya sebagai
rahmat sebagai kasih sayang Allah ini
gitu kan n namun juga tidak salah memang
sesuai dengan apa yang dikemukakan oleh
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam kepada
para sahabatnya kepada sahabat yang
sakit yang pernah didatangi oleh nabi
maka nabi meng katakan thhurun
Insyaallah mudah-mudahan sebagai
pembersih nah gitu ya tetapi sekali lagi
bahwa di dalam ee apa namanya hadis ini
menunjukkan bahwa pertama Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam atau para
nabi juga mengalami sakit yang kedua
menurut penulis kitab ini bahwa sakitnya
para Nabi Ya itu untuk meningkatkan
derajat di sisi allah subhanahu wa taala
H hadis alawal itulah hadis yang pertama
hadisani hadis kedua atau hadis ke-915
dalam kitab ini e dari Saad bin Abi
waqqas an Saad bin Abi waqqas Radiallahu
anhu Q Jaani Rasulullah Shallallahu
Alaihi Wasallam yauduni Min
W faquluagi Ma
waalin wuni
kemudian hadis ini karena sudah
diungkapkan maka penulis Kitab juga
menyatakan had ini snya tentang bicara
ee bisa jugais sini dijadikan hukum ee
apa namanya
ee wasiat ya wasiat itu berapa
sesungguhnya gitu kan Nah kemudian
dibatasi kan sepertiga nah tetapi yang
digaris bawahi ini karena hubungannya
dengan yang sakit maka ee hadisnya tidak
di tidak utuh dikutipnya Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam datang ke
tempatku untuk menjenguk Sewaktu aku
sakit parah kata ee apa namanya Saad bin
Abi waqqas
kemudian aku berkata penyakitku sudah
sedemikian rupa seperti yang kau lihat
nah jadi ini ee apa namanya kalaupun
mengeluh ya seperti itu kalimatnya Ya
seperti yang kalau sedangkan aku ini
seorang yang punya banyak harta dan
tidak ada yang mewarisi hartaku selain
Anak
perempuanku kemudian disebutkan hadis
tadi ya yaitu hadis yang berbicara
tentang sepertiga Nah dari hadis ini
dapat kita lihat pertama bahwa orang
yang sakit boleh mengatakan Aku
merasakan sangat sakit Jaiz Jaiz
boleh Apa yang dirasa akhi Aduh
pinggulku sakit Jaiz selama tidak
menggerutu tidak menunjukkan bahwa dia
kesal kepada Allah subhanahu wa taala
atau kepada siapapun Aduh sakit gitu kan
sambil memegang pinggangnya Jaiz Ya
selama tadi batasan-batasannya tidak
menunjukkan bahwa dia tidak Rida kedua
Cinta Nabi sallallahuaihi Wasallam
terhadap para sahabat beliau dan
perhatian beliau terhadap kondisi mereka
ini sunah seorang pemimpin anaknya dia
senantiasa memperhatikan orang-orang di
sekitarnya ya dalam hal ini karena dalam
hal ini adalah sahabat nabi terhadap
sahabat maka jika sahabat dianggap
sebagai para ee apa namanya pembantu
Nabi dalam menegakkan alislam Maka kalau
bis misalnya kalau di kita ya staflah
begitu ya staf atau kalau tidak sahabat
dalam pengertian perjuangan bisa saja
tidak harus staf tapi orang dekatu ya
jadi orang yang dekat orang yang dikenal
orang yang apalagi banyak memberikan apa
namanya
kontribusi kemudian boleh mewasiatkan
sepertiga harta tetapi dianjurkan untuk
mengurangi karena Rasul sahu Al wasallam
bersabda sepertiga saja karena sepertiga
itu sudah banyak bahkan di dalam ayat di
hadis lanjutannya itu kan bahwa engkau
meninggalkan keturunanmu atau putrimu
dalam keadaan bercukupan itu lebih baik
daripada nanti dia minta-minta ahah ini
menarik sekali ya selama ini kan ketika
kita berbicara tentang jihad seakan-akan
ee keluarga tidak punya hak bicara jihad
itu seakan-akan seluruhnya harus
fisabilillah seakan-akan Ternyata kalau
kita Oh ternyata Islam itu justru
memenuhi segala kewajiban berdasarkan
kewajibannya ya jadi kewajiban ini harus
kita penuhi kewajiban penuhi sehingga
semuanya tidak ada yang dizalimi kecuali
memang sudah tidak bisa lagi dibagi ya
Nah dalam hal ini maka tadi untuk
fisabilillah sepertiga ya untuk
fisabilillah padahal Masyaallah tapi
Bolehkah
kemudian lebih dari sepertiga dalam
hadis ini memang nabi mengatakan kepada
sahabat bahwa sepertiga sudah banyak
namun dalam peristiwa perjuangan awal
justru Abu Bakar seluruh hartanya Umar
bin Al Khattab seperduanya Utsman bin
Affan sepertiganya sehingga nabi
bertanya kepada Abu Bakar sebagaimana
pernah ditanyakan kepada Umar bin Al
Khattab ma
abqahlika ya aba bakrin apa yang kau
tinggalkan untuk keluargamu wahai Abu
Bakar qala Abu bakrin Abu Bakar
mengatakan abqitu lahumullaha waasulah
Aku tinggalkan bagi keluargaku Allah dan
rasulnya Tuh jadi ini kemudian
ee apa namanya menunjukkan bahwa memang
Abu Bakar ass-iddiq mendapat gelar
asiddiq karena memang keimanannya
betul-betul Siddiq keimanannya Tidak
diragukan di saat orang-orang
mendustakan justru Abu Bakar senantiasa
membenarkan Apa yang dilakukan oleh
Rasulullah Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam hadisani itulah hadis yang ke
yang kedua
ammaalis Adapun hadis ketiga dari
alqasim bin Muhammad qa ia berkata qat
aisyatu radhiallahu anha telah berkata
Aisyah Semoga Allah
meridainya FAQ nabi wasam bal
anaahu kemudian hadisnya
dilanjutkan jadi Aisyah radhiallahu anha
berkata Aduh kepalaku
War Aduh kepalaku sakit sekali kemudian
nabi wasam bersabda aku juga sakit
kepala kata nabi ya jadi ee dalil ini
sekali lagi memberikan ee satu isyarat
bahwa orang sakit boleh mengeluh karena
Ibu Aisyah radhiallahu anha pernah
mengeluhkan sakit kepalanya dan
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
pun mengeluhkan sakit kepalanya ya ini
saya kira tiga hadis sebagai apa namanya
bekal kita kalau kita nanti sakit itu ya
artinya kalau ada orang menemukan sakit
mengaduh terus atau atau apa bukan
mengaduh ya kalau di yang mengaduh kalau
di kita apa ya kalau di kalau di tempat
kami ist nghariri bukan nghariri kan
bernyanyi
bu bukan nghariring ya artinya begini
arti mengeluarkan suara sebagai bukti
bahwa dia memang sedang sakit misalnya
apa
ya badan panas kan Ah seperti itu
Maksudnya jadi kalimat-kalimat semacam
itu selama tidak menunjukkan kekesalan
maka Jaiz nya boleh tapi kalau dia mampu
menahannya Hua Ahsan itu lebih baik
kenapa karena ini tidak apa tidak akan
mendatangkan kekhawatiran kepada orang
yang tidak sakit ya Adapun sekali lagi
Kalaupun dia sudah tidak mampu karena
ada orang yang memang tidak mampu
menahan itu kalau sakit itu senantiasa
mengeluarkan suara seperti itu ya
mengeluarkan suara bukan keluhanlah apa
namanya ya kalau di istilah namanya jadi
merintih merintih kalau ya kalau
merintih kan Aduh kalau ini h h Kay gitu
kan orang yang panas dingi orang panas
dingin tapi tapi kan ada orang yang
panas dingin biasa aja tapi ada orang
panas ada yang merintih seperti tadi
merintih kesakitan juga dalam hal ini
boleh-boleh saja selama tadi apa namanya
indikatornya Dia tidak menunjukkan bahwa
dia tidak Rida kepada Allah subhanahu wa
taala tidak apa namanya tidak mangkel
gitu ya selama itu bisa dipertahankan
maka tidak mengapa nah ini saya kira
tiga hadis tentang apa yang boleh kita
lakukan ketika k kita sedang sakit maka
kalau bisa diganti saja dengan
kalimat-kalimat yang EE sebagaimana
sebelumnya diisi dengan kalimat
tasbih Subhanallah allahub la haul W qu
Astagfirullah jadi rasa sakitnya
dihadafi dengan zikir had Afdal
Insyaallah ya karena dia sakitnya itu
betul-betul pertama dengan
