Video lainnya

—

Ustaz Ahmad Soleh || Keutamaan Budak yang Menunaikan Hak Allah dan Majikannya

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Tepuk tangan]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah
wasyukrulillah wikmatillah La haula wala
quata illa Billah masih dipancarkan dari
Jalan Masjid silaturahim Nomor 36
Kalimanggis Cibubur Bekasi Inilah Radio
Silaturahim dan rasil TV untuk Islam
yang satu apa kabarnya Iwan akwat yang
dirahmati Allah di manapun Anda berada
senang sekali rasanya pada kesempatan
sore hari ini saya Fajar Hidayat
ditemani Yusuf sebangkit di meja
operator dan juga ada Muhammad Neza di
balik meja switcher TV bisa kembali
menemani ruang Dengar Iwan awat semuanya
baik itu yang sedang ada di perjalanan
mendengarkan melalui radio mobilnya ya
ataupun yang mendengarkan di radio
langsung yang sedang ada di rumah
ataupun yang mendengarkan live streaming
di aplikasi rasil ataupun di website
rasil saat ini kita kembali dalam
program acara tausiah sore yang setiap
hari Jumat diisi oleh guru kita Ustaz
Ahmad Saleh dan alhamdulillah Ustaz
sudah berada di tengah-tengah kita Iwan
ahwat Mari kita sapa saja asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh kabar Sehat hari ini Ustaz
Alhamdulillah atas doa dari semuanya
Saya sehat walafiat alhamdulillah
alhamdulillah bar pekan ni Enggak enggak
siaran bareng saya azyaallah
Alhamdulillah karena berbagai macam ee
kesibukan kesibukan iya dan ikwanwat
pada kesempatan sore hari ini Ustaz akan
menyampaikan temanya atau bahasannya
yaitu tentang keutamaan budak yang
menunaikan hak Allah dan majikannya dan
ini merupakan pembahasan yang diambil
dari kitab syarah riadusihin dan nanti
bagi wanahw yang mungkin ingin bergabung
mengirimkan pertanyaannya atensinya bisa
dikirimkan ke layanan WhatsApp rasil di
08111720 k untuk interaktif ataupun di
0218451512 ataupun yang menyaksikan
melalui
ee YouTube rasil TV bisa dikirimkan
pertanyaannya atensinya ke di kolom chat
rasil TV baik kwanwat sebelum kita
mengawali kajian sore hari ini Mari kita
buka saja dengan membaca doa thabul Ilmi
bismillahirrahmanirrahimbian allahum
bimaamtani waimni mafai warzuqni ilmanfi
amin tafad Pak
ustaz
Alhamdulillahi Hamdan katstiran thayiban
mubarokan Fi Kama yuhibbu rabbuna waard
Ashadu Alla ilahaillallah wahdahu la
syarikalah wa Ashadu anna muhammadan
abduhu wa rasuluhu wa innahu la nabiya
ba'ah Allahumma sholli wasallim wabarik
ala nabiina Muhammadin waa alihi wa
asabihi wan tabiahum biihsanina
yaumilqiamah Amma ba ikhwan dan akhwat
pendengar Radio Silaturahim serta
pemirsa rasil visual di mana pun berada
Alhamdulillah Pada kesempatan ini kita
dipertemukan kembali melalui udara ya
dalam rangka mengkaji
ee arahan-arahan dari Ilahi Rabbi atau
taujih-taujih dari nabi yang luhur Budi
Pada kesempatan ini kita akan masuk
kepada bab baru yaitu keutamaan budak
yang menunaikan hak Allah dan hak H
majikannya untuk tidak memperpanjang
percakapan mari kita mulai saja hadis
pertama dalam bab
ini Umar
radiallahuh
rasulullahahu Alaihi
was
inaliahu
a sesungguhnya seorang budak Bil menaati
majikannya dan beribadah kepada Allah
dengan baik maka ia mendapat pahala dua
kali
lipat pertama dia
tidak apa tidak mengabaikan perintah
Allah yang kedua dia juga tidak
mengabaikan perintah atau suruhan
majikannya nah ini eh hal yang menarik
Nah alabdu itu artinya budak ya
nasahaayyidihi menaati majikannya asal
asal kata
nasahaayidihi itu eh secara bahasa
berarti ikhlas dan jujur dalam Memberi
salam dan beramal nasahah itu asalnya
begitu namun pengertian di sini menjadi
menaati
majikannya ahsana
ibadat
ibadatallah beribadah kepada Allah
dengan baik maksudnya menjalankan ibadah
itu itu dengan
menyempurnakan berbagai rukun syarat dan
adabnya maka ketika ee seorang budak eh
memenuhi hak Tuhannya Dan hak majikannya
maka falahu a ajrain ya maka baginya Dua
Apa Dua pahala tadi ya ajruhu marratain
Jadi kalau arjur marrotain berarti
pahalanya marrotain dua kali gitu ya oke
baik kemudian hadis berikutnya an Abi
hurairat radhiallahu
Anhu Rasulullah Sallallahu Alaihi
was
abiadii
[Musik]
jillah bagi seorang budak yangelaks
kewajibannya dengan baik itu dua
pahala demi zat yang jiwa Abu Hurairah
berada dalam genggamannya kalau bukan
karena berjihad di jalan Allah berhaji
berbuat baik kepada Ibuku maka aku lebih
suka mati dalam keadaan menjadi budak ah
jadi
Eh ini menarik sekali kenapa menarik
sekali
eh paradigma Abu Hurairah yang memaknai
pengertian
bahwa AJR sebagaimana hadis yang
diriwayatkan oleh siapa tadi oleh
Abdullah bin Umar bahwa ee seorang budak
yang mentaati Allah dan mentaati
majikannya maka ajruhu
merotain dia dapat dua kali pahalanya
nah berdasarkan itu pemahamannya berarti
ee seakan-akan Budak itu
ee memiliki kesempatan yang lebih
dibanding orang lain maka ee
sampai-sampai kemudian Abu Hurairah
bersumpah walladzi nafsu Abi Hurairah
biyadihi laulal jihadu fiabilillah
sekiranya bukan karena jihad
fisabilillah dan haji wabiru Ummi dan
berbakti kepada Ibuku la ahbabtu an
amuta WA an mamluk lebih baik aku mati
dalam keadaan sebagai Buddha nah tapi
kemudian nah ini ini tadi bicara tentang
keutamaan budak jadi budak yang taat
kepada Allah taat kepada majikannya
mendapatkan Dua kali
lifat Nah maka ini menunjukkan jelas
menunjukkan bahwa jihad fisabilillah itu
lebih Afdal wa Ahsan berdasarkan nanti e
atau riwayat-riwayat yang sering kita
Kemukakan
Ay salah satu jawabannya adalah Al
jihadu fisabilillah Ah ya jadi sekiranya
bukan Karen sekiranya ee bukan karena
jihad fisabilillah saya lebih baik
meninggal dalam keadaan menjadi budak
gitu ya karena keutamaan budak tapi
Karena mengharapkan jihad fisabilillah
yang lebih Afdal wa Ahsan tadi maka
Lebih baik saya merdeka dan bisa jihad
fisabilillah gitu kan Wal Haj ya agak
sulit untuk mendapatkan orang seorang
budak bisa menunaikan ibadah haji nah
sementara ibadah haji itu
ee Masyaallah memiliki ee apa namanya
memiliki pahala yang begitu besar gitu
ya kemudian wabirru Ummi
ee wabirru Ummi e mungkin karena ee Abu
Hurairah ketika memeluk Islam ayahnya
sudah tiada sehingga wabirru Ummi dan
berbakti kepada ibuku jadi
ee seakan-akan Abu
Hurairah berdasarkan teks ini menyatakan
bahwa jihad fisabilillah Haji dan bir
kepada Ummi itu lebih baik diketimbang
jadi seorang budak yang taat kepada
Allah dan taat kepada majikannya begitu
ya Meskipun tadi ee apa namanya
ee kalau kita melihat para sahabat
seringkiali ee melihat
perbandingan-perbandingan mana yang
paling utama jadi beliau ini
mereka-mereka para sahabat ridwanullah
alaihim mencoba untuk mengkaji yang
lebih utama dan itulah yang mereka ambil
gitu ya bukan berarti kemudian yang
tidak utama tidak dikerjakan tetapi
mereka memburu yang utama-utama ya
Masyaallah ini Masyaallah La haula wala
quata illa
billahua Asab Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam itulah para sahabat nabi e
Sallallahu Alaihi Wasallam yang EE
begitu berlomba dalam kebaikan memburu
yang terbaik di sisi allah subhanahu wa
taala kemudian hadis berikutnya hadis
ketiga an Abi Musa alas'ari radhiallahu
Ana Rasulullah Sallallahu Alaihi
wasallamuk
[Musik]
ihatiati lahu ajran rahu albukhari
seorang budak yang beribadah kepada
Tuhannya dengan baik dan melaksanakan
hak kepatuhan dan ketaatan terhadap
majikannya Ia mendapat dua pahala nah
ini
eh apa namanya e beberapa hadis berarti
tiga hadis ini menunjukkan pertama dari
Abdullah bin Umar Kemudian dari Abu
Hurairah Kemudian dari Abu Musa
al-asy'ari yang menunjukkan bahwa
seorang budak yang taat kepada Allah ya
yang taat kepada Allah dan eh memenuhi
hak dari majikannya maka mereka lahu
ajran dalam riwayatnya tadi ajruhu
marratain gitu kan Nah ini ee ee ini
menarik sekali kenapa saya katakan
menarik
ee ini berbicara tentang
ee jadi nabi memberikan solusi kepada
ee
persoalan-persoalan yang dihadapinya
dalam hal ini masalah Budha Jadi kalau
budak ini beriman gitu kan jadi budak
ini dituntut agar beriman sehingga
statement ini muncul Siapa yang
menunaikan yang ibadah hanya seorang
mamluk ya seorang budak
ee iman kepada Allah mengamalkan
perintah Allah dan mengamalkan Nah maka
itu menjadi motivasi bagi para budak
untuk
ee melakukan amalan-amalan yang EE
tertinggi maka wajar kalau kemudian di
kalangan mereka karena pertama sifat
dari ajaran Islam yang
ee apa
namanya
mengangkat
kesetaraan ya Inna
akromakumallahi atqokum hanya masalah
ketakwaan saja yang menentukan baik atau
buruknya adapun dalam masalah-masalah
sosial dalam pandangan alislam semua
memiliki kedudukan yang sama maka ini
ee kaum budak menjadi terdorong untuk
bisa ee apa namanya memiliki kedudukan
yang sama Kemudian yang kedua setelah
yang kedua dia mendengar apa yang
dikatakan oleh Rasulullah S wasallam ini
bahwa seorang mamluk seorang budak yang
taat kepada Allah taat kepada majikannya
dua pahala jadi banyak motivasi-motivasi
dari Rasulullah S Al wasallam yang
ditujukan kepada kaum budak untuk ee
menggapai satu kedudukan yang mulia Nah
nanti kemudian kita akan temukan juga
bagaimana ee pahala membebaskan budak
jadi saya memahami bahwa yang
dikehendaki membebaskan budak bukan
membebaskan budak dalam keadaan Dia
tidak memiliki ilmu
pengetahuan tidak pula dibebaskan dalam
keadaan dia masih mensyerikatkan Allah
tapi diharapkan ya jadi ketika dia jadi
budak dibeli oleh para sahabat ee nabi
ajarkan Bagaimana cara berbuat baik
kepada para budak maka mereka kaum
bangsawan yang punya budak ini
memperlakukannya dengan baik si budak
didorong juga untuk taat kepada Allah
Nah nanti ketika mereka sudah menjadi
hamba Allah Yang saya maksudkan seorang
mukmin maka
ee ee dalam berbagai persoalan ya nanti
ada upaya upaya pembebasan karena sekali
lagi tujuan ee syariat Islam ini
membebaskan
perbudakan maka ketika nanti ada
persoalan-persoalan yang EE semestinya
pembebasannya atau apa kafaratnya adalah
membebaskan ee apa namanya orang-orang
budak maka di sini kemudian ada dorongan
pula kepada mereka ee yang memiliki
budak untuk bisa membebaskannya sehingga
tujuannya dengan tahapan tahapan itu ee
betapa indahnya Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam memberikan
motivasi-motivasi gitu kan ee pertama ee
ya tadi di satu sisi ee kaum ee kaum apa
disebutnya Para pemilik Budak itu ya Ee
Para pemilik budak diajarkan agar
berbuat baik kepada
budak kemudian para budak juga diajarkan
oleh Rasulullah untuk mengabdi kepada
Allah dan mengabdi dan EE memenuhi Apa
yang diperintahkan oleh oleh tuannya ee
maka kemudian ee belakangan kemudian
nanti ada ada seruan ee apa namanya
membebaskan budak gitu kan Nah
membebaskan budak bisa dari kafarat ya
kaparat Misalnya
ee Setelah dia bersumpah untuk tidak
menggauli lagi istrinya
ee kemudian dia mau rujuk gitu kan itu
salah satunya membebaskan
ee budak mukminah Nah maka oleh sebab
itu saya kira ee menarik sekali untuk
kita pahami bahwa Bagaimana Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam menyelesaikan
persoalan-persoalan e sosial gitu Ya
baik nah ini saya kira sebagai pengantar
ee dalam kesempatan ini jadi pertamai
hadis dari Abdul Umar
Inal kemudian juga dari Abu Hurairah Lil
Abdil mamlukil Muslih ajron bagi seorang
budak yang melaksanakan kewajibannya
dengan baik itu dua pahala Kemudian dari
Abu Musa al-asyari eh dia menyatakan
almamlukulladzi yuhsin ibadatbihi
wauaddi Ila sayidihadzi Alaihi Minal Haq
wasihati Wat thati lahu ajron kalau ini
e Dari Abu Hurairah dinisbatkan kepada
langsung dinisbatkan kepada nabi
begitu juga Abdullah bin Umar ya Adapun
ee tadi ee Abu Hurairah ee juga Sama ya
menisbatkan kepada nabi jadi tiga hadis
ini e diriwayatkan oleh tiga
sahabat namun maknanya hampir sama
demikian Saya kira sebagai pengantar
pada kajian pada sore hari ini
wasallallahua nabiina Muhammadin
walhamdulillahibbilaminallah
demikian Iwan hawat eh penyampaian atau
pemaparan materi yang disampaikan oleh
guru kita Ustaz Mash yang tadi Ustaz
menyampaikan Temanya yaitu tentang
keutamaan budak yang menunaikan hak
Allah dan majikannya bagi Wan hawat yang
memiliki pertanyaan ataupun ingin
bergabung m atensinya pertanyaannya bisa
dikirimkan ke layanan wasspp rasil di
08111999720 ataupun bisa berinteraktif
di
0218451512 jangan ke mana-mana iwanwat
kita akan segera kembali setelah nada
takwa berikut ini tetap di Radio
Silaturahim dan rasil TV untuk Islam
yang
[Tepuk tangan]
satu sebuah kerjasama yang membuat
satu ketaatan yang menjadi nomor
[Musik]
satu saling mengajak dan mengingatkan
satu jalan
[Musik]
Tuhan
dan pembahasan bermacam-macam menjadi
[Musik]
satu bersama
rasil jadikan Islam yang
[Musik]
satu dengan cara
mendonasikan mampu membuat ilmu yang
mengalir menjadi lebih bermanfaat
[Musik]
[Tertawa]
[Musik]
[Tepuk tangan]
Radio Silaturahim dan nasil TV untuk
Islam yang satu iwanat kita kembali