kalimat-kalimat itu dengan penghayatan
kalimat-kalimat seperti tadi tasbih
tahlil Tahmid takbir ya itu menunjukkan
bahwa dia selalu mengingat Allah
kemudian menerima apa yang diberikan
oleh Allah dalam bentuk penyakit tadi ya
maka kemudian ee dalam kondisi itu kita
berharap dan kita juga berkeyakinan
orang yang semacam itu dosa-dosanya akan
dihapuskan akan berguguran sebagaimana
bergugurannya daun di musim gugur ya
daun dari pohonnya di musim gugur nah
ini saya kira yang harus menjadi catatan
kita jadi jangan Ee Kita
terlalu membuat sebuah level yang tinggi
sehingga orang yang sakit tidak boleh
merintih tidak boleh boleh Jaiz fadol Ya
silakan Ya silakan merintih dengan
catatan tadi eh apa namanya yang harus
kita kasih
underlin garis bawah yaitu tidak
menunjukkan bahwa dia Ee tidak Rida atau
mangkal atau apa istilahnya eh apa
istilah yang yang masyhur yang dapat
kita pahami itu Istilahnya ya mangkal
itu apa
eh
kejengkelan jadi selama tidak
menunjukkan kejengkalan atau kekesalan
ya diisi dengan tasbih fad ya boleh saja
apa kalau apalagi kemudian dia sambil
murajaah dia punya hafalan murajaiz ya
Nah ini yang biasanya jarang kita
lakukan bukan berarti tidak ada saya
perhatikan banyak orang-orang tua dulu
yang memperlihatkan kesabarannya kepada
keturunannya kepada anak cucunya maka
menghadapi hidup dan permasalahan itu
dengan zikir kepada Allah Ya makanya
saya perhatikan saya lihat
syekh-syekh yang ada di Yaman itu ya
Saya pernah memperhatikan beliau-beliau
Masyaallah sudah sepuh-sepuh namun
kemudian bacaan Qurannya itu
sepanjang apa namanya duduk di masjid
itu sampai Khatib mau naik mimbar baca
Quran dan Quran nya juga bukan ukuran
kecil Kara memang sudah 10 tahun ukuran
besar jadi bacanya Masyaallah datang
kita menghampirinya ya kemudian mereka
menyapanya Masyaallah minenta minentum
gitu ya
malaysiai gitu jadi menarik sekali sudah
sepuh tapi kemudian tadi kembali kepada
masalah kita orang yang sakit pun harus
begitu paling tidak jangan lupa zikir
kepada Allah kalau tidak bisa sambil
baca Quran ambil murajaah zikir pada
Allah subhanahu wa taala istigfar ya
mohon ampun ee atau kalimat-kalimat
thayibah yang lain yang disukai oleh
Allah subhanahu wa taala yang akan
memperberat kebaikan timbangan kita ya
ini saya kira yang dapat saya Kemukakan
tiga hadis dalam
ee bab yang boleh seseorang mengatakan
saat sakitnya selama tidak menunjukkan
kegelisahan dan ke apa kekesalan
demikian wasallallahu
Baik terima
kasih demikian tadi yang disampaikan
oleh Ustaz ahmadh di kesempatan sore
hari ini dalam kajian kitab
riatusihin dan kita sudah masuk sesi
yang selanjutnya Sesi yang kedua namun
sebelum itu ikhwan akhwat kami undang
anda untuk bergabung di l telepon
021845112 MS dan juga WhatsApp di
08111999720 kami akan segera kembali
setelah nada takwa berikut
[Musik]
ini
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
Radio Silaturahim untuk Islam yang satu
ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Terima kasih Anda
masih bersama kami dalam kajian kitab
riadusihin di bab yang
ke-149 masih berkaitan dengan orang
sakit betul ustaz Ya baik ikhwat dan
akhwat seperti biasa di sesi yang kedua
ini
eh kami akan berdialog dan membuka Lin e
pertanyaan di Lin telepon
0218451512 sms dan juga WhatsApp di 08
11999720 kita ke pertanyaan pertama
Ustaz ya TB pertanyaan pertama
dari ini
datangnya dari buarma asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh baik Ustaz
ee saya di Bekasi he dan saya
Ustaz begitu mendengar hari ini temanya
tentang orang yang sakit Saya jadi
teringat dengan almarhum dulu sewaktu
sakit sering sekali lihatin
saya apakah ini pertanda dirinya tahu
kalau sudah mau meninggalkan saya mohon
pencerahannya Ustaz karena saya biar
sudah mau 5 tahun tapi masih belum bisa
melupakan kalau tidak ini suaminya ah
Masyaallah Laula W quata tib dari ibu
siapa tadi ibu darma Ibu Dara di
Bekasi Apakah ketika suami kita sakit
kemudian melihat atau memandang kita
terus Apakah itu menunjukkan bahwa
ajalnya sudah dekat itu menunjukkan
bahwa dia akan pergi selama-elamanya
meninggalkan
kita hal semacam itu memang tidak
ditemukan ya isyarat-isyarat apa Karena
itu adalah yang mengerti pandangan makna
pandangan itu kan pelakunya kecuali
memang kita pernah bertanya kenapa sih
Mas kok kamu mandang aku terus kenapa
nah baru k ke penjelasan gitu misalnya
dia katakan aku telah merasa bahwa aku
sudah dekat dengan ajalku Ah baru kita
akan tahu tapi kalau kemudian melihat
semacam itu maka semua orang nanti bisa
memberikan pendapat-pendapat yang
beragam dan saya mengatakan Di antara
sekian banyak pendapat saya memandang
bahwa bisa jadi dia memandang itu tadi
ya ya menunjukkan bahwa dia sebentar
lagi akan meninggalkan kita gitu kan Nah
tetapi sekali lagi kalimat seperti itu
kan ee bisa saja kalau menggunakan
paradigma ee apa namanya informasi
keterangan lain B toh juga meskipun
nanti mereka sudah meninggal dunia beda
alam tetap saja mereka bisa melihat gitu
jika itu dimaknai begitu kalau kita
membaca misalnya kitabnya Ibnu qayyim
aljauziyah itu mengatakan bahwa roh itu
juga roh orang tua kita roh siapapun
yang telah meninggal dunia mampu melihat
kita amalan-amalan kita yang masih hidup
di dunia hanya saja karena alamnya sudah
berbeda mereka tidak bisa berkomunikasi
langsung gitu ya jadi sekali lagi bahwa
bisa jadi pandangan itu adalah memang
pandangan terakhir
tetapi bisa jadi itu tidak ada makna
seperti itu ya Jadi ibu dararma itu Saya
kira yang dapat saya Kemukakan Jadi
kalau ibu sebaiknya Saran saya kalau Ibu
masih belum melupakan belum mampu
melupakannya selalu ingat kepadanya
doakan untuk kebaikannya ya jadi senanti
Ketika ingat dia Allah ya Allah ampuni
dia rahmati dia tempatkan ya di tempat
yang mulia di sisimu ya atau dengan Bah
kalau kita mengetahui tentang e apa
namanya Apa istilah kebaikan-kebaikannya
Sebutkan lagi sebut-sebut lagi ya Allah
suamiku ini orang baik dia senantiasa
maka muliakanlah Ia di sisimu Ya Allah
gitu ya jadi allahfirlahu warhamu wuu
dan seterusnya jadi
eh kita hendaknya cerdas dalam masalah
ini kalau maka istilah kecerdasan
teologis gitu kecerdasan keberagamaan
kita dipakai jadi Apun karena kita tidak
tahu tapi ada Global pemahaman Global
pemahaman umum Oh ingat saya terus pada
ini apalagi ingat dia selalu mandang
saya dulu waktu di saat Sakitnya
buru-buru Ya mohonkan ampun kepada Allah
mohonkan agar Ia di tempatkan di tempat
yang mulia ya jadi jadi saya kira ini
yang lebih lebih bagi lebih baik begitu
juga seorang anak Ingat kepada emaknya
sudah yang sudah meninggal dunia atau
engkongnya atau babehnya sudah meninggal
ingat segera doakan kembali ya doakan
kepada Allah untuk kebaikan-kebaikan
mereka Jadi sekali lagi kesimpulannya
atas pertanyaan tadi Apakah itu
menunjukkan Kaza wa Kaza menunjukkan
begini dan begitu saya jawab tidak tahu
gitu karena itu harus didukung dengan
dalil-dalil kalau untuk memastikan ya
tetapi saya katakan bisa jadi gitu nah
hanya sikap kita yang terbaik sebaiknya
mendoakan Mereka ya doakan kebaikan
untuk mereka demikian Saya kira yang
dapat saya jelaskan Ibu darmaa ee
wallahuam bisawab Baik bu dara di Bekasi
semoga terjawab dari Bu dara kita
beralih ke pertanyaan dari ibu Albar di
Cikarang asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh baik Ustaz
Saya memiliki Putra yang menginjak
remaja Naam Alhamdulillah salat lima
waktunya tidak ketinggalan
Alhamdulillah ataupun tilawah Qurannya
he bakda magrib saya rutinkan tapi yang
jadi masalah Ustaz Jadi tapi yang jadi
masalah
Ustaz Putra saya ini Malas kalau disuruh
belajar He banyak alasannya Heeh Apakah
ini salah satu penyakit yang perlu
dirukiah Ustaz mohon solusinya ah Naam
jadi begini pertama tilawah Dia rajin
salat di waktu rajin Insyaallah ya
adakan sebuah dialog dengan Putra kita
jadi kita nyuruh untuk belajar Nah
dipertanyakan aja dengan dialog antara
ibu dan anak
Nah Ibu perhatikan engkau ini kurang
begitu bersemangat belajar apa dan
mengapa He aku nih Malas Bu lagi kita
akan tahu tapi kalau kemudian apa
namanya cuma komen komen itu perintah
belajar anaknya tidak mau itu agak sulit
kita menemukan permasalahan solusinya Ya
tapi kalau coba diajak bicara Saran saya
ke ibu Albar ee jadi ajak putra anda
bicara dari hati seorang ibu dengan
anaknya nak apalagi tadi sudah
disebutkan sudah dewasa ya menginjak
Dewasa Mama perhatikan kamu ini Kok
jarang
belajar Ada apa sih sesungguhnya bisa
jadi habis aku di sekolah aku kalau
dibully sama teman-teman aku Aku malas
sekolah malas Nah jadi ketahuan Oh
ternyata penyebabnya itu bahwa kemudian
rukiah ajarkan rukiah Mandiri ya Ibu
juga bisa melakukan Anda juga bisa
melakukannya rukiah kepada putra Anda ya
makanya diajarkan sebelum itu
rukyah-rukiah Mandiri oleh Rasul sudah
diajarkan tinggal kita mau atau tidak
paling tidak yang yang saya sebut
mungkin bisa dilakukan oleh semua orang
pertama sebelum belum tidur itu ya baca
ee apa
namanya Falaq binnas gitu ya surah
al-falaq surat Annas kemudian al-ikhlas
ayatul Kursi ya selawat nabi itu semua
Insyaallah menjadi perukiah apa menjadi
apa rukiah Mandiri Nah maka oleh sebab
itu saya kira ini yang harus di apa
namanya ditingkatkan sehingga kita nanti
tidak kalau melibatkan orang lain
seringkali n nanti akan terungkap
hal-hal yang semestinya ditutup gitu ya
Nah maka oleh sebab itu saya kira
lakukan dulu pendekatan bagaimana kita
sebagai seorang ibu ya orang tua
berkomunikasi dengan anak untuk
mendapatkan sebuah sesuatu ya karena
kalau sekali lagi kalau kita dengan
penuh cinta dengan penuh mahabbah
bertanyanya maka jawabannya pun dia juga
Insyaallah akan mendapatkan hasil yang
menarik bertanya juga dengan penuh
mahabah maka jawabannya sama ya bunay ya
begitu kata Quran gitu
anakku kok ibu atau umi atau Mama atau
ibu atau
em engak apapunlah kalimat itu yang
dipandang panggilan kesayangan ee anak
kita ini jadi anak kita manggil
keekitanya apa komunikasikan ada apa
sesungguhnya Sayang ada apa sesungguhnya
nih Putra Mama kok kelihatan jarang
belajar gitu Insyaallah ya Ya itu bisa
bisa ya akan muncul nanti sebuah Oh ini
permasalahannya ternyata ternyata bukan
karena dia apa tadi malas belajar malas
belajarnya karena oleh makhluk tertentu
tapi ternyata karena makhluk manusia
juga gitu ya karena di sekolahnya Dia
dibully bisaja di sekolahnya
malas-malasan gitu kan kenapa karena
takut ngapain Saya sekolah di sekolah
juga saya cuma dibully ya aja
perundungan ya perundungan itu kan
sekarang banyak terjadi di mana-mana
perundungan baik di kalangan siswa di
kalangan remaja dan bukan hanya di
kalangan remaja apalagi tahun politik
ini perundungan di antara dua belah
pihak itu terjadi gitu perundungan itu
ya Bul asalnya bully tapi kemudian
menjadi perundungan nah perundungan yang
sering dilakukan melalui
medsos dan bahkan banyak e korban akibat
bully tersebut bisa jadi buly itu
menjadi sebuah Naluri
anak-anak ya tetapi kalau sudah
kontennya membahayakan isinya sudah
mengarah kepada ee perusakan karakter
seseorang maka ada di antara mereka yang
bully itu di buully itu mereka lebih
baik jauh dari teman-temannya lebih baik
tidak sekolah lebih baik bahkan di
antara mereka ada yang bunuh diri
nauzubillah Nah maka oleh sebab itu saya
kira Ibu dibangun komunikasi yang hangat
ya antara anda dengan putra Anda
komunikasi yang hangat sebagai seorang
ibu dan anak nanti Insyaallah biznillah
akan ketemu apa sesungguhnya ya Jadi
pada intinya adalah e komunikasi
ustazunikas karena e kita juga sebagai
orang tua juga juga tidak bisa e
langsung mengatakan Wah diukiah
iahal belum tah
kenit tapi kalau kemudian ada orang
menawarkan mau merukiahnya tidak masalah
Ya tidak masalah kalau ada orang lain
warkan merukiahnya silakan tapi kalau
kemudian
ee apa namanya dia di kita meminta untuk
apa namanya untuk merukyah Putra Kita
Sementara Putra kita tidak bersedia juga
ini jadi satu masalah atau jangan sampai
anak kita yang minta dirukyah ya Tapi
sebaiknya saya sarankan agar ya tadi
diajarkan ee apa namanya rukiah Mandiri
ya demikian wallahuam B baik Dan ini
juga mesih dipahami Ustaz kalau saya ee
ee membaca pertanyaannya adalah putranya
ini kan sudah menginjak remaja biasanya
proses-proses peralihan i e mencari
kalau bisa dengan jati diri karena
karena kan kita dulu juga pernah remaja
tapi yang cukup bersyukurnya adalah
ketika dia masuk peralihan ini salat Li
waktunya Tidak ketinggalanawat Qurannya
juga rutin iya i i betul mungkin ya di
satu sisi sisi agamanya baik tapi
mungkin di satu sisi ini agak kurang
namam tapi lebih baik seperti itu
atau atau seimbangang Iya enggak memang
seimbang maka oleh sebab itu saya kira
pergaulan mereka peragulan ee pergaulan
anakanak Kita juga harus dilihat kalau
perlu juga diajak komunikasi tentang
media sosial yang dia gunakan tuh tu Afa
juga karena banyak kita kecolongan terus
terang ya kita pengawasan kita hanya
terbatas pada mata pada telinga Kita
Sementara mereka bukan hanya dari segala
aktivitas yang terlihat oleh kita
aktivitas yang tidak terlihat oleh kita
pun itu terjadi gitu ya seperti tadi dia
berkomunikasi tanpa kita kita ketahui
komunikasinya apa ya lewat Med
macam-macam ya kan Apalagi sekarang
media sosial ini bukan hanya satu 2 3 45
dan seterusnya sangat mudah untuk
berkomunikasi baik komunikasi positif
maupun komunikasi negatif yang akan
mempengaruhi kejiwaan anak-anak kita ya
kejiwaan para remaja kita baik kejiwaan
menjadi semakin positif tapi bisa jadi
juga ada komunikasi-komunikasi yang
mengakibatkan kejiwaan remaja tadi
menjadi negatif ya ini saya kira harus
di apa diwaspadai demikian Saya kira
Baik Ibu Albar di Cikarang Cikarang
semoga terjawab kemudian ada pertanyaan
kembali ikhwan dan akhwat ini dari hamba
Allah di
0857151 sekian sekian asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahull
Ustaz saya menderita penyakit batuk
alergi super sensitif sejak tahun
0 berarti sudah 28 tahun Iya sampai
sekarang he saya bisa batuk karena stres
letih makan sambal makan bubur kacang
hijau dan berbagai macam sebab
lainnya saya juga sudah berobat ke
mana-mana tapi belum
sembuh Ketika saya batuk orang orang
sering salah paham dan orang berang apan
bahwa saya tidak ada usaha untuk berobat
oke Heeh Padahal saya menderita batuk
alergi Bagaimana saya harus menjelaskan