dalam program acara Tosia sore kajian
syarah kitab pradus sihin bersama guru
kita Ustaz am Saleh yang pada kesempatan
hari ini Ustaz menyampaikan Temanya
yaitu tentang keutamaan budak yang
menunaikan hak Allah dan majikannya dan
sekarang kita sudah memasuki sesi tanya
jawab eh bagi wanahwat yang memiliki
pertanyaan bisa dikirimkan ke layanan
whatsappasil di
08111999720 ataupun bisa berinteraktif
di
0218451512 namun sebelum kita masuk ke
pertanyaan ee Ustaz Ahmad Saleh masih
akan melanjutkan ada tambahan sedikit
materi dari ustazadh yailakan Ustaz Iya
baik untuk e melengkapi e kajian itu ya
jadi hadis keempat jadi cuma satu Hadis
lagi dari Abu Musa alasari radhiallahu
berkata Rasulullah S wasallam
bersabdaun
lahumr tiga golongan yang bagi mereka
dua
pahala nabi Muhammadin seorang lelaki
dari ahli kitab yang mengimani yang
telah mengimani terhadap nabya wa
amanabi Muhammadin dan beriman kepada
nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam
jadi e ahli kitab ini mendapat dua
pahala Wal Abdul mamluku
haqqallahi wa haqq mawali nah dan
seorang hamba seorang budak yang
menunaikan hak Allah dan hak ee mawali
ee hak apa namanya majikannya warjulun
kanat lahu amanatun faadabaha faahsana
ta Bua waamaha faahsana
tlimuhaqoha fatawajaha falahu ajron yang
ketiga
eh seseorang yang mempunyai budak
perempuan kemudian ia mendidiknya dengan
sebaik-baiknya dan mengajarinya dengan
sebaik-baiknya lantas ia memerdekakannya
dan mengawininya Maka Ia mendapat dua
pahala tuh Masyaallah ya jadi e dia
punya budak tapi kemudian budak
perempuannya dia Didik ya Dia aajari
kemudian dia merdekakan setelah kemudian
dia nikahi ya maka jadi pahalanya pahala
mendidiknya pahala menikahinya gitu ya
jadi banyak sekali Nah maka ini ee apa
namanya ee yang dimaksud ahli kitab
yaitu Yahudi dan Nasrani ya jadi rulun
min ahlil kitab seorang lelaki dari
Yahudi dan Nasrani amana babihi iman
kepada nabi mereka kalau misalnya eh kan
e Yahudi alladina
ya Musa mereka yang mengklaim bahwa
mereka adalah Pengikut Nabi Musa berarti
iman kepada Nabi Musa kemudian iman
kepada Nabi Muhammad gitu kan Nah
kemudian
Nasrani Nasrani ini adalah mereka yang
mengklaim beriman kepada nabi Isa alaih
salam ah kemudian nanti mereka beriman
kepada nabi Muhammad lah itu dua dua
pahala gitu ya kemudian tapi seorang
budak yang menunaikan hak Allah dan hak
Tuhannya kemudian tadi bagi siapa yang
memiliki
ee seorang budak perempuan dia
mendidiknya merawatnya mendidiknya
dengan sebaik-baiknya mengajarinya
dengan berbagai macam adab dalam Halah
adab Islam ya kemudian lantas ia
memerdekakannya dan mengawininya Maka Ia
mendapat dua pahala n jadi ee
sesungguhnya gambaran tentang
penderitaan seorang budd ketika berada
di dalam naungan mawalil muslim itu
ternyata tidak terekam ya tidak tidak
apa ya tidak tergambar yang ada karena
kebaikan-kebaikan sebagaimana ee
eh apa namanya di media-media belakangan
para tawanan bukan para
tawanan perempuan-perempuan Yahudi dalam
hal ini jonis Israel mereka sudah
menggambarkan ketakutannya bahwa mereka
akan dibeginikan dan
begitukan tapi justru mereka tercengang
kaget ketika mereka diperlakukan dengan
cara yang baik karena mereka tidak
pernah mendalami tentang bagaimana
perlakuan ajaran Islam
memperlakukan tawanan atau memperlakukan
ee apa tawanan perempuan dalam hal ini
gitu mereka kaget Loh kenapa ternyata ee
pasukan muslim memperlakukannya dengan
begitu sopan begitu baik gitu nah ini
ee memang bagi dunia apa dunia
perbudakan itu yang tergambar adalah
kehinaan ya tergambar adalah tapi dengan
mengkaji ini ternyata oh ternyata dalam
Islam itu bahkan seperti tadi orang yang
yang memiliki budak memiliki budak budak
perempuan tapi kemudian
dididiknya di diajarinya jadi ada proses
Taklim ada proses eh
edukasi jadi ada proses perkuliahan gitu
C di mana seorang budak punya hak
mendapatkan pendidikan kecuali di dalam
Islam nah dia mendapatkan pendidikan
kemudian sebagaimana tadi dijelaskan
gitu ya jadi ee jadi gambaran Budak itu
tidak seperti tempat pelampiasan
berbagai macam emosi berbagai macam
kemarahan dan berbagai ee apa namanya
tempat pelempiasan yang lainnya nah
ternyata gambaran itu ditepis dengan
hadis-hadis ini gitu kan Oh Ternyata
Masyaallah jadi makanya ee nanti
ada hadis-hadis yang mengajari para
mawali ya Para pemilik budak untuk
bersikap baik kepada para budaknya tapi
para budaknya juga didorong untuk
bersikap baik ya kepada Allah kepada
majikannya nah kemudian Nanti dari situ
upaya mendorong untuk dibebaskan Nah
setelah di dibebaskan dimerdekakan boleh
untuk dinikahi karena nanti jadi setara
ya jadi sama-sama Merdeka gitu ya Nah
kalau sama-sama Merdeka berarti kan ee
menjadi eh Balance gitu ya Nah ini saya
kira
ee dari sini dapat kita lihat keutamaan
budak yang saleh dan patuh serta
berlifat gandanya pahalanya di sisi
Allah karena ia memikul beban berat
dalam beribadah kepada Tuhannya Dan
kesibukan melayani tuan
itu satu yang kedua Pelipur Hati bagi
orang-orang miskin dan orang-orang
seperti mereka dan memonivasi mereka
untuk bersabar terhadap ujian yang
mereka hadapi dan meniatkannya untuk
mencari Rida
Allah kemudian yang ketiga dorongan
kepada umat Islam untuk memperhatikan
budak-budak yang mereka miliki mendidik
mereka dengan baik dan mengajari mereka
hal-hal yang
bermanfaat perlakuan yang baik itu juga
bisa dengan menikahkan mereka askan
mereka mengangkat mental mereka
khususnya budak wanita nah ini ini yang
ee apa yang jarang kita ungkap ya
ternyata Subhanallah begitu indahnya
syariat Islam memperlakukan para budak
kemudian
ee tadi sudah dikemukakan juga hadis
keempat ini menjelaskan dorongan kepada
ahli kitab untuk masuk Islam agar mereka
memperoleh keutamaan iman terhadap Nabi
mereka dan keutamaan Im terhadap Risalah
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
sehingga pahala mereka berlipat ganda
demikian sebagai
tambahanahu na
muhammadinhamdulillahilam sekarang kita
masuk ke
pertanyaan bagiwat yang ingin bergabung
pertanyaannya atensinya bisa dikirimkan
ke layananil di
081119720un interaktif di
0218451512 ini ada pertanyaan pertama
datang dari hamba Allah Pak
ustazamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi
Wabarakatuh pada zaman seperti saat ini
apakah perbudakan masih ada Pak ustaz
meskipun dalam e dalam undang-undang
setiap negara perbudakan sudah
ditiadakan tidak boleh guu namun bila