kepada orang lain ketika saya batuk iya
ya ya ya ya baik Bagaimana yang harus
kita Jelaskan Saya kira mungkin anda
bahkan lebih tahu gitu kan jadi ketika
orang merasa terganggu dengan batu kita
komunikasi Aduh mohon maaf ya kalau
misalnya tergangung mohon maaf mohon
maaf saya memang ee seperti ini batuk
Mohon maaf jadi atau Anda menghindar
dari mereka ketika anda batuk itu Anda
menghindar dulu dari tempat tersebut
gitu kan untuk menghindari mereka tapi
kalau Kemudian Anda tidak bisa
menghindar karena memang harus di situ
gitu kan kemudian orang merasa terganggu
maka kalimat Maaf haruslah diucapkan
gitu Harus dikemukakan disampaikan
bahkan kalau ada di antara mereka yang
langsung spontan Memberikan komentar
anda bisa jelaskan bahwa kemudian mereka
tidak menerima kembali lagi setiap kita
hanya Berusaha menjelaskan adapun yang
memberikan pemahaman menjadikan dia
menerima itulah Allah subhanahu wa taala
ya jadi saya kira
ee karena saya tidak tahu di lingkungan
mana anda tinggal sehingga itu sangat
mempengaruhi gaya atau style anda untuk
menjelaskannya gitu ya Jadi kalau
misalnya batuknya di ketika di
lingkungan apa
perbelanjaan dengan di lingkung ungan
lembaga pendidikan dengan lingkungan
masyarakat sosial akan berbeda gitu kan
tapi intinya adalah memohon maaf kepada
mereka kalau mereka ee merasa terganggu
dengan batuk kita ya karena memang betul
ya Jangankan batuk seperti itu kita
batuk dalam keadaan misalnya karena
kerongkongan kering saja ada orang yang
merasa terganggu gitu kan bahkan
menganggap bahwa itu adalah batuk yang
direkayasa demi untuk mengingatkan orang
tersebut padahal tidak demikian gitu ya
Inilah kehidupan inilah komunikasi ya
sebagai makhluk sosial yang memang harus
kita Maklumi ya berbagai macam cara maka
oleh sebab itu Bagaimana komunikasi
dalam Islam itu sangat diperlukan untuk
kita pahami demikian Saya kira wallahuam
bisawab baik wallahuam bissawab demikian
untuk hamba Allah di tidak disebutkan Oh
iya tapi sudah memang sudah dua 28 tahun
syafakullah tabaraka wa taala semoga
allahfallah ya pak mudah-mudahan cepat
sembuh Amin aminyafallah tapi kan ini
kan yang diperlukan adalah pengertian
dari masyarakat sekitar sekitar ya Iya
Artinya kita juga tidak bisa menjat
seseorang Wah Antum enggak pernah
berobat nih Kara belum tahu prosesnya
dia sudah berobat ke mana saja Ustaz bet
Iya iya iya betul baik ikhwan dan ikhwat
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
kami undang anda untuk bergabung di
layin telepon 021
845112 SMS dan juga WhatsApp di
08111999 720 kemudian ada pertanyaan
kembali Ustaz
Iya asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh baik ee
Ustaz
bagaimana kita mendoakan orang yang
sakit
tapi kita tidak menengok orang tersebut
Oh begitu ya tidak masalah jadi artinya
Ketika anda sibuk ketika anda tidak
punya waktu untuk menengoknya langsung
maka anda bisa mendoakan dari jarak jauh
ya kan misalnya yang sederhana misalnya
dapat kabar kepada kita Si Fulan sakit
Anda langsung mengatakan
syafahullahulim Semoga Allah
menyembuhkan dia atau
syafahallahulim atau syafahullah taala
atau misalnya Allah
ba isfi Fulan disebutkan Siapa yang
sakitnya ya isfi Fulan ya atau kemudian
banyak doa-doa yang sudah kita sampaikan
ya Misa allahum isfi Fulan allahum isfi
misalnya kalau perempuan fulana gitu kan
siapa Sebutkan aja tiga kali Jaiz itu
boleh-boleh saja ya Jadi kalau sekarang
kan ada
ada video call Boleh Ustaz video call
Boleh misalnya misalnya E kita connect
eh apa namanya hubungi suaminya atau
hubungi siapanya tolong diirikan dengan
dengan dia maka komunikasi Jaiz selama
itu kemudian Ahsan lebih baik Saya kira
tidak ada masalah ya jadi Islam sangat
apa bahkan Islam sesuai kapanp dan
bagaimanapun dengan teknologi apapun
sesuai Insyaallah ya makan memberikan
jawaban-jawaban yang jitu ya alislam ini
tidak menjadi terbelakang karena
perkembangan teknologi tapi Islam justru
akan senantiasa cocok sesuai dalam
berbagai macam keadaan dan teknologi
seperti apapun ya jadi sekali lagi tadi
Kalau yang manualnya manual seperti saya
Gambarkan tadi habis salat kita doakan
yang sakit dari kejauhan atau Anda bisa
komunikasi dengan video call atau dengan
apa namanya dengan panggilan sound saja
suara saja dan seterusnya ya jadi saya
kira intinya adalah mendoakan
kebaikannya mendoakan mudah-mudahan itu
sebagai pembersih mudah-mudahan itu
sebagai apa namanya kabar gembira buat
orang tersebut karena sakit pun bisa
dimaknai sebagai kabar gembira sebagai
kebaikan sebagai kemuliaan sebagaimana
juga bahwa tidak semua kehidupan yang
menyenangkan itu adalah kenikmatan ya
dalam pengertian bisa juga bermakna
ujian ya kalau kita sebut ujian dengan
nikmat agak beda biasanya nikmatnya
positif terus padahal tidak selamanya
Begitu sebagaimana ujian tidak selamanya
kita maknai negatif karena ada ujian
yang bermakna nikmat gitu yaah Ini saya
kira yang dapat saya jelaskan wallahu
baik kemudian ke Pertanyaan selanjutnya
Ustaz asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Baik Pak
ustaz Saya ingin bertanya bagaimana kita
bisa menerapkan ajaran agama kepada
anak-anak sebagaimana Nabi Ibrahim
mengajarkan kepada Nabi Ismail Ismail
namam pertama ya Jadi pertama yang
sederhanya begini apa yang bisa kita
terapkan kepada putra-putri kita
terapkanlah mulai dari masalah yang
kecil kemudian diajakkan diajarkan
dialog gitu sehingga menjadi sebuah
kebiasaan menjadi habit gitu menjadi
Adah menjadi akhlak nantinya ya nah jadi
ini ini yang harus di misalnya begini
kita ingin mengajarkan kalau ketemu
orang itu harus mengucapkan salam atau
diajarkan p anak kita agar mereka
mengucapkan salam maka kita memulai
ketemu assalamualaikum Eh abah mau ke
mana Abah Abah mau ke wartek misalnya
abah mau beli nasi gitu ya oh ya
pulangnya Bah mampil dulu atuh Bah
kalimat-kalimat itu sederhana Nah nanti
kemudian setelah itu ajarkan Nah kalau
ketemu orang ya tetangga kita ucapkan
salam dahului ya Asalamualaikum mau ke
mana Mas mau ke itu ya seperti itu ya
Nah jadi langsung kemudian kita ada tamu
langsung ah Masyaallah ahl wasahlan
fadol fadol ya akhi silakan mau
kalimatnya seperti itu atau Aduh akhi
Alhamdulillah saudaraku yang mulia nih
datang jauh-jauh Ay Silakan masuk
silakan masuk nah Sini Nak ini teman
ayah nih ayo Salim dulu Salim dulu
ucapkan salam untuknya nah ini teman
Ayah nanti kalau engkau ketemu sama
teman ayah di jalan Ucapkan salam ya Iya
Pak Nah hal semacam itu jadi mulailah
bahwa kemudian kalau tingkat nanti
akidah yang sudah tinggi sebagaimana
Siapa nabi Ibrahim mengajarkan Nabi
Ismail itu bukan bukan Apa namanya bukan
instan ada biah yang berkelanjutan
bahkan bisa jadi tarbiahnya saat anak
kita belum lahir sudah dilakukan tarbiah
Apa itu tarbiahnya pendidikannya kita
memilihkan pasangan kita yang Saleh kita
memilihkan calon suami e kita e menerima
pinangan dari suami yang kita pandang
Saleh atau seorang yang Saleh memilihkan
untuk anak-anaknya Nanti ibu yang salhat
gitu kan kan sebagaimana pernah
dikemukakan bahwa ada orang seorang anak
diadukan oleh ayahnya karena dia
dianggap durhaka namun rupanya anak ini
cerdas ya ketika dipanggil Umar Bin
Khattab Benarkah engkau telah durhaka
kepada ayahmu si anak bahkan mengatakan
sebelum Ayah sebelum aku durhaka kepada
Ayahku ayahku telah durhaka terlebih
dahulu pertama dia memilihkan Ibuku Dia
seorang musyrikah Jadi Ibunya orang
musyrik ya kemudian dia memberi nama
ee kepadaku dengan nama binatang yang
ada di pohon k apa gitu ya kalau di kita
pohon kelapa lah atau kalau di sana
Pohon apa gitu ya nah jadi ini ini juga
Subhanallah harus diperhatikan kembali
kepada permasalahan jadi memulai kita
dari membentuk karakter itu mulai dari
pengkondisian lingkungan kita jangan
sampai anak kita diajarin
kalimat-kalimat yang menunjukkan
ajaran-ajaran akhlak mulia namun situasi
kita situasi di rumah tidak mendukung
aplikasi itu semua ya jadi caranya saya
kira silakan yang sesederhana mungkinlah
dipahaminya ya kalau kemudian nanti
kalau dalam tingkatan lain kan ada harus
di ada riset memahami apa namanya
psikologi anak dan macam-macam itu bagus
Ya silakan saja Tetapi kalau kita nanti
praktiknya saja seperti itu saja kita
akan tahu jadi ketika psikologi anak itu
ada teorinya bisa jadi kita sudah
ngamalkan bisa jadi kita sudah ngamalkan
apalagi seorang ibu seorang ibu itu
ngerti banget itu P anak seperti apa
gitu kan Nah tapi yang jelas ee
Bagaimana Islam mengajarkan kepada
mereka dengan kelemahlembutan ya memuji
itu anak itu Mas masih namanya anak Ya
jadi oh bagus ya Adik pintar meskipun
juga hasil karyanya tidak memuaskan Tapi
oh bagus karena anak itu senang seperti
itu ya jangan terlalu banyak diancam
Jangan karena nanti dia menjadi ee orang
yang serba takut gitu kan Jangan terlalu
di apa namanya ee di tidak dihargai
karena nanti dia akan ee merasa tertekan
dan seterusnya ya Nah maka oleh sebab
itu saya kira menjadi perlu juga
menambah wawasan-wawasan seperti ituan
tetapi sekali lagi bahwa anda bisa
memulainya di rumah seperti tadi ya
komunikasi yang harmonis memberi contoh
kepada mereka itu knya sesuhnya ee
contoh yang baik itu contoh sekali lagi
contoh yang baik itu menjadi satu
pembelajaran yang sangat efektif ya
untuk anak-anak kita jangan sampai
kemudian kemudian kita mendukung anak
kita untuk salat tepat waktu sementara
ibu bapaknya bangunnya kesiangan atau
melakukannya di di waktu yang sangat
jauh dari semestinya ya demikian Saya
kira yang bisa saya jelaskan jadi memang
keteladanan itu sangat diperlukan dan
lakukan apa yang bisa kita lakukan
terlebih dahulu demikian wallahuam
bisawab wallahuam sawwab baik
Ustaz eh satu pertanyaan lagi sebelum
kita masuk ke jeda asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh baik Ustaz banyak sekarang
ini laki-laki yang mengharapkan istrinya
berakhlak seperti
khadijahi knyataan sesuami juga tidak
dapat berperilaku dan berakhlak seperti
Rasulullah ini bagaimana Ustaz Nam ada
di antara kita mengingin pasangan
orang-orang yang
salhah seperti tadi pertanyaannya adalah
ada lelaki yang berharap istrinya
seperti Khadijah tapi dia tidak bisa
seperti R Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam yang menarik adalah rasul itu
dilamar ya karena akhlaknya yang mulia
sehingga Khadijah menjadi istrinya nah
pada zaman kiwari di zaman n gitu kan
maka keseimbangan dan kesejajaran tidak
bisa hanya ee apa namanya Harus dibangun
tidak bisa dituntut dari satu pihak saja
oh kamu harus salihah sementara kita
tidak Saleh ah Aku mah pengin suami yang
Saleh tapi kita tidak salihah jadi
dua-duanya harus memulai dulu menjadi
orang yang Saleh atau menjadi yang Shah
sehingga nanti tidak bisa saling
menuntut jadi kalau kita melihat
persamaan lelaki dan perempuan dalam
Quran itu dua-duanya dituntut persamaan
kesalehan ya almukminuna Wal mukminat
orang yang beriman lelaki dengan orang
yang beriman perempuan di situ sama ya
tidak bisa salah satunya ee apa kita
berharap sementara kita tidak melakukan
perubahan begitu juga tadi aku punya
harapan beginibegini kata calon istrinya
tapi kemudian dia sendiri tidak tidak
menjadikan sejajar dengan calon suaminya
apa Yang saya
maksudkan dia menjadi menginginkan rumah
tangganya harmonis dibangun dengan
kesalleehan namun dia tidak berupaya
untuk menjadi yang salihat dan sejajar
dengan yang Saleh maka itu sekali lagi
kalau al-qur'an orang yang Mukmin untuk
mukminat sejajarnya begitu Jadi kalau
saya tambahkan kalau saleh ya bin
salihat nantinya ya sejajarnya jangan
kemudian seperti tadi bahwa fakta
kemudian ada orang beriman mendapatkan
justru istrinya yang seperti itu
fakta-fakta ada tetapi biasanya itu
karena ingin menguji si orang mukmin
tadi sebagaimana kita melihat Bagaimana
Nabi
Luth Nabi Nuh gitu kan Padahal mereka
pasangan-pasangannya itu istri-istrinya
maksud saya itu di bawah asuhan mereka
yang Saleh ada fakta semacam itu tapi
ada juga sebagaimana tadi dikemukan Oh
ada keluarga Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam yang dikenal berhasil
gitu kan dalam tanda petik berhasil itu
dalam seringkiali kita memaknainya
berhasil Itu dari sisi duniawiah ya
tetapi yang kita maksudkan adalah mampu
mengantarkan istri dan anak-anaknya
menjadi hamba yang paling mencintai
Allah subhanahu wa taala ya jadi itu
saya kira ee jadi memang dua-duanya
harus dituntut ya dituntut oleh syariat
bukan o oleh kita ya Maknya kita sendiri
yang memerlukan dituntut oleh syariat
suami calon suami calon istri dua-duanya
harus menjadi hamba-hamba Allah yang
saleh dan salihat harus dituntut menjadi
Mukmin mukminin mukminat atau Mukminun
mukminat ya Jadi tidak hanya ditekankan
satu pihak saja seringki mungkin selama
ini merasa tidak adil yang dituntut
seringkiali seorang istri untuk Shat
sementara suami boleh tidak salh ah jadi
karena mentang-mentang suami memilih ah
dia tetap saja tidak merubah menjadi
akhlak Saleh karena nanti saya akan
milih istri yang Shat saja istri juga
calon isi padah punya hak untuk menerima
dan
menolak menerima kalau dia pandang Ah
ini Saleh terima dia Shah apa namanya
dia bertanggung jawab dia terima jadi
sekali lagi sesungguhnya dua-duanya
dituntut untuk mensejajarkan dalam
kebaikan demikian wallahu
baik demikian untuk pertanyaan dari ibu
hamba Allah semoga terjawab Dan kita
masuk ke Sesi selanjutnya ya Sesi yang
ketig namun sebelum kami akan sejenak
dari ruangar Anda setelah nada takwa
berikut
[Musik]
ini
allah Muhammad
Rasulullah
Lailahaillallah Muhammad Rasulullah
[Musik]
alaihiullahaihiahallah Muhammad
Rasulullah
[Musik]
[Tepuk tangan]
alaihiahaihiah
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Masih bersama kami
dalam program tausiah sore kajiat kitab
Riyadus shihin bersama Ustaz Ahmad salh
kita ke Pertanyaan selanjutnya Ustaz ada
ibu Yunita di Cibubur asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Baik Pak ustaz Saya ingin
bertanya ketika badan saya terasa tidak
enak he Saya suka melakukan pijit
refleksi he dengan membuka pakaian heeh
tapi terapisnya perempuan Oke boleh
enggak Ustaz eh Naam di yang dimaksudkan
seperti tadi fijit refleksi meskipun
sesama apa tadi sesama perempuan
sebaiknya tidak utuh gitu loh artinya
ada tetap daerah-daerah yang sedang
misalnya tidak digarap ya harus tetap