kita melihat kondisi ee saat ini memang
namanya bukan perbudakan namun masih ada
ee sikap atasan terhadap ee anak buahnya
yang semena-mena seperti seperti
sifat-sifat perbutakan zaman dulu masih
terbawa gitu sampai saat ini seperti itu
bagaimana Pak ustaz Mon penjelasannya
iya ee begini perbudakan itu terjadi
karena peperangan awalnya ya karena
peperangan maka tawanan itu menjadi
budak kalau tidak ditebus ah kalau tidak
ditebus jadilah budak
nah namun kemudian
ee Sekarang semua negara bersepakat gitu
ya untuk meniadakan apa meniadakan
perbudakan termasuk nanti
ee Ini siapa nih
ee perempuan-perempuan Palestina eh
perempuan-perempuan
perempuan-perempuan Zionis Israel yang
ditawan di Gaza begitu juga sebaliknya
itu tidak akan menjadi apa menjadi budak
karena mereka sudah sepakat jadi dunia
internasional sudah sepakat bahwa tidak
ada lagi perbudakan oke nah yang ada
nanti
tukar tukar ini istilahnya apa tebus
tebusan ah misalnya ee satu ini ditebus
dengan satu Serdadu ditebus dengan
Sekian banyak orang gitu ya ee oke nah
namun kemudian sekarang yang harus
dilihat karena perbudakan sudah tidak
ada namun indikasi kepada perbudakan itu
tetap masih mengarah Nah maka tempo hari
sudah kita bahas salah satunya adalah
human trafficking human trafficking itu
bukan bukan budak sesungguhnya karena
bisa jadi karena dia tertipu karena dia
tidak tahu dikira memang mau
dipekerjakan dengan serius ternyata loh
saya malah dijanjikan Kanya Saya bekerja
di perkebunan begitu Ternyata saya harus
kerja di bar ini harus melayani nah gitu
ya oke nah nah jadi
dieksplolitasi nah itu e perbudakan
sekali lagi sudah tidak ada tapi hal
yang mengarah kepada perbudakan ini
menjadi persoalan ya harus di ee di apa
dipahami Nah apalagi kemudian masih
memahami perbudakan
konvensional misalnya ya tadi budak
boleh diperlakukan apa saja boleh
disiksa semaunya gitu kan Kalau tidak
memenuhi kriteria yang kita inginkan
boleh disiksa dan macam-macam macam Nah
itu Perilaku itu juga memang di berbagai
negara
berbeda-beda bahkan memperlakukan ya
khadim khadimah gitu ya memperlakukan e
pelayan Nah jadi seakan-akan
memperlakukan bukan hanya pelayan e jadi
eh memperlakukan pelayan memperlakukan
karyawan dan Saya pernah mendengar ya
di tahun tahun 0-an atau tahun 2000-an
itu ada ee apa namanya karyawan itu
diperlakukan seperti budak disuruh
dengan menggunakan kaki gitu C ambilkan
itu pakai pakai kaki Bukan Dengan nah
sehingga ee mulai bereaksi
karyawan-karyawan mulai bereaksi waktu
itu ya kan jadi ada mereka e Tata Kerama
karena memang sama-sama ada orang Asia
ya sama-sama orang Asia itu orang Asia
ee kemudian invest di Indonesia gitu kan
kemudian e dia merasa karena pemiliknya
macam sehingga memperlakukan ee
karyawan-karyawan seperti budak Nah itu
karena ya mungkin
secara sosial mereka belum tahu ya
Sehingga memperlakukan seper dengan
adanya Respon yang begitu dahsyat dari
karyawan kawalnya baru mereka sadar Oh
ternyata mereka
berpendidikan gitu ya maka oleh sebab
itu saya kira
ee apa tadi perbudakan itu memang sudah
tidak ada tapi pelaku perilaku-perilaku
itu masih ada nah upayanya adalah akhlak
pembinaan
akhlak pembinaan akhlak dari semua pihak
ya untuk semua pihak ya untuk ee apa
namanya pemilik perusahaan atau
Manajemen gitu kan ee manajemen juga
untuk apa namanya para Karya kwannya
juga semuanya dibekali akhlak-akhlak
yang mulia akhlak-akhlak yang ee apa
namanya cukup ee menarik gitu ya Nah
sehingga sifat-sifat perbudakan yang
sudah disepakati ada itu tidak kembali
muncul ya hanya saja
ee ini
ee terutama
bagi masyarakat di pedalaman ya di
perkampungan maksud saya meskipun kalau
di daerah
eh jabot tabek nih Sudah Kelihatannya
sudah saya tidak mencium ya tidak tidak
menemukan tetapi di daerah-daerah itu
dengan iming-iming Bekerja ini
macam-macam nah kemudian biasanya dengan
dokumen-dokumen yang dipalsukan e
kemudian mereka ee diperlakukan apa
namanya ee dipekerjakan di tempat-tempat
yang tidak layak demikian Saya kira yang
bisa saya jelaskan wallahuam
bawab baik e iwanwat sebelum kita ke
Pertanyaan selanjutnya ini kita bacakan
atensi-atensi dari Iwan semuanya bukan
atensi lebih ke eh menyimak kajian pada
sore hari ini ini ada dari bapak Mukhtar
Jakarta Timur ada Bapak Mustofa ibu ibu
Aisah Ibu Lia Ibu Aminah Bapak Nana Ibu
Hani Ibu Neni Ibu Maya juga dari ibu
Lili Ibu Ida Farida di Bekasi dan juga
masih banyak lagi yang menyimak kajian
pada sore hari ini Terima kasih Iwan
ahwat dan sekarang kita ke Pertanyaan
selanjutnya Pak ustaz pertanyaan di luar
tema dari Bapak Bayu Siswoyo
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Apa benar
adanya Mujadid setiap 100 tahun kata
seorang Syekh dari Palestina datang dari
bangsa Melayu mohon penjelasannya Pak
ustaz bwa menjadid ee hadir tiap 100
tahun itu
Iya tapi apakah itu Mujadid sekarang
yang akan muncul dari ee apa namanya
dari Melayu gitu ya dari Melayu saya
katakan wallahuam
n jadi begini jadi orang menganalisa itu
sehingga dan karena tidak disebutkan
secara nyata bahwa misalnya tidak begini
hadisnya misalnya Oh nanti tahun sekian
gitu ya akan ada Mujadid dari negeri ini
namanya Fulan bin Fulan kan tidak begitu
tapi tiap 100 tahun itu akan ada Mujadid
pembaharu ya pembaharu itu
kembali apa namanya mengupdating gitu ya
meng-updating Eh tentang
pemahaman-pemahaman terhadap
eh agama yang benar yang bisa
dipertanggungjawabkan jadi ee tentang
hadis yang berbicara tentang ee adanya
Mujadid Mujadid itu pembaharu ya Ee
pembaharu ee tiap 100 tahun itu ada
namun Apakah sekarang gilirannya Melayu
Mungkin gitu ya mungkin ulama dari
Melayu Mungkin gitu atau diklaim kalau
tahun-tahun sebelumnya itu sebagian
menyebut bahwa ee apa Syekh Fulan bin
Fulan dari Mesir sebagai Mujadid mungkin
Gitu ya Gitu ya Nah maka oleh sebab itu
karena semuanya mungkin maka dituntut
agar kita mengkaji kitab allahah wasunah
sehingga kita bisa mengetahui juga Oh
ini Mujadid ini mengembalikan kepada
ajaran Jadid itu Jadid mujaddid itu
pembaharu menjadikan baru kembali
artinya bukan baru dalam pengertian
[Musik]
ee membangun
bangunan Islam yang baru tetapi
Maksudnya di saat bangunan baru itu
sudah Ee apa
namanya sudah tidak lagi terlihat indah
maka diperbaharui lagi dipercantik lagi
maka Apa kembali syariat Islam atau
Islam itu menjadi baru kembali itu
menjad itu jadi bukan membangun bangunan
baru ya tetapi memperbaharui gitu