ditutup ya kecuali daerah itu memang
yang sedang di ee sedang di sedang
diurut atau sedang direfleksi Maka
itulah kalau memang refleksinya tidak
harus melepaskan pakaian maka itu lebih
baik Karena begini
ee meskipun sesama muslimat bahkan ya
bukan hanya sesama perempuan Bahkan
sesama muslimat misalnya yang
merefleksinya adalah muslimat kemudian
kita juga ini maka tetap ya Sekali lagi
bahwa ee diupayakan kalau bisa tertutup
itu bagus tapi kalau tidak bisa maka
seperti tadi bertahap saja tidak
sekaligus ya Nah dengan harapan
maksudnya begini karena khawatir ada
sebuah
kekhawatiran bahwa dia akan berkisah di
hadapan suaminya dia akan bercerita di
hadapan saudara lelakinya misalnya aku
tadi habis ngerefleksi Ibu anu atau meng
seor perempuan kata-kata Nah itu malah
khawatir ya khawatir sekali maka oleh
sebab itu refleksi-refleksi kalau
misalnya ee yang melakukannya saudara
kita atau mahram kita itu lebih bagus
tapi sek-sang tidak semua saudara saya
bisa oke itu berarti kategori tidak ada
pilihan Kalau tidak ada pilihan Berarti
tadi maka sebaiknya memang kalau mungkin
refleksi kan bisa saja tidak harus
dibuka refleksi itu kan sesungguhnya ee
apa namanya e di daerah-daerah yang bisa
dipijit gitu direleksi tadi oleh ini dan
itu Saya kira tidak harus di buka
menurut saya tapi kalau k harus dibuka
Saya tidak tahu persis ya kalau katan
dia lebih tahulah kalau dia lebih leh
bahwa itu harus dibuka dikomunikasikan
Bisa tidak Kalau tidak dibuka gitu Aduh
Ibu masalahnya begini jelas Oh ya Oke
kalau gitu Buka secara apa namanya
bertahap tidak secara sekaligus dan saya
lihat ee mohon maaf ya saya katakan e
yang saya ketahui dalam beberapa
literatur itu bahwa ee apa namanya ya
tidak tidak harus tidak harus semuanya
terbuka gitu ya jadi ada memang ee yang
harus selalu dipertahankan Apalagi itu
tidak diperlukan untuk direfleksi gitu
ya jadi itu saya kira Ibu yang dapat
saya jawab Jadi anda kalau memang
mungkin bisa melakukannya tanpa dibuka
libasnya pakaiannya maka itu lebih baik
tapi kalau kemudian sebuah keharusan
dengan catatan tadi karena dengan
catatan-catatan dengan alasan-alasan dia
bilang ini ee apa namanya dan kita bisa
memahaminya maka maka anda bisa lakukan
secara bertahap tadi ya Jadi tetap yang
hanya daerah yang sedang di refleksi
saja yang terbuka ya demikian Saya kira
yang bisa saya jawab wallahuam bisawab
Baik Ibu Yunita di Cibubur semoga
terjawab Kemudian
dari hamba Allah asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh baik hamba Allah di
Tangerang ingin bertanya Ustaz Saya mau
Setiap hari saya selalu ingat
mati Apakah saya terlalu banyak dosa
setiap karena setiap ingat hal itu hati
saya terasa
gelisah jadi ada dua hal yang harus kita
ingat ya Ada waad ada waid jadi ada
janji ada ancaman jadi ada pemahaman
positif tapi ada pemahaman negatif
semuanya harus seimbang ingat mati bisa
ingat mati harus menghasilkan sebuah
karya yang lebih baik jangan ingat mati
menjadikan kita negatif menjadikan kita
tidak berkarya tidak beramal ingatti
Aduh saya mati saya harus membawa bekal
yang lebih baik ke hadapan Allah
subhanahu wa taala maka harus berkarya
ingat mati Oh saya harus banyak
menghafal Quran sehingga saya nanti k k
kaz jangan ku Aduh ingat mati saya belum
apa-apa Sudah sama itu semua standar
kalau kita hanya ingat mati kemudian
tidak berdaya dalam pengertian tidak
melakukan apa-apa semua orang bisa
tetapi ingat mati bahwa Oh mati itu kita
akan dimintai pertanggungan jawab maka
yang pertama harus kita lakukan mohon
ampun kepada Allah sayidul istigfar kita
baca kemudian berkarya ya meningkatkan
mutu hidup kita ya Nah bahwa kemudian
nanti faktanya toh ee mutu hidup kita
juga tidak meningkat-ningkat lain urusan
Tapi upaya-upaya ya untuk meningkatkan
hidup kita di hadapan Allah Azza waalla
itu tetap harus dilakukan ya jadi ingat
mati itu jangan diidentikan menjadi
pemalas ingat mati jangan diidentikan
menjadi penghalang untuk berkarya untuk
memikirkan umat yang lain ya memikirkan
umat Islam Aduh saya mati gimana ya
banyak dosa ya berarti harus bertobat
kalau banyak dosa Aduh saya apa belum
apa-apa amalan sedikit berarti harus
banyak beramal yang baik aduh
saya gimana ya saya ingat mati tapi
seperti tapi sedangkan kita sakit ya Nah
lain urusan kalau sakit memang berarti
banyak Istigfar ya banyak Istigfar
pasrah kepada Allah toh juga semua orang
akan mati maka ingat kematian itu harus
menjadikan mendorong seseorang menjadi
lebih positif lebih baik lagi ya karena
sama mati di atas kasur dengan mati di
Medan jihad mati sedang mengajar karena
Allah mati sedang apa nama penelitian
karena Allah mati sedang membantu orang
lain karena Allah maka semuanya mati
tapi nilai-nilai itu semuanya akan
membedakan ya kita mati orang kafir pun
mati orang musyrik mati orang ahlut
tauhid pun mati tetapi sekali lagi
kematian yang nilainya membedakan itu
nanti tergantung kita menggunakannya
memfungsikannya memaknai kematian itu
seperti apa ya maka oleh sebab itu bagi
para sahabat kematian itu bukan sesuatu
yang ditakutkan yang mereka takutkan
justru kematian yang tidak pasti yang
dimak kematian yang tidak pasti kematian
yang belum dipastikan Apakah dia dapat
ampunan Allah atau tidak Tapi kalau mati
syahid itu adalah kematian yang pasti
karena sudah dijanjikan kemuliaannya Nah
jadi makanya mereka selalu memburu
kematian yang pasti tadi Oh ini siapa
yang berjalan ya thaabul Ilmi mencari
ilmu wahuaiilillah maka dia di jalan
allahtaar sehingga dia kembali ke
rumahnya kalau kemudian di tengah jalan
dia terjadi sesuatu Dia tidak takut
kenapa karena dia dicatat fisabilillah
karena mau belajar mau thaolabul Ilmi
Nah jadi kembali lagi ingat mati Oh iya
saya istigfar berkarya kalau mampu
misalnya kita punya energi punya tenaga
berkarya tapi kita ingat mati karena
sudah sakit tidak berdaya mohon ampun
kepada Allah apa yang bisa kita lakukan
seodekah seodekahnya apa yang bisa
dilakukan senyum tidak sudah tidak bisa
senyum karena sudah istigfar selawat
atas nabi ya ya jadi muslim itu banyak
pilihan yang bisa diambil bagi seorang
muslim ya ingat mati harus menghasilkan
sebuah karya yang yang
positif menambah kedekatan Dir kita
kepada Allah maka ingat mati itu
maksudnya tadi agar kita tidak melakukan
dosa gitu maksudnya Ya maka Perbanyaklah
mengingat kematian agar kita Oh iya ya
kalau nanti kita mati membawa dosa yang
belum ditobati membawa banyak dosa yang
terkumpul bagaimana nanti apa jadinya
maka kemudian ziarah kubur salah satunya
adalah zikrul maut untuk mengingat
kematian hm ini yang gagah perkasa aja
dulu bahkan kalau bisa jadi ya ya yang
gagah perkasa saja dulu Ternyata kalau
sudah begini tetap saja ditimbun oleh
tanah jadi Ada peristiwa-peristiwa
kemarin hendaknya itu harus diambil
pelajaran H
Masyaallah harta yang diburu 24 jam
dalam sekejap tidak memberi manfaat
apa-apa
keturunan yang kita banggakan bahkan
melupakan Allah bahkan menjadikan mereka
menjadikan kita sombong karena mereka
sekarang tak satu pun yang selamat
sementara aku sekarang hidup Sebatang
Kara di mana Oh Masyaallah bagi Allah
mudah Jangan katakan Anda kemudian
Terlambat untuk bertobat gak bertobat
sekarang masih ada waktu untuk bertobat
bahwa kemudian keluarga kita telah
mendahului kita kita doakan
mudah-mudahan mereka juga Diang anggap
sebagai orang yang apa namanya dipanggil
oleh Allah dalam keadaan yang terbaik di
sisinya jadi saya kira ini tapi itu
harus jadi
pelajaran ada satu masjid kokoh ya kan
pinggir pantai itu Masyaallah orang
kemudian ee apa namanya di seorang
muazinnya diwawancara ini gimana oh nah
bisaja Ada apa susunggnya di masjid itu
Oh ternyata ahli tobat mereka misalnya
begitu masjidnya karena dibangun atas
Apa nama biaya masyarakat yang bersih
yang halal misalnya gitu itu harus
dicari apa karena itu sebuah
pembelajaran bahwa kemudian orang
orang-orang yang yang ateis yang tidak
percaya kepada Allah mereka hanya
melihat dari fenomena-fenomena alam saja
tapi bagi kita yang memiliki keyakinan
kepercayaan kepada Allah subhanahu wa
taala hendaknya mengambil Ibrah Ada apa
masjid ini kau bisa kokoh jadi ternyata
terlalu banyak peristiwa-peristiwa yang
Allah Perlihatkan kekuasaannya Aceh 2004
yang lalu 2
menyisakan satu pesan yang indah ada
satu apa namanya satu masjid utuh sear
sekitarnya hektaran itu hancur dia
melaboh melaboh kemarin di Palu Oh ada
apa meskipun juga kita lihat ada yang
hancur tapi ada apa ini pelajari ya baca
yang saya makud baca Ada apa Pesan apa
makanya dalam Quran kan Membaca itu
banyak Iqra atau qah tilawah tadarus
kemudian apaagi rotala tartilan gitu kan
itu semua artinya baca Tapi
masing-masingnya maknanya berbeda Salah
satunya qarah membaca dengan tadi ada
apa membaca Ada apa ini pesan apa
sesungguhnya yang ingin disampaikan jadi
kembali kepada pertanyaan kematian ingat
mati itu harus mendorong sesuatu yang
lebih mengakibatkan kita semakin dekat
kepada Allah subhanahu wa taala kalau
ingat kemudian tidak mengakibatkan kita
berubah sama saja dengan kita tidak
mengingat mati karena yang dikehendaki
tadi sebagaimana orang yang semakin
tinggi ilmunya dengan orang yang biasa
Kemudian tidak merubah ilmunya semakin
dekat kepada Allah maka sama saja
ilmunya tidak bertambah karena yang
dikehendaki tambahnya ilmu harus semakin
dekat dia kepada Allah subhanahu wa
taala jadi gelar Apun tidak akan berguna
sederet gelar semuanya tidak akan
berguna kalau tidak mengakibatkan dia
semakin ee takwa kepada Allah subhanahu
wa taala jadi lebih baik dia tidak
memiliki gelar tapi dia taat kepada
Allah subhanahu wa taala Hua afdol wa
Ahsan namun semakin banyak ilmunya
semakin dekat argumentasinya semakin
menjadikan Dia ee khusiah ya menjadi
takutnya semakin kuat kepada Allah Azza
waalla haua orang berilmu itulah di
orang yang berilmu ulama ya ulama itu
Alim itu seperti itu karena Alim dalam
paradigma ee apa namanya dalam paradigma
al-qur'an seringki menunjukkan orang
yang alim itu maka dia akan mengerti
Siapa yang menciptakan alam dia akan
mengerti menjadi Alim terhadap yang maha
alim gitu kan dia akan mengetahui
berbagai masalah secara detail gitu jadi
Alim itu di situ jadi kalau kita melihat
dari huruf Ain Lam Mim itu dari itu tadi
maka kemudian dia jadi semakin takut
kepada Allah subhanahu wa taala yang
dimaksudkan takut kepada Allah bukan dia
kemudian tidak beraktivitas tapi dia
semakin berlari berupaya memperkaya
kehidupannya dengan kemuliaan dengan ke
apa namanya ketaatan kepada Allah
subhanahu wa taala demikian Saya kira
yang bisa saya jelaskan wallahuam
bisawab baik wallahuam bawab kemudian
Pak ustaz Ini pertanyaan kembali dari
Ibu Tia asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Baik Pak
ustaz inin bertanya Kalau saya Apakah
kalau saya tidak pernah ziarah ke makam
Bapak saya almarhum merasa bersedih hati
meskipun setiap habis salat lima waktu
saya selalu mendoakan beliau
na sekali lagi sebagaimana saya
Kemukakan jika anda senantiasa mendoakan
Insyaallah sampai ya sampai doa itu ada
manfaatnya jadi Jangan dianggap bahwa
doa anda yang anda baca b'da salat itu
tidak ada ada
manfaatnya namun kemudian juga kalau
ziarah itu memberi manfaat kepada dua
pihak ya kepada kita dan kepada yang
tadi telah meninggal dunia Jadi
sebaiknya Jika Anda memang punya waktu
untuk ziarah
datanglah renungi ya renungi bahwa kita
pun akan seperti itu ya bahwa kita pun
juga akan akan ee dipanggil oleh Allah
subhanahu wa taala bahwa Kemudian Anda
termasuk orang yang jauh tempatnya dari
miqbarahnya miqbarah itu kuburannya maka
cukuplah dengan doa semacam itu ya jadi
dua-duanya sekali lagi dari kejauhan
bisa dari kedekatan bisa dari kejauhan
ada manfaatnya dari dekat apaagi gitu ya
jadi memang ini ada manfaat-manfaat yang
bisa kita Gali dalam ziarah itu ya jadi
Insyaallah kalau Anda memang misalnya
jadi seorang istri tidak belum mendapat
restu dari suami untuk ziarah maka
dahulukanlah suami Anda gitu ya
mohonkanlah ampun kepada Allah untuk
ayah anda gitu ya jadi saya kira sekali
lagi dalam Islam itu bisa memilih mana
yang bisa kita lakukan gitu loh ya Jadi
ada yang mutlak ada girir mutlak gitu
maka oleh sebab itu ini termasuk yang
girir mutlak tidak mutlak tidak harus
gitu harus datang Nah bisa atau tidak
harus misalnya Oh anda harus di kejauhan
tidak semuanya tidak dimutlakkan Anda
bisa mendoakannya dari kejauhan tapi
Anda juga bisa mendoakannya dari
kedekatan dari dekat gitu ya demikian
Saya kira yang bisa saya Uraikan
wallahuam bisawab baik wallahuam bawab
baik Ustaz untuk ziarah kabur ziarah
kubur ini lebih baik kita
eh yang baik itu setahun sekali karena
kan kalau setiap tahun itu
biasanya ketika hari raya Idul Fitri itu
semua orang berbondong-bondong ke sana
Nam atau lebih baik seperti apa Ustaz
namam ziarah kubur jika anda mampu
misalnya mampunya hanya setahun sekali
falyamal bisanya setahun dua kali
falyamal bisanya setahun empat kali
falya'mal lakukan saya bisanya tiap hari
Jumat falyamal selama tadi menambah kita
semakin memahami makna hidup dan
kematian itu itu intinya sesungguhnya ya
bahwa kemudian kita mendoakan kan datang
itu
mendoakan asalamualaika ya
asalamualaikum Ya ahlad Diar atau
asalamualaikum Ya ahlal qubur muslimin
wal mukminin muslimin wal muslimat
mukminin Wal mukminat Insyaallah bikum
lahiquun masuk tuh ke Komplek perkuburan
cari misalnya kemudian miqbarah Ayah
kita atau ibu kita kemudian di situ pun
berdoa memohonkan ampun untuknya juga
memohon apa memohon kepada boleh juga
memohon kebaikan untuk kita Tapi
sebaiknya doa itu pada saat itu
diperbanyak untuk yang sudah matinya
sudah yang sudah wafat gitu ya jadi
sekali lagi bahwa Masyaallah ya tidak
dibatasi coba
ee apakah nabi di dalam hadisnya
misalnya Oh ziarah kuburnya harus
setahun sekali tidak tetapi kalaupun
setahun sekali tidak tidak dilarang Oh
harus setahun dua kali tidak Kalaupun
kita bisanya setahun dua kali tidak
masalah nah Oleh sebab itu ini yang
harus dipahami karena memang sekali lagi
ada orang di sini ziarah kubur bisa
datang ke tempatnya ada orang yang
memang beda misalnya ibunya meninggal
dunia di tanah suci saat menunaikan
ibadah haji dan jasadnya tidak dibawa ke
tanah air atau bapaknya gitu kan
kemudian dia kalau pergi ke sana untuk
ziarah saja perlu biaya sama dengan