bangunan yang sudah ada nah jadi makanya
pembaharu ini tidak akan asing ya karena
tidak membawa ajaran baru ya yang beliau
bawa Mujadid ini adalah ajaran dari
al-qur'an dan sunah Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam demikian yang
bisa saya jelaskan
wallahuam
bisawab ya iwanwat saat ini kita sedang
menyimak kajian tausiah sore kajian yang
disampaikan oleh guru kita Ustaz yang
pada sore hari ini Ustaz menyampaikan
Temanya yaitu tentang keutamaan budak
yang menunaikan hak Allah dan majikannya
Nah bagi wanawat yang ada pertanyaan
bisa dikirimkan ke layanan WhatsApp
rasil di
08111999720 ataupun bisa berinteraktif
di
0218451512 dan kita akan Jada kembali
Ustaz ya dan ke mana-mana iwanawat kita
akan kembali setelah nada takwa berikut
ini tetap di Radi silaturahim dan R TV
untuk Islam yang
[Tepuk tangan]
satu sebuah kerj sama yang membuat
satu
ketaatan yang menjadi nomor
[Musik]
satu saling mengajak dan mengingatkan
satu jalan
[Musik]
Tuhan dan pembahasan bermacam-macam
menjadi
[Musik]
satu bersama rasil
jadikan Islam yang
[Musik]
satu dengan cara
mendonasikan mampu membuat ilmu yang
mengalir menjadi lebih
[Musik]
bermanfaat
[Musik]
[Tertawa]
[Musik]
[Tepuk tangan]
masih dipancarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 kalimangis si bubur
Bekasi Inilah Radio Silaturahim dan
rasil TV untuk Islam yang satu Iwan
akhwat kita kembali dalam program acara
Tosia sore kajian syarah kitab Riadus
sihin bersama guru kita Ustaz Ahmad
shleh yang pada kesempatan sore hari ini
Ustaz menyampaikan Temanya yaitu tentang
keutamaan budak yang menunaikan hak
Allah dan majikannya dan tadi Ustaz
sudah menyampaikan materinya dan juga
sudah ada beberapa pertanyaan yang
dijawab bagi wanwat yang memiliki
pertanyaan bisa dikirimkan ke layanan
WhatsApp rasil di
08111999720 ataupun bisa berinteraktif
di
021845112 baik kita ke Pertanyaan
selanjutnya pakustaz datang dari bapak
Hanif di Bogor asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh pada zaman perbudakan
orang-orang kalangan atas saja yang
memiliki budak atau orang biasa juga
pada punya budak Pak ustaz dan
orang-orang seperti apa yang bisa
membebaskan budak Terima kasih Pak ustaz
namam jadi jadi makanya Budak itu pada
awalawal itu disebut dengan budak belian
ya karena memang
dijualbikan jadi misalnya ada ee apa
namanya ee orang yang dapat bagian budak
jadi ee misalnya yang tertawan dia dapat
bagian budak nah kemudian dia mau jual
ah Siapa yang memerlukan budak harganya
sekian biasanya semakin kekar semakin
banyak tenaganya pokoknya dari sisi
pekerjaannya bisa memungkinkan banyak
bekerja maka dia mahal harganya gitu
jadi E kenapa kemudian tadi kalangan the
have gitu kalangan atas saja karena
memang yang memiliki ee uang untuk bisa
membelinya ya kalangan atas gitu kan
yaah jadi gitu nah kemudian Bagaimana
cara in e ingin membebaskan atau ingin
membeli kembali Nah maka itu terjadi
harga
tawarm-menawar yang misalnya Ya sudahlah
kalau mau beli budak saya sekian ratus
juta misalnya 500 juta atau misalnya ya
Misalnya 500 juta atau 1 miliar misalnya
gitu kan
e sehingga ee terjadi kesepakatan maka
terjadi budak e apa jual beli budak maka
ee yang tadinya dia
ee memiliki tu n ya adalah Si Fulan
setelah dibeli oleh yang lain maka
berpindah sekarang mengabdinya kepada
yang membelinya nah Dan Dia Eh harus
menuruti apa yang
diinginkannya Nah maka oleh sebab itu
terserah yang membelinya mawalinya
Apakah mau diapakan ya mau dibebaskan
mau Maka kalau kita melihat Abu Bakar
as-siddiq ya Abu Bakar as-siddiq ketika
melihat
sahabat-sahabatnya yang telah beriman
kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam dan statusnya budak maka Abu
Bakar datangi pemilik budak
tersebut Berapa engkau mau jual Budak
itu gitu ya Dan yang menariknya ini
orang
lemah-lemah makanya nanti ayah dari Abu
Bakar asiddiq heran kenapa kok kamu nih
membeli budak-budak itu kenapa
lemah-lemah gitu ya padahal kemudian Abu
Bakar membelinya kemudian
memerdekakannya Nah jadi kalau yang lain
membeli karena untuk dimanfaatkan
tenaganya tapi Abu Bakar membeli untuk
dimerdekakan n Nah maka oleh sebab itu
kalau kita melihat asal-usul tadi
perbudakan apalagi
ee menarik sekali jadi
begini
Eh budak-budak ini dimiliki oleh
orang-orang yang memiliki
ee Apa namama potensi ya potensi
keuangan nah tapi kemudian yang menarik
ini menarik sekali mereka tidak
ditempatkan di satu komunitas tersendiri
mereka dibawah asuhan mawali ya di bawah
asuhan orang yang
memilikinya apa ee kewajiban mereka
mendidiknya dengan benar ya dan karena
nanti kalau sudah memeluk Islam mereka
kemudian di merdekakan ya dibebaskan dan
dimerdekakan gitu nah ini yang menarik
karena kalau mereka ditempatkan di satu
komunitas maka mereka bisa saja
melakukan ee penggalangan kekuatan untuk
melakukan apa melakukan apa melakukan
kan
ee supersif nah gitu Itu yang menarik ya
Sehingga Oh Kenapa ee para budak
ini diberikan kepada orang-orang yang
memiliki potensi untuk bisa
mengawasinya gitu ya Nah maka kembali
kepada pertanyaan Apakah juga orang
biasa bisa mendapatkannya kalau memang
punya duitnya untuk membelinya bisa nah
gitu ya kemudian ee berikutnya siapa
orang yang bisa membebaskan yang
membebaskan adalah orang yang bisa
membeli dari orang lain yang tidak ingin
membebaskannya setelah dibeli menjadi
hak miliknya terserah dia apakah akan
memerdekakannya atau akan tetap
menjadikannya budak sebagai orang yang
harus mengabdi kepada dirinya selamanya
gitu ya jadi ini ee susuhnya menarik
sekali kalau mau mengkaji tentang ee
perbudakan ini ya karena tadi berawal
dari ee peperangan kemudian ini D tawan
kemudian kalau tidak ditebus kemudian
menjadi budak nah budak ini kemudian ee
tadi diajari oleh kita ya apa oleh kita
oleh orang Islam diajari dikenalkan
dengan Tuhannya di apa ee apa Taklim wa
takdib ya
diberikan ajaran adab dan
EE pelajaran pelajaran lainnya sehingga
mereka sudah paham kemudian dimerdekakan
Nah maka tujuan utama wama arsalnaka a
rahmatan lil
alamin tidak semata-mata aku diutus
kecuali sebagai rahmat semesta alam gitu
kan eh w arsalnaka illa rahmatan lilamin
semata-mata aku mengutusmu ya Muhammad
kecuali sebagai rahmat semesta alam
begitu juga jadi begitu juga para Budha
para budak tidak dibiarkan begitu saja
yang paling penting Budak itu dalam
agama Islam bukan dibiar bukan hanya
sekedar dimanfaatkan tenaganya tapi yang
paling penting justru mereka dikenalkan
diangkat derajatnya supaya mereka
menjadi hamba Allah yang
merdeka Jadi kalau kemudian sekarang ada
penjajahan Islam sangat membenci
penjajahan Nah ya kalau perorangan saja
gitu inginnya dimerdekakan supaya
mengabdi kepada Allah dengan apa dengan
Merdeka Nah sekarang ada komunitas yang
merdeka kok dijajah Nah maka Kenapa
kemudian kita sekarang membela ah
kembali ya Kenapa kita harus membela
Palestina membela muslimin bukan hanya
muslimin di sana ya jadi dan kita tidak
tidak menghentikan pembelaan Wah di sana
kan ada orang Kristen tuh di gak Justru
karena sifat risalah Islam Islam yang
universal maka juga membela orang-orang
Kristen yang
tertindas Di sana juga ada orang Yahudi
gitu ya orang Yahudi yang tertindas gitu
kan Nah maka kita pun membela orang
Yahudi yang tertindas gitu ya karena
sunya Islam bukan apa namanya bukan
memperlakukan memberlakukan syariat
Islam untuk kepada orang perorang tetapi
juga semuanya harus mendaapat Rahmat ee
apa rahmatan lil alamin itu maka ee
banyak kita temukan sekarang banyak ee
Yahudi Yahudi yang memprotes gerakan
Israel ini ya Ee di beberapa negara tuh
mereka bahkan menginjak-nginjak Negara
apa bendera Israel mereka Yahudi padahal
ee Nasrani juga ee apa namanya ee gereja
juga dibantai dihancurkan sama ya Jadi
kita selain me e apa Nam ada ikatan eh
religius ikatan agama yang kuat dengan
muslimin ee apa Palestina tetapi juga
kita tetap membela ya manusia-manusia
yang di apa namanya dijajah ya dizalimi
gitu ya Jadi bukan hanya oh ini dia mah
bukan bukan umat Islam tidak harus
dibela Oh dia mah bukan umat Islam tidak
gak Islam ee prinsipnya menolak
penjajahan ee prinsipnya menolak
kezaliman maka siapapun yang dizalimi
wajib
ditolong jadi tidak begini loh dia kan
bukan ahlusunah Wal Jamaah tuh gitu
misalnya ya Sehingga kemudian kita tidak
harus tolong tidak jangankan bukan
ahlusunah Wal Jamaah Kristen sekalipun
Yahudi sekalipun kalau mereka dizalimi
maka kita akan e apa namanya berupaya
untuk membebaskannya jadi seperti itu ya
Jadi kembali kepada persoalan tadi
soalan perbudakan ya jadi saya kira
ee bisa dipahami bahwa perbudakan itu ee
pada awalnya
ee dimanfaatkan untuk apa diambil
tenaganya namun datang Islam dalam hal
ini yang dibawa oleh Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam maka para
sahabat dalam hal ini Abu Bakar di
antaranya itu membebaskannya membeli
Budak itu bukan untuk diambil tenaganya
tapi dibeli Budak itu Karena untuk
dimerdekakan demikian Saya kira yang
dapat saya jelaskan
wallahuam baisawab
e lalu Ustaz kalau misalkan menurut
Ustaz ini ya he ee dalam dunia sepak
bola itu kan ada jual beli transfer
pemain Nah itu kan ee ya dibeli gitu kan
dengan uang gitu pemain itu dan si
pemain tersebut kan harus dalam artian
bekerja untuk untuk klub yang barunya
kan seperti itu pandangan Ustaz kalau
seperti gimana Ust gini gini Eh kalau
kemudian dia harus memenuhi eh
kriteria-kriteria yang ditentukan oleh
si pembeli ya E sebagai dia harus
mainnya harus lebih baik tanpa
mempengaruhi
privasinya misalnya prersi itu tanpa
salatnya Jadi kalau salatnya tidak
terganggu kemudian ibadah yang lain
tidak terg tidak ada masalah jadi
profesional itu ya jadi tetapi kalau
transfer Trans tadi menyita sampai
kemudian kehidupan kehidupan pribadinya
menjadi tersita maka itu jadi perbudakan
nah tapi kalau ini kan gak ya pokoknya
kamu e mengabdi sekian ini kamu dibeli
sekian gitu kan ee dengan gaji kamu
sekian maka kamu harus menjadi
bintangnya kamu harus apa menjadi
memberikan motivasi buat teman-teman
kamu di grup ini kemudian bisa menulang
apa ulang kemenangan demi kemenangan Nah
kalau itu tidak ada masalah gitu ya Heeh
jadi ee apa namanya transfer transfer
pemain seperti itu tidak ada masalah ya
kalau sekali lagi ee hak privasinya
tidak
ee terganggu n jadi permasalahan
perbudakan itu ketika hak privasi
menjadi terganggu gitu ya kebebasannya
beribadahnya kebebasan untuk ini dengan
keluarganya terganggu ya maka itu bisa
jadi kategori perbudakan baru gitu
Demikian
wallahuamwab Ya baik Ustaz kita ke
Pertanyaan selanjutnya datang dari hamba
Allah asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Bagaimana
dengan orang yang langsung percaya pada
nabi Muhammad Padahal dia tidak percaya
pada nabi-nabi sebelumnya karena dalam
hadis yang tadi Ustaz sampaikan hanya
Yahudi dan Nasrani yang dapat dua pahala
lalu Bagaimana jika dia bukan dari
golongan Yahudi
Pak Ust apakah masih dapat dua pahala
tersebut Masya Masyaallah ini Masyaallah
Ya
baik
eh rajulun Min ahlil kitabi amana binabi
wa amana biuhammadin ini salah satu
ajron ya jadi bagian dari tiga kelompok
yang mendapatkan dua
pahala jadi sesungguhnya
ee pertama ini menarik Saya ingin
melihat Bagaimana Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam menggunakan
ee apa ya kalimat itu ya kalimat itu
kalimat itu benar gitu ya tetapi
menggelitik untuk dianalisa gitu kan
kenapa maksudnya digelitik karena tadi
Bagaimana kalau saya saya kan bukan
Yahudi bukan Nasrani gitu kan tiba-tiba
didakwahi misalnya misalnya E misalnya
ee agama yang selain Yahudi Nasrani kan
di di Indonesia dulu ee apa lebih lebih
terkenal sebelum ee Islam datang ke
negeri Nusantara ini itu ee agama lain
selain agama Yahudi dan Nasrani pada
prinsipnya itu sama gitu pada prinsipnya
sama jadi dia akan mendapatkan pahala ya
sesuai juga dengan yang akan diisinya
Karena susunnya gini Yang menentukan itu
adalah isi nantinya bukan bukan
pembukanya ketika membuka mereka nah
hanya persoalannya kalau bagi mereka
yang iman kepada nabinya mereka sudah di
Jalur yang benar di Jalur yang benar
Maksudnya di jalur bahwa dia mengikuti
arahan dari nabi sebelumnya nah namun
kemudian karena ada ee perkembangan yang
harus diluruskan maka iman kepada nabi
sebelumnya di mengikuti iman kepada Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
Karena begini eh makanya tadi Eh Yahudi
misalnya adalah alladina yazunaahu atba
musa mereka yang mengklaim bahwasanya
mereka Pengikut Nabi Musa ah kalau
Pengikut Nabi Musa kan berarti ngikut
Taurat ngikut ajaran ajaran Taurat namun
faktanya Quran memberikan penjelasan ada
hal-hal yang harus
diluruskan gitu ya karena
ee apa yang ada pada mereka sudah ada
campur tangan Nah maka Islam datang
untuk meluruskan nah konsepnya sama
Konsep
Tauhid seluruh agama itu Konsep Tauhid