ibadah haji misalnya gitu kan Nah maka
dia kalau tidak mampu untuk datang
falyakfi maka cukup dia mendoakan dari
ke jauhan ya kalau misalnya Oh ziarah
Saya misalnya ee Saya misalnya tinggal
di sini Heeh di daerah Jakarta atau
daerah Bogor ibu bapak saya di Bandung
di sana Oh saya punya mampunya setahun
sekali
falymal saya mampu tiap pekan Fal yamal
Ya tidak masalah ya Maka sekali lagi
sejauh mana kemudian pesan-pesan itu
dapat ditangkap ya itu snya yang harus
kita hayati ya jadi menjadi bahwa
kemudian mendoakan tadi ya Masyaallah
mendoakan dan
memang menjadi ee apa namanya
perselisihan di antara kita ketika itu
ee apa namanya menjadi satu Taufik gitu
kan untuk saling mencela dan saya
katakan tidak harus menjadi bahan celaan
karena tadi nabi ketika memerintahkan
ziarah kubur tidak menentukan
waktunya ya jadi menjadi tidak boleh
kalau mengkhususkan setahun dua kali
menjadi tidak boleh kalau mengkhususkan
setahun l kali Oh menjadi tidak boleh
mengghususkan setahun jadi 10 kali ini
bahkan tidak ada dasarnya sepengetahuan
saya jadi selama itu mengantarkan kepada
kedekatan kepada Allah memaknai memahami
hidup dan kematian itu
lakukan itu sekali lagi tidak dilakukan
dengan cara-cara yang tidak benar selama
itu dilakukannya secara yang benar
falyaamal silakan lakukan Ya karena
memang nabi sendiri tidak secara detail
menjelaskan tata cara ziarah kubur dan
waktu-waktunya beda dengan Salat 5 Waktu
jelas nah ini tidak dijelaskan maka
tidak harus diperselisihkan Karena nabi
pun tidak menjelaskan secara detail ya
tidak pula melarang secara detail gitu
ya ini saya kira yang harus dikemukakan
wallahuam bisawab baik Ustaz dan kita
nampaknya sudah masuk di M terakhir
Ustaz Ini pertanyaan terakhir Ustaz dari
hamba Allah di Tangerang asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh baik Ustaz mohon nasihat
Bagaimana caranya
agar dalam melakukan ibadah terasa
ringan sekaligus Nam Oke adakah amalan
atau zikir agar kita terjaga dari godaan
setan Masyaallah tiayib yang pertama
Bagaimana caranya agar kita dalam
beribadah tuh ringan pertama ingin saya
sampaikan bahwa setiap ibadah mesti
berat karena ada gangguan dari setan
agar kita tidak mengamalkannya agar
supaya menjadi ringan maka harus apa
namanya diamalkan secara istimroriah
terusmenerus sehingga menjadi Istiqamah
gitu kan menjadi istikamah nanti setelah
itu akan terasa ringan Insyaallah itu
satu Adakah doa kemudian agar itu semua
bisa dilakukan tidak diganggu satu ya
muqibalub atau ya
musifalubibi Watik doa itu sakit
dihayati ya agar Allah mengokohkan kita
dalam ketaatan kepadanya setan agar
tidak bisa mengganggu tadi apa Rasul
sahu alai wasallam selalu mengajarkan
kan ya fastaillah berlindungan kepada
Allah azubillahim minasyaitanirrajim
ketika mau baca Quran termasuk berarti
baca bacaan-bacaan yang diajarkan sekali
lagi kalau sunah itu diamalkan maka
Insyaallah manfaatnya akan banyak banyak
bahkan banyak sekali faedah yang tidak
kita ketahui selama kita Yakin kepada
apa yang diajarkan tadi ee bacaan-bacaan
maupun amal amalan yang menurut sunah
bermuara kepada Sunah yang sahih falal
sekali lagi Kemudian n n e fadilahnya
keutamaannya akan kita dapatkan bahkan
di luar
dugaan misalnya ada orang apa ngamalkan
sunah tuh tiba-tiba selalu sehat
bugar ya tapi sekali lagi amalkan karena
Allah ya dalam pendekatan diri kepada
Allah jangan mengharapkan kemudian
inginnya cash apa Yang saya maksudkan
inginnya cash Anda ngamalkan sunah ini
dengan catatan AG anda ingin kaya Anda
Bayar apa amalkan ini dengan catatan
anda ingin naik jabatan itu namanya cas
maka serahkan kepada Allah Pokoknya saya
yang melakukan ini ibadah kepada Allah
bahwa Kemudian Anda nanti berdoa ya
Allah berkahilah harta ke falal silakan
itu boleh tetapi kalau kemudian
mengkhususkan amalan ini untuk ini
ikhtalafal ulama para ulama berbeda
pendapat sebagaimana dalam syarah-syarah
Kitab Hadis itu yang namanya ikhlas tiga
ya pertama ibadahnya karena syukur
kepada Allah kedua ibadah nya karena
ingin meminta kepada Allah agar Allah
memasukkannya kepada rahmatnya itu surga
dan ketiga meminta memohon kepada Allah
agar Allah membebaskan dirinya dari
siksanyaitu dari neraka para ulama
kemudian mengatakan yang tiga ini
kategorinya ikhlas meskipun yang paling
tinggi adalah bukti syukur ibadahnya
Selain itu maka ikhtalfal ulama para
ulama berbeda pendapat misalnya orang
baca surat ini dengan harapan ingin
terpilih jadi KAD W KAD gitu kan Nah ini
kemudian menjadi perbedaan pendapat tapi
sekali lagi yang kita baca dalam
referensi-referensi dalam berbagai
syarah hadis maka tiga golongan ini yang
kategori tidak ada perselisihan sebagai
orang yang ikhlas dalam beramal demikian
Saya kira yang dapat saya Jelaskan
wasallallahu ala nabiina Muhammadin
walhamdulillahiabbil alamin
wallahuam bwab
baik untuk hamba Allah di Tanggerang
semoga terjawab Dan Ustaz ini menjadi
pertanyaan terakhir Ustaz ya Oh iya di
sore hari ini dan sekaligus kita akan
mendengarkan eh closing statement dari
Ustaz terkait Tema kita di sore hari ini
sebelum berpisah n Nam Jadi pertama
ee hendaknya kita memperlihatkan ketika
dikasih ee penyakit itu memperlihatkan
Rida kita kepada Allah subhanahu wa
taala dan kita boleh mengungkapkan peras
sakit itu dengan catatan tidak
menunjukkan kekesalan ya tidak
menunjukkan bahwa kita tidak Rida tidak
menunjukkan bahwa kita ini tidak
menerima Penyakit ini itu yang pertama
Kemudian yang kedua hendaknya segala
bentuk amalan ee ibadah baca
ibadah-ibadah Ya baik itu baca Quran
mengamalkan sunah-sunah yang lain yang
kita pahami sebagai sunah Meskipun orang
lain tidak memandang itu sunah Saya kira
amalkan dalam rangka ini mengaplikasikan
perintah Allah mengikuti Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam karena janji
ee apa namanya al-qur'an ee Nabi
Muhammad diperintah oleh Allah untuk
menyampaikan kepada umatnya agar umatnya
jika memang betul mentauhidkan Allah
hendaknya mengikuti Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam mengikuti
sunahnya mengikuti risalahnya Nah maka
oleh sebab itu niatkan karena Allah tadi
ee apa namanya sudah dibahas adalah tiga
golongan orang-orang yang dikategori
ikhlas Mukhlis tadi ya demikian Saya
kira wallahuam bwab Baik terima kasih
Ustaz ahmadh atas tausiah dan juga
penjelasannya di sore hari ini Terima
kasih kepada para pendengar kami yang
juga sudah eh bertanya baik di nomor
whatsApp dan juga SMS terima kasih juga
kepada Nesa dan juga Kang Yusuf
Subangkit serta para kerabat kerja kami
yang ada di Sukabumi Batam dan juga di
Semarang ikhwan dan akhwat demikian
tausiah kita di sore hari ini dalam
kajian kitab Riyadus shihin saya Abi
Agus undur diri setelah ini jangan
lewatkan program selanjutnya dalam
program BBM bedah berita Mina bersama
rekan-rekan jurnalis dari kantor berita
Islam Mina Billahi taufik wal hidayah
wasalamualaikum warahmatullah
wabarakatuh
waalaikumsalam
[Musik]
Allahumma sholli ala
sayyidina
[Tepuk tangan]
[Musik]
muhammadil
abhail
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
ABS
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
rasil
TV untuk Islam yang
satu
foreign