lalu kalau kemudian ada misalnya di
agama tertentu ada yang mengajarkan
bahwa ujer Putra Tuhan nah ini berarti
sebuah
kesalahan sebuah hal yang harus
diluruskan sebagaimana juga yang
menyatakan bahwa Yesus adalah Putra
Tuhan Nah maka seluruh sekali lagi
Seluruh ajaran yang diturunkan kepada
para nabi dan rasul hanyalah
attauhid Artinya bahwa Allah hanya
menurunkan satu
agama ya dengan periode yang
berbeda-beda Allah hanya menurunkan satu
agama yang bernama Islam
innadina Isam Jadi selain agama Islam
berarti itu bukan agama yang diturunkan
oleh Allah nah Islam itu bukan definisi
yang ee apa namanya yang hanya dibawa
oleh Nabi Muhammad saja tetapi Islam
adalah agama juga agama yang dibawa oleh
Nabi Musa agama yang dibawa oleh Nabi
Isa agama yang dibawa oleh Nabi Daud dan
lain sebagainya gitu ya Nah maka oleh
sebab itu ini yang harus dipahami
terlebih dahulu Jadi konsep ketauhidan
kalau misalnya ada agama di dunia ini
yang mengklaim Katakanlah belum pernah
mendapatkan dakwah Islam yang dibawa
oleh Nabi Muhammad lalu kemudian mereka
mentauhidkan Allah bisa jadi diduga
keras bahwa mereka mendapatkan agama
Islam Nah bagi mereka Nah bagi mereka
yang tadi ditemukan belum dapat apa
belum dapat dakwah islam ditemukan
mereka menganut agama yang agamanya
tauhid kemudian mereka ber iman kepada
Nabi Muhammad maka falahu ajron gitu
maka baginya ee dua bisa
jadi dia percaya kepada nabi yang
membawa e risalah tadi ya
Lailahaillallah tidak ada Tuhan yang
benar yang wajib diibadahi dengan benar
yang memiliki sifat Asmaul Husna kecuali
Allah saja gitu kan Nah maka Kemudian
datang Nabi Muhammad kemudian ia beriman
kepada nabi Muhammad maka baginya dua
pahala Adapun bagi mereka yang
Ee tidak apa tidak beriman dulu kepada
nabi sebelumnya tiba-tiba mendapatkan
apa mendapatkan
ee dakwah Islam yang dibawa oleh Nabi
Muhammad kemudian dia percaya kepada ee
yang e risalah yang Diba Nabi Muhammad
tersebut maka sama sesungguhnya gitu ya
jadi pengertian eh falahu ajron maka
baginya dua pahala itu ini adalah
MM apa ya ya motivasi ya motivasi bagi
ahli kitab gitu ya E agar mereka
meneruskan keimanannya dari Nabi Musa
kepada Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam atau meneruskan keimanannya
dari Nabi Isa kepada Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam jadi
prinsipnya sama ya jadi oh yang ini
dapat dua pahala juga gitu hanya pahala
kan
begini
dua itu adalah 1 +
1 du itu adalah 1 + 1 tapi 2 adalah 2 +
0 he ah jadi jadi sama 1 + 1 dengan 2 +
0 sama gitu kalau 1 + 1 Berarti tadi
ilustrasinya ya ilustrasinya dari agama
ee mempercayai Nabi Musa kembali
mempercayai kepada Nabi Muhammad Nah
kalau ini langsung percaya pada Nabi
Muhammad dan yang menentukan suhnya
bukan persoalan di titik itu
dua ini satu ini wah Bagaimana gak nanti
ini setelah dia mengucapkan dua kalimah
syahadatnya diisi gak dengan amal-amal
salehnya karena yang menentukan
berikutnya adalah amal saleh gitu Untuk
apa kita ribut mempersoalkan 1 + 1
dengan 2 + 0 kalau ternyata pada
akhirnya kita menjadi hal-hal yang EE
mengambil kerugian karena tidak mengisi
nya dengan amalan-amalan Saleh gitu ya
jadi itu Saya kira yang dapat saya
Kemukakan ee jadi
ee pada prinsipnya adalah sama ya ketika
percaya kepada ee risalah yang Diat Nabi
Muhammad maka prinsipnya sama dengan
orang yang tadinya ahli kitab ini karena
ahli kitab juga di sini kan ee sudah ada
penyimpangan ya sama dengan kalau sudah
ada penyimpangan sama dengan tidak
mengikuti ajaran Nabi sebelumnya gitu ya
hanya kemudian ee kalimat ini diambil
karena tadi ya sebagai motivasi bagi
ahli kitab ya demikian yang dapat saya
jelaskan
wallahuam
bissawab baik Ustaz ini ee saya bacakan
e cerita ya Dari dari Ummu Arif
Asalamualaikum Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh sekarang
seperti seperti sudah tidak ada
perbudakan tapi pada kenyataannya di
Jakarta masih ada orang kaya sebagai
majikan yang mlakukan para pekerja
seperti budak pernah saya kerja ee rawat
lansia di rumah orang kaya muslim yang
yang tiap ketemu tuan dan nyonya harus
menyapa dengan membukukan badan
membungkukan badan saya tidak mau
melakukannya ee itu maka saya lalu saya
ditegur lalu saya menjawab saya tidak
mau menghamba kepada orang kaya nanti
separuh agama saya hilang Masyaallah
Sejak itu saya tidak lagi diusik bahkan
saya dipertahankan untuk naik gaji konon
katanya kerja saya bagus jadi di manapun
Saya bebas beribadah Alhamdulillah Oke
begitu jihad saya Pak ustaz Oh
Masyaallah baik Semoga Allah merahmati
iya i jadi memang bisa begitu jadi
makanya ee kan begini Makanya segala
sesuatu sekarang menjadi perlu adanya
kontrak ya kontrak kerja itu tertulis
Apa yang harus saya lakukan dan apa yang
tidak harus saya lakukan sehingga nanti
ketika terjadi perdebatan kita merujuk
kepada itu Oh saya kan kerja saya kan
begini Ini kan bukan Kerjaan saya ah
begitu ya Nah karena seperti ee tadi
bahwa sesungguhnya ada di antara kita
yang
memandang bahwa ee
karyawati atau ya karyawatilah karyawati
itu seakan-akan budak ya masih ada di
antara kita makanya ee ya Saya kira
dengan ee pengalaman siapa tadi Ummu
Arif ya itu bagus sekali ya namun
kemudian juga tidak masalah sesungguhnya
ee ketika kita juga berlaku sopan kepada
mereka sebagaimana juga nanti mereka
akan berlaku sopan juga kepada kita ya
Karena gini ketika kita hanya bekerja ya
maka fokusnya bekerja tapi kalau kita
juga berdakwah ah maka fokus kita jadi
dakwah gitu ya jadi maka oleh sebab itu
saya kira itu satu bagian saja ya satu
bagian dari peristiwa dari sekian banyak
peristiwa yang ada ya Dan saya kira itu
cukup bagus ya Jadi tetap mempertahankan
gak saya tidak akan membungkukan Nah
jika membungkukan kepala e jika
membungkukkan badan itu bagian daripada
sujud ya berarti tidak boleh kan begitu
tapi kalau kemudian itu hanya sebatas
ini makanya ini terjadi
perbedaan-perbedaan pendapat di situ
kalau kemudian hanya sekedar menghormati
saja sebagai p atan penghargaan tidak
ada masalah meskipun sekali lagi
ee Ini pernah terjadi juga kepada
sahabat
nabi ketika kalau bahasa kita mungkin
bahasa kita ya di zaman e Raja najasyi
belum memeluk Islam nah para sahabat
diminta untuk hadirin begini hadirin
harap berdiri begitu kurang lebih ya
haraja najasi memasuki
ruangan hendaknya kita beri hormat Nah
mungkin gitu Nah yang lain membungkukkan
rukuk ya yang lain rukuk rukuk itu
sesungguhnya bukan rukuk terus ruku
tetapi membungkukkan sambil menginikan
tangan gitu kan Nah tapi kemudian para
sahabat tetap berdiri ketika ditegur tuh
Baginda umat apa namanya pengikut
Muhammad ini tidak mau menghargai Anda
kemudian ditanya Kenapa anda maka
dijawab attahiyatu lillah ya jadi ee eh
jawaban sahabat attahiyatul lillah bahwa
penghormatan itu hanya milik Allah itu
adalah satu statement yang pas gitu kan
satu statement yang pas karena memang
apalagi waktu itu Zaman pembinaan akidah
hitam putihnya itu masih terasa nah
namun nanti setelah memaknai hakikat dan
macam-macam Nah maka ee apa namanya
sebatas mengangkat apa peing gitu kan
atau mengangkat topi gitu itu menjadi
hal yang biasa nah tapi Sekali lagi saya
merespon positif dengan seperti itu ee
jadi ketika nanti kita bersikap semacam
itu dia menghormatinya alhamdulillah
tetapi ketika kita menghormati dia juga
memperlakukan dia sebagaimana orang yang
terhormat maka dia pun akan
memperlakukan Kita sebagai orang
terhormat pula demikian Saya kira yang
dapat saya respon
wallahuam
bisawab baik Ustaz ini satu pertanyaan
lagi Namun di luar tema Pak ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh dari bapak
Huda di Depok Ustaz luar tema Ustaz
Bagaimana cara membayar hutang kepada
orang yang sudah meninggal apakah bisa
diganti dengan sedqah atas nama almarhum
karena membayar ke ee ahli warisnya atau
keluarganya tidak tahu ada di mana
Terima kasih Pak ustaz atas Jawabannya
hm oh gitu iya
ee jadi misalnya begini
Ee kita e Ayah kita ya kita punya hutang
kepada si A ah dalam waktu yang telah
dalam tempo waktu tertentu nah ketika
saatnya kita mau apa namanya mau
membayar hutang tapi rupanya si A sudah
meninggal dunia bahkan kabarnya Sudah
tidak tinggal di situ lagi Gat gitu ya
kepada siapa saya harus membayar nya kan
begitu nyari ahli warisnya gitu kan agak
kesulitan nah oke maka saya kira
ee apa namanya hal semacam ini ee bisa
diniatkan ya membayar hutang ee tapi
kemudian di apa namanya disalurkannya
melalui
ee kalau kita mau kotak amal gitu ya
kotak amal
ee tapi kemudian kalau ternyata nanti
ada ahli warisnya maka ee harus diinikan
harus dibayarkan ke ahli warisnya ya
gitu ya Jadi pertama begini
Ee Kita bersedekah ya bersedekah niatnya
bersedekah tapi dalam hati aduh saya
punya utang sama dia sekian ratus ribu
maka sekian ratus ribu saya sedekah
sedekah nah Sehingga dalam pemahaman
kita nanti kalau di akhirat saya di apa
dituntut maka saya bayar dengan sebesar
itu gitu ya karena kan ee nanti di
pengadilan Allah itu kan apa yang
menjadi hak orang lain akan diambil dari
kita
nah misalnya hak orang lain tadi
r500.000 diambil dari mana Dari apa yang
kita sodekohkan r00.000 gitu itu
pemahamannya nah tetapi
kemudian ketika ahli warisnya gitu kan
ahli warisnya ada arti ketemu gitu kan
maka sebaiknya kemudian dibayarkan
kembali ke ahli warisnya saya tempo hari
punya hutang sama ayah anda dan ini saya
bayar kepada andayah sebagai ahli
warisnya nah yang dulu kita sudah
bayarkan itu sebagai sodqah biasa Adapun
ini sebagai bayar H hutang gitu
sesungguhnya sama nanti juga e akan
terjadi peristiwa-peristiwa tadi ee apa
namanya ee peristiwa pengalih
ya kebaikan kita ya kalau misalnya Aduh
sekarang saya kamu datangnya terlambat
sih saya Padahal nyari kamu dalam lama
ke sana kemari sekarang hartaku sudah
habis Nah nanti tetap ya jadi diambilnya
tetapi karena dia sudah membayar t
dengan niat apa tadi niat sedekah ah
maka dari hasil sedekah itulah kemudian
akan diambil untuk membayarnya gitu nah
tetapi sekali lagi ee kalau masih mampu
dia masih ee ini kemudian ketemu ahli
warisnya sebaiknya kepada ahli warisnya
dibayarkan demikian yang bisa saya jawab
wallahuam bawab ya nampaknya pertanyaan
dari bapak Huda menjadi pertanyaan
terakhir Ustaz pada sore hari ini
mungkin ada kesempatan eh kesimpulan
dari seluruh kajian kita pada sore hari
ini silakan Ustaz Iya jadi
ee kesimpulan yang dapat saya petik dari
bab ee keutamaan budak yang menunaikan
hak Allah dan hak maajikannya bahwa
mereka akan mendapatkan dua pahala ya
pertama pahala dari Allah kedua pahala
dari majikannya gitu kan begitu juga ee
apa namanya beberapa hal yang tadi
disebutkan bahwa ada tiga golongan yang
mereka akan mendapatkan dua pahala yaitu
pertama ahli kitab yang iman kepada
nabinya dan iman kepada Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam itu karena
dia iman kepada nabinya ya dan iman
kepada Nabi Muhammad kemudian ee seorang
budak yang menunaikan hak Allah dan hak
majikannya sama begitu juga tadi pemilik
budak perempuan dididiknya jadi dia
dapat kebaikannya dari mendidiknya
memberi mendidik adab tadi bahu itu
berarti mendidik gitu kan kemudian
setelah itu membebaskannya jadi dia
dapat dua pahalanya mendidik dan
membebaskan gitu kan dan ini pahalanya
juga tidak bisa diukur sesungguh
meskipun ada samanya Jon dua pahala tapi
masing-masing bisa berbeda ya demikian
yang dapat saya simpulkan wasallallahu
ala nabiina Muhammadin
walhamdulillahiabbil alamin
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh jazakallah
kir Ustaz atas ilmunya pada sore hari
ini semoga Allah senantiasa memberikan
Ustaz kesehatan agar bisa terus
memberikan ilmunya bagi kita semua I dan
semoga apa yang disampaikan oleh ustazh
bisa menambah ilmu wawasan keimanan dan
ketakwaan kita kepada Allah subhanahu wa
taala Amin dan iwanat sebelum ditutup
mungkin bagi iwanwat yang besokok hari
belum ada belum ada rencana inin pergi
ke mana gitu ya dan ingin pergi bisa
datang ke acara Maulid Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam rasil
mengadakan kajian Apa acara Maulid Nabi
yang mengil mbaiki
aklakat
umatik akhlak umat untuk memperkuat
persatuan umat yang nanti besok akan
diisi oleh guru-guru kita ada Ustaz
Husein alattas ada Ustaz Hamzah alattas
dan juga ada Ustaz Abdul hidji dan juga
Habib Ahmad mujtaba bin Syahab bertempat
di Masjid silaturahim mulai pukul
pagi yang mungkin Iwan akwat bisa
mengajak keluarganya ya orang tuanya
ataupun anak-anaknya untuk menghadiri
Kajian Maulid Nabi besok di rasil
insyaall Insya Allah baik KW awat eh
saya F Hidayat ditemani yusus bangkitan
juga Muhammad Neza mohon undur diri Mari
kita akhiri saja dengan membaca doa
kafaratul majelis subhanaka
allahumhamika asaduahaill Anta
astagfira Billahi taufik wal hiidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi
wabarakatuh